LOS PACTOS

DE LO ANTIGUO A LO NUEVO: UN CAMBIO DE PACTO

O WEN D. O LBRICHT
He aqu que vienen das, dice Jehov, en los cuales har nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Jud. No como el pacto que hice con sus padres el da que tom su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehov (Jeremas 31.3132a). El gran pacto de la Biblia es el nuevo pacto. Fue planeado, prometido y profetizado, y ha sido ahora dado y puesto en vigencia. En el Antiguo Testamento hay profecas relacionadas con el nuevo pacto, siendo la ms completa de estas la que se encuentra en Jeremas 31.3134. Hay otros pasajes en los que tambin se encuentran afirmaciones que se refieren al nuevo pacto. En Isaas 55.3, por ejemplo, dice:
Inclinad vuestro odo, y venid a m; od, y vivir vuestra alma; y har con vosotros pacto eterno, las misericordias firmes a David.

EL

ANTIGUO PACTO ES INCUMPLIDO

Jeremas profetiz durante los aos de decadencia de la nacin de Israel. Despus de hacerlos pasar por Egipto, Dios llev a la tribu errante de Abraham, Isaac y Jacob nuevamente a Canan, donde se establecieron como una gran nacin. Durante el tiempo de los jueces, Israel se apart de Dios y no vivi segn la ley que Dios les haba dado. En lugar de esto cada uno haca lo que bien le pareca (Jueces 17.6b). Esto ocurra a pesar de que Dios les haba advertido por medio de Moiss: No haris como todo lo que hacemos nosotros aqu ahora, cada uno lo que bien le parece (Deuteronomio 12.8). En el libro de Jueces hay una descripcin de cmo Dios trat a la pecaminosa Israel, despus que pas la generacin que haba sido dirigida por Josu (Jueces 2.7).
Por dondequiera que salan, la mano de Jehov estaba contra ellos para mal, como Jehov haba dicho, y como Jehov se lo haba jurado; y tuvieron gran afliccin. Y Jehov levant jueces que los librasen de mano de los que les despojaban; pero tampoco oyeron a sus jueces, sino que fueron tras dioses ajenos, a los cuales adoraron; se apartaron pronto del camino en que anduvieron sus padres obedeciendo a los mandamientos de Jehov; ellos no hicieron as. Y cuando Jehov les levantaba jueces, Jehov estaba con el juez, y los libraba de mano de los enemigos todo el tiempo de aquel juez; porque Jehov era movido a misericordia por sus gemidos a causa de los que los opriman y afligan. Mas aconteca que al morir el juez, ellos volvan atrs, y se corrompan ms que sus padres, siguiendo a dioses ajenos para servirles, e inclinndose delante de ellos; y no se apartaban de sus obras, ni de su obstinado camino. Y la ira de Jehov se encendi contra Israel, y dijo: Por cuanto este pueblo traspasa mi pacto que orden a sus padres, y no obedece a mi voz, tampoco yo volver ms a arrojar de delante de ellos a ninguna de las naciones que dej Josu cuando muri; para probar con ellas a Israel, si procuraran o no seguir el camino de Jehov, andando en l, como lo siguieron sus padres (Jueces 2.1522).

Pablo aplic este pasaje a Jess, en Hechos 13.34. He aqu otras referencias al nuevo pacto, el cual sera un pacto eterno (Hebreos 13.20).
Y har con ellos pacto eterno, que no me volver atrs de hacerles bien, y pondr mi temor en el corazn de ellos, para que no se aparten de m (Jeremas 32.40; vea tambin 50.5). Y har con ellos pacto de paz, pacto perpetuo ser con ellos; y los establecer y los multiplicar, y pondr mi santuario entre ellos para siempre (Ezequiel 37.26; vea tambin 16.60 62). Y por otra semana confirmar el pacto con muchos (Daniel 9.27a). He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de m; y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis, y el ngel del pacto, a quien deseis vosotros. He aqu, viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Malaquas 3.1).

El perodo de los jueces termin cuando Sal, de la tribu de Benjamn, fue hecho rey. Debido a la desobediencia de Sal, Dios lo quit del trono, e hizo a David rey sobre Israel. Salomn, el hijo de David que rein sobre Israel en el momento cumbre de su gloria, se apart de Dios debido a que sus muchas esposas lo llevaron a la idolatra. Debido a esto, Dios solo le dio dos tribus a Roboam, el hijo de Salomn, y las otras diez se las dio a Jeroboam (1o Reyes 11.34, 31). Las diez tribus del norte llegaron a ser conocidas como el reino de Israel, las dos tribus del sur, Jud y Benjamn (a las cuales se unieron los levitas; vea 2o Crnicas 11.14) llegaron a ser conocidas como el reino de Jud. Despus de una sucesin de varios reyes, el reino de Israel lleg a ser corrupto. El reino de Jud se condujo un poco mejor por un tiempo. A continuacin se da un resumen:
Jehov amonest entonces a Israel y a Jud por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo prescrib a vuestros padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas. Mas ellos no obedecieron, antes endurecieron su cerviz, como la cerviz de sus padres, los cuales no creyeron en Jehov su Dios. Y desecharon sus estatutos, y el pacto que l haba hecho con sus padres, y los testimonios que l haba prescrito a ellos; y siguieron la vanidad, y se hicieron vanos, y fueron en pos de las naciones que estaban alrededor de ellos, de las cuales Jehov les haba mandado que no hiciesen a la manera de ellas. Dejaron todos los mandamientos de Jehov su Dios, y se hicieron imgenes fundidas de dos becerros, y tambin imgenes de Asera, y adoraron a todo el ejrcito de los cielos, y sirvieron a Baal; e hicieron pasar a sus hijos y a sus hijas por fuego; y se dieron a adivinaciones y ageros, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos de Jehov, provocndole a ira. Jehov, por tanto, se air en gran manera contra Israel, y los quit de delante de su rostro; y no qued sino slo la tribu de Jud (2o Reyes 17.1318).

He aqu que vienen das, dice Jehov, en los cuales har nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Jud. No como el pacto que hice con sus padres el da que tom su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehov. Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehov; porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande, dice Jehov; porque perdonar la maldad de ellos, y no me acordar ms de su pecado (Jeremas 31.3134).

No pasaron muchos aos para que Jud tambin se volviera tan corrupta que Dios decidi castigarlos. Y dijo Jehov: Tambin quitar de mi presencia a Jud, como quit a Israel, y desechar a esta ciudad que haba escogido, a Jerusaln, y a la casa de la cual haba yo dicho: Mi nombre estar all (2o Reyes 23.27).

EL

NUEVO PACTO ES PROFETIZADO

La anterior era la situacin histrica cuando Dios profetiz que hara un nuevo pacto:
2

El nuevo pacto no sera como el que Israel y Jud haban quebrantado, el que Dios haba hecho con Israel al sacarlos de la tierra de Egipto. Los autores neotestamentarios citaron este pasaje con el fin de demostrar el hecho de que el nuevo pacto era parte de los planes de Dios (Hebreos 8.613). Esta profeca que Dios revel por medio de Jeremas es tan importante que necesitamos analizar con sumo cuidado todo lo que ella dice. 1. Nuevo pacto. La expresin en el sentido de que el pacto sera nuevo daba a entender que ningn pacto como este haba sido hecho todava. No se trataba de la reelaboracin de otro pacto, sino que era nuevo y diferente en cuanto a su naturaleza, de todo pacto o contraparte anterior. 2. Vienen das [] en los cuales har. El hecho de que Dios dijo: har, en relacin con el pacto, debe de significar que no haba sido hecho anteriormente, sino que sera hecho en el futuro. Cuando se diera, sera el producto de Dios, de conformidad con los trminos que l fijara. 3. No como el pacto que hice con sus padres. Al ser un nuevo pacto, sera diferente de todos los que Dios hubiera hecho anteriormente (xodo 34.27 28; Deuteronomio 4.14; 10.15). Deberamos considerar significativo que Dios declarara que este nuevo pacto no sera como el que hizo con los padres de Israel cuando los sac de Egipto. Por qu se mencion ese pacto en particular, y no ningn otro? La razn ms obvia es que Israel crea que su relacin con Dios se afirmaba gracias al pacto. Dependan de este y les daba la seguridad de que Dios era Dios de ellos, de que l estaba con ellos, y de que l los protegera. En realidad, Dios cuidara de ellos, si ellos guardaban el pacto y no lo hara si lo quebrantaban. Una indicacin de la confianza de ellos en el pacto, puede observarse en la forma como la confianza de ellos aument cuando el arca del

pacto fue llevada al campo de batalla (1 era Samuel 4.5). La presencia del arca con las dos tablas dentro de ella, le daba a Israel la seguridad de que Dios les ayudara a pelear y a ganar la batalla. 4. Pacto que ellos invalidaron . El pacto que Israel transgredi y quebrant desde el da en que fue dado, inclua el pacto de los Diez Mandamientos, y las otras leyes que formaban parte de este. Una y otra vez se menciona que no lo respetaron ni lo guardaron. Los profetas declararon que ellos enojaran a Dios, e invalidaran el pacto (Deuteronomio 31.20). Adems, las aseveraciones bblicas dicen que lo quebrantaron (Levtico 26.15; Isaas 24.5; 33.8; Jeremas 11.10; Ezequiel 16.59), lo dejaron (Deuteronomio 29.25; 1 o Reyes 19.10, 14), lo traspasaron (Josu 7.15; Jueces 2.20; 2 o Reyes 18.12; Jeremas 34.18; Oseas 8.1), lo desecharon (2 o Reyes 17.15), lo violaron (Salmos 55.20), no lo guardaron (Salmos 78.10), no fueron firmes en l (Salmos 78.37), y lo invalidaron (Ezequiel 44.7). En Jeremas 31.32, Dios dijo que el nuevo pacto, un pacto eterno (Hebreos 13.20), no sera como el pacto que Israel haba invalidado. 5. [Lo] escribir en su corazn . Se declara el hecho de que el nuevo pacto se escribira en el corazn, pero no dice cmo . No se nos dice si haba de escribirse por el Espritu Santo por medio de la enseanza del nuevo pacto, o si

haba de escribirse de algn otro modo. 1 6. Todos me conocern . Este conocimiento de Dios no se produce por una revelacin personal a cada uno, acerca de la naturaleza de Dios. Dios no se detuvo cuando dijo: Todos me conocern, sino que pas a explicar el medio por el cual todos lo conoceran: porque perdonar la maldad de ellos, y no me acordar ms de su pecado. La palabra porque se usa con el fin de explicar cmo se dara a conocer Dios. Dios revelara Su verdadera naturaleza como Dios perdonador, por medio de dar a Su Hijo por los pecados del mundo. Jess, que era la imagen de Dios (Colosenses 1.15; Hebreos 1.2 3), mostrara a la humanidad la naturaleza del Padre (Juan 12.45; 14.9).

CONCLUSIN
En el Antiguo Testamento se encuentran profecas acerca del nuevo pacto; sin embargo, las condiciones de este no se encuentran all. Se encuentran en el Nuevo Testamento. El nuevo pacto no sera como el antiguo pacto que Dios haba hecho con los israelitas, cuando salieron de Egipto. Dios plane el nuevo pacto que iba a hacer, hizo preparativos para l y lo profetiz.
1 El corazn se comenta con mayor profundidad en la leccin El nuevo pacto: un nuevo culto.

UN

PACTO HECHO POR

D IOS

En Gnesis 9, despus del diluvio, Dios anunci a No que l estaba estableciendo un nuevo pacto con l, con los descendientes de No (vers.o 9), y con todo ser viviente (vers.o 10). Dios dijo: Establecer mi pacto con vosotros, y no exterminar ya ms toda carne con aguas de diluvio, ni habr ms diluvio para destruir la tierra (vers.o 11). Adems, Dios dio seal para sellar el pacto: Esta es la seal del pacto que establezco entre m y vosotros y todo ser viviente que est con vosotros, por siglos perpetuos: Mi arco he puesto en las nubes, el cual ser por seal del pacto entre m y la tierra. Dios prometi que cada vez que las nubes cubrieran la tierra, ese arco iris sera visto. Usando trminos humanos, explic: Estar el arco en las nubes, y lo ver, y me acordar del pacto perpetuo entre Dios y todo ser viviente, con toda carne que hay sobre la tierra (vers.o 16). Para No, este pacto no era asunto de acuerdo entre dos partes. El pacto era incondicional, y universal, hecho por Dios.

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