Ttulo: Dejar la sexualidad en la puerta del aula? Cuerpos sexuados y sexuales en la academia.

Simposio: Cultura, Cuerpo, Gnero: SEXUALIDAD Autoras: Maribel Blzquez Rodrguez (Universitat Rovira i Virgili) Jos Ignacio Pichardo Galn (Universidad Complutense de Madrid) Ana Toledo Chvarri (Universidad Autnoma de Madrid) Palabras clave: Sexualidad, cuerpo, gnero, feminismo, universidad, cine y docencia. Direccin: Ana Toledo Chvarri Dpto. Antropologa Social y Pensamiento Filosfico Espaol Universidad Autnoma de Madrid Campus de Cantoblanco, s/n - 28049 Madrid Telfono: 625.113.755 (Maribel) E-mail: ana.toledo@uam.es; maribelblazro@gmail.com;

Dejar la sexualidad en la puerta del aula? Cuerpos sexuados y sexuales en la academia. La sexualidad es cuerpo, el gnero es sexualidad y el cuerpo es gnero y sexualidad. Nos encontramos frente a tres dimensiones de la vida social mutuamente imbricadas y que generalmente se presentan como formando parte de lo natural y, por tanto, sin posibilidades de ser analizadas, pensadas, reflexionadas y -en ltimo extremocuestionadas como realidades socialmente construidas y, por tanto, modificables. Desde ah, es fcil mantener concepciones del cuerpo, el gnero y la sexualidad que generan relaciones de desigualdad y subordinacin en las que las mujeres y las minoras sexuales son los colectivos ms perjudicados. La naturalizacin de estas realidades se institucionaliza y refuerza a travs del sistema educativo, que no permite las reflexiones y los discursos sobre el cuerpo, el gnero y la sexualidad ms all de visiones reducidas a la biologa y psicologa como principales mbitos explicativos de cuanto sucede en estos ejes. La universidad, el ltimo escalafn de este sistema que no slo tiene como fin la transmisin de conocimiento, sino tambin la generacin del mismo a travs de la investigacin y la reflexin conjunta, no permanece ajena a esta realidad y la sexualidad se queda en las puertas de las aulas: el gnero apenas comienza a abrirse espacios docentes perifricos en la universidad, sin alcanzar la tan buscada transversalidad en todos los estudios y disciplinas; la sexualidad -al contrario de lo que ocurre en otros pases occidentales- no llega a encontrar su lugar en la docencia reglada universitaria, quedando relegada, en el mejor de los casos, a la periferia de los cursos de verano, jornadas y foros. Desde este contexto, un grupo de investigadores e investigadoras del Departamento de Antropologa de la Universidad Autnoma de Madrid pusimos en marcha a comienzos de la dcada del 2000 las Jornadas de Cine y Sexualidad. El propsito de las mismas era 1

crear oportunidades de visibilizacin y discusin sobre diversos temas concernientes a la sexualidad y desde diferentes perspectivas. En esta comunicacin pretendemos hacer un recorrido no slo por esta experiencia de traer los cuerpos, el gnero y la sexualidad a unas jornadas universitarias que obtienen reconocimiento docente en forma de crditos de libre configuracin, sino tambin compartir algunas de las cuestiones tericas que han resultado centrales y persistentes a lo largo de las mismas. Para ello hemos organizado esta comunicacin en tres partes, la primera introduce el cine cmo el instrumento a travs del que se genera el conocimiento en estas jornadas, reflexionando sobre sus posibilidades pedaggicas y algunas de las representaciones que han sido analizadas, y que podramos conceptualizar como la llave que nos permite el acceso a las aulas. La segunda, presenta las temticas que han sido abordadas, los temas que hemos intentado que entren en las aulas y, es donde presentamos los principales ejes que estructuran nuestra posicin ante los cuerpos sexuados y sexualizados. Y la tercera, quiere traer el punto de vista del alumnado, de quienes habitan el aula y con sus ideas revisan esta propuesta y su adecuacin al mbito formativo universitario.

I. El cine, la llave para abordar la sexualidad en las aulas. Las Jornadas de Cine y Sexualidad han partido de la utilizacin del cine como metodologa didctica para la insercin del alumnado en el anlisis crtico de la representacin audiovisual de los cuerpos sexuados y sexuales. Cada vez mayor parte de nuestras vidas se configura en torno a representaciones audiovisuales. La televisin, Internet, el cine forman desde hace ms o menos tiempo una parte importante de nuestra cotidianidad, son una de nuestras fuentes principales de informacin. Si las vas a travs de las que nos llegan ests representaciones en la actualidad son mltiples, tambin lo son los temas tratados en ellas, sus contenidos y los significados que tratan de reflejar. De este modo, la representacin audiovisual ha ido adquiriendo cada vez ms importancia en la formacin de nuestras visiones del mundo (Chaplin, 1996 citado en Grau, 2002:31) puesto que: Instead of seeing a framed image, we see or we think we see the world. What is the key in this imagined totality (which never appear to us in its fullness) is the generation of a sense that the viewed world is infinitely accesible (Morrison, 1994: 34 citado en Grau, 2002). Ahora bien, una sola fuente, una sola pelcula, no configura nuestro sentido del mundo, sino que ste se forma, se va modelando a travs de aos de aprendizaje, en el que se establecen determinadas conexiones significativas entre representaciones y significaciones (Grau, 2002). Ninguna representacin es, por tanto, definitiva pues las interpretaciones se suceden, corrigen y superponen (Hernndez, 2008). Las pelculas y documentales que programamos en las Jornadas forman parte de este aprendizaje mltiple, cumpliendo una doble funcin didctica. En primer lugar, las pelculas y documentales como formas de representacin son intencionales, conllevan

una propuesta de significacin que transmitir, la cual, pretende entrar en dilogo con nuestros conocimientos previos como espectadores, con nuestro bagaje epistemolgico acumulativo para a partir del mismo generar cambios (Grau, 2002). En segundo lugar, el valor didctico de estos documentos audiovisuales viene tambin dado por la contextualizacin de su recepcin. La dotacin de significado por parte de la audiencia de una pelcula o documental se realiza de forma particular y situada (Morley, 1986). En el caso que nos ocupa, las Jornadas se desarrollan en el marco de la docencia universitaria. Las aulas forman un contexto comunicativo de recepcin particular que permite un anlisis ms profundo y crtico de los productos audiovisuales que las formas cotidianas de recepcin que estn principalmente insertas en tiempos de ocio o entretenimiento. Las Jornadas y su contexualizacin en la universidad permiten que las pelculas y documentales programados puedan ser entonces tratadas como textos en el sentido de que se convierten en documentos analizados crticamente. Hemos podido contar con ponentes de muy diversas disciplinas acadmicas que han aportado un anlisis multidisciplinar desde la comunicacin audiovisual a la antropologa pasando por la teora feminista, los estudios de gnero, la teora crtica o la historia. Adems, han participado tambin creadores y creadoras, organizadoras de muestras de cine crtico y activistas LGBT, quienes han dado visiones no acadmicas. Todas estas aportaciones nos han permitido realizar un anlisis situado de la sexualidad desde un punto de vista histrico, social y cultural. A lo largo de las jornadas hemos analizado las implicaciones que puede tener el periodo histrico de realizacin de los documentos audiovisuales, la utilizacin de un lenguaje particular o quines son los sujetos y objetos de representacin. En los cien aos de historia del cine la representacin de la sexualidad ha sido muy variada y ha ido cambiando paralela a la sociedad circundante. Algunas pelculas clsicas han sido constructoras de estereotipos en torno al gnero y la sexualidad pero tambin ha reflejado la realidad de su poca. Pelculas como La mujer pantera de Jacques Tourneu (1942), nos permiten analizar los modelos de sexualidad (mujer fatal frente a mujer madre) reflejados en el cine clsico estadounidense. Pero no hay que volver tan atrs para que una pelcula nos traslade a otros contextos histricos en lo referente a la sexualidad. As, Vivir hasta el fin (The living end), de Gregg Araki (1992) nos muestra una viaje a los primeros tiempos de VIH-SIDA, a una etapa de transicin que ha marcado profundamente la actualidad. Este contexto de los primeros hombres gays seropositivos no slo nos sita en el momento inicial de la epidemia sino tambin en la reaccin social ante la misma. Cmo se narran los relatos o se montan los documentales? Cmo se utiliza el lenguaje audiovisual? Analizar la importancia de la construccin de la imagen y cmo se la dota de sentido a travs de la composicin, el encuadre, el uso del tiempo En ese sentido hay pelculas que muestran los detalles de la vida cotidiana, la cmara se detiene a presentar los espacios, los objetos, los rostros como en Mi vida en 65 minutos, de

Mara Ripoll (2006), donde con la voz en off se expresan los pensamientos del protagonista, lo cual nos hace contrastar los sucesos con sus propias interpretaciones. Por ejemplo la escena en la que la lavadora est centrifugando como metfora de la vida, de la sucesin de los aconteceres del tiempo y la bsqueda del sentido individual de la misma. El lenguaje audiovisual da vida a los objetos como sujetos que hablan y transmiten los sentires y significados de los sujetos. Como acabamos de ver en el cine clsico los sujetos de representacin eran en la gran mayora de los casos hombres mientras que las mujeres aparecan en las ficciones con objetos representados, sin voz para contar las historias desde su propio punto de vista. Otra de las cuestiones que nos ha preocupado en estas jornadas es quin representa y quin es representado en la produccin audiovisual. As las IV Jornadas celebradas en el ao 2007, titulado Mujeres miradas/miradas de mujer estuvieron dedicadas a esta cuestin. Histricamente, las mujeres han sido retratadas e imaginadas por los medios audiovisuales en general y el cine en particular de maneras muy concretas. En el cine clsico aparecen mujeres floreros, perversas amantes o dulces amas de casa, en general objeto de deseo o de perdicin para el protagonista. Son guapas, delgadas, blancas, heterosexuales, pero no tienen control de su sexualidad, que aparece siempre en funcin del hombre que centra la accin. Hasta unas dcadas despus, los aos sesenta y setenta, no empezaron a aparecer otras mujeres representadas y otras representaciones de mujeres. A ello contribuy una multiplicidad de causas, desde los cambios sociales generales, a las concepciones surgidas de la segunda ola del feminismo, as como del acceso de las mujeres a la tecnologa ms barata y extendida. As, poco a poco han ido apareciendo en las pantallas mujeres ms complejas con cuerpos y bellezas diferentes, deseos sexuales propios y apropiados, como puede verse por ejemplo, en Las mujeres de verdad tienen curvas de Patricia Cardoso (2002). Asimismo, hemos intentado rescatar y mostrar lecturas y propuestas diversas sobre la sexualidad de las mujeres por parte de cineastas mujeres. En cada pelcula se desvela una parte de estas cuestiones y a su vez la versatilidad de interpretaciones de las mismas de cmo son las mujeres, la feminidad, su sexualidad, sus cuerpos, etc Por ejemplo, ha sido debatido en diferentes sesiones y con diferentes ponentes si la ostentacin de los cuerpos de las mujeres en pblico supone una osada y ruptura histrica o ms bien una objetualizacin sexual. Cuestiones que nos acercan a reflexionar en torno a si en nuestras autodesignaciones no est presente el otro, su deseo heterosexual y androcntrico aunque salga de una boca de mujer. Detenernos en cuntos de los puntos de vistas presentes en el cine realmente recogen las vidas y sentires alternativos ha sido el reto planteado a partir de la pelcula de Romance X de Catherine Breillat (1999) o del documental Filmar el deseo, viaje a travs del cine de las mujeres de Marie Mandy (2000).

Pero no son slo las mujeres las que han estado subrepresentadas en la produccin audiovisual, uno de los lmites que tiene el cine como medio es que grandes sectores de la poblacin mundial no tienen acceso a la tecnologa. Muchas personas y lugares no pueden representar sus historias de forma audiovisual por falta de acceso. As, es difcil encontrar pelculas realizadas desde lugares situados fuera del mundo occidental y que adems retraten sin orientalismos (Said, 2002) realidades propias. Hemos tratado por tanto de incorporar pelculas, como Fuego de Deepa Mehta (1996) o Halfaouine de Frid Boughedir (1990) que nos hablan de las configuraciones de la sexualidad en India y Tnez respectivamente. Ms complicado an es encontrar pelculas que contemplen desde una perspectiva interseccional como lo hace Sentir fro, de Hala Lotfi, 2005 (Egipto). Este documental muestra a nueve mujeres de El Cairo de diferentes edades y clases sociales quines hablan abiertamente de su vida sentimental. Tambin hemos buscado representaciones propias en temas como la intersexualidad desde colectivos activistas. Con estas claves nos hemos apropiado del cine como un muy buen instrumento para entrar no slo en las aulas universitarias sino para introducir en ellas a la sexualidad, aunque tambin como pasamos a continuacin a abordar desde un determinado posicionamiento terico.

II. Los temas acerca de la sexualidad a dar entrada en las aulas El cine ha sido una forma privilegiada no slo para la enseanza sino tambin para la visibilizacin de cuestiones relacionadas con la sexualidad desde las ciencias sociales. Por tanto, las temticas abordadas son por un lado una oportunidad monogrfica de centrar la mirada en un rea de este campo, pero tambin son el reflejo de los bases disciplinarias que tiene el equipo coordinador de las jornadas; hecho que se constata en los ttulos de las mismas que se muestran a continuacin en la tabla 1. Tabla 1. Ttulos de las Jornadas de Cine y Sexualidad, UAM. I Jornadas: Sexo, debates y cintas de vdeo, 2004. II Jornadas: Paisajes de sexo: imgenes, cuerpos y otros lugares, 2005. III Jornadas: Repensando heterosexualia, 2006. IV Jornadas: Mujeres miradas, miradas de mujer, 2007. V Jornadas: Tornar visible lo invisible, 2008. VI Jornadas: Sexualidades liminales, 2009. Las primeras jornadas se titularon Sexo, debates y cintas de vdeo, con cuatro sesiones: Sexo a travs de la mirada de mujeres cineastas, Sexualidades perifricas (BDSM): ms all de prejuicios, Discapacidad y sexualidad y Videoarte: sexo e identidad. En las II Jornadas de Cine y Sexualidad comenzamos analizando la dualidad sexual y debatiendo sobre fenmenos como la intersexualidad y la transexualidad; ms tarde navegamos por Internet como lugar inmaterial de sexualidad y de generacin de encuentros sexuales; despus tratamos el encuentro de la sexualidad con el VIH-SIDA y la prostitucin como cruce de caminos entre el sexo, la economa, el gnero y las

relaciones de poder; y, por ltimo, concluimos con una reflexin sobre el cuerpo como espacio sexual. El tercer ao, bajo el ttulo Repensando heterosexualia, se analizo la heteronormatividad hegemnica en nuestra sociedad que conlleva una organizacin de la sexualidad centrada en el coito genital heterosexual. No obstante, los cambios vividos en las ltimas dcadas como consecuencia de las transformaciones propiciadas por el feminismo, la liberacin sexual, el movimiento de gays y lesbianas, los avances en la anticoncepcin y la reproduccin asistida, etc. nos llevan a un proceso de descentramiento y democratizacin de la sexualidad que nos invitan a repensar estas concepciones normativas. Las cuartas jornadas Mujeres miradas/miradas de mujer trataron de explorar la imagen de las mujeres en el cine como anteriormente hemos comentado. En las quintas jornadas, tituladas Tornar visible lo invisible, trataron una serie heterognea de temas que nos ayudaron a desvelar la diversidad sexual en la que vivimos y cmo sta es representada en la ficcin cinematogrfica. En las sextas y ltimas jornadas, tituladas Sexualidades liminales, nos propusimos recorrer los espacios sexuales liminales, es decir, aquellos que se encuentran en los umbrales, en espacios de trnsito indefinidos llenos de sombras pero tambin de luces. Algunos aspectos y formas de sexualidad se encuentran actualmente entre fronteras de aceptacin y rechazo, en momentos de transformacin que definirn sus formas y posibilidades en el futuro. En este sentido, se abordaron las transformaciones a las que se enfrentan los modelos de masculinidad frente a las relaciones sexo-afectivas, los dilemas que se encuentran las mujeres rabes entre la soltera, la emancipacin y los lmites en sus propias coordenadas culturales, las cambiantes relaciones entre sexo y maternidad Adems, exploramos formas de sexualidad que asumen los riesgos de enfrentarse a los patrones tradicionales, que rompen las dicotomas asumidas entre el placer-dolor, pblico-privado, sentimientos-cuerpo. En cada una de ellas hemos buscado aquellas pelculas y ponentes que consideramos que podan dar cuenta de cada una de estas temticas, admitiendo la versatilidad de muchas de estas pelculas para ser utilizadas en diferentes jornadas. Otros elementos a destacar de las mismas adems de la diversidad tanto de enfoques como de estilos cinematogrficos, ha sido la intencin de traer pelculas que habitualmente pasan desapercibidas por las carteleras, ajenas a los circuitos comerciales, precisamente por dar imagen y voz a cuestiones complejas, alejadas de los consensos sociales, que precisamente son las que nos ocupan. En la tabla 2 se presentan estas pelculas. Tabla 2. Pelculas programadas y visionadas en las Jornadas de Cine y Sexualidad. PELCULAS PROGRAMADAS Romance X de Catherine Breillat (1999). Francia. Secretary de Steven Shainberg (2002). EEUU. Nacional 7 de Jean-Pierre Sinapi (2000). Francia Guevote de Rolando Snchez (1996). Alemania. En la puta vida de Beatriz Flores Silva (2001). Argentina. Paris is burning de Jennie Livingston (1990). EEUU. Cachorro de Miguel Albadalejo (2004). Espaa.

La nia santa de Lucrecia Martel (2004). Argentina. Documental: Filmar el deseo, viaje a travs del cine de las mujeres de Marie Mandy (2000). Blgica-Francia. Raspberry Reich de Bruce LaBruce (2003). Alemania. Mysterious skin de Gregg Araki (2004). EEUU. La mujer pantera de Jacques Tourneu (1942). EEUU. Las mujeres de verdad tienen curvas de Patricia Cardoso (2002). EEUU. Halfaouine de Frid Boughedir (1990). Tnez. Tierra de Julio Medem (1996). Espaa. Elsa y Fred de Marcos Carnevale (2005). Espaa. Electroshock de Juan Carlos Claver (2006). Espaa. Fuego de Deepa Mehta (1996). India, Canad. Flores de otro mundo de Iciar Bollan (1999). Espaa. The men de Fred Zinnemann (1950). EEUU. Sentir fro de Hala Lotfi (2005). Egipto. La caza de William Friedkin (1980). EEUU. Tu vida en 65 minutos de Mara Ripoll (2006). Espaa. Vivir hasta el fin (The living end) de Gregg Araki (1992). EEUU.

En estas temticas se esbozan los principales ejes conceptuales sobre los que se apoya nuestra mirada. Sobre dos de ellos nos queremos detener, ya que reflejan sobre lo que es necesario reflexionar por su falta de integracin en los abordajes de la sexualidad. Primero, entramos en las articulaciones entre gnero, sexualidad y corporalidad y segundo, en la diversidad tanto en la sexualidad como en la corporalidad. Las articulaciones entre gnero, sexualidad y corporalidad. En las jornadas nos hemos topado con interpretaciones por parte del alumnado del gnero como una experiencia desvinculada de la sexualidad, alejada de la propuesta de algunas tericas como Gayle Rubin (1989). Esta autora explica la articulacin de la sexualidad con el gnero y avisa de que al hablar de sexo podemos estar refirindonos tanto al sexo biolgico que diferencia, en principio, a los seres humanos en hombres y mujeres; como a todo lo concerniente a la actividad sexual o la sexualidad. La categora de gnero adems de visibilizar el carcter construido del sexo, tambin nos alumbra sobre como a travs del gnero se crea la dicotomizacin sexual y la homonormatividad que contribuye a la construccin de una jerarqua de las sexualidades, en la que aquellas personas que mantienen relaciones sexuales con hombres y mujeres indistintamente se las sita en el lugar ms bajo y se las sanciona socialmente (Moreno y Pichardo, 2006). Por otro lado, tambin se observa que el gnero se ha descorporalizado y es percibido como un constructo simblico alejado de las prcticas, sin alcanzar a discutir la complejidad e interrelaciones entre ambos niveles. Adems no ayuda a advertir como seala Mari Luz Esteban cmo se estn modificando las relaciones de gnero en nuestra sociedad actual a travs de los usos de los cuerpos principalmente las mujeres: En los ltimos treinta aos se han ido dando modificaciones claras en las regulaciones y controles sobre los cuerpos de las mujeres, que han tenido consecuencias en las definiciones de lo femenino, del ser mujer, en las configuraciones de gnero, pero tambin en la constitucin de la propia subjetividad de las mujeres (2004:29).

Tras estas visiones aparece una defensa de la linealidad entre el sexo (ser hombre o mujer), la identidad (feminidad y masculinidad) y la orientacin sexual (heterosexualidad normativa) que no deja entrever las contradicciones entre estos ejes. Esto ha sido analizado a travs del visionado de pelculas como Tierra de Julio Medem (1996); en la que se nos muestra las discontinuidades entre las mujeres a la hora de mostrarse y vivir la sexualidad. Por ejemplo una de las protagonistas muestra un modelo ms pasivo y tradicional frente a la otra que es un modelo ms activo. En otro estilo cinematogrfico pero abordando tambin la falacia de estas correspondencias se presenta en la pelcula de Fuego de Deepa Mehta (1996), donde dos mujeres de una sociedad tradicional como la India, se descubren a travs de la sexualidad entre ellas, parten de adaptar el sistema de sexo-gnero a sus propias circunstancias y se dan la oportunidad de experimentar y vivir estos deseos. Como apuntamos es el cine, el instrumento para tratar esta serie heterognea de temas que tienen en comn el hecho de ser cuestiones que nos ayudan a desvelar estas articulaciones y abordar que si lo visible en el cine hegemnico actual es el retrato estandarizado de una sexualidad centrada en hombres, jvenes, blancos, occidentales y en intercambios heterosexuales. En oposicin se ha tratado de buscar pelculas que puedan mostrar las identidades sexuales no normativas como la homosexualidad, as como aquellas que no cumplen con los mandatos de gnero como la intersexualidad, la transexualidad, el transgenerismo, como ha sido en la pelcula Guevote (1996) de Rolando Snchez y en los talleres con la Guerrilla Travolaka, en el de con.fusiones genricas. En algunas sesiones hemos caminado de las representaciones hegemnicas, por ejemplo, las que muestran la masculinidad y feminidad tradicional hacia las alternativas. Pelculas como La mujer pantera de Jacques Tourneu (1942) y The men de Fred Zinnemann (1950) han sido la excusa para que el alumnado se cuestionase cmo estas representaciones se han ido modificando histricamente y hoy, los hombres han ido aprendiendo a relacionarse con las emociones al igual que las mujeres han ido colocando en lugares ms perifricos en sus vidas las relaciones emocionales y la maternidad. Sin embargo, este ejercicio tambin permite mostrar diacrnicamente cmo determinadas representaciones y discursos sobre los cuerpos sexuales y sexuados siguen vigentes y se mantienen hegemnicamente. Lo que lleva a repensar en las resistencias y dificultades de las transformaciones. La diversidad en los cuerpos y su sexualidad. Analizar las articulaciones entre el gnero, el cuerpo y la sexualidad nos ha conducido a otro eje, constante en las jornadas, que ha sido el abordaje de la diversidad sexual en la que vivimos y cmo sta es representada en la ficcin. As, hemos querido saber el modo en que traza la sociedad en sus imaginarios y en la ficcin, los modelos y las pautas socialmente impuestas, los lmites entre lo visible y lo invisible, lo que se hace evidente y lo que se oculta, lo que se habla y lo que se calla, se ignora o se rechaza. Hemos pretendido trazar estas lneas para luego romperlas, para visibilizar la diversidad, para sacar a la luz, desmitificar y desprejuiciar. Igualmente para recorrer los

espacios sexuales liminales, es decir, aquellos que se encuentran en los umbrales, en espacios de trnsito indefinidos llenos de sombras pero tambin de luces. Quiz uno de los escenarios privilegiados para ver la diversidad de expresiones de estas articulaciones es en el cuerpo. Los sujetos, especialmente las mujeres y aquellas personas que se salen de estas normas, estn hablando no slo con palabras, su lenguaje es sobre todo corporal, que est actuando, comunicando, expresando y materializando sus propias visiones del mundo, lo cual no siempre coincide con lo que se dice sobre ellas (Esteban, 2004:115). As adems del cuerpo, ser el agente que reproduce, sobre todo acciona cambios a veces contradictorios: ...el cuerpo que tenemos, y puede ser (y de hecho lo est siendo) un agente perfecto en la confrontacin, en la contestacin, en la resistencia y en la reformulacin de nuevas relaciones de gnero (Esteban, 2004:42). A partir de esta visin es posible entender que no ha significados y sentidos unvocos y sobre todo que el empoderamiento social debe pasar por los cuerpos (Esteban, 2004:11). Es decir, todas estas propuestas de la diversidad sexual deben encarnarse y mostrarse en sujetos concretos, en sus cotidianidades para que hacer cuestionar estos modelos y definiciones. Desde ah, nos hemos apoyado en la teora feminista, el postestructuralismo, los anlisis deconstructivistas posmodernos, la crtica al capitalismo o la teora queer que han puesto en el cuerpo, como los lugares de la manifestacin del poder, esto es, de represin del deseo, de discriminacin, regulacin y normativizacin. Criticar los modelos dicotmicos de gnero, de respuesta sexual o al mainstreaming de los cuerpos delgados, sin grasa y completos como nico sujeto y objeto de deseo sexual ha sido posible a travs de otros cuerpos sexuales como los de las personas mayores o de quienes tienen discapacidades. En ese sentido ha sido especialmente relevante la pelcula de Elsa y Fred de Marcos Carnevale (2005), donde no slo se muestra la relacin entre dos personas mayores, sino la forma en que esta pareja se relaciona desde otros modelos de sexualidad menos coitocentristas donde tiene ms lugar el cuerpo a travs de sus miradas, de sus gestos y acciones. La sexualidad corporizada de los y las otras, de quienes son concebidos como diferentes, ha sido tratada desde la posicin de las mujeres migrantes. Las mujeres de otras culturas, tradicionalmente exotizadas o victimizadas, van empezando a ser miradas de forma ms cercana y compleja en pelculas como Flores de otro mundo de Iciar Bollan (1999). Tambin han sido analizados los usos de los cuerpos heterogneos para el placer como el sadomasoquismo en la pelcula de Secretary de Steven Shainberg (2002) y en la postpornografa. Asimismo, aparecen ciertas cuestiones que siguen quedando pendientes para continuar como el cuestionamiento de la dicotoma sexual entre los hombres y las mujeres y la subsiguiente visin complementarista, la invisibilidad de la homosexualidad y de otras formas de sexualidad y la normalizacin de las sexualidades y los cuerpos normativos versus la patologizacin de los cuerpos y las sexualidades subalternos. Finalmente, hemos tratado de recuperar la intencionalidad de algunos debates feministas acerca de la necesidad de establecer, dentro del feminismo, un anlisis de la sexualidad

donde el propio feminismo no se convierta en una nueva normativa moral para controlar la sexualidad y censurar las diferencias.

III. El pblico, quienes habitan en el aula En tercer trmino, y travs de estos temas, queremos sealar cmo con una metodologa participativa nos hemos acercado a conocer los puntos de vista de las y los estudiantes. Con ms de cien participando de forma activa en las mismas a lo largo de cada uno de los ltimos seis aos; y desde una enorme heterogeneidad de procedencias disciplinares tanto de humanidades y ciencias sociales (magisterio, antropologa, psicologa, filosofa, derecho) como de ciencias (informtica, ingenieras, fsica, biolgicas). Su presencia continuada, sus intervenciones constituyen un relato valioso sobre lo que estas temticas y el cine les ha movido en sus cuerpos. En ese sentido hemos promovido que cada sesin fuera diferente, fuera una experiencia de construccin del conocimiento situada en ese grupo social formado por las aportaciones de todas las personas presentes: ponentes, equipo coordinador y el pblico asistente. El dilogo que se abre en las jornadas nos resita en las mltiples aristas de las realidad, de las que a veces nos hemos distanciado por la academia, por nuestras trayectorias; el pblico del aula nos coloca en espacios donde es necesario seguir refrendando estas temticas sobre la sexualidad. De sus aportaciones queremos destacar algunas que nos parece que pueden ofrecer claves para experiencias docentes de este tipo y que seran: La necesidad de crear espacios para hablar de sexualidad: algunas y algunos estudiantes han expresado que era la primera vez que hablaban de estas temticas. La necesidad de marcos amplios y complejos para abordar la sexualidad. En esta amplitud el alumnado ha destacado la interdisciplinariedad para revisar la existencia de de teoras y modelos nicos y universales, para ver los lmites de los mismos y aprender otras propuestas para mirar y entender. La necesidad de integrar y permitir la expresin de las contradicciones y las dudas que son el reflejo de las dificultades para vivir desde otros modelos. La capacidad performativa de los cuerpos, como agentes sociales y polticos, que trasgreden y trascienden los discursos y los modelos disponibles; lo que da opciones y posibilidades para el cambio social. Y la oportunidad de poder hablar de lo personal en lo pblico, de poder hablar de lo propio, donde el aprendizaje sea relevante para las historias de cada quien, donde haya un aprendizaje prctico para lo cotidiano. Estas aportaciones nos hacen caer en la cuenta de la necesidad de seguir apostando por este tipo de trabajos, que vinculan la academia con lo social y apuestan por el compromiso de la antropologa con la sociedad de su tiempo. Estas jornadas han sido una apuesta terica y prctica para trabajar la diversidad sexual y corporal en la universidad. De momento, a pesar de que la sexualidad sigue sin estar presente en los programas acadmicos centrales. Esta propuesta permite acercarnos a 10

ese objetivo de romper la barrera que impide a los cuerpos sexuales y sexuados entrar en las aulas.

Bibliografa. Grau Rebollo, Jorge (2001) Antropologa social y audiovisuales. Aproximacin al anlisis de los documentos flmicos como materiales docentes, Barcelona, Editorial Bellaterra. Grau Rebollo, Jorge (2002) Antropologa audiovisual, Barcelona, Editorial Bellaterra. Hernndez, Rubn (2008) Pere Portabella. Hacia una poltica del relato cinematogrfico, Madrid, Editorial Errata Naturae. Moreno, Angel. Pichardo, Ignacio (2006) Homonormatividad y existencia sexual. Amistades peligrosas entre gnero y sexualidad, AIBR. Revista de Antropologa Iberoamericana, vol 1, num 1, pp. 143-156. Morley, David (1986) Family Television: Cultural Power and Domestic Leisure, Londres, Editorial Routledge. Pichardo Galn, Jos Ignacio. Toledo Chavarri, Ana. Galofr Garreta, Guillen (2007). Unas sexualidades otras. En: Gimeno, Juan Carlos; Mancha, Olga y Toledo, Ana (Eds.) Conocimiento, desarrollo y transformaciones sociales, Madrid, Editorial Sepha, pp.. 631-660. Rubin, G (1989) Reflexionando sobre el sexo: notas para una teora radical de la sexualidad. En Vance, Carol, Placer y peligro. Madrid, Editorial Talasa. Said, Edward W (2002) Orientalismo, Madrid, editorial Debate.

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