UNIVERSIDAD DON BOSCO FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES ESCUELA DE TEOLOGIA

CTEDRA : HUMANSTICA I: ANTROPOLOGIA FILOSFICA / GT 10

DOCENTE: LIC. JOS EDUARDO CUX

TEMA: EL PERIODO CLSICO DE LA FILOSFIA GRIEGA

CIUDADELA DON BOSCO, JUEVES 26 DE ENERO DE 2012 1

INTRODUCCIN En el presente trabajo se abordar el periodo clsico de la filosofa griega en la cual Scrates, Platn y Aristteles fueron los primeros en formular los principios clsicos de la filosofa occidental. Sus ideas constituyen el fundamento de la filosofa, examinaron problemas suscitados por la epistemologa, tambin exploraron el campo de la axiologa a travs de arduas indagaciones de lo que es moral y correcto. EL PERIODO CLSICO DE LA FILOSOFA GRIEGA Scrates, Platn y Aristteles crearon los principios de la filosofa occidental principalmente en Grecia. Entre el siglo V y el siglo VI surgieron sus ideas sobre la metafsica, ontologa, epistemologa, axiologa. Todo esto incluyendo el estudio del ser en general, sobre la existencia de las cosas, de lo bueno y lo malo, hasta los mtodos del conocimiento cientfico. Scrates al hablar de este filsofo debemos de tener en cuenta que nunca escribi su filosofa. Pero cmo conocemos todas sus ideas filosficas? Su alumo, Platn escribi cada pensamiento de su maestro, y la mayora fueron escritos en dialogo. El personaje predilecto era Scrates y siempre una o dos personas ms. Gustaba titularse como comadrona intelectual, ya que mediante la dialctica socrtica ayudaba a las personas a extraer las ideas que ya posean en su mente pero sin saber que las tenan. Adems contaba con un lema, el cual citaba que no hay enseanzas, sino solo reminiscencias. Esto quiere decir que las personas solo recuerdan no aprenden puesto que Scrates sostena que todas las personas ya poseen el conocimiento desde antes de nacer y que solo se necesita hacerles recordar.

DIALCTICA

El mtodo de Scrates era la dialctica un mtodo de conversacin o argumentacin que conllevaba al uso de la lgica junto con la razn, Scrates haca uso de una serie de preguntas con el fin de que estas preguntas elaboradas al interlocutor dieran resultados favorables o no.

La serie de preguntas planteadas tenan por objetivo la refutacin de ciertas crticas con las cuales se mostraran como una objecin, lo que estipulara que una teora puede ser contradictoria pero esta puede demostrarse que no es verdadera por ello una de las caractersticas principales de la dialctica es la diferencia entre aquello que es confiable y aquello que no lo es, la realizacin de preguntas y respuestas pueden dar lugar a una serie de discusiones o controversias que llevan consigo a la refutacin de ideas que se puedan examinar. El mtodo de dialctica tiende a la identificacin de ideas como verdaderas y desenmascarar lo que es falso. Segn el mtodo Socrtico el elemento clave es : Darse cuenta de la ignorancia personal es el primer paso para la obtencin del conocimiento o de la sabidura. Scrates en su bsqueda de la verdad es llevado a juicio bajo los cargos de irreligiosidad y corrupcin de jvenes fue acusado ante un grupo de 500 y ante el juicio Scrates declaraba que el deba de tener un premio y no un castigo sin embargo acepto la pena que se le fue impuesta, muerte por envenenamiento por una taza de cicuta, si Scrates hubiese optado por el silencio y vivir en el exilio el resto de su vida los jueces lo hubiesen absuelto desafortunadamente para Scrates el silencio era la nica condicin inaceptable.

PLATN Demuestra una realidad a la que estamos sujetos por la cual nuestros sentidos perciben y creen que eso es real. Nos hace notar la fuerza que tiene un grupo sobre el pensamiento de un individuo nos hace creer y obviar el sentido de la razn. 4

Muestra como

reflexionar acerca de aquellos placeres de la vida que no

siempre son reales, por ejemplo el xito y el dinero no necesariamente lleva la felicidad. Segn Platn una vida sin filosofa es una vida de sombras, de no saber el origen ni el porqu de las cosas, sin cuestionar nada ni a nadie, en parte una vida de ignorancia es como vivir dentro de una caverna, sin entender con claridad cul es la realidad . Tal y como plantea Platn lo nico que nos puede diferenciar de las personas que viven aisladas de la realidad es la razn porque ayuda a distinguir lo bueno de lo malo, lo real y lo ficticio, y da un conocimiento amplio y verdadero de las cosas. Platn manifiesta que por naturaleza el hombre tiende a guiarse por el mundo de los sentidos y as satisfacer necesidades irracionales y deseos a cualquier precio, pero el hombre tiende a comparar entre lo que le conviene y le causa dao, pero hay otro conflicto que afecta al individuo que es como dice Platn poseer un alma tripartita. Que es el coraje presente en ellos. Como puede verse Platn trata de centrar la naturaleza humana en una solo verdad que es la razn dada que es la nica que muestra al ser humano una respuesta no definitiva pero si acertada de las cosas y dicta una buena forma por la cual guiarse en la vida sin importar lo que la poblacin opine sobre la realidad . PERICTIONE Les insta a las feminas que estas deben de hacer uso de la indagacin el afn de La bsqueda de la sabidura y el gobierno de si misma ya que Perictione juzga que la conciencia es la clave de la justicia , el valor y la sabiduria. Dado que las mujeres griegas de ese epoca llevaban una vida muy restringida , como en todas las costumbres machistas la mujer unicamente tiene que hacerse caso de las labores hogareas. TEANO Al enviarle una carta a una joven mujer llamada Calisto le insta a reconocer la sabiduria de gobernar con armonia a siervos y esclavos, tratando a estos a pesar de su condicion social como seres humanos Teano le muestra que entre ella y sus siervos existe una significativa semejanza, el principio de armonia era parte de una metodologia y modelo de conducta personal y domestica .

ARISTTELES Plantea a la tica como la toma de decisiones correctas e incorrectas y el equilibrio que debe tener nuestras decisiones para as poder llevar una vida con rectitud a esta tica le llama tica nicomaquea dado que Aristteles se la decido a su hijo, en este libro Aristteles nos demuestra la felicidad y cmo el ser humano es el nico ser capaz de experimentarla esta por lo tanto es el bien supremo al que se encaminan todos los hombres segn Aristteles hay dos virtudes : las morales que son las relacionadas con la vida practica, y las intelectuales cuyo objeto es el saber y la contemplacin. Estas virtudes se adquieren con la prctica por ello seala la bondad moral como el resultado de un habito. Aristteles nos dice que tenemos que considerar un punto medio al que el le llama: justo medio que es la accin moderada que ubica entre dos extremos indeseables; el cual se utiliza para describir un ideal tico. Para Aristteles la felicidad se encuentra en la virtud de la perfeccin la funcin propia del hombre, la razn. Como en el hombre hay una parte irracional. La tendencia permanente a obrar correctamente se adquiere por una serie larga de repeticiones en la eleccin de lo correcto que genera en nosotros una costumbre. La razn es la que determina en cada caso cul es el justo medio. Al hablar de cuestiones ticas, Aristteles desea que sus oyentes comprendan que se refiere a una sabidura practica y no a la sabidura intelectual. CONCLUSIN Por lo expuesto anteriormente se concluye que los pensadores: Aristteles, Platn y Scrates quienes iniciaron entre los siglos VII y VI a.C revolucionaron la forma de pensamiento apoyndose en la razn como instrumento de conocimiento y dominio de la realidad, gracias a la participacin de estos pensadores de la antigedad se dio paso a los llamados filsofos.