CON LA LEY CONTRA EL RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACIN HABRA UNA PROTECCIN EFECTIVA A LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO?

Si, en cierta medida si la habra..pero como todos sabemos no todos cumplimos las leyes solo estan plasmadas en papel y pocos las practicanopino que mas alla de esta ley se debe educar a las personas, e inclusive desde la casa, pasando por la escuela , colegio, universidad, a respetar a las personas tal como son, si son del campo, de la cuidad, u de otro tipo de esfera social, cultural, etc, dandoles las mismas ventajas y condiciones, yo creo que el racismo y la discriminacion debe superarse gradualmente y no por la via de la coercion. SERAN IMPORTANTES LOS VALORES PARA DISMINUIR LAS FALTAS EN EL EJERCICIO DE LA FUNCIN PUBLICA Y ASI EVITAR SU PENALIZACIN A LOS INFRACTORES?

Claro que si.el fin de la funcin pblica es el bien comun, por ende todo funcionario publico debe actuar con rectitud y honradez, procurando satisfacer el interes general y desechando todo provecho o ventaja personal; practicando una aptitud tecnica, legal y moral; mientras mas elevado sea el cargo que ocupa un funcionario publico, mayor debe ser su responsabilidad. Si un funcionario publico guiara su desempeo bajo estos preceptos no habria motivo alguno para ser penalizado por su actuar.

LA HONESTIDAD

LA PUNTUALIDAD El valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado. El valor de la puntualidad es la disciplina de estar a tiempo para cumplir nuestras obligaciones: una cita del trabajo, una reunin de amigos, un compromiso de la oficina, un trabajo pendiente por entregar. El valor de la puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalidad de carcter, orden y eficacia, pues al vivir este valor en plenitud estamos en condiciones de realizar ms actividades, desempear mejor nuestro trabajo, ser merecedores de confianza. La falta de puntualidad habla por s misma, de ah se deduce con facilidad la escasa o nula organizacin de nuestro tiempo, de planeacin en nuestras actividades, y por supuesto de una agenda, pero, qu hay detrs de todo esto?

LA RESPONSABILIDAD La responsabilidad (o la irresponsabilidad) es fcil de detectar en la vida diaria, especialmente en su faceta negativa: la vemos en el plomero que no hizo correctamente su trabajo, en el carpintero que no lleg a pintar las puertas en el da que se haba comprometido, en el joven que tiene bajas calificaciones, en el arquitecto que no ha cumplido con el plan de construccin para un nuevo proyecto, y en casos ms graves en un funcionario pblico que no ha hecho lo que prometi o que utiliza los recursos pblicos para sus propios intereses. Sin embargo plantearse qu es la responsabilidad no es algo tan sencillo. Un elemento indispensable dentro de la responsabilidad es el cumplir un deber. La responsabilidad es una obligacin, ya sea moral o incluso legal de cumplir con lo que se ha comprometido. La responsabilidad tiene un efecto directo en otro concepto fundamental: la confianza.

uella cualidad humana por la

persona se determina a elegir

iempre con base en la verdad

a autntica justicia (dando a incluida ella misma).

quien lo que le corresponde,

esto es ser real, acorde con la

cia que presenta el mundo y

ersos fenmenos y elementos;

enuino, autntico, objetivo. La y por los dems, que, como

dad expresa respeto por uno

s, "son como son" y no existe

alguna para esconderlo. Esta

d siembra confianza en uno

y en aquellos quienes estn en

cto con la persona honesta.

nestidad no consiste slo en sino en asumir que la verdad

ueza (capacidad de decir la

o una y que no depende de

as o consensos sino de lo que

ndo real nos presenta como reconocer.

egable e imprescindible de

CARACTERSTICAS DE ALGUNOS DE ESTOS VALORES El Amor en los Valores El papel que juega el a mor en los valores, y un breve panorama sobre esta seccin. Solo hay una cosa ms difcil que hablar del amor y es ha blar brevemente sobre l. Todos intuimos la necesidad del amor en nuestr as vidas en todas sus manifestaciones: amor a los padres, a los hijos, en parej a, a Dios. Podemos tener graves dificultades para describirlo y an mayo res para entenderlo, pero todos percibimos cunto lo necesitamos. Y prec isamente por eso es un valor, porque sin l nuestra vida pierde todo su sentido. Amar y ser amado es uno de los grandes sueos de todo ser human o. La incesante bsqueda del amor puede llevar al ms sensato a h acer una tontera, y es que ya deca Platn que el amor es una especie de locura. Otros autores han dicho que el amor es una puerta entre el cielo y la tierra, y esta metfora puede tomarse en sentido po&eacut e;tico, figurado o religioso siendo en todos los casos igualmente aplicable. Sobre el tema del amor, hemos decidido dar una perspectiva ms a mplia. Definiciones de Amor y sus clases es un texto que comienza a esclarecer un poco qu es el amor con una perspectiva psicolgica y antropol gica. Como una de las primeras manifestaciones que nos vienen a la ment e cuando pensamos en el amor es su connotacin a nivel pareja, decidimos incluir el tema "El Eros y el Enamoramiento" para entender mejor est a faceta en particular. Por supuesto que el amor tiene aspectos agradables y ot ras no tanto, especialmente en lo que se refiere al amor en pareja, los cuales son tratados con ms profundidad en "Es fcil enamorarse y d ifcil mantenerse enamorado". Lo anterior nos lleva, por supuesto a hablar de "El amor en el matrimonio". Queda muy claro a todos que el amor no solo se trata de parejas, por lo que "Educacin en el Amor " ser de gran utilidad para padres de familia. La "Reflexi&oa cute;n sobre los sentimientos" cierra las puertas del segmento psicol&oacu te;gico y antropolgico para dar paso a las citas, textos y comentarios sobre el amor en el sentido religioso: Amor a Dios, Amor al Prjimo... Definiciones y Clases de Amor Las diferentes facetas del amor, clasificadas y explicadas. Al hablar de la voluntad dijimos que una de las cinco formas de querer poda llamarse amor de benevolencia. La benevolencia como actitud moral tambin nos es familiar: consiste en prestar asentimiento a lo real, ayu dar a los seres a ser ellos mismos. Si pensamos un poco ms en esa definicin, y sobre todo e n esa actitud, enseguida descubriremos que consiste en afirmar al otro en cuant o otro. Esto tambin puede ser llamado amor: ar es querer un bien par a otroEl amor como benevolencia consiste, pues, en afirmar al otro, en quere r ms otro, es decir, querer que haya ms otro, que el otro crezc a, se desarrolle, y se haga aacute;s grandeEsta forma de amor no refiere al ser amado a las propias necesidades o deseos, sino que lo afirma en s ; mismo, en su alteridad. Por eso es el modo de amar ms perfecto, porqu e es desinteresado, busca que haya ms otro. Tambin podemos llam arlo amor-ddiva, porque es el amor no egosta, el que ante todo afirma al ser amado y le da lo que necesita para crecer. Por eso, amar es afirm ar al otro. Sin embargo, tambin existe la inclinacin a la propia pl enitud, un querer ser ms uno mismo. Esto es una forma de amor que podem os llamar amor-necesidad, porque nos inclina a nuestra propia perfeccin y desarrollo, nos hace tender a nuestro fin, nos inclina a crecer, a ser m&aac ute;s. Por eso podemos llamarlo tambin amor de deseo. Esta forma de amo r es el primer uso de la voluntad, que hemos llamado simplemente deseo o apetit o racional. Segn l, amar es crecer. En cuanto la voluntad asume las tendencias sensibles, en especial el deseo, stas pueden llamarse t ambin amor, en el sentido de amor-necesidad o amor natural: llama a mor al principio del movimiento que tiende al fin amadocomo dijimos al clasi ficar los sentimientos y pasiones.

Hay que decir, sin embargo, que llamar amor al deseo de la propia pleni tud, a la inclinacin a ser feliz, a la tendencia sensible y a la racion al, puede hacerse siempre y cuando este deseo no se separe del amor de benevole ncia, que es la forma genuina y propia de amar de los seres humanos. La raz&oac ute;n es la siguiente: el puro deseo supedita lo deseado a uno mismo, es amarse a uno mismo, porque entonces se busca la propia plenitud, y la consiguiente sa tisfaccin, y, por as decir, se alimenta uno con los bienes que desea y llega a poseer. Pero a las personas no se las puede amar simplemente de sendolas, porque entonces las utilizaramos para nuestra propia satisfaccin. A las personas hay que amarlas de otra manera: con amor de amistad o benevolencia. As pues, el amor se divide de un primer modo, que es consideran do su forma, uso o manera, que es, como se acaba de ver, doble: el amor-necesid ad y el amor ddiva. En las acciones nacidas de la voluntad amorosa, que se explicarn despus, sucede algo realmente singular: El quinto uso de la voluntad (el amor ddiva) refuerza y transforma los cuatro re stantes, empezando por el amor necesidad o deseo. Hay, pues, una correspondenci a del amor de benevolencia con el amor-necesidad y los restantes usos de la vol untad, de la cual resulta que stos se potencian al unirse con aqu&eacut e;l. Antes de exponer esas acciones, y para terminar la exposicin gener al acerca del amor, son necesarias tres precisiones: 1) Todos los actos de la vida humana, de un modo o de otro, tienen que ver con el amor, ya sea porque lo afirman o lo niegan. El amor es el uso m&aacu te;s humano y ms profundo de la voluntad. Amar es un acto de la persona y por eso ante todo se dirige a las dems personas. Sin ejercer estos a ctos, y sin sentirlos dentro, o reflexionar sobre ellos, la vida humana no mere ce la pena ser vivida. De aqu se sigue que el amor no es un sentimiento, sino un acto de la voluntad, acompaado por un sentimiento, que se siente con mucha o poca intensidad, e incluso con ninguna. Puede haber amor sin sentimiento, y entimientoin amor voluntario. Sentir no es querer. En las lneas que siguen se pueden ver muchos ejemplos de actos del amor que pueden darse, y de h echo se dan, sin sentimiento orosoue los acompae. El amor sin sen timiento es ms puro, y con l es ms gozoso. Pero ambos n o se pueden confundir, aunque tampoco se pueden separar. Ese sentimiento, que no necesariamente acompaa al amor sensible o voluntario, puede llamarse afecto. Amar es sentir afecto. El afecto es senti r que se quiere, y se reconoce fcilmente en el amor que tenemos a las c osas materiales, las plantas y los animales, a quienes gemos cario sin esperar correspondencia, excepto en el caso de los ltimos. El afect o produce familiaridad, cercana fsica, y nace de ellas, como oc urre con todo cuanto hay en el hogar. Pero adems de afectos, el amor ti ene efectos: como todo sentimiento, se manifiesta con actos, obras y acciones q ue testifican su existencia tambin en la voluntad. Los afectos son sent imientos; los efectos son obra de la voluntad. El amor est integrado po r ambos, afectos y efectos. Si slo se dan los primeros, es puro sentime ntalismo, que se desvanece ante el primer obstculo. 2) Uno de los efectos del amor es su repercusin en el propio su jeto que ama, y se llama place, que es el gozo o deleite sentido al poseer lo q ue se busca o realizar lo que se quiere. De este modo placer perfecciona to da actividad la misma vida, llevndola como a su consumacin. Se pueden sealar dos clases de placeres: s que no lo seran s i no estuvieran precedidos por el deseo, y aquellos que lo son de por s , y no necesitan de esa preparacin/font> A los primeros podemos llamarles placeres-necesidad, y nacen de la pose sin de todo aquello que se ama con amor-necesidad, por ejemplo, un trag o de agua cuando tenemos sed. A los segundos podemos llamarlos placeres de apre ciacin, y llegan de pronto, como un don no buscado, por ejemplo, el aro ma de un naranjal por el que cruzamos. Este segundo tipo de placer exige saber apreciarlo: s objetos que producen placer de apreciacin nos dan la s ensacin de que, en cierto modo, estamos obligados a elogiarlos, a gozar de ellospor ejemplo, todos los placeres relacionados con la msica. Se sitan en el orden del amor-ddiva porque exigen una afirmaci& oacute;n placentera de lo amado independiente de la utilidad inmediata para

qui en lo siente. El trmino satisfaccin, que se puede aplicar al pr imer tipo de placer, esclarece tambin lo que se quiere indicar con el s egundo. La idea ms habitual acerca del placer lo restringe ms b ien a la fruicin sensible y ostaropia de los placeres-nec esidad (dejarse caer en el silln al llegar a casa), pero tiende a dejar en la penumbra la satisfaccin, ms profunda, de los placeres de apreciacin (encontramos un regalo en nuestra habitacin). Los p laceres gustan al hombre, de tal modo que los busca siempre que puede. Est&aacu te; expuesto por ello al peligro de buscarlos por capricho, y no por necesidad, haciendo de ellos un fin, incurriendo entonces en el exceso (beber ms de la cuenta si estamos sedientos). Ensear a alcanzar el punto medio de equilibrio entre el exceso y el defecto de los placeres corresponde a la educa cin moral, que produce la armona del alma. 3) La divisin del amor en amor-necesidad y amor-ddiva s e hace, como se ha dicho, segn el modo de querer en uno y otro caso (pr imer y quinto uso de la voluntad respectivamente). Sin embargo, tambin se puede dividir el amor segn las personas a quienes se dirige, seg&uac ute;n tengan con nosotros una comunidad de origen, natural o biolgico, o no lo tengan. En el primer caso, se da una cercana y familiaridad fsi cas que hacen crecer espontneamente el afecto: padres, hijos, parientes ... Este es un amor a los que tienen que ver con mi origen natural. Podemos lla marlo amor familiar o amor natural. Cuando no se da esta comunidad de origen, e l tipo de amor es diferente: lo llamaremos amistad, que a su vez puede ser ente ndida como una relacin intensa y continuada, o simplemente ocasional. U n tercer tipo es aquella forma de amor entre hombre y mujer que llamaremos eros y forma parte la sexualidad, y de la cual nace la comunidad biolgica h umana llamada familia: es un amor de amistad transformado, intermedio entre est a ltima y el amor natural. Autoestima No ba sta tener seguridad en nuestras capacidades, el valor de la autoestima esta fun damentado en un profundo conocimiento de nosotros mismos Hoy en da se habla de la autoestima como una herramienta para g enerar seguridad en s mismo, evitando as, sentirnos menosprecia dos y reafirmarnos como personas capaces de alcanzar metas ambiciosas. Pero exi ste el riesgo de cerrar los ojos a la realidad de nuestra persona, convirti&eac ute;ndonos en seres soberbios que piensan nicamente en sobresalir por e ncima de los dems. Nuestra vida transcurre entre logros y fracasos, y la autoestima es el valor que nos hace tener plena seguridad en nuestras capacidades, adems , da la fortaleza necesaria para superar los momentos difciles de nuest ra vida, evitando caer en el pesimismo y el desnimo. Para que la autoestima sea realmente un valor, debemos tener un fundame nto slido sobre el cual queremos edificarla. Si solamente pensamos en e lla como un producto del xito, la posicin profesional, una elev ada capacidad intelectual o la aceptacin social, reducimos todo a un ac tuar soberbio y con fines meramente protagonistas. Aunque todo lo anterior aporta y contribuye, este valor se sustenta en la sencillez con que apreciamos nuestras capacidades, sin considerarnos mejores o peores que los dems. Recordemos que una persona vale por lo que es, y no por lo que aparenta ser. Es conveniente sealar que este valor se construye y edifica en nuestro interior, pues existe la tendencia a pensar que el nivel de autoestima nicamente depende del actuar de las personas y de la forma como se pres entan los acontecimientos y las circunstancias, surgiendo una evidente confusi& oacute;n entre lo que es la autoestima y nuestros sentimientos. Una persona puede sentirse mal porque en un determinado momento no pudo concretar un negocio, tener xito en un proyecto, ingresar a un nivel s uperior de estudios o llevar a buen fin sus relaciones personales. La autoestim a nos ayuda a superar ese estado de frustracin y desnimo porque nuestra persona no ha

cambiado interiormente, conservamos todo lo que somos, e n todo caso, adquirimos una nueva experiencia y conocimiento para poner m&aacut e;s empeo, tener ms cuidado y ser ms previsores en lo s ucesivo. Cuando tenemos la conciencia del deber cumplido, el esfuerzo empleado y nuestra rectitud de intencin para hacer o realizar algo, adquirimos es a seguridad que brinda la autoestima porque sencillamente las cosas no depend&i acute;an de nosotros en su totalidad... simplemente no estaba en nuestras manos la solucin. Debemos estar atentos con nuestras aspiraciones y planes. Casi siempre jugamos con la imaginacin y nos visualizamos como triunfadores, due&nti lde;os de la admiracin general y el control absoluto de las circunstanc ias: sea la competencia escolar, la junta de planeacin en la oficina, l a reunin de amigos o el evento social que todos esperan. Algunas veces las cosas resultarn como soamos, pero la mayora de las veces todo tiene un fin totalmente opuesto, por eso es conveniente "tener los pies en la tierra" para no sufrir desilusiones provocadas por nosotros mismos y que indudablemente nos afectarn. Si la autoestima debe estar bien fundamentada en una visin real ista y objetiva de nuestra persona, es necesario alcanzar la plena aceptaci&oac ute;n de nuestros defectos y limitaciones, con el sobrio reconocimiento de nues tras aptitudes y destrezas. Este equilibrio interior basado en el conocimiento propio, se logra si procuramos rectificar nuestras intenciones haciendo a un lado el afn de ser particularmente especiales, buscando solamente el desarrollo del valor de la autoestima. Reflexionemos un poco en algunas ideas que nos ayudarn a ubicar nos y conocernos mejor. Evita ser susceptible , no tienes que tomar seriamente todas las criticas hacia tu persona, primero a naliza la verdad que encierran, si de ah tomas una enseanza haz lo que sea necesario para mejorar, si no es as olvdalo, no val e la pena menospreciarse por un comentario que seguramente es de mala fe. -En sentido opuesto ex iste el riesgo de considerarse un ser superior, incomprendido y poco apreciado en su persona, lo cual de ningn modo es un valor... es defecto. - Procura no sentirte culpable y responsable de los fracasos colectivos, toma slo lo que a ti te corresponde, tu esfuerzo y dedicacin hablarn por ti. No olv ides proporcionar tu ayuda y consejo para que mejoren las personas, lo cual es muy gratificante. - Todo aquello que te propongas lograr, debe estar precedido por un anlisis profundo de las p osibilidades, reconociendo si est en tus manos alcanzarlo. Evita so&nti lde;ar demasiado. - Pierde el temor a pr eguntar y a pedir ayuda, ya que son los medios ms importantes de aprend izaje. Causa ms pena la persona que prefiere quedarse en la ignorancia, que quien muestra deseos de saber y aprender.

- Si tienes gusto por algo (deporte, pasatiempo, habilidades manuales, etc.), infrmate, estud ia y practica para realizarlo lo mejor posible. Si descubres que t falt a habilidad, no lo abandones porque es tu pasatiempo; Es muy distinto a dejar l as cosas por falta de perseverancia. Todos tenemos una habilidad (nadar, tocar guitarra, pintar, escribir novelas, etc.) y debemos buscar la manera de perfecc ionarnos en la misma.

- Si te comparas con o tras personas, enfoca sus cualidades para aprender de ellas y cultivar tu perso na; en cuanto a los defectos, primero observa si no los tienes y despus piensa como los ayudaras a superarlos, y dselos. La autoestima aparenta ser un valor muy personalista, sin embargo, todo aquello que nos perfecciona como seres humanos, tarde o temprano se pone al se rvicio de los dems; una vez que hemos recorrido el camino, es m s sencillo conducir a otros por una va ms ligera hacia esa mejo ra personal a la que todos aspiramos. Pulcritud o Cuidado personal

El valor de la pulcritu d es la prctica habitual de la limpieza, la higiene y el orden en nuest ras personas, nuestros espacios y nuestras cosas. Todos los das, dejamos ver a los dems parte de nuestra personalidad y costumbres a travs de nuestro arreglo personal, el esmer o para trabajar, el cuidado al utilizar las cosas y en general, por la limpieza que procuramos mantener en nuestra vivienda y lugar de trabajo. En algunos momentos de nuestra vida nos preocupamos por dejar una buena impresin en las personas: elegimos con cuidado nuestro atuendo, peinam os nuestro cabello al detalle, acomodamos el interior de nuestro portafolios... y esto lo hacemos cuando vamos a solicitar un empleo, asistir a una reuni&oacu te;n de negocios, o cualquier otro acontecimiento que consideramos importante p ara nuestra vida. Desafortunadamente muchas veces esa primera impresin positiva d ura poco tiempo, pasan los das y comienza a notarse cierto descuido en nuestra forma de vestir, en nuestros cajones, nuestras pertenencias... Por qu sucede esto? Sencillamente porque no estamos acostumbrados a viv ir con orden y someternos al menos personalmente- a una disciplina que n os obligue a cambiar nuestros hbitos. Efectivamente, orden, disciplina, perseverancia y congruencia, son valo res que se complementan con el ejercicio de la pulcritud, porque dejamos de pre sentar una personalidad ficticia y de apariencias, para convertirlo en un modo de vida que demuestra educacin, cultura y buenos modales. Posiblemente lo primero que pasa por nuestra mente acerca de este valor es el arreglo personal: ropa limpia y sin arrugas, el afeitarse, la selecci&oa cute;n del maquillaje y zapatos bien lustrados, en una palabra: perfectamente a seados. Y todos son elementos tan obvios que parece redundante hablar de ellos. Lo cierto es que a nadie le gusta presentarse sucio y descuidado en pb lico. Tambin las extravagancias en nuestra presentacin person al denotan poca seriedad y carcter; aqu no es cuestin d e edad sino de madurez para darse cuenta que el buen vestir es una costumbre de siempre. Bueno sera que slo tuviramos que preocuparnos d e nuestro atuendo, pero por nuestras actividades utilizamos cosas y ocupamos de terminados lugares, cmo lucen? Dicen que para conocer como es u na persona basta con revisar sus cajones... y es muy cierto. La pulcritud debe procurarse en la oficina, el orden de las cosas, sacu dir el polvo del escritorio y los objetos, peridicamente hacer una limp ia de nuestro cajones, evitar comer en nuestra rea de trabajo, acomodar libros y archivero; es cierto, son muchas cosas, pero cada pedazo de papel fue ra de su lugar habla de nuestros hbitos. Ese mismo cuidado se refleja e n los documentos que elaboramos y entregamos, el

contenido puede ser extraordin ario, pero una pequea mancha o una psima distribucin re stan mrito a nuestro trabajo.. Comnmente pensamos que todo pasa desapercibido y con una " arregladita" podemos cubrir nuestro desorden habitual, pero no es as&iacut e;. Existe diferencia entre una casa cuyo aseo es cotidiano y otra donde se hac e cada vez que hay visita, tal vez el polvo en los marcos de los cuadros o deba jo de los adornos... pero no hace falta penetrar en la intimidad de cualquier h ogar para darse cuenta. Lo cierto, es que se nota. En esta misma lnea puede encontrarse nuestro automvil, como es de uso personal y normalmente nadie nos acompaa adem&aac ute;s de nuestra familia-, muchas veces es un verdadero basurero, no sl o por lo que hay tirado, sino por el olor. Qu pena llevar a otra persona! Por eso es importante formarnos buenos hbitos, para no estar ofreciendo disculpas y sufrir penas innecesarias. Todo lo que pasa por nuestras manos denota el cuidado que tenemos en su uso, agenda, apuntes, bolsillos y hasta las uas. Parece exager acin vivir este valor? De ninguna manera, en las relaciones humanas nue stra personalidad tiene un sello distintivo, lo deseable es que sea positivo, s innimo de limpieza, buena presencia y cuidado de las cosas. Para vivir con mayor atencin el valor de la pulcritud puedes co nsiderar como importante:

De tu aspecto personal: para los varones el afeitarse debidamente o rec ortarse barba y bigote diariamente; para las damas, la seleccin y canti dad de maquillaje; para todos, el corte de cabello, peinarse debidamente y evit ar el exceso en el uso del fijador, las uas recortadas y limpias, as&ia cute; como la higiene bucal. Si tu piel o ropa se mancha con algn lquido (tinta, gra sa, pintura, polvo), procura lavarte inmediatamente y eliminar todo residuo, pu es no siempre se piensa que es consecuencia de una actividad en concreto. Si es necesario, cmbiate de ropa. Cuida que tus prendas no tengan arrugas al salir de casa, evita los peq ueas manchas de comida, polvo, pelusa, falta de botones y el lustre par a el calzado. Revisa los bolsillos de tu ropa antes de su lavado, este peque&nt ilde;o detalle te evitar disgustos y prendas desechadas a destiempo. Procura comer en el lugar adecuado, (nunca en la oficina, habitaci&oacu te;n de dormir o el auto).

Limpia peridicamente tus efectos personales y equipo que utilic es en casa y lugar de trabajo; coloca todo su lugar y en correcta distribuci&oa cute;n. No olvides el uso de pequeos cestos bolsas para basura. Todo es to te ayudar, por consiguiente, a ser ms ordenado.

Asegrate que tienes un lugar para cada cosa, y que cada cosa es t en su lugar, tanto en tu habitacin como en tu oficina. Haz una lista de los detalles que tienes que mejorar, dedica especial a tencin a dos de ellos por semana hasta que consigas formarte el h&aacut e;bito. Con este ejercicio logrars ser ms observador y detectar s a tiempo otros puntos de mejora. Toda persona que se esmera en su presentacin personal, el cuida do de sus cosas y lugares donde usualmente asiste as como las cosas que ordinariamente usa, crea un ambiente con la armona que da el orden y l a limpieza, provocando una respuesta positiva en quienes le rodean.

El vivir el valor de la pulcritud nos abre las puertas, nos permite se r ms ordenados y brinda en quienes nos rodean una sensacin de b ienestar, pero sobre todo, de buen ejemplo. Honestidad La ho nestidad es una de las cualidades que nos gustara encontrar en las pers onas o mejor an, que nos gustara poseer.

Si alguna vez debemos hacer un listado de las cualidades que nos gustar a encontrar en las personas o mejor an, que nos gustara poseer, seguramente enunciaremos la Honestidad, porque garantiza confianza, se guridad, respaldo, confidencia, en una palabra integridad. La Honestidad es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y la conducta que se observa hacia el prjimo, que junto a la justicia, e xige en dar a cada cual lo que le es debido. Podemos ver como actitudes deshonestas la hipocresa, aparentand o una personalidad que no se tiene para ganarse la estimacin de los dem s; el mentir continuamente; el simular trabajar o estudiar para no reci bir una llamada de atencin de los padres o del jefe inmediato; el no gu ardar en confidencia algn asunto del que hemos hecho la promesa de no r evelarlo; no cumpliendo con la palabra dada, los compromisos hechos y la infide lidad. Faltar a la honestidad nos lleva a romper los lazos de amistad establec idos, en el trabajo, la familia y en el ambiente social en el que nos desenvolv emos, pensemos que de esta manera la convivencia se hace prcticamente i mposible, pues sta no se da, si las personas somos incapaces de confiar unos en otros. Para ser Honesto hace falta ser sinceros en todo lo que decimos; fieles a las promesas hechas en el matrimonio, en la empresa o negocio en el que trab ajamos y con las personas que participan de la misma labor; actuando justamente en el comercio y en las opiniones que damos respecto a los dems. Todos esperan de nosotros un comportamiento serio, correcto, justo, desinteresado, c on espritu de servicio, pues saben que siempre damos un poco ms de lo esperado. En la convivencia diaria podemos vivir la honestidad con los dem ;s, no causando dao a la opinin que en general se tiene de ella s, lo cual se puede dar cuando les atribuimos defectos que no tienen o juzgando con ligereza su actuar; si evitamos sacar provecho u obtener un beneficio a co sta de sus debilidades o de su ignorancia; guardando como propio el secreto pro fesional de aquella informacin que es particularmente importante para l a empresa en la que prestamos nuestros servicios, o de aquel asunto importante o delicado que nos ha confiado el paciente o cliente que ha pedido nuestra ayud a; evitando provocar discordia y malos entendidos entre las personas que conoce mos; sealando con firmeza el grave error que se comete al hacer calumni as y difamaciones de quienes que no estn presentes; devolviendo con opo rtunidad las cosas que no nos pertenecen y restituyendo todo aquello que de man era involuntaria o por descuido hayamos daado.. Si queremos ser Honestos, debemos empezar por enfrentar con valor nuest ros defectos y buscando la manera ms eficaz de superarlos, con acciones que nos lleven a mejorar todo aquello que afecta a nuestra persona y como cons ecuencia a nuestros semejantes, rectificando cada vez que nos equivocamos y cum pliendo con nuestro deber en las labores grandes y pequeas sin hacer di stincin. Las relaciones en un ambiente de confianza conducen a la mejora persona l y ajena, pues si en todo momento se obra con rectitud, se aprende a vivir com o hombre de bien. Puntualidad El v alor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado. El valor de la puntualidad es la disciplina de estar a tiempo para cump lir nuestras obligaciones: una cita del trabajo, una reunin de amigos, un compromiso de la oficina, un trabajo pendiente por entregar. El valor de la puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalid ad de carcter, orden y eficacia, pues al vivir este valor en plenitud e stamos en condiciones de realizar ms actividades, desempear mej or nuestro trabajo, ser merecedores de confianza. La falta de puntualidad habla por s misma, de ah se ded uce con facilidad la escasa o nula organizacin de nuestro tiempo, de pl aneacin en nuestras actividades, y por supuesto de una agenda, pero, &i quest;qu hay detrs de todo esto?

Muchas veces la impuntualidad nace del inters que despierta en nosotros una actividad, por ejemplo, es ms atractivo para un joven char lar con los amigos que llegar a tiempo a las clases; para otros es preferible h acer una larga sobremesa y retrasar la llegada a la oficina. El resultado de vi vir de acuerdo a nuestros gustos, es la prdida de formalidad en nuestro actuar y poco a poco se reafirma el vicio de llegar tarde. En este mismo sentido podramos aadir la importancia que tiene para nosotros un evento, si tenemos una entrevista para solicitar empleo , la reunin para cerrar un negocio o la cita con el director del centro de estudios, hacemos hasta lo imposible para estar a tiempo; Pero si es el ami go de siempre, la reunin donde estarn personas que no frecuenta mos y conocemos poco, o la persona segn nosotros- representa poc a importancia, hacemos lo posible por no estar a tiempo, qu mas da...? Para ser puntual primeramente debemos ser conscientes que toda persona, evento, reunin, actividad o cita tiene un grado particular de importan cia. Nuestra palabra debera ser el sinnimo de garanta p ara contar con nuestra presencia en el momento preciso y necesario. Otro factor que obstaculiza la vivencia de este valor, y es poco visibl e, se da precisamente en nuestro interior: imaginamos, recordamos, recreamos y supuestamente pensamos cosas diversas a la hora del bao, mientras desca nsamos un poco en el sof, cuando pasamos al supermercado a comprar &quo t;slo lo que hace falta", en el pequeo receso que nos damo s en la oficina o entre clases... pero en realidad el tiempo pasa tan de prisa, que cuando "despertamos" y por equivocacin observamos la hor a, es poco lo que se puede hacer para remediar el descuido. Un aspecto importante de la puntualidad, es concentrarse en la activida d que estamos realizando, procurando mantener nuestra atencin para no d ivagar y aprovechar mejor el tiempo. Para corregir esto, es de gran utilidad pr ogramar la alarma de nuestro reloj o computadora (ordenador), pedirle a un fami liar o compaero que nos recuerde la hora (algunas veces para no ser mol esto y dependiente), etc., porque es necesario poner un remedio inmediato, de o tra forma, imposible. Lo ms grave de todo esto, es encontrar a personas que sienten & quot;distinguirse" por su impuntualidad, llegar tarde es una forma de llam ar la atencin, falta de seguridad y de carcter? Por otr a parte algunos lo han dicho: "si quieren, que me esperen", "par a qu llegar a tiempo, si...", "no pasa nada...", "e s lo mismo siempre". Estas y otras actitudes son el reflejo del poco respe to, ya no digamos aprecio, que sentimos por las personas, su tiempo y sus activ idades Para la persona impuntual los pretextos y justificaciones estn agotados, nadie cree en ellos, no es tiempo de hacer algo para cambiar esta actitud? Por el contrario, cada vez que alguien se retrasa de forma extrao rdinaria, llama la atencin y es sujeto de toda credibilidad por su resp onsabilidad, constancia y sinceridad, pues seguramente algn contratiemp o importante ocurri.. Podemos pensar que el hacerse de una agenda y solicitar ayuda, basta pa ra corregir nuestra situacin y por supuesto que nos facilita un poco la vida, pero adems de encontrar las causa que provocan nuestra impuntual idad (los ya mencionados: inters, importancia, distraccin), se necesita voluntad para cortar a tiempo nuestras actividades, desde el descanso y el trabajo, hasta la reunin de amigos, lo cual supone un esfuerzo ext ra -sacrificio si se quiere llamar-, de otra manera poco a poco nos alejamos de l objetivo. La cuestin no es decir "quiero ser puntual desde ma ;ana", lo cual sera retrasar una vez ms algo, es hoy, en e ste momento y poniendo los medios que hagan falta para lograrlo: agenda, record atorios, alarmas... Para crecer y hacer ms firme este valor en tu vida, puedes inic iar con estas sugerencias: Examnate y des cubre las causas de tu impuntualidad: pereza, desorden, irresponsabilidad, olvi do, etc. - Establece un medio a decuado para solucionar la causa principal de tu problema (recordando que se ne cesita voluntad y sacrificio): Reducir distracciones y descansos a lo largo del da; levantarse ms temprano para terminar tu arreglo personal c on oportunidad; colocar el despertador ms lejos...

- Aunque sea algo tedi oso, elabora por escrito tu horario y plan de actividades del da siguie nte. Si tienes muchas cosas que atender y te sirve poco, hazlo para los siguien tes siete das. En lo sucesivo ser ms fcil inclu ir otros eventos y podrs calcular mejor tus posibilidades de cumplir co n todo. Recuerda que con voluntad y sacrificio, logrars tu prop sito.

- Implementa un sistem a de "alarmas" que te ayuden a tener nocin del tiempo (no nec esariamente sonoras) y cmbialas con regularidad para que no te acostumb res: usa el reloj en la otra mano; pide acompaar al compaero qu e entra y sale a tiempo; utiliza notas adheribles... - Establece de manera correcta tus prioridades y dales el lugar adecua do, muy especialmente si tienes que hacer algo importante aunque no te guste. Vivir el valor de la puntualidad es una forma de hacerle a los dem&aacu te;s la vida ms agradable, mejora nuestro orden y nos convierte en pers onas digna de confianza.

Respeto Vivir en sociedad nos hace reflexionar sobre el valor del respeto, pero con ste viene la diferencia de ideas y la tolerancia. En pocas palabras Qu&eac ute; hay que saber sobre el Respeto, la Pluralidad y la Tolerancia? Hablar de respeto es hablar de los dems. Es establecer hasta do nde llegan mis posibilidades de hacer o no hacer, y dnde comienzan las posibilidades de los dems. El respeto es la base de toda convivencia en sociedad. Las leyes y reglamentos establecen las reglas bsicas de lo q ue debemos respetar. Sin embargo, el respeto no es solo hacia las leyes o la actuaci n de las personas. Tambin tiene que ver con la autoridad como sucede co n los hijos y sus padres o los alumnos con sus maestros. El respeto tambi&eacut e;n es una forma de reconocimiento, de aprecio y de valoracin de las cu alidades de los dems, ya sea por su conocimiento, experiencia o valor c omo personas. El respeto tambin tiene que ver con las creencias religiosas. Y a sea porque en nuestro hogar tuvimos una determinada formacin, o porqu e a lo largo de la vida nos hemos ido formando una conviccin, todos ten emos una posicin respecto de la religin y de la espiritualidad. Es tan ntima la conviccin religiosa, que es una de las fuentes de problemas ms comunes en la historia de la humanidad. Aqu viene, entonces, tambin el concepto de Pluralidad, es decir, de las diferencias de ideas y posturas respecto de algn tema, o de la vida misma. La pluralidad enriquece en la medida en la que hay m&aacut e;s elementos para formar una cultura. La pluralidad cultural nos permite adopt ar costumbres y tradiciones de otros pueblos, y hacerlos nuestros. Sin embargo cuando la pluralidad entra en el terreno de las convicciones polticas, sociales y religiosas las cosas se ponen difciles.

As es como llegamos al concepto de intolerancia, es decir el no tolerar. Fcilmente, ante alguien que no piensa, no acta, no vi ve o no cree como nosotros podemos adoptar una actitud agresiva. Esta actitud, cuando es tomada en contra de nuestras ideas se percibe como un atropello a uno de nuestros valores fundamentales: la libertad. La intolerancia puede ser tan opresiva, que haga prcticamente imposible la convivencia humana. &iques t;Y nuestra propia tolerancia? Debemos convencer a alguien que no es ca tlico de que no est en la verdad? No es acaso eso ser & quot;intolerante"? Para dar respuesta a estas interrogantes, y tocar el tema del respeto, la pluralidad y la tolerancia con ms profundidad, hemos hecho una selec cin del mejor material sobre el tema desde los puntos de vista pedag&oa cute;gicos, ticos y religiosos. Los artculos que presentamos en este segmento de valores nos hace reflexionar en qu es el respeto, c&o acute;mo se ensea y por qu es importante ensearlo a los hijos, el por qu de la intolerancia y de particular inters es la seccin "Iglesia y Valores", que nos habla de nuestra propi a tolerancia respecto de otras religiones y creencias y de la importancia de la pluralidad y el respeto Educacin del Respeto

Ensear a los hi jos el respeto es indispensable para una vida familiar armnica, y para su desenvolvimiento en sociedad, pero Cmo se ensea? ta o deja actuar, procurando no perjudicar ni dejar de benef iciarse a s mismo ni a los dems, de acuerdo con sus derechos, c on su condicin y con sus circunstancias. font> Al hablar del respeto es importante, en primer lugar, distinguir entre el respeto que debemos a todos los dems como hijos de Dios y el respeto que debemos a cada uno, de acuerdo con su condicin y con las circunsta ncias. La primera nos lleva. A una actitud abierta de comprensin y de a ceptacin. La segunda nos dirige a unas actuaciones concretas, de acuerd o con los factores implcitos en cada una de las relaciones humanas. Lo veremos con claridad si consideramos la relacin entre hijos y padres. E n esta relacin las, cualidades personales de los padres oacute;lo po seen un valor secundario en la motivacin del respeto que se les debe Principalmente, los padres merecen el respeto de sus hijos como tores de la vida y educadores y superiores por voluntad de DiosVamos a considerar el des arrollo de esta virtud en distintos tipos de relacin: la relaci n con los amigos, los compaeros y los dems en general y la rela cin padreshijos. Pero, antes de comenzar, convendra aclarar qu implicaci ones tiene el respeto para las cosas que, en principio, no tiene cabida en nues tra descripcin inicial. No tiene sentido respetar una cosa porque no pu ede tener rechosni es posible perjudicar o favorecer su proceso de mejora , por lo menos si se entiende mejora en el sentido de una mayor plenitud humana y espiritual. Sin embargo, hablamos de respetar la Naturaleza, respetar los li bros, las posesiones ajenas, respetar las reglas del juego, etc. Indudablemente , estamos utilizando la palabra con otro matiz. Al decir spetar la Naturalez apor ejemplo, realmente estamos expresando la necesidad de cuidar la Natural eza, de usar la Naturaleza de acuerdo con el fin por la cual ha sido creada. Al hablar de spetar las reglas del juegostamos diciendo que hay que obedece rlas para que puedan cumplir con su funcin. El respeto para las cosas s lo tiene sentido si nos damos cuenta de que las cosas estn al s ervicio del hombre, y que el hombre no hace ms que administrar bienes q ue son de Dios. Por eso spetar la Naturalezaiene sentido si entendemos qu e los motivos para hacerlo son, en primer lugar, que la Naturaleza es de Dios; en segundo lugar, que los hombres pueden disfrutar de ella, y en tercer lugar, que usando de ella pueden acercarse a Dios. Nunca podemos considerar el respeto para las

cosas como una finalidad en s. No respetamos los bienes ajeno s sin ms, actuando a su favor y agradeciendo los bienes que nos proporc ionen. Por otra parte, intentamos no perjudicarles evitando el uso indebido de sus bienes tanto espirituales como materiales. Se ver, por tanto, que cada persona tiene el derecho de ser tra tado y querido por los dems por lo que es. Es decir, por ser hijo de Di os. Y as radicalmente todos somos iguales. Por otra parte, cada uno cue nta con una condicin y con unas circunstancias peculiares y esto har&aa cute; a los dems respetarles de un modo diferente. Los amigos, los compaeros y los dems en general Las primeras palabras de la descripcin de esta virtud son t& uacute;a o deja de actuar, procurando no perjudicar ni dejar de beneficiar&i quest;Cmo coinciden estas posibilidades con el concepto, tan de moda, q ue tienen los adolescentes del respeto? Para los adolescentes, el respeto consi ste principalmente en jar de actuarConsideran que no hay que imponer, coa ccionar ni provocar intencionalmente ningn cambio en otra persona. Sin embargo, en la realidad aceptan influencias que ofrecen un placer superficial, pero atractivo, y rechazan las influencias que pueden estimular un esfuerzo por parte del interesado hacia una mejora. Un ejemplo de este mismo es: en una Uni versidad algunos alumnos provocaron entre sus compaeros la necesidad de demostrar de algn modo su disconformidad respecto a una cuesti n. Algunos profesores empezaron a hablar individualmente con los alumnos para c onocer sus puntos de vista y para aclararles respecto al problema. Los alumnos que estaban provocando la discordia se enfadaban mucho, acusando a los profesor es de coaccionar a sus compaeros, etc. Es decir, de faltarles al respet o, aunque de hecho eran ellos mismos quienes estaban faltndoles al resp eto por no dejarles actuar de acuerdo con una decisin propia. Por tanto, no slo se trata de dejar de actuar sino tambi ;n de actuar. Pero este actuar necesita basarse en la verdad para no faltar al respeto. En trminos concretos, los dems tienen el derecho de re cibir una informacin clara y, en la posible, objetiva. Por eso, ser sin cero es parte- fundamental del respeto. Y sabemos que la sinceridad deber&iacut e;a ser gobernada por la caridad y por la prudencia. Esto quiere decir que habr momentos para decir las cosas tal como son, con valenta, y otr os en que ser ms respetuoso callarse. El baremo que habr ; que utilizar ser el grado de mejora que se busca. El desarrollo de la virtud del respeto en cuanto se refiere a la relaci n de los hijos con los amigos y con los dems, en general, depen der en gran parte, de su edad. Es evidente que, antes de descubrir su i ntimidad, el hijo respetar a los amigos de un modo diferente de, cuando ya en la adolescencia, reconoce otros aspectos de su personalidad. Los nios pequeos tendrn que aprender a respetar a sus hermanos, a sus amigos, etc., principalmente en lo que se refiere a sus posesiones tangibles y a su afectividad. Vamos a considerarlo por partes. Los d ems tienen el derecho de hacer uso de sus propias posesiones y de ceder este derecho, cuando ellos quieran, aunque se trata de que desarrollen la virt ud de la generosidad a la vez. Lo que un nio no puede hacer es robar ni hacer uso de cosas que pertenecen a los dems sin su autorizaci n. Sin embargo, hace falta reconocer el disgusto que se puede causar a otra per sona para que el nio se d cuenta del porqu de estas cos as. Es lgico que est atrado por las posesiones ajenas y , adems, con su sentido de justicia poco desarrollado puede pensar que es injusto que otra persona tenga algo que l quiere poseer. No aprovech ar de los bienes ajenos supone desarrollar la virtud de la fortaleza; saber sup erar los impulsos egostas que puedan tener. Por eso, parece sensato est ablecer un equilibrio en la familia entre posesiones compartidas entre todos y posesiones personales. A veces, los padres pretenden que todo lo que poseen los nios est disponible para el uso de todos. En este caso, por lo menos, estn desaprovechando una ocasin para desarrollar el res peto en sus hijos. Los hijos no slo tienen que aprender a reconocer lo que signifi ca ser dueo de algo, sino tambin apreciar las consecuencias que puede tener afectivamente en esa persona si no le reconocen como dueo. Segn el nio ser conveniente insistir ms en el concepto de propiedad o en el de la reaccin afectiva que puede

provocar en la otra persona. La finalidad que estarnos buscando en la educacin de los hijos pequeos es que piensan en las consecuencias de sus actos a ntes de realizarlos porque se dan cuenta de que otras personas van a ser afecta das. Los hijos tendrn que aprender a respetar a los dems en relacin con sus sentimientos. No se trata de hacer rabiar a un hermano, ni de provocar la venganza de otro. Sin embargo, muchas veces parece que los h ijos lo entienden como un juego divertido. Adems, no entendern seguramente un razonamiento del tipo: quest;A ti te gustara que te h icieran eso?uiz de momento dejen de provocar al hermano, pero r&aacu te;pidamente vuelven a lo mismo. Es decir, la capacidad de ponerse en lugar de la otra persona para reco nocer los efectos de lo que est pasando es muy poco desarrollado en los nios pequeos. Ms bien se comportarn adecuadame nte porque existen unas reglas del juego. Quiz una recomendacin que se podra hacer sera no preocuparse demasiado para desarrol lar el respeto en este sentido con los nios pequeos, pero s&iac ute; ayudarles a desarrollar la virtud de la obediencia, y a desarrollar su vol untad para que, al llegar a reconocer la posibilidad de respetar a otras person as, cuenten con la fuerza interior suficiente para hacerlo. De todos modos, los nios pueden ir preparndose para res petar afectivamente a los dems, viviendo en un ambiente de respeto y de cario. Necesitan tener criterios para saber dnde comienza y d& oacute;nde termina el respeto. Consideramos algunos ejemplos. El nio te ndr que reconocer que existe un trato diferente de acuerdo con la condi cin de la persona, pero no necesariamente de acuerdo con sus circunstan cias, Si en la familia trabaja algn empleado, una interina, por ejemplo , vern que sus padres le tratan de un -modo diferente que a ellos, prec isamente por existir unas caractersticas diferentes en la misma relaci& oacute;n. Sin embargo, los padres pueden tratar a esa interina con consideraci& oacute;n o sin ella. Si no respetan a esa persona, si no reconocen su derecho d e ser tratada dignamente, con consideracin, es probable que los hijos t ampoco lo hagan. As aprenden los hijos a mandar sin respetar. Si los hijos oyen a sus padres criticar indiscriminadamente a cierto ti po de persona, sea por raza, por origen, por profesin, por caracter&iac ute;sticas personales, es probable que esta intransigencia y falta de respeto c ondicionen al nio tambin de tal modo que empiece a decir las mi smas cosas, a encasillar a los dems. Con los nios pequeos estamos intentando preparar las ba ses para que lleguen a reconocer y a apreciar la posibilidad radical que tiene cualquier persona para mejorar. Si en cualquier momento, desconfiramos de que esa persona no utilizase ni su voluntad ni su inteligencia para mejorar, la estaramos equiparando a un animal. Si hemos centrado la atencin con referencia a los ms pe queos, en el cumplimiento de unas cuantas normas como preparaci n para el desarrollo del respeto, podr ser conveniente resumirlas en un os cuantos puntos:1) Ensearles que cada uno es diferente y, por tanto, hay que tratarles de un modo distinto. 2) Ensearles a reconocer a cada uno por lo que es, sin lasif icarles Y como consecuencia: 2.1) Ensearles a comportarse de tal modo que no provoquen disgu stos para los dems, apropindose de sus bienes indebidamente, tr atndoles con poca consideracin, etc. 2.2) Ensearles a no criticar a los dems. 2.3) Ensearles a actuar positivamente a favor de los dem ;s. 2.4) Ensearles a buscar lo positivo en los dems. 2.5) Ensearles a agradecer los esfuerzos de los dems en su favor.

Al llegar a la adolescencia, el respeto tiene mucho ms sentido. Ya con una intimidad propia descubierta, los hijos son capaces de reconocer lo que significa respetar a los dems y respetarse a s mismos. Pre cisamente el desarrollo de la virtud del pudor est basada en la aprecia cin correcta de la intimidad propia y ajena y el consecuente respeto qu e es debido a cada uno. Podemos considerar algunos elementos de este respeto que suelen provoca r dificultades para el adolescente. El adolescente quiere ser respetado por los dems y nota claramente cundo existe este respeto. Sin embargo, no nota con tanta claridad cundo est faltando en respeto hacia los dems. Se enfada cuando algn amigo no acude a una cita, per o no le importa si es l quien falla. Le molesta que algn amigo hable mal de l, pero est muy dispuesto a hablar mal de los dem& aacute;s, etctera. Es lgico que debera existir un mayor respeto entre las personas que se conocen mejor -los hermanos y los amigos &ia cute;ntimos-, porque en la misma relacin es necesario afinar ms para permitir una convivencia continua. Incluso la convivencia entre hermanos nicamente es posible si existe un gran respeto, porque no existe la pos ibilidad de elegir los hermanos de acuerdo con el propio modo de ser. Cada uno es diferente, tiene un estilo particular. Y cada uno tiene derecho de vivir en. El hogar. Los padres pueden explicar esto mismo a sus hijos, intentando a la vez que tengan la posibilidad de desarrollarse en mbitos adecuados para que no surjan situaciones que pueden provocar innecesariamente faltas de respeto e ntre ellas. Ahora si que es posible aclarar a un hijo que no debiera hablar de las cosas ntimas de algn hermano delante de los dems, d e mostrarles que cada uno tiene el derecho de comportarse como l quiera , con tal de que no perjudique a los dems ni a l mismo. Otro problema para el adolescente es que entiende el respeto ni camente como un jar de actuar, procurando no perjudicary as no re conoce su deber de ayudar a los dems. Si los dems tienen la pos ibilidad radical de mejora, el respeto nos debera llevar a ayudarles a alcanzar una mayor plenitud personal. Ahora bien, para poder ayudar hay que con ocer al otro y muchos aspectos de su situacin. Sera una - falta de respeto hacer sugerencias infundadas a otro. Tambin sera un a falta de sentido comn. Pero si se conoce a la persona, si existe un c ontacto suficiente para que se interese mutuamente el uno por el otro, el respe to supone que acta en su favor positivamente. El respeto est basado, en este sentido, en el conocimiento d&ea cute; la condicin y de las circunstancias de la otra persona. Si uno co noce a otro bastante bien es posible, en gran parte, prever las consecuencias d e una actuacin propia. Antes de actuar hace falta considerar las consec uencias, por respeto. Esto quedar claro si pensamos en la relacin entre chico s y chicas. Un chico podra plantear a una chica alguna propuesta poco h onrada, convencindola para que lo acepte con razones engaosas o jugando con sus emociones. Si luego la chica aceptara la propuesta, es probabl e que el chico dira que haba decidido libremente, cuando, de he cho, ha habido una coaccin clara, una falta de respeto. El respeto solamente tiene sentido s est basado en la r ealidad objetiva en lo que es verdadero. Por eso habr que distinguir en tre el derecho que cada uno tiene de opinar como quiere y el derecho que los de ms tienen para recibir una informacin verdadera que les ayude a mejorar. No es falta de respeto mostrar a otra persona que alguna opini ;n es errnea. Precisamente es, el respeto a la verdad que nos lleva a a clararle la situacin. Pero muchas veces los adolescentes no tienen en c uenta la situacin de los dems cuando se trata de su recho e opinar. Efectivamente, tienen el derecho de opinar como quieran, pero no de i nfluir negativamente sobre unos hermanos pequeos o sobre unos amigos me nos maduros con el soe su razonamiento. El respeto supone que si uno no e st completamente seguro de la veracidad de lo que uno piensa, por prude ncia, por respeto, no se trata de proporcionar esta influencia que puede perjud icar a los dems. Y, como hemos dicho antes, al saber que algo es verdad ero se trata de influir positivamente en bien de los dems. Concretando, los padres, en relacin con sus hijos adolescentes, tendrn que aclararles lo que es el respeto y cules son los pel igros que pueden surgir para contrarrestar el sentido positivo de este valor. H abr que

ensearles a pensar en las consecuencias de sus acciones , de distinguir entre las personas con quien se relacionan, su capacidad intele ctual, su edad, su temperamento. Y, reconociendo la situacin real, actu ar o dejar de actuar procurando no perjudicar ni dejar de beneficiar a los dem& aacute;s. La relacin con los padres respeto a los dems debe ser interno y externo. Se infringe esta obligacin por el desprecio interior, las palabras injuriosas, la a ctitud despectiva, el incumplimiento de su "ltima voluntad" y , sobre todo, por los malos tratosAl hablar de la actuacin de los pa dres y la educacin de los valores nos referimos ampliamente al tema del respeto que debera tener los padres hacia sus hijos. Sin embargo, no h emos estudiado el tema de cmo educar a los hijos para que respeten a su s padres. Y es importante porque los hijos tienen la obligacin de respe tar a sus padres toda la vida. Slo tienen el deber de obedecerles mient ras viven bajo el mismo techo. (Tambin deben obediencia los menores qu& eacute; estn bajo su patria potestad, aunque no vivan en el domicilio p aterno.) A la vez, tienen que ensear a sus hijos a respetarles. En este caso puede ser conveniente considerar si existe diferencia entre el respeto bas ado en la justicia y el respeto basado en el amor. Indudablemente, queremos con seguir que nuestros hijos nos respeten por amor, pero existe una diferencia ent re el respeto por amor que pueden tener los hijos hacia algn amigo y el respeto hacia sus padres. Esta diferencia est precisamente en que sus padres han sido autores de sus vidas y, por tanto, tienen una autoridad por su misma calidad de padres. Los hijos deberan amarles. Principalmente por ser sus padres, no por sus cualidades especficas, como sera el caso de algn amigo. Por eso, no se puede hacer una distincin en tre el respeto basado en la justicia y el respeto basado en el amor. Si se resp eta nicamente por justicia, el respeto es incompleto, pero todav ;a ms si se respeta nicamente por amor a las cualidades de la p ersona. Para conseguir que los hijos desarrollen su respeto hacia los padres ex iste la posibilidad de actuar personalmente para conseguir resultados en relaci n con la propia persona o de actuar en favor del cnyuge. En alg unas cuestiones ser ms fcil, ms apropiado, ayud ar a los hijos a conocer la situacin real del cnyuge que resalt ar la relacin con uno mismo, aunque tambin se tratar de exigir a los hijos un trato adecuado hacia uno mismo para mantener la dignidad propia. Unos padres se encontraron con que su hija, todava sin casarse , haba quedado embarazada. En s, el suceso les caus muc ho dolor. Pero todava ms cuando otra hermana se enfad c on ellos acusndoles de ser responsables de la situacin por no h aber enseado a su hermana a utilizar anticonceptivos. El dolor en esta segunda situacin est causado por una falta de respeto inmenso. A veces, los hijos adolescentes creen que tienen el derecho de opinar y de hace r lo que quieren delante de sus padres. Pero actuar y decir cosas deliberadamen te para que sufran o se enfaden los padres es una falta de respeto y habr&aacut e; que exigir a los hijos para que les respeten, por lo menos, en el aspecto de no perjudicar. En situaciones conflictivas entre padres y adolescentes puede s er necesario decir con claridad al hijo que mientras est bajo el mismo techo tienen la obligacin de respetarles, obedecindoles, aunque no quieran, porque los padres siguen siendo responsables de ellos. Cuando ya a lcancen su mayora de edad, pueden dejar de obedecerles, pero no de resp etarles. Ser difcil que los hijos aprendan a controlarse para no tratar mal a sus padres, a menos que los padres hayan mostrado con su ejemplo que ellos tambin respetan a sus hijos, buscando su bien. Y muchas veces los hijos no entienden que sus padres estn actuando en bien suyo. En e stas ocasiones, el cnyuge puede explicar con claridad pero brevemente l os motivos de la actuacin del otro. No se trata de convencer. Los hijos tienen el derecho de recibir una informacin suficiente para saber que sus padres estn actuando de acuerdo pon unos criterios que pueden supon er una mejora para ellos. Si no, no les ser posible aceptar que estas&q uot; exigencias son justas y razonables. Pero, a continuacin, deben res petar a sus padres y si no estn de acuerdo con su decisin, incl uso si creen que no es una decisin justa ni razonable, deben dec ;rselo con delicadeza, intentando no herir y explicando los motivos para una de cisin contraria o diferente. En este sentido, podemos ver que cuando existe un cario real en tre padres e hijos el respeto es connatural porque los hijos dan, sin saberlo m uchas veces, el valor debido a ser padres, y los padres el valor debido a ser h ijos.

Para educar este cario desde pequeos habr que d efender el papel de padre. Los padres pueden ser amigos de sus hijos pero la re lacin padre-hijo es ms. El hijo espera de su padre que le exija , y seguramente no pondr en duda su deber de respetar y obedecerle si e l mismo padre no lo pone en tela de juicio. Y creo que esto es verdadero, aunqu e el ambiente de la calle no lo favorezca. El hijo notar que su padre le exige porque le quiere, no por ve nganza, ni para molestarle, y exigir a su vez una atencin adecu ada. Esto tambin es respetar porque est actuando para que la ot ra persona cumpla con su deber. Por eso, se dice que los padres educan a sus hi jos pero tambin los hijos a sus padres. Se educan cuando existe respeto mutuo. Por lo que hemos dicho, habr quedado claro que no es posible de sarrollar el valor del respeto sin amor. Pero no se trata de actuar o interpret ar este amor, indiscriminadamente, sino de acuerdo con la condicin y ci rcunstancias de la otra persona. En cuanto se olvida de que el respeto supone c reer en la posibilidad radical de mejora que tienen los dems, se acaba encasillando a la persona, limitndole y recortando las oportunidades qu e tiene para alcanzar una mayor plenitud humana y espiritual. Se trata de dejar de actuar cuando podemos perjudicar estas posibilidades de mejora. Se trata de actuar para beneficiar. El respeto a los dems solamente es correcto s lo hacemo s por reconocerles hijos de Dios. El respeto hacia los padres es porque Dios ha querido que fueran nuestros padres. El respeto no es algo que se puede reparti r de acuerdo con las cualidades de las personas con quienes se tiene contacto. Los dems -todos- tienen el derecho de ser respetados por nosotros. El m odo de interpretar este respeto y vivirlo bien, en cada caso, ser resul tado de haber reconocido los derechos, la condicin y las circunstancias reales de esas personas y a continuacin actuar o dejar de actuar por a mor. Laboriosidad

Trabajar es solo el pri mer paso, hacerlo bien y con cuidado en los pequeos detalles es cuando se convierte en un valor. Alguna vez un cmico dijo "Tan terrible es el trabajo que h asta pagan por hacerlo", sin embargo el trabajo es un valor fundamental. Cuando alguien se refiere a nosotros por "ser muy trabajadores&quo t; nos sentimos distinguidos y halagados: los dems ven en nosotros la c apacidad de estar horas y horas en la escuela, en la casa o en la oficina hacie ndo "muchas cosas importantes". Efectivamente esa puede ser la raz&oa cute;n, pero existe la posibilidad de carecer de un sistema de trabajo que nos lleva a "trabajar" ms tiempo de lo previsto. Esto se identifi ca con claridad cuando iniciamos varias tareas y slo terminamos algunas , generalmente las menos importantes (las que ms nos gustan o se nos fa cilitan), adems de ir acumulando labores que despus se converti rn en urgentes. La laboriosidad significa hacer con cuidado y esmero las tareas, labore s y deberes que son propios de nuestras circunstancias. El estudiante va a la e scuela, el ama de casa se preocupa por los miles de detalles que implican que u n hogar sea acogedor, los profesionistas dirigen su actividad a los servicios q ue prestan. Pero laboriosidad no significa nicamente "cumplir" ; nuestro trabajo. Tambin implica el ayudar a quienes nos rodean en el trabajo, la escuela, e incluso durante nuestro tiempo de descanso; los padres v elan por el bienestar de toda la familia y el cuidado material de sus bienes; l os hijos adems del estudio proporcionan ayuda en los quehaceres dom&eac ute;sticos. Podemos, fcilmente, dar una apariencia de laboriosidad cuando a dquirimos demasiadas obligaciones para quedar bien, an sabiendo que no podremos cumplir oportunamente; tambin puede tomarse como pretexto

el p asar demasiado tiempo en la oficina o la escuela para dejar de hacer otras cosa s, como evitar llegar temprano a casa y as no ayudar a la esposa o a lo s padres. Al crear una imagen de mucha actividad pero con pocos resultados se le llama activismo, popularmente expresado con un "mucho ruido y pocas nueces ". Es entonces cuando se hace necesario analizar con valenta los v erdaderos motivos por los que actuamos, para no engaarnos, ni pretender engaar a los dems cubriendo nuestra falta de responsabilidad.

Conoce los valores

Decencia El valor que nos recuerda la importancia de vivir y comportarse dignamente en todo lugar.

Pulcritud El vivir el valor de la pulcritud nos abre las puertas, nos permite ser ms ordenados y brinda en quienes nos rodean una sensacin de bienestar, pero sobre todo, de buen ejemplo.

Puntualidad El valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado.

Coherencia Es el valor que nos hace ser personas de una pieza, actuando siempre de acuerdo a nuestros principios. Ao Nuevo: Poner ltimas piedras En este ao nuevo, revisamos el valor que nos ensea la importancia de terminar lo que emprendemos.

La sana diversin La importancia de buscar actividades recreativas que nos permitan seguir creciendo en los valores humanos.

Aprender El valor que nos ayuda a descubrir la importancia de adquirir conocimientos a travs del estudio y la reflexin de las experiencias cotidianas.

Docilidad Es el valor que nos hace conscientes de la necesidad de recibir direccin y ayuda en todos los aspectos de nuestra vida.

Sensibilidad Es el valor que nos hace despertar hacia la realidad, descubriendo todo aquello que afecta en mayor o menor grado al desarrollo personal, familiar y social.

Crtica constructiva Hacer una crtica constructiva para ayudar a los dems es una actitud madura, responsable y llena de respeto por nuestros semejantes.

Comunicacin Una buena comunicacin puede hacer la diferencia entre una vida feliz o una vida llena de problemas.

Compasin La compasin se enfoca en descubrir a las personas, sus necesidades y padecimientos, con una actitud permanente de servicio.

Orden A todos nos agrada encontrar las cosas en su lugar, pero lo ms importante es el orden interior y es el que ms impacta a la vida.

Servicio Brindar ayuda de manera espontnea en los detalles ms pequeos, habla de nuestro alto sentido de colaboracin para hacer la vida ms ligera a los dems.

Voluntad La voluntad nos hace realizar cosas por encima de las dificultades, los contratiempos y el estado de nimo.

Serenidad Este valor nos ensea a conservar la calma en medio de nuestras ocupaciones y problemas, mostrndonos cordiales y amables con los dems.

Paciencia Si nuestra poca pudiera tener un nombre se llamara "prisa". Cmo esperamos que nuestra vida tenga ms cordura y sea ms amable a los dems si todo lo queremos "ya"?

Experiencia

Qu personalidad tan fuerte y atractiva presenta la experiencia! Parece tan lejano el da en el que seamos maduros y ms prudentes. Es el aprendizaje de la vida...

Sencillez Una personalidad sencilla a veces puede pasar inicialmente desapercibida, pero su fortaleza interior y su encanto es mucho ms profundo y perdurable.

Amistad Los elementos que forjan amistades para toda la vida.

Respeto y Tolerancia La base para convivir en sociedad. Cmo afrontar las diferencias de ideas, costumbres y creencias que vemos en la sociedad?

Alegra Toda persona es capaz de irradiar desde su interior la alegra, y su fuente ms comn, ms profunda y ms grande es el amor.

Autenticidad Las experiencias, el conocimiento y la lucha por concretar propsitos de mejora, hacen que con el tiempo se vaya conformando una personalidad propia.

Gratitud De personas bien nacidas es ser agradecidas. Cmo vivir mejor este valor?

Sinceridad Es un valor que debemos vivir para tener amigos, para ser dignos de confianza

Generosidad Dar y darse. El valor que nos hace mejorar como personas.

Felicidad

El ser feliz no es un estado de nimo, es una actitud constante...

Honestidad La honestidad es una de las cualidades que nos gustara encontrar en las personas o mejor an, que nos gustara poseer.

Solidaridad Un valor que nos ayuda a ser una mejor sociedad y que no solamente debe vivirse en casos de desastre y emergencia

Fidelidad Vivir la fidelidad se traduce en la alegra de compartir con alguien la propia vida, procurando la felicidad y la mejora personal de la pareja.

Sociabilidad Este valor es el camino para mejorar la capacidad de comunicacin y de adaptacin en los ambientes ms diversos.

Prudencia Adelantarse a las circunstancias, tomar mejores decisiones, conservar la compostura y el trato amable en todo momento, forjan una personalidad decidida, emprendedora y comprensiva.

Autodominio Formar un carcter capaz de dominar la comodidad y los impulsos propios de su forma de ser para hacer la vida ms amable a los dems.

Objetividad La Objetividad es el valor de ver el mundo como es, y no como queremos que sea.

Ecologa El valor que encuentra en la proteccin del medio ambiente una forma de servir a los dems.

Sacrificio Siempre es posible hacer un esfuerzo extra para alcanzar una meta Por qu no hacerlo para servir mejor a los dems?

Consejo Una palabra acertada y expresada en el momento justo, lograr un cambio favorable en la vida de quienes nos rodean.

Patriotismo El valor que nos hace vivir plenamente nuestro compromiso como ciudadanos y fomentar el respeto que debemos a nuestra nacin.

Desprendimiento El valor del desprendimiento nos ensear a poner el corazn en las personas, y no en las cosas materiales.

Magnanimidad El valor que nos hace dar ms all de lo que se considera normal, para ser cada da mejores sin temor a la adversidad o a los inconvenientes.

Optimismo Forjar un modo de ser entusiasta, dinmico, emprendedor y con los pies sobre la tierra, son algunas de las cualidades que distinguen a la persona optimista.

Flexibilidad La Flexibilidad es la capacidad de adaptarse rpidamente a las circunstancias, para lograr una mejor convivencia y entendimiento con los dems.

Amor Todos lo necesitamos, todos podemos darlo. Sin l nuestra vida pierde sentido. Un super segmento de Valores!

Sobriedad

Es el valor que nos ensea a administrar nuestro tiempo y recursos, moderando nuestros gustos y caprichos para construir una verdadera personalidad.

Obediencia La obediencia es una actitud responsable de colaboracin y participacin, importante para las buenas relaciones, la convivencia y el trabajo productivo.

Liderazgo Todo lder tiene el compromiso y la obligacin de velar por la superacin personal, profesional y espiritual de quienes lo rodean. Es una responsabilidad que como personas debemos asumir.

Superacin La superacin no llega con el tiempo, el simple deseo o con la automotivacin, requiere acciones inmediatas, planeacin, esfuerzo y trabajo continuo.

Autoestima No basta tener seguridad en nuestras capacidades, el valor de la autoestima esta fundamentado en un profundo conocimiento de nosotros mismos

Compromiso Comprometerse va ms all de cumplir con una obligacin, es poner en juego nuestras capacidades para sacar adelante todo aquello que se nos ha confiado.

Laboriosidad Trabajar es solo el primer paso, hacerlo bien y con cuidado en los pequeos detalles es cuando se convierte en un valor.

Responsabilidad Todos comprendemos la irresponsabilidad cuando alguien no cumple lo que promete Pero sabemos nosotros vivirla?

Libertad Un valor que todos reconocemos, pero que pocos sabemos defender, o del cual podemos abusar.

Carcter Transformar la imagen de una personalidad emprendedora, llena de energa, de fuerza y vitalidad, a una forma de ser propia y natural.

Comprensin Cuando alguien se siente comprendido entra en un estado de alivio, de tranquilidad y de paz interior. Qu hacer para vivir este valor en los pequeos detalles de la vida cotidiana?

Confianza Los hombres no podramos vivir en armona si faltara la Confianza.

Bondad La bondad perfecciona a la persona porque sabe dar y darse sin temor a verse defraudado, transmitiendo aliento y entusiasmo a quienes lo rodean.

Lealtad Conoce este valor sin el cual nos quedamos solos y que debemos vivir nosotros antes que nadie.

La Paz Un valor fundamental para las personas, las familias y las naciones Cmo puede cultivarse este valor desde nuestro interior?

Perdn Los resentimientos nos impiden vivir plenamente sin saber que un simple acto del corazn puede cambiar nuestras vidas y de quienes nos rodean

Perseverancia Es tiempo de que los buenos propsitos se vuelvan realidad.

Valenta

Personas ordinarias haciendo cosas extraordinarias: El valor que forja familias, empresas y naciones diferentes.

Empata El valor de la empata nos ayuda a recuperar el inters por las personas que nos rodean y a consolidar la relacin que con cada una de ellas tenemos.

El valor de la familia El valor nace y se desarrolla cuando cada uno de sus miembros asume con responsabilidad y alegra el papel que le ha tocado desempear en la familia.

Respeto Vivir en sociedad nos hace reflexionar sobre el valor del respeto, pero con ste viene la diferencia de ideas y la tolerancia. En pocas palabras Qu hay que saber sobre el Respeto, la Pluralidad y la Tolerancia? Respeto, Pluralismo y Tolerancia Hablar de respeto es hablar de los dems. Es establecer hasta donde llegan mis posibilidades de hacer o no hacer, y dnde comienzan las posibilidades de los dems. El respeto es la base de toda convivencia en sociedad. Las leyes y reglamentos establecen las reglas bsicas de lo que debemos respetar. Sin embargo, el respeto no es solo hacia las leyes o la actuacin de las personas. Tambin tiene que ver con la autoridad como sucede con los hijos y sus padres o los alumnos con sus maestros. El respeto tambin es una forma de reconocimiento, de aprecio y de valoracin de las cualidades de los dems, ya sea por su conocimiento, experiencia o valor como personas. El respeto tambin tiene que ver con las creencias religiosas. Ya sea porque en nuestro hogar tuvimos una determinada formacin, o porque a lo largo de la vida nos hemos ido formando una conviccin, todos tenemos una posicin respecto de la religin y de la espiritualidad. Es tan ntima la conviccin religiosa, que es una de las fuentes de problemas ms comunes en la historia de la humanidad. Aqu viene, entonces, tambin el concepto de Pluralidad, es decir, de las diferencias de ideas y posturas respecto de algn tema, o de la vida misma. La pluralidad enriquece en la medida en la que hay ms elementos para formar una cultura. La pluralidad cultural nos permite adoptar costumbres y tradiciones de otros pueblos, y hacerlos nuestros. Sin embargo cuando la pluralidad entra en el terreno de las convicciones polticas, sociales y religiosas las cosas se ponen difciles. As es como llegamos al concepto de intolerancia, es decir el no tolerar. Fcilmente, ante alguien que no piensa, no acta, no vive o no cree como nosotros podemos adoptar una actitud agresiva. Esta actitud, cuando es tomada en contra de nuestras ideas se percibe como un atropello a uno de nuestros valores fundamentales: la libertad. La intolerancia puede ser tan opresiva, que haga prcticamente imposible la convivencia humana. Y nuestra propia tolerancia? Debemos convencer a alguien que no es catlico de que no est en la verdad? No es acaso eso ser "intolerante"? Para dar respuesta a estas interrogantes, y tocar el tema del respeto, la pluralidad y la tolerancia con ms profunidad, hemos hecho una seleccin del mejor material sobre el tema desde los puntos de vista pedaggicos, ticos y religiosos. Los artculos que presentamos en este segmento de valores nos hace reflexionar en qu es el respeto, cmo se ensea y por qu es importante ensearlo a los hijos, el por qu de la intolerancia y de particular inters es la seccin "Iglesia y Valores", que nos habla de nuestra propia tolerancia respecto de otras religiones y creencias y de la importancia de la pluralidad y el respeto.

Responsabilidad Todos comprendemos la irresponsabilidad cuando alguien no cumple lo que promete Pero sabemos nosotros vivirla? La responsabilidad (o la irreponsabilidad) es fcil de detectar en la vida diaria, especialmente en su faceta negativa: la vemos en el plomero que no hizo correctamente su trabajo, en el carpintero que no lleg a pintar las puertas en el da que se haba comprometido, en el joven que tiene bajas calificaciones, en el arquitecto que no ha cumplido con el plan de construccin para un nuevo proyecto, y en casos ms graves en un funcionario pblico que no ha hecho lo que prometi o que utiliza los recursos pblicos para sus propios intereses. Sin embargo plantearse qu es la responsabilidad no es algo tan sencillo. Un elemento indispensable dentro de la responsabilidad es el cumplir un deber. La responsabilidad es una obligacin, ya sea moral o incluso legal de cumplir con lo que se ha comprometido. La responsabilidad tiene un efecto directo en otro concepto fundamental: la confianza. Confiamos en aquellas personas que son responsables. Ponemos nuestra fe y lealtad en aquellos que de manera estable cumplen lo que han prometido. La responsabilidad es un signo de madurez, pues el cumplir una obligacin de cualquier tipo no es generalmente algo agradable, pues implica esfuerzo. En el caso del plomero, tiene que tomarse la molestia de hacer bien su trabajo. El carpintero tiene que dejar de hacer aquella ocupacin o gusto para ir a la casa de alguien a terminar un encargo laboral. La responsabilidad puede parecer una carga, y el no cumplir con lo prometido origina consecuencias. Por qu es un valor la responsabilidad? Porque gracias a ella, podemos convivir pacficamente en sociedad, ya sea en el plano familiar, amistoso, profesional o personal. Cuando alguien cae en la irresponsabilidad, fcilmente podemos dejar de confiar en la persona. En el plano personal, aquel marido que durante una convencin decide pasarse un rato con una mujer que recin conoci y la esposa se entera, la confianza quedar deshecha, porque el esposo no tuvo la capacidad de cumplir su promesa de fidelidad. Y es que es fcil caer en la tentacin del capricho y del bienestar inmediato. El esposo puede preferir el gozo inmediato de una conquista, y olvidarse de que a largo plazo, su matrimonio es ms importante. El origen de la irresponsabilidad se da en la falta de prioridades correctamente ordenadas. Por ejemplo, el carpintero no fue a pintar la puerta porque lleg su compadre y decidieron tomarse unas cervezas en lugar de ir a cumplir el compromiso de pintar una puerta. El carpintero tiene mal ordenadas sus prioridades, pues tomarse una cerveza es algo sin importancia que bien puede esperar, pero este hombre (y tal vez su familia), depende de su trabajo. La responsabilidad debe ser algo estable. Todos podemos tolerar la irresponsabilidad de alguien ocasionalmente. Todos podemos caer fcilmente alguna vez en la irresponsabilidad. Empero, no todos toleraremos la irresponsabilidad de alguien durante mucho tiempo. La confianza en una persona en cualquier tipo de relacin (laboral, familiar o amistosa) es fundamental, pues es una correspondencia de deberes. Es decir, yo cumplo porque la otra persona cumple. El costo de la irresponsabilidad es muy alto. Para el carpintero significa perder el trabajo, para el marido que quiso pasarse un buen rato puede ser la separacin definitiva de su esposa, para el gobernante que us mal los recursos pblicos puede ser la crcel. La responsabilidad es un valor, porque gracias a ella podemos convivir en sociedad de una manera pacfica y equitativa. La responsabilidad en su nivel ms elemental es cumplir con lo que se ha comprometido, o la ley har que se cumpla. Pero hay una responsabilidad mucho ms sutil (y difcil de vivir), que es la del plano moral.

Si le prestamos a un amigo un libro y no lo devuelve, o si una persona nos deja plantada esperndole, entonces perdemos la fe y la confianza en ella. La prdida de la confianza termina con las relaciones de cualquier tipo: el chico que a pesar de sus mltiples promesas sigue obteniendo malas notas en la escuela, el marido que ha prometido no volver a emborracharse, el novio que sigue coqueteando con otras chicas o el amigo que suele dejarnos plantados. Todas esta conductas terminarn, tarde o temprano y dependiendo de nuestra propia tolerancia hacia la irresponsabilidad, con la relacin. Ser responsable es asumir las consecuencias de nuestra acciones y decisiones. Ser responsable tambin es tratar de que todos nuestros actos sean realizados de acuerdo con una nocin de justicia y de cumplimiento del deber en todos los sentidos. Los valores son los cimientos de nuestra convivencia social y personal. La responsabilidad es un valor, porque de ella depende la estabilidad de nuestras relaciones. La responsabilidad vale, porque es difcil de alcanzar. Qu podemos hacer para mejorar nuestra responsabilidad? El primer paso es percatarnos de que todo cuanto hagamos, todo compromiso, tiene una consecuencia que depende de nosotros mismos. Nosotros somos quienes decidimos. El segundo paso es lograr de manera estable, habitual, que nuestros actos correspondan a nuestras promesas. Si prometemos hacer lo correcto y no lo hacemos, entonces no hay responsabilidad. El tercer paso es educar a quienes estn a nuestro alrrededor para que sean responsables. La actitud ms sencilla es dejar pasar las cosas: olvidarse del carpintero y conseguir otro, hacer yo mismo el trabajo de plomera, despedir al empleado, romper la relacin afectiva. Pero este camino fcil tiene su propio nivel de responsabilidad, porque entonces nosotros mismos estamos siendo irresponsables al tomar el camino ms ligero. Qu bien le hemos hecho al carpintero al despedirlo? Realmente romper con la relacin era la mejor solucin? Incluso podra parecer que es lo justo y que estamos haciendo lo correcto. Sin embargo, hacer eso es caer en la irresponsabilidad de no cumplir nuestro deber y ser iguales al carpintero, al gobernante que hizo mal las cosas o al marido infiel. Y cual es ese deber? La responsabilidad de corregir. El camino ms difcil, pero que a la larga es el mejor, es el educar al irresponsable. No vino el carpintero? Entonces, a ir por l y hacer lo que sea necesario para asegurarnos de que cumplir el trabajo. Y el plomero? Hacer que repare sin costo el desperfecto que no arregl desde la primera vez. Y con la pareja infiel? Hacerle ver la importancia de lo que ha hecho, y todo lo que depende de la relacin. Y con el gobernante que no hizo lo que deba? Utilizar los medios de protesta que confiera la ley para que esa persona responda por sus actos. Vivir la responsabilidad no es algo cmodo, como tampoco lo es el corregir a un irresponsable. Sin embargo, nuestro deber es asegurarnos de que todos podemos convivir armnicamente y hacer lo que est a nuestro alcance para lograrlo. Qu no es fcil? Si todos hiciramos un pequeo esfuerzo en vivir y corregir la responsabilidad, nuestra sociedad, nuestros pases y nuestro mundo seran diferentes. S, es difcil, pero vale la pena.

Honestidad La honestidad es una de las cualidades que nos gustara encontrar en las personas o mejor an, que nos gustara poseer. Si alguna vez debemos hacer un listado de las cualidades que nos gustara encontrar en las personas o mejor an, que nos gustara poseer, seguramente enunciaremos la Honestidad, porque garantiza confianza, seguridad, respaldo, confidencia, en una palabra integridad. La Honestidad es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y la conducta que se observa hacia el prjimo, que junto a la justicia, exige en dar a cada quien lo que le es debido. Podemos ver como actitudes deshonestas la hipocresa, aparentando una personalidad que no se tiene para ganarse la estimacin de los dems; el mentir continuamente; el simular trabajar o estudiar para no recibir una llamada de atencin de los padres o del jefe inmediato; el no guardar en confidencia algn asunto del que hemos hecho la promesa de no revelarlo; no cumpliendo con la palabra dada, los compromisos hechos y la infidelidad. Faltar a la honestidad nos lleva a romper los lazos de amistad establecidos, en el trabajo, la familia y en el ambiente social en el que nos desenvolvemos, pensemos que de esta manera la convivencia se hace prcticamente imposible, pues sta no se da, si las personas somos incapaces de confiar unos en otros. Para ser Honesto hace falta ser sinceros en todo lo que decimos; fieles a las promesas hechas en el matrimonio, en la empresa o negocio en el que trabajamos y con las personas que participan de la misma labor; actuando justamente en el comercio y en las opiniones que damos respecto a los dems. Todos esperan de nosotros un comportamiento serio, correcto, justo, desinteresado, con espritu de servicio, pues saben que siempre damos un poco ms de lo esperado. En la convivencia diaria podemos vivir la honestidad con los dems, no causando dao a la opinin que en general se tiene de ellas, lo cual se puede dar cuando les atribuimos defectos que no tienen o juzgando con ligereza su actuar; si evitamos sacar provecho u obtener un beneficio a costa de sus debilidades o de su ignorancia; guardando como propio el secreto profesional de aquella informacin que es particularmente importante para la empresa en la que prestamos nuestros servicios, o de aquel asunto importante o delicado que nos ha confiado el paciente o cliente que ha pedido nuestra ayuda; evitando provocar discordia y malos entendidos entre las personas que conocemos; sealando con firmeza el grave error que se comete al hacer calumnias y difamaciones de quienes que no estn presentes; devolviendo con oportunidad las cosas que no nos pertenecen y restituyendo todo aquello que de manera involuntaria o por descuido hayamos daado.. Si queremos ser Honestos, debemos empezar por enfrentar con valor nuestros defectos y buscando la manera ms eficaz de superarlos, con acciones que nos lleven a mejorar todo aquello que afecta a nuestra persona y como consecuencia a nuestros semejantes, rectificando cada vez que nos equivocamos y cumpliendo con nuestro deber en las labores grandes y pequeas sin hacer distincin. Las relaciones en un ambiente de confianza conducen a la mejora personal y ajena, pues si en todo momento se obra con rectitud, se aprende a vivir como hombre de bien.

Amistad Los elementos que forjan amistades para toda la vida. La amistad es un valor universal. Est claro que difcilmente podemos sobrevivir en la soledad y el aislamiento. Necesitamos a alguien en quin confiar, a quin llamar cuando las cosas se ponen difciles, y tambin con quien compartir una buena pelcula. Pero Qu es la amistad? De qu se compone? Cmo tener amistades que duren toda la vida? Caerse bien Las amistades suelen comenzar de imprevisto, y muchas veces sin buscarlas. En el camino de la vida vamos encontrdolas. Y todo comienza porque alguien "nos cae bien". Convicciones, sentimientos, gustos, aficiones, opiniones, ideas polticas, creencias, religin son algunos de las cosas en comn que pueden hacer que nos hagamos amigos de alguien. Sentirse a gusto con una persona, conversar y compartir sentimientos es el principio de eso que llamamos amistad. Algo en Comn

Para que la amistad sea verdadera, debe existir algo en comn y, sobre todo, estabilidad. El inters comn puede ser una misma profesin, una misma carrera, un pasatiempo en comn, y la misma vida nos va dando amigos. Dice el refrn Aficiones y caminos hacen amigos.

La amistad es un cario, un apreciarse que promueve un dar, un darse y para ello es necesario encontrarse y conversar. Despus, con el tiempo, la amistad puede desarrollarse ne profundiad y en extensin mediante el trato, el conocimiento y el afecto mutuos. La amistad no puede desarrollarse sin estabilidad. Por eso cuando dejamos de ver durante muchos aos a nuestros amigos, a veces nos enfrentamos a que parecen personas totalmente diferentes, o simplemente no se pasa de un dilogo superficial que deja un mal sabor de boca. La amistad es algo que requiere estabilidad en el trato. Tratarse Conocer bien al amigo es saber de su historia pasada, de sus quehaceres actuales y de sus planes futuros; y del sentido que da a su vida, de sus convicciones; y de sus gustos y aficiones, y de sus defectos y virtudes. Es saber de su vida, de su forma de ser, de comprenderse; es... comprenderle. Comprender al amigo es meterse en su piel y hacerse cargo. Desinters

Para que una amistad sea verdadera, no basta con carse bien, hay que dar el paso definitivo: ayudarse desinteresadamente, sin esperar nada a cambio. Al amigo se le quiere porque l es l y porque yo soy yo. La amistad se orienta hacia el t y consiste ms en un servir que en un sentir. No es amigo ni el compaero ni el camarada. Tampoco es amigo que el busca aprovecharse del otro. La amistad no es comercio de beneficios.

La veradera amistad es, en gran medida, servicio afectuoso y desinteresado. Vale la pena Ser amigo de verdad no es fcil, pero vale la pena el esfuerzo. Es un gozo tener amigos de verdad: estar con ellos, charlar, ayudarle o ser ayudad y disfrutar y alegrase con ellos poder contar con ellos! Aunque cueste, vale la pena el esfuerzo que requiere ser un amigo. Tenerse confianza No solamente se cree lo que dice el amigo, hay que creer en l. Tener confianza en el amigo significa que tenemos la seguridad moral de que responder favorablemente a as esperanzas de amistad que depositemos en l. La confianza mutua hace posible la autenticidad. Dar. Darse. La generosidad nos ayuda y facilita el dar que es esencial en la amistad. El dar y el darse es esencial en la amistad. El amigo de verdad es generoso y da. Da sus cualidades, su tiempo, sus posesiones, sus energas, sus saberes. Y lo hace para procurar ayduar efeicazmente al amigo. Debemos mirar genersoamente, con respeto y con cario. El egosmo se opone radicalmente a la amistad. Un acto de generosidad especilamente difcil es el perdonar. Debemos comprender y saber los motivos de una accin que nos ha hecho dao. Saber perdonar es propio de almas sabias y generosas. Ser leales No hay riqueza ms valiosa que un buen amigo seguro. Ser leal supone ser persona de palabra, que responda con fidelidad a los compromiso que la amistad lleva consigo. Leales son los amigos que son nobles y no critican, ni murmura, que no traicionan una confidencia personal, que son veraces. Son veraders amigos quienes defienden los interes y el buen nombre de sus amigos. Ser leal tambin es hablar claro, ser franco. Debemos tambin ser leales en corregir a un amigo que se equivoca. Ser agradecidos Dice un refrn que "El agradecimiento es el ms efmero de los sentimientos humanos" y con mucha frecuencia parece tener razn. La gratitud es propia de los verdaderos amigos. Cuntas veces nos hemos sentido mal con un amigo porque no ha sido agradecido del tiempo que le damos? Nosotros debemos agradecerle su tiempo, los buenos ratos que nos hace pasar, su ayuda cuando nos sentimos mal. A nosotros nos gustara que una amistad nos dijera "gracias", demos entonces nosotros el primer paso. Un enemigo mortal El Yo es un enemigo mortal de la amistad. El orgullo y el egosmo no caben en la amistad. El orgulloso no mira ms all de su persona, de sus propias cualidades,d e sus intereses. No es capaz de ayudar a nadie.

Mantener las amistades Las amistades se cultivan, maduran. Es fcil hacer amigos, pero es mucho ms difcil mantenerlos. La vida pone a prueba la generosidad, la lealtad, el agradecimiento, y no siempre se sale bien de ella. De aquellos amigos de la universidad, poco a poco la lista se har menor. De un grupo de 30 o 40 amigos, acabarn quedando, para toda la vida 3 o 4. Hacer nuevos amigos El hecho de que alguien no tenga muchos amigos no es algo que deba permanecer as. El cultivar aficiones o asistir a alguna clase que nos interese es uno de los mejores medios para hacer amigos. Una cosa maravillosa de la amistad, es que incluso la gente ms tmida puede hacer amistad Con otros tan tmidos como ellos mismos! Hacer nuevos amigos es abrir horizontes. Si alguna vez algn amigo nos ha pagado mal, no significa que ocurra as con todo el mundo. Lo peor que puede hacer cualquiera es cerrarse. Las amistades cambian Un punto fundamental al entender la amistad, es que las personas ni somos perfectas y cambiamos poco a poco, es decir, que no siempre encontraremos un "solo mejor amigo". Habr quien comparta con nosotros nuestras aficiones, otro quiz nuestros problemas, otro nuestros sueos. Querer buscar que una sola persona llene todas nuestras necesidades de amistad es algo que podra llegar a ser una utopa. Adems Quin dijo que no se pueden tener varios amigos? Amistad o complicidad? As como la amistad sana es un valor esencial para nuestras vidas, el tener una amistad con la persona equivocada puede serla fuente de muchos dolores de cabeza. Problemas de droga, delincuencia, baja en el desempeo profesional, problemas familiares son unos cuantos efectos de las malas amistades. La amistad es compartir, pero no es complicidad. Tambin es importante recordar que somos personas individuales, con una conciencia individual. El hecho de que tal o cual amistad "lo haga", no significa que nosotros debemos hacerlo. Tampoco podemos esconder nuestra conciencia individual en una conciencia "compartida". Es el caso tpico de alguien que se mete en problemas serios porque sali con los amigos y se perdi el control. "Ms vale solo que mal acompaado" es un adagio que, de haber sido practicado a tiempo, podra haber evitado muchos problemas. Conclusin La amistad es tan importante para el desarrollo humano, su estabilidad y el mejoramiento de la sociedad que es un verdadero valor, que debemos cuidar y fomentar.

Alegra La fuente ms comn, ms profunda y ms grande de la alegra es el amor. La alegra es algo simple, pero no sencillo. Es simple apreciar si una persona es alegre o no, y la forma en la que ilumina a los dems, sin embargo tratar de ser una persona as no es sencillo. La alegra es un gozo del espritu. Los seres humanos conocemos muy bien el sufrimiento y el dolor, y quienes han perdido a un ser querido lo han experimentado en toda su profundidad. Bien, pues as como el ser humano conoce el dolor y el sufrimiento, es capaz de tener las sensaciones opuestas: bienestar y... Felicidad? S, felicidad. Sin embargo la alegra es distinta del dolor, pues el dolor generalmente tiene causas externas: un golpe, un acontecimiento trgico, una situacin difcil. Y la alegra es exactamente al revs, proviene del interior. Desde el centro de nuestra mente, de nuestra alma, hay un bienestar, una paz que se reflejan en todo nuestro cuerpo: sonremos, andamos por ah tarareando o silbando una tonadita, nos volvemos solcitos... El cambio es realmente espectacular, tanto que suele contagiar a quienes estn al rededor de una persona as. La alegra surge, en primer lugar, de una actitud, la de decidir cmo afronta nuestro espritu las cosas que nos rodean. Quien se deja afectar por las cosas malas, elige sufrir. Quien decide que su paz es mayor que las cosas externas, entonces se acerca ms a una alegra. Una alegra que viene desde de adentro. La fuente ms comn, ms profunda y ms grande de la alegra es el amor, particularmente el amor en pareja. Quin no se siente alegre cuando recin conoci a una persona que le gusta? An ms Quin no ve el mundo diferente cuando se da cuenta de que esa persona, adems, est interesada en nosotros? El amor rejuvenece y es una fuente espontnea y profunda de alegra. Ese amor es, efectivamente, el principal combustible para estar alegres. Quien no ama, no re. Y es por eso que el egosta sufre, y nunca est alegre. Si nos hiciramos el propsito de enumerar una serie de motivos para no estar alegres, encontraramos: levantarse todos los da a la misma hora para acudir al trabajo, a la escuela o para reiniciar las labores domsticas; convivir con las personas que no son de nuestro agrado; enfrentarse al trfico; preocuparnos por ajustar nuestro presupuesto para solventar las necesidades primordiales y adems pagar las deudas; estar pendientes de la seguridad y bienestar de la familia; trabajar exactamente en lo mismo que hicimos ayer, y todo aquello que de alguna manera se parece a la vida rutinaria. Esto sera lo mismo que llevar una vida fra y con un gran toque de amargura. Pocas veces pensamos en el hecho de estar alegres, pues en algunos momentos la alegra surge de manera espontnea por diversos motivos: una mejor oportunidad de trabajo, la propuesta para emprender un negocio, el ascenso que no esperbamos, un resultado por encima de lo previsto en los estudios... y dejamos que la vida siga su curso, sin ser conscientes que a la alegra no siempre se le encuentra, tambin se le construye. Tampoco es vlido pensar que la solucin consiste en tomar con poca seriedad nuestras obligaciones y compromisos para vivir tranquilamente y de esta manera estar alegres. La persona que busca evadir la realidad tiene una alegra ficticia, mejor dicho, vive inmerso en la comodidad y en la bsqueda del placer, lo cual dura muy poco. Qu se debe hacer para vivir el valor de la alegra? Para concretar una respuesta, primero debemos ver lo bueno que hacemos con esfuerzo y cario: - El trabajo que todos los das haces en la oficina o en el negocio. Aunque siempre sea el mismo, beneficias a otras personas y por consiguiente a tu familia y ti mismo. El hacerlo bien te da la seguridad de mantenerlo y de tener una fuente de ingresos. - El cuidado que tienes para tu familia. Si eres padre o madre de familia, tienes la satisfaccin de proporcionarles educacin, alimentos y cuidados a tus hijos. Te da gusto verlos aseados y contentos. Haz tenido la capacidad de no adquirir algo para tu uso personal con tal de comprarles ropa, libros, zapatos o

algn juguete. Como hijo, haces que tus padres se sientan orgullosos al ver tus xitos en los estudios, el deporte o cualquier sana aficin, de estar pendiente de no provocarles un disgusto o una pena como consecuencia de malas amistades, el alcohol o la droga. - El tener amigos. Cada vez que los visitas por enfermedad, les ayudas en una mudanza, te das tiempo para platicar de sus problemas y darles consejo, o si sabes de mecnica te ofreces para hacer una pequea reparacin, salir a comer o convivir mediante algn deporte. - El vivir en armona con la sociedad. Mantener buenas relaciones con tus vecinos, ser aceptado por mostrar educacin y respeto, el cuidar la limpieza fuera de tu casa, procurar que existan centros de sana diversin cerca del lugar en el que vives, o si participas en alguna iniciativa de ayuda a los ms necesitados. No es todo lo anterior motivo de gozo y de satisfaccin interior? El valor de la alegra est alejado del egosmo porque todas las personas estn primero que la propia, es saber darse sin medida, sin inters, por el simple hecho de querer ayudar con los medios a nuestro alcance. Cada vez que realizamos algo bueno, con sacrificio o sin l, con desprendimiento de nuestra persona y de nuestras cosas, nos inunda la paz interior porque es la alegra del deber cumplido. Lo que ms apreciamos en la vida se debe al esfuerzo que pusimos para alcanzarlo, estudiando con intensidad, preparndonos para trabajar ms y mejor, y los beneficios a obtener sern consecuencia de ese empeo. El tener vida ya es motivo suficiente de alegra, an el las circunstancias ms adversas, estamos en condiciones de hacer algo positivo y de provecho para los dems, "es hacer el bien, sin mirar a quien". Disfrutar de lo poco o de lo mucho que tenemos sin renunciar a mejorar, mientras tengamos vida, tenemos posibilidades. Toda persona es capaz de irradiar desde su interior la alegra, manifestndola exteriormente con una simple sonrisa o con la actitud serena de su persona, propia de quien sabe apreciar y valorar todo lo que existe a su alrededor

Sinceridad Es un valor que debemos vivir para tener amigos, para ser dignos de confianza Alguna vez has sentido la desilusin de descubrir la verdad?, esa verdad que descubre un engao o una mentira?, seguramente si; la incomodidad que provoca el sentirnos defraudados, es una experiencia que nunca deseamos volver a vivir, y a veces, nos impide volver a confiar en las personas, an sin ser las causantes de nuestra desilusin. Pero la Sinceridad, como los dems valores, no es algo que debemos esperar de los dems, es un valor que debemos vivir para tener amigos, para ser dignos de confianza.... La Sinceridad es un valor que caracteriza a las personas por la actitud congruente que mantienen en todo momento, basada en la veracidad de sus palabras y acciones. Para ser sinceros debemos procurar decir siempre la verdad, esto que parece tan sencillo, a veces es lo que ms cuesta trabajo. Utilizamos las "mentiras piadosas" en circunstancias que calificamos como de baja importancia, donde no pasa nada: como el decir que estamos avanzados en el trabajo, cuando an no hemos comenzado, por la suposicin de que es fcil y en cualquier momento podemos estar al corriente. Obviamente, una pequea mentira, llevar a otra ms grande y as sucesivamente... hasta que nos sorprenden. Al inventar defectos o hacerlos ms grandes en una persona, ocultamos el enojo o la envidia que tenemos. Con aires de ser "franco" o "sincero", decimos con facilidad los errores que comenten los dems, mostrando lo ineptos o limitados que son. No todo esta en la palabra, tambin se puede ver la Sinceridad en nuestras actitudes. Cuando aparentamos lo que no somos, (normalmente es segn el propsito que se persiga: trabajo, amistad, negocios, crculo social...), se tiene la tendencia a mostrar una personalidad ficticia: inteligentes, simpticos, educados, de buenas costumbres... En este momento viene a nuestra mente el viejo refrn que dice: "dime de que presumes... y te dir de que careces"; gran desilusin causa el descubrir a la persona como era en la realidad, alguna vez hemos dicho o escuchado: "no era como yo pensaba", "cre que era diferente", "si fuese sincero, otra cosa sera"... Cabe enfatizar que "decir" la verdad es una parte de la Sinceridad, pero tambin "actuar" conforme a la verdad, es requisito indispensable. El mostrarnos "como somos en la realidad", nos hace congruentes entre lo que decimos, hacemos y pensamos, esto se logra con el conocimiento y la aceptacin de nuestras cualidades y limitaciones, En ocasiones faltamos a la Sinceridad por descuido, utilizando las tpicas frases "creo que quiso decir esto...", "me pareci que con su actitud lo que realmente pensaba era que ..." ; tal vez y con buena intencin, opinamos sobre una persona o un acontecimiento sin conocer los hechos. Ser sincero, exige responsabilidad en lo que decimos, evitando dar rienda suelta a la imaginacin o haciendo suposiciones. Para ser sincero tambin se requiere "tacto", esto no significa encubrir la verdad o ser vagos al decir las cosas. Cuando debemos decirle a una persona algo que particularmente puede incomodarla (pensemos en cosas como: su modo de vestir, mejorar su lenguaje, el trato con los dems o la manera de hacer y terminar mejor su trabajo), primeramente debemos ser conscientes que el propsito es "ayudar" o lo que es lo mismo, no hacerlo por disgusto, enojo o porque "nos cae mal"; enseguida encontrar el momento y lugar oportunos, esto ltimo garantiza que la persona nos escuchar y descubrir nuestra buena intencin de ayudarle a mejorar. En algn momento la Sinceridad requiere valor, nunca se justificar el dejar de decir las cosas para no perder una amistad o el buen concepto que se tiene de nuestra persona. Si por ejemplo, es evidente que un amigo trata mal a su esposa o a sus empleados, tenemos la obligacin de decrselo, sealando las faltas en

las que incurre y el dao que provoca, no solamente a las personas, sino a la buena convivencia que debe haber. La persona sincera dice la verdad siempre, en todo momento, aunque le cueste, sin temor al qu dirn. Vernos sorprendidos en la mentira es ms vergonzoso. Al ser sinceros aseguramos la amistad, somos honestos con los dems y con nosotros mismos, convirtindonos en personas dignas de confianza por la veracidad que hay en nuestra conducta y nuestras palabras. A medida que pasa el tiempo, esta norma se debe convertir en una forma de vida, una manera de ser confiables en todo lugar y circunstancia.

Prudencia Adelantarse a las circunstancias, tomar mejores decisiones, conservar la compostura y el trato amable en todo momento, forjan una personalidad decidida, emprendedora y comprensiva. La Prudencia, en estricto sentido, es una virtud. Sin embargo queremos analizarla a la luz de los valores y la trataremos en su forma operativa, es decir, como el valor que nos ayuda a actuar con mayor conciencia frente a las situaciones ordinarias de la vida. La prudencia es tan discreta que pasa inadvertida ante nuestros ojos. Nos admiramos de las personas que normalmente toman decisiones acertadas, dando la impresin de jams equivocarse; sacan adelante y con xito todo lo que se proponen; conservan la calma an en las situaciones ms difciles; percibimos su comprensin hacia todas las personas y jams ofenden o pierden la compostura. As es la prudencia, decidida, activa, emprendedora y comprensiva. Quin puede rehusarse a vivirla y hacerla parte de su personalidad? La prudencia es el valor que nos ayuda o reflexionar y a considerar los efectos que pueden producir nuestras palabras y acciones, teniendo como resultado un actuar correcto en cualquier circunstancia. Primeramente, debemos eliminar de una vez por todas la equivocada imagen que algunas personas tienen de la prudencia como modo de ser: una personalidad gris, insegura y temerosa en su actuar, tmida en sus palabras, introvertida, excesivamente cautelosa y haciendo todo lo posible por no tener problemas... No es raro que una imagen tan poco atractiva provoque el rechazo y hasta la burla de quienes as la entienden. El valor de la prudencia no se forja a travs de una apariencia, sino por la manera en que nos conducimos ordinariamente. Posiblemente lo que ms nos cuesta trabajo es reflexionar y conservar la calma en toda circunstancia; la gran mayora de nuestros desaciertos en la toma de decisiones, en el trato con las personas o formar opinin, se deriva de la precipitacin, la emocin, el mal humor, una percepcin equivocada de la realidad o la falta de una completa y adecuada informacin. La falta de prudencia siempre tendr consecuencias en todos los niveles, personal y colectivo, segn sea el caso: como quienes se adhieren a cualquier actividad por el simple hecho de que "todos" estarn ah, sin conocer los motivos verdaderos y las consecuencias que pueda traer; el asistir a lugares poco recomendables, creyendo que estamos a salvo; participar en actividades o deportes de alto riesgo sin tener la preparacin necesaria, conducir siempre con exceso de velocidad... Es importante tomar en cuenta que todas nuestras acciones estn encaminadas a salvaguardar la integridad de los dems en primera instancia, como smbolo del respeto que debemos a todos los seres humanos. La verdadera lucha y esfuerzo no est en circunstancias un tanto extraordinarias y fuera de lo comn: decimos cosas que lastiman a los dems por el simple hecho de habernos levantado de mal humor, de tener preocupaciones y exceso de trabajo; porque nos falta capacidad para comprender los errores de los dems o nos empeamos en hacer la vida imposible a todos aquellos que de alguna manera nos son antipticos o los vemos como rivales profesionalmente hablando. Si nos diramos un momento para pensar, esforzndonos por apreciar las cosas en su justa medida, veramos que en muchas ocasiones no exista la necesidad de reprender tan fuertemente al subalterno, al alumno o al hijo; discutir acaloradamente por un desacuerdo en el trabajo o en casa; evitar conflictos por comentarios de terceros. Parece ser que tenemos un afn por hacer los problemas ms grandes, actuamos y decimos cosas de las que generalmente nos arrepentimos. En otro sentido, debemos ser sinceros y reconocer que cuando algo no nos gusta o nos incomoda, enarbolamos la bandera de la prudencia para cubrir nuestra pereza, dando un sin fin de razones e inventando obstculos para evitar comprometernos en alguna actividad e incluso en una relacin. Qu fcil es ser egosta aparentando ser prudente! Que no es otra cosa sino el temor a actuar, a decidir, a comprometerse.

Tal vez nunca se nos ha ocurrido pensar que al trabajar con intensidad y aprovechando el tiempo, cumplir con nuestras obligaciones y compromisos, tratar a los dems amablemente y preocuparnos por su bienestar, es una clara manifestacin de la prudencia. Toda omisin a nuestros deberes, as como la inconstancia para cumplirlos, denotan la falta de conciencia que tenemos sobre el papel que desempeamos en todo lugar y que nadie puede hacer por nosotros. Por prudencia tenemos obligacin de manejar adecuadamente nuestro presupuesto, cuidar las cosas para que estn siempre en buenas condiciones y funcionales, conservar un buen estado de salud fsica, mental y espiritual. La experiencia es, sin lugar a dudas, un factor importante para actuar y tomar mejores decisiones, nos hace mantenernos alerta de lo que ocurre a nuestro alrededor hacindonos ms observadores y crticos, lo que permite adelantarnos a las circunstancias y prever en todos sus pormenores el xito o fracaso de cualquier accin o proyecto. El ser prudente no significa tener la certeza de no equivocarse, por el contrario, la persona prudente muchas veces ha errado, pero ha tenido la habilidad de reconocer sus fallos y limitaciones aprendiendo de ellos. Sabe rectificar, pedir perdn y solicitar consejo. El valor de la prudencia nos hace tener un trato justo y lleno de generosidad hacia los dems, edifica una personalidad recia, segura, perseverante, capaz de comprometerse en todo y con todos, generando confianza y estabilidad en quienes le rodean, seguros de tener a un gua que los conduce por un camino seguro.

Autodominio Formar un carcter capaz de dominar la comodidad y los impulsos propios de su forma de ser para hacer la vida ms amable a los dems. Es el valor que nos ayuda a controlar los impulsos de nuestro carcter y la tendencia a la comodidad mediante la voluntad. Nos estimula a afrontar con serenidad los contratiempos y a tener paciencia y comprensin en las relaciones personales. El autodominio debe comprenderse como una actitud que nos impulsa a cambiar positivamente nuestra personalidad. Cuando no existe esa fuerza interior, se realizan acciones poco adecuadas, generalmente como resultado de un estado de nimo; la armona que debe existir en toda convivencia se rompe; quedamos expuestos a caer en excesos de toda ndole y entramos en un estado de comodidad que nos impide concretar propsitos. Cada da que buscamos ejercer ese seoro sobre nosotros mismos, automticamente nuestro carcter comienza a madurar por la serenidad y paciencia que imprime este valor, la voluntad nos libera del desnimo, controlamos nuestros gustos y vivimos mejor la sobriedad, en pocas palabras, entramos en un proceso de superacin constante. Algunas personas han opinado que la fuente para lograr el autodominio proviene de la aplicacin de algunas tcnicas para relajarse, y aunque efectivamente pueden ayudar, no debemos perder de vista que los valores se forman a travs del ejercicio diario, con el esfuerzo por descubrir en nuestra personalidad aquellos rasgos poco favorables. Las costumbres y hbitos determinan en mucho la falta de autodominio. Debemos comenzar por analizar cuales de ellas nos condicionan e impiden vivir este valor. El autodominio nos ayuda a reconocer los distintos aspectos de nuestra personalidad y nuestra forma de reaccionar ante determinadas circunstancias. Debemos cambiar nuestras disposiciones en sentido positivo: en lugar de molestarme por la lentitud de x empleado -cuyo ritmo de trabajo es as-, ahora no slo evitar el disgusto y llamada de atencin, procurar darle un buen consejo que le ayude a mejorar. Lo mismo aplica para los hijos, el cnyuge y hasta con algunos amigos. Este cambio no es sencillo, requiere atencin y esfuerzo para anticipar nuestras reacciones, lo cual significa remar contracorriente para corregir este mal hbito. Otras de las costumbres ms arraigadas se encuentran en el terreno de los gustos y comodidades personales, en apariencia es poco significativo privarse de una golosina a media maana, quedarse en cama ms de lo debido, terminar de trabajar antes de la hora de salida, o buscar como perder el tiempo para llegar ms tarde a casa y evadir alguna ocupacin, pero cada una de estas cosas pequeas constituye una excelente oportunidad para practicar el autodominio. Quien tiene la capacidad de privarse de un gusto, tambin tendr la fortaleza para soportar situaciones desagradables. Para algunas personas, la falta de este valor se manifiesta por el deseo de convertirse en el centro de atencin en todo lugar, acaparar las conversaciones, presumir de sus logros, compararse continuamente con los dems... El autodominio tambin ayuda a ser ms sencillos, hombres y mujeres de accin y no de palabras intiles. En familia este valor es indispensable para la sana convivencia, pues implica aprender a tolerar y pasar por alto las pequeas fricciones cotidianas, no se tratar de desentenderse, sino de dar ejemplo de serenidad, comprensin y cario, principalmente cuando se tiene la responsabilidad de educar a los hijos. Tambin nos ayuda a estar pendientes de las necesidades de los dems y prestarles servicios, pues la comodidad nos hace esperar ser atendidos, mientras que el autodominio nos impulsa a ser ms participativos en los quehaceres cotidianos. En el contexto de las relaciones personales, el autodominio nos impulsa a ser discretos y maduros para evitar

la murmuracin, la crtica y la difamacin de los dems por cualquier situacin que es incompatible con nuestra forma de pensar. La prctica del autodominio tambin nos induce a perfeccionar nuestros hbitos de trabajo, aprovechar ms el tiempo, tener ms cuidado en lo que hacemos, dar el extra cuando se necesite. En el campo escolar y profesional siempre es necesario el perfeccionamiento, que slo se alcanza con esfuerzo, alejando la pereza y la mentalidad conformista. Para iniciar y desarrollar el autodominio, considera como importante: - Aprende a escuchar. De lo contrario, se convierte en la muestra ms clara de la falta de autodominio. - Procura no distinguirte por comer abundantemente, decir disparates, vestir de forma estrafalaria, mostrar poca educacin o malos modales. - Evita el deseo de enterarte de lo que no te incumbe, hacer comentarios imprudentes y dar consejos no solicitados, eso es ser entrometido. - Cuida especialmente tus relaciones personales, evita suponer las palabras y actitudes que los dems tienen y que motivan tu enojo. Lo ms importante es que tu cambies de actitud, que hasta ahora tambin es predecible. - Dedica unos minutos cada da para reflexionar y elaborar una pequea lista sobre las situaciones cotidianas que normalmente te disgustan, provocan pereza, caes en excesos y aquellas en las que evades tus responsabilidades. No te preocupes si en un principio son pocas, ms adelante seguirs descubriendo otras no menos importantes. - De la lista obtenida, selecciona dos de todas ellas (puedes elegir entre las interrupciones en el trabajo, comprar los vveres para el hogar, desvelarte con frecuencia, dedicar el tiempo necesario al estudio, por ejemplo), reflexiona sobre la actitud correcta que debes adoptar y llvalas a la prctica por una o dos semanas, despus de ese perodo elige otras y as sucesivamente. La persona que aprende a controlarse interiormente tiene el privilegio de vivir una alegra autntica, pues jams se deja llevar por los disgustos y contratiempos; adems, tiene la tranquilidad del deber cumplido, pues por el control que tiene sobre la comodidad, es capaz de cumplir con sus deberes oportunamente. Consecuentemente, todo esto le ayuda a tener excelentes relaciones personales, por la cordialidad y delicadeza que mantiene en su trato.

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