Abik Este trabalho etnogrfico analisa a concepo iorub de "bk" (literalmente nasceu de morrer)1 atravs da anlise de suas canes.

O estudo comea com as anlises de vrios "bk" nomes vistos em suas canes, olhando para as suas interpretaes do ponto de vista sociolgico. Ele mergulha classificao de bk entre Yorb linha desenho de demarcao de diferentes atributos dados como as suas caractersticas para a categorizao. O artigo discute o contexto social da bk msicas no sistema Yorb religioso indgena. Isso prova que, independentemente da justificao cientfica ocidental mdico que comprove a inexistncia de bk , os iorubs ainda acreditam na sua existncia at o momento. Embora o contexto de bk msicas e rituais associados havia dado lugar modernizao e religies estrangeiras. Ainda assim, as prticas de religies domesticados-islamismo eo cristianismo autenticar a crena iorub no bk sndrome. Este trabalho conclui com o exame de alguns bk canes de categoriz-los em louvor propiciatrio, encantatria, satrico e. Introduo Cano faz parte da cultura ioruba. uma forma de poesia ou da arte verbal que se tornou integrado em suas vidas. Iorubs gostam de expressar a inteno de seus coraes, incluindo pensamentos ou sentimentos de alegria ou de tristeza nas canes. Eles usam canes para expressar alegria, felicidade, tristeza, protesto, ressentimento, adorao, invocao dos espritos, entre outros. Muitos estudiosos tm trabalhado em Yorb poesia

especialmente canes. Entre eles esto Olukoju (1973), Beier (1974), Ogunba (1975), latunji (1982), Vidal (1982), Ilesanmi (1985), Agbaje (1995) e Akinymi (1998). Tentativas tm sido feitas para classificar msicas iorubas e os de classificao amplamente aceita com base em critrios como utilitria o que os classifica em religiosa e secular. Esta classificao no pode ser considerada abrangente, nem abrangente. Isto porque difcil colocar uma demarcao clara.

bk msicas caem na categoria religiosa. Embora as canes de bk e rituais associados havia dado lugar modernizao e religies estrangeiras ainda as prticas de religies domesticados-islamismo eo cristianismo tambm autenticar a crena na bk sndrome em terras Yorb. A observao atenta dos servios de oraes e libertao das Igrejas africanas indgenas (AIC) prova que a crena Yorb sobre bk ainda existe. Muitas de suas oraes e libertao, especialmente para uma mulher estril ou uma mulher grvida se concentra em oraes contra bk e libertao do esprito de bk . A idia de dissociar uma bk e emr ( Yiyo kuro lgb ) de seus companheiros celestes na prtica tradicional pelos padres If equivalente a libertao do esprito de bk e emr pela libertao ministros e pastores nas Igrejas indgenas na sociedade contempornea . Adaptam-se esta crena iorub no fim de atender s novas crenas. Esta ideia de esprito de crianas entre os cristos na terra Yorb no se limita orao e servios de libertao, que est encontrando seu caminho nos vdeos caseiros crists. O Captive do Poderoso produzido por Mike Bamiloye, um popular Yorb dramaturgo Christian um bom exemplo que ilustra a crena de Iorub cristos na existncia de bk / emr mesmo na sociedade contempornea. Assim, uma forma de revitalizar os iorubs indgenas formas culturais. Quem so as crianas bk? A morte no um fenmeno estranho entre os iorubs. No entanto, a morte prematura considerada misteriosa e trgica. Isto chamado f Oku . A crena iorub que todo mundo vai morrer revelado em um dos provrbios que " wy K Ko Si, run nkan lrmab "(trad. Everybody" nascido no mundo est fadada a morrer, apenas a existncia no cu que permanente "). Em Yorb sociedade bk criana criana que acredita ter sido nascido e morreu, mas vrias vezes reencarnao e nascendo a cada momento, a mesma me ou de outra dependendo das circunstncias. Portanto, quando uma mulher perde as suas crianas infantis vrias vezes, consequentemente, no muito tempo aps o nascimento, acredita-se que a mesma criana que chegou ao mundo vrias vezes. Essa crena na

reencarnao reforada se o novo filho tem semelhana com o falecido. Idowu (1973: 175) falou sobre bk que: H uma crena forte sobre outra categoria curiosa de espritos. No certo se estes comearam como espritos de pessoas falecidas ou no. Mas eles so espritos conhecidos como os iorubs bk ou para o ibo como Ogbanje: isto , espritos 'nascida para morrer ". A crena aqui que h espritos errantes que se especializam na maldade sdica de encontrar o caminho para o tero para nascer para morrer. Do acima exposto, evidente que o conceito de "bk" , isto , "nascido de morrer 'crianas destaque entre os iorubs. No s isso, a crena de que algumas crianas nascem para morrer no se limita ao povo iorub. O fenmeno tambm prevalente entre os povos ibos do leste da Nigria. Tambm tem sido sugerido que "bk" so espritos malignos que se dedicam na empresa travesso de vir a este mundo vrias vezes para atormentar os pais por morrer jovem. Ladele et al (1986: 87) provar que "bk" so filhos espirituais e que so comuns entre crianas pequenas. Alm disso, so "bk" acreditava bot dada por Deus, mas que se originam do Diabo (ESU, os iorubs Deidade Malandro) com a aliana para incomodar a me que do origem a eles no mundo. Maduka (1987: 17) opina que "bk" um aspecto da religio Yorb lidar com as crenas na reencarnao e predestinao. Ele descreve o "bk" como: A criana, que geralmente um modelo de beleza, constitui uma fonte constante de ansiedade para seus pais por causa de sua / seu comportamento idiossincrtico, que pode se manifestar em qualquer forma de doena fsica ou mental. Os pais fazem esforos frenticos para realizar rituais (normalmente supervisionados pelos sacerdotes especialistas / mdicos), a fim de quebrar o vnculo de parentesco com o "bk" e os espritos afins. Em sua contribuio, Maduka nos faz perceber que os atos sdicos dessas crianas o esprito do mundo, constituem um problema psicolgico para os pais

terrenos. No s isso, seus pais terrenos tomar precaues diferentes para evitar a ocorrncia, inclusive com visita a curandeiros tradicionais. Outro estudioso, Wenger (1990: 58-59) tambm realizou estudos sobre "bk" . Sobre eles, ela diz: bk so crianas que esto em causa de forma to enftica com a experincia de seus companheiros "no cu" (isto , sua complexidade subconsciente distrado emocional) que em sua maioria morrem jovens, assim como a retornar para eles. Mas, eles fazem isso s para longa novamente para os seus pais terrenos, permitindo-lhes a dar luz novamente, apenas para abandon-los em breve novamente. Uma realiza ritual sagrado para a instncia central de gb, onde se pode encontrar com o remdio para essa calamidade. Um tambm inflige sustos no corpinho morto, com os quais so muitas vezes renascer (como um fato). Essas cicatrizes, ento, ajudar como um foco psquico nas cerimnias futuras, destinadas a tornar o travesso "ngulo" estadia ... De acordo com (Hawley, 1995: 30), bk so considerados como filhos espirituais que recebem tratamento especial, como jias especiais e alimentos preparados para tent-los a escolher a vida em vez de voltar para os seus companheiros no "cu". Abimbla (1995: 57) descreve "bk" como uma situao: "Quando uma me perde seus filhos pequenos, um aps o outro, ela acredita-se ser incomodado por um certo tipo de crianas perversas que nascem apenas para morrer mais cedo ou mais tarde . Essas crianas so conhecidas como "bk" " Explicao Abimbla de "bk" , tambm corrobora com explicao dos outros sobre "bk" que so crianas especiais empunhadas com o poder de morrer e voltar. Neste trabalho, foi encontrado fora de sacerdotes de If e curandeiros tradicionais que existem diferentes categorias de "bk" . No s isso, eles foram dados nomes diferentes que mostram crenas Yorb cosmolgicas

sobre estas crianas estranhas. Olhando para estes vrios nomes que bk chamado vai lanar mais luz sobre a sua personalidade e atributos.

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Notas de Rodap 1. Neste trabalho, bk , que a palavra iorub para o sujeito estudada, utilizado como sinnimo como nascidas de morrer crianas. O marcador pluralidade no pode ser indicada. Em lngua ibo bk chamado Ogbanje . bk tambm chamado antes