SEMINRIO DE MSICA

Uma Histria Cronolgica da Msica Sacra:

Do coro celestial quando ainda dirigido por Lcifer, ao Cntico de Moiss e do Cordeiro
Quando findar o conflito terreno, e os santos forem recolhidos para o lar, nosso primeiro tema ser o cntico de Moiss, o servo de Deus. O segundo tema ser o cntico do Cordeiro, o hino de graa e redeno. Esse hino ser mais alto, mais elevado, e, em mais sublimes acentos, ecoando e reecoando pelas cortes celestes. Assim entoado o cntico da providncia de Deus, ligando as vrias dispensaes; pois tudo agora visto sem vu entre o que legal, o que proftico, e o evangelho. A histria da igreja na Terra e a igreja remida no Cu, tudo se centraliza na cruz do Calvrio. Eis o tema, eis o cntico - Cristo tudo em todos - em antfonas de louvor a ressoarem atravs do Cu, entoadas por milhares e dezenas de milhares, e uma incontvel multido dos remidos. Todos se unem nesse cntico de Moiss e do Cordeiro. novo cntico, pois nunca antes fora cantado no Cu.
Testemunho Para Ministros Captulo 61 pg. 433

A proposta realizar um simples estudo sobre os mais importantes eventos musicais da histria da Bblia e reveladas nos escritos Esprito-Profticos, sejam eles no passado, no presente e no futuro. Visa esclarecer que o grande conflito entre Cristo e Satans, tambm envolve a verdadeira adorao a Quem tem esse direito e a adorao espria que Lcifer desejou para si. Graas ao Bom Jesus, nos foram reveladas todas as facetas deste engano, e havendo profecia, o Grande Deus espera que Seu povo no se corrompa. Na temtica apresentada, muitas ilustraes flmicas e musicais so utilizadas, para uma maior compreenso da realidade. Envolve-se todo o mundo musical religioso e o esclarecimento da posio, situao e da nossa maravilhosa mensagem sobre este to importante assunto. Colocamos a disposio de todos os interessados, a apostila completa com todos os textos e referncias citadas neste Seminrio.

Hildo Martins da Conceio

Alzira Sheila da S. J. Marques Luiz

Membros da Igreja Adventista do Stimo Dia da Vila Buarque / SP Novembro de 2000 Fones/Fax: (0xx11) 6605-9122 ou 5678-3762 E-mails: hildo@grandeconflito.com e sheilaiavb@bol.com.br Site: www.grandeconflito.com Colaboradores: Leandro Marques Luiz, Daniela e Andr Catanho Eliene e Anderson Vieira, Frederico de Paula So Paulo-Brasil, Agosto de 2002
1

NDICE GERAL
Apresentao ................................................................................... pg. 1 Msica - Msicos e compositores ................................................. pg. 3 Ordem cronolgica de algumas invenes humanas ................. pg. 4 ndice do roteiro e ilustraes ....................................................... pg. 5 Roteiro ..................................................................................... pgs. 6 a 53

Um sinal no Cu Jesus est voltando (O Messias/Aleluia-Haendel). pg. 54

Primeira carta de Paulo a Timteo ................................................ pg. 55 ltima carta de Paulo a Timteo ................................................... pg. 56 O que diz o Testemunho de Jesus O Esprito de Profecia ...... pg. 56

Relao geral de textos e ilustraes do seminrio ......... pgs. 57 a 63

MSICA 2

A MAIS BELA DAS CINCIAS SE DESENVOLVE Tu, porm Daniel, encerra as palavras e sela o livro, at ao tempo do fim; muitos o esquadrinharo, e o saber se multiplicar. Daniel 12:4 Os Valdenses e depois os reformadores / A traduo da Bblia e sua publicao em vrias lnguas / As bnos que se seguiram em todos os campos do conhecimento.

MSICOS e COMPOSITORES

NASCIMENTO

MORTE

H.A.S.D. (*)
A>autor M>msica

MARTINHO LUTERO 1483 (Eisleben) 1546 (Eisleben) 33 Castelo Forte (AM) ANTONIO VIVALDI 1675 (Veneza) 1741 (Viena) JOHANN SEBASTIAN BACH 1685 (Leipzig) 1750 (Leipzig) 65 (A) GEORGE F. HAENDEL 1685 (Halle) 1759 (Londres) 86 (M) FRANZ J. HAYDN 1732 (Rohrau) 1809 (Viena) 17, 39, 557 (M) WOLFGANG A. MOZART 1756 (Salzburg) 1791 (Viena) 19 (M) LUDWIG VAN BEETHOVEN 1770 (Bonn) 1827 (Viena) 14 (M) FRANZ P. SCHUBERT 1797 (Viena) 1828 (Viena) 577(M) FLIX. B. MENDELSSOHN 1809(Hamburgo) 1847(Leipzig) 22, 41, 592 (M) FRANOIS F. CHOPIN 1810 (Varsvia) 1849 (Paris) ROBERT A. SCHUMANN 1810 ( Zwickau) 1856 (Endenich) 601 (M) FRANZ VON LISZT 1811 (Raiding) 1886(Bayreeuth) CHARLES F. GOUNOD 1818 (Paris) 1893 (Paris) A 3 MENSAGEM ANGLICA 1844 O SANTURIO CELESTIAL JEAN JULIUS C. SIBELIUS 1865 (Helsinki) 1957 (Helsinki) 142 (M) JUNTAM-SE A ESTES; Wycliffe, Lefvre, Farel, Huss, Jernimo, Zwinglio, Melanchton, Tyndale, Knox, Baxter, Calvino, Wesley e Guilherme Miller. A Luz resplandeceu sobre o mundo escuro, sado da Idade Mdia. A msica, a cincia e a religio desenvolveram-se como nunca e a IGREJA ADVENTISTA DO STIMO DIA HERDEIRA DE TODA ESTA LUZ ACUMULADA NESTES SCULOS. A MSICA ADVENTISTA TEM SUAS RAZES NESTE CONTEXTO. VS SOIS A LUZ DO MUNDO, AMADOS. NS SOMOS A LUZ DO MUNDO. (*) H.A.= H.A.S.D. = Hinrio Adventista do Stimo Dia (**) Castelo Forte: Vide pgina 29 - Msica e letra de Lutero (1528)

ORDEM CRONOLGICA DE ALGUMAS INVENES HUMANAS

3

Tu, porm Daniel, encerra as palavras e sela o livro, at ao tempo do fim; muitos o esquadrinharo, e o saber se multiplicar. Daniel 12:4 INVENTOR Johann Gutenberg Juan e Zacarias Jansem Hans Lippershey Ren Antoine Ferchault Friedrich Wochler Luis Braile George Stephensom Barthelemy Thimonier
Hennig Brandt John Walker Jac Perkins Rouland Hill Samuel Finley Breese Morse Horace Wells David Eduard Hughes

NACIONALIDADE Alemanha Holanda Holanda Francs Alemo Francs Ingls Francs Alemo Ingls Ingls Ingls Norte Americano Norte Americano Ingls Ingls Norte americano Brasileiro

INVENTO Tipografia Microscpio Telescpio Termmetro Alumnio Escrita para cegos Locomotiva Mquina de Costura Fsforo Palito de Fsforo Geladeira Correio Telgrafo Morse Anestesia Dentria Telgrafo Impresso Telefone Lmpada Eltrica Aeroplano (1o. vo)

DATA 1450 1590 1608 1703 1827 1829 1814 1830 1669 1826 1834 1840 1843 1844 1855 1876 1880 1906

Alexandre Graham Bell

Thomas Alva Edsom

Santos Dumont

NDICE DO ROTEIRO E ILUSTRAES

4

1. A Msica Do Cro Celestial ................................................................................ ............................ 5 2. As Estrelas Alvas Cantavam Quando Eu Lanava os Fundamentos da Terra .......................... 7 3. O Cntico de Ado e Eva no Jardim do den ............................................................................... 7 4. O Deus Filho Apresentou o Plano da Redeno, e os Anjos Cantaram .................................... 8 5. Jubal - O Pai dos Msicos ................................................................................. ..........................., 10 6. O Cntico de Moiss ................................................................................... ................................... 11 7. A Dana de Miri ...................................................................................... ....................................... 12 8. Msica e Dana ao P do Sinai ...................................................................................... ............... 13 9. Msica e Dana Junto ao Jordo .................................................................................... .............. 14 10. O Cntico de Ana ........................................................................................ .................................... 16 11. A Msica que Acalmava o Rei Saul ....................................................................................... ....... 17 12. O Cntico de Davi ....................................................................................... .................................... 17 13. A Dana de Davi ....................................................................................... ....................................... 18 14. A Msica de Davi na Inaugurao do Templo de Salomo ........................................................ 19 15. A Msica que Fez Descer o Esprito de Deus Sobe Eliseu ......................................................... 20 16. Os Cantores na Frente do Exrcito do Rei Josaf ...................................................................... 20

17.

A Msica da Plancie de Dura ...................................................................................... .................. 20 18. Os Anjos Cantam no Nascimento de Jesus ................................................................................. 23 19. Jesus Cantava Enquanto Trabalhava na Carpintaria em Nazar ............................................... 23 20. Jesus Abenoa com Sua Presena um Casamento .................................................................... 24 21. Msica e Dana no Banquete Onde Foi Pedida a Cabea de Joo Batista .............................. 25 22. Aps a Santa Ceia Cantaram um Hino ....................................................................................... .. 26 23. Os Anjos Cantam ao Jesus Sair do Sepulcro .............................................................................. 26 24. Jesus Recebido com Msica nos Portais do Cu .................................................................... 28 25. Paulo e Silas Cantaram na Priso .................................................................................... ............. 29 26. A Msica da Idade Mdia .................................................................................... ........................... 29 27. A Msica da Reforma Protestante ............................................................................ .................... 30 28. A Msica na Amrica Protestante ............................................................................ ..................... 31 29. Em 1844 as Igrejas Protestantes Rejeitam as Trs Mensagens Anglicas de Apocalipse 14 .............................................................................................. ........................................... 32 30. A Fuso da Harmonia e Melodia Europia com o Ritmo Pago Africano ................................. 33 31. O Blues, o Jazz, o Rag-Time, o Rhythm & Blues, o Rock And Roll, Etc ................................ 36 32. As Igrejas Americanas Adotam o Pop, o Spiritual e a GospelSong ......................................... 38 33. A Mensagem para a Msica Adventista em 1900 / Indiana ......................................................... 39
6

34.

Os Adventistas Tomam uma Deciso em 1972 na Conferncia Geral (Conclio Outonal) ..... 41 35. Declarao da Associao Nacional dos Msicos Adventistas dos EUA ................................ 45 36. Texto Manual da Igreja Revisado em 2000 ................................................................................... 47 37. A Atual Situao da Msica na Igreja Adventista Do 7o Dia ....................................................... 49 38. A Msica nas Igrejas que Santificaro o Domingo ..................................................................... 51 39. A Msica Sob a Chuva Serdia .................................................................................. ................... 51 40. A Msica na Hora da Angstia ................................................................................ ...................... 52

ROTEIRO DE TEXTOS E ILUSTRAES DO SEMINRIO: UMA HISTRIA DA MSICA SACRA

1. A MSICA DO CRO CELESTIAL
a. TEXTO BBLICO: Ezequiel 28:12-17 12 Filho do homem, levanta uma lamentao sobre o rei de Tiro, e dize-lhe: Assim diz o Senhor DEUS: Tu eras o sinete da perfeio, cheio de sabedoria e perfeito em formosura. 13 Estiveste no den, jardim de Deus; de toda a pedra preciosa era a tua cobertura: sardnia, topzio, diamante, turquesa, nix, jaspe, safira, carbnculo, esmeralda e ouro; em ti se faziam os teus tambores e os teus pfaros; no dia em que foste criado foram preparados. 14 Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas. 15 Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se achou iniqidade em ti. 16 Na multiplicao do teu comrcio encheram o teu interior de violncia, e pecaste; por isso te lancei, profanado, do monte de Deus, e te fiz perecer, querubim cobridor, do meio das pedras afogueadas. 17 Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; por terra te lancei, diante dos reis te pus, para que olhem para ti. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Patriarcas e Profetas Cap. 01 Por que Foi Permitido o Pecado? pgs. 36-37 O Rei do Universo convocou os exrcitos celestiais perante Ele, para, em sua presena, apresentar a verdadeira posio de Seu Filho, e mostrar a relao que Este mantinha para com todos os seres criados. O Filho de Deus partilhava do trono do Pai, e a glria do Ser eterno, existente por Si mesmo, rodeava a ambos. Em redor do trono reuniamse os santos anjos, em uma multido vasta, inumervel - "milhes de milhes, e milhares de
7

milhares" (Apocalipse 5:11), estando os mais exaltados anjos, como ministros e sditos, a regozijar-se na luz que, da presena da Divindade, caa sobre eles. Perante os habitantes do Cu, reunidos, o Rei declarou que ningum, a no ser Cristo, o Unignito de Deus, poderia penetrar inteiramente em Seus propsitos, e a Ele foi confiado executar os poderosos conselhos de Sua vontade. O Filho de Deus executara a vontade do Pai na criao de todos os exrcitos do Cu; e a Ele, bem como a Deus, eram devidas as homenagens e fidelidade daqueles. Cristo ia ainda exercer o poder divino na criao da Terra e de seus habitantes. Em tudo isto, porm, no procuraria poder ou exaltao para Si mesmo, contrrios ao plano de Deus, mas exaltaria a glria do Pai, e executaria Seus propsitos de beneficncia e amor.Os anjos alegremente reconheceram a supremacia de Cristo, e, prostrando-se diante dEle, extravasaram seu amor e adorao. Lcifer curvou-se com eles; mas em seu corao havia um conflito estranho, violento. A verdade, a justia e a lealdade estavam a lutar contra a inveja e o cime. A influncia dos santos anjos pareceu por algum tempo lev-lo com eles. Ao ascenderem os cnticos de louvores, em melodiosos acordes, avolumados por milhares de alegres vozes, o esprito do mal pareceu subjugado; indizvel amor fazia fremir todo o seu ser; em concerto com os adoradores destitudos de pecado, expandia-se-lhe a alma em amor para com o Pai e o Filho. De novo, porm, achou-se repleto de orgulho por sua prpria glria. Voltou-lhe o desejo de supremacia, e uma vez mais condescendeu com a inveja de Cristo. As altas honras conferidas a Lcifer no eram apreciadas como um dom especial de Deus, e, portanto, no provocavam gratido para com o seu Criador. Ele se gloriava em seu brilho e exaltao, e aspirava ser igual a Deus. ... c. MSICA: Glria de Antnio Vivaldi

2. AS ESTRELAS ALVAS CANTAVAM QUANDO EU LANAVA OS FUNDAMENTOS DA TERRA

a. TEXTO BBLICO: J 38:4-7 4 Onde estavas t, quando Eu lanava os fundamentos da terra? Dize-me, se tens entendimento. 5 Quem lhe ps as medidas, se que o sabes? Ou quem estendeu sobre ele o cordel? 6 Sobre o que esto fundadas as suas bases, ou quem acentou as pedra de esquina, 7 Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam? b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Patriarcas e Profetas Cap. 02 A Criao pg. 47 A criao estava agora completa. "Os cus, e a Terra e todo o seu exrcito foram acabados". Gnesis 2:1. "E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom." Gn. 1:31. O den florescia sobre a Terra. Ado e Eva tinham franco acesso rvore da vida. Nenhuma mancha de pecado ou sombra de morte deslustrava a formosa criao. "As estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam." J 38:7. O grande Jeov lanara os fundamentos da Terra; ornamentara o mundo inteiro nas galas da beleza, e enchera-o de coisas teis ao homem; criara todas as maravilhas da Terra e do mar. Em seis dias a grande obra da Criao se cumprira. E Deus "descansou no stimo dia de toda Sua obra, que tinha feito. E abenoou Deus o dia stimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a Sua obra, que Deus criara e fizera". Gnesis 2:2 e 3. Deus olhou com satisfao para a obra de Suas mos. Tudo era perfeito, digno de seu Autor divino; e
8

Ele descansou, no como algum que estivesse cansado, mas satisfeito com os frutos de Sua sabedoria e bondade, e com as manifestaes de Sua glria. ... c. FILME: A Bblia de John Houston d. MSICA: A Criao de Franz J. Haydn O Princpio de Joo Wilson Faustini As 4 Estaes de Antonio Vivaldi

3. O CNTICO DE ADO E EVA NO JARDIM DO DEN ( +- 4.000 aC )

a. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Histria da Redeno Cap. 3 Conseqncias da Rebelio pg. 31 Ado e Eva asseguraram aos anjos que nunca transgrediriam o expresso mandamento de Deus, pois era seu mais elevado prazer fazer a Sua vontade. Os anjos associaram-se a Ado e Eva em santos acordes de harmoniosa msica, e como seus cnticos ressoassem cheios de alegria pelo den, Satans ouviu o som de suas melodias de adorao ao Pai e ao Filho. E quando Satans o ouviu, sua inveja, dio e malignidade aumentaram, e expressou a seus seguidores a sua ansiedade por incit-los (Ado e Eva) a desobedecer, atraindo assim sobre eles a ira de Deus e mudando os seus cnticos de louvor em dio e maldies ao seu Criador. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Patriarcas e Profetas Cap. 2 A Criao pg. 50 Enquanto permanecessem fiis a Deus, Ado e sua companheira deveriam exercer governo sobre a Terra. Deu-se-lhes domnio ilimitado sobre toda a coisa vivente. O leo e o cordeiro brincavam pacificamente em redor deles, ou deitavam-se-lhes os ps. Os ditosos pssaros esvoaavam ao seu redor, sem temor; e, ao ascenderem seus alegres cantos em louvor ao Criador, Ado e Eva uniam-se a eles em aes de graas ao Pai e ao Filho. c. FILME: A Bblia de John Houston d. MSICA: Gratido Msica e letra de Flvio Santos - H.A. 245

4. O DEUS FILHO APRESENTOU O PLANO DA REDENO, E OS ANJOS CANTARAM

a. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Patriarcas e Profetas Cap. 4 O Plano da Redeno pgs. 64-65 O plano pelo qual poderia unicamente conseguir-se a salvao do homem, abrangia o Cu todo em seu infinito sacrifcio. Os anjos no puderam regozijar-se ao desvendar-lhes Cristo o plano da redeno; pois viram que a salvao do homem deveria custar a indizvel mgoa de seu amado Comandante. Com pesar e admirao escutaram Suas palavras ao contar-lhes Ele como deveria descer da pureza e paz do Cu, de sua alegria, glria e vida imortal, e vir em contato com a degradao da Terra, para suportar suas tristezas, ignomnia e morte. Ele deveria ficar entre o pecador e a pena do pecado; poucos, todavia, O receberiam como o Filho de Deus. Deixaria Sua elevada posio como a Majestade do Cu, apareceria na Terra e humilhar-Se-ia como um homem, e, pela Sua prpria experincia, 9

familiarizar-Se-ia com as tristezas e tentaes que o homem teria de enfrentar. Tudo isto seria necessrio a fim de que Ele pudesse socorrer os que fossem tentados. Hebreus 2:18. Quando Sua misso como ensinador estivesse terminada, deveria ser entregue nas mos de homens mpios, e ser submetido a todo insulto e tortura que Satans os poderia inspirar a infligir. Deveria morrer a mais cruel das mortes, suspenso entre o cu e a Terra como um pecador criminoso. Deveria passar longas horas de agonia to terrvel que anjos no poderiam olhar para isso, mas velariam o rosto para no verem aquele quadro. Deveria suportar aflio de alma, a ocultao da face do Pai, enquanto a culpa da transgresso - o peso dos pecados do mundo inteiro - estivessem sobre Ele. Os anjos prostraram-se aos ps de Seu Comandante, e ofereceram-se para serem sacrifcio para o homem. Mas a vida de um anjo no poderia pagar a dvida; apenas Aquele que criara o homem tinha poder para o redimir. Contudo, deveriam os anjos ter uma parte a desempenhar no plano da redeno. Cristo havia de fazer-Se "um pouco menor do que os anjos, por causa da paixo da morte". Hebreus 2:9. Tomando Ele sobre Si a natureza humana, Sua fora no seria igual deles, e deveriam eles ministrar-Lhe, fortalec-Lo em Seus sofrimentos, e mitigar-Lhes. Deveriam tambm ser espritos ministradores, enviados para ministrarem a favor daqueles que seriam herdeiros da salvao. Hebreus 1:14. Eles guardariam os sditos da graa, do poder dos anjos maus, e das trevas arremessadas constantemente em redor deles por Satans. Quando os anjos testemunhassem a agonia e humilhao de seu Senhor, encher-seiam de dor e indignao, e desejariam livr-Lo de Seus assassinos; mas no deveriam intervir a fim de evitar qualquer coisa que vissem. Fazia parte do plano da redeno que Cristo sofresse o escrnio e mau trato de homens mpios; e Ele consentiu com tudo isto quando Se tornou o Redentor do homem. Cristo assegurou aos anjos que pela Sua morte resgataria a muitos, e destruiria aquele que tinha o poder da morte. Recuperaria o reino que o homem perdera pela transgresso, e os remidos deveriam herd-lo com Ele, e nele habitar para sempre. Pecado e pecadores seriam extintos, para nunca mais perturbarem a paz do Cu ou da Terra. Ele ordenou que o exrcito anglico estivesse de acordo com o plano que Seu Pai aceitara, e se alegrasse de que, pela Sua morte, o homem decado pudesse reconciliar-se com Deus. Ento alegria, inexprimvel alegria, encheu o Cu. A glria e bem-aventurana de um mundo remido sobrepujaram mesmo a angstia e sacrifcio do Prncipe da vida. Pelos paos celestiais ecoaram os primeiros acordes daquele cntico que deveria soar por sobre as colinas de Belm: "Glria a Deus nas alturas, paz na Terra, boa vontade para com os homens". Lucas 2:14. Com mais intensa alegria ento do que no enlevo da criao recm-feita, "as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam". J 38:7. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Primeiros Escritos Cap. 35 O Plano de Salvao pgs. 149-151 O Cu encheu-se de tristeza quando se compreendeu que o homem estava perdido, que o mundo que Deus criara deveria encher-se de mortais condenados misria, enfermidade e morte, e no haveria um meio de livramento para o transgressor. A famlia inteira de Ado deveria morrer. Vi o adorvel Jesus e contemplei uma expresso de simpatia e tristeza em Seu rosto. Logo eu O vi aproximar-Se da luz extraordinariamente brilhante que cercava o Pai. Disse meu anjo assistente: Ele est em conversa ntima com o Pai. A ansiedade dos anjos parecia ser intensa, enquanto Jesus Se comunicava com Seu Pai. Trs vezes foi encerrado pela luz gloriosa que havia em redor do Pai; na terceira vez, Ele veio de Seu Pai, e podia ser visto. Seu semblante estava calmo, livre de toda perplexidade e inquietao, e resplandecia de benevolncia e amabilidade, tais como no podem exprimir as palavras. Fez ento saber ao exrcito angelical que um meio de
10

livramento fora estabelecido para o homem perdido. Dissera-lhes que estivera a pleitear com Seu Pai, oferecera-Se para dar Sua vida como resgate e tomar sobre Si a sentena de morte, a fim de que por meio dEle o homem pudesse encontrar perdo; que, pelos mritos de Seu sangue, e obedincia lei divina, ele poderia ter o favor de Deus, e ser trazido para o belo jardim e comer do fruto da rvore da vida. A princpio, os anjos no puderam regozijar-se, pois seu Comandante nada escondeu deles, mas desvendou-lhes o plano da salvao. Jesus lhes disse que ficaria entre a ira de Seu Pai e o homem culpado, que Ele enfrentaria a iniqidade e o escrnio, e que poucos, apenas, O receberiam como o Filho de Deus. Quase todos O odiariam e rejeitariam. Ele deixaria toda a Sua glria no Cu, apareceria na Terra como homem, humilhar-Se-ia como homem, familiarizar-Se-ia pela Sua prpria experincia com as vrias tentaes com que o homem seria assediado, a fim de que pudesse saber como socorrer os que fossem tentados. Finalmente, depois de cumprida Sua misso como ensinador, seria entregue nas mos dos homens, e suportaria quantas crueldades e sofrimentos Satans e seus anjos pudessem inspirar mpios homens a infligir. Ele morreria a mais cruel das mortes, suspenso entre o cu e a terra, como um pecador criminoso. Sofreria terrveis horas de agonia, as quais nem mesmo os anjos poderiam contemplar, mas esconderiam seu rosto dessa cena. Ele suportaria no apenas agonia fsica mas tambm mental, com que o sofrimento fsico de nenhuma maneira se poderia comparar. O peso dos pecados do mundo inteiro estaria sobre Ele. Disse-lhes que morreria, e ressuscitaria no terceiro dia, e ascenderia a Seu Pai para interceder pelo homem perdido e culposo. Os anjos prostraram-se diante dEle. Ofereceram suas vidas. Jesus lhes disse que pela Sua morte salvaria a muitos; que a vida de um anjo no poderia pagar a dvida. Sua vida unicamente poderia ser aceita por Seu Pai como resgate pelo homem. Jesus tambm lhes disse que teriam uma parte a desempenhar - estar com Ele, e fortalec-Lo em vrias ocasies. Que Ele tomaria a natureza decada do homem, e Sua fora no seria nem mesmo igual deles. E seriam testemunhas de Sua humilhao e grandes sofrimentos. E, ao testemunharem Seus sofrimentos e o dio dos homens para com Ele, agitar-se-iam pelas mais profundas emoes e, pelo seu amor para com Ele, desejariam livr-Lo, libert-Lo de Seus assassinos; mas que no deveriam intervir para impedir qualquer coisa que vissem; e que desempenhariam uma parte em Sua ressurreio; que o plano da salvao estava ideado, e Seu Pai aceitaria esse plano. Com santa tristeza Jesus consolou e animou os anjos, e os informou de que, dali em diante, aqueles que Ele remisse estariam com Ele, e com Ele sempre morariam; e que pela Sua morte resgataria a muitos, e destruiria aquele que tinha o poder da morte. E Seu Pai Lhe daria o reino e a grandeza do reino sob todo o Cu, e Ele o possuiria para todo o sempre. Satans e os pecadores seriam destrudos para nunca mais perturbarem o Cu, ou a nova Terra purificada. Jesus ordenou que o exrcito celestial se conformasse com o plano que Seu Pai aceitara, e se regozijassem de que o homem decado de novo pudesse ser exaltado mediante a Sua morte, a fim de obter o favor de Deus e desfrutar o Cu. Ento, a alegria, inexprimvel alegria, encheu os Cus. E o exrcito celestial cantou um cntico de louvor e adorao. Tocaram harpas e cantaram em tom mais alto do que o tinham feito antes, pela grande misericrdia e condescendncia de Deus, entregando o Seu mui amado para morrer por uma raa de rebeldes. Derramaram-se louvor e adorao pela abnegao e sacrifcio de Jesus; por consentir Ele em deixar o seio de Seu Pai e optar por uma vida de sofrimento e angstia, e morrer uma morte ignominiosa a fim de dar Sua vida por outros. c. MSICA: Surgem Anjos Proclamando H.A. 49 Melodia tradicional francesa
11

5. JUBAL - O PAI DOS MSICOS

a. TEXTO BBLICO: Gnesis 4:21 21 O nome de seu irmo era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Vidas que Falam Meditao Matinal de 1971 28 de Janeiro, pg. 34 A pereceram no dilvio maiores obras de arte e da habilidade humana do que o mundo de hoje conhece. As artes destrudas eram mais do que as elogiadas hoje. ... Ao observar o mundo, viu Deus que o intelecto que Ele dera ao homem achava-se pervertido, que a imaginao do seu corao era m e isso continuamente. Deus dera conhecimento a esses homens. Dera-lhes valiosas idias, a fim de que pudessem levar a efeito Seus planos. O Senhor, porm, observou que aqueles que Ele desejava possussem sabedoria, tato e discernimento, estavam usando cada faculdade da mente para glorificao prpria. Pelas guas do dilvio, baniu Ele da Terra aquela raa de longevos, e com eles pereceu o conhecimento que haviam usado unicamente para o mal. Ao ser repovoada a Terra, confiou o Senhor Sua sabedoria aos homens mais moderadamente, concedendo-lhes apenas a habilidade de que necessitavam ao levarem avante o Seu grande plano. SDA Bible Commentary, vol. 1, pg. 1.089. O mundo hoje sente muita satisfao em falar dos progressos da poca. Deus, porm, no Se deleita nestes. Pode-se dizer dos homens atuais, assim como dos que existiram antes do dilvio, que eles buscaram muitas invenes. No mundo antediluviano havia muitas obras de arte e cincia maravilhosas. Esses descendentes de Ado, recmsados das mos de Deus, possuam habilidades e poderes que jamais observamos agora. Manuscrito 16, 1898. Aqueles que viveram antes do dilvio estavam apenas a uns poucos passos de Deus, o Criador do mundo e seus habitantes. A vida longa e o desenvolvido intelecto concedido queles homens poderia ter sido usado no servio de Deus. Seu vigor intelectual, entretanto, aquela poderosa fora, perverteu-se para desonrar a Deus. ... Ao se separarem de Deus, colocam-se os homens sob o controle de Satans. Os talentos foram confiados aos homens a fim de que possam ser usados para o servio de Deus. ... H apenas um caminho seguro para qualquer homem, e este o da obedincia ao "Assim diz o Senhor". Manuscrito 31a, 1898. b. FILME: A Bblia de John Houston c. MSICA: O cravo bem temperado de J.S.Bach / Meditation de Charles Gounod

6. O CNTICO DE MOISS (+- 1500 aC )

a. TEXTO BBLICO: xodo 15:1-17 1 Ento cantou Moiss e os filhos de Israel este cntico ao SENHOR, e falaram, dizendo: Cantarei ao SENHOR, porque gloriosamente triunfou; lanou no mar o cavalo e o seu cavaleiro. 2 O SENHOR a minha fora, e o meu cntico; ele me foi por salvao; este o meu Deus, portanto lhe farei uma habitao; ele o Deus de meu pai, por isso o exaltarei. 3 O SENHOR homem de guerra; o SENHOR o seu nome. 4 Lanou no mar os carros de Fara e o seu exrcito; e os seus escolhidos prncipes afogaram-se no Mar Vermelho. 5 Os abismos os cobriram; desceram s profundezas como pedra. 6 A tua destra, SENHOR, se tem glorificado em poder, a tua destra, SENHOR, tem despedaado o inimigo; 7 E com a 12

grandeza da tua excelncia derrubaste aos que se levantaram contra ti; enviaste o teu furor, que os consumiu como o restolho. 8 E com o sopro de tuas narinas amontoaram-se as guas, as correntes pararam como monto; os abismos coalharam-se no corao do mar. 9 O inimigo dizia: Perseguirei, alcanarei, repartirei os despojos; fartar-se- a minha alma deles, arrancarei a minha espada, a minha mo os destruir. 10 Sopraste com o teu vento, o mar os cobriu; afundaram-se como chumbo em veementes guas. 11 SENHOR, quem como tu entre os deuses? Quem como tu glorificado em santidade, admirvel em louvores, realizando maravilhas? 12 Estendeste a tua mo direita; a terra os tragou. 13 Tu, com a tua beneficncia, guiaste a este povo, que salvaste; com a tua fora o levaste habitao da tua santidade. 14 Os povos o ouviram, eles estremeceram, uma dor apoderou-se dos habitantes da Filistia. 15 Ento os prncipes de Edom se pasmaram; dos poderosos dos moabitas apoderou-se um tremor; derreteram-se todos os habitantes de Cana. 16 Espanto e pavor caiu sobre eles; pela grandeza do teu brao emudeceram como pedra; at que o teu povo houvesse passado, SENHOR, at que passasse este povo que adquiriste. 17 Tu os introduzirs, e os plantars no monte da tua herana, no lugar que tu, SENHOR, aparelhaste para a tua habitao, no santurio, Senhor, que as tuas mos estabeleceram. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Patriarcas e Profetas Cap. 25 O xodo pgs.288289 Aquela vasta e indefesa multido - escravos no acostumados batalha, mulheres, crianas e gado, com o mar diante de si, e os poderosos exrcitos do Egito fazendo presso na retaguarda - vira seu caminho aberto atravs das guas e os inimigos submersos no momento do esperado triunfo. Apenas Jeov lhes trouxera livramento, e para Ele volveram os coraes com gratido e f. Sua emoo encontrou expresso em cnticos de louvor. O Esprito de Deus repousou sobre Moiss, que dirigiu o povo em uma antfona triunfante de aes de graas, a primeira e uma das mais sublimes que pelo homem so conhecidas. Este cntico e o grande livramento que ele comemora, produziram uma impresso que nunca se dissiparia da memria do povo hebreu. De sculo em sculo era repercutido pelos profetas e cantores de Israel, testificando que Jeov a fora e livramento daqueles que nEle confiam. Aquele cntico no pertence ao povo judeu unicamente. Ele aponta, no futuro, a destruio de todos os adversrios da justia, e a vitria final do Israel de Deus. O profeta de Patmos v a multido vestida de branco, dos que "saram vitoriosos", em p sobre o "mar de vidro misturado com fogo", tendo as "harpas de Deus. E cantavam o cntico de Moiss, servo de Deus, e o cntico do Cordeiro". Apocalipse 15:2 e 3. "No a ns, Senhor, no a ns, mas ao Teu nome d glria, por amor da Tua benignidade e da Tua verdade." Salmo 115:1. Tal era o esprito que penetrava o cntico do livramento de Israel, e o esprito que deveria habitar no corao de todos os que amam e temem a Deus. Libertando nossas almas do cativeiro do pecado, Deus operou para ns um livramento maior do que o dos hebreus no Mar Vermelho. Como a hoste dos hebreus, devemos louvar ao Senhor com o corao, com a alma, e com a voz, pelas Suas maravilhosas obras aos filhos dos homens. Aqueles que meditam nas grandes bnos de Deus, e no se esquecem de Suas menores ddivas, cingir-se-o de alegria, e entoaro sinceros hinos ao Senhor. As bnos dirias que recebemos das mos de Deus, e acima de tudo, a morte de Jesus para trazer a felicidade e o Cu ao nosso alcance, devem ser objeto de gratido constante. Que compaixo, que amor incomparvel, mostrou-nos Deus, a ns pecadores perdidos, ligando-nos consigo, para que Lhe sejamos um tesouro particular! Que sacrifcio foi feito por nosso Redentor, para que possamos ser chamados filhos de Deus! Devemos louvar a Deus pela bem-aventurada esperana que nos expe o grande plano da redeno;
13

devemos louv-Lo pela herana celestial, e por Suas ricas promessas; louv-Lo pelo fato de que Jesus vive para interceder por ns. "Aquele que oferece sacrifcio de louvor", diz o Criador, "Me glorificar". Salmo 50:23. Todos os habitantes do Cu se unem a louvar a Deus. Aprendamos o cntico dos anjos agora, para que o possamos entoar quando nos unirmos a suas fileiras resplendentes. c. FILME: Os 10 Mandamentos de Cecil de Mille

7. A DANA DE MRI
a. TEXTO BBLICO: xodo 15:20-21 20 Ento Miri, a profetiza, a irm de Aro, tomou um tamborim, e todas as mulheres saram atrs dela com tamborins e com danas. 21 E Miri lhes respondia: cantai ao Senhor, pois sumamente se exaltou, e lanou no mar o cavalo com o seu cavaleiro. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Patriarcas e Profetas Cap. 25 O xodo pg. 289 Semelhante a voz do grande abismo, surgiu das vastas hostes de Israel aquela sublime tribulao de louvor. Deram incio as mulheres de Israel, indo frente Miri, irm de Moiss, ao sarem elas com tamboril e danas. Longe, por sobre o deserto e o mar, repercutia o festivo estribilho, e as montanhas ecoavam as palavras de seu louvor - "Cantai ao Senhor, porque sumamente Se exaltou.

8. MSICA E DANAS AO P DO SINAI

a. TEXTO BBLICO: xodo 32 1 Mas vendo o povo que Moiss tardava em descer do monte, acercou-se de Aro, e disselhe: Levanta-te, faze-nos deuses, que vo adiante de ns; porque quanto a este Moiss, o homem que nos tirou da terra do Egito, no sabemos o que lhe sucedeu. 2 E Aro lhes disse: Arrancai os pendentes de ouro, que esto nas orelhas de vossas mulheres, e de vossos filhos, e de vossas filhas, e trazei-mos. 3 Ento todo o povo arrancou os pendentes de ouro, que estavam nas suas orelhas, e os trouxeram a Aaro, 4 E ele os tomou das suas mos, e trabalhou o ouro com um buril, e fez dele um bezerro de fundio. Ento disseram: Este teu deus, Israel, que te tirou da terra do Egito. 5 E Aro, vendo isto, edificou um altar diante dele; e apregoou Aro, e disse: Amanh ser festa ao SENHOR. 6 E no dia seguinte madrugaram, e ofereceram holocaustos, e trouxeram ofertas pacficas; e o povo assentou-se a comer e a beber; depois levantou-se a folgar. 7 Ento disse o SENHOR a Moiss: Vai, desce; porque o teu povo, que fizeste subir do Egito, se tem corrompido, 8 E depressa se tem desviado do caminho que eu lhe tinha ordenado; eles fizeram para si um bezerro de fundio, e perante ele se inclinaram, e ofereceram-lhe sacrifcios, e disseram: Este o teu deus, Israel, que te tirou da terra do Egito. 9 Disse mais o SENHOR a Moiss: Tenho visto a este povo, e eis que povo de dura cerviz. 10 Agora, pois, deixa-me, para que o meu furor se acenda contra ele, e o consuma; e eu farei de ti uma grande nao. 11 Moiss, porm, suplicou ao SENHOR seu Deus e disse: SENHOR, por que se acende o teu furor contra o teu povo, que tiraste da terra do Egito com grande fora e com forte mo? 12 Por que ho de falar os egpcios, dizendo: Para mal os tirou, para mat-los nos montes, e para destru-los da face da terra? Torna-te do furor da tua ira, e arrepende-te deste mal contra o teu povo. 13 Lembra-te de Abrao, de Isaque, e de Israel, os teus servos, aos quais por ti mesmo tens jurado, e lhes
14

disseste: Multiplicarei a vossa descendncia como as estrelas dos cus, e darei vossa descendncia toda esta terra, de que tenho falado, para que a possuam por herana. 14 Ento o SENHOR arrependeu-se do mal que dissera que havia de fazer ao seu povo. 15 E virou-se Moiss e desceu do monte com as duas tbuas do testemunho na mo, tbuas escritas de ambos os lados; de um e de outro lado estavam escritas. 16 E aquelas tbuas eram obra de Deus; tambm a escritura era a mesma escritura de Deus, esculpida nas tbuas. 17 E, ouvindo Josu a voz do povo que jubilava, disse a Moiss: Alarido de guerra h no arraial. 18 Porm ele respondeu: No alarido dos vitoriosos, nem alarido dos vencidos, mas o alarido dos que cantam, eu ouo. 19 E aconteceu que, chegando Moiss ao arraial, e vendo o bezerro e as danas, acendeu-se-lhe o furor, e arremessou as tbuas das suas mos, e quebrou-as ao p do monte; 20 E tomou o bezerro que tinham feito, e queimou-o no fogo, moendo-o at que se tornou em p; e o espargiu sobre as guas, e deu-o a beber aos filhos de Israel. 21 E Moiss perguntou a Aro: Que te tem feito este povo, que sobre ele trouxeste tamanho pecado? 22 Ento respondeu Aro: No se acenda a ira do meu senhor; tu sabes que este povo inclinado ao mal; 23 E eles me disseram: Faze-nos um deus que v adiante de ns; porque no sabemos o que sucedeu a este Moiss, a este homem que nos tirou da terra do Egito. 24 Ento eu lhes disse: Quem tem ouro, arranque-o; e deram-mo, e lancei-o no fogo, e saiu este bezerro. 25 E, vendo Moiss que o povo estava despido, porque Aro o havia deixado despir-se para vergonha entre os seus inimigos, 26 Ps-se em p Moiss na porta do arraial e disse: Quem do SENHOR, venha a mim. Ento se ajuntaram a ele todos os filhos de Levi. 27 E disse-lhes: Assim diz o SENHOR Deus de Israel: Cada um ponha a sua espada sobre a sua coxa; e passai e tornai pelo arraial de porta em porta, e mate cada um a seu irmo, e cada um a seu amigo, e cada um a seu vizinho. 28 E os filhos de Levi fizeram conforme a palavra de Moiss; e caram do povo aquele dia uns trs mil homens. 29 Porquanto Moiss tinha dito: Consagrai hoje as vossas mos ao SENHOR; porquanto cada um ser contra o seu filho e contra o seu irmo; e isto, para que ele vos conceda hoje uma bno. 30 E aconteceu que no dia seguinte Moiss disse ao povo: Vs cometestes grande pecado. Agora, porm, subirei ao SENHOR; porventura farei propiciao por vosso pecado. 31 Assim tornou-se Moiss ao SENHOR, e disse: Ora, este povo cometeu grande pecado fazendo para si deuses de ouro. 32 Agora, pois, perdoa o seu pecado, se no, risca-me, peo-te, do teu livro, que tens escrito. 33 Ento disse o SENHOR a Moiss: Aquele que pecar contra mim, a este riscarei do meu livro. 34 Vai, pois, agora, conduze este povo para onde te tenho dito; eis que o meu anjo ir adiante de ti; porm no dia da minha visitao visitarei neles o seu pecado. 35 Assim feriu o SENHOR o povo, por ter sido feito o bezerro que Aro tinha formado. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Patriarcas e Profetas Cap.28 Idolatria no Sinai pgs. 319-320 Descendo do monte, Moiss e Josu, trazendo o primeiro "as tbuas do testemunho", ouviram as aclamaes e algazarra da multido exaltada, evidentemente em estado de selvagem alvoroo. Para Josu, soldado, o primeiro pensamento foi um ataque de seus inimigos. "Alarido de guerra h no arraial", disse ele. Mas Moiss julgou com mais exatido a natureza daquela comoo. O rudo no era de combate, mas de orgia. "No alarido dos vitoriosos, nem alarido dos vencidos, mas o alarido dos que cantam eu ouo." xodo 32:15, 17 e 18. Aproximando-se do acampamento, viram o povo a aclamar e danar, em redor de seu dolo. Era uma cena de alvoroo gentlico, imitao das festas idlatras do Egito; mas quo diverso do solene e reverente culto de Deus! Moiss ficou consternado. Acabava de vir da presena da glria de Deus, e, embora tivesse sido avisado do que estava acontecendo, no estava preparado para aquela
15

hedionda mostra de degradao em Israel. Acendeu-se-lhe a ira. Para mostrar averso pelo crime do povo, arrojou as tbuas de pedra, e elas se quebraram vista de todos, significando com isto que, assim como haviam quebrantado seu concerto com Deus, assim Deus quebrava Seu concerto com eles. c. FILME: Os 10 Mandamentos ( adorao ao bezerro ) de Cecil de Mille

9. MSICA E DANAS JUNTO AO JORDO

a. TEXTO BBLICO: Nmeros 25 1 E ISRAEL deteve-se em Sitim e o povo comeou a prostituir-se com as filhas dos moabitas. 2 Elas convidaram o povo aos sacrifcios dos seus deuses; e o povo comeu, e inclinou-se aos seus deuses. 3 Juntando-se, pois, Israel a Baal-Peor, a ira do SENHOR se acendeu contra Israel. 4 Disse o SENHOR a Moiss: Toma todos os cabeas do povo, e enforca-os ao SENHOR diante do sol, e o ardor da ira do SENHOR se retirar de Israel. 5 Ento Moiss disse aos juzes de Israel: Cada um mate os seus homens que se juntaram a Baal-Peor. 6 E eis que veio um homem dos filhos de Israel, e trouxe a seus irmos uma midianita, vista de Moiss, e vista de toda a congregao dos filhos de Israel, chorando eles diante da tenda da congregao. 7 Vendo isso Finias, filho de Eleazar, o filho de Aro, sacerdote, se levantou do meio da congregao, e tomou uma lana na sua mo; 8 E foi aps o homem israelita at tenda, e os atravessou a ambos, ao homem israelita e mulher, pelo ventre; ento a praga cessou de sobre os filhos de Israel. 9 E os que morreram daquela praga foram vinte e quatro mil. 10 Ento o SENHOR falou a Moiss, dizendo: 11 Finias, filho de Eleazar, o filho de Aro, sacerdote, desviou a minha ira de sobre os filhos de Israel, pois foi zeloso com o meu zelo no meio deles; de modo que, no meu zelo, no consumi os filhos de Israel. 12 Portanto dize: Eis que lhe dou a minha aliana de paz; 13 E ele, e a sua descendncia depois dele, ter a aliana do sacerdcio perptuo, porquanto teve zelo pelo seu Deus, e fez expiao pelos filhos de Israel. 14 E o nome do israelita, que foi morto com a midianita, era Zimri, filho de Salu, prncipe da casa paterna dos simeonitas. 15 E o nome da mulher midianita morta era Cosbi, filha de Zur, cabea do povo da casa paterna entre os midianitas. 16 Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo: 17 Afligireis os midianitas e os ferireis, 18 Porque eles vos afligiram a vs com os seus enganos com que vos enganaram no caso de Peor, e no caso de Cosbi, filha do prncipe dos midianitas, irm deles, que foi morta no dia da praga no caso de Peor. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Patriarcas e Profetas Cap.41 Apostasia no Jordo pg. 454 Durante o tempo de seu acampamento ao lado do Jordo, Moiss esteve fazendo preparativos para a ocupao de Cana. Neste trabalho o grande chefe esteve inteiramente empenhado; mas para o povo este tempo de trgua e expectao foi mais probante, e antes que se passassem muitas semanas sua histria foi mareada pelos mais medonhos desvios da virtude e integridade. A princpio pouca comunicao houve entre os israelitas e seus vizinhos gentios; mas, depois de algum tempo, mulheres midianitas comearam a entrar furtivamente no acampamento. Sua aparncia no provocara alarma, e to silenciosamente eram executados os seus planos que a ateno de Moiss no foi chamada para o caso. Era o objetivo dessas mulheres, em sua associao com os hebreus, seduzi-los a transgredir a lei de Deus, atrair sua ateno para os ritos e costumes pagos, e lev-los idolatria. Tais
16

intuitos eram cuidadosamente ocultos sob o aspecto de amizade, de modo que no houve suspeita dos mesmos, at para os guardas do povo. Por sugesto de Balao, foi pelo rei de Moabe designada uma grande festa em honra a seus deuses, e arranjou-se secretamente que Balao induzisse os israelitas a assistirem mesma. Ele era considerado por estes como um profeta de Deus, e por isso teve pouca dificuldade em realizar seu propsito. Grande nmero de pessoas uniram-se a ele, testemunhando as festas. Aventuraram-se a ir ao terreno proibido, e foram enredados na cilada de Satans. Iludidos pela msica e dana, e seduzidos pela beleza das vestais gentlicas, romperam sua fidelidade para com Jeov. Unindo-selhes nos folguedos e festins, a condescendncia com o vinho enuviou-lhes os sentidos e derribou as barreiras do domnio prprio. A paixo teve pleno domnio; e, havendo contaminado a conscincia pela depravao, foram persuadidos a curvar-se aos dolos. Ofereceram sacrifcios sobre os altares gentlicos, e participaram dos mais degradantes ritos. No demorou muito tempo para que o veneno se espalhasse, como uma infeco mortal, pelo acampamento de Israel. Aqueles que teriam conquistado seus inimigos na batalha, foram vencidos pelos ardis das mulheres gentlicas. O povo parecia ter endoidecido. Os prncipes e principais homens estavam entre os primeiros a transgredir, e eram tantos os culpados dentre o povo, que a apostasia se tornou nacional. Juntou-se pois "Israel a Baal-Peor".

10. O CNTICO DE ANA

a. TEXTO BBLICO: I Samuel 2:1-10 1 Ento orou Ana, e disse: O meu corao exulta ao SENHOR, o meu poder est exaltado no SENHOR; a minha boca se dilatou sobre os meus inimigos, porquanto me alegro na tua salvao. 2 No h santo como o SENHOR; porque no h outro fora de ti; e rocha nenhuma h como o nosso Deus. 3 No multipliqueis palavras de altivez, nem saiam coisas arrogantes da vossa boca; porque o SENHOR o Deus de conhecimento, e por ele so as obras pesadas na balana. 4 O arco dos fortes foi quebrado, e os que tropeavam foram cingidos de fora. 5 Os fartos se alugaram por po, e cessaram os famintos; at a estril deu luz sete filhos, e a que tinha muitos filhos enfraqueceu. 6 O SENHOR o que tira a vida e a d; faz descer sepultura e faz tornar a subir dela. 7 O SENHOR empobrece e enriquece; abaixa e tambm exalta. 8 Levanta o pobre do p, e desde o monturo exalta o necessitado, para o fazer assentar entre os prncipes, para o fazer herdar o trono de glria; porque do SENHOR so os alicerces da terra, e assentou sobre eles o mundo. 9 Os ps dos seus santos guardar, porm os mpios ficaro mudos nas trevas; porque o homem no prevalecer pela fora. 10 Os que contendem com o SENHOR sero quebrantados, desde os cus trovejar sobre eles; o SENHOR julgar as extremidades da terra; e dar fora ao seu rei, e exaltar o poder do seu ungido. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Patriarcas e Profetas Cap. 55 O Menino Samuel pgs. 571-572 Mais uma vez Ana viajou com o esposo para Silo, e apresentou ao sacerdote, em nome de Deus, sua preciosa ddiva, dizendo: "Por este menino orava eu; e o Senhor me concedeu a minha petio, que eu Lhe tinha pedido. Pelo que tambm ao Senhor eu o entreguei, por todos os dias que viver." I Samuel 1:27 e 28. Eli ficou profundamente impressionado pela f e devoo desta mulher de Israel. Ele prprio, pai por demais condescendente, ficou atemorizado e humilhado vendo o grande sacrifcio desta me,
17

separando-se de seu nico filho, para que o pudesse dedicar ao servio de Deus. Sentiu-se reprovado pelo seu amor egosta, e com humilhao e reverncia prostrouse perante o Senhor e adorou. ... O corao da me encheu-se de alegria e louvor, e ela almejava extravasar sua gratido a Deus. ... As palavras de Ana eram profticas, tanto a respeito de Davi, que reinaria como rei de Israel, como do Messias, o ungido do Senhor. Referindo-se a princpio jactncia de uma mulher insolente e contenciosa, aponta o cntico para a destruio dos inimigos de Deus, e o triunfo final do Seu povo remido. c. MSICA: O Cntico de Ana de Joo Wilson Faustini

11. A MSICA QUE ACALMAVA O REI SAUL

a. TEXTO BBLICO: I Samuel 16:23 e 18:10 16:23 Sempre que o esprito maligno da parte de Deus vinha sobre Saul, Davi tomava a Harpa, e a tocava. Ento Saul sentia alivio, e se achava melhor, e esprito maligno se retirava dele. 18:10 No dia seguinte um esprito maligno da parte de Deus se apoderou de Saul. Ele comeou a profetizar em sua casa, enquanto Davi tocava a Harpa como nos outro dias. Saul trazia na mo uma lana. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Patriarcas e Profetas, Cap. 64 A Fuga de Davi pgs. 650-651 Quando Saul e Davi voltavam da batalha aos filisteus, "as mulheres de todas as cidades de Israel saram ao encontro do rei Saul, cantando, e danando, com adufes, com alegria, e com instrumentos de msica". Um grupo cantava: "Saul feriu os seus milhares", enquanto o outro grupo apanhava o estribilho, e respondia: "Porm Davi os seus dez milhares. O demnio da inveja entrou no corao do rei. Ficou irado porque Davi era mais exaltado que ele no cntico das mulheres de Israel. Em vez de subjugar estes sentimentos de inveja, manifestou a fraqueza de seu carter, e exclamou: Dez milhares deram a Davi, e a mim somente milhares; na verdade, que lhe falta seno s o reino?" I Samuel 18:6-8.Um grande defeito no carter de Saul era seu amor aprovao. Esta caracterstica tivera uma influncia preponderante em suas aes e pensamentos; tudo se assinalava pelo seu desejo de louvor e exaltao prpria. ... Gostava de ouvir Davi tocar harpa, e o esprito mau parecia afastar-se como por encanto durante aquele tempo; um dia, porm, quando o jovem estava a servir perante ele, e de seu instrumento arrancava msica suave, acompanhando sua voz a cantar os louvores de Deus, subitamente arremessou Saul a lana contra o msico com o intuito de dar fim sua vida. Davi foi preservado pela interveno de Deus, e ileso fugiu da ira do enfurecido rei. c. MSICA: AIR de J. S. Bach (Yo-Yo Ma e Bobby Mc Ferrin)

12. O CNTICO DE DAVI ( +- 1000 aC )

a. TEXTO BBLICO: Salmos 23 1 O SENHOR o meu pastor, nada me faltar. 2 Deitar-me faz em verdes pastos, guia-me mansamente a guas tranqilas. 3 Refrigera a minha alma; guia-me pelas veredas da
18

justia, por amor do seu nome. 4 Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, no temeria mal algum, porque tu ests comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam. 5 Preparas uma mesa perante mim na presena dos meus inimigos, unges a minha cabea com leo, o meu clice transborda. 6 Certamente que a bondade e a misericrdia me seguiro todos os dias da minha vida; e habitarei na casa do SENHOR por longos dias. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Patriarcas e Profetas Cap. 37 A Rocha Ferida pg. 413 No cntico de Davi Sua graa tambm descrita como guas frescas, "tranqilas" (Salmo 23:2), entre verdes pastos, ao lado das quais o Pastor celestial guia Seu rebanho. ... c. MSICA: Salmo 23 de Joo Wilson Faustini

13. A DANA DE DAVI

a. TEXTO BBLICO: II Samuel 6:16 16 Quando a arca do Senhor entrava na cidade de Davi, Mical, a filha de Saul, estava olhando pela janela. E vendo o rei Davi, que ia saltando e danando diante do Senhor, o desprezou no seu corao. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Patriarcas e Profetas Cap. 70 O Reinado de Davi pgs. 707-708 Outra vez ps-se em movimento o longo squito, e a msica de harpas e cornetas, trombetas e cmbalos, ressoava em direo ao cu, misturada com a melodia de muitas vozes. "E Davi saltava. ... diante do Senhor" (II Samuel 6:14), acompanhando em sua alegria o ritmo do cntico. A dana de Davi em jbilo reverente, perante Deus, tem sido citada pelos amantes dos prazeres para justificarem as danas modernas da moda; mas no h base para tal argumento. Em nosso tempo a dana est associada com a extravagncia e as orgias noturnas. A sade e a moral so sacrificadas ao prazer. Para os que freqentam os bailes, Deus no objeto de meditao e reverncia; sentir-se-ia estarem a orao e o cntico de louvor deslocados, na assemblia deles. Esta prova deve ser decisiva. Diverses que tendem a enfraquecer o amor pelas coisas sagradas e diminuir nossa alegria no servio de Deus, no devem ser procuradas por cristos. A msica e dana, em jubiloso louvor a Deus, por ocasio da mudana da arca, no tinham a mais plida semelhana com a dissipao da dana moderna. A primeira tendia lembrana de Deus, e exaltava Seu santo nome. A ltima um ardil de Satans para fazer os homens se esquecerem de Deus e O desonrarem. O triunfal cortejo aproximou-se da capital, acompanhando o smbolo sagrado de seu Rei invisvel. Ento uma exploso de cnticos exigiu dos guardas sobre os muros que as portas da santa cidade se abrissem amplamente: Levantai, portas, as vossas cabeas; Levantai-vos, entradas eternas, E entrar o Rei da glria. Um grupo de cantores e instrumentistas respondeu: Quem este Rei da glria? De outro grupo veio a resposta: O Senhor forte e poderoso, O Senhor poderoso na guerra. Ento, centenas de vozes, unindo-se, avolumaram o coro triunfal: Levantai, portas, as vossas cabeas, 19

Levantai-vos, entradas eternas, E entrar o Rei da glria. De novo se ouve a alegre interrogao: Quem este Rei da glria? E a voz daquela grande multido, como o som de muitas guas", foi ouvida em arrebatadora resposta: O Senhor dos exrcitos; Ele o Rei da glria. Salmo 24:7-10. Ento as portas se abriram amplamente, o cortejo entrou, e com temor reverente a arca foi depositada na tenda que tinha sido preparada para a sua recepo.

14. A MSICA DE DAVI NA INAUGURAO DO TEMPLO DE SALOMO

a. TEXTO BBLICO: II Crnicas 5:12-14 12 Todos os levitas que eram cantores - Asafe, Hem, Jedutum, seus filhos e seus irmos vestidos de linho fino, com cmbalos, com alades e com harpas, estavam em p ao oriente do altar, e com eles cento e vinte sacerdotes, que tocavam as trombetas. 13 Os trombeteiros e os cantores juntaram-se em unssono, como uma s voz, para louvar ao Senhor e render-lhe graas. Acompanhados de trombetas, cmbalos e outros instrumentos, ergueram a voz em louvor ao Senhor e cantaram: Ele bom, o Seu amor dura para sempre. Ento a casa do Senhor se encheu de uma nuvem, 14 e os sacerdotes no podiam ter-se em p, para ministrar, por causa da nuvem, pois a glria do Senhor encheu a casa de Deus. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Profetas e Reis Cap. 2 O Templo e sua Dedicao pgs. 38-39 Levando ao templo a arca sagrada que continha as duas tbuas de pedra em que, pelo dedo de Deus, haviam sido escritos os preceitos do declogo, Salomo seguira o exemplo de seu pai Davi. A cada seis passos oferecia sacrifcios; e com canto e msica e com grande cerimnia, trouxeram os sacerdotes a arca do concerto do Senhor ao seu lugar, ao orculo da casa, santidade das santidades. II Crnicas 5:7. Ao penetrarem no interior do santurio, tomaram os lugares que lhes eram designados. Os cantores - levitas vestidos de linho branco, com cmbalos, e com alades, e com harpas - permaneceram de p para o oriente do altar, e com eles at cento e vinte sacerdotes que tocavam as trombetas. II Crnicas 5:12. Eles uniformemente tocavam as trombetas, e cantavam para fazerem ouvir uma s voz, bendizendo e louvando ao Senhor; e levantando eles a voz com trombetas, e cmbalos, e outros instrumentos msicos, e bendizendo ao Senhor, porque era bom, porque a Sua benignidade durava para sempre, a casa se encheu de uma nuvem, a saber, a casa do Senhor, e no podiam os sacerdotes ter-se em p, para ministrar, por causa da nuvem, porque a glria do Senhor encheu a casa de Deus. II Crnicas 5:13 e 14. Compreendendo o significado desta nuvem, Salomo declarou: O Senhor tem dito que habitaria nas trevas. E eu Te tenho edificado uma casa para morada, e um lugar para a Tua eterna habitao. II Crnicas 6:1 e 2. O Senhor reina; Tremam as naes; Ele est entronizado entre os querubins; Comova-se a Terra. O Senhor grande em Sio, E mais elevado que todas as naes. Louvem o Teu nome, grande e tremendo,

20

Pois santo. ... Exaltai ao Senhor nosso Deus, E prostrai-vos diante do escabelo de Seus ps, Porque Ele santo. Salmo 99:1-5. No meio do ptio do templo havia sido erguida uma base de metal, ou plataforma, de cinco cvados de comprimento, e de cinco cvados de largura, e de trs cvados de altura. Sobre esta base Salomo ps-se em p, e com as mos erguidas abenoou a vasta multido que tinha diante de si. E toda a congregao de Israel estava em p. II Crnicas 6:13 e 3. Bendito seja o Senhor Deus de Israel, exclamou Salomo, que falou pela Sua boca a Davi meu pai, e pelas Suas mos o cumpriu, dizendo: Escolhi Jerusalm, para que ali estivesse o Meu nome. II Crnicas 6:4 e 6. c. MSICA: Cro da 9 Sinfonia de Beethoven

15. A MSICA QUE FEZ DESCER O ESPRITO DE DEUS SOBRE ELISEU

a. TEXTO BBLICO: II Reis 3:15 15 Agora, contudo, trazei-me um harpista. E sucedeu que, enquanto o harpista tocava, veio a mo do Senhor sobre Eliseu.

16. OS CANTORES NA FRENTE DO EXRCITO DO REI JOSAF

a. TEXTO BBLICO: II Crnicas 20:19-22 19 Ento se levantaram os levitas dos filhos dos coatitas, e dos filhos dos coretas, para louvarem o Senhor Deus de Israel, em alta voz. 20 Pela manh cedo levantaram-se e saram ao deserto de Tecoa. Saindo eles, Jeosaf ps-se em p e disse: Ouve-me, Jud, e voz moradores de Jerusalm. Crede no Senhor vosso Deus, e estareis seguros; crede nos seus profetas, e prosperareis. 21 Tendo ele tomado conselho com o povo, ordenou cantores para cantarem ao Senhor e o louvarem por causa do esplendor da Sua santidade, enquanto saam na frente do exrcito, dizendo: Rendei graas ao senhor, pois o Seu amor dura para sempre. 22 Quando comear a cantar e dar louvores, o Senhor ps emboscadas contra os homens de Amon, de Moabe e do monte Seir, que tinham vindo contra Jud, e foram desbaratados. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Profetas e Reis Cap. 15 Josaf pgs. 201-202 Pela manh cedo se levantaram e saram ao deserto de Tecoa. Ao avanarem para a batalha, Josaf disse: "Ouvi-me, Jud, e vs moradores de Jerusalm: Crede no Senhor vosso Deus, e estareis seguros; crede nos Seus profetas, e sereis prosperados". "E aconselhou-se com o povo, e ordenou cantores para o Senhor, que louvassem a Majestade santa." II Crnicas 20:14-21. Esses cantores iam diante do exrcito, erguendo suas vozes em louvor a Deus pela promessa de vitria. Era uma maneira singular de ir batalha contra o exrcito do inimigo - louvando ao Senhor com cnticos, e exaltando o Deus de Israel. Este era seu hino de batalha. Eles possuam a beleza da santidade. Se mais louvores de Deus tivessem lugar agora, esperana e coragem e f aumentariam constantemente. E isto no fortaleceria as mos dos valentes soldados que hoje esto firmes em defesa da verdade?
21

c. MSICA: H um Dever H.A. 333 Msica de George W. Warren e letra de Drio Pires de Araujo

17. A MSICA DA PLANCIE DE DURA (+- 600 aC)

a. TEXTO BBLICO: Daniel 3:4-7 4 Ento o arauto apregoava em alta voz: Ordena-se a vs, povos, naes e gente de todas as lnguas: 5 Quando ouvirdes o som da trombeta, do pfaro, da harpa, da ctara, do saltrio, da gaita de foles, e todas a sorte de msica, vos prostrareis, e adorareis a imagem de ouro que o rei Nabucodonosor levantou. 6 Qualquer que no se prostrar e no a adorar, ser na mesma hora lanado na fornalha de fogo ardente. 7 Portanto, no mesmo instante em que todos os povos ouviram o som da trombeta, do pfaro, da harpa, da ctara, do saltrio e todas a sorte de msica, prostraram-se todos os povos, naes e lnguas, e adoraram a esttua de ouro que o rei Nabucodonosor tinha levantado. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Profetas e Reis Cap. 41 A Fornalha Ardente pgs. 505-506 Das ricas reservas do seu tesouro, Nabucodonosor mandou que se fizesse uma grande imagem de ouro, no seu aspecto geral semelhante a que tinha sido vista em viso, salvo no que respeitava ao material de que ia ser composta. Acostumados como estavam a magnificentes representaes de suas divindades pags, os caldeus nunca dantes haviam produzido coisa mais imponente e majestosa que esta resplendente esttua, de sessenta cvados de altura, e seis de largura. E no de surpreender que numa terra onde a idolatria era culto prevalecentemente universal, a imagem bela e sem preo erguida no campo de Dura, representando a glria de Babilnia e sua magnificncia e poder, fosse consagrada como objeto de adorao. Em plena concordncia com isto foi feita proviso, tendo sido expedido um decreto de que no dia da dedicao todos mostrassem sua suprema lealdade ao poder babilnico curvando-se diante da imagem. O dia marcado chegou, e uma vasta multido de todos os "povos, naes e lnguas", se reuniu na plancie de Dura. Em harmonia com o mandado do rei, quando o som de msicas foi ouvido, todos se prostraram, "e adoraram a esttua de ouro". Nesse dia memorvel, os poderes das trevas pareciam haver ganhado um assinalado triunfo; a adorao da imagem de ouro prometia tornar-se permanentemente relacionada com as formas estabelecidas de idolatria reconhecidas como religio do Estado no pas. Satans esperava dessa forma derrotar os propsitos de Deus de tornar a presena do cativo Israel em Babilnia um meio de abenoar a todas as naes do paganismo. Mas Deus decidiu de outro modo. Nem todos haviam dobrado os joelhos ante o smbolo idlatra do humano poder. Em meio da multido de adoradores havia trs homens que estavam firmemente resolvidos a no desonrar assim ao Deus do Cu. O seu Deus era o Rei dos reis e Senhor dos senhores; a nenhum outro se curvariam. c. VDEO( World Music): WE ARE THE WORLD de Michael Jackson e Lionel Richie com produo e conduo de Quincy Jones d. Artigo revista EXAME - Setembro 2000. ARTIGO: Vai Custar Caro A cultura globalizada tem um preo oculto: A ameaa do fundamentalismo Por Jeremy Rifkin (Economista americano , autor de O Sculo da Biotecnologia e a Era do Acesso)
22

As grandes mudanas na Histria, que transformam de fato nossa maneira de pensar e agir, vo se infiltrando na sociedade at o dia em que tudo o que sabemos fica ultrapassado, e ns nos damos conta de que estamos num mundo novo. S no final do sculo 19, por exemplo, o historiador britnico Arnold Toynbee cunhou o termo Era Industrial. Ou sej, aproximadamente 100 anos depois de sua chegada cena mundial. Assim tambm, durante a maior parte do sculo 20, uma nova forma de capitalismo foi sendo lentamente gerada e s agora parece na iminncia de se sobrepor ao capitalismo industrial. Depois de passarmos centenas de anos nos apropriando de recursos fsicos, estamos pouco a pouco transformando os recursos culturais em experincias pessoais e em entretenimento pelos quais temos de pagar. Estamos entrando na Era do Acesso, uma poca em que a transformao do tempo humano em commodity toma-se mais importante do que as commodities materiais. Mega empresas como a AOL-Time Warner, Disney, Viacom e Sony no so apenas companhias de mdia. Elas so rbitros globais de acesso a um vasto arsenal de experincias culturais, das quais fazem parte viagens internacionais e turismo, cidades e parques temticos, centros de entretenimento, moda e culinria, esportes e jogos profissionais, msica, filmes, televiso, livros e revistas e at causas sociais. As empresas transnacionais de mdia, com redes de comunicao que cobrem todo o globo, esto extraindo recursos culturais locais do mundo inteiro e os reformulando como commodities culturais pagas. E um quinto dos habitantes do mundo, a parcela mais abastada da populao, busca experincias culturais consumindo uma fatia de renda quase do mesmo tamanho da gasta com bens manufaturados e servios bsicos. Estamos fazendo a transio para o que os economistas chamam de economia da experincia, um mundo onde a vida das pessoas se torna um objeto para o mercado comercial. Nos crculos empresariais, o novo termo em uso o valor do tempo de vida do cliente (medida terica que determina quanto valeria um ser humano se cada momento de sua vida fosse transformado em um ou outro tipo de commodity na esfera comercial). Biodiversidade cultural O processo de homogeneizao reflete-se na extino de muitas das lnguas do mundo. Elas so substitudas pelo ingls, o porta-voz do novo comrcio cultural. Existem hoje 6 000 idiomas vivos no mundo, mas pouco mais de 300 so falados por mais de 1 milho de pessoas. Estima-se que aproximadamente metade dessas lnguas desaparecer no final do sculo 21. Enquanto isso, o ingls, a lngua mais usada no cinema e na TV, assim como na Internet, est em plena ascenso. Mais de 20% da populao mundial j fala ingls. Daqui a 100 anos, ele estar muito provavelmente por toda parte. Quando se perde um idioma, como se uma bomba fosse atirada sobre o Louvre, diz Ken Hale, do Massachusetts Institute of Technology. Isso porque a lngua comunica significados, expresses. valores e interpretaes de uma cultura. Na era industrial, o conflito geopoltico centrava-se na questo do controle dos recursos naturais e da mo-de-obra. Na nova era, a luta geopoltica se d, cada vez mais, no campo do acesso cultura local e global e dos canais de comunicao que transportam o contedo cultural sob a forma comercial. A produo cultural repousa sobre os recursos brutos da cultura da mesma forma que a produo industrial se assenta sobre os recursos brutos da natureza. Ambas as formas de produo so de carter extrativo. A cultura, a exemplo da natureza, pode ser explorada at a exausto. Se desperdiada, o mercado pode perder a galinha dos ovos de ouro. A diversidade cultural, portanto, assemelha-se biodiversidade. O novo gnero de msica mundial (world music) um bom exemplo disso. Hoje, mais de 80% dos 40 bilhes de dlares da indstria fonogrfica esto sob o controle de seis empresas transnacionais: Sony (Japo), Polygram (Holanda), Warner (Estados Unidos), BMG (Alemanha), ThomEMI (Inglaterra) e MCA (Japo). Agora, as gravadoras esto procura de formas musicais nativas que possam ser modernizadas por meio de amplificao eltrica e de sintetizadores. Muitas vezes, a msica nativa combinada com outra mais contempornea para criar o que a indstria chama de fusion. A World music vem crescendo ininterruptamente nos ltimos dez anos.
23

Em sua roupagem nativa, grande parte dessa msica representa uma forma de capital cultural, um veculo para a comunicao de valores e legados histricos de um povo. Mas, quando apropriada, formatada, transformada em commodity e vendida sob a forma de world music, sua mensagem se dilui ou se perde. Veja o exemplo da salsa. Trata-se de um gnero musical que emergiu nos centros urbanos empobrecidos de Cuba e de Porto Rico. Falava originalmente da dura realidade da vida nos bairros e do orgulho da solidariedade latina. Pois bem. Segundo crticos, a salsa transformou-se numa mistura aucarada e sentimental para tomar-se mais palatvel e entreter o pblico do Primeiro Mundo.

18. OS ANJOS CANTAM NO NASCIMENTO DE JESUS

a. TEXTO BBLICO: Lucas 2:13-14 13 No mesmo instante apareceu com o anjo uma multido dos exrcitos celestiais, louvando a Deus, e dizendo: 14 Glria a Deus nas maiores alturas, paz na terra entre os homens a quem Ele quer bem. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: O Desejado de Todas as Naes Cap. 4 "Hoje vos Nasceu o Salvador" pgs. 47-48 Nos campos em que o jovem Davi guardara seus rebanhos, havia ainda pastores vigiando durante a noite. Nas horas caladas, conversavam entre si acerca do prometido Salvador, e oravam pela vinda do Rei ao trono de Davi. "E eis que um anjo do Senhor veio sobre eles, e a glria do Senhor os cercou de resplendor, e tiveram grande temor. E o anjo lhes disse: No temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que ser para todo o povo, pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que Cristo, o Senhor." Lucas 2:9-11. A essas palavras, vises de glria encheram a mente dos pastores que as escutavam. Chegara a Israel o Libertador! Poder, exaltao, triunfo, acham-se associados Sua vinda. O anjo, porm, deve prepar-los para reconhecer o Salvador na pobreza e na humilhao. "Isto vos ser por sinal", diz ele: "Achareis o Menino envolto em panos, e deitado numa manjedoura." Lucas 2:12. O celestial mensageiro acalmara-lhes os temores. Dissera-lhes como poderiam encontrar Jesus. Com terna considerao para com sua humana fraqueza, dera-lhes tempo para se habituarem radiao divina. Ento, o jbilo e a glria no se puderam por mais tempo ocultar. Toda a plancie se iluminou com a resplandecncia das hostes de Deus. A Terra emudeceu, e o Cu inclinou-se para escutar o cntico: "Glria a Deus nas alturas, Paz na Terra, boa vontade para com os homens." Lucas 2:14. Quem dera que a famlia humana pudesse hoje reconhecer este cntico! A declarao ento feita, a nota vibrada ento, avolumar-se- at ao fim do tempo, e ressoar at aos extremos da Terra. Quando se erguer o Sol da Justia, trazendo salvao sob Suas asas, esse cntico h de ecoar pela voz de uma grande multido, como a voz de muitas guas, dizendo: "Aleluia, pois j o Senhor Deus todo-poderoso reina." Apocalipse 19:6 c. MSICA: Surgem Anjos Proclamando H.A. 49 Melodia tradicional francesa

19. JESUS CANTAVA ENQUANTO TRABALHAVA NA CARPINTARIA EM NAZAR

a. TEXTO BBLICO: Lucas 2:52
24

52 E crescia Jesus em sabedoria, em estatura e em graa diante de Deus e dos homens. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: O Desejado de Todas as Naes Cap. 7 Em Criana pg. 73 Jesus punha em Seu trabalho alegria e tato. Muita pacincia e espiritualidade se requerem para introduzir a religio bblica na vida familiar e na oficina, suportar a tenso dos negcios do mundo, e todavia conservar as vistas unicamente voltadas para a glria de Deus. A que Jesus foi um auxiliador. Nunca estava to cheio de cuidados do mundo que no tivesse tempo para pensar nas coisas de cima. Exprimia freqentemente o contentamento que Lhe ia no corao, cantando salmos e hinos celestiais. Muitas vezes ouviam os moradores de Nazar Sua voz erguer-se em louvor e aes de graas a Deus. Entretinha em cnticos comunho com o Cu; e quando os companheiros se queixavam, da fadiga do trabalho, eram animados pela doce melodia de Seus lbios. Dirse-ia que Seu louvor banisse os anjos maus, e, como incenso, enchesse de fragrncia o lugar em que Se achava. O esprito dos ouvintes era afastado de seu terreno exlio, para o lar celestial. c. MSICA: Confia em Deus H.A. 273 Msica de Blanche Kerr Brock e letra de Virgil Kerr Brock

20. JESUS ABENOA COM SUA PRESENA UM CASAMENTO

a. TEXTO BBLICO: Joo 2:1-11 1 Trs dias depois, houve um casamento em Can da Galilia, e estava ali a me de Jesus; 2 e foi tambm convidado Jesus com seus discpulos para o casamento. 3 E, tendo acabado o vinho, a me de Jesus lhe disse: Eles no tm vinho. 4 Respondeu-lhes Jesus: Mulher, que tenho eu contigo? Ainda no chegada a minha hora. 5 Disse ento sua me aos serventes: Fazei tudo quanto ele vos disser. 6 Ora, estavam ali postas seis talhas de pedra, para as purificaes dos judeus, e em cada uma cabiam duas ou trs metretas. 7 Ordenoulhe Jesus: Enchei de gua essas talhas. E encheram- nas at em cima. 8 Ento lhes disse: Tirai agora, e levai ao mestre-sala. E eles o fizeram. 9 Quando o mestre-sala provou a gua tornada em vinho, no sabendo donde era, se bem que o sabiam os serventes que tinham tirado a gua, chamou o mestre-sala ao noivo 10 e lhe disse: Todo homem pe primeiro o vinho bom e, quando j tm bebido bem, ento o inferior; mas tu guardaste at agora o bom vinho. 11 Assim deu Jesus incio aos seus sinais em Can da Galilia, e manifestou a sua glria; e os seus discpulos creram nele. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: O Desejado de Todas as Naes Cap. 15 Nas Bodas pgs. 150-151 Jesus reprovava a condescendncia prpria em todas as suas formas, todavia era de natureza socivel, aceitava a hospitalidade de todas as classes, visitando a casa dos ricos e dos pobres, dos instrudos e dos ignorantes, procurando aliviar-lhes os pensamentos das coisas comuns da vida, para as que so espirituais e eternas. No consentia com o desperdcio, e nem uma sombra de mundana leviandade lhe manchou a conduta, todavia, achava prazer em cenas inocentes felicidade, e sancionava, com Sua presena, as reunies sociais. Um casamento judaico era ocasio impressionante, e sua alegria no desagradava ao Filho do homem. Assistindo a essa festa, honrou Jesus o matrimonio como instituio divina.
25

c. FILME: Uma estranha entre ns d. MSICA: Almas Gmeas H.A. 447 e Marcha Nupcial Msica de Robert Harkness e letra de Arnaldo B. Christianini

21. MSICA E DANA NO BANQUETE ONDE FOI PEDIDA A CABEA DE JOO BATISTA
a. TEXTO BBLICO: Mateus 14:1-12 1 Naquele tempo Herodes, o tetrarca, ouviu a fama de Jesus, 2 e disse aos seus cortesos: Este Joo, o Batista; ele ressuscitou dentre os mortos, e por isso estes poderes milagrosos operam nele. 3 Pois Herodes havia prendido a Joo, e, maniatando-o, o guardara no crcere, por causa de Herodias, mulher de seu irmo Felipe; 4 porque Joo lhe dizia: No te lcito possu-la. 5 E queria mat-lo, mas temia o povo; porque o tinham como profeta. 6 Festejando-se, porm, o dia natalcio de Herodes, a filha de Herodias danou no meio dos convivas, e agradou a Herodes, 7 pelo que este prometeu com juramento dar-lhe tudo o que pedisse. 8 E instigada por sua me, disse ela: D-me aqui num prato a cabea de Joo, o Batista. 9 Entristeceu-se, ento, o rei; mas, por causa do juramento, e dos que estavam mesa com ele, ordenou que se lhe desse, 10 e mandou degolar a Joo no crcere; 11 e a cabea foi trazida num prato, e dada jovem, e ela a levou para a sua me. 12 Ento vieram os seus discpulos, levaram o corpo e o sepultaram; e foram anunci-lo a Jesus. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: O Desejado de Todas as Naes Cap. 22 Priso e Morte de Joo Batista pgs. 221-222 Ao chegar o grande dia, e estar o rei se banqueteando e bebendo com seus grandes, Herodias mandou sua filha sala do banquete para danar a fim de entreter os convivas. Salom estava no vio da juventude, e sua voluptuosa beleza cativou os sentidos dos nobres comensais. No era costume que as senhoras da corte aparecessem nessas festividades, e foi prestada a Herodes lisonjeira homenagem, quando essa filha de sacerdotes e prncipes de Israel danou para entretenimento de seus convidados. O rei estava perturbado pelo vinho. A razo foi destronada e a paixo tomou o comando. Viu unicamente a sala de prazer, com os divertidos hspedes, a mesa do banquete, o vinho cintilante, o brilho das luzes e a jovem que danava diante dele. No impulso do momento, desejou fazer qualquer exibio que o exaltasse diante dos grandes do reino. Com juramento, prometeu dar filha de Herodias fosse o que fosse que ela pedisse, at mesmo a metade do reino. ... Mas, conquanto chocados com o pedido da jovem, estavam demasiado embrutecidos para fazer qualquer objeo. Voz alguma se ergueu para salvar a vida do mensageiro do Cu. Estes homens ocupavam altas posies de confiana na nao, e sobre eles pesavam srias responsabilidades; tinham-se, no entanto, entregue a comer e a beber at que os sentidos lhes ficaram embotados. Transtornou-se-lhes o crebro com a estonteante cena de msica e dana, e a conscincia jazia adormecida. Com seu silncio, proferiram a sentena de morte contra o profeta de Deus, para satisfazer a vingana de uma depravada mulher. Herodes em vo esperou para ser libertado do juramento; ento, relutantemente, ordenou a execuo do profeta. Em breve a cabea do Batista foi levada perante o rei e os hspedes. Selados estavam para sempre aqueles lbios que fielmente advertiram Herodes para se desviar da vida de pecado. Nunca mais se ouviria aquela voz, chamando os
26

homens ao arrependimento. A orgia de uma noite custaria a vida de um dos maiores profetas. c. FILME: Jesus srie da Rede Globo (A dana de Salom)

22. APS A SANTA CEIA CANTARAM UM HINO

a. TEXTO BBLICO: Marcos 14:26 26 Tendo cantado um hino, saram para os montes das Oliveiras. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO:O Desejado de Todas as Naes Cap. 73 No se Turbe o Vosso Corao pgs. 672-673 Em Seu discurso aos discpulos, Jesus no fez nenhuma triste aluso a Seus prprios sofrimentos e morte. Foi de paz Seu ltimo legado a eles. Disse: "Deixo-vos a paz, a Minha paz vos dou: no vo-la dou como o mundo a d. No se turbe o vosso corao nem se atemorize." Joo 14:27. Antes de deixar o cenculo, o Salvador dirigiu os discpulos num hino de louvor. Sua voz se fez ouvir, no nos acentos de uma dolorosa lamentao, mas nas jubilosas notas da aleluia pascoal: Louvai ao Senhor, todas as naes, Louvai-O todos os povos. Porque a Sua benignidade grande para conosco, E a verdade do Senhor para sempre. Louvai ao Senhor. Salmo 117. Depois do hino, saram. Atravessaram as ruas, saindo pela porta da cidade em direo do monte das Oliveiras. c. MSICA: A Minha paz Vos Dou (Quarteto Arautos do Rei / Antigo)

23. OS ANJOS CANTAM AO JESUS SAIR DO SEPULCRO

a. TEXTO BBLICO: Lucas 24:4-7 4 Estando elas perplexas a esse respeito, de repente param junto delas dois homens,com vestes resplandecentes. 5 Elas ficaram to atemorizadas, que se curvaram com o rosto em terra, mas os homens lhes disseram: Por que buscais entre os mortos quem est vivo ? 6 Ele no est aqui, mas ressurgiu. Lembrai-vos do que vos disse, estando ainda na Galilia: 7 necessrio que o Filho do homem seja entregue nas mos de homens pecadores e seja crucificado, e ao terceiro dia ressurja. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO:O Desejado de Todas as Naes Cap. 81 O Senhor Ressuscitou pg. 780 Este mensageiro o que ocupa a posio da qual caiu Satans. Fora aquele que nas colinas de Belm proclamara o nascimento de Cristo. A terra treme sua aproximao, fogem as hostes das trevas, e enquanto ele rola a pedra, dir-se-ia que o Cu baixara Terra. Os soldados o vem removendo a pedra como se fora um seixo, e ouvem-no exclamar: Filho de Deus, ressurge! Teu Pai Te chama. Vem Jesus sair do sepulcro, e
27

ouvem-nO proclamar sobre o tmulo aberto: "Eu sou a ressurreio e a vida." Ao ressurgir Ele em majestade e glria, a hoste anglica se prostra perante o Redentor, em adorao, saudando-O com hinos de louvor. Um terremoto assinalara a hora em que Jesus depusera a vida; outro terremoto indicou o momento em que a retomou em triunfo. Aquele que vencera a morte, e a sepultura, saiu do tmulo com o passo do vencedor, por entre o cambalear da terra, o fuzilar dos relmpagos e o ribombar dos troves. Quando vier novamente Terra, comover "no s a Terra, seno tambm o cu". Hebreus 12:26. "De todo vacilar a Terra como o bbado, e ser movida e removida como a choa." Isaias 24:20. "E os cus se enrolaro como um livro." Isaias 34:4; "os elementos, ardendo, se desfaro, e a Terra, e as obras que nela h se queimaro". II Pedro 3:10. "Mas o Senhor ser o refgio do Seu povo, e a fortaleza dos filhos de Israel." Joel 3:16. c. TEXTO ESPRITO PROFTICO: O Desejado De Todas As Naes Cap. 81 O Senhor Ressuscitou pg. 786 (As Primcias) Quando Cristo ressurgiu, trouxe do sepulcro uma multido de cativos. O terremoto, por ocasio de Sua morte, abrira-lhes o sepulcro e, ao ressuscitar Ele, ressurgiram juntamente. Eram os que haviam colaborado com Deus, e que custa da prpria vida tinham dado testemunho da verdade. Agora deviam ser testemunhas dAquele que os ressuscitara dos mortos. Durante Seu ministrio, Jesus ressuscitara mortos. Fizera reviver o filho da viva de Naim, a filha do principal, e Lzaro. Estes no foram revestidos de imortalidade. Ressurgidos, estavam ainda sujeitos morte. Aqueles, porm, que ressurgiram por ocasio da ressurreio de Cristo, saram para a vida eterna. Ascenderam com Ele, como trofus de Sua vitria sobre a morte e o sepulcro. Estes, disse Cristo, no mais so cativos de Satans. Eu os redimi. Trouxe-os da sepultura como as primcias de Meu poder, para estarem comigo onde Eu estiver, para nunca mais verem a morte nem experimentarem a dor. Esses entraram na cidade e apareceram a muitos, declarando: Cristo ressurgiu dos mortos, e ns ressurgimos com Ele. Assim foi imortalizada a sagrada verdade da ressurreio. Os ressurgidos santos deram testemunho da veracidade das palavras: "Os Teus falecidos vivero; juntamente com o Meu cadver eles se levantaro. "Sua ressurreio era um smile do cumprimento da profecia: "Acordai, e gritai jubilando, vs que habitais no p; porque o teu orvalho um orvalho de ervas; e a Terra dar de si os defuntos."Isaias 26:19, Traduo Trinitariana. d. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Primeiros Escritos Cap.42 A Ressurreio de Cristo pgs. 184-185 (As Primcias) Quando Jesus, suspenso na cruz, clamou: "Est consumado" (Joo 19:30), as pedras se partiram, a terra tremeu e algumas das sepulturas se abriram. Quando Ele surgiu, vitorioso sobre a morte e o tmulo, enquanto a terra vacilava e a glria do Cu resplandecia em redor do local sagrado, muitos dos justos mortos, obedientes Sua chamada, saram como testemunhas de que Ele ressurgira. Aqueles favorecidos santos ressurgidos saram glorificados. Eram escolhidos e santos de todos os tempos, desde a criao at os dias de Cristo. Assim, enquanto os lderes judeus procuravam esconder o fato da ressurreio de Cristo, Deus preferiu suscitar do tmulo, um grupo a fim de testificar que Jesus ressuscitara e declarar Sua glria. Aqueles que saram aps a ressurreio de Jesus, apareceram a muitos, contando-lhes que o sacrifcio pelo homem estava completo, e que Jesus, a quem os judeus crucificaram, ressuscitara dos mortos; e, em prova de suas palavras, declaravam: "Ressuscitamos com Ele." Davam testemunho de que fora pelo Seu grande poder que
28

tinham sido chamados de suas sepulturas. Apesar dos boatos mentirosos que circularam, a ressurreio de Cristo no pde ser escondida por Satans, seus anjos, ou pelos principais dos sacerdotes; pois aquele grupo santo, retirado de seus tmulos, espalhou a maravilhosa e alegre nova; Jesus tambm Se mostrou aos discpulos tristes e com corao despedaado, afugentando-lhes os temores e dando-lhes satisfao e alegria. e. MSICA: Cristo j Ressuscitou H.A. 69 Msica: Lyra Davidica, 1708 e letra Charles Wesley

24. JESUS RECEBIDO COM MSICA NOS PORTAIS DO CU

a. TEXTO BBLICO: Salmos 24:7-8 7 Levantai, portas, as vossas cabeas; levantai-vos, entradas eternas, e entrar o Rei da Glria. 8 Quem esse Rei da Glria ? O Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na guerra. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: O Desejado de Todas as Naes Cap. 87 Para Meu Pai e Vosso Pai pg. 833 Todo o Cu estava esperando para saudar o Salvador Sua chegada s cortes celestiais. Ao ascender, abriu Ele o caminho, e a multido de cativos libertos Sua ressurreio O seguiu. A hoste celestial, com brados de alegria e aclamaes de louvor e cntico celestial, tomava parte na jubilosa comitiva. Ao aproximar-se da cidade de Deus, cantam, como em desafio, os anjos que compem o squito: Levantai, portas, as vossas cabeas; Levantai-vos, entradas eternas, E entrar o Rei da Glria! Jubilosamente respondem as sentinelas de guarda: Quem este Rei da Glria? Isto dizem elas, no porque no saibam quem Ele , mas porque querem ouvir a resposta de exaltado louvor: O Senhor forte e poderoso, O Senhor poderoso na guerra. Levantai, portas, as vossas cabeas, Levantai-vos, entradas eternas, E entrar o Rei da glria! Novamente se faz ouvir o desafio: "Quem este Rei da Glria?" pois os anjos nunca se cansam de ouvir o Seu nome ser exaltado. E os anjos da escolta respondem: O Senhor dos Exrcitos; Ele o Rei da Glria! Salmo 24:7-10. Ento se abrem de par em par as portas da cidade de Deus, e a anglica multido entra por elas, enquanto a msica prorrompe em arrebatadora melodia. c. MSICA: Deixa entrar o Rei da Glria H.A. 169 Msica de C.C. Williams e letra de Daniel W. Whittle
29

25. PAULO E SILAS CANTARAM NA PRISO (+- 40 dC)

a. TEXTO BBLICO: Atos 16:25-26 25 Perto da Meia noite Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam. 26 De repente sobreveio um terremoto to grande que os alicerces do crcere se moveram, abriram-se todas as portas e foram soltos os grilhes de todos. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Atos dos Apstolos Cap. 21 Nas Regies Distantes pgs. 213-215 Os apstolos sofreram extrema tortura por causa da dolorosa posio em que foram postos, mas no murmuraram. Em vez disto, na densa escuridade e desolao do calabouo, encorajavam-se mutuamente com palavras de orao, e cantavam louvores a Deus por terem sido considerados dignos de sofrer vergonha por Sua causa. Seus coraes foram animados por um amor fervente e profundo a seu Redentor. Paulo lembrava-se da perseguio movida contra os discpulos de Cristo, da qual ele havia sido instrumento, e rejubilava-se de que lhe tivessem sido abertos os olhos para ver, e seu corao para sentir o poder das gloriosas verdades que uma vez desprezara. Com espanto ouviram os outros prisioneiros os sons de orao e hinos que saam da priso interior. Estavam habituados a ouvir gritos e gemidos, maldies e blasfmias a quebrarem o silncio da noite, mas nunca dantes haviam eles ouvido palavras de orao e louvor ascenderem daquela sombria cela. Guardas e prisioneiros se maravilharam, e perguntavam a si mesmos quem poderiam ser esses homens que, com frio e fome e torturados, podiam ainda se regozijar.... ... Todo o Cu estava interessado nos homens que estavam sofrendo por amor de Cristo, e anjos foram enviados a visitar a priso. A terra tremeu aos seus passos. As portas da priso pesadamente aferrolhadas abriram-se; cadeias e grilhes caram das mos e ps dos prisioneiros; e brilhante luz inundou a priso. O guarda do crcere tinha ouvido extasiado as oraes e cnticos dos apstolos prisioneiros. Quando foram encarcerados, havia ele visto suas feridas intumescidas e sangrentas, e por si prprio tinha-se decidido a colocar seus ps no cepo. Esperara ouvir-lhes amargos urros e imprecaes; mas ouvia em lugar disto cnticos de louvor. Com esses sons nos ouvidos havia o carcereiro cado no sono de que foi despertado pelo terremoto e pelo sacudir das paredes da priso. c. FILME: Paulo O Emissrio (terremoto) O poder desta msica d. MSICA: Canta minhalma H.A. 240 Msica de Phoebe P. Knapp e letra de Fanny Jane Crosby

26. A MSICA DA IDADE MDIA (OS 1260 ANOS)

a. TEXTO BBLICO: Apocalipse 12:14 14 E foram dadas mulher as duas asas de grande guia, para que voasse at o deserto, ao seu lugar, onde sustentada por um tempo, e tempos e metade de um tempo, fora da vista da serpente.
30

b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: O Grande Conflito Cap. 4 Um Povo que Difunde Luz pg. 66 Deus providenciara para Seu povo um santurio de majestosa grandeza, de acordo com as extraordinrias verdades confiadas sua guarda. Para os fiis exilados, eram as montanhas um emblema da imutvel justia de Jeov. Apontavam eles a seus filhos as alturas sobranceiras, em sua imutvel majestade, e falavam-lhes dAquele em quem no h mudana nem sombra de variao, cuja Palavra to perdurvel como os montes eternos. Deus estabelecera firmemente as montanhas e as cingira de fortaleza; brao algum, a no ser o do Poder infinito, poderia mov-las do lugar. De igual maneira estabelecera Ele a Sua lei - fundamento de Seu governo no Cu e na Terra. O brao do homem poderia atingir a seus semelhantes e destruir-lhes a vida; mas esse brao seria to impotente para desarraigar as montanhas de seu fundamento e precipit-las no mar, como para mudar um preceito da lei de Jeov ou anular qualquer de Suas promessas aos que Lhe fazem a vontade. Na fidelidade para com a Sua lei, os servos de Deus deviam ser to firmes como os outeiros imutveis. As montanhas que cingiam os fundos vales eram testemunhas constantes do poder criador de Deus e afirmao sempre infalvel de Seu cuidado protetor. Esses peregrinos aprenderam a amar os smbolos silenciosos da presena de Jeov. No condescendiam com murmuraes por causa das dificuldades da sorte; nunca se sentiam abandonados na solido das montanhas. Agradeciam a Deus por haver-lhes provido refgio da ira e crueldade dos homens. Regozijavam-se diante dEle na liberdade de prestar culto. Muitas vezes, quando perseguidos pelos inimigos, a fortaleza das montanhas se provara ser defesa segura. De muitos rochedos elevados entoavam eles louvores a Deus e os exrcitos de Roma no podiam fazer silenciar seus cnticos de aes de graas. Os valdenses foram os primeiros dentre os povos da Europa a obter a traduo das Sagradas Escrituras. c. FILME: O Nome da Rosa baseado no livro de Umberto Eco d. MSICA: O cntico valdense do Acasp - CD. Gregorian Kant

27. A MSICA DA REFORMA PROTESTANTE (+- 1500 dC)

a. TEXTO BBLICO: Daniel 12:4 4 Mas tu, Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, at o fim do tempo. Muitos correro de uma parte para outra, e o conhecimento se multiplicar. (Vide relao cronolgica da msica na pg. 2 desta apostila) b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: O Grande Conflito Cap. 11 Os Prncipes Amparam a Verdade pgs. 205-206 A reforma devia ser levada a maior preeminncia perante as autoridades da Terra. O rei Fernando havia-se negado a ouvir os prncipes evanglicos; mas a estes deveria ser concedida oportunidade de apresentar sua causa na presena do imperador e dos dignitrios da Igreja e do Estado, em assemblia. A fim de acalmar as dissenses que perturbavam o imprio, Carlos V, no ano que se seguiu ao protesto de Espira, convocou uma Dieta em Augsburgo, anunciando sua inteno de presidir a ela em pessoa. Para ali foram convocados os dirigentes protestantes. Grandes perigos ameaavam a Reforma; mas seus defensores ainda confiavam sua causa a Deus e se comprometiam a ser leais ao evangelho. Os conselheiros do eleitor da
31

Saxnia insistiram com ele para que no comparecesse Dieta. O imperador, diziam eles, exigia a assistncia dos prncipes a fim de atra-los a uma cilada. "No arriscar tudo, ir e encerrar-se algum dentro dos muros de uma cidade, com um poderoso inimigo?" Outros, porm, nobremente declaravam: "Portem-se to-somente os prncipes com coragem, e a causa de Deus est salva." "Deus fiel; Ele no nos abandonar", disse Lutero. D'Aubign. O eleitor, juntamente com seu squito, partiu para Augsburgo. Todos estavam cientes dos perigos que o ameaavam, e muitos seguiram com semblante triste e corao perturbado. Mas Lutero, que os acompanhou at Coburgo, reviveu-lhes a f bruxuleante cantando o hino, escrito naquela viagem: "Castelo forte nosso Deus." Ao som dos acordes inspirados, foram banidos muitos aflitivos sinais e aliviados muitos coraes sobrecarregados. Os prncipes reformados resolveram redigir uma declarao sistematizada de suas opinies, com as provas das Escrituras, apresentando-a Dieta; e a tarefa da preparao da mesma foi confiada a Lutero, Melncton e seus companheiros. Esta Confisso foi aceita pelos protestantes como uma exposio de sua f, e reuniram-se para assinar o importante documento. Foi um tempo solene e probante. Os reformadores mostravam insistncia em que sua causa no fosse confundida com questes polticas; compreendiam que a Reforma no deveria exercer outra influncia alm da que procede da Palavra de Deus. c. MSICA: Castelo Forte H.A. 33 (Vdeo Acasp)

Castelo forte nosso Deus, defesa boa espada / da angstia livra desde os cus / nossa alma atribulada. / Investes sat / com hbil af / e sabe lutar com fora e ardil sem par; / igual no h na terra / Sem fora para combater, / teramos perdido. / Por ns batalha ir vencer / quem Deus tem escolhido. / Quem o vencedor? / Jesus Redentor, / o prprio Jeov / pois outro Deus no h / O mundo venham assaltar / demnios mil, furiosos / jamais podem assombrar / seremos vitoriosos. / Do mundo o opressor, / com todo rigor / julgado ele est; / vencido cair / por uma s palavra / O Verbo eterno ficar / sabemos com certeza, / e nada nos perturbar / com Cristo por defesa. / Se vierem roubar / os bens, a vida e o lar - / que tudo se v! / Proveito no lhes d. / O cu nossa herana.
Letra e Melodia de Martinho Lutero (1528) / Trad. Rodolfo Hasse

28. A MSICA NA AMRICA PROTESTANTE (+- 1700/1900 dC)

a. TEXTO BBLICO: Apocalipse 12:16-17 16 Mas a Terra ajudou a mulher, abrindo a sua boca e engolindo o rio que o drago lanar da sua boca. 17 Ento o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra aos restantes de sua descendncia, os que guardam os mandamentos de Deus, e mantm o testemunho de Jesus. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: O Grande Conflito Cap. 20 Um Grande Movimento Mundial pg. 370 Ao serem repetidas as provas da prxima vinda de Cristo, vastas multides escutavam silenciosas e extasiadas, as solenes palavras. O Cu e a Terra pareciam aproximar-se um do outro. O poder de Deus se fazia sentir em velhos e jovens, e nos de meia-idade. Os homens procuravam seus lares com louvores nos lbios, ressoando o
32

som festivo no ar silencioso da noite. Pessoa alguma que haja assistido quelas reunies jamais poder esquecer-se dessas cenas do mais profundo interesse.

c. MSICA: Vestido em Linho (Chapman) H.A. 52 Msica de Henry Barraclough Vencendo Vem Jesus - Hino da Batalha H.A. 152, Melodia Trad. Americ. e letra de Julia Ward Hower Graa Excelsa (Amazing) H.A. 208 Melodia Trad. Americ. e letra de John Newton

29. EM 1844 AS IGREJAS PROTESTANTES REJEITAM AS TRS MENSAGENS ANGLICAS DE APOCALIPSE 14:6-13
a. TEXTO BBLICO: Apocalipse 14:6-13 / Isaas 4:1 / Ams 5:23 Apocalipse 14:6 Vi outro anjo voando pelo meio do cu, tendo um evangelho eterno para pregar aos que se assentam sobre a terra, e a cada nao, e tribo, e lngua e povo, 7 dizendo, em grande voz: Temei a Deus e dai-lhe glria, pois chegada a hora do seu juzo: e adorai aquele que fez o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas. 8 Seguiu-se ouro anjo, o segundo, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilnia que tem dado a beber as naes do vinho da fria a sua prostituio. 9 Seguiu-se a estes outro anjo, o terceiro, dizendo, em grande voz: Se algum adora a besta e a sua imagem, e recebe a sua marca na fronte, ou sobre a mo, 10 tambm esse beber do vinho da clera de Deus, preparado, sem mistura, do clice da sua ira, e ser atormentado com fogo e enxofre, diante dos santos anjos e na presena do cordeiro. 11 A fumaa do seu tormento sobe pelos sculos dos sculos, e no tem descanso algum, nem de dia nem de noite, os adoradores da besta e da sua imagem, e quem quer que receba a marca do seu nome. 12 Aqui est a perseverana dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus e a f de Jesus. 13 Ento ouvi uma voz do cu, dizendo: Escreve: Bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no SENHOR. Sim, diz o Esprito, para que descansem das suas fadigas, pois as suas obras os acompanham. Isaas 4:1 Naquele dia sete mulheres lanaro mo de um homem, dizendo: Ns comeremos do nosso po, e nos vestiremos de nossos vestidos; to-somente queremos ser chamadas pelo teu nome. Ams 5:23 Afasta de Mim o estrpito dos teus cnticos, porque no ouvirei as melodias dos teus instrumentos. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: O Grande Conflito, Cap. 18 Um Grande Movimento Mundial pgs. 340-341 Cap. 22 Profecias Alentadoras pg. 397 Como se verificassem irrefutveis os argumentos baseados nos perodos profticos, os oponentes se esforaram por desacorooar a investigao deste assunto, ensinando que as profecias estavam fechadas. Assim seguiram os protestantes nas pegadas dos romanistas. Enquanto a igreja papal privava da Bblia o povo, as igrejas protestantes
33

alegavam que uma parte importante da Palavra Sagrada - parte que apresentava verdades especialmente aplicveis ao nosso tempo - no podia ser compreendida. Pastores e povo declaravam que as profecias de Daniel e do Apocalipse eram mistrios incompreensveis. Cristo, porm, chamou a ateno de Seus discpulos para as palavras do profeta Daniel, relativas aos acontecimentos a ocorrerem na poca deles, e disse: "Quem l, entenda." Mateus 24:15, Traduo Brasileira. E a afirmao de que o Apocalipse um mistrio, que no pode ser compreendido, contradita pelo prprio ttulo do livro: "Revelao de Jesus Cristo, a qual Deus Lhe deu para mostrar a Seus servos as coisas que brevemente devem acontecer. ... Bem-aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela esto escritas; porque o tempo est prximo." Apocalipse 1:1-3. ... Muitos espritos h no mundo; ordena-sse-nos provar os espritos. O esprito que no nos faz viver sbria, reta e piamente, no mundo atual, no o Esprito de Cristo. Estou cada vez mais convencida de que Satans muito tem a fazer nestes movimentos desordenados. ... Entre ns, muitos que pretendem ser inteiramente santificados, seguem as tradies dos homens, e visivelmente se tornam to ignorantes acerca da verdade como outros que no tm semelhantes pretenses."- Bliss." O esprito do erro nos afastar da verdade, e o Esprito de Deus para a verdade nos conduzir. Mas, dizeis vs, um homem pode estar em erro e pensar que tem a verdade. Como ser ento? Respondemos: O Esprito e a Palavra concordam. Se um homem julga a si mesmo pela Palavra de Deus e acha perfeita harmonia em toda a Palavra, deve ento crer que tem a verdade; mas, se descobre que o esprito pelo qual se conduz no se harmoniza com todo o contedo da lei ou do Livro de Deus, ande com cuidado, para que no suceda ser preso na cilada do diabo." - The Adventist Herald and Signs of the Times Reporter, de 15 de janeiro de 1845.

30. A FUSO DA HARMONIA E MELODIA EUROPIA COM O RITMO PAGO AFRICANO

a. TEXTO BBLICO: II Crnicas 9:1-12 (A rainha de Sab) 1 E ouvindo a rainha de Sab a fama de Salomo, veio a Jerusalm, para prov-lo com questes difceis, com um grande squito, e com camelos carregados de especiarias; ouro em abundncia e pedras preciosas; e foi a Salomo, e falou com ele de tudo o que tinha no seu corao. 2 E Salomo lhe respondeu a todas as suas questes; e no houve nada que no lhe pudesse esclarecer. 3 Vendo, pois, a rainha de Sab a sabedoria de Salomo, e a casa que edificara; 4 E as iguarias da sua mesa, o assentar dos seus servos, o estar dos seus criados, e as vestes deles; e os seus copeiros e as vestes deles; e a sua subida pela qual ele chegava casa do SENHOR, ela ficou como fora de si. 5 Ento disse ao rei: Era verdade a palavra que ouvi na minha terra acerca dos teus feitos e da tua sabedoria. 6 Porm no cria naquelas palavras, at que vim, e meus olhos o viram, e eis que no me disseram a metade da grandeza da tua sabedoria; sobrepujaste a fama que ouvi. 7 Bemaventurados os teus homens, e bem-aventurados estes teus servos, que esto sempre diante de ti, e ouvem a tua sabedoria! 8 Bendito seja o SENHOR teu Deus, que se agradou de ti para te colocar no seu trono como rei para o SENHOR teu Deus; porque teu Deus ama a Israel, para estabelec-lo perpetuamente; por isso te constituiu rei sobre eles para fazeres juzo e justia. 9 E deu ao rei cento e vinte talentos de ouro, e especiarias em grande abundncia, e pedras preciosas; e nunca houve tais especiarias, quais a rainha de Sab deu ao rei Salomo. 10 E tambm os servos de Hiro e os servos de Salomo, que de Ofir tinham trazido ouro, trouxeram madeira de algumins, e pedras preciosas. 11 E, da madeira de algumins, o rei fez balastres, para a casa do SENHOR, e para a casa do rei, como tambm harpas e saltrios para os cantores, quais nunca dantes se viram na terra de Jud.
34

12 E o rei Salomo deu rainha de Sab tudo quanto ela desejou, e tudo quanto lhe pediu, mais do que ela mesma trouxera ao rei. Assim voltou e foi para a sua terra, ela e os seus servos.

b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Profetas e Reis Cap. 4 Resultados da Transgresso pgs. 66-68 Uma das partes mais tocantes da orao dedicatria de Salomo foi sua splica a Deus pelos estrangeiros que viessem dos pases distantes para aprenderem mais dAquele cuja fama tinha sido amplamente espalhada entre as naes. "Porque ouviro do Teu grande nome", o rei expressou, "e da Tua forte mo, e do Teu brao estendido". Em favor de cada um desses adoradores estrangeiros Salomo havia suplicado: "Ouve Tu... e faze conforme a tudo o que o estrangeiro a Ti clamar, a fim de que todos os povos da Terra conheam o Teu nome para Te temerem como o Teu povo Israel, e para saberem que o Teu nome invocado sobre esta casa que tenho edificado." I Reis 8:42 e 43. Ao encerramento do culto, Salomo exortara Israel a ser fiel e leal a Deus, "para que todos os povos da Terra" soubessem, disse ele, "que o Senhor Deus e que no h outro". I Reis 8:60. Algum maior que Salomo fora o planejador do templo; a sabedoria e a glria de Deus estavam ali reveladas. Os que desconheciam este fato naturalmente admiravam e louvavam Salomo como o arquiteto e construtor; mas o rei recusava qualquer honra por este projeto e construo. Assim foi quando a rainha de Sab veio visitar Salomo. Ouvindo de sua sabedoria, e do magnificente templo que ele havia construdo, ela se determinou "prov-lo por enigmas" e ver por si mesma suas famosas obras. Assistida por uma comitiva de servos, e "com camelos carregados /Pg. 67 de especiarias, e muitssimo ouro, e pedras preciosas", ela fez a longa viagem para Jerusalm. "E veio a Salomo, e disse-lhe tudo quanto tinha no seu corao. Ela falou-lhe dos mistrios da Natureza, e Salomo ensinou-lhe a respeito do Deus da Natureza, o grande Criador, que habita no mais alto Cu, e domina sobre todos. I Reis 10:13. "E Salomo lhe declarou todas as suas palavras; nenhuma coisa se escondeu ao rei, que no lhe declarasse." II Crnicas 9:1 e 2. "Vendo, pois, a rainha de Sab toda a sabedoria de Salomo, e a casa que edificara, ... no houve mais esprito nela." "Foi verdade", reconheceu, "a palavra que ouvi na minha terra, das tuas coisas e da tua sabedoria. E eu no cria naquelas palavras, at que vim, e os meus olhos o viram. Eis que me no disseram metade: Sobrepujaste em sabedoria e bens a fama que ouvi. Bem-aventurados os teus homens, bem-aventurados estes teus servos, que esto sempre diante de ti, que ouvem a tua sabedoria." II Crnicas 9:3-6. No final de sua visita, a rainha havia sido to completamente instruda por Salomo quanto fonte de sua sabedoria e prosperidade, que foi constrangida, no a exaltar o agente humano, mas a exclamar: "Bendito seja o Senhor teu Deus, que teve agrado em ti, para te pr no trono de Israel; porque o Senhor ama a Israel para sempre, por isso te estabeleceu rei, para fazeres juzo e justia." I Reis 10:9. Esta a impresso que Deus designara fosse feita sobre todos os povos. E quando "todos os reis da Terra procuravam ver o rosto de Salomo, para ouvirem a sua sabedoria, que Deus lhe dera no seu corao" (I Crnicas 9:23), Salomo por algum tempo honrou a Deus reverentemente, indicandolhes o Criador dos Cus e da Terra, o Soberano do Universo, o Todo-sbio.
35

c. TEXTO: Histria dos Estados Unidos da Amrica TIME-LIFE pg. 93-94 ARTES COM APELO DE MASSA O pas que aperfeioou a produo em srie estendeu-a, o que talvez tenha sido inevitvel, s artes, criando a indstria da cultura de massa msica, cinema, programas de televiso e outras formas de entretenimento. Hollywood transformou a produo cinematogrfica em uma indstria gigantesca, que chegou a ser a quinta maior do pas em vendas. Era grande a demanda de filmes. Em 1926, decorridos menos de quinze anos do lanamento do primeiro filme de longa metragem, j existiam vinte mil cinemas nos EUA. No fim da dcada de 1920, Hollywood produzia de setecentos a oitocentos filmes por ano. Foi o mesmo com a musica. Em 1907, no auge da publicao das partituras, 42 msicas venderam um milho ou mais de cpias cada uma. Quando o fongrafo substituiu o piano familiar, foi a vez da indstria de discos: 100 milhes de unidades vendidos em 1921. Em 1930, porm, a cifra caa verticalmente para 6 milhes por ano. O vilo foi o rdio outro progresso tecnolgico que revolucionou a indstria cultural. Havia oito estaes de rdio em 1920; nove anos depois elas eram trezentas. No comeo da dcada de 1930, um tero de todas as casas americanas tinha um rdio, o que propiciava uma audincia de 60 milhes de pessoas para qualquer programa. Depois veio a televiso e a fome de entretenimento atravs da telinha se mostrou insacivel. No comeo da dcada de 1980, quase todas as casas americanas 83 milhes possuam ao menos um aparelho de TV. Em todo o pas, estabeleceram-se mais de oitocentas estaes comerciais para atender os telespectadores, de forma que 90 por cento deles podiam escolher ao menos entre quatro canais. Alm disso, em 1983 havia 4 800 sistemas de TV por cabo, com 23 milhes de assinantes. E as casas americanas ficavam com a TV ligada, em mdia, 6 horas e 48 minutos todos os dias. Para preencher sem parar todas essas telas, a indstria da televiso dos EUA foi obrigada a produzir milhares de horas de diverso, alm das notcias e das reprises de velhos filmes. Entre a metade da dcada de 1960 e o comeo da de 1980, as trs maiores cadeias dedicaram anualmente uma mdia de 1 438 horas do horrio nobre forma mais caracterstica de entretenimento da televiso americana: os dramas senados. Essas sries alm de outros programas produzidos no pas ganharam popularidade tambm fora dos EUA. A partir de 1980, as produtoras de TV exportavam 300 mil horas de programas para estaes de mais de 100 pases. O impacto cultural dos EUA no se deu, claro, apenas a nvel de massas. Para um pas relativamente jovem, os EUA j produziram um nmero impressionante de artistas reconhecidos em todas as manifestaes artsticas. Os contos e os romances de Nathaniel Hawthorne, Herman Melville, Henry James, Edith Wharton e William Faulkner so comparveis s melhores criaes em fico de qualquer pas. A pintura floresceu nas obras de retratistas como John Singleton Copley e Thomas Eakins, nas aquarelas de Winslow Homer e nas telas chocantes e realistas de Edward Hopper. O expressionismo abstrato que eclodiu depois da Segunda Guerra Mundial foi o primeiro movimento artstico originado nos EUA de significao mundial. Jackson Pollock, Robert Motherwell e Willem De Kooning se tornaram nomes conhecidos nos crculos de artistas de todos os pases. Tambm surgiram grandes escultores, como Augustus SaintGaudens, Alexander Calder, David Smith e Louise Nevelson, e notveis compositores de msica clssica, como Charles Ives e Aaron Copland. No entanto, a principal contribuio americana para a cultura mundial est no mbito da cultura de massa. Hollywood no s criou a indstria cinematogrfica, mas, tambm,
36

estilos ou gneros especialmente o faroeste e os filmes de gngsteres que empolgaram multides em todo o mundo. Inspirando-se na opereta europia, compositores e letristas dos EUA criaram uma forma de entretenimento nova, os musicais da Broadway. Quando as tradies musicais africana e europia se encontraram nos EUA, combina ram-se para produzir uma expresso musical incomparvel o jazz e seus derivados, como o rock and roll. Muitos trabalhos realizados em Hollywood e em outros segmentos da gigantesca industria de entretenimento dos EUA, apesar de sua aparncia altamente profissional, eram de valor artstico sofrvel. Outros, entretanto, tornaran-se verdadeiras obras de arte, graas, sobretudo ao talento de seus criadores. Um desses artistas maiores foi uma mescla de elegncia, suavidade e gnio musica chamado Duke Ellington. Durante toda a vida, ele foi decerto o mais notvel compositor de jazz, e o mais incansvel. Desde de sua primeira msica, em 1923, at morrer de cncer em 1974, Duke comps, sozinho ou em parceria, mais de 1500 peas originais melodias alegres ou lamentos tristes e pungentes, a verdadeira expresso do jazz. Em 1899, quando Edward Kennedy Ellington (Duke) nasceu em Washington, D.C., um dos precursores musicais do jazz j estava ganhando popularidade. Era o regtime composies para piano, bem ritmadas, feitas por msicos negros do MeioOeste que se inspiraram nas quadrilhas e nas marchas (regtime era o termo usado pelos negros para designar sincopado). O mais famoso compositor de rags foi Scott Joplin, um texano filho de msicos pobres. No ano de nascimento de Ellington, Joplin publicou seu primeiro trabalho, intitulado Maple Leaf Rag. As 400 mil cpias vendidas dessa partitura ajudaram a criar uma onda de ragtime que se estendeu do Meio- Oeste at Nova Orleans, Baltimore, Nova York e Washington e tambm ao Exterior. Um punhado de pianistas negros fazia sucesso em Washington, enquanto Ellington crescia absorvendo a melodia e o sincopado do ragtime ritmos e polirrtmos cruzados que, afirma o musiclogo Gunther Schller, tm suas origens na frica e foram mantidos nas msicas e cantos dos negros nos EUA. d.FILMES:Amadeus de Milos Forman e Um prncipe em NY de E. Murphy

31. O BLUES, O JAZZ, O RAG-TIME, O RHYTHM & BLUES, O ROCK AND ROLL, ETC...
a. LIVRO: O JAZZ - do rag ao rock pgs. 131 a 135, de Joaquim Berendt Editora Perspectiva SPIRITUAL E GOSPEL-SONG A cantora, cuja potncia vocal e fora expressiva mais se aproxima de Bessie Smith, no uma representante do blues e sim da gospel-song: Mahalia Jackson, falecida em 1972. A gospel-song o canto religioso moderno do negro e ela se diferencia do spiritual, sua forma tradicional, por ser mais vital, jazzstica e ter mais swingue. O spiritual Se aproximava mais do canto religioso do branco white spirituals , seja ele americano ou europeu. O blues a forma profana do spiritual e da gospel-song. Ou, melhor ainda, o contrrio: o spiritual e a gospel-song so a forma religiosa do blues. A cantora de blues Alberta Hunter chega a dizer: O blues para mim quase religioso. O blues como o spiritual, quase sagrado. Quando eu canto blues, ele vem do fundo do corao tanto quanto
37

uma orao. O cantor de blues T-Bone escreveu: Claro que muita coisa do blues vem da igreja! O primeiro boogie-woogie que eu ouvi em minha vida foi na igreja do Esprito Santo em Dallas no Texas. O boogie-woogie era cantado ali como uma variante do blues. E o pastor pregava em tom de blues... Muitas pessoas acham que quando eu no ganhar mais dinheiro como cantor, vou ser pastor, pois quando eu canto parece uma pregao religiosa ... Se algum assistir a uma cerimnia religiosa numa igreja do Southside de Chicago, no vai notar nenhuma diferena de atmosfera entre ela e um concerto de jazz de Lionel Hampton, por exemplo. L, vai ouvir os mesmos ritmos, os mesmos beats, o mesmo swing na msica e, no raro, tambm instrumentos de jazz, como saxofone, trombone ou bateria. Existem msicas com baixos de boogie-woogie, com estruturas de blues e pessoas participando ativamente do calor rtmico, batendo palmas e at danando. Winthrop Sargeant descreve uma cerimnia religiosa nos Estados do Sul, da seguinte maneira: Os minutos passavam longos minutos. Murmrios e gritos comeavam-se a ouvir cada vez mais fortes e dramticos. Havia uma forte tenso no ambiente que ligava as pessoas, como se por todos passasse uma corrente eltrica. As emoes se somavam como nuvens. Ento, do fundo da conscincia de um pecador, escapava um forte gemido de causar pena, em forma de uma cadncia. De um outro ponto do repleto ambiente, se ouvia uma voz que improvisava uma resposta. O primeiro melisma se repetia e desta vez mais forte e impaciente. Ouvia-se, ento, novamente a resposta cantada por um grande nmero de fiis. A partir dessas duas frases dadas, foi se formando um verdadeiro remoinho musical que envolveu, at o xtase, todos os elementos ali presentes. Assim nasceu uma msica, composta por um annimo ou por uma coletividade, a qual tambm desapareceu no fim daquela cerimnia. As modernas gospel-songs so em geral peas compostas e impressas por editoras especializadas. Nas cerimnias religiosas, porm, essas composies so tratadas livremente, quase da mesma maneira como um instrumentista de jazz trata um tema musical. Grandes poetas negros so, em geral, os autores dos textos das gospel-songs, como, por exemplo, o famoso Langston Hughes, falecido em 1967. E as edies dessas msicas atingem, s vezes, tiragens superiores s da msica popular comercial. A mais importante cantora da gospel-song foi, e permanece sendo ainda hoje, mesmo aps a morte, Mahalia Jackson. Nascida em Nova Orleans, onde passou toda sua infncia, Mahalia participou da grande poca dessa cidade, tornando-se definitivamente famosa em 1945, quando, no lanamento de sua gravao Move on up a little higher, se vendeu mais de um milho de exemplares. A partir da, o mundo dos brancos tomou real conscincia da arte da gospel-song. At ento no se fazia idia do que acontecia musicalmente aos domingos nas igrejas dos guetos e dos bairros negros americanos. Nessa poca tomou-se conscincia do grande negcio que era esse tipo de msica. Com toda a inocncia deste mundo, os cantores e conjuntos gospel apelavam aos fiis para rezarem pelo sucesso de suas gravaes. Os Ward singers escreviam na contracapa de seus discos coisas assim: Ns pedimos sinceramente a Deus para vos abenoar e solicitamos as vossas oraes em favor do sucesso de nosso grupo. Outros interessantes conjuntos e cantores de gospel-song foram o St. Pauls Baptist Church Choir de Los Angeles, The Bells of Joy, The Gospel-aires, The Harmonizing Four, The Dixie Humming Birds, os Original Five Blind Boys, os Stars of Hope, The Spirit of Memphis Quartet, os Christian Travelers, os Sensational Nightingales, os Staple Singers, o Golden Gate Jubilee Quartet, os Pilgrim Travelers, Dorothy Love Coats e seus Original Harmonettes, R. H. Harris and The Christland Singers, os Stars of Faith, os Robert Patterson Singers, Brother Cleophus Robinson e, sobretudo, o falecido bispo Kelsey, com sua congregao de Washington. interessante notar em vrios de seus
38

discos, como em Little boy, por exemplo, como o pastor Kelsey, no decorrer de uma pregao, vai transformando o discurso em canto, sendo em seguida correspondido pelo canto da comunidade de fiis. As cantoras da gospel-song que chegaram mais prximo de Mahalia foram Marion WiIllams e Bessie Griffin. Muitos pregadores e cantores de gospel cantam em falsete, atingindo, com sua voz, os registros de contralto e soprano. Essa prtica tem origem na frica, onde era sinnimo de autentica masculinidade. O canto em falsete foi muito usado no spiritual, no gospel, no blues e tambm no jazz moderno oua-se Leon Thomas assim como no moderno rock e no soul especialmente Peter Mayfield. Existem tambm gospel-songs com ritmo de hillbilly, cowboy, mambo, valsa, e boogie-woogie, sendo que o mais constante o uso do beat jazzstico. muito comum comparecer no texto de uma gospel-song assim como no blues elementos da vida Cotidiana, como eleies, arranha-cus, trens, telefones etc. Embora soe convincente, talvez pela ingenuidade, no deixa de ser curioso ouvir o cantor dizer que quer falar com Deus pelo telefone ou que pretende fazer uma viagem aos cus num tremexpresso pullman... O spiritual e a gospel-song no so, como alguns imaginam, coisas tpicas de alguma regio dos Estados do Sul, algo histrico ou dos primrdios do jazz. Muito ao contrrio, eles permaneceram vivos e se desenvolveram criativamente, exercendo influncias nos diversos tipos de msica negra, particularmente no jazz. Milt Jackson, que durante dez anos foi o vibrafonista-lder do jazz moderno, declara: O que alma no jazz? voc exteriorizar musicalmente aquilo que realmente sente. No meu caso, o que sinto a msica que eu ouvia e da qual participava em minha igreja desde criana. Muitas pessoas me perguntam de onde eu tirei o funky-style. Ele veio da igreja. Numa contracapa de um disco do organista e cantor do rhythm and blues Ray Charles, escreveu Gary Kramer: Infelizmente poucas pessoas sabem da ntima relao existente entre a msica religiosa negra e o jazz. Msicos como Milt Jackson, Horace Silver, Ray Charles conduziram, na segunda metade dos anos 50, uma forte onda de soul, a qual vinha diretamente do gospel e influenciou fortemente a msica pop dos anos 60. Alguns dos mais famosos cantores do rock e do soul dos anos 60 e 70, seriam inconcebveis sem o background do gospeL Otis Redding, Aretha Franklin, Little Richard, Wilson Pickett, James Brown e Isaac Hayes, so alguns deles. O soul nada mais do que o gospel secular. E no de estranhar que cantoras do soul, como Aretha Franklin, por exemplo, prefiram Cantar em igrejas gospel, para um pblico negro. b. FILME: Orquestra de Jazz de Count Basie

32. AS IGREJAS AMERICANAS ADOTAM O POP, O SPIRITUAL E A GOSPEL-SONG

a. LIVRO: O JAZZ - do rag ao rock pgs. 131 a 135, de Joaquim Berendt Editora Perspectiva SPIRITUAL E GOSPEL-SONG Existem alguns observadores que chegam a afirmar que a msica gospel teve papel mais importante no desenvolvimento do moderno rock, pop e jazz do que o prprio blues. Charles Keil conta que em Chicago, a capital mundial do blues, existem pelo menos 40 igrejas para cada local onde se toca blues ou jazz. Isso significa que o jovem negro tem 40 vezes mais chances de ouvir gospel do que blues...
39

O jazz e a gospel-song so to intimamente ligados que a maioria das grandes cantoras do jazz iniciaram suas carreiras como cantoras de igreja. Entre elas podemos citar Sarah Vaughan, que representa, vocalmente, para o jazz moderno aquilo que Charlie Parker o foi como instrumentista; Dinah Washington, j falecida, que era considerada the queen do rhythm and blues e que era no apenas cantora mas tambm pianista e a j citada Aretha Franklin. O contrrio tambm aconteceu. A grande cantora do gospel, a j falecida Sister Rosetta Tharpe, veio do jazz onde, nos anos 30, foi uma famosa vocalista dos conjuntos de Cab Calloway e Lucky Millinder. E o mais famoso compositor de gospel-songs, Thomas A. Dorsey, iniciou sua carreira nos anos 20 e incio dos 30 em Chicago como um pianista de boogie-woogie e blues. O guitarrista Danny Barker conta, a respeito de Bessie Smith: Para as pessoas que iam muito igreja antigamente nos Estados do Sul, como eu o fazia, no havia grande diferena entre o canto de Bessie Smith e o de um pregador ou evangelista. Ela era, em certo sentido, o que hoje um BilIy Graham... E o tocador de banjo do incio do jazz Bud Scott, cantava: Buddy Bolden ia igreja todo domingo era l que buscava as idias para o seu jazz... b. ENTREVISTA WINTON MARSALIS & DUKE ELLINGTON (O ESTADO DE SO PAULO) Caderno 2 - J que voc citou o exemplo de Ellington, gostaria de saber se a ligao entre a msica tradicional das igrejas evanglicas e o jazz, que voc desenvolveu no disco In this House, on this Morning, foi sugerida pelas experncias similares dele. Marsalis - No exatamente. O caso que tanto a msica das igrejas evanglicas freqentadas por negros como o jazz tm a mesma origem, o blues. Em outras palavras, tratam dos mesmos sentimentos, da angstia, da discriminao, de uma sensao de exlio no mundo. Eu no fui o primeiro a fazer essa fuso e, como voc lembrou, Ellington foi muito feliz quando ousou misturar tudo num mesmo caldeiro. c. FILME: A Cor Prpura de Spilberg (histria verdica de 1906) d. MSICA: Quincy Jones

33. A MENSAGEM PARA A MSICA ADVENTISTA EM 1900 / INDIANA

a. TEXTO BBLICO: Joo 15:22 22 Se Eu (Jesus) no tivesse vindo, nem lhes tivesse falado, no teriam pecado. Agora, porm, no tm desculpa do seu pecado. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Mensagens Escolhidas vol.2 Cap. 3 A Doutrina da Carne Santa pgs. 36-37 e A Msica se torna um lao pg. 42 / Eventos Finais Cap. 11 Enganos Satnicos nos ltimos Dias pg. 159 (138) CULTO COM UMA BALBRDIA DE RUDO Mensagens Escolhidas Vol.2 cap. 3 A Doutrina da Carne Santa pgs. 36-37 Impossvel calcular demasiado grandemente a obra que o Senhor h de efetuar mediante os vasos por Ele designados na execuo de Seu pensamento e propsito. As coisas que descrevestes como ocorrendo em 40 Indiana, o Senhor revelou-me que haviam de

ocorrer imediatamente antes da terminao da graa. Demonstrar-se- tudo quanto estranho. Haver gritos com tambores, msica e dana. Os sentidos dos seres racionais ficaro to confundidos que no se pode confiar neles quanto a decises retas. E isto ser chamado operao do Esprito Santo. O Esprito Santo nunca Se revela por tais mtodos, em tal balbrdia de rudo. Isso uma inveno de Satans para encobrir seus engenhosos mtodos para anular o efeito da pura, sincera, elevadora, enobrecedora e santificante verdade para este tempo. E melhor nunca ter o culto do Senhor misturado com msica do que usar instrumentos msicos para fazer a obra que, foi-me apresentado em janeiro ltimo, seria introduzida em nossas reunies campais. A verdade para este tempo no necessita nada dessa espcie em sua obra de converter almas. Uma balbrdia de barulho choca os sentidos e perverte aquilo que, se devidamente dirigido, seria uma bno. As foras das instrumentalidades satnicas misturam-se com o alarido e barulho, para ter um carnaval, e isto chamado de operao do Esprito Santo. Ao findar a reunio campal, o bem que devia haver sido feito e poderia hav-lo sido pela apresentao da verdade sagrada, no se realiza. Os que participam do suposto reavivamento recebem impresses que os levam ao sabor do vento. No podem dizer o que sabiam anteriormente quanto aos princpios bblicos. Nenhuma animao deve ser dada a tal espcie de culto. A mesma espcie de influncia se introduziu depois da passagem do tempo em 1844. Fizeram-se as mesmas espcies de representaes. Os homens ficaram exaltados, e eram trabalhados por um poder que pensavam ser o poder de Deus. ... A HISTRIA SE REPETIR Eventos Finais, Cap. 11 Enganos Satnicos nos ltimos Dias pg. 159 (138) No entrarei em toda a triste histria; demasiado. Mas em janeiro ltimo o Senhor mostrou-me que seriam introduzidos em nossas reunies campais teorias e mtodos errneos, e que a histria do passado se repetiria. Senti-me grandemente aflita. Fui instruda a dizer que, nessas demonstraes, acham-se presentes demnios em forma de homens, trabalhando com todo o engenho que Satans pode empregar para tornar a verdade desagradvel s pessoas sensatas; que o inimigo estava procurando arranjar as coisas de maneira que as reunies campais, que tm sido o meio de levar a verdade da terceira mensagem anglica perante as multides, venha a perder sua fora e influncia. A mensagem do terceiro anjo deve ser dada em linhas direitas. Importa que seja conservada isenta de todo trao das vulgares, infelizes invenes das teorias humanas, preparadas pelo pai da mentira, e disfaradas, como a serpente brilhante empregada por Satans como meio de enganar a nossos primeiros pais. Assim busca Satans pr seu selo sobre a obra que Deus quer que se destaque em pureza. O Esprito Santo nada tem que ver com tal confuso de rudo e multido de sons como me foram apresentadas em janeiro ltimo. Satans opera entre a algazarra e a confuso de tal msica, a qual, devidamente dirigida, seria um louvor e glria para Deus. Ele torna seu efeito qual venenoso aguilho da serpente. Essas coisas que aconteceram no passado ho de ocorrer no futuro. Satans far da msica um lao pela maneira por que dirigida. Deus convida Seu povo, que tem a luz diante de si na Palavra e nos Testemunhos, a ler e considerar, e dar ouvidos. Instrues claras e definidas tm sido dadas a fim de todos entenderem. Mas a comicho do desejo de dar origem a algo de novo d em resultado doutrinas estranhas, e destri largamente a influncia dos que seriam uma fora para o bem,
41

caso mantivessem firme o princpio de sua confiana na verdade que o Senhor lhes dera. "Portanto convm-nos atentar com mais diligncia para as coisas que j temos ouvido, para que em tempo algum nos desviemos delas. Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e toda a transgresso e desobedincia recebeu a justa retribuio, como escaparemos ns, se no atentarmos para uma to grande salvao, a qual, comeando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram?" Hebreus 2:1-3. "Vede irmos, que nunca haja em qualquer de vs um corao mau e infiel, para se apartar do Deus vivo. Antes exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vs se endurea pelo engano do pecado. Porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o princpio da nossa confiana at ao fim." Hebreus 3:12-14. A MSICA TORNA-SE UM LAO Mensagens Escolhidas, vol. 2, pg. 36-42 As coisas que descrevestes como tendo lugar em Indiana (1900) o Senhor revelou-me que haviam de ter lugar imediatamente antes do fim do tempo da graa. Demonstrar-se- tudo quanto estranho. ... No demos lugar a essas estranhas tenses mentais, que afastam na verdade a mente das profundas atuaes do Esprito Santo. A obra de Deus sempre se caracteriza pela calma e a dignidade.

34. OS ADVENTISTAS TOMAM UMA DECISO EM 1972 NA CONFERNCIA GERAL ( Conclio Outonal)
TEXTO DO VOTO DE PRINCPIOS SOBRE A FILOSOFIA ADVENTISTA DE MSICA NORMAS QUANTO A MSICA VOTADO que sejam adotadas as seguintes normas quanto msica: A Igreja Adventista do Stimo Dia surgiu como cumprimento da profecia, com o propsito de ser um instrumento divino em proclamar ao mundo as boas-novas da salvao pela f no sacrifcio expiatrio do Filho de Deus e pela obedincia aos Seus mandamentos como preparao para a segunda vinda de Jesus. A vida dos que aceitam esta responsabilidade deve ser to distinta quanto a sua mensagem. Isto requer, da parte de cada membro, uma entrega completa a estes ideais e objetivos da Igreja. Tal dedicao afetar todos os departamentos da igreja, e certamente influir na msica usada pela Igreja no cumprimento da misso que Deus lhe h indicado. A msica um dos maiores dons que Deus concedeu ao homem, e constitui um dos mais importantes elementos de um programa espiritual. uma via de comunicao com Deus, e um dos meios mais eficazes para impressionar o corao com as verdades espirituais. Educao, pg. 167. Tratando-se de assuntos de importncia eterna, essencial que com toda a clareza se mantenha o conceito do tremendo poder da msica. Ela tem poder para elevar ou degradar; pode ser usada a servio do bem ou do mal. Tem poder para subjugar as naturezas rudes e incultas; poder para suscitar pensamentos e despertar simpatia, para promover a harmonia de ao e banir a tristeza e os maus pressentimentos, os quais destroem o nimo e debilitam o esforo. idem, pg. 167.
42

Portanto, os que selecionam a msica para cumprir os diversos propsitos da Igreja, devero, em relao com a sua escolha e uso, exercer um elevado grau de discernimento. Em seus esforos por alcanar estes ideais, necessitam algo mais do que viso humana. A revelao nos proporciona como guia os seguintes princpios gerais: A Msica Deveria 1. Glorificar a Deus e ajudar-nos a render-Lhe um culto aceitvel. (I Corntios 10:31.) 2. Enobrecer, elevar e purificar os pensamentos do cristo. (Filipenses 4:8; Patriarcas e Profetas, pg. 637.) 3. Influenciar positivamente o cristo, para em sua vida e na de outros desenvolver o carter de Cristo. (MS 57, 1906.) Possuir uma letra cujos dizeres estejam em harmonia com os ensinos escritursticos da Igreja. (Review and Herald, 6 de junho de 1912.) 5. Revelar compatibilidade entre a mensagem expressa pelas palavras e a msica, evitando misturar o sagrado com o profano. 6. Evitar suntuosas apresentaes teatrais. (Evangelismo, pgs. 137, 138.) 7. Dar preeminncia mensagem do texto que no deve ser ofuscada pelos elementos musicais acompanhantes. (Obreiros Evanglicos, pgs. 357, 358.) 8. Manter um judicioso equilbrio entre os elementos emocionais, intelectuais e espirituais. (Review and Herald, 14 de novembro de 1899.) 9. Jamais comprometer os elevados princpios da dignidade e da excelncia nos esforos por alcanar as pessoas no nvel em que se encontram. ( Testemonies, Vol. 9, pg. 143; Evangelismo, pg. 137.) 10. Ser apropriada para a ocasio, o ambiente e a audincia qual se destina. (Evangelismo, pgs. 507, 508.)
4.

H muito de espiritualmente edificante e religiosamente valido na msica das diversas culturas e grupos tnicos; no obstante, o gosto e os hbitos musicais de todos deveriam estar em harmonia com o valor universal de um carter semelhante ao de Cristo, e todos deveriam lutar pela unidade no esprito e propsito da mensagem, que requer mais unidade do que uniformidade. Muito cuidado dever ser exercido para evitar os valores profanos em questo de msica, os quais falham em expressar os elevados ideais da f crist. Os princpios acima esboados serviro de diretrizes eficazes para a seleo ou interpretao da msica que h de satisfazer as variadas necessidades da Igreja. Determinadas composies musicais como por exemplo o jazz, o "rock" e suas misturas afins devero ser consideradas pela Igreja como incompatveis com estes princpios. Pessoas responsveis envolvidas no planejamento das atividades musicais da igreja, sejam elas lderes, msicos ou cantores, no tero dificuldade alguma em aplicar estes princpios em determinadas reas. No obstante, outras reas so muito mais complexas, e necessita-se de uma discusso mais detalhada dos fatores envolvidos. I. MSICA PARA A IGREJA A Msica no Culto de Adorao A adorao deveria constituir-se na atividade primordial e perene do ser humano. O mais elevado propsito do homem glorificar a Deus. Quando o adorador chega casa de Deus para lhe render um sacrifcio de louvor, deve faze-lo com a melhor msica possvel. Tornase essencial um cuidadoso planejamento de qualquer elemento musical do culto, a fim de que os membros da congregao no sejam apenas espectadores, mas sim participantes.
43

Os hinos usados no culto devero ser louvores dirigidos a Deus. Devero ser cantados os grandes hinos da tradio crist. Os hinos devem ser melodiosos e fceis de cantar, e com letra adequada. O pastor deveria manifestar vivo interesse em melhorar a qualidade e o fervor do canto congregacional. Raras vezes, porm, deve o cntico ser entoado por uns poucos. Conselhos sobre Sade, pg. 481. A experincia crist ser imensamente enriquecida pelo aprendizado e uso de hinos novos. Se existir um coro, hinos expressivos de grandes compositores do passado e presente podero ser cantados por consagrados e bem-preparados cantores, o que conferir mais solenidade ao culto e ajudar a elevar a qualidade da adorao. A msica instrumental, incluindo a de rgo e piano, deve harmonizar-se com os elevados ideais do culto. Os nmeros que se interpretam devero ser escolhidos dentre as melhores composies, sempre tendo em conta a habilidade e os conhecimentos do executante. A pessoa que acompanha o canto congregacional tem uma responsabilidade especialmente grande no sentido de observar normas corretas em todas as suas interpretaes, sejam preldios, posldios, ou tocando enquanto se recolhe a oferta, ou acompanhando hinos. Sua posio a capacita de maneira especial para elevar as normas do culto na igreja. Se no transcurso do culto forem apresentados solos ou outros nmeros musicais, preferncia deveria ser dada a cnticos cuja letra tenha base bblica. Estes solos devero estar ao alcance da capacidade do intrprete e apresentados ao Senhor sem exibio de recursos tcnicos. O primordial deve ser a comunicao da mensagem. A Msica no lar 1. A educao musical deve comear quando a criana ainda pequena, mediante: O aprendizado dos grandes hinos e cnticos sacros no agradvel ambiente do culto familiar. a) A formao de hbitos corretos mediante a audio musical cuidadosamente selecionada e tocada em qualquer equipamento de reproduo sonora existente em casa. b) O assistir com a famlia a concertos musicais que se harmonizem com as normas esboadas neste documento. c) Um adequado exemplo e influncia dos pais. 2. O canto familiar e a formao de um conjunto musical integrado pelos membros da famlia deveria ser encorajado. 3. Deveria estimular-se a experincia na composio da poesia e msica. 4. Deveria estabelecer-se uma discoteca familiar bem selecionada. 5. Deve-se reconhecer que Satans est empenhado em conquistar a mente, e que em forma imperceptvel podem efetuar-se mudanas de mentalidade que poderiam alterar as percepes e os valores tanto para o bem como para o mal. Portanto, extremo cuidado dever ser exercido quanto seleo de programas de rdio e televiso, evitando-se especialmente tudo quanto vulgar, barato, imoral, teatral e identificvel com tendncias anti-culturais. A Msica na Escola 1. Ao serem preparadas as partes musicais para os programas religiosos, deveriam os administradores e professores dos educandrios trabalhar com os estudantes de um
44

modo tal que as normas quanto msica da Igreja sejam mantidas em um elevado nvel. 2. Os grupos de estudantes que saem dos colgios para dar testemunho de sua f e cantar msica folclricas, deveriam ser aconselhados e dirigidos pelos seus professores de msica, ou outras pessoas indicadas pela administrao. 3. Os professores de msica, tanto nos colgios como nas aulas particulares, devero esforar-se para ensinar literatura musical adequada para o uso em conexo com as atividades da igreja e a conquista de almas. 4. As igrejas e os campos deveriam fazer esforos tendo em vista a elevao musical das nossas igrejas. O pessoal especializado dos nossos colgios deveria cooperar na apresentao de atividades e cursos de capacitao musical, a fim de promover os altos ideais da musica sacra. 5. Os programas musicais a serem apresentados em educandrios adventistas do stimo dia devem estar de acordo com os princpios da Igreja. Isto se aplica aos intrpretes locais, aos artistas visitantes, aos conjuntos e msica nos filmes apresentados. II. MSICA SECULAR A msica corretamente empregada, ... um dom precioso de Deus, destinado a erguer os pensamentos a coisas altas e nobres, e inspirar e elevar a alma. Educao, pg. 166. O estilo de vida dos adventistas do stimo dia demanda que o cristo exercite um elevado grau de discernimento e responsabilidade individual na seleo da msica secular para uso pessoal, ou para apresentao pblica. Toda esta msica dever ser avaliada luz das instrues dadas em Filipenses 4:8: Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai. Tambm devemos ter em mente os conselhos dados por Ellen G. White, em Testimonies to the Church, Vol. 1, pg. 497: Foi-me mostrado que os jovens devem assumir uma posio mais elevada e fazer da palavra de Deus o seu conselho e guia. Responsabilidades solenes repousam sobre os jovens, as quais eles consideram irrefletidamente. A introduo da msica no lar, em vez de induzir santidade e espiritualidade, tem servido de meio para desviar a mente da verdade. As canes frvolas e a msica popular de hoje em dia parecem estar de acordo com o seu gosto. Os instrumentos de msica absorveram o tempo que deveria ter sido dedicado orao. A msica, devidamente usada, uma grande bno, porm, quando mal-empregada, uma terrvel maldio. Um cristo no entoar canes incompatveis com os ideais da verdade, honestidade e pureza. Evitar tudo quanto d a impresso de que o mal desejvel e que o bem seja de pouca importncia. Procurar evitar composies com frases banais, pobres, sem sentido, sentimentais ou frvolas, que desviam o corao dos conselhos e ensinamentos encontrados na Escritura e no Esprito de Profecia. Considerar que o jazz, o blues, o rock e outras msicas com estilos similares como obstculo ao desenvolvimento de um carter cristo, pois abrem a mente a pensamentos impuros e conduzem a uma conduta pecaminosa. Tal msica tem uma relao intima com o comportamento permissivo da sociedade contempornea. Esta distoro do ritmo, da melodia e da harmonia, prpria destes
45

tipos de msica, e sua excessiva amplificao entorpecem a sensibilidade e destroem a apreciao pelo que bom e santo. Cuidado dever ser exercido ao se usar uma msica secular com letra sacra, para que a conotao profana da msica no oblitere a mensagem do texto. Um cristo judicioso aplicar a toda a msica que seleciona, tanto para ouvir como para executar, os princpios apresentados nesta filosofia da msica. O verdadeiro cristo tem a possibilidade de dar testemunho de sua f mediante a msica usada em ocasies sociais. Por meio de diligente e cuidadosa seleo buscar esse tipo de msica compatvel com as suas necessidades sociais e os seus princpios cristos. Deve haver uma viva ligao com Deus em orao, uma viva ligao com Deus em cnticos de louvor e aes de graas. Carta 96, 1898. Evangelismo, pg. 498.

35. DECLARAO DA ASSOCIAO NACIONAL DOS MSICOS ADVENTISTAS DOS EUA

DECLARAO DE PROPSITO Para a glria de Deus, para apressar o trmino da obra de Sua igreja remanescente, e assim abreviar a eminente volta de nosso Salvador Jesus Cristo, e em completa harmonia com a declarao da filosofia adotada pela Conferncia Geral em 1972, ns, os membros da Associao Nacional dos Msicos da Igreja Adventista do Stimo Dia (EUA). Declaramos nosso propsito nas afirmaes que seguem: CREMOS QUE: 1. A verdadeira adorao a Deus deve ser a atividade principal, suprema e eterna dos seres criados pr Ele. 2. A verdadeira adorao a resposta do homem enlevado pela grandeza e amor de Deus. A mente, o corao e a alma devem estar plenamente focalizados em Deus, dando louvor e honra a ele, o Criador do Universo, Mantenedor da vida e Salvador da humanidade. 3. A melhor maneira para o homem entrar em contato com Deus atravs de Sua palavra, as Sagradas Escrituras. 4. A Msica Sacra um grandioso instrumento ordenado pr Deus para impressionar a mente com verdades bblicas. Atravs da Msica Sacra, o Esprito Santo pode levar pecadores a Deus e fortalecer a mente com as sagradas verdades que sero um baluarte contra as tentaes do maligno. 5. A Msica Sacra deve ter base nas Escrituras, usando o prprio texto sagrado ou baseado nele como nos hinos e corais (cantatas, oratrios, etc.), sem partitura com os sons e valores mundanos e sem contaminao das teorias da evoluo, do racionalismo e da alta critica. 6. Toda msica apresentada na igreja deve estar em harmonia com seus ensinos. O msico, assim como o adorador, no deve ser somente capaz, mas cuidadoso ao avaliar as conotaes teolgicas do texto, bem como as impresses associativas da msica.

46

7. Adorar em esprito e verdade como ensinou Jesus, envolve todos os aspectos da vida, (pensamento, motivos, emoes e aes), e requer pesquisa e aceitao contnua da verdade como revelada na palavra de Deus. 8. A habilidade de discernir entre o sacro e o secular no brota naturalmente no corao humano, e o musica da igreja bem como o adorador deve continuamente precaver-se contra a invaso de secularismo no seio da mesma. 9. O msico da Igreja Adventista, assim como o adorador deve empenhar-se em deter reverter a tendncia do gosto e da prtica musical da igreja em direo do secularismo. Pr seu exemplo e influencia deve levar outros a uma melhor compreenso dos elevados e santos conceitos de adorao. Como a compreenso se equipara ao nvel das coisas com que se familiariza (FE 130), constante contato com a msica sacra de boa qualidade elevar a menta e inspirar o adorador cantar com o esprito e o entendimento. A mente cultivada a medida de homem. (MH 499). 10. O momento ideal para comear esta educao na fase infantil, quando mentes e ouvidos podem ser treinados para apreciar a verdadeira beleza da msica sacra, antes que fiquem sintonizados com os sons mundanos que os envolvem constantemente e sejam dominados pr eles.

11. Os jovens e os membros mais idosos da igreja deveriam ser incentivados a aprender, ouvir, apreciar e cantar os melhores textos e melodias sacros, que se tem cantado atravs dos sculos, porque a verdadeira grandeza eterna. 12. O canto congregacional o corao da msica da Igreja Adventista do Stimo Dia. 13. Corais (de juvenis, jovens e adultos) deveriam ser organizados, sempre que possvel, para proporcionar expresso, treinamento e experincia queles mais dotados ou interessados em cantar. 14. O rgo da igreja, quando adequado e devidamente tocado, provavelmente o acompanhamento ideal para o culto e permite ao msico produzir o som de vrios instrumentos, mas o msico da igreja deve usar da melhor maneira possvel, seja um piano, bem como outros instrumentos disponveis, e at mesmo, vozes no acompanhadas. 15. Os msicos da Igreja Adventista do Stimo dia devem ser pessoas piedosas e de convices sinceras em todos os aspectos da vida crist. 16. Aps sincera orao e estudo dos princpios encontrados na Bblia e no Esprito de Profecia, a responsabilidade individual do msico da igreja e do adorador, sustentar estes princpios em suas apresentaes musicais ou em seu testemunho cristo perante outros. 17. A igreja tem a responsabilidade de motivar e patrocinar o desenvolvimento emprego de msicos talentosos e dedicados ao correto e sagrado uso da msica para a glria de Deus (a fonte do talento), no somente para executar, mas para compor msica e letras de hinos.
47

NO PODEMOS APROVAR: 1. Msicas ou letras que contenham ou dem a entender conceitos contrrios s doutrinas e ensinos da igreja adventista, seja no culto divino de sbado pela manh ou durante qualquer outro culto da igreja. 2. Msica aplicada a textos em linguagem incompreensvel aos cantores ou congregao na hora do culto, visto que o entendimento uma questo fundamental no Culto Protestante. Textos em outras lnguas poderiam ser usados em recitais sacros (desde que no tenham conceito ocultos que sejam contrrios aos ensinos da Igreja Adventista), mas o texto deveria ser traduzido para a edificao de cantores e ouvintes. 3. Msica que ecoe os ritmos do paganismo, o desrespeito s leis (inclusive as leis da msica), ou a contra cultura, ainda que sua letra seja aceitvel, e todo ritmo danante. 4. Msica que intoxica, mas no alimenta, que est centrada em sentimentalismo pessoal, que cria uma atmosfera sensual, que afeta o corpo mais do que a mente, que procura ateno atravs da postura, vocalizao e amplificao fora do natural e distorcidas. Msica composta para recitais e concertos como um substituto da msica sacra. A msica sacra pode ser de grande valor intelectual, emocional e esttico; mas se no dirige nossos pensamentos a Deus e Sua justia, no deve ser executada na igreja. Msicas contendo qualquer conotao secular que possa desviar a mente de assuntos espirituais devem ser evitadas.

5.

PORTANTO: Ns os membros da Associao Nacional dos Msicos da Igreja Adventista do Stimo Dia, humildemente dedicamos nosso talento, tempo, envolvimento, e nossas oraes para louvor e honra a Deus, para testemunhar a salvadora graa de Jesus Cristo, e apressar Seu glorioso Segundo Advento atravs da msica, que verdadeiramente UM ECO DE SUA PRPRIA VOZ. (MH 503) A estes princpios nos dedicamos em unidade de propsito, e rogamos a Deus que para tanto, nos capacite atravs do Seu Esprito com sabedoria, coragem, f e amor cristo. AMEM. Aprovado a 19.04.1977 OLIVER S. BELTS Fundador / ALBERT E. MAYES, JR. Presidente. Traduo: Pr. RUIMAR PAIVA 09.11.1987 Colaborao: PROFESSORES DO IASP

36. MANUAL DA IGREJA REVISADO EM 2000

Texto do Manual da Igreja pgs. 72, 73, 98 (Revisado 2000) O Lugar da Msica no Culto Divino. A msica pode ser uma grande fora para o bem; no fazemos, entretanto, o mximo com esse ramo do culto. O canto feito em geral por impulso ou para atender a casos especiais, e outras vezes deixam-se os cantores ir errando, e a msica perde o devido efeito no esprito dos presentes. A msica deve ter beleza, emoo e poder. Ergam-se as vozes em hinos de louvor e devoo. Chamai em vosso auxlio, se possvel, a msica instrumental,
48

e deixai ascender a Deus a gloriosa harmonia, em oferta aceitvel. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 457. Cantar com o Esprito e o Entendimento. Em seus esforos para alcanar o povo, os mensageiros do Senhor no devem seguir os caminhos do mundo. Nas reunies que se realizam eles no devem confiar em cantores do mundo e exibies teatrais para despertar a interesse. Como se h de esperar daqueles que no tem nenhum interesse na palavra de Deus, que nunca leram Sua Palavra com o sincero desejo de compreender-lhe as verdades, que cantem com esprito e entendimento? Como pode seu corao achar-se em harmonia com as palavras do sagrado hino? Como pode o coro celeste tomar parte numa msica apenas formal? ... Nas reunies realizadas, escolhe-se um grupo de pessoas para tomar parte no servio de canto. E seja este acompanhado por instrumentos de msica habilmente tocados. No nos devemos opor ao uso de instrumentos musicais em nossa obra. Esta parte do servio deve ser cuidadosamente dirigida; pois o louvor de Deus em cntico. Nem sempre o canto deve ser feito apenas por alguns. Tanto quanto possvel, permita-se que toda congregao participe. -- Testimonies, vol. 9, pgs. 143 e 144. A Escolha de Diretores de Msica. Deve-se Ter grande cuidado na escolha de diretores de coro ou na dos encarregados da msica nos cultos da igreja. Somente os que se sabe serem inteiramente consagrados devem ser escolhidos para esta parte da obra da igreja. Incontvel dano poder ser causado pela escolha de diretores no consagrados. Aqueles a quem falta discernimento para a devida e apropriada escolha da msica para o culto divino no devem ser escolhidos. A msica profana ou que de natureza duvidosa ou questionvel nunca deve ser introduzida em nossos cultos. Os dirigentes do coro devem atuar em ntima colaborao com o pastor ou com o ancio da igreja, a fim de que a escolha de msicas especiais se harmonize com o assunto do sermo. O(a) diretor(a) do coro est sob a direo do pastor e dos ancios da igreja, e no atua independentemente deles. Deve consult-los, no somente quanto msica a ser executada, mas tambm no tocante escolha de quem dever cantar ou tocar. O(a) diretor(a) do coro no membro exofcio da comisso da Igreja. Os Membros do Coro da Igreja. A msica sacra uma parte importante do culto pblico. Na escolha dos membros do coro, a igreja precisa ter o cuidado de escolher pessoas que representem corretamente os princpios da igreja. Os membros do coro ocupam uma posio relevante nos cultos da igreja. A capacidade de cantar apenas uma das qualificaes que devem possuir. Devem ser membros da igreja, da Escola Sabatina ou da Sociedade dos Jovens Adventistas e, em sua aparncia pessoal e em sua maneira de vestir, conformar-se com as normas da igreja, dando um exemplo de modstia e decoro. Pessoas de consagrao duvidosa ou de carter questionvel, ou as que no se vistam convenientemente, no devem Ter permisso para participar das atividades musicais dos cultos. Qualquer plano a respeito do uso de uniformes pelos membros do coro optativo da parte da igreja. O(a) Diretor(a) de Msica.
49

A comisso da Escola Sabatina poder designar um(a) diretor(a) de msica, para dirigir a msica da escola e fazer planos com o(a) diretor(a) para a apresentao deste aspecto da adorao, cada sbado. Como expresso de adorao, deve-se ter o cuidado de prover msica que glorifique a Deus. Os cantores devem ser escolhidos com tanto cuidado como os que desempenham outras partes no programa da Escola Sabatina, e aferidos pelas mesmas normas. A MSICA (Manual da Igreja pg.172) Fazia-se com que a msica servisse a um santo propsito, a fim de erguer os pensamentos quilo que puro, nobre e edificante, e despertar na alma devoo e gratido para com Deus. Patriarcas e Profetas, pg. 594. [Jesus] entretinha em cnticos comunho com o Cu. O Desejado de Todas as Naes, pg. 73. A msica uma das artes mais sublimes. A boa msica no apenas proporciona prazer, mas eleva a mente e cultiva as mais finas qualidades. Os cnticos espirituais foram amide usados por Deus para comover o corao dos pecadores e lev-los ao arrependimento. A msica desvirtuada, ao contrrio, destri o ritmo da alma e quebranta a moralidade. Grande cuidado deve ser exercido na escolha da msica. Toda melodia que pertena categoria do JAZZ, ROCK ou suas formas correlatas, e toda expresso de linguagem que se refira a sentimentos tolos ou triviais, sero evitadas pelas pessoas verdadeiramente cultas. Usemos apenas a boa msica, em casa, nas reunies sociais, na escola e na igreja. GUIA PARA ANCIOS 1999 - Cap. 7 O Ancio e o Culto pg. 105 Parte do Culto - Msica A msica, apresentada com bom gosto, exerce irresistvel influncia no elevar o corao a Deus. Faz parte do culto assim como a orao. Com efeito, as experincias espirituais relatadas por escritores de hinos cnticos cristos tornam-se a orao dos adoradores enquanto cantam. Escolha pessoas apropriadas, dentre sua congregao, para planejarem a msica para o culto. Peca-lhes que, se for possvel, harmonizem o tema da msica com o assunto do sermo. Na medida do possvel deve-se incluir msica instrumental e cantada. Descubra maneiras, em sua cultura, de incorparar instrumentos musicais que ajudem a conduzir as pessoas a experincias de adorao. Embora alguns adoradores possam ser levados a adorao apenas pela melodia, muitos necessitam de palavras. Por isso, a msica vocal tem geralmente prioridade sobre a msica instrumental. Os corais so uma grande bno no culto, mas no devem substituir o canto congregacional. Raramente deve o canto ser feito por uns poucos. A aptido de cantar um talento que exerce influncia , a qual Deus deseja que todos cultivem e empreguem para gloria de Seu nome. Evangelismo, pg. 504.

37. A ATUAL SITUAO DA MSICA NA IGREJA ADVENTISTA DO 7 DIA

a. TEXTO BBLICO: Ezequiel 44:23 23 E a meu povo ensinaro a distinguir entre o santo e profano, e o faro discernir entre o impuro e puro. b. VDEOS: Celebrao 2000 - Credicard Hall / Quarteto Ministry / CD Quase no Lar / Selo MusiCasa / Pr. Henry Fayerabend / palestra 50

ACASP V. Buarque - Out. 2000 / Esperana para Viver -Junho/2001(msicas) / A Esperana Jesus Abril 2002 / A capela Spike Lee Take Six

c. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Atos dos Apstolos Cap. 46 pgs. 569-570 Referindo-Se relao que Israel poderia vir a manter com as naes ao redor, o Senhor havia declarado por intermdio de Moiss: "No fars com elas concerto, nem ters piedade delas, nem dars tuas filhas a seus filhos; pois fariam desviar os teus filhos de Mim, para que servissem a outros deuses; e a ira do Senhor se acenderia contra vs, e depressa vos consumiria." Deuteronmio 7:2-4. "Porque povo santo s ao Senhor teu Deus; o Senhor teu Deus te escolheu, para que Lhe fosses o Seu povo prprio, de todos os povos que sobre a Terra h." Deuteronmio 14:2. ..."No fars com elas concerto" (Deuteronmio 7:2), Deus dissera; e os que de novo se haviam dedicado ao Senhor junto ao altar erguido ante as runas de Seu templo, sentiram que a linha de demarcao entre o Seu povo e o mundo devia ser mantida perfeitamente distinta. ...H o constante perigo de que cristos professos venham a pensar que para exercer influncia sobre os mundanos, necessitem conformar-se at certo ponto com o mundo. Mas embora tal conduta possa parecer como propiciando grandes vantagens, acaba sempre em perda espiritual. O povo de Deus deve guardar-se estritamente contra toda sutil influncia que busque entrada mediante aduladoras insinuaes dos inimigos da verdade. Eles so peregrinos e estrangeiros neste mundo; palmilhando um caminho juncado de perigos. No devem dar ateno aos engenhosos subterfgios e fascinantes razes que os tentem a afastar-se de sua obedincia. d. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Mensagens Escolhidas Vol. 2 Cap 49 pg. 385 /

Testemunhos Seletos Vol 2 Cap 59 Cap.11 pg. 130

pg .422 / Conselho Sobre Educao

Os homens empregaro todos os meios para tornarem menos destacada a diferena entre os adventistas do stimo dia e os observadores do primeiro dia da semana. Foi-me apresentado um grupo com o nome de adventistas do stimo dia, o qual estava aconselhando que a bandeira ou sinal que nos torna um povo distinto, no devia ser salientada de maneira to chocante; pois pretendiam que esse no seria o melhor mtodo para assegurar xito a nossas instituies. No estamos, porm, em tempo de arriar nossa bandeira, de nos envergonharmos de nossa f. Esta distinta bandeira, descrita nas palavras: "Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus e a f de Jesus" (Apoc. 14:12), deve ser levada atravs do mundo at ao fim do tempo de graa. Ao passo que devem ser aumentados os esforos para avanarmos nos diferentes lugares, no devemos encobrir nossa f para assegurar mais alunos. Cumpre que a verdade alcance as almas prestes a perecer; e caso ela seja de algum modo oculta, Deus desonrado, e sobre nossas vestes se encontrar o sangue das almas. No deve haver nenhuma transigncia com os que esto cultuando um repouso idlatra. e. TEXTO ESPRITO PROFTICO: Evangelismo pg. 137
51

Nunca devemos rebaixar o nvel da verdade, a fim de obter conversos, mas precisamos procurar elevar o pecador e corrupto alta norma da lei de Deus. Manuscrito 7, 1900.

f. TEXTO ESPRITO PROFTICO: O Grande Conflito Cap. 60 pg. 558 A conformidade aos costumes mundanos converte a igreja ao mundo; jamais converte o mundo a Cristo. A familiaridade com o pecado inevitavelmente o far parecer menos repelente. g. Msica: CD seleo das msicas da Igreja Adventistas do 7o Dia

38. A MSICA NAS IGREJAS QUE SANTIFICARO O DOMINGO

a. TEXTO BBLICO: Apocalipse 17:2 e17 / 18:3 e 22 Apocalipse 17:2 Com a qual se prostituram os reis da terra; e os que habitam na terra se embebedaram com o vinho da sua prostituio. Apocalipse 17:17 Porque Deus tem posto em seus coraes que cumpram o seu intento e tenham uma mesma idia e quem dem Besta o seu reino at que se cumpram as palavras de Deus. Apocalipse 18:3 Porque todas as naes beberam do vinho da ira da sua prostituio e os reis da terra se prostituram com ela; e os mercadores da terra se enriqueceram com a abundncia de suas delicias. Apocalipse 18:22 Em ti no se ouvir mais a voz de harpistas, e de msicos e de flauteiros, e de trombeteiros e nenhum artfice de arte alguma se achar mais em ti; e rudo de m em ti se no ouvir mais. b. FILMES: Mudana de Hbito I e II c. VDEOS: Padre Marcelo Rossi e Igreja Renascer em Cristo, Igreja Internacional da Graa - R.R. Soares, etc... / Igreja Presbiteriana - Coral Evanglico de So Paulo

39. A MSICA SOB A CHUVA SERDIA

a. TEXTO BBLICO: Osias 6:3 / Joel 2:23 / Atos 2:17 e 21 Osias 6:3 Conheamos, e prossigamos em conhecer ao Senhor. Como a alva ser a sua sada; Ele a ns vir como a chuva, como chuva serdia que rega a terra. Joel 2:23 Alegrai -vos, filhos de Sio, e regozijai-vos no Senhor vosso Deus, porque ele vos deu em justa medida de chuva. Ele fez descer a chuva, a tempor e a serdia, como outrora. Atos 2:17 Nos ltimos dias, diz Deus, do meu Esprito derramarei sobre toda a carne. Os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro, os vossos jovens tero vises, e os vossos velhos sonharo sonhos. 21 E todo aquele que invocar o nome do senhor, ser salvo.
52

b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: O Grande Conflito Cap. 38 O ltimo Convite Divino pg. 611-612 A grande obra do evangelho no dever encerrar-se com menor manifestao do poder de Deus do que a que assinalou o seu incio. As profecias que se cumpriram no derramamento da chuva tempor no incio do evangelho, devem novamente cumprir-se na chuva serdia, no final do mesmo. Eis a "os tempos do refrigrio" que o apstolo Pedro esperava quando disse: "Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos do refrigrio pela presena do Senhor, e envie Ele a Jesus Cristo." Atos 3:19 e 20. Servos de Deus, com o rosto iluminado e a resplandecer de santa consagrao, apressar-se-o de um lugar para outro para proclamar a mensagem do Cu. Por milhares de vozes em toda a extenso da Terra, ser dada a advertncia. Operar-se-o prodgios, os doentes sero curados, e sinais e maravilhas seguiro aos crentes . Satans tambm opera com prodgios de mentira, fazendo mesmo descer fogo do cu, vista dos homens (Apoc. 13:13). Assim os habitantes da Terra sero levados a decidir-se. A mensagem h de ser levada no tanto por argumentos como pela convico profunda do Esprito de Deus. Os argumentos foram apresentados. A semente foi semeada e agora brotar e frutificar. As publicaes distribudas pelos missionrios tm exercido sua influncia; todavia, muitos que ficaram impressionados, foram impedidos de compreender completamente a verdade, ou de lhe prestar obedincia. Agora os raios de luz penetram por toda parte, a verdade vista em sua clareza, e os leais filhos de Deus cortam os liames que os tm retido. Laos de famlia, relaes na igreja, so impotentes para os deter agora. A verdade mais preciosa do que tudo mais. Apesar das foras arregimentadas contra a verdade, grande nmero se coloca ao lado do Senhor. c. MSICA: Vive em Mim H.A. 155 Msica de Baylus B. Mackinney e letra de Edwin Hatch

40. A MSICA NA HORA DA ANGSTIA

a. TEXTO BBLICO: Joo 11:50 50 Vs no percebeis que convm que um s homem morra pelo povo, e que no perea toda a nao. b. TEXTO ESPRITO PROFTICO: O Grande Conflito Cap. 39 Aproxima-se o Tempo de Angstia pgs. 620-622 Os professos cristos que vm ao ltimo e terrvel conflito, sem se acharem preparados, confessaro em seu desespero os seus pecados com palavras de angstia consumidora enquanto os mpios exultam de sua agonia. Estas confisses so do mesmo carter que a de Esa ou de Judas. Os que as fazem, lamentam o resultado da transgresso, mas no a culpa da mesma. No sentem verdadeira contrio, nem averso ao mal. Reconhecem seu pecado pelo medo do castigo; mas, semelhantes a Fara na antiguidade, voltariam ao seu desafio ao Cu, caso fossem removidos os juzos. A histria de Jac tambm uma segurana de que Deus no rejeitar os que forem enganados, tentados e arrastados ao pecado, mas voltaram a Ele com verdadeiro arrependimento. Enquanto Satans procura destruir esta classe, Deus enviar Seus anjos para a animar e proteger, no tempo de perigo. Os assaltos de Satans so cruis e
53

decididos, seus enganos, terrveis; mas os olhos do Senhor esto sobre o Seu povo, e Seu ouvido escuta-lhes os clamores. Sua aflio grande, as chamas da fornalha parecem prestes a consumi-los; mas Aquele que os refina e purifica, os apresentar como ouro provado no fogo. O amor de Deus para com os Seus filhos durante o perodo de sua mais intensa prova, to forte e terno como nos dias de sua mais radiante prosperidade; mas necessrio passarem pela fornalha de fogo; sua natureza terrena deve ser consumida para que a imagem de Cristo possa refletir-se perfeitamente. O tempo de agonia e angstia que diante de ns est, exigir uma f que possa suportar o cansao, a demora e a fome - f que no desfalea ainda que severamente provada. O tempo de graa concedido a todos, a fim de se prepararem para aquela ocasio. Jac prevaleceu porque era perseverante e decidido. Sua vitria uma prova do poder da orao importuna. Todos os que lanarem mo das promessas de Deus, como ele o fez, e como ele forem fervorosos e perseverantes, sero bem-sucedidos como ele o foi. Os que no esto dispostos a negar o eu, a sentir verdadeira agonia perante a face de Deus, a orar longa e fervorosamente rogando-Lhe a bno, no a obtero. Lutar com Deus - quo poucos sabem o que isto significa! Quo poucos tm buscado a Deus com contrio de alma, com intenso anelo, at que toda faculdade se encontre em sua mxima tenso! Quando ondas de desespero que linguagem alguma pode exprimir assoberbam os que fazem suas splicas, quo poucos se apegam com f inquebrantvel s promessas de Deus! Os que agora exercem pouca f, correm maior perigo de cair sob o poder dos enganos de Satans, e do decreto que violentar a conscincia. E mesmo resistindo prova, sero, imersos em uma agonia e aflio mais profundas no tempo de angstia, porque nunca adquiriram o hbito de confiar em Deus. As lies da f as quais negligenciaram, sero obrigados a aprender sob a presso terrvel do desnimo. c. FILME: Titanic (Msica: Mais perto quero estar) d. MSICA: Mais perto quero estar H.A. 427 Msica de Lowell Mason e letra de Sarah Fuller F. Adams

54

UM SINAL NO CU JESUS EST VOLTANDO

Msica: O Messias / Aleluia Haendel Os justos vivos so transformados "num momento, num abrir e fechar de olhos". voz de Deus foram eles glorificados; agora tornam-se imortais, e com os santos ressuscitados, so arrebatados para encontrar seu Senhor nos ares. viajam para o Cu e so recebidos para as bodas do Cordeiro. Sobre o mar de vidro, recebem as coroas, mas depositam-nas aos ps de Cristo, o anjo aferidor d o tom e todos lanam mo das harpas e tocam e cantam o CNTICO DE MOISS E O CNTICO DO CORDEIRO: A LETRA EST EM APOCALIPSE 15 Grandes e admirveis so as Tuas obras Senhor Deus Todo Poderoso Justos e verdadeiros so os Teus caminhos Rei das naes Quem no temer e no glorificar O Teu nome Senhor? pois s Tu s santo por isso todas as naes viro e adoraro diante de Ti Porque os Teus atos de justia se fizeram manifestos Uma criao restaurada, a raa redimida que, havendo vencido o pecado, nunca mais poderia cair, eis o resultado visto por Deus e os anjos, da obra consumada por Cristo... Pois Sua obra perfeita; e tudo quanto Deus faz durar eternamente. Quando se der a restaurao de todas as coisas, as quais Deus falou por boca dos Seus santos, os profetas, desde o princpio do mundo, o sbado da criao, o dia em que Jesus esteve no sepulcro de Jos, ser ainda um dia de descanso e repouso e regozijo. O Cu e a Terra se uniro em louvor, quando, Desde um sbado at o outro, as naes dos salvos se inclinarem em jubiloso culto a Deus e ao Cordeiro. O Desejado de Todas as Naes, Cap. 80 No Sepulcro de Jos pg. 769 O Grande Conflito, Cap. 40 O Livramento dos Justos pg. 645 Primeiros Escritos, Cap. 70 A Recompensa dos Santos pg. 288 Est para sempre terminada a obra de runa de Satans. Durante seis mil anos efetuou a sua vontade, enchendo a Terra de misria e causando pesar por todo o Universo. A criao inteira tem igualmente gemido e estado em dores de parto. Agora as criaturas de Deus esto para sempre livres de sua presena e tentaes. "J descansa, j est sossegada toda a Terra! exclamam [os justos] com jbilo." Isa. 14:7. E uma aclamao de louvor e triunfo sobe de todo o Universo fiel. "A voz de uma grande multido", "como a voz de muitas guas, e a voz de fortes troves", ouvida, dizendo: "Aleluia! pois o Senhor Deus onipotente reina." Apoc. 19:6.
55

O Grande Conflito, Cap. 42 O Final e Glorioso Triunfo pg. 386 (E.A. 672)

PRIMEIRA CARTA DE PAULO A TIMTEO

Captulo 1 Versculo 3 - ...para admoestares a certas pessoas, afim, de que, no ensinem outra doutrina. Versculo 5 -...o intuito da presente admoestao visa o amor que procede de corao puro, e de conscincia boa, e de f sem hipocrisia. Captulo 2 Versculo 3 - Isto bom e aceitvel diante de Deus, nosso Salvador. Versculo 4 - o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade. Captulo 4 Versculo 1 - Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos, alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de demnios, Versculo 2 - pela hipocrisia dos que falam mentiras e que tm cauterizada a prpria conscincia. Versculo 16 - Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Continua nestes deveres; porque, fazendo assim, salvars tanto a ti mesmo como aos teus ouvintes. Captulo 5 Versculo 20 - Quanto aos que vivem em pecado, repreende-os na presena de todos, para que tambm os demais temam.

56

LTIMA CARTA DE PAULO A TIMTEO

ATOS DOS APSTOLOS Captulo 49 ltima Carta de Paulo pg. 501 Ellen G. White Nesta sua ltima carta a Timteo, Paulo exps perante o obreiro mais jovem um alto ideal, apontando os deveres que sobre ele pesavam como ministro de Cristo. "Procura", escreve o apstolo, "apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade." "Foge tambm dos desejos da mocidade; e segue a justia, a f, a caridade, e a paz com os que, com um corao puro, invocam o Senhor. E rejeita as questes loucas, e sem instruo, sabendo que produzem contendas. E ao servo do Senhor no convm contender, mas sim ser manso para com todos, apto para ensinar, sofredor; instruindo com mansido os que resistem, a ver se porventura Deus lhes dar arrependimento para conhecerem a verdade." II Timteo 2:15, 22-26. O apstolo advertia Timteo contra os falsos mestres que se introduziriam na igreja. "Sabe, porm, isto", escreveu, "que nos ltimos dias sobreviro tempos trabalhosos. Porque haver homens amantes de si mesmos, avarentos, presunosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mes, ingratos, profanos... tendo aparncia de piedade, mas negando a eficcia dela. Destes afasta-te." II Timteo 3:1-5. "Mas", continuou, "os homens maus e enganadores iro de mal para pior, enganando e sendo enganados. Tu, porm, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de quem o tens aprendido, e que desde a tua meninice sabes as Sagradas Letras, que podem fazer-te sbio para a salvao. ...Toda a Escritura divinamente inspirada proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a boa obra." II Timteo 3:13-17. Deus proveu meios abundantes para o xito na luta contra o mal que h no mundo. O QUE DIZ O TESTEMUNHO DE JESUS O ESPRITO DE PROFECIA: SE OS QUE OCUPAM POSIES IMPORTANTES NUNCA REPROVASSEM, NUNCA REPREENDESSEM, MANIFESTAR-SE-IA EM BREVE UMA CONDIO DESMORALIZADORA QUE DESONRARIA GRANDEMENTE A DEUS. ELLEN G. WHITE - Test. Seletos Vol. 1 pg. 342.

SE QUISERMOS UNIR NOSSA VOZ AO CNTICO DOS REMIDOS NO CU, AQUI DEVEMOS COMEAR A CANTAR ESSE CNTICO. SE QUISERMOS ENCHER AS ABBADAS DO CU COM MSICA RICA, PRECISAMOS APRENDER AS NOTAS DE LOUVOR AQUI. ELLEN G. WHITE - The Signs Of The Times, 16-09-1889
57