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Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico

A continuacin aparecen las preguntas del repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico para la semana del 25 de febrero de 2013. Se indica la fecha en que se analizarn las preguntas a fin de que cada quien investigue las respuestas en su preparacin semanal para la escuela. 1. Por qu dijo Jess que seran felices los que se lamentan? ( Mat. 5:4.) [7 de en., w09 15/2 pg. 6 prr. 6.] 6 Felices son los que se lamentan, puesto que ellos sern consolados. (Mat. 5:4.) Los que
se lamentan son el mismo tipo de personas que los que tienen conciencia de su necesidad espiritual. No es que se lamenten por su situacin en la vida, sino porque son pecadores y porque les duele ver el sufrimiento que causa la imperfeccin. Pero por qu dijo Jess que son felices si estn lamentndose? Porque hallan consuelo en su relacin con Jehov y porque ejercen fe en l y en su Hijo (Juan 3:36). Nos lamentamos nosotros por las muchas injusticias que se cometen en el mundo de Satans? Cmo debemos ver este mundo y lo que ofrece? El apstol Juan responde: Todo lo que hay en el mundo el deseo de la carne y el deseo de los ojos y la exhibicin ostentosa del medio de vida de uno no se origina del Padre (1 Juan 2:16). Pero qu podemos hacer si percibimos que el espritu del mundo es decir, la actitud dominante del mundo alejado de Dios est debilitando nuestra espiritualidad? Oremos con fervor, estudiemos la Biblia y busquemos la ayuda de los ancianos. Cuanto ms nos acerquemos a Jehov, ms consuelo hallaremos, sea cual sea la causa de nuestras angustias (1 Cor. 2:12; Sal. 119:52; Sant. 5:14, 15).
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2. Qu quiso decir Jess cuando pidi en su oracin modelo: No nos metas en tentacin? (Mat. 6:13.) [7 de en., w04 1/2 pg. 16 prr. 13.]
La penltima peticin de la oracin modelo es esta: No nos metas en tentacin (Mateo 6:13). Quiso decir Jess que debemos pedirle a Jehov que no nos tiente? Obviamente no, pues el discpulo Santiago escribi bajo inspiracin divina: Al estar bajo prueba, que nadie diga: Dios me somete a prueba. Porque con cosas malas Dios no puede ser sometido a prueba, ni somete a prueba l mismo a nadie (Santiago 1:13). Por su parte, el salmista cant: Si errores fuera lo que t vigilas, oh Jah, oh Jehov, quin podra estar de pie? (Salmo 130:3). Jehov no est esperando a que erremos, y desde luego no nos induce a pecar. Qu significa, pues, esta parte de la oracin modelo? El que intenta entramparnos, derribarnos mediante artimaas y hasta devorarnos es Satans (Efesios 6:11, nota). l es el Tentador (1 Tesalonicenses 3:5). Cuando rogamos a Jehov que no nos meta en tentacin, lo que le pedimos es que no nos permita caer en ella. En realidad, le solicitamos que nos ayude a no ser alcanzados por Satans, a no sucumbir a las tentaciones (2 Corintios 2:11). Le pedimos que nos conceda permanecer en el lugar secreto del Altsimo para as recibir la proteccin espiritual que se ofrece a quienes se someten a la soberana de Jehov en todo lo que hacen (Salmo 91:1-3). Podemos estar seguros de que, si ese es nuestro sincero deseo, expresado en nuestras oraciones y actos, Jehov nunca nos abandonar. El apstol Pablo nos asegura: Ninguna tentacin los ha tomado a ustedes salvo lo que es comn a los hombres. Pero Dios es fiel, y no dejar que sean tentados ms all de lo que pueden soportar, sino que junto con la tentacin tambin dispondr la salida para que puedan aguantarla (1 Corintios 10:13).
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3. Por qu afirm Jess que sus discpulos no completaran el circuito de predicacin hasta que lleg[ara] el Hijo del hombre? (Mat. 10:23.) [14 de en., w10 15/9 pg. 9 prr. 12; w87 1/8 pg. 8 prr. 6.]
Comprendemos que el fin puede llegar en cualquier momento. El horario divino ya est establecido, y no depende de que nosotros alcancemos a dar testimonio personalmente a cada habitante del planeta (Mat. 10:23). No obstante, Jehov nos ha dado instrucciones que nos permiten realizar la predicacin de la forma ms eficaz posible. Con fe participamos en esta obra dando lo mejor de nosotros y utilizando todos los recursos a nuestro alcance. Abrazarn la verdad muchas personas en los territorios donde predicamos?
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En realidad, no podemos saberlo de antemano (lase Eclesiasts 11:5, 6). Nuestra responsabilidad es anunciar el mensaje, confiando en que Jehov bendecir nuestra labor (1 Cor. 3:6, 7). Podemos estar seguros de que l ve cunto empeo ponemos y de que, valindose de su espritu, siempre nos dar las instrucciones que necesitemos (Sal. 32:8). Por eso, cuando Jess dijo que sus discpulos no completaran su circuito de predicacin hasta que llegue el Hijo del hombre, estaba dicindonos, profticamente, que sus discpulos no completaran el circuito de toda la Tierra habitada con la predicacin del Reino establecido de Dios antes que el glorificado Rey Jesucristo llegara como el funcionario encargado de ejecutar el juicio de Jehov en Armagedn.
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4. Qu dos aspectos resalt Jess en su parbola del grano de mostaza? (Mat. 13:31, 32.) [21 de en., w08 15/7 pgs. 17, 18 prrs. 3-8.]
La parbola del grano de mostaza, que tambin aparece en el captulo 4 de Marcos, resalta dos ideas: en primer lugar, el sorprendente crecimiento en la cantidad de personas que han aceptado el mensaje del Reino, y en segundo lugar, la proteccin que estas reciben. Jess dijo: A qu hemos de asemejar el reino de Dios, o en qu ilustracin lo presentaremos? Como un grano de mostaza, que al tiempo que se sembr en la tierra era la ms pequea de todas las semillas que hay en la tierra..., pero cuando se ha sembrado, sale y se hace mayor que todas las dems legumbres, y produce grandes ramas, de modo que las aves del cielo pueden hallar albergue bajo su sombra (Mar. 4:30-32). En esta parbola se habla del crecimiento del reino de Dios, crecimiento que se manifiesta en la gran difusin que ha tenido el mensaje del Reino y en el aumento que ha experimentado la congregacin cristiana desde el Pentecosts del ao 33. El grano de mostaza, que es diminuto, se utiliza a veces para representar cosas muy pequeas (comprese con Lucas 17:6). Pero, aunque es de tamao reducido, produce una planta que puede alcanzar una altura de 3 a 5 metros (10 a 15 pies) y llegar a tener ramas fuertes, por lo que prcticamente se la puede considerar un rbol (Mat. 13:31, 32). La congregacin cristiana se form cuando 120 discpulos fueron ungidos con espritu santo en el Pentecosts del ao 33. Aunque en ese momento constituan un grupo reducido, en relativamente poco tiempo se les unieron miles de creyentes (lase Hechos 2:41; 4:4; 5:28; 6:7; 12:24; 19:20). En menos de tres dcadas aument tanto la cantidad de cosechadores que el apstol Pablo pudo decir a la congregacin de Colosas que las buenas nuevas ya se haban predicado en toda la creacin que est[aba] bajo el cielo (Col. 1:23). Qu crecimiento tan espectacular! Desde el establecimiento del Reino de Dios en los cielos en el ao 1914, las ramas del simblico rbol de mostaza se han extendido mucho ms all de lo esperado. El pueblo de Dios ha presenciado el cumplimiento literal de la siguiente profeca del libro de Isaas: El pequeo mismo llegar a ser mil, y el chico una nacin poderosa (Isa. 60:22). El grupito de ungidos que participaba en la obra del Reino a principios del siglo XX no poda siquiera imaginar que en el ao 2008 habra casi siete millones de testigos de Jehov realizando dicha obra en ms de doscientos treinta pases y territorios. Un crecimiento extraordinario, sin duda, tanto como el del grano de mostaza de la parbola de Jess. Pero ah no termina el crecimiento. Llegar el momento en que toda persona que viva en este planeta sea sbdito del Reino de Dios. Para entonces, todos los malvados habrn sido eliminados. Y eso no ocurrir gracias a los esfuerzos humanos, sino a la intervencin del Seor Soberano Jehov (lase Daniel 2:34, 35). Entonces veremos el cumplimiento final de otra profeca de Isaas, que dice: La tierra ciertamente estar llena d el conocimiento de Jehov como las aguas cubren el mismsimo mar (Isa. 11:9). Jess dijo que las aves del cielo hallan refugio bajo la sombra del rbol, es decir, del Reino. Estas aves no representan a los enemigos del Reino que intentan comerse las semillas, como sucede con las aves de la parbola de los diferentes tipos de terreno (Mar. 4:4). En la parbola del grano de mostaza, las aves representan a la gente de corazn recto que busca refugio en la congregacin cristiana. Tales personas ya estn recibiendo proteccin de las prcticas moral y espiritualmente degradantes de este mundo (comprese con Isaas 32:1, 2). Jehov hizo una comparacin similar entre el Reino mesinico y un rbol al profetizar lo siguiente: A la montaa de la altura de Israel la trasplantar, y ciertamente echar ramas mayores y producir fruto y llegar a ser un cedro majestuoso. Y debajo de l realmente residirn todos los pjaros de toda ala; en la sombra de su follaje residirn (Eze. 17:23).
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5. Qu leccin ense Jess cuando dijo: A menos que ustedes se vuelvan y lleguen a ser como niitos, de ninguna manera entrarn en el reino de los cielos? ( Mat. 18:3.) [28 de en., w07 1/2 pg. 9 prrs. 3, 4.]
Examinemos las circunstancias que provocaron ese comentario de Jess. Al llegar a Capernaum despus de un largo viaje, l pregunt a sus discpulos: Qu discutan en el camino?. Estos, abochornados, se quedaron callados, pues haban discutido sobre cul de ellos era el mayor, es decir, el ms importante. Pero despus se armaron de valor y preguntaron a Jess: Quin, realmente, es mayor en el reino de los cielos? (Marcos 9:33, 34; Mateo 18:1). Tal vez nos sorprenda que los discpulos discutieran sobre cuestiones de posicin o rango despus de haber estado casi tres aos con Jess. Pero hay que tener presente que aquellos hombres se haban criado en el judasmo, religin que daba mucha importancia a esos asuntos. Es probable que sus races religiosas, aunadas a la imperfeccin humana, influyeran en su manera de pensar. Jess se sent, llam a los discpulos y dijo: Si alguien quiere ser el primero, tiene que ser el ltimo de todos y ministro de todos (Marcos 9:35). Esas palabras seguramente los dejaron atnitos. El razonamiento de Jess era totalmente contrario a los conceptos judos sobre la grandeza. A continuacin llam a un niito y, abrazndolo con ternura, recalc la misma idea: Verdaderamente les digo: A menos que ustedes se vuelvan y lleguen a ser como niitos, de ninguna manera entrarn en el reino de los cielos. Por eso, cualquiera que se humille como este niito, es el mayor en el reino de los cielos (Mateo 18:3, 4). Qu gran ejemplo de humildad! Imagnese la escena: un niito rodeado de una serie de hombres adultos, de aspecto serio, que lo miran fijamente. Qu inocente y confiado se le ve! No tiene malicia ni ningn sentimiento de rivalidad. Ah est: sumiso, sin pretensiones. De qu manera tan hermosa demuestra el pequeo la cualidad de la humildad! La leccin que Jess ense es muy clara. Todos debemos cultivar la humildad de los nios si queremos heredar el Reino de Dios. Entre los miembros de la hermandad cristiana no hay lugar para el orgullo ni para el espritu competitivo que promueve contiendas (Glatas 5:26). Esas son precisamente las actitudes que impulsaron a Satans a rebelarse contra Dios. Con razn las odia Jehov! (Proverbios 8:13.) Los cristianos verdaderos tratan de servir, no de ejercer poder. La verdadera humildad nos mueve a servir a los dems, por desagradable que sea la tarea o insignificante la persona. El servicio que se presta con humildad tiene muchas recompensas. Jess dijo: Cualquiera que reciba a uno de tales niitos sobre la base de mi nombre, a m me recibe; y cualquiera que me recibe a m, no me recibe a m solamente, sino tambin al que me envi (Marcos 9:37). Si cultivamos un espritu generoso y humilde como el de un nio, estaremos en unin con el Personaje ms excelso del universo y con su Hijo (Juan 17:20, 21; 1 Pedro 5:5). Obtendremos, adems, la felicidad que viene de dar (Hechos 20:35). Y sentiremos la satisfaccin de contribuir a la paz y unidad que caracteriza al pueblo de Dios (Efesios 4:1-3).

6. Por qu le contest Jess al sumo sacerdote con la expresin: T mismo lo dijiste? (Mat. 26:63, 64.) [11 de febr., w11 1/6 pg. 18.]
Cuando Caifs, el sumo sacerdote judo, apremi a Jess para que declarara en pblico si era el Cristo, el Hijo de Dios, este respondi: T mismo lo dijiste (Mateo 26:63, 64). Qu quiso decir? l no estaba tratando de eludir la pregunta de Caifs. Al parecer, esta expresin era muy utilizada entre los judos para asentir a una declaracin. Por ejemplo, el Talmud de Jerusaln obra religiosa juda compilada en el siglo IV de nuestra era menciona que cuando se le pregunt a un judo si haba muerto cierto rabino, respondi: Vosotros lo dijsteis. Esta resp uesta sirvi para confirmar que, en efecto, el rabino haba fallecido. Jess reconoca la autoridad del sumo sacerdote para exigirle una declaracin jurada. Adems, si se hubiera negado a hablar, su silencio podra haber dado a entender que no era el Cristo. De modo que la expresin T mismo lo dijiste constituy una respuesta afirmativa a la pregunta del sumo sacerdote. El relato paralelo de Marcos seala que cuando Caifs exigi a Jess que dijera si era el Mesas, l contest con valor: Lo soy (Marcos 14:62; vanse tambin Mateo 26:25 y Marcos 15:2).

7. Por qu se llama a Jess Seor hasta del sbado? (Mar. 2:28.) [18 de febr., w08 15/2 pg. 28 prr. 7.]
El apstol Pablo escribi que la Ley tiene una sombra de las buenas cosas por venir (Heb. 10:1). Tal como estipulaba la Ley, el sbado vena al cabo de seis das de trabajo, y Jess realiz muchas de sus curaciones en sbado. Aquello prefigur el descanso pacfico y otras bendiciones que la humanidad disfrutar bajo el Reinado de Mil Aos de Cristo una vez termine la opresiva dominacin de Satans. Por lo tanto, el Rey de ese Reino es tambin Seor del sbado (Mat. 12:8; Luc. 6:5).

8. A qu se debi la reaccin de Jess cuando se le dijo que su madre y sus hermanos lo estaban buscando? (Mar. 3:31-35.) [18 de febr., w08 15/2 pg. 29 prr. 5.]
3:31-35. Al bautizarse, Jess se convirti en Hijo espiritual de Dios, y la Jerusaln de arriba lleg a ser su madre (Gl. 4:26). A partir de ese momento, Jess sinti ms cario y afecto por sus discpulos que por sus parientes carnales. Esto nos ensea a poner los intereses espirituales en primer lugar en nuestra vida (Mat. 12:46-50; Luc. 8:19-21).

9. A qu podra deberse que en el relato de Marcos 8:22-25 Jess haya hecho un milagro en dos partes para curar a un ciego, y qu aprendemos de esto? [25 de febr., w00 15/2 pg. 17 prr. 7.]
Jess era considerado con los dems. Era sensible a los sentimientos ajenos. Le conmova tanto ver a los afligidos que deseaba aliviar su sufrimiento (Mateo 14:14). Tambin era considerado con las limitaciones y necesidades ajenas (Juan 16:12). En una ocasin, la gente le llev un hombre ciego y le pidi que lo curara. Jess le devolvi la vista, pero lo hizo gradualmente. Al principio, el hombre vio a la gente solo en contornos nebulosos, lo que parece rboles, pero estn andando. Luego, Jess le devolvi la visin completamente. Por qu cur a ese hombre de manera gradual? Puede que lo hiciera para que se adaptara al impacto que supona ver de repente un mundo iluminado y complejo, acostumbrado como estaba a la oscuridad (Marcos 8:22-26). El ciego llevaba mucho tiempo acostumbrado a la oscuridad, y recuperar la vista de forma gradual posiblemente le permitiera ir adaptndose al brillo de la luz solar. Jess fue muy considerado con los dems. Era sensible a los sentimientos ajenos, lo cual lo motiv a actuar de manera acorde con esos sentimientos. Como cristianos, hacemos bien en cultivar y demostrar la mente de Cristo a este respecto. La Biblia nos exhorta: Todos ustedes sean de un mismo nimo y parecer, compartiendo sentimientos como compaeros, teniendo cario fraternal, siendo tiernamente compasivos, de mente humilde (1 Pedro 3:8). Esto realmente requiere que hablemos y actuemos de tal modo que se tengan en cuenta los sentimientos ajenos. En la congregacin podemos demostrar consideracin por los sentimientos de los dems tratndolos con dignidad y como nos gustara que se nos tratara a nosotros (Mateo 7:12). Eso supone tener cuidado con lo que decimos y cmo lo decimos (Colosenses 4:6). Recordemos que las palabras irreflexiva s pueden ser como estocadas de una espada (Proverbios 12:18). Y qu decir de la familia? El esposo y la esposa que verdaderamente se aman son sensibles a los sentimientos de su pareja (Efesios 5:33). Evitan las palabras duras, la crtica constante y el sarcasmo mordaz, pues no es fcil curar sentimientos heridos. Los hijos tambin tienen sentimientos, y los padres amorosos los tienen en cuenta. Cuando se necesita correccin, tales padres la dan respetando la dignidad de sus hijos y no hacindoles pasar vergenza innecesaria (Colosenses 3:21). Cuando demostramos consideracin por los dems, evidenciamos que tenemos la mente de Cristo.
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10. Qu aprendemos de la reaccin de Jess cuando Pedro lo reprendi? (Mar. 8:3234.) [25 de febr., w08 15/2 pg. 29 prr. 6.]
Deberamos reconocer y rechazar rpidamente cualquier muestra de bondad equivocada por parte de otros. El discpulo de Cristo tiene que estar preparado para repud[iarse] a s mismo, es decir, negarse a s mismo rechazando sus deseos y ambiciones egostas. Ha de estar dispuesto a tom[ar] su madero de tormento, es decir, a sufrir si fuera necesario, pasar vergenza, ser perseguido e incluso asesinado, por ser cristiano. Y debe seguir de continuo a Jess viviendo tal como l lo hizo. Si queremos ser discpulos de Cristo, hemos de desarrollar y mantener un espritu de sacrificio semejante al suyo (Mat. 16:21-25; Luc. 9:22, 23).