CAPITULO 1 Introduccin Un vistazo de la teora contempornea del sueo Enfoque del sueo, desarrollo de la teora contempornea desde La marea

del sueo hasta la naturaleza y funciones del sueo Yo he estado fascinado por los sueos por muchos aos (por casi mi vida entera de hecho): mis propios sueos, los sueos de mis pacientes y la biologa y psicologa del soar. Mis colaboradores y yo hemos estudiado sueos desde numerosos puntos de vista. Este libro es un intento de poner juntos mi trabajo y el de muchos otros dentro de una teora coherente. Un punto de inicio fue la biologa del soar o ms bien la biologa del soar, o ms bien la biologa del sueo REM. El descubrimiento del sueo REM en los cincuentas (Aserinsky y Kleitman 1953) fue tremendamente emocionante. Una gran parte de mi trabajo en los aos sesentas y setentas ayudaron a delinear las caractersticas del sueo REM. El sueo REM empieza a ser un estado organsmico un estado de cuerpo entero durante el cual todo en el cerebro y el cuerpo es controlado y regulado en una manera que es diferente desde la regulacin que ocurre en el despertar o en el sueo NREM. Mis colaboradores y yo demostramos, por ejemplo, que el ciclo REM y NREM es un ciclo bsico de un cuerpo mamfero, similar al ciclo del pulso cardiaco o al ciclo respiratorio (Hartman 1967, 1968). Por un tiempo cremos que entendiendo el sueo REM era equivalente a entender el soar, ya que la mayora o todos los sueos parecan ocurrir durante del sueo REM. Ahora las cosas no son tan simples. Yo quisiera resumir nuestros puntos de vista diciendo que el sueo REM es lo mejor pero no un solo lugar para encontrar el sueo. Los patrones de activacin cortinal, los cuales subyacen al soar, ocurren regularmente durante el sueo REM pero pueden ocurrir en otros tiempos tambin. Estudios del sueo REM y NREM han sido invaluables en nuestro entendimiento del sueo y del despertar en general y nuestros diagnsticos y tratamientos de muchas enfermedades relacionadas con el sueo. El conocimiento humano progreso de formas misteriosas. El gran inters en el sueo REM y NREM en los sesentas y setentas fue alimentado por el inters en el soar se esperaba que este trabajo pronto condujera a un

entendimiento completo de la naturaleza del soar y la psicosis la cual fue siempre considerada ligada al soar y la vigilia del sueo. Esto no paso, como sea, este trabajo sobre el sueo condujo enteramente a un nuevo campo de la medicina, ahora conocido como medicina del sueo, lo cual ha ayudado a cientos de pacientes con condiciones tales como no siempre soado por las investigaciones tempranas del sueo REM. Estudios recientes de imgenes del cerebro han agregado incluso ms detalles acerca de la biologa del sueo REM. Como sea, estos estudios no nos dicen mucho acerca del mismo sueo. Nosotros no tenemos aun una metodologa para estudiar la biologa de los sueos que suelen ocurrir en el sueo NREM o en el inicio del sueo o sueos que pueden haber durante estados de la vigilia del sueo. E incluso en el sueo REM estos estudios nos dan solo el fondo biolgico y no podemos decirnos nada acerca de cundo est ocurriendo los sueos o qu tipo de sueos estn ocurriendo. Por consiguiente, estudiando el sueo REM ha sido til y emocionante, pero esto no ha contestado las preguntas bsicas de la naturaleza y funciones del soar. En adicin a mi investigacin acerca del sueo REM, yo he dedicado aos ayudando a gente en psicoterapia como psicoanalista y psicoterapeuta y esto ha implicado trabajar con sueos de pacientes. A lo largo del camino tambin escrib todos mis propios sueos siempre que los recordaba y trabajar en ellos y darles sentido cada que tena tiempo. Este proceso me convenci que los sueos pueden ciertamente ser tiles en el entendimiento de que est ocurriendo en la mente del paciente, o en nuestras propias mentes (estoy de acuerdo totalmente con uno de los puntos de vista ms conocidos de Freud usualmente resumido como: El sueo es el camino real del inconsciente pero estoy en desacuerdo con Freud incluso con su declaracin ms conocida: cada sueo, cuando est completamente entendido, es el cumplimiento de un deseo). Aun as, todo este importante trabajo sobre el entendimiento de los sueos de los pacientes y nuestros propios sueos no nos dicen a nosotros que es un sueo o qu funcin adaptativa es, si puede ser alguna. Tratar aqu de responder las cuestiones de la naturaleza y las funciones del soar. En otras palabras, que es el soar, y que, en todo caso que es bueno para eso. Mucho de este libro ser dedicado a explorar estas cuestiones basadas en muchas vas de investigacin seguidas por mis colaboradores, yo mismo y otras personas ms. Empezare con La marea

del sueo pues esto es la parte central de la teora. Un adulto, poco despus de un trauma importante de cualquier tipo, a menudo suea Y entonces una enorme ola viene y me arrastra lejos, yo lucho despierto. Tales sueos son paradigmticos porque ellos se reflejan claramente en el estado emocional del paciente. El soador no suea acerca de un evento actual (el fuego, violacin, ataque) ms bien l o ella se imagina la emocin Me siento aterrado, me siento abrumado por lo que en el caso ms sencillo la poderosa imagen central del sueo imagina la emocin subyacente de largo alcance. Eso fue nuestro punto de inicio, y empezare con l en el captulo 1. Aqu en un breve resumen estn nuestras principales conclusiones, las cuales nos da en forma de esquema, la teora contempornea del soar. Cada punto ser explicado y presentado en detalle en los siguientes captulos: 1. Soar es una forma del funcionamiento mental. Esto no es una intrusin extraa ni material en un lenguaje extrao, y no separable desde nuestro otro funcionamiento mental. Es un fin y una continuidad del funcionamiento mental (la cual significa que es un funcionamiento cerebral cortical principalmente) corriendo desde del despertar del pensamiento centrado hasta un fin, a travs de fantasas, soar despierto y ensueos para soar hacia el otro extremo. 2. Soar es hiper conectivo. Hacia el final del sueo de las conexiones continuas son elaboradas ms fcilmente que en la vigilia y conexiones son elaboradas mas en general y libremente. El soar evita rgidamente estructurado el exceso de materia aprendida. Nosotros no soamos con las tres Rs. Soar siempre involucra nuevas conexiones, soar es creacin no repeticin. 3. Las conexiones no son hechas azarosamente. Ellos son guiados por las emociones del soador. El sueo y especialmente la imagen central del sueo imaginada o expresada por la emocin del soador o una preocupacin emocional. La emocin ms poderosa, lo ms poderoso (intenso) es la imagen central. 4. La forma o lenguaje de los sueos es principalmente la imagen metafrica. Pero esto no es un lenguaje restringido al soar. Esta es la forma en que las cosas son expresadas hacia la manera ms diestra del fin de lo continuo. Hacia este fin de lo continuo hay un procedimiento menos serial, una menor orientacin a tareas, menor

funcionamiento por reglas formales y menor restriccin. El sistema relajado dentro de un modo predeterminado, funcionando con similaridad (metfora), ms bien que reglas formales, guiadas por cualquier emocin o preocupacin emocional que estn presentes. 5. Funciones del soar. Esta elaboracin de conexiones amplias guiadas por emociones tiene una funcin adaptativa, las cuales son conceptualizadas como enlazamiento en nuevo material tomando nuevas experiencias y conectndose gradualmente, integrndose en un sistema de memoria existente. En otras palabras, los sueos nos ayudan a construir y reconstruir un sistema de memoria emocional significativo, el cual es la base de nuestra individualidad. Esta funcin primaria se produce si o si no se recuerda el sueo, cuando un sueo es recordando, las conexiones generales pueden ser adaptativas al aumento del conocimiento de s mismo y produciendo nuevas ideas y creaciones. 6. Funciones de la continuidad. En adicin a las funciones del soar, la completa concentracin de la vigilia, del soar continuo tiene una funcin adaptativa. Es obviamente til para nosotros para poder pensar en dirigir, enfocar, formas de series en determinados momentos y en otros tiempos a asociar ms claramente y libremente en otras palabras para soar despierto y soar.

CAPITULO 2 La marea del sueo La marea del sueo despus del trauma es paradigmtico. La imagen central de las fotos del sueo y la emocin del soador. Este es el caso ms simple cuando hay una sola emocin abrumadora. En lugar de examinar los puntos de la teora contempornea es orden numrico, me gustara comenzar esta discusin con el sueo La marea del sueo lo que nos lleva directamente dentro del centro de la teora. Y en efecto la mayor parte de nuestra investigacin comenz con este sueo un sueo que nos deja ver especialmente claro lo que est pasando en todo el soar. La marea del sueo y sus muchas variantes, es un

sueo en el cual hemos encontrado que ocurre frecuentemente despus de un evento traumtico de cualquier tipo, tales como un escape desde una casa quemndose, un accidente severo, una violacin o un ataque.

Yo estoy caminando a lo largo de la playa. Yo pienso que alguien est conmigo, tal vez mi amigo K. De repente una enorme ola de 30 pies de altura viene y arrasa con todo. Yo estoy bajo el agua luchando para llegar a la superficie cuando yo despierto.

Yo considero este sueo extremadamente importante porque es un paradigma. En este sueo y sueos similares, es obvio lo que est pasando. El soador cita sobre un hombre que haba escapado recientemente de una casa quemndose en la cual un miembro de su familia haba muerto. El vivi cientos de millas desde el ocano y no es imaginado como actualmente sucedi recientemente en su vida. El sueo imagina su emocin: Yo estoy aterrorizado, Yo estoy abrumado, Yo estoy vulnerable. Hemos visto la marea del sueo y sueos similares despus de muchos tipos de trauma, incluyendo accidentes, desastres naturales tales como incendios forestales, terremotos y desastres elaborados por el hombre incluyendo violaciones, ataques y la muerte de un compaero en el campo de batalla. Similar a los sueos de marea han sido reportados por otros, por ejemplo: Alan Siegel (1996) en sobrevivientes del tiroteo de 1911 en Oakland Berkeley. El sueo incluye una imagen potente intensa que parece representar una emocin poderosa y abrumadora en el soador: Yo estoy aterrorizado, Yo estoy vulnerable. La imagen no tiene porque ser literalmente la marea. Hay otras maneras de imaginar la misma emocin. Aqu hay algunos ejemplos de sueos que hemos recogido, cual parecidos a la imagen de la emocin bsica de terror o miedo:

Un torbellino me lleva lejos.

Una casa esta quemndose y nadie puede salir. Una banda de hombres malos, Nazis talvez, me estaban persiguiendo.

Aqu hay algunos ejemplos que aparecen de imaginar indefensin y vulnerabilidad.

Yo so sobre nios, muecas muecas y bebes todos ahogndose. El me rapto y me lanzo y me apilo con mis hermanas; pude sentir el dolor, pude sentirlo todo. Yo vi a un animal pequeo herido acostadp en la carretera, sangrando.

Otra potentes emociones son imaginadas as. Aqu hay unas imgenes proyectando culpa sobreviviendo culpa o sintiendo culpa acerca de no ser capaz de hacer lo suficiente.

Una bomba sobre nuestras cabezas (as fueron como pasaron las cosas realmente) y estallo, pero no se decir si fui yo o a mi amigo Jack quien vol en pedazos. Yo deje a mis nios jugar entre ellos y ellos corrieron sobre mi carro. Mi pequea nia est en una extraa casa, en algn lugar y yo no puedo encontrarla.

Aqu estn algunas imgenes de sueo claramente retratando un sentimiento de prdida y tristeza. Cada de estos se han producido poco despus de la muerte repentina de las madres de los soadores.

Una montaa se ha dividido. Una larga colina o montaa se ha dividido en dos piezas y hay arreglos que yo tengo que hacerme cargo de ellos. Un enorme rbol cay hacia la derecha enfrente de nosotros. Yo estoy en un gran espacio rido y vacio. Ah hay cenizas sobre todo.

Al menos en estas muy sencillas situaciones parece que la emocin de soador est siendo representada directamente por el sueo o por la poderosa imagen central del sueo. La idea de las imgenes del sueo es influenciada por la emocin subyacente siendo uno de los puntos centrales de la teora contempornea del sueo. Claramente en estos casos, tales como se ilustra arriba, la imagen del sueo realmente pinta la emocin. Por supuesto, estos casos son ejemplos extremos. De una manera promedio los asuntos del sueo no son tan explcitos. Algunas veces aparecen una gran cantidad de material existente, arrojando junto con la imagen de la emocin evidente. Yo creo que la marea del sueo y estas muchas variantes ocurren en situaciones inusuales cuando hay una emocin inmensa. Usualmente este no es el caso. Puede haber varias emociones o preocupaciones emocionales presentes, con ninguna de estas totalmente dominante. La teora sugiere en general que los sueos hacen conexiones ampliamente entre el material del sistema de la memoria, guiado por la emocin del soador. Solamente en este caso donde hay una sola emocin fuente que eclipsa todo lo dems, hace algo como la marea del sueo surgir. Una gran cantidad de nuestra investigacin, ser discutida en el capitulo siguiente, muestra que la emocin subyacente influye a las imgenes del sueo y el poder de la imagen central es medida por la fuerza de la emocin.

CAPTULO III. Gua de la emocin del sueo. La imagen central de las imgenes onricas y las medidas de la emocin.

Muchos estudios de investigacin presentan, lo que se muestra el sueo se gua por las emociones del soador. El sueo, y sobre todo la imagen central del sueo, las imgenes, las emociones del soador o inquietud emocional. Cuanto ms potente sea la emocin subyacente, es ms poderoso e intensa la imagen central del sueo.

Mirando con el sueo de onda de marea en el captulo 2, vamos a discutir aqu muchos estudios sobre los sueos grabados en situaciones traumticas y otras. Esto nos lleva directamente introduccin punto 3 en el centro de la teora contempornea. A continuacin, vamos a volver a discutir el continuo centrado-vigilia a sueo y los puntos restantes. Mis colegas y yo hemos llevado a cabo innumerables actividades relacionadas con la investigacin de la imagen central del sueo a las emociones subyacentes y sobre todo mostrando que la intensidad de la imagen central est relacionado con la fuerza de la emocin subyacente. El sueo de onda de marea parece ser el caso ms claro. El sueo de onda de marea es siempre una imagen intensa y poderosa, y parece estar relacionado con la poderosa emocin del soador, sobre todo en los casos que hemos estudiado despus del trauma. Aqu la persona que experimenta el sueo maremoto est claramente bajo la influencia de las emociones, lo que podra resumirse como "me siento aterrorizado" o "Me siento abrumado." Como vimos en el captulo 2, otras emociones como la tristeza, la culpa y la ira se representa a menudo tambin.

En primer lugar, llama la imagen onda de marea y similares Cental imgenes poderosas de la "Imagen contextualizar" (CI) ya que parece proporcionar un "contexto Picture" por la emocin del soador. Sin embargo, este trmino se consider difcil de manejar y confuso por algunos, por lo que la imagen que ahora se llama simplemente la "Imagen Central", manteniendo el CI abreviatura. Una hoja de puntuacin para el CI ha sido desarrollado

(Figura 3), que se puede usar cualquier don informe sueo escrito o grabado. Ahora se ha usado en unos cincuenta estudios de investigacin diferentes. El goleador, que no sabe nada sobre el soador o Las circunstancias que rodean el sueo, se ve a un informe de sueo y llena la hoja de puntuacin (Figura 3.1). Ella primero decide si hay o no una imagen central de puntuable. Si hay (esto resulta ser el caso en 50% a 65% de los sueos), el anotador anota unas pocas palabras que describen la imagen y, a continuacin puntuaciones de la intensidad de la imagen en una base de don escala de siete puntos lo poderoso , vvido, raro y detallada ser la imagen parece. A continuacin, trata de adivinar qu emocin o emociones, de una lista de emociones proporcionadas, podra ser representado por esta imagen.

La intensidad de la imagen central (CII) resulta ser una medida especialmente importante. Aunque, por supuesto, un juicio subjetivo de anotador, hay un buen acuerdo entre anotadores entre los calificadores fiabilidad de r = 0.70 ar = .90. Vamos a discutir una serie de estudios USIG intensidad de la imagen central (CII) para examinar la cuestin de si la alimentacin de la IC se relaciona con el poder de la emocin subyacente.

Dado que hay dieciocho emociones para elegir (Figura 3.1), ha sido ms difcil obtener una buena fiabilidad entre evaluadores en las emociones individuales representados por las imgenes de ensueo. Sin embargo, existe un acuerdo bastante bueno entre los evaluadores cuando las emociones se agrupan en tres categoras: 1) miedos / terror y desamparo / vulnerabilidad, 2) otras emociones negativas, y 3) todas las emociones positivas. Nos mostr que, a ciegas, CII tiene mayor en los sueos que en sueos, como se esperaba. Tambin se encontr, como se esperaba, que la CII es ms alto en contenido de despertares REM que de no-REM despertares, que a su vez en la puntuacin ms alta que el material de perodos de vigilia. Despus fuimos a ver si CII est relacionada con la emocin y el poder de la emocin del soador.

En un estudio se encontr que la CII tiene mayor en "los sueos que se destacan" que en "el sueo reciente" de las mismas personas. Del mismo modo, CII se punta ms alto en los sueos caracterizados como "el primer sueo que puedo recordar" que en "el sueo reciente". Por lo tanto, CII parece ser alta en los sueos considerados "grandes" sueos, no importa cmo se definen. En un estudio se examin especficamente sueos considerados "importante" por el soador. Un grupo de 57 personas en cada uno de nosotros envi un sueo reciente que considera "importante" y un sueo que considera "poco importante" o las importante. CII fue significativamente mayor en los "importantes" los sueos.

Tambin se estudi un grupo de "especialmente significativo" sueos. Un grupo de 23 estudiantes muy interesados en sus sueos cada Reporte hecho "especialmente significativo" sueo. La CII media en estos 23 sueos era 2,617. Esta es la media ms alta puntuacin CII de ningn grupo. Estos estudiantes no proporcion un "no significativa sueo" para una comparacin directa. Sin embargo, la comparacin de estos "muy importantes" los sueos con nuestro grupo ms grande de los sueos recientes, de 286 estudiantes, se encontr una diferencia altamente significativa:

Del mismo modo, encontramos las IIC muy altas en los sueos considerados "impactantes" en el sentido de que llev al soador para producir una nueva obra de la ciencia o el arte. El CII media en este grupo de 34 sueos era mucho ms alto que el valor medio en los estudiantes. Pasamos a examinar los sueos a veces de situaciones de trauma y estrs relacionados con las emociones fuertes y negativas, principalmente. Hemos sido capaces de obtener series

largo sueo de diez personas diferentes que haban sufrido recientemente una serie de traumas agudos. Todos estos sueos por las EC, en base ciega, como anteriormente. En cada uno de los diez casos de trauma, la media de puntuacin de CI fue mayor que la media de puntuacin de CI de los diez casos de trauma, la media de puntuacin de CI fue mayor que la media de la puntuacin de CI grupo de estudiantes. En general, la intensidad media de CI para los sueos de la gente experimenta el trauma era, en comparacin con un grupo de estudiantes. En cuatro de los diez casos, una serie de sueos tanto antes como inmediatamente despus de un traumatismo estaban disponibles. En los cuatro de stos, la puntuacin de CI fue mayor despus de un trauma que antes.

Puesto que el grupo de estudiantes muy distinta de la del grupo trauma en la distribucin de sexo, edad, y de otras maneras, la edad y el gnero emparejado subgrupo de los estudiantes fue formado. Un subgrupo de 30 estudiantes fue formada, cuidadosamente emparejado con el grupo de trauma por edad y sexo. Comparando el grupo de trauma con estos estudiantes emparejados de nuevo mostraron puntuaciones ms altas en el grupo de trauma.

Las puntuaciones de CI en el grupo de trauma fueron significativamente mayores que en este grupo de control. La "emocin foto" tambin mostr una diferencia. El grupo de trauma tena ms emociones negativas, y ms especialmente de las emociones 1 y 2. Los dos pacientes con peor trauma tuvo las calificaciones ms altas CII, y tambin haba "emociones foto" anot como casi siempre emociones 1 (miedos / terror) o 2 (helpssness / vulnerabilidad).

En otro estudio se examinaron los efectos de los abusos reportados. Trescientos seis estudiantes llenar varios formularios y cuestionarios como parte de un estudio sobre los sueos y su personalidad. Una pgina se diriga simplemente: "Por favor, escriba el sueo ms reciente que pueda recordar. "Por lo tanto, los informes de 306 sueos estaban disponibles en este grupo. En otra pgina, a cada estudiante se le pidi que marcar un nmero de elementos de datos demogrficos. Aqu, los sujetos se les pidi responder s o no a las siguientes seis preguntas:

1.Have tenido algn maltrato fsico en la infancia? en Adolescencia? Ms recientemente? 2. Ha experimentado algn abuso sexual en la Infancia? En la adolescencia? Mas Reciente?

(Por lo tanto, los estudiantes se les pregunt acerca de dos tipos de abuso en cada uno de los tres perodos de tiempo).

Un nmero relativamente pequeo de estudiantes comprobado ves en cualquiera de las seis preguntas, sin embargo, formamos un grupo importante (N = 52) que consiste en que todos los estudiantes que contestaron afirmativamente a una o ms de las seis preguntas. Todos los sueos fueron la puntuacin de forma ciega para la intensidad de CI de 0,65 mas / Menos 1,0 (Figura 3.3). Esta es una diferencia significativa. "Las emociones representadas" en el "abuso" del grupo mostraron mayores niveles de emociones 1 y 2 (miedo / terror y desamparo / vulnerabilidad).

Nosotros no entrevistamos a estos estudiantes, as que no tenemos manera de saber exactamente lo que los marco de abuso que recordaba. Sin embargo, el centro de intensidad imagen de un sueo reciente fue sensible a este informe de abuso.

El Estudio del 9/11 Los estudios crticos anteriormente son importantes, pero algo problemtico. Los tipos de trauma dentro de cada estudio difieren, el nmero de sueo, as como el mtodo de recoleccin de sueo vara y no siempre haba la posibilidad de comparar los sueos antes y despus del trauma en los mismos individuos.

Los ataques terroristas del 9/11/01 nos permiten estudiar estos temas de manera ms sistemtica. Existe considerable evidencia de que los acontecimientos del 9/11 tenan amplios efectos medibles sobre la salud psicolgica de la poblacin de los EE.UU.. En general, a pesar de que la mayor parte de la poblacin desplazada no trauma experiencia en

el sentido requerido para un diagnstico de trastorno de estrs postraumtico, parece probable que casi todos probablemente experimentado alguna forma leve de traumatismo o por lo menos la excitacin emocional, en el perodo posterior a 09/11/01.

Puesto que un nmero considerable de personas que han estado grabando todos sus sueos recordados por muchos aos, hemos tenido la oportunidad de comparar sistemticamente sueo registraron antes y despus de los eventos del 9/11. Hemos sido capaces de encontrar 44 personas, que viven en diferentes partes de los Estados Unidos, que haba registrado la totalidad de sus registros: los ltimos diez antes de 9/11/01 y los diez primeros despus de 9/11/01.

Los 880 sueos obtenidos fueron asignados a continuacin, los nmeros aleatorios y la puntuacin de ponerse a ciegas para la presencia o ausencia de un CI y CII para. Los sueos tambin eran puntuacin don lo que la emocin puede ser representado por el CI, y en dos escalas estndar sueo contenido: sueo semejanza-y la intensidad total. Extensin del informe sueo se calific como ms o menos cantidad de contenido de los sueos: cualquier contenido implica a los ataques de cualquier tipo), b) los edificios altos o torres, y c) los aviones. Cada una de estas tres escalas se puntu de 0 (no hay tal contenido) a 3 (contenido muy definido de este tipo). Los resultados de este estudio fueron sorprendentemente claros (Tabla 3,1). Los sueos despus de 9/11 no inclua edificios ms altos, ni tampoco incluir aviones modo; sin embargo, los sueos despus del 9/11 muestran un aumento muy significativo en la intensidad de la imagen central, y en la proporcin de los sueos con entidades de crdito.

Tambin hubo un aumento en los sueos que involucran ataques, pero esto fue una pequea posibilidad, mucho menos significativo, y con un tamao del efecto ms pequeo, que el cambio en la intensidad de CI. Los ataques representado en su mayora participan siendo perseguido por gente peligrosa, pandillas, o monstruos en otras palabras, cosas muy comunes en el sueo de un ataque o sueos de angustia en general. En cuanto a las "emociones representadas" por las imgenes centrales, hubo un cambio hacia una mayor miedo / terror y desamparo / vulnerabilidad. Este hallazgo fue

estadsticamente significativa, pero no era tan grande como un efecto de la intensidad de la bsqueda.

Los resultados son muy consistentes con lo que hemos encontrado en otros estudios. Nos encontramos con claros resultados significativos cuando estudiamos intensidad de la imagen central, las puntuaciones ms altas CII tambin se relacionan con puntuacin ms frecuente de las emociones 1 y 2 imagen bienestar (p. 05). Los resultados sobre la calificacin emocional son menos definidos cuando permitimos que el evaluador de adivinar la emocin de la lista de dieciocho emociones Posible, lo que hace que un acuerdo exacto entre los evaluadores difcil. La agrupacin de las emociones no revela un efecto en la direccin de ms puntos de emociones y sueos 1 2 despus de 9/11 en los estudios mencionados. Toda esta investigacin sobre el trauma y en los efectos de 9/11 showa que cuando podemos conocer o estimar el poder de la emocin soadores, el poder de la imagen central del sueo parece aumentar de manera similar. Despus de un traumatismo o estrs, cuando las emociones sentidas se puede presumir que es principalmente el miedo y otras emociones negativas, las emociones de Miedo / Terror (1) y la impotencia / vulnerabilidad (2) son los clasificados como est representado por la imagen central. Vale la pena volver a destacar que el aumento de imgenes de gran alcance fue el hallazgo ms importante en el estudio 9/11, con el tamao mximo efecto (eta-cuadrado = 0,2. En realidad, algo para nuestra sorpresa, eran un sueo muy poderoso imgenes en el grupo despus de 9/11 que imaginaba como juez emociones positivas. Estos son dos ejemplos. Estoy de pie con mis padres en la cocina en W. Avenue. Estoy empezando a cantar y puedo sentir una vibracin viene de mi garganta a mi pecho y rea del corazn. Hay pequeas luces parpadeantes rojas comienzan a caer del techo, seguido de un espacio nuevo que est empezando a abrir. Con mis manos siento el espacio y se siente diferente, ms pesado o con textura. Ahora estoy fuera ya mi izquierda hay un hombre sentado en una silla, observndome. Una vez ms empiezo a chatear. La vibracin viniendo de m suena como un ruido sordo. A mi derecha veo las mismas luces parpadeantes rojas y luego aparece un resplandor blanco, pero no caliente,

no fuego. Veo lo que yo la imagen de un vrtice de ser. Me despierto de este sueo cambiando.

Estoy caminando con Jim en una calle de la ciudad centro de la ciudad cerca de unos almacenes. Nuestro perro hace una caca en el medio de la calle y se detiene el trfico. Un camin est cerca y un bho aparece en la ventana del pasajero. Estoy sorprendido y encantado y sealar esto a Jim. El bho es grande, con una cara blanca y un cuerpo de color marrn rojizo. Ahora aparece un segundo-ms grande que el primero, y ahora el tercero en la ventana de la imagen emocin e estaba construyendo justo al lado de nosotros. Ella es enorme, tal vez seis patas altas, y de repente me siento como tengo que estar tranquilo y empezar a caminar tranquilamente.

Ambos sueos se calificaron muy alto de intensidad de la imagen central, y tanto en la foto a la emocin era juez a ser impresionante, maravilla, misterio ',. Otro hallazgo interesante surgido de este estudio. Aunque todos los participantes haban visto los acontecimientos del 9/11 en numerosas ocasiones tv, no un sueo en realidad sencillos aviones fotografiados golpeando altas torres ni nada cercano a eso, parece un sueo que siempre hace unas conexiones nuevas. El sueo es una creacin, no es una simple repeticin. Este trabajo discute en ms detalle en el captulo 4.

Si en verdad un sueo implica imaginando de una emocin y si la intensidad de la imagen de alguna manera mide la fuerza de la emocin, podramos tratar de comenzar con la emocin y podramos producir un sueo. En otras palabras, podemos crear un sueo "en el laboratorio", utilizando este modelo? Hemos realizado un estudio de investigacin en el cual un grupo de estudiantes se les pidi que escribieran un sueo reciente, un sueo reciente, un sueo experimentado en clase bajo instrucciones simplemente permitir que las imgenes en desarrollarse, y finalmente un sueo experimentado en clase despus de que los estudiantes tenan se le pide que elija una emocin cerca de ellos y se siente muy intensamente. Todas las descripciones se puntuaron de forma ciega. La ltima condicin,

que podra denominarse "imgenes bajo la influencia de las emociones fuertes, produjo resultados que se obtuvieron slo unos extraos y como un sueo "sueos-culo recientes. Por ejemplo, aqu hay dos ejemplos de las imgenes producidas bajo una emocin, por un macho y una hembra estudiante adis: Vi una montaa con un sol naciente. Un hombre estaba de pie en la cima de la montaa. Miraba alrededor y era muy tranquila. Empez a estirar y se convirti en un dragn. El dragn se alej volando.

Yo estaba de pie en un crculo, rodeado de gente que conoca. El crculo se haca cada vez ms cerca de m. Entonces me di encerrada por un crculo de llamas, y me chup lentamente en este tipo de agujero negro de cosas.

Aqu ciertamente parece que algo muy parecido a un sueo se produjo precisamente en estos estudiantes que eran, por supuesto, despierto en ese momento. Tal vez las imgenes bajo la influencia de una emocin fuerte puede producir un sueo o algo bastante onrico sin la presencia de sueo. En varias ocasiones me han pedido tambin a los participantes en un taller para hacer lo mismo a concentrarse en una emocin que ya estaba presente, entonces para intensificar todo lo que pudo, y luego permitir que las imgenes se desarrolle. Aqu estn algunos ejemplos de las imgenes que surgieron, junto con la emocin que se haba intensificado, lo que llev a las imgenes:

Tuve alas, enormes alas, casi como un ngel, vol por el aire y vi el mundo entero desde arriba, ( emocin).

Estoy en una piedra lamosa verde obscura, estoy viendo arriba haca otra mujer, el cual esta rosa y brillante.

Veo un venado estampado en el faro de un carro. Esta congelado, intilmente inservible.

Tengo un horrendo pstula. Un gran bicho escarbando al convertirse en un cangrejo. Estuve en una clase de piso duro el cual se mova debajo de mi, sigo peleando para seguir de pie, seguir peleando, pero sigo cayendo, una y otra vez. ( frustracin).

Usualmente pregunto a los participantes algunas preguntas acercas de imaginacin, como Fue como un sueo? la respuesta usualmente es si, era como un fragmento de un sueo o una piensa de un sueo vivido.

No puedo decir que definitivamente creamos sueos en un taller, precisamente nosotros lo demostramos incluso sin dormir, en un estado muy relajado, cuando permitimos la imaginacin se incremente en la presencia de una poderosa emocin, algo que emerge lo cual es el centro de imagen de un sueo. Creo que esto dirige a una idea respaldada por sueos envueltos en la imaginacin influenciado por una emocin.

Claro que un sueo raro consiste en nicamente el centro de la imagen, lo cual esto pasa precisamente en CI , es parte de un sueo la cual queda en la memoria o fcilmente se olvida la mayora del sueo. Pero que es acerca del sueo? Usualmente el CI ocurren, y parte de la historia y el contexto. Siempre inventamos historias poniendo cosas en contextos. Pero esto no es nicamente en el sueo.

CAPTULO IV. EMOCIN GUA EL SUEO. LA IMAGEN CENTRAL DE LAS FOTOS ONRICAS Y LAS MEDIDAS DE LA EMOCIN. Muchos estudios de investigacin se presentan, lo que demuestra que los sueos se guan por las emociones del soador. El sueo, y sobre todo la imagen central del sueo, las imgenes (contextualiza). El soador de emociones o preocupaciones emocionales. El ms poderoso de la emocin subyacente, el ms poderoso (intenso) es la imagen central del sueo.

Comenzando con el sueo del maremoto en el Captulo 2, vamos a discutir aqu muchos estudios sobre los sueos registrados en situaciones traumticas y otras. Esto nos lleva directamente al punto 3, en el centro de la teora contempornea. Entonces vamos a volver a discutir el continuo vigilia-centrado a soar (punto 1 de la teora) y los puntos restantes.

Mis colegas y yo hemos llevado a cabo numerosas investigaciones relativas de las imgenes centrales del sueo a la emocin subyacente y, especialmente, que muestra que la intensidad de la imagen central est relacionado con la fuerza de la emocin subyacente.

El sueo de onda de marea (tidal wave-maremoto) (tidal-ola wave-marea) parece ser el caso ms claro. El sueo de onda de marea es siempre una imagen intensa y poderosa, y parece estar relacionado con la poderosa emocin del soador, sobre todo en los casos que hemos estudiado despus del trauma. aqu la persona que experimenta el sueo marea est claramente bajo la influencia de las emociones, lo que podra resumirse como "Me siento aterrorizado" o "Me siento abrumado." Como vimos en Capitulo 2, otras emociones como la tristeza, la culpa y la ira se representan a menudo tambin.

Lo primero que llama la imagen maremoto y similares imgenes centrales poderosos de la "imagen contextualizacin" (CI) ya que parece proporcionar un "contexto de imagen" para

la emocin del soador (Hartmann 1996; Rosen, Gazells, y Moulton, 1997; Hartmann, Rosen, y la Gracia de 1998; Hartmann 1999). Sin embargo, este trmino se consideres difcil de manejar y confuso por algunos, por lo que la imagen que ahora se llama simplemente la "imagen central" de mantenimiento de la CI.A abreviatura hoja de puntuacin para el CI ha sido desarrollado (figura 3,1) que se puede utilizar en cualquier informe escrito o grabado sueo. Ahora se ha usado en unos cincuenta estudios de investigacin diferentes.

El anotador, que no sabe nada acerca del soador o de las circunstancias que rodean el sueo, se ve a un informe de sueo y llena la hoja de puntuacin. Ella primero decide dnde hay o no una imagen obtuvo central. Si no, el anotador anota algunas palabras que describen la imagen parece no significa CI y suea casi tan potente como una imagen que has visto. A continuacin, trata de adivinar qu emociones o emociones, de una lista de emociones proporcionadas, podra ser representado por esta imagen. la intensidad de la imagen central resulta ser una medida especialmente importante. aunque por supuesto es un juicio subjetivo por el anotador, hay un buen acuerdo entre anotadores, entre calificadores fiabilidad. De r =. 10 a r =. (Harmann 1998; Kunzendorf, Rosen y Grace 2001).

Vamos a analizar una serie de estudios que utiliza la central para examinar para la cuestin de si la alimentacin del CI que se relaciona el poder de la emocin subyacente.

TRADUCCIN CAPITULO 4.

Soar siempre crea nuevas conexiones, no responde lo que se vivi en la vigilia. Incluso los sueos normalmente se suelen considerar como repeticin, por ejemplo sueos repetitivos o recurrentes, y traumticos, sueos que llegan a ser nuevas criaturas, no repeticiones. Como nuevas creaciones, guiado por las emociones, el sueo es algo as como una obra de arte. Pintura y el cine a veces se derivan directamente de los sueos, por lo que es fcil ver las similitudes entre el sueo y otras formas de arte. Examino la poesa y los sueos, lo que

sugiere que el objetivo correlativo de un poema se parece mucho a la imagen central de un sueo. Un punto importante que emerge de muchos estudios revisados anteriormente es que el sueo consiste en hacer conexiones y a menudo estas son nuevas conexiones, aun no por la mente despierta. Soar no es una repeticin de lo vivido en el despertar. Existe la opinin de que soar, o por lo menos soar REM, implica una repeticin o reproduccin de material experimentado en la vigilia y el sueo por lo tanto est implicada en la consolidacin de la memoria. Este punto de vista se basa en la frecuente aparicin de fragmentos de experiencias de vigilia de sueo (da de residuos) y en estudios recientes que muestran que el hipocampo de ratas en el fuego durante el sueo REM en un patrn similar al de su despido, mientras que las ratas navegan por un laberinto algunas horas antes. (Qin, Mcnaughton, skaggs, y Barnes 1997; Wilson y Mcnaughton 1994). Estudios sobre el contenido del sueo humano no apoyan la idea de la repeticin como veremos ms adelante. Yo creo que el sueo juega un papel en la formacin de la memoria, pero el papel no es la consolidacin de la memoria. Ms bien soar olas y se integra en el nuevo material en la memoria existente guiado por la emocin. Un sueo sin duda puede incorporar eventos que ocurren el da o das antes de que el sueo (el resto diurno) sin embargo, el sueo no se limite a repetir el material pero los cambios que y se teje en una historia continua. Pensando en los ajustes tpicos de ensueo, un sueo en realidad puede tener lugar en un punto especfico o pueblo relacionado ati, pero a menudo el escenario es una combinacin de varios lugares. (A menudo sueo de una ciudad como Boston, pero tambin es Nueva York). Ambas son ciudades que he vivido y se en la vida real tambin. Incluso s el ajuste es sin duda una ciudad, ms detalles que recuerde, la ms parecida que no es exactamente la misma que la ciudad que conozco en la vida de vigilia. O la configuracin puede ser genrico, una ciudad grande, o una llanura abierta. Pero cuando usted piensa sobre eso cuidadosamente lo recuerda de severos lugares, usted sabe y los caracteres pueden ser personas que usted conozca o extraos, o personas que le parezcan familiares pero usted no est seguro de quin es y los caracteres son notoriamente cambiantes ellos son algunas veces dos personas de una vez, o una persona , pero l no es

bastante derecho hay algo diferente sobre l, luce como otra persona en trminos de acciones o ocurrencias en el sueo algunas veces remite o refiere a recoger algo que paso recientemente ms a menudo en el da del sueo, este es conocido como da residuo discutido en detalle por Freud, y muchos otros, sin embargo el sueo no hace reproduccin exactamente como sucedi lo que paso del acontecimiento, pero toma un pedazo para combinarlo con otro material. Nunca hay (yo debera decir casi nunca para estar seguro). Una reproduccin poco larga de algo real visto o experimentado durante al despertar, incluso s es un potente o emocional evento. En muchas de las series de los sueos despus del trauma la viene crtica en el ltimo captulo y vase en el captulo 11. Yo nunca he tenido que ver un sueo que repita el evento traumtico u otro evento exactamente como ello se produjo. Y como ya mencione, en nuestro estudio de sueos antes y despus 9/11/01, no un solo estudio una de los 880 sueos (440 de ellos despus 9/11) involucrados aviones golpeando edificios altos o escenarios similares, a pesar de que todos los participantes haban visto muchas veces en la televisin. (y fue claramente una experiencia emocionalmente importante). Hay escenas que eran como fotos que no estaban ni siquiera cerca de los ataques reales. Por lo que incluso algo tan llamativo como el 9-11 ataque hace no general poner el sueo como una repeticin. Debo informar que hay dos informes de los sueos que ms o menos ilustrado de los ataques del 9-11-01 aunque ninguno de ellos ocurri en nuestro estudio de investigacin y puede ser instructivo como examen de estos. Los dos sueos se informo tres meses u ocho meses respectivamente despus 9-11-01 de dos hombres de mediana edad cada uno de los cuales fue sometido a estrs personal grave en caso de sueo en ruptura de una importante relacin a largo plazo, y en el otro caso un infarto del miocardio (ataque del corazn) seguido de cudruple para evitar la ciruga coronaria. Ambos hombres eran interesantes en sus sueos y tenan expresa sorpresa que habian tenido sueos de ataques de terror hasta que estos no eventos personales ocurrieron intensamente. Los eventos en estos dos sueos, la repeticin no era en realidad una repeticin de la escena que haba visto varias veces en la televisin, en el sueo ms

claramente recordaba, el soador mismo estaba dentro de un edificio de altura similar al World Trade Center cuando se produjo una explosin mayor, y los vidrios empezaron a caer por todas partes. (En realidad este soador vivi varios cientos de millas de la ciudad de Nueva York y haba estado en las torre 10 aos antes). Se puede generalizar a partir de nuestra muestra, parece que la posibilidad de un ataque terrorista no se soaba simplemente como resultado de haber sido visto repetidas veces ms bien las imgenes de 9-11 de los aviones golpeando las torres de han convertido en olas de marea estas imgenes, o ms bien la capacidad de reconstruccin de imgenes es similar a la onda de manera, lo que podemos llamar en nuestros sueos momentos de tensin emocional personal. El resultado tambin apoya aun en estos dos casos, donde los eventos del 9-11 se produjeron, en una forma modificada. Ellos no eran repeticiones de lo que se haba visto en TV. Pero no hay excepcin por ejemplo, no hay muchos informes del sueo recurrente de hechos que han sido objeto de de una serie de estudios (Cartwerigth y Romanek 1978 Domhoff 1996) por lo general son sueos terrorficos que son realmente sueos de temas recurrentes. En mi experiencia no son nunca o casi nunca precisamente sueos repetitivos. El tema general puede ser el mismo, pero por lo general hay cambios en los sueos de la vida en sueo. Y en el estado emocional del soador hay cambios.

Un paciente en psicoanlisis ofreci una serie especialmente claro de yeguas noche, que pareca reflejar su estado mental. Esta joven muy inteligente ha informado de que tiene sueo recurrente. Describi una serie de sueos que se remonta muchos aos, que implic tiburones o monstruos de tiburn persiguiendo a ella en el ocano. En un sueo que fue mantenida cautivo por tiburones monstruos que iban a torturar o matarla. Los detalles varan, pero el tema tiburn peligroso era constante. Esos sueos parecan ocurrir especialmente cuando algn cambio importante estaba sucediendo en su vida. Tambin se produjo un nmero de veces durante re-experimentar los miedos infantiles y desamparo infantil. En el transcurso de varios aos, ella hizo un progreso gradual en la comprensin de la vida y la superacin de sus miedos. Durante este tiempo ella tuvo varios sueos ms de los tiburones, pero los tiburones gradualmente se hicieron menos aterrorizantes que antes. Ya no se despert asustada cada vez que el sueo de un tiburn.

Por ltimo, en un momento en que estaba terminando su tratamiento, cuando su vida y su trabajo iban bien, tena un sueo final de un tiburn. Esta vez estaba en una piscina y no en el ocano. Un tiburn pequeo y agradable sali de la piscina justo al lado de ella. Ella le dio unas palmaditas en la cabeza y se acurruc a sus pies como un perro mascota (Harmann 1984) obviamente los "sueos recurrentes" aqu mantenido el. No eran exactamente repetitivos, y, obviamente, no eran repeticiones de evento real. Significa esto que no hay tal cosa como un sueo verdaderamente repetitivo? No, esos sueos repetitivos que existen, donde los mismos sueos que se repiten una y otra vez. Hay de hecho una situacin en la que es de hecho el mismo sueo que experiment una y otra vez los sueos post-traumticas que ocurren en el PTSD (trastorno de estrs posttraumtico). He estudiado esos sueos, tanto en mi trabajo de investigacin clnica como en trabajos con veteranos. Sin embargo, e estos sueos repetitivos en el examen resultan ser creaciones, y no simples repeticiones de los eventos de vigilia.

A menudo el sufrimiento veterano de estrs postraumtico, PTSD dice, "el sueo es slo la forma en que estaba... estaba en una trinchera... ruido a mi alrededor... una concha vino volando... slo la forma en que era!" pero en todos los casos que he examinado en detalle, el sueo no es "slo la forma en que fue." hay por lo menos un cambio importante. Por ejemplo, uno de los sueos ms comunes en los veteranos de Vietnam es algo como esto: "Estoy all en la trinchera, solo ser como era. Hay ruido por todas partes. Derecho una cscara estalla delante de m. Yo grite y yo, muriendo cmo me despierto. Lo que en realidad sucedi fue una granada explot y mat a compaero del hombre a su mejor amigo que estaba en la trinchera con l, o en algn lugar cercano. Hace sueo no simplemente el jugar de nuevo el evento. Se aade un ligero cambio: en un sueo l mismo se muere antes que su compaero esta parece ser una repeticin de los acontecimientos, pero ligeramente alterada, probablemente por una emocin que la emocin se conoce como culpa sobreviviente: el sueo se siente culpable por haber sobrevivido mientras que su compaero muri. As, incluso los llamados repetidores posttraumticos los sueos implican la realizacin de nuevas conexiones, estos sueos tambin resultan ser creaciones, las repeticiones no simples hechos.

El ejemplo ms dramtico de mi experiencia se produjo en un veterano de Vietnam que sufri durante aos de estrs postraumtico. l haba sido un miembro del cuerpo mdico y su trabajo consista en trabajar slo en la retaguardia, carga soldados heridos y bolsas para cadveres apagado de devolucin de un helicptero de las lneas. Su trabajo trata de inducir a los heridos a los lugares adecuados para el tratamiento y la identificacin adecuada soldados muertos en las bolsas del cuerpo. El evento ms traumtico que experiment ocurri justo despus de un duro enfrentamiento. Estaba abriendo cuerpo uno tras otro y encontr a su mejor amigo en la bolsa de slidos. l tiene un sueo repetitivo, que se produce despus de tiempo sin alteraciones. Despus de un tiempo. Al describir el sueo, dice, "soy yo, y me despierto gritando," obviamente ha tomado un incidente traumtico grave y lo cambi ligeramente en sus sueos por lo que es l en lugar de a su amigo que ha muerto. Uno puede ver que este sueo imaginando como el terror y la vulnerabilidad, pero tambin culpa, relacionada con el haber sobrevivido mientras que su compaero muri. As evento aqu, en un sueo repetitivo trastorno de estrs postraumtico, algo nuevo ha sido aadido. El sueo repetitivo no es ms que una repeticin de los acontecimientos de vigilia, mis colegas y yo hemos encontrado un gran muchos sueos traumticos con una estructura muy similar.

Volviendo a los sueos en general, mi conclusin es que las nuevas conexiones estn siempre involucradas y, a veces estas conexiones pueden ser muy tiles para nosotros. Por ejemplo, pueden ayudarnos a ver nuevos hechos o posibilidades en nuestras vidas, como veremos en el captulo 6. Estas nuevas conexiones tambin pueden producir nuevas obras de arte y la ciencia (numerosos ejemplos se citan en Barrett 1992). Por supuesto, esto slo sucede cuando la mente est preparada, y yo aadira que el problema debe ser una preocupacin emocional de la mquina de coser, haba estado tratando durante mucho tiempo de inventar un modelo viable, por lo que el problema era inmensamente importante para l. En este sentido los sueos a veces pueden resolver problemas (vase el captulo 11).

EL SUEO Y LA OBRA DE ARTE. Un sueo hace nuevas conexiones y s puede ser considerado como un producto creativo. En este sentido, un sueo es similar a una obra de arte. Crear una obra de arte ha sido definido de muchas maneras generalmente haciendo hincapi en que los materiales antiguos se ponen juntos en una nueva forma. He resumido esto y aadi que esta "armando" se obviamente influenciado por la emocin del artista (hartmann 1999). Esto no es un proceso aleatorio, por supuesto: tema de materiales. en otras palabras, el arte en general se puede pensar en cmo hacer nuevas conexiones guiada por las emociones, que es precisamente lo que hemos venido diciendo sobre los sueos.

Cine y pintura son a veces conscientemente sobre la base de los sueos y el cine es a menudo considerado el ms onrico (sueo) de las artes. Pero otras artes se basan en sueos. Varios autores han atribuido sus poemas o cuentos a los sueos. Robert Louis Stevenson famosamente declar que sus historias le lleg directamente de sus sueos inventados por su "comit de sueo" (Stevenson 1892). Algunos entienden que esto significa de las historias realmente vino a por palabra en sus sueos. Desde mi experiencia, considero que esto es improbable. Yo sugerira que una imagen poderosa se le apareci en un sueo, por ejemplo, un mdico bien vestido se convierta en un monstruo (no un tipo poco comn de imagen de pesadilla) y luego procedi a llenar los detalles y escribir en el Dr. Jekyll y Dr. Hyde usando sus habilidades bien desarrolladas novelescas.

Creo que los poemas tienen a menudo una potente imagen central. De hecho, lo T.S. Eliot ha llamado el "correlato objetivo" de un poema es muy similar a lo que hemos llamado la Imagen Central de un sueo. Por ejemplo, consideremos la imagen que Eliot mismo cita, al discutir el correlato objetivo, de su poema "La cancin de amor de J. Alfred Prufrock (Eliot 1917):

"Debera haber sido un par de garras desiguales Correteando por el suelo de los mares silenciosos.

Esta imagen de gran alcance, que se producen de forma profunda en el medio de la poesa, las imgenes de la timidez social del narrador que se siente incmodo con las mujeres que "van y vienen hablando de Miguel ngel." Aqu la imagen obviamente imagina una preocupacin emocional. A principios del mismo poema hay una imagen de inicio imaginando un tono emocional que es ms difcil de precisar en una palabra.

"Vamos entonces t y yo Cuando la tarde se extiende contra el cielo Como un paciente anestesiado sobre una mesa

Esta imagen se pone un estado de nimo para el sueo y tal vez imagina un estado emocional. Este estado indica el estado de conmocin, inquietud o disonancia. La obra de arte-la pintura o un poema, si tiene xito, se puede considerar como proporcionar un puente emocional entre el artista y el espectador o audiencia. La emocin o conciertos emocionales del artista y gua o producir la obra, que las imgenes de emocin. El trabajo o la imagen a su vez produce la misma o una emocin similar en la audiencia ver o escuchar la pieza de trabajo. Del mismo modo el sueo, o especialmente el CI del sueo, cuando se dijo o leer, puede ser pensado como proporcionar un puente emocional. la emocin rene conexiones en el en el soador y produce el sueo, pero entonces el sueo, especialmente el CI del sueo, cuando se oye o lee, produce la misma emocin o similar en el oyente, o terapeuta, o al anotador que es juzgar qu emocin puede ser representado.

El puente emocional-imgenes. Soador emocin sueo Imagen (CI)

Oyente o anotador Emocin

El Puente Emocional-Imgenes

Emocin del poeta

Poema De la imagen

Emocin (Pblicos) Del lector El puente emocional-imgenes. El lector puede sentir que he ido por la borda aqu, y en un sentido que tengo, ciertamente no estoy sugiriendo que la mayora de los sueos estn completamente formados obras de arte. Es obvio que hay diferencias y la mayora de los sueos pueden ser llamados en el mejor de los retazos de una obra o de un intento tosco, ms que una verdadera obra de arte. Sin embargo, mi punto principal es hacer hincapi no en la identidad sino un arte parecido: material viejo es la conexin y poner juntos en nuevas formas, guiado por la emocin. En el prximo captulo veremos que el sueo y la creacin artstica tanto suceden ms fcilmente cuando estamos en uno de los extremos de nuestro continuo del funcionamiento mental.

CAPTULO V. El pensamiento lucido enfocado a una continuacin de un sueo. El soar es un extremo de una continuacin.

Soar es una forma de una funcin mental. No es una intrusin extraa. Es un extremos de una continuacin de una funcin mental (lo que significa principalmente un funcionamiento cortical) que va desde los pensamientos lucidos enfocados en un extremo, a travs de la fantasa y el soar despierto, y finaliza en el sueo en el otro extremo. Aunque pensamos en el soar como algo totalmente diferente de otras formas de funcionamiento mental, cuidadosos estudios nos revelan que existe un traslape significativo entre la fantasa/soar despierto y el soar.

A primera vista los sueos parecen tan diferentes y extraos no una parte de nosotros que han considerados comnmente como mensajes de los dioses, o mensaje codificados enviados desde un lugar secreto. Aun aquellos que creen que los sueos son creados por nuestra mente consideran a los mismos como si estuvieran expresados en un idioma extrao, diferente al de nuestros pensamientos lucidos (Freud y otros). Intentare demostrar que soar es simplemente una forma ms de una funcin mental parte de una continuacin. No es una intrusin extraa. No es una actividad distinta y aislada que permite una conexin con otras formas de actividad mental. A un nivel biolgico, una funcin mental se refiere a una funcin del cerebro y ms especficamente a una funcin de la corteza cerebral. La biologa del sueo ser discutida ms ampliamente en el captulo 8. La continuacin que propongo, la cual hemos estudiado a detalle, va desde el pensamiento lucido enfocado en un extremo, pasando por pensamientos mas sueltos o ensueos, despus a la fantasa y soar despierto, y eventualmente al sueo profundo. Es tipo de continuo puede ser ilustrado en diferentes maneras (figuras 5.1 y 5.2)

Por supuesto, los cuatro crculos sobrepuestos en la figura 5.1 son una sobre simplificacin. No estn enlistados muchos otros estados y formas de funciones mentales por ejemplo, imaginacin hipnaggica, estados inducidos por las drogas, alucinaciones, etc.; sin embargo toda ellas pueden ser colocadas en el continuo sin ningn problema. Es necesario discutir el continuo en detalle ya que para muchos la idea no es intuitivamente obvia. Nuestra tendencia es a pensar que nuestros sueos son de alguna manera totalmente diferentes aun cuando podemos admitir que nuestros sueos deben ser producidos en algn lugar de nuestro cerebro o nuestra mente.

De hecho, los sueos son tan diferentes de nuestros pensamientos lucidos que durante mucho tiempo, en muchas culturas, se considero que venan de algn otro lado: de los dioses, o de un dios, o inclusive de algn ente maligno. Aun cuando nosotros no nos apegamos a esta creencia, los sueos parecen para nosotros totalmente diferentes en muchas maneras al resto de nuestras vidas mentales. Vale la pena discutir estas diferencias tan aparentemente diametrales, las cuales no resultan ser tan absolutas como parecen. Estas incluyen la idea de que los sueos son perceptuales y no conceptuales en otras palabras, imaginamos en lugar de pensar; pensamos que los sueos son bizarro; que son tan reales a veces; que son esquivos y fciles de olvidar; que soar es involuntario que no tenemos control sobre ellos; y finalmente que soar debe ser totalmente diferente porque sucede mientras dormimos, o porque estamos en el estado de sueo REM. Discutiremos cada uno de estas concepciones, y demostrare que para cada uno de estas diferencias existes un traslape considerable y no una clara separacin. Tambin presentaremos algunos estudios que muestran evidencia concluyente de traslape o similitud entre las formas de funcionamiento mental. Sin embargo quiero dejar claro que por ningn motivo estoy afirmando que soar es lo mismo que pensar, por el contrario, son los extremos opuestos del continuo. Pero demostrare que existe mucho traslape entre los tipos de funcionamiento mental adyacente. Primero que nada, para muchos de nosotros, pareciera haber un pensamiento formal en los sueos. Nuestros sueos parecen ser una coleccin de imaginarios en lugar de una serie de pensamientos. Parece que poco podemos meditar, planear, o tramar en nuestros sueos. Pareciera que los sueos estn hechos enteramente de imaginarios y para muchos de nosotros, de imgenes especficamente. Esto ha sido resumido en el punto de vista de que los sueos son ms perceptuales que conceptuales. Es cierto que en nuestros sueos estamos muy lejos de nuestro modo de pensamiento lucido, pero no existe un rompimiento sbito o discontinuidad entre las

fantasas/ensoaciones y los sueos en s. Consideremos nuestras ensoaciones; para la mayora de nosotros las ensoaciones son ms perceptuales, especialmente visuales. Involucran ms imaginacin y sensaciones que pensar. Alguna vez hemos soado

despierto sobre unas vacaciones en la playa, comer un delicioso banquete, o tener sexo con

una estrella de cine, etc. Imaginamos algo que queremos, y en alguna ocasiones un escenario que no queremos nuestro jefe despidindonos, o un hombre apuntndonos con una pistola. Estos son comnmente imaginaciones y son guiadas obviamente por la emocin. Pueden ser consideradas ms como un sueo en esta dimensin que lo que hacemos cuando estamos resolviendo un problema matemtico. De hecho se tienen datos de que las ensoaciones en algunos momentos no pueden ser distinguidas de los sueos

(Kuzendorf, Hartmann, Cohen and Cutler 1997). Aun mas, aunque los pensamientos no son prominentes, no estn ausentes en los sueos, como lo muestran un sinnmero de estudios (Kosmova y Wolfman 2006, Purcell, Mullington, Moffit, Hoffmann y Pigeau 1986). Es ms una cuestin de grados que una de todo o nada.

Los sueos son considerados comnmente como totalmente diferentes porque son muy extraos, ya que en ellos suceden cosas que nunca nos pasan en la vida real, en algunas ocasiones volamos, en otras vemos criaturas extraas. Es un hecho que ocurren cosas extraas en nuestros sueos, y de hecho existe una escala para medirla (Winget y Kramer 1979). Sin embargo, muchos puntos de ellos no sirven de nada. En primera instancia, la mayora de los sueos resultan ser bastante ordinarios su nivel de peculiaridad es muy bajo, en muy pocas ocasiones tenemos sueos verdaderamente extraos o raros, que para muchos de nosotros son tan impactantes que se quedan en nuestra memoria por mucho tiempo. Como hemos discutido, la poderosa imagen central, ya sea extraa o no, es lo que hace a un sueo memorable, que se quede en nuestra mente. En cambio, una idea extraa o rara no solo est limitada a los sueos. Muchas personas tienen ensoaciones o ideas que son bastante raras. En un estudio se encontr que los sueos fueron calificados como ms extraos y mas parecidos a un sueo que las ensoaciones. Sin embargo, las ensoaciones de un grupo de estudiantes caracterizados por barreras delgadas fueron calificadas como tan extraas como los sueos de otro grupo de estudiantes caracterizados por barreras gruesas. Aqu mostramos un ejemplo de dicho estudio (Kunzendorf et al. 1997) Veo el contorno de cosas. Despus veo lo que parece ser un ojo.

El ojo parpadea y lo que lo rodea se derrumba y se convierte en neblina. Parece haber un pozo con diferentes niveles. Es la nica manera de seguir, Pero no quiero bajar. Me quedo en mi lugar pero nada pasa, hasta que Volteo hacia arriba y trato de alcanzar una luz y despus volteo Y me siento reconfortado por la calidez de la obscuridad que rodea a este lugar

Esta fue una ensoacin reportada por unos de los estudiantes con barreras delgadas. Por lo tanto, aunque los patrones extraos ocurren algunas veces en sueos, no estn restringidos a ellos. Si tratamos de atrapar lo que pasa por nuestras mentes mientras nos afeitamos o nos lavamos los dientes, nos daremos cuenta que existe bastante material extrao en esos momentos. Foulkes y Vogel (1965) encontraron que mucho material extrao se presenta mientras nos estamos quedando dormidos. Lo extrao de los sueos no est restringido a ellos pero aparece con ms frecuencia conforme examinamos material a lo largo del continuo desde la fantasa, pasando por el soar despierto, hasta el sueo en s. En el prximo captulo examinaremos la manera en que los sueos son hiperconectivos, comparados con los pensamientos lucidos. Algunas veces el material es reunido de una manera muy amplia y relajada, y esto a veces produce una imagen tan poco convencional a nuestra experiencia consciente que la llamamos extraa. Otra manera por la cual los sueos son considerados totalmente diferentes es porque muchas veces tienen una fuerte sensacin de realidad una sensacin de estar ah mismode la cual carecen nuestra ensoaciones y nuestros pensamientos. Concuerdo en que es una sensacin la cual encontramos en muchos de nuestros sueos (mas no en todos). Estamos totalmente envueltos en la escena que sea que estemos experimentando y no nos damos cuenta que estamos en cama dormidos. Esto ocurre particularmente en los sueos REM, y probablemente estn relacionado con la biologa del mismo, especialmente los niveles de norepinefina, lo cual ser discutido en el captulo 8. Pero inclusive esta sensacin de realidad no es enteramente nica de los sueos. En un estudio, las personas me describieron algunas ensoaciones que fueron casi tan vividas como sus sueos nocturnos. Un buen

nmero de participantes, los cuales haban tenido pesadillas por las noches, tambin tuvieron daymares, ensoaciones que se volvieron muy reales y atemorizantes. Les presento un ejemplo del estudio antes mencionado: Dos amigos y yo bamos a una fiesta de Halloween. Ya casi habamos llegado cuando notamos que alguien nos haba seguido. Era alta, obscura, peluda, una figura redonda con alas. Nos coma!

De la misma manera, el imaginario hipnaggico se siente real conforme nos estamos quedando dormidos. Y por supuesto existen estados especiales que se sienten totalmente reales como son las alucinaciones relacionadas con las drogas, condiciones mdicas inusuales o enfermedades mentales. Para algunos de nosotros, no recordar los sueos nos parece muy impactante. Es muy comn que tengamos un sueo muy vivido y que lo olvidemos unos minutos despus de haber despertado, a menos que lo escribamos o tomemos otras acciones para asegurarnos de no olvidarlo. De nueva cuenta yace una biologa cerebral que dificulta que recordemos los sueos (ver capitulo 11). Pero de nueva cuenta, esta facilidad para olvidar realmente no distingue a los sueos de otras actividades mentales. No cabe duda que nuestra memoria es buena cuando estamos lidiando con una actividad lucida enfocada a la cual la hemos etiquetado como importante una junta con una persona importante, un plan importante, resolver un problema, etc. Pero qu hay de nuestra memoria hecho de pedazos de

ensoaciones y fantasas?, Recordamos la mayora de la imgenes que pasaron por nuestra mente mientras nos lavamos los dientes en la maana?, o con los sueos que pasan por nuestra mente cuando nos estamos quedando dormidos mientras estamos acostados en cama? Los datos sugieren que este tipo de informacin que no ha sido clasificada como importante es tan pobre como aquella que aparece en nuestros sueos (Klinger 1990, Singer 1993). Existe tambin la falta de control voluntario en los sueos. Las cosas solo parecen suceder fuera de nuestro control, pareciera que no tenemos libre albedrio en nuestros sueos, como lo discut en un artculo hace mucho tiempo (Hartmann 1966). Esta falta de control no es

nica de los sueos y no siempre es encontrada en ellos. Como notamos anteriormente, muchas personas con pesadillas frecuentes tambin han tenido daymares. Ellos pueden decir: estaba soando despierto plcidamente pero gradualmente se volvi ms aterrador y no pude evitarlo (Hartmann, 1984). Estos daymares tienen las caractersticas de terror y fuera de control que encontramos en los sueos y que conocemos como pesadillas. Sin embargo, el control no est totalmente ausente en los sueos. Ms del 25% de las personas experimenta sueos lucidos en los cuales estn conscientes de que estn soando. Algunas veces las personas se despiertan despus de darse cuenta de ello, pero algunas son capaces de seguir soando. Algunas personas son capaces de permanecer dormidos y controlar su sueo sin despertarse. En cambio, cuando tiene una pesadilla, son capaces de huir de un monstruo, o destruirlo o inclusive domesticarlo y tener un dialogo con l. Se dicen a ellos mismos que ya que estn soando que vuelan, pueden continuar colando y visitar lugares lejanos, o parientes que viven lejos o que han fallecido y dialogar con ellos. En estas situaciones, aun cuando se continua con el sueo y el sueo REM continua- la falta de control no est presente. La persona es capaz de controlar la actividad y tiene cierta medida de voluntad propia. Este control en los sueos varia ampliamente y existe un articulo llamado Que tan lucidos son los sueos (Barret 1992), lo que nos deja claro que existe una amplia gama de control de sueos. En general, concuerdo con que la falta de control existe en los sueos, pero no es invariable y no solo est restringido a los sueos. Es relevante para nuestra discusin sobre el continuo hacer notar que un sueo lucido especialmente uno donde se est en control- puede parecerse a soar despierto, porque es una ensoacin donde uno siempre est en control. He hablado con algunos soadores lucidos frecuentes, los cuales no estn de acuerdo con la analoga anterior; y aseguran que sus sueos se sienten muy diferentes a las ensoaciones que llegan a tener. Sin embargo mi impresin es dichas ensoaciones de estas personas no fueron lo suficientemente vividas o poderosas. Otros no concuerdan conmigo. Tambin he platicado con un soador lucido muy reconocido, Peter Worsley en Inglaterra, quien ha escrito sobre sus aos de experiencia en el campo de los sueos lucidos (1988). l aparentemente experimenta ensoaciones vividas tambin, y que conto que muchas veces se acuesta en cama y se mete en una ensoacin vivida, la cual muchas veces se convierte en un sueo lucido. Para l la

distancia entre una ensoacin vivida y un sueo lucido, muchas veces en muy pequea, y la distincin entre uno y otro a veces no es clara. Finalmente, el hecho de despertarnos de un sueo hace que algunas personas tengan la certeza de que ese sueo es totalmente diferente a otras formas de funcionamiento mental. Despus de todo, la definicin original de Aristteles del sueo fue simplemente la actividad mental durante el dormir. Usualmente se hablaacerca del contraste entre el mundo del sueo vivido y el mundo en el que se despierta. Es algo completamente diferente, diferentes caractersticas, etc. Pero cabe sealar que este sentido es extremadamente claro solo cuando hemos tenido un sueo muy vvido, perceptual, real. Es menos claro cuando despertamos de uno de pensamiento ms fantasioso, una fantasa o de un estado de ensueo en el que no estamos seguros de que estbamos soando. Y tambin, aquellos que tienen sueos muy vvidos, muy reales, tales como las pesadillas donde describen la sensacin de que sale de ellos o que ellos mismos se sacuden, y cuando regresan a la realidad esos sonidos no son muy diferentes cuando despiertan del sueo. En aos recientes, basados en las investigaciones biolgicasdel MOR y NO MOR algunos han considerado el soar completamente diferente ya que el sueo se produce separado del estado biolgico diferente (sueo MOR). Esto, no es convincente. La mayora de los sueos surgen en realidad en la fase sueo MOR, pero esto no hace que el sueo por s mismo sea completamente diferente. He pasado aos estudiando la fase de sueo MOR y estoy totalmente de acuerdo que es un estado orgnico independiente, con claras diferencias biolgicas en todo el cuerpo, del sueo NO MOR y la vigilia (Hartmann 1965; Jouvent 1962 a; Snyder 1965). La activacin del sueo MORen el crtex tpicamente produce patrones de la actividad cortical que son la base de lo que nosotros denominamos soar. Como sea, gradualmente devienen ms claramente los mismos o similares patrones de la actividad cortical que pueden ocurrir en momentos del sueo NO MOR. Algunos ensueosy material muy bizarro pueden surgir algunas veces al despertar y al principio del sueo. (Foulkes and Voguel 1965) o en la fase NO MOR del sueo (Foulkes 1966; Suzuki et al.2004) y a la inversa, algunos despertares resultan pensados como informes (Foulkes 1966).

Tambin el trabajo de Solms (1997) y de Yu (2006) demuestra que los pacientes que han experimentado ciertos tipos de dao cerebral, aquellos con dao cerebral en las reas corticales dicen que han dejado de soar desde el da que se golpearon o tuvieron accidente. Sin embargo, siguen teniendo sueo MOR como antes. Se trata de un patrn de la actividad cortical, no del sueo MOR que es la base soar. Por todas estas razones, creo que es til considerar que el sueo es parte de un continuo. Ciertamente, los sueos pueden ser entendidos de diversas formas, pero ellos no son completamente diferentes de los sueos y las fantasas, que a su vez no son tan diferentes del ensueo o los pensamientos en la vigilia. Esto no debe impedirnos, no me impide, asombrarme e impresionarme por un increble sueo. De hecho, en ocasiones tenemos imgenes impactantes, importantes insight y ocasionalmente nuevos descubrimientos en el sueo. Por su puesto esto tambin ocurre en ocasiones en ensoaciones. Hemos revisado anteriormente algunas razones por las que a veces consideramos los sueos completamente diferentes y con cada una nos damos cuenta de porque actualmente es considerado como parte de un continuo. Y es adems, una valiosa evidencia que apoya la idea de la similitud a travs del continuo o al menos una considerable coincidencia. Por ejemplo, nuestro estudio hecho sobre los sueos y los ensueos (mencionado arriba) demuestra que los ensueos son a menudo sorprendentemente parecidos a los sueos y no pueden distinguirse de los ciegos (Kunzendorf et al. 1997). Domhoff y sus colaboradores aportan evidencia de que soar es en muchos sentidos la continuacin de los sueos diurnos y ensueos. Encontraron a lo largo de la serie de sueos, que la persona que las angustias que tiene en sus sueos, son muy similares a las preocupaciones que tiene estando despierta. Tambin encontraron que hay ms continuidad entre el sueo y los sueos diurnos que entre el sueo y la conducta de la vigilia. (Dommhoff 2007). De la misma forma, Schreld ha demostrado en varios estudios que la persona que suea preocupaciones son muy parecidas a las preocupaciones que tiene cuando est despierto (2007). Mis colaboradores y yo demostramos que bajo la influencia emocional, los sueos diurnos pueden devenir como ensueos (Kunzendorf, Hartmann, Thomas, and Berensen 1999-2000). A un grupo de estudiantes se le pedio que anotaran un sueo reciente, y un

sueo diurno, un sueo diurno que se desarroll en cinco minutos (sentados en clase, despiertos) y un sueo diurno que se desarroll en clase mientras ellos experimentaban una fuerte emocin. Los resultados son que el material bajo las ultimas condiciones (sueos diurnos influidos por una emocin) los ensueos son tan onricos como los sueos recientes de los estudiantes. Estas mismas conclusiones se tienen acerca de la relacin entre ambas, surge a partir de los estudios que se iniciaron con los sueos diurnos en lugar de los sueos. Eric Klinger, quien se ha dedicado por muchos aos de su vida profesional al estudio de los sueos diurnos y la fantasa ha escrito un libro entero sobre el soar despierto. Una de sus conclusiones, despus de revisar a detalle las investigaciones de los sueos diurnos es muy similar a lo que yo he sugerido antes: La forma en la que soamos despiertos, que refleja nuestra individualidad como soadores diurnos, se extiende en la forma en la que soamos en la noche. Cierto, los sueos son generalmente ms libres, salvajes y ms vvidos. Y durante la mayora de los sueos excepto cuando tenemos la conciencia de que estamos soando- estamos totalmente inmersos, y el sueo se siente como real. An los sueos diurnos algunas veces se llegan a asumir como parte de la realidad tambin. Esto hace la conclusin de que estos sueos estn en un continuo con los sueos nocturnos y no son fenmenos completamente diferentes, difciles de esquivar. (Klinger 1990, p.64). Kozmov y Wolman (2006) y Purcell, Mullington, MoffittHoffmann, y Pigeau (1986) hicieron un estudio de los procesos de pensamiento en los sueos y han encontrado que los pensamientos no estn ausentes en los sueos. Quiz estos pensamientos sean menos prominentes y a veces la accin y los sentimientos sean confusos, pero todava puede ser detectado y estudiado. Singer (1988,1993) continua estudiando la actividad consciente en personas normales que participan en unas aburridas tareas de monitoreo. l resume sus resultados: he encontrado que las muestras del pensamiento consciente en curso en personas normales tiene muchas metforas o smbolos que son tambin reportadas por ellos cuando relatan un

sueo, i.e., la conciencia ya est sentando las bases de lo que parece ser el extrao o creativo escenario del sueo nocturno. (Singer 1993.107). Reinsel, Antrobus, and Wollman (1992) realizaron un estudio detallado de personas bajo condiciones de aislamiento sensorial. En este caso, se obtuvo que los sueos diurnos de estas personas fueron tan extraos y extravagantes como sus sueos. Suzuky y colaboradores proporcionaron evidencia de que un buen nmero de sueos ensueos que pueden ocurrir en la fase NO MOR del sueo- incluso en el primer periodo NO MOR al comienzo de la noche, cuando el sueo no puede ser considerado un recuerdo de un sueo MOR anterior. Foulks y sus colaboradores han demostrado que la capacidad de soar se desarrolla en la infancia entre los 4 y 10 aos junto con la capacidad del pensamiento viso-espacial (Foulkes 1982; Foulkes, Hollyfiel, Bradley, Terry y Sullivan 1991). Sorprendentemente, el nio que tiene mejor desarrolladas habilidades viso-espaciales tambin tiene mejor desarrollada la capacidad de soar. Lo sueos diurnos implican las mismas o similares habilidades viso-espaciales y Foulkes cree que este desarrollo de los sueos diurnos muestra el mismo patrn que el desarrollo del sueo, aunque no ha estudiado los sueos diurnos a fondo (Foulkes 2009, comunicacin personal). Nuevamente, esto sugiere que soar es parte de una continuidad del funcionamiento mental. Finalmente, hay evidencia de investigaciones de lesiones cerebrales que muestran que son aproximadamente las mismas regiones y conexiones las que estn involucradas en el sueo visual y en los procesos visuales de vigilia, como la fantasa y los sueos diurnos. Mark Solms, hizo una revisin de la literatura mundial de los raros casos en la que una lesin cerebral fue el resultado del abandono del hbito de soar, dice: el descubrimiento ms importante fue que el cese o restriccin de las imgenes visuales en los sueos esta invariablemente asociada con un dficit anlogo de las imgenes visuales en la vigilia (Solms 1997,131). Discutiremos los patrones relevantes de la activacin cortical en el captulo 8. Por todas estas razones, creo que es til considerar que el sueo es una forma de funcionamiento mental (y cortical), y no un estado separado, pero un extremo un extremo

de un continuo de los pensamientos, ensueos, fantasas, sueos diurnos. No estoy afirmando que los sueos son similares a los pensamientos de la vigilia. Solamente creo que existe una gran relacin entre varias formas de funcionamiento mental. Ciertamente podemos considerar el sueo es una parte importante del continuo. De hecho, despus discutiremos las formas en las que los sueos pueden ser la parte ms creativa o artstica de nuestro funcionamiento mental, pero no es algo que pueda estar completamente separado del resto de nuestras vidas. Podramos decir que hay varios que continan relacionados, en lugar de un continuo, y yo no tengo objecin a esto, la figura 5.2 muestra varias continuaciones que se extienden ms o menos juntos a medida que avanzamos del pensamiento de vigilia al sueo. El continuo puede tambin puede ser visto de una manera ligeramente diferente. Al final centrado en el despertar del continuo hacemos dos cosas al mismo tiempo. Nos dividimos. Estamos pensando, calculando, etc., y al mismo tiempo estamos produciendo una imagen del mundo que nos rodea a travs de los sentidos que nos permite monitorear lo que pasa a nuestro alrededor. Podemos creer que simplemente estamos viendo el mundo como es, pero la estructura sensorial nuestro campo viso espacial- es una creacin de nuestra mente y nuestro cerebro (a los nios les toma tiempo desarrollar sus sentidos e igualmente los nios que nacieron ciegos cuya visin es restaurada para poder ver, pero por algn tiempo no podrn tener un funcionamiento sensorial normal) (Gregory 1997, 136-169). Cuando nos movemos a lo largo del continuo hacia la fantasa y los sueos diurnos especialmente si cerramos los ojos- en ocasiones recreamos (imaginamos) un mundo que normalmente es una simulacin aproximada de nuestras sensaciones. Pero continuamente nos podemos sumergir en sueos diurnos o fantasas donde nos olvidamos donde estamos. Definitivamente ya no estamos haciendo dos cosas a la vez. Cuando nosotros vamos ms lejos a lo largo del continuo del sueo, estamos completamente inmersos en las acciones del sueo y somos totalmente inconscientes de que estamos recostados en la cama. Nos hacemos dos cosas al mismo tiempo; simplemente nos limitamos a formar parte de nuestro sueo. Podemos hacer algo en los sueos, como se discute, pero est ntimamente relacionada con las acciones de nuestros sueos. No hacemos algo totalmente diferente con

otros temas. No fantaseamos o soamos despiertos sobre algo ms mientras estamos soando. Esto ha sido sealado anteriormente por Rechtschaffen en 1978 en su artculo la nica mente y el aislamiento de los sueos, el enfatiz no tanto el aspecto que ilustramos en la figura 5.3, sino el hecho de que en los sueos continuamos en un solo propsito durante mucho tiempo en una sola historia o trama que rara vez lo hacen fuera del sueo. Esto ha sido sealado incluso antes por Samuel Taylor Coleridge: en los sueos yo no puedo recordar comnmente el estado de los sentimientos cuando me despierto, pienso en un tema y busco otro. Considerar el sueo como el extremo continuo tiene ms ventajas de las que creemos. Por ejemplo, se puede ayudar a resolver la vieja discusin sobre si los sueos son significativos o no. Hay algunos cientficos que creen que los sueos son bsicamente una actividad aleatoria sin sentido. La aceptacin de la continuidad significa que los sueos diurnos tambin son insignificantes, puesto que tienen una relacin con los sueos, y esos sueos diurnos y fantasas e incluso los pensamientos tendran que ser llamados insignificantes. Es absurda esta conclusin, por lo que creo que no podemos considerar los sueos insignificantes.Tiene ms sentido aceptar que todas las partes del continuo tienen significado, pero en formas diferentes. Como hemos visto, el sueo implica hacer conexiones en lneas generales, guiada por la emocin que hace del sueo algo similar a una obra de arte. Sin duda, considerar obras de arte como algo significativo, los pensamientos de una manera diferente de los pensamientos El continuo tambin nos permite relacionar el sueo con la personalidad, tambin lo discutiremos en el captulo 10. Resulta que algunas personas prefieren el pensamiento enfocado en el continuo y pasan mucho tiempo en el mismo, mientras que otras prefieren pasar ms tiempo en los sueos diurnos y los sueos como parte del continuo. Hemos hecho suficientes investigaciones que describen estos diferentes tipos de personas. Pensando en trminos de un continuo, hace tambin ms fcil entender la cuestin planteada en la discusin del sueo del maremoto. Cuando las cosas estn ms claras, las imgenes onricas de una emocin o inquietud emocional se aclaran tambin. Esto es algo tambin cierto para muchos sueos diurnos que est al lado del soar en un continuo. Las imgenes onricas de los sueos diurnos son obviamente nuestras preocupaciones

emocionales. Y hemos visto que los sueos diurnos bajo la influencia de una fuerte emocin se convierten en un sueo o en algo que se considera como una imagen central del sueo. Finalmente, el continuo nos ayuda con las difciles preguntas sobre la posible funcin o funciones del sueo. En el captulo 11 discutiremos la posible base emocional. Pero adicionalmente, nos daremos cuenta de que tener todo el continuo disponible obviamente tiene una funcin adaptativa (capitulo 12). Es til para poder pensar claramente, seriamente a veces, en otras imaginarse nuevas posibilidades, poner las cosas juntas de otra forma, et; en otras palabras, del sueo diurno al sueo. Soando se conecta. Soar es hiper conectivo. Al finalizar el sueo, las continuas conexiones son ms fciles que despertando y conexiones se hacen ms amplia y libremente. Soar evita estrechas estructuras, sobre el material aprendido. Por lo tanto, no soar de las tres R leyendo, escribiendo y aritmtica. Las conexiones no son aleatorias, pero guiadas por las emociones del soador.

Bsicamente todo el mundo est de acuerdo en que el sueo es hiper conectivo que arroja juntos material en nuestras mentes que lanza con un poco de rigor y amplitud. Freud us el trmino condensacin para describir esta coneccin (Freud defini la condensacin en dos sentidos: la combinacin de varias personas o lugares en una sola, y tambin el sentido de la reduccin, la reduccin de la longitud del material, por ejemplo, la combinacin de dos o ms pensamientos complicados en una sola imagen o escena). Incluso aquellos que consideran que suean con ser ms o menos aleatoriamente sin sentido, estn de acuerdo que el sueo es hiperconectivo, que muchas cosas que se tienen juntas. Examinando el funcionamiento mental, como lo hicimos en el captulo anterior, nos muestran esa hiperconectividad no est restringida a soar. Poco a poco se incrementa a medida de que nos movemos hacia el lado correcto del proceso. Podemos hablar de conexiones en primer lugar en el nivel de contenido de los sueos de cada da

configuraciones, personas y as sucesivamente. Ah las hiper conexiones significan las libres asociaciones o combinaciones y condensaciones. Tambin implica una metfora vea el captulo 7. Ms tarde trataremos de entender esas conexiones en trminos de modelos de la actividad cerebral. Y finalmente trataremos de examinar la actual conexin entre neuronas o grupos de neuronas en la corteza. No resulta fcil estudiar esta amplia conexin o libre asociacin experimental, desde que la asignatura del objeto de estudio est dormido en el momento. Una posibilidad es poner a prueba a alguien que acaba de ser despertado del sueo MOR, por tanto, probablemente se acaba de soar. - para ver si las funciones mentales son diferentes del despertar que en otros momentos. Hice un estudio algunos aos atrs (no publicado) en el cual se les pregunt a los participantes que hicieran la tarea de asociar palabras despus de haber despertado del sueo MOR o del sueo no MOR. La hiptesis era que despus del sueo MOR, cuando los participantes presumiblemente han estado soando, sus mentes continan haciendo la libre asociacin del sueo. En otras palabras, que estaran en un estado diferente despus de despertar del sueo MOR que del sueo NMOR. Hemos obtenido algunos resultados positivos en lnea con la hiptesis, pero la metodologa result difcil. El principal problema fue que algunos participantes resultaron estar interminentemente dormidos (en la etapa 1 o 2) por los criterios del electroencefalograma mientras realizaban la tarea de asociacin de palabras, lo que hizo difcil interpretar los resultados. Fiss, Klein y Bokert (1966), a lo largo de la misma lnea, reportan que la fantasa de vigilia fue ms improbable y no mgica despus de despertares del MOR comparados con el sueo NMOR. Ellos utilizaron una metodologa que implica redes semnticas. Una palabra llamada primero fue presentada brevemente seguida de un objetivo, para elegir que era o bien una palabra o no palabra. Esto es ms fcil cuando el objetivo es relativamente cercano del principal (ejemplo, mesa-silla) y ms complicado si son dbilemente relacionadas (ejemplo, mesa-elementos). Ellos encontraron esa dbil relacin de objetivos eran ms rpidamente indentificados despus de despertares del sueo MOR que de despertares del sueo NMOR.

En un solo nivel, se puede examinar los propios sueos o alguna coleccin de sueos y ver la hiper conexin o condensacin muy fcilmente. Un ejemplo simple es que, Nueva York y Boston son distintos y lugares separados en mis pensamientos de vigilia, pero en mis sueos a menudo me ponen en una ciudad que est con parte de Boston y parte de Nueva York. Una habitacin grande o funciones de saln de conferencia frecuentemente son combinaciones de varias salas en las que sabemos que hemos trabajado. Y nosotros algunas veces soamos de una persona quien es una combinacin de varias personas que conocemos. Esas conexiones pueden a menudo producir algo nuevo o por lo menos nos muestran algo nuevo, si estamos dispuestos a prestar atencin. He escuchado el siguiente sueo, en una u otra forma, de seis diferentes mujeres durante aos: estuve soando acerca de mi novio Jim, y el se convirti en mi padre. O algunas veces el sueo era estuve soando con Jim pero luego me pareci que estaba soando con mi padre. En cada uno de estos seis casos, yo no hice algn comentario, sino simplemente dej que la mujer continuara:cuando me despert la siguiente maana, me di cuenta que, efectivamente, Jim es muy parecido a mi padre en muchos aspectos. l es muy inteligente, l es obstinado, l necesita salirse siempre con la suya, l nuca me escucha, etc (caractersticas ligeramente diferentes en cada caso) pero he aqu algo sorprendente: nunca me di cuenta hasta que tuve este sueo. Este ltimo comentario, hecho de una o de otra forma por cada una de estas mujeres, es extremadamente significante.Esto indica que durante la vigilia, en el propio modo centrado-vigilia, conservamos a Jim en una regin o compartimento de nuestra mente. Se necesita un sueo, o tal vez de vez en cuando una ensoacin para cruzar la frontera, y se nos muestren las similitudes obvias. Estos sueos suelen ser importantes en nuestro propio autoconocimiento, incluso sin terapia o una oficial interpretacin del sueo. De hecho, me han sugerido que los sueos pueden funcionar en nuestras mentes un tanto como la psicoterapia lo hace.Tanto en el sueo como en la psicoterapia estamos haciendo conexiones en un lugar seguro. (Hartmann, 1995) En general, el sueo parece ser hiper conectivo. Realizar conexiones amplia y libremente, en reas emocionales importantes. Soar tiende a evitar la estrechamente tejido, y aprendido sobre actividades que con las que gastamos el tiempo en vigilia, tales como leer

y escribir. Mis colaboradores y yo llevamos a cabo dos estudios relacionados con examinar la impresin de que no soamos con leer, escribir y aritmtica. (Hartmann, 2000) En el primer estudio simplemente examinamos a un total de 456 sueos disponibles de un numero de estudios alrededor de la mitad de hombres y de mujeres. Cada sueo fue ledo de forma independiente por dos jueces a los que se les dio una hoja con las tres columnas para que anotaran, y se les pidi que puntuaran cada sueo escrito para cualquier instancia de (1) leyendo palabra por palabra, ms de una o dos palabras (2) escribiendo o tecleando palabra por palabra mas de una o dos palabras, o (3) calculando o haciendo aritmtica. Los resultados se mostraron exactamente acordaos entre las puntuaciones de todos los 456 sueos. Los jueces estuvieron de acuerdo en que no hubo casos de lectura, ni de escritura o tecleado, y un solo probable instante de clculo. El segundo estudio implic un cuestionario enviado a 400 miembros de la Asociacin Internacional del Estudio de los Sueos. Se trataba de personas interesadas en sueos, y casi siempre con un buen recordar de sus sueos. Primero a cada encuestado se le pidi que estimara en una escala de cinco puntos la frecuencia con la que l o ella recordaban las participaciones de lectura, de escritura o teclear, y de clculo aritmtico en sus sueos.Y ms tarde tambin se les pregunt cunto tiempo gastaban en sus vidas en esas actividades en tiempo de vigilia. En resumen, las cuatro actividades dieron muy bajas puntuaciones a la hora de recordar. Para cada una de las cuatro actividades, se obtuvo cerca de un 95 por ciento de respuestas en las que se respondi que nunca o casi nunca la dedicaron a ella. Y an eran actividades comunes en tiempo de vigilia. En promedio, los encuestados reportaron utilizar 150 minutos por da para leer, 240 minutos para escribir o teclear y 23 minutos para calcular. Ya que no se poda estar seguro de los significados individuales de una respuesta como casi nunca, el cuestionario tambin abord este tema de diferente manera. Cada encuestado respondi la prioridad que le da a seis actividades distintas en sus sueos en oposicin con su vida en vigilia. Esas actividades eran, caminar, escribir, hablar con amigos, leer, actividades sexuales, y teclear), cuando elegan actividades absolutamente diferentes a leer, escribir y calcular pero tambin diferentes de cualquier otra.

En resumen, parece ser que los sueos son hiper conexiones, haciendo conexiones en lneas generales, libre, y emocionalmente, pero evitando las tareas que entran en las tres R (leer, escribir, calcular).