Ttulo Introduccin a Efesios: La Bendicin para el Creyente Lugar: Misin Palabra de Verdad Pasaje: Efesios 1:1-2 Fecha: 17 de Marzo

de 2013 Idea Central: Todo cristiano es santo, fiel y est unido a Cristo, pero su tarea es vivir bajo estos estndares. Imagnese que tuviera la oportunidad de pedirle a Pablo, el apstol de los gentiles, que le dijera algunas palabras, solo algunas con las que usted pudiera consolar su espritu, o animar su alma en el camino del Seor, Cul cree usted que sera la respuesta de Pablo?, Qu palabras cree que usara? En mi opinin, creo que el apstol simplemente usara las mismas palabras que usa en la apertura y la clausura de sus cartas: Gracia y Paz de Dios nuestro Padre, y del Seor Jesucristo. Seguramente habra muchas personas que quedaran satisfechas con la respuesta de Pablo, aunque por otro lado, seguramente tambin habra quien podra pensar lo siguiente: Bueno, la verdad es que esperaba algo ms. No s, quiz unas palabras ms inspiradoras, ms llenas de sentimiento, con verdades teolgicas ms profundas. Esperaba algo con mayor contenido. La verdad Pablo, es que esperaba que me explicaras acerca del aguijn que Dios te permiti tener; o quiz que me hablaras de las cosas inefables que viste mientras fuiste llevado al cielo, segn 2 Corintios 12. Y seguramente, la respuesta de Pablo sera algo as: Escuchaste lo que te acabo de decir?, Pusiste atencin a las Palabras que acabo de pronunciar?, Estabas aqu cuando mencion las palabras Gracia y Paz, o tu mente estaba viajando por otro lugar?, Qu crees que significan estas palabras? Haciendo a un lado esta situacin hipottica, djeme hacer una aclaracin: no se canse de escuchar las Palabras de Dios. No se vuelva indiferente a las Palabras de Dios. Por qu digo esto? Porque la expresin Gracia y Paz, han sido palabras que seguramente hemos escuchado durante muchos aos. Ms an, quiz usted presuma de entender el significado de las palabras, o
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quiz tambin conoce la raz griega de tales palabras, por lo que le resulta un tanto montono escuchar estas palabras. Sin embargo, djeme hacerle una peticin: no se vuelva indiferente a las Palabras de Dios. No se canse de escuchar las Palabras de Dios. Estas 2 palabras que estudiaremos hoy, son en un sentido la base de todo el mensaje que Pablo va a presentar a partir de 1:3 hasta el final de la epstola. Son trminos tan importantes que se repiten frecuentemente en la epstola, y muy frecuentemente los encontramos en toda la narracin Bblica. Estas no son palabras aisladas del apstol para esta iglesia. Son, com lo mencion hace un par de das, son la Palabra misma de Dios. Aunque Pablo fue el instrumento usado por el Espritu Santo para escribir esta carta (2 Pedro 1:21), sin embargo el autor final de la carta ha sido Dios mismo. Pablo lo dijo en trminos bastante claros en 2 Timoteo 3:16. As que para que disfrutemos de las bendiciones que tenemos de parte de Dios en Cristo Jess, estudiemos las bendiciones de Dios para el Creyente. I. Primera Bendicin: Gracia Pablo dice: Gracia de parte de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo. Ningn otro tema en la Biblia como el aspecto de la gracia de Dios mostrada hacia el hombre tiene tanta relevancia para la vida cristiana. La historia de la iglesia ha estado marcada precisamente por esta enseanza. Como la sesin pasada comentamos: hablar de la santidad es en realidad hablar de Dios, ya que la santidad es la esencia de Dios. De la misma forma, hablar del aspecto de la gracia es hablar de Dios, pero hablando de la Libre Voluntad de Dios por medio de la cual realiza Sus propsitos, sin pedir consejo a nadie ms, y sin tener la responsabilidad de rendir algn tipo de cuentas a nadie ms, sino simplemente disfrutar de hacer lo que a l le agrada. Despus del ao 400 de nuestra poca, la iglesia cristiana vivi casi un milenio bajo la obscuridad. Una poca a la que algunos

llamaron La Era de las Tinieblas. Desde los aos 400 hasta pasados los 1200, la iglesia vivi sumida y gobernada por los papistas, o la iglesia catlica regida por su principal gobernante, el papa. Durante esta poca la iglesia no tuvo acceso a las Escrituras, sino solo la iglesia y los sacerdotes. Las traducciones de la Biblia no existan en el idioma comn de las personas, sino en latn, o en lenguajes acadmicos. No fue sino hasta despus de los aos 1300 que las cosas comenzaron a cambiar. Hubo hombres que comenzaron a oponerse al dominio del papa y de la iglesia catlica; as como a predicar la Biblia en un idioma que las personas pudieran comprender. Fue durante esta poca en que se levantaron grandes gigantes de la fe cristiana, tales como John Wyclif, John Huss, Girolamo Zavonarola, William Tyndale, quienes en sus esfuerzos comenzaron a traducir porciones de la Biblia en el idioma de la gente, de tal forma que pudiera ser accesible para todas las personas. Algunos aos ms adelante, otros hombre igualmente valietes tomaron un estandarte con 5 expresiones en latn. Estas expresiones eran: Sola Scriptura Sola Gratia Sola Fide Solus Christus Soli Deo Gloria Y bajo ese lema de Sola Gratia, se desata el movimiento que lleg a ser decisivo para la historia de la iglesia: La Reforma, en la que se predica correctamente qu es la gracia, y se restaura la reputacin de Dios en la salvacin, solamente por Su Voluntad. De esta forma, teniendo estos cinco elementos como el estandarte de la predicacin y doctrina bblica en la reforma, la iglesia verdadera ha sido fortalecida por la fidelidad a las Escrituras, entendiendo que la salvacin es solamente por la gracia o el

favor de Dios; entendiendo que la salvacin es solamente por la fe en Cristo, sin el mrito de las obras; entendiendo que solo Cristo debe ser el objeto de la fe del cristiano, nada ms; y enseando que solo Dios debe ser glorificado en todas las esferas de la vida humana, especialmente en la salvacin del hombre. Sin embargo, quiz para muchos se presente la interrogante: Qu es la gracia? Esta es una palabra que hemos escuchado muchas veces, por diferentes personas, y de la cual seguramente hemos escuchado muchas definiciones, o tal vez la misma, haciendo un nfasis en alguna caracterstica de ella misma. En nuestro estudio haremos algo semejante. Vamos a preguntarle a Dios a travs de la Biblia cul es el significado de la gracia. Pablo la est usando en su carta, y esto es debido a que probablemente los destinatarios de la carta comprendan el significado de la expresin gracia, sin embargo para nosotros en ocasiones no es tan claro, por eso vamos a dedicar un tiempo para comprender esta doctrina. El significado ms bsico de esta expresin gracia es tener una actitud favorable hacia alguna persona. En otras palabras, mostrar una actitud de bondad hacia alguien, no importa si es conocido o desconocido. Cuando nosotros vamos al Antiguo Testamento, podemos darnos cuenta de que hay un uso intercambiable entre las palabras bondad y misericordia, y a veces simplemente se refieren a la misma accin en favor de alguien ms. Veamos por ejemplo el Salmo 113:5-9, y notemos que aunque no se hace mencin de la palabra misericordia, o de la palabra gracia, sin embargo existe la prctica de esa palabra. Dios acta de tal forma que satisface la necesidad del necesitado, aun cuando el necesitado no merece nada, excepto el desprecio de Dios.

Considere otro ejemplo: Puede suceder que haya en un pueblo una persona rica, cuya posicin social es bastante acomodada, bastante holgada y con muchas libertades; pero en el mismo pueblo se encuentra una persona en extremo pobre, quien a veces no tiene lo necesario para comer durante un da. La gracia en este caso se vera de la siguiente forma: el hombre rico observa al pobre, identifica su necesidad y la cubre, dndole el dinero necesario para que compre su alimento y sus vestidos. En otras palabras, la gracia es identificar una necesidad de alguien, y satisfacer esa necesidad, ya que la personas por s misma, nunca podr cubrir sus necesidades. Ahora, aplicndolo en nuestra situacin, Cul es la necesidad que tiene el hombre? La necesidad principal del hombre es Dios. Todo hombre necesita de Dios. La Biblia ensea que el hombre natural est muerto. Considere lo que dice Pablo en Efesios 2:1-3, Cul era la condicin de todo cristiano sin Cristo? Muerto en delitos y pecados Viviendo en la corriente de este mundo Siendo gobernado por satans Viviendo como hijo de desobediencia Viviendo en las pasiones de la carne Satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente Viviendo en ira constante Todo esto es lo que Dios ve en el hombre. Y debido a que el hombre no puede hacer nada por s mismo, Dios acta mostrando Su bondad, enviando a Cristo a morir, y salvndonos del pecado. Pero, adems de que la gracia identifica la necesidad (en este caso del pecador), tambin otorga un regalo a alguien que no lo merece. Recuerda el ejemplo del inicio, del hombre rico y el hombre pobre?, Qu obligaba al hombre rico a dar algo al pobre?, Tena

el hombre rico alguna responsabilidad que cumplir con el hombre pobre? No, la verdad es que no haba ni responsabilidad, ni compromiso, ni algo que estuviera atando la accin del hombre rico hacia el pobre. Lo mismo sucede con la gracia: es un regalo que satisface una necesidad, pero es un regalo otorgado a alguien que no lo merece. As es la forma en la que Dios acta. Dios sabe la necesidad del hombre. Dios sabe que el hombre no merece nada, excepto la muerte. Pero aun as, Dios decide actuar de tal forma que ofrece una solucin a la necesidad del hombre. Un texto que resume de una forma asombrosa la gracia de Dios est en xodo 33:12-23 Observe que la gracia, la misericordia de Dios es algo que est totalmente fuera del alcance del hombre. No es algo que el hombre pueda conseguir. Es simplemente algo que Dios otorga de manera libre, de manera autnoma. Por lo tanto, la gracia de Dios se refiere a un regalo que Dios otorga a una persona necesitada, y este regalo es por iniciativa de Dios, sin que tenga alguna relacin con la voluntad de quien lo recibe. Solamente es Dios. Por qu uso de forma intercambiable los trminos gracia y misericordia? La razn es esta: en el Antiguo Testamento, la raz para gracia tambin se traduce como misericordia. Adems, como dice John Piper, Todo acto de gracia es un acto de misericordia, y todo acto de misericordia, es un acto de gracia. Por lo tanto, cuando Pablo habla de la gracia, no solo se refiere a la accin de Dios en el pasado, sino tambin a la accin de Dios en el futuro, ya que si la gracia es la identificacin de necesidades de seres que no merecen nada, eso significa que en nuestra vida futura seguiremos teniendo necesidades para enfrentarnos al pecado, al mundo, a satans, y aunque no lo merecemos, Dios decide darnos esa gracia para nuestra vida en el futuro.

II. Paz Pablo dice: y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo. Despus de explicar el primer elemento de la bendicin del creyente, ahora explica al segundo elemento: la paz de Dios y Cristo. La mayora de los comentaristas llegan a la misma conclusin: la gracia es la fuente de la bendicin; mientras que la paz forma parte de todas esas bendiciones que tenemos de parte de Dios. Sin embargo, Qu significa esta paz de la que est hablando el apstol Pablo?, Qu caractersticas tiene esta paz con la que est saludando a los efesios? Su raz se encuentra en el Antiguo Testamento. Su significado all tiene que ver principalmente con un estado de bienestar, no simplemente con un momento de paz. Por lo tanto, cuando hablamos de la paz de Dios (tal como Pablo la usa en Filipenses 4:7), se est refiriendo a un estado de bienestar, no solo a un momento aislado de paz, o de ausencia de problemas. Por lo tanto, la paz en el Antiguo Testamento tiene una estrecha relacin con Dios. Dios es quien cre la paz de los cielos en Job 25:2, es quien trae paz a los humanos. La paz de Dios tiene muchas bendiciones. Por ejemplo en el Antiguo Testamento podemos leer que Salomn tuvo paz de parte de Dios, y durante su reinado de 40aos no hubo guerras contra l. Ahora para el Nuevo Testamento, la paz tiene un significado ms especfico. Algunos telogos creen que el significado principal en el Nuevo Testamento es la salvacin, ya que es el significado ms profundo que podemos encontrar en el Nuevo Testamento. Considere por ejemplo lo que Pablo dice aqu mismo, en Efesios 2:11-16 Lo que Pablo est diciendo en este texto es simple: la paz es el resultado de la gracia de Dios, quien conoce la necesidad del hombre de ser reconciliado con l (Dios), quien aun cuando es un ser que no merece nada de Dios, recibi por el sacrificio de

Cristo el perdn de sus pecados, y de esta forma, Cristo es la paz para el creyente, esto es, Cristo es el salvador del creyente. Por lo tanto, podemos decir, como muchos telogos, que la paz en el Nuevo Testamento, se refiere a la salvacin que tiene el creyente al estar en Cristo. Esto tiene sentido, ya que anteriormente estudiamos que todo cristiano est unido a Cristo. El v.1 dice que los cristianos, que son santos, y fieles, tambin estn unidos a Cristo. Esto nos habla de su salvacin en un cuerpo espiritual, del cual hablamos en la sesin pasada. Pero si observamos, es lo mismo que en el Antiguo Testamento. Si la paz en el Nuevo Testamento es la salvacin provista por Dios en Cristo, eso significa que el cristiano, al estar unido a Cristo est ahora es un estado de bienestar espiritual absoluto. Djeme plantearlo se otra forma. Por ejemplo, la OMS dice lo siguiente hablando de la salud. La salud es un estado de completo bienestar fsico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades. Cuando pensamos en la paz de la que nos habla la Biblia, podemos decir algo semejante: La paz es un estado de completo bienestar espiritual, aun cuando alrededor del hombre exista dolor, sufrimiento y desorden. El estado de completo bienestar espiritual, depende de la relacin que el hombre tenga con Dios, no de los propios esfuerzos del hombre, debido a que el cristiano ahora est unido en un cuerpo espiritual con Cristo. Estar en Cristo por lo tanto, implica dos cosas: primero, la salvacin provista por Dios, y segundo, el estado de bienestar espiritual debido a que todo lo tenemos en Cristo.