KARL MARX : EL MATERIALISMO DIALECTICO: El marxismo sostiene una concepcin materialista de la realidad , considera la naturaleza como lo nico real.

Esta realidad es dialctica es una materia dinmica que se transforma a partir de elementos contradictorios. Los cambios se producen conforme a unas leyes , las leyes de la dialctica que se inspiran en Hegel: Ley de la unidad y oposicin de contrarios: todo lo que existe es una unidad hecha de contrarios y las transformaciones sucesivas se deben al enfrentamiento entre esas fuerzas contrarias que luchan entre si. Ley del salto cualitativo, los cambios cuantitativos traen consigo cambios cualitativos en la materia. Ley de la negacin de la negacin: las contradicciones se superan y se resuelven en una nueva unidad (sntesis).

Este materialismo dialectico se opone por una parte al idealismo hegeliano y por otra al materialismo mecanicista que supona un mundo compuesto de materia inerte. Toda realidad debe ser estudiada en trminos dialecticos en trminos de lucha cambio y contradiccin. La sociedad debe ser interpretada como el resultado de un proceso histrico. EL MATERIALISMO HISTORICO: El materialismo histrico es la explicacin marxista de la historia, defiende: Una interpretacin dialctica de la historia Una concepcin materialista de la misma, entendiendo como materia las relaciones de produccin de los bienes materiales.

Segn marx es el sistema de produccin de una sociedad lo que determina el conjunto de creencias, valores y en general cultura de la misma. Para comprender el materialismo histrico es necesario conocer sus conceptos bsicos: Las relaciones de produccin: para transformar la naturaleza los seres humanos necesitan establecer relaciones entre las que se incluyen las creadas con respecto a la propiedad de los medios de produccin. Las fuerzas productivas: son todos los elementos que actan en el proceso de produccin: las personas que lo producen: fuerza de trabajo, los medios que se utilizan : medios de produccin , y la tecnologa empleada en el proceso. Modo de produccin: es el conjunto de las relaciones de produccin y las fuerzas productivas en un momento determinado, es lo que Marx denomina infraestructura de una sociedad o estructura econmica. Esta infraestructura determina la superestructura de la sociedad o lo que es lo mismo el conjunto de concepciones polticas, morales, jurdicas y filosficas que existen en esa sociedad y se materializan en organizaciones e instituciones. Una infraestructura y una superestructura constituyen una formacin social.

HISTORIA Y DIALECTICA

La historia avanza de una manera dialctica : hay una tesis , una anttesis y sntesis. Un modo de produccin , tesis , por sus propias contradicciones entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin , genera su oposicin , anttesis. De esta tensin surge un nuevo modo de produccin , sntesis, y el proceso vuelve a empezar. A lo largo de la historia la contradiccin se manifiesta en una lucha entre dos clases sociales antagnicas , opresores y oprimidos, de este modo la lucha entre clases se convierte en el motor de la historia. En cada fase de la historia la clase dominante se sirve de la superestructura para mantener su dominio, la ideologa de esta clase se extiende a toda la sociedad, que tiene una falsa conciencia , una visin deformada de la realidad que justifica los privilegios de la clase explotadora . Esta teora de la historia tiene en Marx la pretensin de ser una ciencia y como tal descubrir las leyes que rigen los cambios sociales para predecir el futuro de la historia. En el anlisis marxista que toma al capitalismo como tesis desembocara en la prediccin de un nuevo sistema econmico y social que constituir sus sntesis : el comunismo. CRITICA DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA: En su obra , el capital, Marx expone cuales son los mecanismo s objetivos que rigen el modo de produccin capitalista: El capitalismo es un modo de produccin en el que el capitalista aporta bienes y dinero que le convierten en dueo de los medios de produccin. Para subsistir el trabajador vende al capitalista a cabio de un salario, lo nico que posee su fuerza de trabajo. El producto de este trabajo es una mercanca. Esta mercanca tiene un valor de uso basado en su utilidad , un valor de cambio real , valor que tiene un objeto de acuerdo con el tiempo de trabajo que ha sido necesario para producirlo y un valor de cambio de mercado que depende de la ley de la oferta y la demanda. El capitalista paga la fuerza de trabajo del obrero , pero el salario que este recibe no esta de acuerdo con el valor del producto de su trabajo, esta diferencia entre lo que cobra el obrero y el beneficio que su trabajo genera es lo que se denomina plusvala. Este beneficio se queda siempre en manos del capitalista.

Las consecuencias de este modo de produccin son una distribucin desigual de la riqueza y la explotacin del asalariado por parte del capitalista. Segn Marx es necesario sustituir la propiedad privada por la propiedad colectiva. Mientras el trabajador sea tratado como una mercanca no podr realizarse u en consecuencia se sentir esclavo de sus propios productos, es decir, alineado. LA ALINEACION. Marx considera que la alineacin, es decir , el proceso o situacin por el cual el hombre se convierte en algo ajeno a lo que debera ser o le corresponde , se da en una clase social concreta: el proletariado. El trabajo entendido como una actividad productiva o praxis, que pone en practica el, conocimiento de las estructuras econmicas sociales y polticas con el fin de transformarla, constituye la esencia del individuo.

Es la praxis lo que distingue al hombre de los animales y lo que configura su relacin con otros seres humanos. La persona se constituye como tal en sociedad , el hombre es el producto del conjunto de las relaciones sociales y sujeto de la historia. El objetivo del progreso histrico es que sea el hombre capaz de controlar su propio destino. El hombre se proyecta en el producto de su trabajo dejando en el algo se si mismo. La alineacin se da cuando el trabajador considera el producto de su trabajo como algo ajeno a si mismo. esta alineacin se da especialmente en el capitalismo. FORMAS DE ALINEACION Alineacin econmica: de ella derivan todas las dems, el trabajador la padece en varios sentidos: En relacin con su propia esencia En relacin con su propia actividad, la cual no ha elegido y le hace sentirse como una mercanca en manos del capitalista. En relacin con el producto de su trabajo En relacin con el capitalista burgus que se queda con el beneficio de su trabajo y con el que las relaciones no pueden ser sino conflictivas.

Alineacin social y poltica , la alineacin econmica est en la separacin entre ciudadanos y estado, el cual representa siempre los intereses de la clase dominante convirtindose en un poder enemigo. Alineacin religiosa: dios es creacin del ser humano considerado como una consecuencia de la alineacin econmica y social, la religin es el opio del pueblo porque ofrece consuelo frente a la miseria y la injusticia. LA REVOLUCION DEL PROLETARIADO: La burguesa ha desempeado segn Marx un papel revolucionario en la historia , acabo con la aristocracia y con el sistema feudal dando lugar a un sistema condenado a desaparecer. Por un lado el sistema capitalista le llevara a crisis constantes. Por otro lado el capitalismo lleva en si segn las leyes de la dialctica el germen de su propia destruccin : el capital tiene que acumularse en pocas manos . la tensin que surge entre las dos clases antagnicas burguesa y proletariado desembocara inevitablemente en una revolucin de esta ltima.

Marx semana tres etapas dentro del proceso revolucionario : La primera ser etapa de transicin : dictadura del proletariado que corresponde a la anttesis dialctica del sistema capitalista, la tesis. Le seguir una etapa de socialismo en que se abolirn las clases sociales y la propiedad privada. Finalmente llegara el comunismo , la fase final , la sntesis dialctica en el que habr desaparecido la sociedad de clases y el estado .

El comunismo supondr la realizacin del hombre , la igualdad y la desaparicin de las divisiones de clase que son el motor de la historia: supondrn el final de la misma.

Aunque la dialctica de la historia parece implicar que los individuos estn regidos por unas leyes necesarias, las superestructuras son creadas por el hombre de manera que el ser humano pueda incidir sobre la economa y cambiar las condiciones sociales. El comunismo supone la superacin del conflicto entre necesidad y libertad.