SUMRIO

PREFCIO EDIO BRASILEIRA, INTRODUO,

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I. A DOMESTICAO DO DIFERENTE, 17 A sociedade e a comunidade, 17 Civilizao? Civilizaes?, 17 A literatura entre o nacional e o universal, 20 Utopias: a parbola do gastrsofo, 20 Uma estratgia voluntarista de unificao lingstica: o antecedente da Revoluo Francesa, 23 O choque com a cultura do espetculo, 24 Que nivelamento?, 25 A inveno do mundialismo, 27 O estreitamento do mundo, 27 Entre mundialismo e internacionalizao, 28 A Sociedade das Naes: o adiamento do sonho da unidade na diversidade, 31 De um imprio a outro, 32 Lngua e resistncia: o Renascimento indiano, 35 II. A GEOPOLTICA DAS RELAES CULTURAIS, 37 O fim da cultura santificada, 37 A crise do esprito, 37 Relaes de fora, 39 Cultura ou informao, tenso entre duas temporalidades, Fabricar o assentimento, 42 Entre o Estado e o mercado, qual o mais capaz de defender a identidade nacional?, 43

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O esboo de uma poltica cinematogrfica, 45 O contingenciamento de filmes estrangeiros, 45 A Motion Picture Association of America (MPAA), 46 Ambivalncias do discurso nacional, 48 At nos Estados Unidos, os independentes esto na mira de Hollywood, 51 III. A INSTITUCIONALIZAO DA CULTURA, 53 A fundao da Unesco, 53 Um difcil reconhecimento, 53 A Internacional Situacionista contra a burocratizao da cultura, 55 Cultura de massa/Cultura popular: o problema conceitual, 57 O conceito de indstria cultural, 58 A exceo antes da exceo, 60 Mobilizao geral contra um acordo leonino, 60 Um contexto favorvel crtica do American way of life, 60 Coca-Cola, Hollywood, uma mesma luta!, 63 Uma poltica superior do entretenimento humano, 65 A crise das grandes companhias cinematogrficas, 65 O papel da Motion Picture Export Association of America (MPEA), 68 IV. A REVELAO DA TROCA DESIGUAL, 71 Os processos da colonizao cultural, 71 A desistorizao, 71 A doutrina contra-insurrecional: as estratgias descobrem, por um tempo, a diversidade, 73 A violncia simblica, 75 Por um terceiro cinema, 77 Que ordem ps-colonial da comunicao?, 79 Crise da ideologia do desenvolvimento e reabilitao das culturas, 79 Indstrias culturais: a desestabilizao do setor pblico, 82

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O Manifesto diferencialista,

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A forada interdependncia entre as culturas,

V. A CIRCULARIDADE GLOBAL/LOCAL, 89 A construo da rede global, 89 Integrar a empresa para unificar o mundo, 89 Imaginrios do marketing: da superoferta global globalizao, 92 Sociedade global e novo universalismo, 93 Pensar o novo mundo das alteridades, 97 Mediaes e usos, 97 O ps-Babel e o paradigma da traduo, 98 Artes de fazer: a memria do Novo Mundo, 101 Mestiagens/mesclas: outras modernidades, 103 As armadilhas do relativismo cultural, 105 O consumo: um logotipo que pode tambm inibir o pensamento, 105 A desterritorializao: o indescobrvel espao ps-nacional, 108 Que multido em que espao ps-nacional?, 109 VI. A EXCEO CULTURAL: UM MODELO EUROPEU?, 113 Premissas do espao comum, 114 A cultura europia, objeto poltico no-identificado, 114 O fim da exceo publicitria, 115 O mercado da televiso sem fronteiras, 116 O peso da posio francesa, 119 O GATT e o contencioso euro-americano, 121 A difcil busca de um consenso intracomunitrio, 121 As formas de apoio indstria cinematogrfica e audiovisual, 122 Da exceo diversidade: o consenso amorfo, 127 O Parlamento Europeu e o pluralismo miditico, 128 O Parlamento Europeu e a Europa da Cultura, 130 VII. GEOPOLTICA DA DIVERSIDADE: O DESAFIO CIVILIZACIONAL, 133

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Que poltica atinente aos ecossistemas culturais?, 133 A disperso da exceo, 133 A mobilizao contra a ALCA, 135 A diversidade cultural, um instrumento jurdico?, 136 Rumo ao choque de civilizaes?, 137 Definir e mensurar a cultura, 140 Que diversidade para que ordem mundial de redes?, Heterogeneidade dos atores, globalidade dos desafios, A propriedade intelectual, 145 As funes do imaterial, 148 Que sociedade do conhecimento no plural?, 149 CONCLUSO,

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS, NDICE DE AUTORES,

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A EXCEO CULTURAL: UM MODELO EUROPEU?

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s revolues industriais do sculo XIX deram corpo idia de progresso infinito. A converso da energia, a produo em srie de tecidos, de ao, de mquinas, a construo de ferrovias e das primeiras redes de comunicao de longa distncia, a irrupo do prodgio da eletricidade vieram apoiar essa convico. A f no progresso linear e contnuo rimou com a f indefectvel na cincia e na tecnologia. O sculo XX, por sua vez, concluiu-se em prantos sem precedentes tanto por uma como pela outra. As tcnicas engendradas pelo aumento dos conhecimentos criam, com efeito, no apenas novas potencialidades, como tambm riscos novos para a humanidade. E isso vale para as duas principais revolues que se desencadeiam com o terceiro milnio: a engenharia gentica e as tecnologias da informao e da comunicao. A primeira abre possibilidades to inditas quanto importantes para a medicina (logo, para o tratamento de algumas doenas) e para a economia produtiva. As biotecnologias e, de modo mais geral, as indstrias biolgicas levam por outro lado a temer uma possvel modificao da espcie humana, se no se respeitar uma tica da precauo nas pesquisas cientficas e em suas aplicaes. Com efeito, o humano poderia vir a se tornar o material por excelncia da tcnica. Conhecemos tambm os debates suscitados pela questo da biodiversidade e pela questo dos organismos geneticamente mo-

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dificados (OGM) no que se refere aos modelos possveis de agricultura. No campo da sade, o escndalo representado pela persistncia da malria nos pases em desenvolvimento tanto maior quanto mais acessveis se tornam os meios de pesquisa consagrados luta contra esse flagelo. A gritante desigualdade de acesso aos cuidados para o tratamento da AIDS tambm um testemunho do fato de que a cincia e a tecnologia so apostas sobretudo polticas para as sociedades. Mesmo dotados de outra natureza, os desafios suscitados pelas tecnologias da informao e da comunicao no so menores. Durante as duas ltimas dcadas do sculo XX, essas tecnologias foram realmente aladas posio de instrumento de reordenao do mundo. Elas encarnaram a promessa de sada de uma crise estrutural, econmica e poltica, diagnosticada como de civilizao. O universo de redes tornou-se o emblema de uma nova sociedade cosmopolita e de uma economia chamada do conhecimento. A nova sociedade de redes favorecer o advento de um mundo menos marcado pelos grandes desequilbrios sociais ou reforar as desigualdades planetrias, criando excludos da modernidade digital? esse o desafio enfatizado pela Unesco no raiar do milnio, ao situar seu programa de luta contra a excluso digital no quadro da construo de uma infotica. Trata-se, claramente, de um desafio maior, pois fundamental instituir polticas pblicas que permitam aos cidados construir ou reconstruir em torno desses novos instrumentos de comunicao, em combinao com os antigos, estoques de conhecimento que correspondam a suas necessidades e estejam em harmonia com suas culturas. A apropriao das novas tcnicas interativas pressupe absolutamente um dilogo entre as culturas. Foi por isso que a Unesco props um instrumento jurdico materializado na Conveno sobre

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a proteo da diversidade dos contedos culturais e das expresses artsticas. Doravante, a questo da diversidade atravessa todos os debates que se originam do projeto sobre a nova ordem mundial nas grandes instituies internacionais, sejam eles, por causa e a partir de mltiplos vieses, explcitos ou implcitos. o que se d tanto na Organizao Mundial do Comrcio (OMC), como na Unio Internacional das Telecomunicaes (UIT) ou ainda na Organizao Mundial da Propriedade Intelectual (OMPI). As redes de movimentos civis fazem, por sua vez, sua voz ser cada vez mais ouvida e se mobilizam para que a diversidade da vida e das culturas seja reconhecida como patrimnio da humanidade. A polmica questo da propriedade intelectual, por exemplo, diz respeito tanto s negociaes para a regulao das biotecnologias quanto s que incidem sobre a arquitetura dos sistemas e usos das tecnologias da informao e da comunicao. Apropriao monopolista ou plural das inovaes? isso o que est em jogo nas controvrsias sobre o patenteamento tanto de medicamentos e de recursos biolgicos como dos cdigos informacionais, dos saberes tradicionais ou dos acervos da pesquisa cientfica. Os debates e as proposies de estratgias que emanam do conjunto dspar dos debates internacionais fazem surgir projetos contrastados de integrao mundial que pem em xeque valores estticos, ticos e polticos antagnicos. Eles evidenciam os conflitos em torno do sentido e da utilizao do conceito de diversidade. Eles mostram como o mercado das palavras tende a se alinhar com as palavras do mercado. E isso se aplica tanto ao lxico da diversidade quanto aos termos mundializao/mundialismo nas lnguas latinas. Surgidos da longa tradio do internacionalismo democr-

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tico, esses termos foram desviados pela linguagem de mercado. A ponto de, apenas um sculo depois da inveno desses conceitos matriciais pelos pensadores de um mundo solidrio, ao mesmo tempo unido e diverso, os movimentos contestatrios em escala global estarem hoje reduzidos a recorrer ao termo altermundializao ou altermundialismo para nomear seu projeto de alternativa totalidade tecnomercantil. Desse modo, eles escapam outra denominao que a grande mdia faz pesar sobre eles: as antimundializaes! Isso prova que o risco de uniformizao do mundo comea com a normatizao da lngua que nos serve para design-lo. Em face dos termos expropriados de seu sentido primeiro e da proliferao de noes-logotipo sob a gide da ideologia globalitria, convm reatar com a memria das palavras. O que, na realidade, leva a reatar com o senso de perspectiva proporcionado pela viso histrica, quase sempre ausente dos discursos contemporneos sobre o futuro do planeta, bem como do discurso sobre o futuro de cada sociedade particular. A. M. Paris, julho de 2005