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NACIONAL SOCIALISMO Y RELIGIN JUDEO-CRISTIANA

LA INCOMPATIBILIDAD ENTRE AMBAS DOCTRINAS


Ramn Bau

PROLOGO Estas pginas son slo una pequea introduccin para la comprensin del absurdo cristiano, sobre la esencia cristiana ante una concepcin del mundo racista, radicalmente nacional socialista, en defensa de la raza y la mentalidad NS. Es un resumen detallando de los principales puntos de enfrentamiento entre el N.S. y el cristianismo, concretndolos, planteando una base lgica para abordar este tema, superando as tanto las utopas bien pensantes como el odio ciego anticlerical, ambos errores producto de una mentalidad infantil, irreal, ceida a un mundo fantasioso subjetivo. Este estudio no tendra sentido en otro pas que no fuera Espaa. Los N.S. de todo el mundo han superado totalmente los conceptos religiosos y cristianos para centrarse en la lucha racial. Slo en Espaa se han publicado algunos libros cristianonacionalsocialistas nacidos de la influencia nefasta del rgimen reaccionario y clerical de Franco con su histrico nacional catolicismo. Tratamos en estas lneas de delimitar claramente esta tendencia mstica, ponindola en evidencia en sus contradicciones. Es lamentable tener que perder tiempo en tratar este tema, que est totalmente superado por el 95 % de los nacionalsocialistas del mundo, pero dado que estamos circunscritos a Espaa, donde el espritu clerical y reaccionario del franquismo an impregna una parte de la llamada "conciencia nacional", creo que no deja de tener cierta importancia en nuestra lucha revolucionaria y racista establecer las bases contra esa mentalidad derechista. Los puntos de incompatibilidad estn referidos al cristianismo tal y como lo defini su fundador y "Dios", Jess, hijo de Mara, nacido en Bhelem, Judea.. Estos puntos no han sido nunca contestados y muchos de ellos ni siquiera mencionados, de una forma concreta. En su mayor parte son ignorados (y lo peor es que esta ignorancia es real, no es fingida o acomodaticio, es puro producto de la ignorancia y falta de estudio de las fuentes reales existentes), por los cristianos que se autoproclaman nacionalsocialistas, la ignorancia es el peor enemigo, es la base del judeocristianismo. Una ignorancia culpable puesto que est basada en no querer estudiar, profundizar, no querer asumir datos mediante esa postura ignorante. Contestar racionalmente a los puntos planteados sera sin duda un paso importante para la clarificacin de esa incompatibilidad entre cristianismo y N.S., en el camino hacia lograr un entendimiento nuevo, basado en principios indiscutiblemente N.S. que pudieran ser superadores de esta situacin. Creemos tcticamente muy necesaria una solucin que permita absorber a los cristianos dentro de la dinmica racista y revolucionaria N.S. en las primeras etapas de la lucha, hasta lograr un estado N.S. donde estos problemas podran ser tratados ya totalmente dentro de una renovacin radical del sentimiento religioso ario sin influencia alguna de la mentalidad y cultura juda. He insistido siempre en referirme al cristianismo originario, o sea al definido en el Nuevo Testamento, considerado oficialmente por los cristianos como "inspirados" por Dios, palabra de fe. Evangelios, Epstolas, Hechos de los Apstoles y Apocalipsis llamado de San Juan. Es preciso aclarar esto, referirse al cristianismo de Jess, puesto que el cristianismo "real" ha pasado por todas las etapas posibles de imaginar: del judasmo radical de su inicio, el cristianismo hippy bajo el Imperio Romano, el cristianismo teolgico, sumido en herejas y luchas intestinas de los llamados "Padres de la Iglesia", el cristianismo arianizado de la Edad Media (que por supuesto mantiene valores positivos, heroicos, junto a otros totalmente negativos como, por ejemplo, la destruccin sistemtica de toda la obra cultural y artstica del mundo grecorromano, acusada de ser "pagana", la persecucin de todo lo cientfico, la tirana dogmtica llevada hasta el ridculo, etc.), el cristianismo eclesistico y corrupto de la alta edad media que termina con el pasotismo religioso del renacimiento (cuando los Papas son paganos, y es entonces precisamente cuando mayor realce artstico tiene el cristianismo... curioso. Fueron Papas y cardenales que no crean en nada los que se convirtieron en mecenas de los artistas. Y fue la reforma protestante puritana y la contra reforma jesutica la que acab con este despertar artstico para volver a la inquisicin, al oscurantismo anticientfico. El Papa Guerrero Sixto era un perfecto pagano que slo crea en su poder y en el dominio terrenal, se burlaba de los dogmas y persegua a los puritanos que proclamaban la necesidad de una vida de dolor y renuncia, pero fue el mecenas de los mejores artistas renacentistas. Y como Sixto hubieron muchos otros), el cristianismo reaccionario, carca y opulento del siglo XVIII y XIX, el cristianismo fascista (pues el fascismo s tuvo una cierta base cristiana, al no tener una orientacin racista y vitalista, radicalmente antijuda) de los aos 30 para seguir con el cristianismo democrtico actual (ya existente en

sus bases durante la Revolucin Francesa con sus curas constitucionales), y el ya existente y futuro cristianismo comunista (que tiene tambin su precedente en las comunidades comunistas cristianas del siglo I, leed sino "Hechos de los Apstoles" versculo 5). En fin, podramos seguir detallando, y quizs en otra obra ms completa daremos una indicacin de las facetas teolgicas por las que ha pasado el cristianismo desde su fundacin, viendo con ms detalle cmo han nacido los dogmas actuales, que no tienen nada que ver con lo dicho en el evangelio. La mayora de los ritos son de origen judo, copiados de la religin juda, y los dogmas han nacido casi todos de las luchas temporales para asegurarse el poder del papado y la iglesia frente a disidencias. Y slo Dios sabe cuntas facetas ms tomar esa secta cristiana mientras dure la supersticin en la tierra. Ante la variedad radicalmente diferente de creencias, formas y contenidos de todos los que se han llamado cristianos, debemos ceirnos a Jess, nico punto de referencia cristiano. Y para ello slo tenemos los libros del Nuevo Testamento y, si se es catlico, los dogmas de fe conciliares de la iglesia (sin ninguna base evanglica en la mayora de los casos. Pues no recuerdo que Jess dijera nada de confesarse, que jams bautizara a nadie, ni que se llamara Dios y menos partcipe de una trinidad, nada de la infalibilidad del Papa ni de Roma como centro de una sucesin de papas, en fin... dejemos todo ello para una visin ms completa del problema teolgico). Pero es que an dejando de lado las locuras histricas que la iglesia ha ido entronizando a travs de los siglos por motivos polticos como dogmas de fe, el mal, lo anti nacionalsocialista, esta en la misma base evanglica, en la persona de Jess, en su palabra y su entorno.

LAS PRUEBAS DE LA ILOGICA Pero antes de iniciar propiamente el estudio de Jess, veamos cules son las respuestas que se han llegado a dar para intentar demostrar que el cristianismo no tiene un origen judo. En realidad la propia iglesia reconoci siempre su origen de la religin juda y bblica, nunca abjur de ese origen, del Mesas, de Jehov como Dios padre. Pero siempre hay gente que es ms papista que el Papa, sobre todo en Espaa... Los principales argumentos, algunos de ellos realmente jocosos, otros interesantes, son: 1. Cristo no era judo de raza, sino galileo y ello querra decir que era posiblemente ario. 2. El origen racial de Jess no tiene importancia. Era hijo de Dios y por ello su raza no influa en su concepcin o forma de pensar. 3. El evangelio es ario, no tiene nada que ver con la Biblia, es un libro ario en su redaccin y contenido. 4. Hay grandes hombres y artistas que han sido profundos cristianos, luego el cristianismo es la religin de los arios. 5. El N.S. histrico apoy al cristianismo positivo, fue cristiano. 6. Los errores estn en la iglesia temporal no en Jess. 7. Los judos y los cristianos han sido enemigos mortales e irreconciliables Adems la "Fe" nos da una visin especial, garanta contra la lgica y la razn. En este estudio encontraremos las pruebas de la falsedad radical y total de los puntos 1, 3 y 6. Veamos slo por encima los dems puntos: PUNTO 4: Los grandes hombres del Cristianismo Este tema est completamente fuera de lugar. No tiene nada que ver con el tema. Ha habido grandes hombres en todas las religiones, y los ha habido tambin en el paganismo y el atesmo. Lo que todos han sido es arios, pero de cualquier religin. Lo que les hace grandes es el ser ario, su base racial, no su religin. No ha habido negros geniales pese a que el 40 por ciento de los negritos adoran a Jess tambin. El hombre ario ha sido genial bajo cualquier religin. Seguidamente doy una mnima, improvisada, lista de grandes artistas y genios que fueron ms o menos anticristianos, por no hablar de los a-cristianos y los genios del mundo greco-romano o egipcio, paganos y con una mentalidad radicalmente contraria a los dogmas cristianos. Nietszche, Rosemberg, Unamuno, Po Baroja, Schopenhauer, Renan, Montherlant, Drieu la Rochelle, Celine, Papini, Sorel, Spengler, Jean Cau, Gunther, L.F. Clauss, Bernard Shaw, Lovecraft, Alan Poe, Napolen, Beaudelaire, A. Carrel, Ezra Pound, Stendhal, Voltaire, Verdi, Bjorson, etc... No slo es totalmente incompleta sino que renuncio a exponer una lista de todos aquellos que siendo cristianos de bautismo no sintieron el ms mnimo reparo en actuar sin tener en cuenta el serlo. Estos formaran una legin. Y an los casos como Goethe, que critic fuertemente la religin y en especial la Iglesia, mantuvo varias amantes y sin embargo es un genio indiscutible de nuestra raza, de la sensibilidad y maestro del honor. Por otra parte los grandes hombres cristianos, sus grandes artistas y literatos, son de los siglos XII al XVI, o sea bajo una versin arianizada del cristianismo muy diferente al cristianismo originario de Jess. El teatro clsico espaol es quizs el nico ejemplo mundial de un puro arte cristiano. Mientras Shakespeare se pregunta si vale la pena existir, si hay algo despus, eso es impensable en Caldern. En Inglaterra era posible dudar, expresar esas dudas ntimas y bsicas, preguntarse por las ltimas razones, hablar sin ser telogo, pero ello era imposible en la inquisitorial Espaa de los Austrias. En realidad el teatro del Siglo de Oro, al que admiro radicalmente por sus valores arios, por su nobleza y honor, sufre de ese defecto: No se sabe si escriban como hubieran pensado de no temer la hoguera, de no haber tenido la repulsiva mquina de matar inquisitorial leyendo cada letra que escriban. Quizs esa mquina represiva forz una literatura "pro-sistema". Bastar por otra parte leer estas lneas para darse cuenta de que los grandes artistas y literatos cristianos no estudiaron cristologa, slo crean en el cristianismo que en su poca exista, que era una doctrina muy diferente de la evanglica, arianizada, que haba excluido y metamorfoseado muchos trozos evanglicos por otros. Esta es la base de muchos errores: muchos se sienten atrados por el cristianismo medieval, los caballeros de honor medievales. Estos caballeros muchas veces ni siquiera haban ledo ellos personalmente el evangelio o la Biblia. "Sentan" como "cristianismo" una serie de valores arios, que muchas veces no son aceptables bajo la mirada evanglica como veremos. Ellos no saban nada de cristologa, no eran cristianos por la razn sino por el corazn. Si cristianismo se considera un cierto "sentimiento", entonces puede ser muy correcto (o no, depende de cada uno), pero si cristiano es el que considera que Cristo es Dios y cree en sus palabras evanglicas, saca de ellas su doctrina, acepta lo que dice como verdad revelada por Dios", entonces es slo un judaizante. En los primeros 10 siglos de

cristianismo no dieron un slo artista famoso, un slo pensador, sino que destruyeron una enorme cantidad de cultura. Fueron los cristianos quienes quemaron los libros griegos y romanos acusados de ser libros paganos, los que destruan las esculturas griegas a golpes de martillo (me recuerda la destruccin de la obra de Breker por los judos aliados) por ir desnudas o representar a dioses paganos, los que aseguraron que leer a Aristteles era condenarse, mientras no recordaban ya ni el teorema de Pitgoras, los que hundieron la cultura europea en ms de 10 siglos de ignorancia y supersticin. Los solsticios fueron asumidos como fiesta de Navidad y de San Juan, las leyendas paganas de hroes mticos guerreros fueron "cristianizadas" (una parte de las leyendas del ciclo del rey Arturo y los ciclos de Sigfried, ciclos Edda, etc. han sido cristianizados de una base pagana). El emperador romano Constantino fue el primero que legaliz y adopt el cristianismo. Es merecedor de ese discutible honor, dado que ahog a su esposa, degoll a su hijo, suegra y sobrino y cometi toda clase de escndalos y excesos. De todas formas la iglesia le garantiz oficialmente que ira al cielo y casi lo santifica. Claro que yo prefiero a Vespasiano o Tito, emperadores austeros, duros y hericos, que destruyeron Jerusalem y restauraron el esplendor romano clsico. Pero eran perseguidores de los cristianos porque stos se negaban a ir a las legiones y adems queran destruir los templos de los dems dioses. Mejor an Marco Aurelio, el mejor emperador romano, poeta y filsofo, austero y noble, cuya estatua iba a ser destruida por los cristianos pero se salv porque la confundieron con una de Constantino. Los cristianos preferan a su repugnante Constantino bautizado que al pagano y noble Marco Aurelio. Slo al cabo de ms de 800 aos el cristianismo se haba arianizado lo suficiente para empezar a producir una gran cultura (que yo admiro el primero, y estudio con gran inters, como lo hago con la griega clsica sin que ello implique creer en Jpiter-Zeus). PUNTO 5: El NS como cristiano "Hitler crey luchar por un pas, pero luch por todos, an por aquellos que agredi y detest. No importa que su yo lo ignorara; lo saba su sangre, su voluntad. El mundo se mora de judasmo y de esa enfermedad del judasmo que es la fe en Jess; nosotros le enseamos la fuerza y la fe en la espada". "Deutsches Requiem" de J.L. Borges Este punto merece un captulo aparte, dedicaremos ms sitio a su estudio. Pero avancemos algunos puntos claves de este tema: Ninguno de los altos dirigentes del N.S. fue un cristiano practicante y convencido. Unos pocos fueron tericamente cristianos (como Hitler) aunque jams fue un practicante, ni le import demasiado la opinin religiosa, ni dej de criticar duramente algunos de sus principios, como veremos. La mayora "pasaban" totalmente del cristianismo, como Hess, Goebbels, etc. No dijeron nada en contra directamente, ni nada a favor, pero participaron en acciones tendentes a disminuir la idea cristiana, como la sociedad Thule por ejemplo, de la que era miembro Hess, entre otros. Una buena parte fueron radicalmente anticristianos. Rosemberg, Darre, Bonnann, Himmler, Heydrich..., etc. Borinann fue un fantico anticristiano y sin embargo Hitler le nombr secretario personal suyo, luego jefe mximo del NSDAP, y deleg en l su testamento y ltima voluntad, fue su hombre de confianza en sus ltimos aos. Rosemberg teoriz como nadie contra el cristianismo y lo acus de judo. El Papa protest por la difusin entre la juventud nazi de la propaganda anticristiana de Rosemberg, pagada por el propio NSDAP. Himmler y Darr organizaron el "Anhenerbe" como centro de formacin de una nueva espiritualidad aria contraria al cristianismo, destinada a acabar con el tiempo con la influencia cristiana en Alemania. Por supuesto todos crean en Dios, designando como tal la raza, los valores ticos raciales, el supremo creador natural, en fin diversos conceptos. Es por ello fcil encontrar frases de todos los dirigentes hablando de Dios, pero no del cristianismo. De ah surge otra confusin: en el libro "Hitler y la Iglesia", por ejemplo, vemos muchas frases invocando a Dios, pero muy pocas alabando al cristianismo, casi ninguna. Hitler dijo algunas como tambin dijo algunas en contra. Voltaire crea en Dios, atac como nadie al atesmo, pero desde luego no era cristiano. Los romanos invocaban a Dios cada da pero no eran cristianos. "Dios con nosotros" no quiere decir que haya que creer en una trinidad establecida por un tal Jess de Beln, Judea. Hitler no era practicante, no dud en prohibir las organizaciones religiosas, prohibir las encclicas papales contrarias al N.S. En el "Mi Lucha" no hay ms que 2 o 3 frases dedicadas al cristianismo, alguna a favor de su estructura eclesistica, otras en contra de sus principios. En su vida pblica apoy lgicamente al cristianismo en tanto gobernaba un pueblo cristiano, pero en su vida particular no acept jams intromisin religiosa. Se suicid sin importarle nada la condenacin eterna de la iglesia, sin haberse preocupado nunca de confesarse o de reglamentar sus relaciones con Eva Braun. Hitler ni siquiera en su ltimo momento se recuerda de Cristo ni del futuro "cielo". Nunca quiso saber nada de los sacramentos, ni pidi jams auxilio religioso personal, ni tuvo confesor en la paz ni en la

guerra. Si los curas tienen razn Hitler estar en el ms profundo infierno por suicida, claro que como Jess nos indica que en la puerta del cielo estar Abraham, comprendo que Hitler quisiera ir al infierno. Veamos, por ejemplo, la nota de protesta de la Santa Sede al gobierno nacionalsocialista en fecha 29.1.36: "Los argumentos del asunto Rosemberg estn subordinados al hecho de la penetracin oficial y semioficial, por medio del sistema escolar, de las doctrinas de este alto oficial del estado, que demuestran un espritu de lucha contra la iglesia. Fue la presin oficial y oficiosa la que hizo penetrar estos escritos en todos los sectores de la enseanza pblica. Esta situacin, debidamente comprobada por el Vaticano, perdura y perjudica la paz interior, la conciencia de los fieles y la educacin de la nueva generacin. De esta fuente viene diariamente el veneno de agitacin contra la iglesia y la difamacin de la misma y la de sus lderes". Reproducimos aqu dos frases de Hitler contra el cristianismo no como prueba de que fuera anticristiano sino de su indiferencia absoluta religiosa. La autenticidad de "Consideraciones Finales" ha sido muy debatida. Yo creo que refleja bien el pensamiento de Hitler al final de la guerra, pero no tanto el de 1932. Hitler en 1945 era mucho ms crtico respecto al cristianismo que al principio, evolucion hacia una radicalizacin del racismo frente al estilo "fascista" y a la moral cristiana. No pretendo pues demostrar que Hitler era anticristiano, pues no lo era, sino slo que era indiferente a la religin, fuera de sus consonancias tcticas y polticas. "Cada uno puede hoy constatar con pesar que, en el mundo antiguo, mucho ms libre que el nuestro, el cristianismo introdujo en l el primer terror espiritual". Mi Lucha. N.E.L., pg. 452 A. Htier "El cristianismo no es una fe en Dios nacida del carcter germnico, sino una religin impuesta por la fuerza, que contradice la esencia germnica". "Consideraciones finales". Ed Lado, pg. 19. A. Hitler El Papa Po XI redact una encclica brutal contra el nacionalsocialismo, condenndolo oficialmente. El cristianismo nunca se ha retractado de ello. Hitler por supuesto contest prohibiendo la difusin de la encclica, favoreciendo la creacin de una Iglesia Evanglica alemana que mantuviera una fidelidad al N.S. y que agrupase a los cristianos alemanes. Poco despus del concordato Hitler prohibi a todas las organizaciones cristianas, exceptuando las de caridad. Muchos conventos fueron expropiados. La organizacin de Jvenes Catlicos fue prohibida. Las razones de la Encclica (que es posterior al Concordato) de Po XI son lgicas: el racismo es inadmisible para un cristiano, la prohibicin de matrimonios mixtos tambin, la exclusin y persecucin legal contra judos tambin, el aborto eugensico, la mstica de los S.S., en fin un montn de asuntos son inaceptables para la iglesia por poco que se siga el evangelio. Para el cristianismo es inaceptable la prohibicin de matrimonios entre negros catlicos y blancos. La iglesia aceptaba la prohibicin de matrimonios entre judos de religin y cristianos, pero no entre judos conversos y cristianos. En una palabra el racismo es el punto que separa radicalmente N.S. y Jess. En los dems puntos hay tensiones pero se podra llegar a un arreglo a partir de interpretar muy "generosamente" el evangelio. Esto es lo que indica la encclica. Ya veremos en este texto que hay muchos otros puntos de contraposicin. En junio 1934 se dict una ley por la que "Los diarios no deben contener secciones religiosas". Por orden del 23-4-34 "Queda prohibido usar prendas con caractersticas por las que puedan ser reconocidos los miembros de cualquier organizacin de jvenes catlicos". Bajo el N.S. se editaron muchos libros anticristianos, por miembros del partido N.S., sin problema ninguno, pese a las protestas del Vaticano, y con ayuda econmica de ministerios y rganos del partido N.S. La curia episcopal de Berln public una lista de docenas de estos libros: "Yo acuso, la corrupcin bajo la cruz", "El materialismo del cristianismo", "La crueldad cristiana contra la mujer alemana", "Roma versus Reisch", "Roma tal cual es", "El estado colectivo: objetivo judo y cristiano, "Una confesin juda: el cristianismo", etc... Estos libros eran legales y apoyados por organizaciones dentro del partido. Los tericos del N.S. fueron casi todos sin excepcin anticristianos como Gunther, Rosemberg, Rhan, etc... Los centros teorizantes como Anhenerbe, Sociedad Thule, Centros S.S., grupos de estudio de "Sangre y Suelo", etc. fueron centros de anticristianos. Se organizaron por el partido fiestas bajo simbologa pagana, actos de reivindicacin de la religin aria nrdica, etc. Como vemos haba una fuerte campaa anticristiana, y no par en ningn momento. Por supuesto con ello no quiero decir que el N.S. fuese anticristiano por esencia, en realidad era a-cristiano, dejo libertad total, procur evidentemente asumir el cristianismo popular en la tctica, pero en su seno de desarrollo siempre una base racial aria no muy favorable al cristianismo. Decir que el cristianismo y el N.S.

estuvieron unidos es tan necio como decir que el N.S. fue un movimiento de lucha contra el cristianismo. Quizs sea un buen ejemplo ver las palabras del teniente coronel Tejero en su carta abierta: "Como cristiano s que todos los hombres somos iguales, que lo nico que cambia son las circunstancias. Por eso no creo en la existencia de razas privilegiadas." Esta frase es propia del fascismo cristiano, pero inaceptable para el racismo nacionalsocialista. PUNTO 2: El origen racial de Jess Esta objecin slo tiene validez para los que se crean que a Dios se le ocurri la peregrina idea de convertirse en hombre para librarnos de ese "pecado original" bblico. Por supuesto si se cree en ello la raza fsica de Jess no tiene gran importancia dado que es todo l un milagro. Por otra parte creer tal cosa es suficiente para poder creer despus cualquier otra. De todas formas, an as, hemos de dejar claro que si Jess fuera Dios lo sera "contra el estilo ario". No me gustara tener como Dios a un hombre que se pasa su vida invocando a Abraham o Moiss, enseando que los judos son la salvacin y que se debe cumplir su Ley, proclamando Dios a Jehov y dems zaranganas que veremos al analizar los evangelios. Adems, no entendemos qu razn tendra un Dios en hacerse hombre y ser crucificado, sin tener la idea de] pecado original y la necesidad de redencin. Pero esa idea de pecado original y la necesidad de redencin es de origen bblico, es juda. Slo si se cree en la Biblia es plausible entender eso de] pecado original. Y la promesa de la venida del "Mesas redentor" est en la Biblia dada por Jehov, en ningn otro sitio. No nos gusta tener por Dios a quien se declara Mesas, "Enviado de Jehov". Por supuesto encuentro una salvajada propia de los judos el que se le crucificase, los arios somos tolerantes en religin porque estamos convencidos de que nada se sabe seguro y matar por una inseguridad es propio de locos histricos. De todas formas no se pueden quejar los cristianos porque ellos han sido los que ms gente han matado por nimias discusiones teolgicas. Los cristianos han matado tantos "herejes" como para sentirse hermanos de Stalin. Jess es demasiado judaizante para agradarme como Dios, aunque lo fuese. Contestara como el rprobo del verso de "Las Flores del Mal": "No quiero!". PUNTO 7: Cristianos y judos enfrentados Juan Crisstomo es el autor del primer escrito antijudo de toda la historia de la iglesia. Su "Escrito contra los judos" data de 380 D.C., y dice por ejemplo: "Hermanos cristianos, qu vais a hacer a las sinagogas? Si queris celebrar la pascua venid y hacerlo en nuestros propios templos". Los cristianos de los 3 primeros siglos rezaban en sinagogas, iban a ellas a leer los libros "santos", y a celebrar la pascua juda, etc., sus libros cristianos eran todos de origen judo. Melitn hace en 160 d.C. un Canon o lista de libros sagrados cristianos con la Biblia y otros libros judos incluidos, e indica para su localizacin que estos libros se leen y se encuentran en la sinagoga. Los primeros telogos son judos como Papias o Clemente Romano. Los cristianos lean los Apocalipsis de Esdras o el de Baruch, judos, junto a los judos de la sinagoga. El Libro de Judith era un libro normal de oracin entre los cristianos. El que despus cristianos y judos se hayan matado por esos mundos no quiere decir nada respecto al dispar origen del cristianismo, sino todo lo contrario: los cristianos, como los judos, siempre han sentido ese odio teolgico, esa satnica mana de asesinar a quien no es "ortodoxo" respecto a las ms peregrinas manas y supersticiones. Hasta el Concilio 1 de Jerusalem, una vez muerto Jess, era obligatorio ser judo para ser cristiano, era obligatorio cumplir la Ley de Moiss y circuncidarse. Fue un judo exfariseo, Pablo de Tarso, quien quit estas normas para poder expandir el cristianismo, ante la oposicin inicial por parte de los apstoles. Las persecuciones del primer siglo fueron entre judos: la sinagoga, dominada por los fariseos, persegua a los cristianos como herejes, como secta heterodoxo. Es el mismo caso que protestantes y catlicos, que se mataron durante siglos y ello no quiere decir que no tengan un origen comn. Los cristianos rezaron en las sinagogas durante ms de dos siglos. Los sacramentos son todos de origen judo: el bautismo era ya practicado por los judos como smbolo de la pureza del alma, la confirmacin y la ceremonia de imposicin de manos a los sacerdotes es de origen judo, usada en la consagracin de los rabinos, as como los "leos santos" que se usan son de origen judo tambin. La confesin era tambin practicada por los judos (nunca por los arios) y de ellos se tom. El entierro cristiano es tambin de origen judo, pues mientras los arios quemaban el cuerpo, los judos los enterraban en tierra, como hicieron con Jess. Y por ello ahora hacen lo mismo los cristianos, lo que, dicho sea de paso, es una brbara costumbre, infecta y repugnante. La lucha entre judos y cristianos a nivel global no lleg hasta mucho ms tarde, siglos despus de la fundacin cristiana, y no impeda que los cristianos siguieran leyendo la Biblia. Fue la lectura de la pasin de Jess la que provoc el odio antijudo entre los nefitos cristianos que la oan de los sacerdotes y predicadores. Si la hubieran ledo ellos con calma hubieran visto que slo eran culpables, los fariseos y su partido, no el pueblo judo, pero no la lean y no hacan diferencias como es normal entre las masas. Esto cre el antisemitismo cristiano.

Por otra parte, incluso en plena Edad Media, si un judo se converta sinceramente al cristianismo era aceptado totalmente y dejaba de ser "judo malo". El enfrentamiento de cristianos y judos fue religioso, sectario, no racial. Por supuesto se tena recelo ante conversiones "forzadas" no muy sinceras, pero cuando la conversin era voluntaria y sincera la iglesia siempre la acept. Cualquier Papa con los evangelios en la mano puede condenar el racismo sin temor a contravenir a Jess. Cualquier da tendremos un Papa negrito, para placer y regocijo de los N.S. cristianos. Hace pocos aos el Gran Consejo Rabnico judo anunci una revisin del juicio a Jess, y reconoci el error del Sanhedrn en su condena, revocando la sentencia por ser obra de una presin poltica de los fariseos. Estoy seguro de que nunca dirn lo mismo de Hitler y su obra!!. Tito o Vespasiano, grandes emperadores romanos, que destruyeron Jerusalem y humillaron al pueblo judo, fueron a su vez encarecidos perseguidores del cristianismo dado que stos apoyaban a los judos en sus lloros por Jerusalem. Los cristianos eran slo una secta de judos en aquellos tiempos. Tcito nos dice que los cristianos son una secta juda de fanticos. Claro que Vespasiano o Tito no perseguan a los cristianos o judos por su religin sino por su accin poltica, por la sublevacin de Judea y por negarse los cristianos a servir en las legiones y a aceptar la autoridad imperial. PUNTO 8: La F Queda y quedar siempre la fe como "refugio de pecadores", salvacin de ignorantes, escarnio de pensadores, negacin de realidades. Fe que mueve montaas, admirable escudo frente la razn, ante cuyo poder mi voz calla. All donde la ilgica reina se silencia la verdad, y miro asombrado, saludo a los hroes de mundos quimricos, soldados de guerras fantasmales, quijotes de molinos inexistentes, locos de la farndula, soadores de irrealidades imposibles, ... gloria a ellos por la fe. Amn.

LA BIBLIA "Cuando Jehov os haya entregado a las naciones degollad a todos sin perdonar a ningn hombre y no os de lstima de nadie". Deuteronomio El caso de la Biblia es realmente significativo de la ilgica cristiana. Ni los mismos cristianos N.S. se atreven a declarar pblicamente su repudio a la Biblia juda, llamada por ellos "Antiguo Testamento". Yo he visto a un N.S. negarse a asumir pblicamente una frase que pona "la Biblia es juda". Era una especie de miedo a decir esa verdad, se crea una dicotoma vergonzante a este respecto: Mientras a nivel personal no pueden por menos que reconocer la infamia de este texto judo, como cristianos le tienen un apego instintivo. En la Alemania N.S. hubieron grandes presiones de los fanticos protestantes alemanes (lectores consumados de la Biblia) para que no se la condenase oficialmente. La iglesia evangelista alemana reconoci que la Biblia slo era respetada como "Apoyo al Nuevo Testamento", pero tampoco se atrevi a condenarla. Slo en las S.S. se dej clara esta condena. Los cristianos N.S. no saben qu hacer con la Biblia, lamentan que exista. Las razones de esta reserva es que una condena clara y tajante de la Biblia lleva a la corta a echar piedras sobre el mismo Jess y su doctrina, como se ve claramente si se leen con cuidado los evangelios. El propio Jess basa muchas de sus frases, posturas y hechos, en temas y conclusiones bblicas. Pero es imposible defender la Biblia, llamada Thora por los judos, libro infame no slo por su origen sino por su contenido. No slo est hecho por judos sino que su esencia es sionista, merece ser judo. El "Thora" o Biblia est compuesto por una serie de libros de origen diverso en el tiempo, todos ellos escritos por judos, y considerados como "sagrados" para los judos. Algunos son plagiados de temas no judos, como el "Libro de Job" de clara raz rabe; otros, como los libros de Moiss, son la pura esencia del judasmo. El que estos libros se lean con recogimiento religioso, bajo el lema palabra de Dios", en las iglesias cristianas, es un crimen repugnante contra el pueblo ario de esa secta. Varias veces he tenido que salir indignado de una sinagoga cristiana, a la que asista por compromiso social, ante la lectura de autnticas barbaridades antiarias ledas con toda pomposidad. Y lo ms curioso es que otros N.S. cristianos asistan con mucho respeto a esas lecturas. Este hecho bblico ligado al cristianismo es una constante permanente en todas las iglesias cristianas; en todas las pocas, siempre, la iglesia ha proclamado que el Antiguo Testamento es un libro sagrado, y que Cristo es el Mesas que se anuncia en la Biblia como salvador de Israel: lamentable. Ni un solo Papa o telogo ha negado esta continuidad evanglica de la Biblia, y su consideracin de "sagrada". No vamos a entrar en demasiados detalles sobre la Biblia y su reflejo de la mentalidad sionista, me parece superfluo insistir en un tema de todos reconocido, pero si es interesante resaltar algunos aspectos para comprender mejor la despreciable enseanza bblica y algunas de sus relaciones con el cristianismo. No es preciso insistir en que consideramos casi nulo el valor histrico riguroso de las "historietas bblicas", falsas histricamente hablando, pero que expresan muy fielmente el "deseo", el "carcter" del judo. Por ejemplo ningn historiador serio puede creerse ese episodio de las plagas de Egipto y la matanza de primognitos por las turbas anglicas de Moiss. Sabemos por las crnicas egipcias que nada de eso sucedi (y las crnicas egipcias s tienen un gran rigor histrico, con fechas y hechos comprobabas en otras fuentes). Pero este episodio muestra bien el carcter odioso, cruel, sdico de la mentalidad sionista, y de su dios Jehov. Un estudio cientfico de la Biblia permite aclarar varias cosas, entre ellas quines fueron sus autores reales y de qu poca, no tan antiguos como se cree, sino escritos todo lo ms hacia el siglo VI a.C. Por otra parte todos los personajes bblicos importantes, los grandes "padres" espirituales del judasmo, son, cuanto menos, unos indeseables: * Abraham, padre y patriarca, centro del linaje judo, fue un despreciable "macarra" que hizo su fortuna vendiendo su mujer a diversos reyes, con toda premeditacin y alevosa, como puede leerse en Gnesis 12, y Gnesis 22. Ello no impidi que Jess expresara en varias ocasiones su admiracin y respeto por Abraham y lo situara en el cielo junto al "Padre" Jehov, como veremos al analizar el Evangelio. No slo Abraham es ensalzado por Jess, sino que lo es en extremo por la otra religin de origen judaizante, el islamismo. Mohamet (llamado por -la mayora Mahoma) se bas tambin en el mito bblico para dar base "seria" a su religin. La idea de un Dios nico para todas las razas, el universalismo proselitista, el fanatismo exterminador religioso, y los orgenes bblicos judaizantes unen a estas religiones. Renan nos indica cmo de las 3 nicas religiones "universalistas" (cristianismo, islamismo y budismo), dos son de claro origen bblico. La desaparicin de las "religiones nacionales" signific el primer paso para la "democracia" igualitario y la expansin del ideal judo de una tica igual, arracial, universal. Una curiosidad: en el rito cristiano del matrimonio el sacerdote (demostrando una falta de estudio inigualable) dice a los contrayentes "sed tan fieles como Abraham lo fue". Curioso!, Abraham, que vendi a su esposa, dos veces cuanto menos, por dinero. Claro que lo dicen en un sentido "figurado", de la fidelidad de Abraham a Jehov, pero no deja de ser gracioso que se ponga este ejemplo. Es una nota ms del judasmo cristiano.

* Jacob es otro prototipo: aprovech que su hermano tena hambre para venderle un msero plato de lentejas a cambio de la primogenitura, fue un buen negocio bancario entre hermanos judos. Y por si fuera poco enga a su padre en la hora de su muerte para recibir l la bendicin, un hijo ejemplar. La circuncisin, establecida a los 8 das del nacimiento de un judo, est fundada en el Gnesis 7, como smbolo de pertenecer al pueblo elegido. Esta seal fue dada a Abraham por Jehov. Todos los primeros cristianos, incluyendo a Jess y todos los apstoles, estaban circuncidados. Se consideraba obligatorio estarlo para ser cristiano, slo mucho ms tarde se tom como smbolo el bautismo, sacado de las enseanzas de Juan el bautista, que dicho sea de paso era un judo de la tribu de Levy tal como dice el Evangelio. El bautismo se hace hacia la primera semana del nacimiento precisamente por copiar la orden juda de la circuncisin a los 8 das de nacer. * Jos, hijo de Jacob, y gran patriarca judo que abri Egipto a su pueblo, es el primer gran usurero judo definido por los libros. Ver Gnesis 47. El relato de Jos en Egipto es indigno de otro pueblo que no sea el judo, con total desvergenza la Biblia ensea cmo Jos se aprovecha de "conocer" la llegada de 7 aos de hambre tras 7 aos de abundancia para acumular el grano de trigo, y despus venderlo con usura a los pobres egipcios en los aos de hambre. Les obliga a vender sus tierras y convertirse en asalariados. No es cierto histricamente pero demuestra el carcter usurero y explotador del sionista. * Moiss es caso aparte. Primero porque es el ms importante personaje dentro del judasmo. Y adems porque Jess tuvo a bien reunirse con ese sionista, en olor de misticismo y santidad, segn nos cuenta el episodio de la transfiguracin en el Evangelio. Jess alaba en varios episodios a Moiss, ponindolo como ejemplo a seguir, como ya veremos. Jess era o haba sido esenio, y tena por Moiss un gran aprecio. Podemos decir que Moiss es el Lenin del judasmo. De la tribu de Levy (como la madre de Jess, Mara) podemos leer en Exodo 12 como asesin, y rob despus, a los egipcios, santificando y recordando ese crimen con la fiesta de la Pascua, fiesta que Jess celebraba siempre con solemnidad. Fue durante esa fiesta, en la cena pascual juda, comiendo el cordero pascual smbolo de la matanza de los primognitos egipcios a manos de los "ngeles" de Jehov, fue celebrando esto, cuando Jess estableci la eucarista. A Jess se le llam y se autoproclam "cordero pascual", y an ahora se toma este smbolo. Lo que indica claramente la mentalidad juda de esa secta. Moiss dict la Ley, que Jess dice se debe cumplir estrictamente. Uno de los principios de esa Ley es que la usura slo est permitida con los gentiles. En varios pasajes Moiss recrimina a sus soldados no haber matado a los nios y mujeres de algunos pueblos que se le oponen. Pero un buen da ese repugnante Jehov le entrega a Moiss unas tablas con los 10 mandamientos de la ley juda, y los cristianos en su ignorancia han tomado estos 10 mandamientos judos como su norma tica!!. Claro que cambiaron un poco los 2 primeros (este cambio se produjo slo al cabo de varios siglos). El mandamiento "amars a Dios sobre todas las cosas" est "algo" modificado del original: "amars a Jehov tu dios sobre todas las cosas". Y lo que se lee en el catecismo cristiano como No tomars el nombre de Dios en vano", deca en realidad "no tomars el nombre de Jehov en vano". Mera cuestin semntica dado que el dios cristiano es Jehov, y Cristo es el Mesas (Cristo quiere decir Mesas en Griego). * El Rey David, padre de la estirpe bendita de Jehov, de la que deba salir "san" Jos, padre un tanto "raro" de Jess, santo ilustre del cristianismo, patrn de los padres, quizs porque todos los padres arios son "raros" para los judos. El Rey David fue un miserable cuyo peor crimen, entre otros muchos, fue el de matar a su mejor general para casarse con su esposa. * Salomn merece tambin un especial estudio. Uno de los ms lujuriosos y viciosos de entre los reyes orientales, adorador del vicio y el lujo, ha pasado gracias a esas lamentables metamorfosis cristianas a ser un ejemplo de justicia. Es el autor del "cantar de los cantares", libro inscrito en la Biblia, que ahora y antes es cantado con frenes por los cristianos en honor de Mara y de la iglesia. La iglesia o Mara son la "amada" que canta Salomn. Claro que pocos se lo han ledo de verdad. Los que lo lean vern que este libro es la recopilacin de versos libertinos y sensuales, dedicados a las amantes de Salomn, a las que anuncia su deseo de tocarlas, manosearlas, violarlas y dems. Que algunos de estos versos se canten en las iglesias en honor de Mara no deja de ser un jocoso sarcasmo de la ignorancia cristiana. No vale la pena seguir, de nada valen las realidades puesto que Jess llama a Jehov "mi padre" y "dios verdadero", adula a Moiss y pone a Abraham en el cielo ms elevado. La fe no para en realidades.

EL NUEVO TESTAMENTO Junto a la Biblia juda se publican normalmente una serie de libros que llamamos "Nuevo Testamento". Bsicamente consta de los 4 evangelios considerados como "oficiales", los "Hechos de los Apstoles" del exfariseo Pablo de Tarso, las cartas de Pablo y Pedro, llamadas "Epstolas", y un fantstico, ultrajudaizante e histrico, libro de locos llamado "Apocalipsis segn San Juan", digno realmente de formar parte de esta religin absurda llamada cristianismo. De los Evangelios ya hablaremos con ms detalle, por ser la parte ms interesante (y la nica) respecto al conocimiento de Jess. De los escritos del exfariseo Pablo de Tarso ms valdra no hablar. Este judo fue el fundador de la teologa cristiana, y sus obras son la base de las actuales creencias cristianas. Fue el que estableci la visin "oficial" de la iglesia cristiana, y el que fund las primeras comunidades eclesisticas. Pablo de Tarso es al cristianismo lo que Moiss es al judasmo: su sistematizador y difusor. Por supuesto la iglesia considera "inspiradas por Dios" sus obras. La obra de Pablo de Tarso consisti en rebozar de un "logos" griego la base mesinica del cristianismo originario. Cambi "Mesas" por "Cristo" (que significa lo mismo en griego), y di a esta palabra el sentido de "Dios'.' separado de la idea de Jehov originaria. Universaliz la creencia cristiana, combatiendo a los apstoles que eran partidarios de reservar slo a los judos el derecho a ser cristiano. Pablo de Tarso es el espritu ms nefasto del judeocristianismo originario. Sin duda la obra "Pablo de Tarso" de la gran nacional-socialista Savitri Devi es una de las mejores obras escritas sobre este fariseo converso, fantico y taimado. Recomendarnos leer esta obra Sin duda el llamado "Apocalipsis segn San Juan" es lo ms judaizante de todo el nuevo testamento. Esta obra es un canto a la Jerusalem milenario, victoriosa, triunfante ante el mundo gentil. Est escrita con el estilo enigmtico y simblico, obscuro e histrico, clsico entre los apocalipsis. Porque hay varios apocalipsis judos, esta era una forma normal de literatura juda, que sola escribirse cuando se crea cerca el fin del mundo. Pero es que los primeros cristianos estaban convencidos de que el mundo acabara enseguida. Jess haba "profetizado" que no pasaran dos generaciones antes de que su vuelta victoriosa para juzgar a la humanidad se realizase. Muchas frases de las epstolas, adems de las del Evangelio, nos demuestran cmo vean los cristianos el fin del mundo como algo a punto de llegar. Por supuesto esta profeca no se cumpli, como suele ser normal en todos los "genios" que van por ah profetizando los fines del mundo. La iglesia lo solucion diciendo que era una frase "simblica", o sea como suelen solucionarlo todos los que profetizan algo y se equivocan. En este ambiente de "fin del mundo" se escribi el Apocalipsis. La iglesia pontfic como dogma que lo haba escrito san Juan, el discpulo amado de Jess. Yo no lo creo en absoluto si examinamos comparativamente el estilo del evangelio de Juan y este apocalipsis, pero como la iglesia lo dice en plan dogmtico, debe ser as. Y con ello tenemos a san Juan definido como un judo de lo peorcito al ser autor de ese libro ultrajudo y antiario llamado "Apocalipsis de San Juan". LOS EVANGELIOS Durante ms de 3 siglos hubieron muchos evangelios admitidos por la iglesia. Es ms, algunos de los evangelios ms comentados, usados e invocados por la iglesia en los primeros siglos, son los que ahora se llaman "Apcrifos", y han sido abandonados. Los cristianos no saben porqu, pero lo que leemos algo s lo sabemos: en muchos casos el abandono fue debido a que algunas frases de estos evangelios favorecan a alguna "hereja" tan comunes en los 2 primeros siglos. Entonces el partido triunfador (que era el que estaba apoyado por el emperador romano de turno) declaraba herejes a los dems, y condenaba el evangelio culpable de la hereja. En fin, eso no es ningn secreto ni es negado por los historiadores. Recordemos que el llamado "Credo", oracin que recita los principios bsicos de la f cristiana, oracin llamada "smbolo de los Apstoles" (no se sabe porqu dado que se compuso en el siglo II, cuando todos los apstoles eran ya un montn de estircol), estaba como creencia de fe la "bajada de Cristo a los infiernos". Ningn evangelio oficial dice nada de este viaje turstico a los infiernos de Jess, durante los tres das de su muerte. Pero un evangelio "apcrifo" s lo contaba. Cuando se redact el credo como declaracin de fe cristiana este evangelio estaba de moda, era de los buenos. Despus cay en desgracia, porque contena frases de apoyo al arranisnio, pero los fanticos obispos que hacan y deshacan con la "palabra de Dios" se olvidaron de quitar esta referencia en el credo, y as van nuestros cristianitos rezando semejante tontera con suma devocin. Cosas de locos. De todas formas en el siglo III se decidi de una vez por todas asumir un nmero dado de evangelios como oficiales. Deban ser 4 porque el profeta judo Ezequiel, en la Biblia, haba soado con 4 animales corno smbolo de los evangelistas. Si Ezequiel hubiera soado con una piara de 8 cerdos ahora tendramos 8 evangelios santos. Cuentan las crnicas del Concilio de Nicea que puestos todos los evangelios sobre el altar, cayeron todos menos los 4 actuales, con lo que se zanj el asunto. Muy racional y muy apropiado al momento ese milagrito, que permiti que a partir de 300 aos despus de Jess se supiera como verdad de fe, dogma supremo del cristianismo, la palabra real de Jess. Claro que algunos mal intencionados, gentes de poca fe, culpables del grave delito de pensar racionalmente, afirman que el valor de estos evangelios es muy

discutible. Para empezar no poseemos los originales sino slo copias posteriores, traducidas adems, y mal traducidas, en un psimo griego, Traducidas para colmo por cristianos fervientes deseosos de resaltar la figura de Jess, capaces de inventar cualquier cosa para ello, pero adems cristianos metidos en plena "guerra" de herejas, por lo que se puede mal pensar que era tentador cambiar algunas frases para apoyar una idea contra otra. Pensemos que la mayora de los dogmas catlicos se basan en pequeas frases evanglicas, no repetidas ms que una vez en ellos. As la eucarista slo se indica en la cena pascual. La supremaca de Pedro slo en la famosa (y falsificada) frase sobre las llaves del cielo y la tierra. Y as muchos otros casos. Gente incrdula afirma que los evangelios han sido modificados en muchos puntos, que es muy raro el que Flavio Josefo, por ejemplo, no diga ni una palabra de Jess mientras relata con sumo detalle los hechos de Judea en su poca. Y muchsimo ms raro an que en los Documentos del Mar Muerto no se diga tampoco nada de Jess y sus populares milagros, hechos, muerte, etc. El silencio de los documentos del Mar Muerto es an ms grave, dado que estos documentos son crnicas de datos, y sectas religiosas de la poca de Jess que relatan detalles mnimos de la vida religiosa de entonces. Es inconcebible que de ser ciertos los grandes hechos evanglicos no se nombrasen all. Cuando se descubrieron los documentos del mar Muerto en unas cuevas salinas la iglesia se mostr entusiasmada, crea que se trataban de confirmaciones de una comunidad cristiana. Al traducirse y estudiarse se vio que era de una secta de raz esenia (parecida en su "moral" a los cristianos) y silenciosa respecto al hecho cristiano, entonces la iglesia dej de nombrar e interesarse por estos documentos. Es raro que las minuciosas crnicas judiciales de Poncio Pilatos no digan nada del juicio de Jess que tanto te impresion segn nos relata el evangelio. Todo parece indicar que los evangelios exageran, mienten e inventan basndose en una base cierta, en un santn sin mucha importancia, de raz esenia, que debi morir sin pena ni gloria. Pero su tica esenia fue sin duda una gran novedad, en realidad el cristianismo es en gran parte doctrina esenia, y como tal triunf. Triunf su universalismo tico, su amor a todo prjimo, su complejo de autocastigo, su renuncia, su elevacin del miserable. Pero como los evangelios son revelados por Dios, todas estas dudas de la razn no son ms que pecados que se pagarn con el fuego eterno. LA RAZA DE JESUS Desde un punto de vista racial, qu se puede decir de Jess? 1. Por supuesto, si se es catlico, y se cree (que ya es creer ... ) en la intervencin paterna de la palomita del Espritu Santo hecho tercera persona de una divinidad nica (ah queda eso!), si se cree en todo esto (y los nicos cristianos que lo creen son los catlicos, puesto que los protestantes dejaron este fardo a cambio de coger el de la Biblia an con ms pasin que los catlicos), la respuesta es un tanto especial: Qu cromosomas tena Jess?, la mitad eran de Mara? No era de ninguna raza?, en fin, preguntas necias, absurdas, para un asunto absurdo. Ya varios concilios de los siglos II y III estuvieron discutiendo, y matndose, por estas cuestiones. Slo mucho ms tarde se defini la virginidad de Mara como dogma de fe catlico, pese a que ningn evangelista ni santo padre de la iglesia primognita dijese nada de este asunto. Hoy da muchos telogos catlicos intentan sacarse de encima este fardo insostenible quitndole importancia al asunto, pero para eso estn esos locos de Lefevre, para volver a reivindicar el carcter neutro de los cromosomas de Cristo, declarar al tal Espritu Santo "padre", y herejes a los que no crean esos lgicos desatinos, quemndolos en la hoguera si les dejan, con todo ese furor sectario que heredaron de los judos, con el mismo odio teolgico con el que los judos lapidaban a quienes trabajaban en sbado o esculpan una imagen de Jehov. De todas formas, an con un Jess sin cromosomas, sus palabras, su evangelio, son una continua ofensa al ario, como veremos, una continua alabanza al judasmo y la cultura juda. Esto lo demostraremos en el captulo de anlisis evanglico. Los cromosomas neutros de Jess no le impidieron ser judaizante. En fin, quien crea en los misterios de la maternidad de una virgen, y la paternidad de un Dios hecho tres, ha perdido el norte, ve gigantes en vez de molinos y va de quijote histrico por estos mundos, pero adems no dejarn de ver en las palabras de Jess un claro origen judo. 2. Si, confiando en la salud mental del lector, nos atenemos a lo que sabemos por los datos evanglicos e histricos sobre la raza de Jess, podemos sacar quizs algo ms en limpio. Jess es hijo de Mara, eso no lo niegan por ahora ni los catlicos. Del padre sabemos menos, Jos parece que no saba nada de este asunto aunque se hizo cargo oficialmente de la paternidad. Claro que algunos dicen que el evangelio pudo no atribuir a Jos la paternidad para propiciar la "divinidad" de Jess, frente a los que lo consideraban slo un "profeta" (los arrianos). Pero si seguimos el evangelio tal como est, ciindonos a lo aceptado por los catlicos, slo sabemos que el "ngel" de Jehov que anuncia a Mara su maternidad dice unas palabras confusas que pueden ser interpretadas de varias formas. Atribuye cierta intervencin al "Espritu Santo", pero no dice que sea "el padre" sino que intervendr. Pero es que el "espritu santo" es una frase que quera decir "la voluntad de Dios", no una persona de una Trinidad. Mara no saba nada de la

Trinidad (idea que era inaceptable para su poca, y que no se us hasta siglos, muchos siglos despus). No queda claro si el ngel indica que Jos le dar el hijo, que lo tendr con otro, lo nico que queda claro es que, como dice el ngel: "Jehov le dar el trono de David su padre y ser seor de la casa de Jacob". Precioso, judo hijo de la casa de David y por voluntad de Jehov. El ngel deba saberlo de buena tinta dado que vena del cielo. Pero dejando de lado a los angelitos, (idea juda adems , dado que los ngeles eran una idea religiosa juda, aunque seguramente de origen persa), sabemos slo que era hijo de Mara, de Mirjam dicho en hebreo, que es como se llamaba Mara. Mirjam era un nombre hebreo muy comn entre los ortodoxos, especialmente entre los de la secta esenia, pues se daba en honor a la hermana de Moiss que tambin se llamaba as. Ya veremos ms adelante que los esenios eran fervientes admiradores de Moiss. En Lucas 1,36 se nos dice que Mara era de la familia de Elizabeth, madre de Juan el Bautista, y en Lucas 1,5 se nos afirma que Elizabeth era de la tribu de Levy, como lo era tambin su esposo. Hemos de aclarar que la Tribu de Levy era la de los sacerdotes de Israel, que slo se casaban con fanticos judos. Mara es pues juda de pura cepa, era lgico adems, dado que se haba casado con Jos, puro judo de la casa de David. Jams un miembro de la casa de David se hubiera casado con una no juda. En los evangelios vemos lo orgullosos que estn los cristianos de la genealoga de Jess por parte de Jos. Lo que es un poco raro si saban (para algo los inspiraba Dios!) que Jos no era su padre autntico. Pero es que no lo saban. Ni los evangelistas, ni los primeros cristianos, apstoles, etc. dijeron nunca nada sobre la falsedad de esta paternidad. Fue mucho ms tarde, a raz de la hereja arriana, cuando quisieron asegurar la divinidad de Jess, entonces convirtieron el "espritu santo" en algo personal. Existente como persona, parte de Dios, y padre fsico. Los que lean los concilios vern como va apareciendo esta doctrina poco a poco a medida que se hace necesaria para asegurar la divinidad de Jess y con ella la infalibilidad de la palabra evanglica, que se usaba para dar el poder a los obispos. Pero dejando comentarios, vemos que Mara es juda por verdad evanglica, y por la aquilatada opinin de los ngeles. Que dicho sea de paso tuvieron la notable idea de llamar a ese Dios "ario" con el nombre de Jess. Jess viene de la palabra hebrea Jeshu, diminutivo de Jehoshu, que es como llamaron a Jess en su tiempo. Jehoshu significa en hebreo "Jehov nos salv". As pues al rezar a Jesusito, rezis a la salvacioncita que os dar "Jehovaito". Claro que siempre os queda el recurso se llamarle "Cristo", que es la traduccin al griego de "Mesas", o sea de "el enviado de Jehov", no s qu preferiris para ese gran ario. Todo lo dicho es del dominio pblico, no es secreto ni es negado por los cristianos. Pero no hay peor sordo que el que no quiere aprender. Para que Jess sea ario slo hay que ignorar. Vamos a tratar ahora de algunas de las "brillantes" pruebas que a cambio de no leerse el evangelio se nos dan para demostrar que Jess, hijo de Mara, es ario puro. Nos dicen, con toda serenidad, que en el ao 720 a.C. los asirios (pueblo semita) arras Galilea (tambin lo hizo con Judea pero eso ya no lo dicen porque no conviene) y la repoblaron. Incluso aseguran que llevaron all a griegos (arios). Pues s, y adems todos los judos estuvieron desterrados en Babilonia, y hace 800 aos los moros se paseaban por Crdoba, los mongoles estaban en Rumania, no haba blancos en USA y los tontos iban a misa. Una gran prueba. Por otra parte cuando dicen "todos" hay que pensar que se trata de textos semitas. Por ejemplo dicen que todos los judos fueron llevados al destierro de Babilonia, pero eso es falso, slo fueron unas decenas de miles, la clase dirigente y parte de sus seguidores, no "todos" los judos. Que Galilea no era una zona de gran mayora de judos puros es algo innegable, en realidad sabemos que nunca hubieron "puros" judos, basta leer la obra de Feder "Los judos" para convencerse de que la raza juda es un cmulo de bastardos asimilados corno pseudoraza, semitas en general. En Galilea haba seguramente gran cantidad de componente semita, pero poqusimos griegos, si exceptuamos algunas comunidades de comerciantes en la costa. En Nazareth no deba haber ningn griego, pero en cambio s exista una comunidad juda ortodoxa, con su sinagoga, su comit de fariseos, y sus viajes "tursticos" a Jerusalein por la Pascua juda. La familia de Jess era, como hemos visto, juda y adems ortodoxa como veremos. Eran de los que asistan a la sinagoga, en la que predic despus como rabino ("rab") el propio Jess, y de los que iban cada ao a Jerusalem, al templo de Jehov, por la Pascua juda, corno nos dice el evangelio. Slo los ms ortodoxos judos iban desde Galilea a Jerusalem, viaje fastidioso en extremo en aquella poca. Como la referencia a los hechos de 800 a.C. queda un tanto ridcula, entonces nos presentan como prueba irrefutable una frase del libro de los macabeos del 170 a.C., donde los macabeos dicen que llamaron a los judos de Galilea a Jerusalem. Perfecto, todos los judos se fueron a Jerusalem, en Galitea slo quedaron los griegos y algn que otro asirio semita llegados hacia. 600 aos, as se hacen pruebas. Si se hubieran ledo algo el libro de los Macabeos, sin cortar las frases, no diran estas tonteras, pero... Los Macabeos llamaron a Jerusalem a sus partidarios para unirse a su ejrcito. Evidentemente bastantes judos de Galilea debieron ir, pero no todos en absoluto. Pero es que adems, una vez terminada la lucha tuvieron slo 160 aos para volver a sus casas, tiempo a mi forma de ver suficiente. Pero si recuerdan la historia de los Macabeos, 160 a.C. no recuerdan en cambio que slo 50 a.C. el gobierno del padre de Herodes el Grande, y el propio Herodes, repoblaron de judos no slo Galilea sino otras zonas. Fueron aos de gran expansin juda, se reedific el templo de Salomn, se construyeron cientos de sinagogas, se judaiz todo

Israel, aos de paz y expansin. Sabemos tambin que slo 27 aos despus de muerto Jess, en Galilea haban fuertes comunidades judas como demuestra el libro de Flavio Josefo al referirse a la insurreccin contra Roma. As pues en Galilea deba haber en la poca de Jess una gran mayora de mestizo de judo y semita, que en realidad es y ha sido, la base siempre de la pseudoraza juda. De arios no deba haber ms del 1 por ciento en la costa, y ninguno casi en el interior (Nazareth es del interior). Y de todas formas la familia de Jess eran judos ortodoxos como demuestra el evangelio. Como mera curiosidad contestar a quienes se atreven a indicar como prueba de la arianidad de Jess el que siempre se le haya representado como un hombre corpulento de facciones nobles y arias. (Parece increble que se lleguen a escribir cosas as sin ruborizarse!) Jehov nos libre!, en todo el evangelio ni en el Nuevo Testamento, no se dice una palabra de cmo era Jess. Por supuesto los artistas arios cristianos lo representaron como un ario (por otra parte de hacerlo de otra forma los hubieran llevado a la inquisicin). Y los cristianos negros lo representan negrito, los jesuitas del Japn lo representaban con una ictericia aguda... en fin sto es un chiste en vez de un argumento... Otra prueba curiosa es la de decir que era ario porque hablaba arameo, pues no sabra hablar hebreo correctamente, dado que la constitucin bucal aria es reacia a la gutural del hebreo. Muy bonito. Pero es que Jess s hablaba perfectamente hebreo. Jess hablaba arameo como lo hablaban los judos de Judea tambin. Si se estudiara algo de judeologa se sabra que todos los judos del pueblo hablaban arameo, el hebreo en aquella poca slo se usaba para los rezos religiosos, en las sinagogas y en actos oficiales. Todos hablaban arameo, que es un dialecto semtico-hebraico, suponemos que no habremos de recordar que el hebreo es una lengua semtica. Jess hablaba popularmente arameo, pero saba perfectamente el hebreo por dos razones: porque conoca perfectamente la Biblia, que estaba en hebreo, y porque ley y predic varias veces en las sinagogas, incluso en Judea, como "rab", y en esas ocasiones se expres en hebreo. Los mismos fariseos le van a consultar sobre las escrituras (la Biblia), y reconocen en Jess un gran conocedor de ellas. En los lmites del absurdo se ha llegado a decir que si Jess hubiera sido judo hubiera podido recurrir contra la condena a muerte, que incluso sus discpulos hubieran podido recurrir tal como indica el Talmud para los juicios de judos. Es lastimoso tener que contestar tales cosas, pero dado que se han escrito incluso, merece la pena perder el tiempo en ello: un judo condenado a muerte por el Sanhedrn tena tantas posibilidades de recurrir como un campesino bajo Stalin. Las leyes Talmdicas no se cumplan desde el da que se promulgaron. Hay tantos ejemplos que no vale la pena comentarios. Herodes, rey de los judos, mat a cientos de judos sin ni siquiera orlos. El Sanhedrn extermin a sectas enteras de heterodoxos (como la secta que escribi los documentos del mar Muerto) sin pedir permiso a nadie. Slo 30 aos despus de Jess, los fariseos juzgaron y ejecutaron a casi todas las familias de saduceos sin ms miramientos ni excusas. Juan el bautista (que era de la tribu de Levy) fue asesinado por el capricho de la reina segn nos cuenta Josefo. En fin, la ley era una palabra hueca cuando era el Sanhedrn quien deseaba la muerte. Si Jess hubiera sido acusado por un particular, quizs hubiera podido recurrir y luchar legalmente, pero acusado por el partido fariseo, por el Sumo Sacerdote y el Sanhedrn era de risa pensar en el recurso. Si no lo mataron antes, si tuvieron que esperar, no fue por las leyes talmdicas sino por la ley de Roma. Si Jess hubiera vivido slo 10 aos antes, cuando Judea era parte del reino de Herodes, Jess hubiera sido asesinado como lo fue el Bautista sin ms prlogo. Pero Judea estaba ya bajo el gobierno de Roma, y Roma no permita las cosas que permitan los judos. Todas estas pruebas, presentadas en libros como "La mentira del judasmo de Cristo", se esfuman cuando se estudia el asunto en serio. Para que Jess no fuese judo hay que aceptar tres misterios: la virginidad de una madre, la trinidad, la paternidad de un Dios... y an as era judo por parte de madre, mucho misterio para contrapesar el mero hecho de que era judo. LOS AMIGOS DE JESUS Algunos van por ah diciendo que el nico judo que existe en toda la gnesis del cristianismo es Judas Iscariote. El cuento queda entonces perfecto: slo el malo, el traidor, era judo, los dems eran galileos y posiblemente arios por la gracia de Dios. Que Judas era judo es algo claro por su sobrenombre de lscariote, que indica proceder de un pueblo de Judea. Pero es que otros apstoles tambin lo eran (y basta leer para enterarse. No comprendo cmo se puede ignorar con tanta tranquilidad los hechos sino es en base a mala fe). Bartolom (ver Juan 1,47) se llama Nathanael, y Jess dice de l: "he aqu a un verdadero israelita en el que no hay engao". Simn (haba dos Simn entre los apstoles), el que no era "Pedro", (se me permitir aclarar que eso de "Petrus" jams lo dijo Jess, dado que es latn, lengua que ignoraba), bueno pues el otro Simn era judo tambin como se ve en Lucas 6,1 5, al apodarlo "el Zelote". Los zelotes eran una secta superfantica del judasmo, "celosos " de la ley de Moiss. De los zelotes sali la secta terrorista "los sicarios" (llamados as por usar una sica" o pual pequeo para sus asesinatos) que se hicieron famosos durante la insurreccin de Israel contra Roma por conjurarse en matar al menos a un judo no ortodoxo o un gentil antes de morir. Juan, el discpulo amado, es judo tambin si es el autor del Apocalipsis tal como indica la iglesia. Claro que yo dudo que lo sea pero para un cristiano esta duda es "pecaminosa". Otros 3 apstoles de origen galileo, los conoci Jess siendo

discpulos de Juan el Bautista en Judea. Es mucho ms que probable que gente capaz de seguir a un santn judo y judaizante como el Bautista, en la propia Judea, fuesen de sangre juda en un fuerte tanto por ciento, al menos eran fanticos judos de religin. De los dems no sabemos nada. Eran de Galilea, circuncidados, judos ortodoxos de religin, cumplidores exactos de la ley de Moiss, as pues lo ms normal es que fuesen mestizos de judo y semita. Pensemos que todos ellos consideraron imprescindible para ser cristiano el ser judo de religin. Todos ellos hasta el Concilio 1 de Jerusalem crean que el cristianismo era slo para judos, fue Pablo de Tarso quien les convenci de lo contrario. Dicho sea de paso, supongo que pocos nazis sabrn porqu Jess eligi precisamente a 12 apstoles, y porqu tras la muerte de Judas se sigui con este nmero de 12. Pues porque sto era normal entre los santones judos, tomaban 12 discpulos, uno en seal de cada una de las 1 2 tribus de Israel. En cuanto a los evangelistas: Mateo era judo, su evangelio est escrito slo para judos cristianos, su segundo nombre es Levy (ver Lucas 5,27 junto a Marco 2,13 y Mateo 9,9). Los judos tomaban normalmente 2 nombres, uno de fonologa griega y el otro judo. Esto era muy normal entre comerciantes y gentes de cierta posicin (los saduceos, cargos pblicos, etc.). Marcos era de Judea, como Judas lscariote, tal como dice los "Hechos de los Apstoles". Su nombre judo era Juan... o mejor dicho Jehohanan como se deca entonces, que en hebreo quiere decir "Jehoy fue misericordioso". (Tan misericordioso como indica el Deuteronomio 7,2 cuando pide que se asesine a los gentiles?). Lucas no era judo sino un semita de Antioqua, corno indica tambin los "Hechos". De Juan, Jehohanan, no hace falta decir nada. (No es triste que nuestros hijos lleven como nombre Juan, de procedencia juda y de significado repugnante para un ario?). Ya hemos dicho todo a su respecto. En cuanto a los amigos de Jess, con los que coma, los que le enterraron y le trataron, conocemos de entre ellos a Jos de Ariniatea y Nicodemo, ambos fariseos, o sea judos, tal como dice el evangelio. En fin, toda una tribu de judos son los que adornan la gnesis del cristianismo. SECTAS JUDIAS Estudiar el estado del judasmo en tiempos de Jess ayuda bastante a comprender las premisas cristianas indicadas por Jess. Pero claro, exige dedicar tiempo a leer innumerables textos de la poca, conocer a fondo el tema judo y su sectarismo (muy bien ridiculizado en la pelcula "La vida de Brian"). Baste recordar que en pocos aos aparecieron docenas de "Mesas" terminando con un levantamiento judo contra los romanos en el ao 60 d.C. dirigido por este fanatismo religioso. Sin conocer estos detalles es imposible entender aspectos de la ideologa de Jess. Los fariseos eran una secta juda, no eran todos los judos ni el judasmo. Este es el primer error. Eran una secta popular gracias a sus santones y maestros que dominaban la sinagoga popular y la calle, pero no dominaban el Sanhedrn. Aceptaban no slo la Biblia sino tambin el Talmud (recopilacin de las enseanzas rabnicas) como normas de la ley juda. Un poco como hace la iglesia catlica que acepta como base religiosa las enseanzas conciliares. Los saduceos eran otra secta, rival y contraria a los fariseos, que dominaban el Templo y el Sanhedrn. Eran ricos y partidarios de la paz con Roma, "progresistas" frente a los "reaccionarios" fariseos. Slo aceptaban la Biblia como base de la ley. Fueron asesinados casi todos por los fariseos en el levantamiento del ao 60. Pero quizs la secta que ms nos interesa es la de los esenios. Es preciso no saber nada de judeologa para no ver que la doctrina de Jess es de pura raz esenia. Jess debi ser esenio en su juventud. Los esenios eran una secta juda parecida a los "monjes" actuales, queran la restauracin mstica del judasmo, apoyaban el celibato de los "elegidos", veneraban a Moiss, establecan una comunidad "comunista" de los bienes, prohiban las armas. Esta secta fue formada mucho antes de Cristo, y los documentos del mar Muerto hablan tambin de una secta de raz esnica. Jess adopt estos principios en su enseanza: veneracin por Moiss (basta ver las innumerables veces que lo cita adems de su famosa reunin con Moiss ... ), proclam la comunidad de bienes (ver sino en Hechos de los Apstoles cmo se estableci el rgimen comunista en las primeras comunidades cristianas. Pedro, por ejemplo, asesin mediante un milagrito a Ananas y Sfira slo porque dejaron de poner en comn una casa de entre todos sus bienes. Leer Hechos 5, o bien 2,43 y 4,32. El relato de Hechos 5 es propio de Stalin e indica un comunismo rabioso y radical, slo que su ejecutor es Pedro, el elegido de Jess). Adopt el celibato entre los "puros" (y de all habra que sacar esa mana de la virginidad de Mara, ese odio cristiano a Eros y a la maternidad sexual, tan opuesto al carcter greco-romano ario). Tambin apoy el odio a las armas, a la violencia, la predicacin de dejarse golpear, y de ah que los cristianos primognitos se negaran a servir en el ejrcito romano, creando el primer precedente de los objetores de conciencia anti militaristas. En fin, conociendo la secta esnica se entienden muchas frases y principios de Jess en los evangelios. Jess se enfrent con los fariseos y saduceos, nunca con los judos. Cuando pronuncia la clebre frase "raza de vboras" en Mateo 23 se est refiriendo a "ay de vosotros escribas y fariseos", frase que repite 10 veces. El problema est en que el evangelio de Juan, el ltimo de los escritos, hecho adems para gentiles de mentalidad griega, no distingue entre fariseos y judos. La razn es que los gentiles para los

que escribe Juan no sabran entender esta diferencia religiosa juda, escrita 60 aos despus de Jess en tierra de gentiles. As mientras Marcos, Mateo y Lucas dicen siempre "fariseos" al referirse a los que persiguen a Jess, Juan generaliza a "judos". Pero cuando se leen los evangelios comparados vemos que donde dice Juan "judos", en el mismo pasaje, los dems dicen "fariseos", se trata pues de una generalizacin hecha por Juan para los gentiles que no saban nada de la secta farisea. Ver as por ejemplo Mateo 3,7, donde dice que fariseos y saduceos van a ver a Jess y ste les llama "generacin de vboras". Pero en el mismo pasaje Juan slo dice que llegan los judos y Jess les llama "generacin de vboras e hijos del diablo". Queda claro que como el pasaje es el mismo, Jess llama hijos del diablo a los fariseos y saduceos que le molestaban y perseguan, no a todos los judos. As pues las famosas frases antijudas de Jess son en realidad anti-fariseas. As se cre el absurdo del antijudasmo de Cristo. A base de recortar estas frases de "hijos del diablo", dirigidas a los fariseos como hemos demostrado, pero ledas en el evangelio de Juan que globaliza en judos a estos fariseos. En realidad veremos que Jess dio muestras y pruebas de exclusivismo projudo en grado sumo. Lo veremos pronto. Hay muchos casos, como Mateo 19,3 y Mateo 22,15 o Mateo 22,41 donde se especifica claramente que los ataques de Jess son slo para los fariseos y concretamente a fariseos hipcritas, a los que dominaban el poder religioso judo. Ver sino Mateo 23,3: "en la ctedra de Moiss se sentaron los fariseos. Haced pues y observad todo lo que os digan, pero no hagis segn sus obras". Ataca al farisesmo corrompido, pero acata el farisesmo "puro" moisinico. As pues cristianos, obedeced a vuestro "Dios" y haced lo que los fariseos os digan!!

CRISTO DIXIT "Te pondr como luz de los gentiles para que seas mi salvacin". Lucas 2,3 lsaas 49,6 Aunque opino personalmente que no se puede tomar el evangelio como documento histrico referente a Jess, dado el estilo retrico, semtico, claramente falseado, extrao a todo rigor histrico, de los evangelios, cuyos originales se han perdido, que han sido deformados reiteradamente; pese a considerar toda la historia de Jess contada en los evangelios como un mero cuento semita desde el punto de vista histrico, me voy a ceir a los evangelios ortodoxamente, dado que son los nicos documentos que tenemos para saber algo de Jess, y dado adems que su texto es considerado como sagrado e inmutable por la iglesia cristiana. Prescindir pues de las opiniones extraevanglicas, basadas en el sentido comn y los conocimientos histricos de la poca, para ceirnos slo a un anlisis del evangelio como nica forma de saber algo de Jess. Jess nace en Belem para que se cumpla la profeca, tal como dice Mateo 2,6: "porque de ti Belem saldr el que apacentar a mi pueblo de Israel". Una bonita meta para Jess. A los 8 das, como exiga la ley juda fue presentado al templo de Jehov, circuncidado en Jerusalem. Eso significaba que se le aceptaba como judo; se pagaron los 5 siclos del rescate del primognito. Slo una familia juda superortodoxa lo hubiera hecho: significaba que consideraban al hijo como posesin del templo, y lo rescataban por el pago de esta cantidad. Cada ao la familia de Jess iba por Pascua a Jerusalern. Eso slo lo hacan los ms fanticos judos de Galilea, los ms fieles judos. Eso sin contar que indicaba una aceptacin de la fiesta de la Pascua juda que tiene el ms repugnante significado sionista dado que celebra la matanza de los primognitos egipcios por Moiss. Su primer acto pblico fue ir a ver a Juan llamado el Bautista, que era judo de la familia de Levy como explica el evangelio. Juan Bautista era un santn judo que predicaba la vuelta a la "pureza" de Moiss. Recordemos que el famoso canto "Benedictus" que tanto cantan en las iglesias fue cantado por el padre de Juan Bautista, sacerdote de templo de Jehov, y dice: "bendito es el seor Dios de Israel, nos levant poderoso salvador en la casa de David". Precioso! Tras ello podemos leer el famoso pasaje del ayuno de 40 das. Si los cristianos que quieren ser N.S. fueran estudiosos sabran que este ayuno no era una casualidad ni un capricho de Jess: todos los santones judos empezaban su vida de predicacin con este retiro de 40 das. La razn era que Moiss tambin lo hizo en el monte Sina durante 40 das, por ello todos los "puros" santones judos lo efectuaban. Son conocidas las frases de Jess "no slo de pan vive el hombre sino de la palabra de Dios", pero esta frase en el original evanglico dice: "sino de toda palabra que sale de la boca de Jehov". Esta redaccin no gust a los cristianos de la Edad Media y se permitieron cierto arreglo. Del sermn de la montaa no voy a hablar aqu, podramos dedicar todo un estudio a estos principios cristianos de clara raz esnica. "No resistas al que es malo", "ama a tus enemigos", "bendice a los que te maltraten", "haz bien al que te aborrezca"... doctrina que repugna a los fuertes y sanos pero que es la esperanza de los enfermos y bajos, de la plebe. Religin de masas plebeyas dira Nietzsche. La filosofa del dbil, aunque sea una debilidad culpable por falta de voluntad y esfuerzo, es la base de la caridad-compasin que destruy el mundo ario por medio de las masas. El desprecio a s mismo y al cuerpo es otra caracterstica de los que no pueden estar orgullosos de ser arios. La curacin del siervo del centurin es un episodio muy instructivo. Es una de las poqusimas veces (casi slo dos o tres) en que Jess se ocupa de un "gentil" en sus milagros. Y veremos cmo en los dos casos lo hace slo tras insultar al gentil o demostrrsela que es amigo de los judos. Basta leer Lucas 7: "cuando el centurin oy hablar de Jess le envi unos ancianos judos rogndole que viniese y sanase a su siervo. Los ancianos judos dijeron a Jess: es digno de que se conceda ello porque ama a nuestra nacin y nos edific una sinagoga". Slo tras or sto Jess fue, pues el centurin haba demostrado ser un rastrero judaizante que construa sinagogas y amaba a los judos. Si hubiera sido un nacionalsocialista... Hoy da an van los cristianos en las iglesias a comulgar pronunciando las palabras "yo no soy digno" que pronunciase ese centurin judaizante. Por supuesto este centurin no era romano sino sirio dado que las tropas de guarnicin en Jerusalem eran de auxiliares sirios asignados a las legiones de la provincia romana de Siria. El exclusivismo judo de Jess es manifiesto en muchos sitios, leamos sino Mateo 9, cuando Jess enva a los 12 apstoles a predicar: "les dijo Jess: no vayis por camino de gentiles, sino slo id a las ovejas perdidas de Israel". Lamentablemente Pablo de Tarso incumpli esta orden y infect a todo el mundo ario de su doctrina. Leamos Juan 4,22, cuando Jess se dirige a una samaritana no juda: "vosotros adorais lo que no sabis, nosotros adoramos lo que sabemos, porque la salvacin viene de los judos". Magnfica forma de expresarse un Dios "ario". Hizo Jess otro milagro a un gentil, y en este pasaje est el trozo ms repugnante de todo el evangelio, leed Mateo 15,21 o Marcos 7,24: "una mujer tena una hija poseda del espritu inmundo. La mujer era griega de la nacin sirio fenicia (era aria pues) y rogaba a Jess que echase fuera de su hija al demonio". "Jess no contest palabra". La mujer tiene que insistir varias veces ante el silencio despreciativo de Jess. Por fin contesta Jess: "No soy enviado sino a las ovejas de la casa de Israel" y aade para vergenza de todo cristiano: "deja primero que se sacien los hijos porque no

est bien tomar el pan de los hijos y echrselo a los perrillos". Infamia mxima, Jess llama perros a los gentiles e hijos suyos a los judos. La griega se humilla y dice incluso los perrillos debajo de la mesa comen las migajas que les caen a los hijos". Y as logra que Jess le de la migaja del milagro. Este episodio evanglico debera por s solo eliminar a Jess de entre los judos aceptables, de entre nuestra mera lectura, pero los cristianos gustan de ser perrillos en la mesa de Sin. Sobre la vida eterna que prometi Cristo poco podemos fiar los N.S., pues parece que ese cielo bienaventurado estar bajo estricto control y uso de los ms despreciables sionistas. Leamos Mateo 8,1 1: "se situar con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos". o Lucas 13,28: "all ser el llanto y crujir de dientes, cuando veris a Abraham, Isaac y Jacob con todos los profetas en el reino de Dios y vosotros estis excluidos". Tambin llama Jess al cielo "seno de Abraham". As pues los cristianos tienen su premio en disfrutar eternamente de la presencia del macarra de Abraham en las puertas celestiales. Pero por supuesto Jess es ario... No faltan episodios "arios" en el evangelio. Por ejemplo el de la transfiguracin. Jess entra en xtasis celestial y no tiene mejor idea que reunirse en olor de cielo con sus amigotes Moiss y Elas, de lo peorcito del estilo sionista. Los apstoles asistentes a ese cnclave sionista estaban tan encantados de ver a su Moiss, que pidieron a Jess mantener eternamente esa reunin celestial. Claro que no debe extraarnos mucho, Jess era esenio y como tal lo ensalza y proclama como santo. En Juan 5,46 dice "porque si creyerais en Moiss me creerais a mi" o aquello tan bonito de "no vengo a abolir la ley de Moiss sino a cumplirla". Tampoco tena por poco a Abraham cuando dice "por Dios fue dicho: yo soy el Dios de Abraham". Como los N.S. no creemos en Moiss cumpliremos lo que se manda en Juan 5,46, no creyendo tampoco en Jess. El episodio de los mercaderes en el templo suele ser uno de los pasajes que ms gustan a los cristianos de apodo N.S., pues parece que por fin Jess se sacude de encima su habitual pacifismo indolente para corregir prcticamente las cosas, claro que lo hace porque no puede soportar ver al templo de Jehov profanado por los mercaderes. Jess, un religioso moisinico fantico, no puede resistir ver mancillado el honor de Jehov. Yo convertira en cambio el templo de Jehov de Jerusalem en un establo para una divisin de caballera de montaa dotada de mulos. Est claro que Jess me azotara, si le dejase por supuesto... Jess justifica la violencia cuando Jehov es ofendido, nunca ms en todo el evangelio. Poncio Pilatos es el personaje ms simptico del evangelio, ario de pura cepa, y el nico cuerdo en aquel mundo de sectarios y visionarios fanticos judos. Poncio Pilatos es un personaje histrico, conocido por los anales de Roma, y sin embargo poco apreciado en su vala. Pilatos era un profundo antijudo, fue designado gobernador de Judea por Tiberio en el momento en que este emperador romano acaba de expulsar a los judos de Roma y segua una poltica antijuda. Por ello nombr a Pilatos sabiendo que era radicalmente antijudo. Su primer acto al llegar a Jerusalem fue entrar en la ciudad con los estandartes imperiales desplegados. En los estandartes estaba la figura de Tiberio, y eso era un sacrilegio para la religin juda. Los judos haban conseguido de emperadores anteriores que nunca entrasen los estandartes desplegados, pero Pilatos incumple esa norma. Los judos intentan sublevarse lo que permite a Pilatos reprimir con sus tropas a los judos y apalear a todos sus dirigentes. Pilatos era un romano orgulloso de serio, despreciativo por los semitas, aborreca especialmente su fanatismo religioso, totalmente ridculo para un escptico romano que no crea en nada ms que en la fuerza de Roma. Jess le cay simptico (si es que realmente particip en ese juicio evanglico de Jess, cosa que dudo mucho desde un punto de vista histrico) por ser una forma de fastidiar al Sanhedrn y porque Pilatos como todo pagano grecorromano no entenda que se quisiera matar a nadie por la mera creencia religiosa. Pilatos fue el nico que intent reiteradamente salvar a Jess de la muerte, el nico que sin tener motivo alguno le defendi, mientras todos sus apstoles y seguidores estaban acurrucados y muertos de miedo en sus casas. Pensemos que para Pilatos Jess era un esclavo judo sin la ms mnima importancia, y sin embargo se niega a matarlo hasta que los judos cambian la acusacin (que era en principio de "blasfemo") por la de conspiracin poltica contra Roma (Jess como rey de los judos). Incluso entonces intent salvarlo por la compasin. Pero Jess se comport ante Pilatos como un autntico loco, sin hablar, sin decir nada coherente. Si leemos el interrogatorio de Pilatos a Jess veremos a un romano juicioso intentar sacar alguna defensa de un medio mudo que no dice nada con pies y cabeza. La acusacin contra Jess no fue un movimiento popular sino la acusacin del Sanhedrn apoyada por el partido fariseo. El pueblo judo de Jerusalem acababa de recibir a Jess con gran festejo (s es cierto ese pasaje de la entrada de Jess en Jerusalem, cosa tambin muy dudosa). As pues la culpa de su muerte es de los fariseos y saduceos. Pilatos nos marca el camino del ario: despreciar las supersticiones sectarias y ocuparse de ser fiel a su raza e imperio. Pilatos cedi cuando vi un peligro para Roma, un peligro diplomtico grave, que poda llevar a disturbios en una ciudad cercana ya a la sublevacin (slo 30 aos despus se produjo la rebelin contra Roma de los judos). Para qu seguir?, todo el evangelio est plagado de alusiones a la religin juda y a Jehov. De la pasin de Jess muchos estn orgullosos pero no veo motivo para ello. Celso, un romano pagano, soldado aguerrido de las legiones, escribi un tomo contra los cristianos, en el que indica muy certeramente que a

un centurin romano le hubiera dado vergenza sudar sangre de angustia ante el martirio de la cruz como indica el evangelio de Jess en Getseman. Muchos soldados romanos dice Celso, sufrieron torturas mucho peores que la cruz y la flagelacin sin quejarse. Dice Celso que las palabras de Jess en la cruz "Dios mo porqu me has abandonado?" no son dignas de un romano. Comprendo que la cruz no es una broma, comprendo que un romano es mucho hombre, pero de un Dios poda esperarse al menos tanto como de un centurin romano. En realidad las ltimas palabras de Jess, "Dios mo porqu me has abandonado?" no tienen ningn sentido si se es cristiano. Es evidente que si se cree que Jess era Dios esta frase es absurda. Pero tiene sentido si pensamos que Jess se crey Mesas, esperaba poco menos que bajasen los ngeles a defenderle, y ante la dura realidad se quejase de su abandono. Tampoco fue muy original en la ltima frase que pronunci antes de morir: "Padre en tus manos encomiendo mi espritu" dado que esta frase es del Salmo 31,6 de la Biblia juda. El evangelio nos indica que no rompieron ningn hueso de Jess en la cruz, para cumplirse las profecas. Esas profecas se refieren al cordero pascua del que Moiss prohibi se le rompiera ningn hueso. as Jess tiene y tuvo como smbolo el cordero Pascual, smbolo de la salvacin juda y la matanza de los primognitos gentiles en Egipto. En fin, no quiero seguir con ms anlisis, lamento en realidad el final trgico de Jess, como el de todo fantico religioso asesinado por otros fanticos religiosos. De todas formas no son los cristianos los ms apropiados para quejarse de su martirio dado que ellos martirizaron a muchsimos millones de herejes por mucho menos y de formas mucho peores. Por afirmar que el Espritu Santo no era "consubstancial" al padre muchos sacerdotes o fieles fueron azotados, torturados y terminaron quemados vivos. Es la locura de la raz semtica. Tras la muerte de Jess todos los cristianos eran de religin juda (y seguramente de raza juda la mayora casi absoluta), rezaban la Biblia y adoraban a Jehov. Leamos sino las ltimas palabras de evangelio de Lucas 24-52: "Volvieron a Jerusalem con gozo y estaban siempre en el templo de Jehov, orando". All debieron quedarse!

A LOS IGNORANTES DE OTRO IGNORANTE "Bastara con no mezclar los asuntos de la tica con las fbulas absurdas en las que basis vuestra religin". Voltaire "La intolerancia religiosa de los semitas es consecuencia de su monotesmo proftico. Los pueblos indoeuropeos, antes de su conversin a las religiones semticas, no tomaban su religin como una verdad absoluta, sino como una especie de herencia familiar, racial, de casta, y desconocan la intolerancia o el proselitismo religioso: en los pueblos arios es donde se encuentra la filosofa, el pensamiento y la libre discusin de ideas". Renan No sabemos nada de Dios, a duras penas podemos llegar a imaginar qu significa esa palabra. Existe Dios?, podemos contestar cualquier cosa dado que nada sabemos por nuestros sentidos, y contestemos lo que contestemos nada ganaremos pues seguiremos sin saber nada sobre la realidad de nuestra decisin. En realidad tan Ilgico es decir "seguro que existe un Dios personal llamado X", como decir "seguro que no existe ningn tipo de Dios ni nada fuera de este mundo". Nada sabemos para afirmar tales cosas. Poco sabemos de Dios y an son tan necios los hombres que creen saber su esencia, su voluntad, su linaje, sus deseos y ritos. Las religiones detallan cuidadosamente los sueos de los ignorantes. Todas las teologas no son ms que un montn de supersticiones de seres que creen saberlo todo de lo que nadie sabe nada. Parece como si sabiendo tanto de Dios, reducindolo a Jess, acotndolo a los evangelios, ciindolo a la iglesia, plastificndolo en los dogmas y ritos, parece como si estuvieran as ms seguros de que Dios existe pues tanto saben de l. Mientras se arrastran bajo el peso de la farndula natural que mueve el mundo tienen la osada de llamarse "Hijos de Dios" cuando no pueden ni siquiera evitar una diarrea. Y toda esa sabidura ignorante an se la aceptara, pero adems se atreven a condenar, a perseguir y obligar a todos los que no estn ciegos y necios como ellos. Quien no vea sus visiones histricas debe ser condenado a los terribles suplicios de la eternidad, cuando no a la persecucin de sus iglesias. "Los bienaventurados vern en el reino celestial las penas de los condenados, para que su felicidad les satisfaga ms" Suma Teolgica. Cuestin 94, Art. 1 St. Toms de Aquino "Doctor Anglico" Porque esos dbiles y pacficos son los odiadores de lo fuerte, los que rabian ante quien no es necio. Sin la condena y tortura de los fuertes no seran felices los dbiles. Cristo, Moiss, Marx... o bien Iglesia, Sanhedrn, Partido... o Inquisicin, Sionismo, GPU... son todos los montajes de las utopas del amor: amor al prjimo, amor al proletariado, amor a la humanidad, amor al dbil, amor a las masas... Si queris creer en algo, creed en vosotros mismos, en vuestra conciencia, en la naturaleza, en la voluntad, en el arte, en todo lo que sea real para vosotros mismos. Luchad por el nacionalsocialismo, por la.raza y por la naturaleza, por el arte y la cultura, y no os preocupis de los diosificados fantasmas. La naturaleza es nuestro Dios. Si queris creer en un Dios concreto, hacedlo en paz, no os har ms dao que vivir autoengaados, pero tenis derecho a hacerlo. Pero dejad a los dems elegir su posicin, no seis tiranos por una mentira. LA MORAL DEL ESCLAVO "Las sociedades liberales de occidente ensean an con desdn, como base de su moral, una repugnante mezcla de religiosidad judeocristiana, de progresismo cientifista, de derechos naturales del hombre y de pragmatismo utilista". Jacques Monod. Premio Nobel biologa Pese a lo absurdo de la teologa cristiana, a sus burdas falsedades y su judaizante origen o textos, pese a todo, los cristianos siguen teniendo un cierto xito al imponer su "moral" y su desmo en nuestra sociedad. Por qu?. Fundamentalmente por dos razones: 1. Porque la realidad, la alternativa que nos ofrece la razn y la ciencia, lo que nos dice el sentido comn, es reconocer nuestra amplia ignorancia respecto a Dios. Y eso es inaceptable para las masas, para un vulgo que necesita a Dios y su cielo eterno, que exige un Dios concreto al que llorar sus penas y en donde adormecer sus angustias en las horas del dolor y la muerte, precisa creer en una justicia celestial eterna y un castigo inflexible para los "malos" que perturban su vulgaridad, y as soportar "estoicamente" su incapacidad y sus miserias, adems de las perreras que los dems les ocasionan. Quieren creer, les gusta

creer, necesitan la droga moral, y por ello pasan por alto toda lgica, todo sentido comn, aceptan las jocosas historietas que los curas les cuentan como base de su religin, los "misterios" ms increbles y los ritos ms absurdos. Creer que Mohamet fue profeta de Dios y el Coran un libro sagrado es realmente un acto de fe ciega, sobre todo teniendo en cuenta que el tal Mohamet no tiene muchos mritos para ser profeta de nadie. Pero creer en la trinidad, en la virginidad de una madre, y en la peregrina idea de un Dios hecho hombre, Dios mismo, as por las buenas, es ya por s mismo una demostracin de las teoras de Le Bon: las masas creen cualquier cosa porque no piensan, slo desean. 2. Adems el cristianismo es una religin adaptada a las masas. No tiene exigencias, cualquier imbcil puede ser santo. No se precisa calidad humana para "portarse bien" y "no pecar". Basta ser algo corto de aspiraciones y cumplir ese declogo de la vulgaridad que son los 1 0 mandamientos de Moiss-Jess. La moral cristiana se reduce a ese "no pecar" y a las virtudes de la masa: perdonar, ser dcil, pacfico, comprender... Ya Nietszche demostr que la moral cristiana es la careta con la que se presentan los deseos de la plebe: Templanza, prudencia, caridad, temor de Dios, amor a todo prjimo, castidad, continencia, perdn... virtudes para inactivos, para "aguantar". Muy diferentes de las virtudes arias: valor, ardor, desprecio al culpable, no esperar de Dios lo que debes conseguir tu, saber estar solo, tener hijos sanos, apreciar la belleza y la sexualidad como un bien racial, destruir al enemigo... La moral del seor no es til al rebao, necesitan los corderos una moral a su medida. La fuerza del rebao est en su intolerancia sectaria, en el nmero, en el rencor contra quien no piensa como rebao, la inquisicin, la ignorancia. Mirad la diferencia: frente "amaos los unos a los otros", poned "amad a quien lo merezca", frente "perdonad a quien os ofenda" decid destruid al enemigo", frente "sed mansos y humildes" gritad, sed fuertes, luchadores, orgullosos de vuestro honor". Frente a la religin de la compasin, poned la compasin por las religiones actuales.

ARTHUR SCHOPENHAUER: SOBRE LA RELIGION (De su libro "La Moral y la Religin") 'Quizs exagero hablando contra todas las religiones porque tales crueldades son exclusivas de las teologas monoteistas, es decir del judaismo y de sus dos ramificaciones: el cristianismo y el islamismo'. 'No se puede servir a dos seores, ensea el propio Evangelio: fuerza es por tanto elegir entre la razn o Cristo. No hay trmino medio. Las religiones son hijas de la ignorancia, cuya vida ha de ser a la postre tan efmera como ella dure'. "Por que dura de tal modo la ignorancia. porque la instruccin del pueblo est en manos del clero. Evidentemente las ciencias proseguirn minando los cimientos del cristianismo, que al f in dar con su dbil armazn en tierra'. "Es evidente la ntima identidad entre el cristianismo y la vetusta teogona judaica". "Como dudar de que los pueblos irn paulatinamente emancipndose de la Fe?. No indica otra cosa los sntomas diarios. El progreso cientfico amplia cada da ms el horizonte mental del hombre, no siendo aventurado augurar que acabar por poseer un conjunto de conocimientos contra los cuales se estrellaran los mitos que forman el edificio del cristianismo, que se desplomar. La Humanidad crece y la religin merma, y al fin se encontrar, respecto a aquella, como el vestido de prvulo para el adolescente".

ASI PIENSAN LOS ARIOS "Los hroes de la Ilada no sentan necesidad alguna de justicia, ni suplicaban para obtener lo que podan alcanzar con su mano, porque fiaban de su fortaleza y no necesitaban que los dioses se pusieran de su parte". E. Hamilton "La mitologa griega" "Los intrpidos en todas partes viven felices, los cobardes temen en todos sitios. Un cobarde cree que vivir eternamente con slo huir de la guerra". Edda "Oh Zeus!, que en el futuro puedan decir de ste mi hijo, cuando vuelva de sus batallas: es an ms valeroso que su padre" Hctor en 'La Odisea" "Los dioses me han condenado a morir combatiendo en buena lid y de ello se hablar en futuras generaciones". Hctor en "La Odisea"

ASI PIENSA JESUS "Vosotros adoris lo que no sabis, nosotros adoramos lo que sabemos, porque la salvacin viene de los judos". Juan 4,22 "Dios mo porqu me has abandonado?" ltimas palabras de Jess "Vuelve tu espada a su lugar porque, todos los que tomen espada, a espada perecern" Mateo 26,52 Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, orad por los que os calumnian, al que te hiera en la mejilla ofrcele la otra". Lucas 6,27 Tenemos un patrimonio espiritual comn y el pueblo de la iglesia se siente vinculado espiritualmente a la estirpe de Abraham, nuestro padre en la Fe. Juan Pablo II, Papa, dirigindose a una asamblea de judos y cristianos. 'BIENAVENTURADOS LOS DEBILES PORQUE DE ELLOS SERA EL REINO'DE LOS CIELOS' EVANGELIOS JESUS

PENSAMIENTOS PAGANOS 'La conviccin en la fuerza de la herencia ha sido debilitada por la penetracin de las ideas cristianas, con su mana de la separacin de cuerpo y alma Hans Gunther Premio NSDAP. "Deseo que este centro culturas sea digno de un pueblo de gran cultura, a nivel de lo hecho en Externstein, en el lugar donde fueron asesinados 4500 sajones que no quisieron convertirse al cristianismo. Queremos que nuestro pueblo est orgulloso de su historia H. Himmler. Inaguracin de un centro en honor del sentimiento precristiano. "La supersticin es la mejor maestra de las masas. Sin el freno de la supersticin las masas son brbaras, crueles, volubles. Pero reducidas por las trapisonderas de la religin obedecen a sus embaucadores con mayor presteza que a sus jefes". Quinto Curcio. Un pagano.

"EL HOMBRE NO DEBE CAER EN EL ERROR DE CREER QUE HA LLEGADO VERDADERAMENTE A LA DIGNIDAD DE SEOR Y AMO DE LA NATURALEZA. DEBE POR EL CONTRARIO COMPRENDER LA NECESIDAD FUNDAMENTAL DEL REINO DE LA NATURALEZA Y VER COMO LA EXISTENCIA ESTA SOMETIDA A LAS LEYES DEL ETERNO COMBATE Y DEL ETERNO ESFUERZO NECESARIO PARA LEVANTARSE. SENTIRA ENTONCES QUE EN UN MUNDO DONDE LA FUERZA REINA SOLA Y EN TODAS PARTES, DOMINANDO AL DEBIL, AL QUE OBLIGA A SERVIR DOCILMENTE, O AL QUE QUIEBRA, AL HOMBRE NO PUEDEN REGIRLE LEYES ESPECIALES" MI LUCHA, Ed ntegra francesa, Paris 1934, pag 243 ADOLF HITLER

'El igualitarismo, mal de nuestro tiempo, os lo digo con voz clara aunque los dems no se atrevan ms que a murmurarlo: El cristianismo tiene la responsabilidad del entronamiento de dicho mal. Jean Cau, (Discursos sobre la decadencia)

TEXTOS EVANGELICOS NO CORRECTOS? La curacin del siervo del centurin es un episodio muy instructivo. Es una de las poqusimas veces (casi slo dos o tres) en que Jess se ocupa de un "gentil" en sus milagros. Y veremos cmo en los dos casos lo hace slo tras insultar al gentil o demostrrsela que es amigo de los judos. Basta leer Lucas 7: "cuando el centurin oy hablar de Jess le envi unos ancianos judos rogndole que viniese y sanase a su siervo. Los ancianos judos dijeron a Jess: es digno de que se conceda ello porque ama a nuestra nacin y nos edific una sinagoga". Slo tras or sto Jess fue, pues el centurin haba demostrado ser un rastrero judaizante que construa sinagogas y amaba a los judos. Si hubiera sido un nacionalsocialista... Hoy da an van los cristianos en las iglesias a comulgar pronunciando las palabras "yo no soy digno" que pronunciase ese centurin judaizante. Por supuesto este centurin no era romano sino sirio dado que las tropas de guarnicin en Jerusalem eran de auxiliares sirios asignados a las legiones de la provincia romana de Siria. Leamos Juan 4,22, cuando Jess se dirige a una samaritana no juda: "vosotros adorais lo que no sabis, nosotros adoramos lo que sabemos, porque la salvacin viene de los judos". Magnfica forma de expresarse un Dios "ario". Hizo Jess otro milagro a un gentil, y en este pasaje est el trozo ms repugnante de todo el evangelio, leed Mateo 15,21 o Marcos 7,24: "una mujer tena una hija poseda del espritu inmundo. La mujer era griega de la nacin sirio fenicia (era aria pues) y rogaba a Jess que echase fuera de su hija al demonio". "Jess no contest palabra". La mujer tiene que insistir varias veces ante el silencio despreciativo de Jess. Por fin contesta Jess: "No soy enviado sino a las ovejas de la casa de Israel" y aade para vergenza de todo cristiano: "deja primero que se sacien los hijos porque no est bien tomar el pan de los hijos y echrselo a los perrillos". Infamia mxima, Jess llama perros a los gentiles e hijos suyos a los judos. La griega se humilla y dice incluso los perrillos debajo de la mesa comen las migajas que les caen a los hijos". Y as logra que Jess le de la migaja del milagro. Sobre la vida eterna que prometi Cristo poco podemos fiar los N.S., pues parece que ese cielo bienaventurado estar bajo estricto control y uso de los ms despreciables sionistas. Leamos Mateo 8,1 1: "se situar con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos". o Lucas 13,28: "all ser el llanto y crujir de dientes, cuando veris a Abraham, Isaac y Jacob con todos los profetas en el reino de Dios y vosotros estis excluidos". Tambin llama Jess al cielo "seno de Abraham". As pues los cristianos tienen su premio en disfrutar eternamente de la presencia del macarra de Abraham en las puertas celestiales. No faltan episodios "arios" en el evangelio. Por ejemplo el de la transfiguracin. Jess entra en xtasis celestial y no tiene mejor idea que reunirse en olor de cielo con sus amigotes Moiss y Elas, de lo peorcito del estilo sionista. Los apstoles asistentes a ese cnclave sionista estaban tan encantados de ver a su Moiss, que pidieron a Jess mantener eternamente esa reunin celestial. Claro que no debe extraarnos mucho, Jess era esenio y como tal lo ensalza y proclama como santo. En Juan 5,46 dice "porque si creyerais en Moiss me creerais a mi" o aquello tan bonito de "no vengo a abolir la ley de Moiss sino a cumplirla". Tampoco tena por poco a Abraham cuando dice "por Dios fue dicho: yo soy el Dios de Abraham". Como los N.S. no creemos en Moiss cumpliremos lo que se manda en Juan 5,46, no creyendo tampoco en Jess. En realidad las ltimas palabras de Jess, "Dios mo porqu me has abandonado?" no tienen ningn sentido si se es cristiano. Es evidente que si se cree que Jess era Dios esta frase es absurda. Pero tiene sentido si pensamos que Jess se crey Mesas, esperaba poco menos que bajasen los ngeles a defenderle, y ante la dura realidad se quejase de su abandono. Tampoco fue muy original en la ltima frase que pronunci antes de morir: "Padre en tus manos encomiendo mi espritu" dado que esta frase es del Salmo 31,6 de la Biblia juda. El evangelio nos indica que no rompieron ningn hueso de Jess en la cruz, para cumplirse las profecas. Esas profecas se refieren al cordero pascua del que Moiss prohibi se le rompiera ningn hueso. as Jess tiene y

tuvo como smbolo el cordero Pascual, smbolo de la salvacin juda y la matanza de los primognitos gentiles en Egipto. Tras la muerte de Jess todos los cristianos eran de religin juda (y seguramente de raza juda la mayora casi absoluta), rezaban la Biblia y adoraban a Jehov. Leamos sino las ltimas palabras de evangelio de Lucas 24-52: "Volvieron a Jerusalem con gozo y estaban siempre en el templo de Jehov, orando". All debieron quedarse!