La Libreta

Indice
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Una experiencia comunitaria, de un modo de habitar la Cultura

Equipo
Coordinacin y produccin general Leticia Ciriza Contenidos Produccin colectiva Colaboracin y correccin Silvia Zabaleta Diseo general Leticia Ciriza Diseo de tapa facundopereyra.com.ar Ilustraciones carolinacalienes@yahoo.com.ar

A lmacenes C ulturales
editorial
Construyendo al Sujeto Potico
Estbamos pensando en equipo respecto al contenido de esta editorial y nos result trascendente que los que estn leyendo, logren experienciar por un rato la lgica desde la que intentamos trabajar da a da, cuando armamos una situacin para habitar juntos, con otros. Dicho de este modo puede parecer complejo, y lo es, pero realmente creemos que los modos de decir, estn ntimamente vinculados a los modos de hacer, de sentir, de estar. Es por ello que la invitacin es a tomar contacto con lo potico de la vida que hay en cada uno de nosotros. Este nosotros, que conformamos los que hacemos Almacenes Culturales, sostiene la conviccin de que nuestra tarea est centrada en favorecer la construccin de lo que denominamos el sujeto potico, en tanto metfora de ese sujeto activo, productor, constructor y creador, capaz de encontrar sentido y significacin. A partir de los proyectos que componen el programa, nos proponemos generar las condiciones de posibilidad necesarias, para fortalecer las operaciones subjetivas que permitan habitar situaciones que favorezcan el devenir del sujeto potico. Para ello intervenimos desde lo que hay, con sus limitaciones y potencias, afectando y modificando variables como el espacio, el tiempo, la dinmica. En muchas ocasiones, los lugares en donde desarrollamos nuestra tarea presentan condiciones de intemperie, tanto adentro como afuera, lo cual genera en sus habitantes, la sensacin de sentirse atrapados, que no es lo mismo que decir enmarcados. Ante esto, son muchos los que prefieren estar afuera o en los bordes,

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Proyectos

Juego, arte y convivencia Que sepa abrir la puerta para ir a jugar

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Sala de Espera

Entrevista: Nada Taucar

Nueva Ley de Salud Mental. Jvenes Emprendedores

Contacto
almacenesculturales@gmail.com www.almacenesculturales.blogspot.com facebook.com/almacenesculturales

16 Mi primera foto 20 Salud en movimiento 22 El camino del Proyecto Higa 24 Cuentos Nmades 27 Almacine 28 Almamuro 30 Nota Discriminacin 32
Literario Vivir poticamente

Agradecimientos
Secretara de Extensin de la Facultad de Psicologa de la UNMDP, Juan Pablo Issel, Luciana Roldn, Paula Pelez, Caren Gallo, Carolina Calienes y Paula Gigliotti.

observando desde all, lo que pasa adentro. Apelando a lo arquitectnico, imaginemos que lo que separa ese adentro del afuera es una reja, entonces podramos decir que lo esperable sera que no estn las rejas, para no sentir que las opciones oscilan entre estar atrapado o quedar por fuera, lo deseable sera abrir ventanas, posibilidades, opciones, instancias ms subjetivantes. Ese es nuestro rol, intentar de forma autogestiva generar situaciones habitables para construir, desde el agrupamiento, las condiciones de posibilidad para que devenga el sujeto potico.

Proyectos
Una experiencia comunitaria, de un modo de habitar la Cultura
Luego de observar y transitar, experiencias realizadas con chicos y adolescentes a travs de talleres artsticos en diferentes barrios de Mar del Plata, y de visualizar que una de las cuestiones recurrentes entre los vecinos era la pregunta por la continuidad y permanencia en el tiempo de los proyectos y programas ofrecidos como oferta de expresin y recreacin, es que, agotada la lgica consumista del taller Express se crea en el ao 2006 el programa socio-cultural Almacenes Culturales , bajo la consigna llegamos a tu barrio para quedarnos. Almacenes Culturales propone generar espacios para favorecer y acompaar la organizacin, promocin, comunicacin y produccin socio-cultural, junto a chicos, jvenes y adultos con los derechos humanos bsicos vulnerados (concepto superador al de necesidades bsicas insatisfechas, ya que pone en valor a la persona en tanto sujeto activo de derechos y no cmo objeto pasivo receptor, reducido a lo fsico). Considerando que las categoras conceptuales, los nombres con los que definimos a las cosas que forman parte de nuestra realidad, marcan el rumbo de nuestras prcticas, es que pensamos en darle a la propuesta el nombre de A l m a c e n e s C u l t u ra l e s . L a p a l a b ra Almacenes nos remite a aquello que queda a travs del tiempo y de las formas, estos pequeos contratos, pese a las crisis, resisten y permanecen en los barrios por ser fundados en la confianza y en el valor de la palabra. El Programa depende de la Secretara de Cultura de la Municipalidad, en sus inicios fue financiado por el Fondo de Fortalecimiento de Programas Sociales (Ley N 13.163), pero a partir del 2010 el recurso humano pas a formar parte de la planta permanente estatal, por lo cual se podra decir que esto, sumado a la articulacin con diferentes Instituciones de la ciudad, fue de gran importancia para que Almacenes lograra instituirse como un dispositivo de intervencin desde lo cultural, en lo social, convirtindose en una experiencia comunitaria de un modo de habitar la cultura. Nuestra tarea no sera pedaggica, en el sentido de transmitir saberes, conocimientos, tcnicas, sino la de habilitar espacios de subjetivacin y para la expresin, a partir de los diversos lenguajes: artstico, corporal, ldico, etc. El gran desafo de este programa fue ir construyndolo a partir de lo que nos devolva la realidad, la coyuntura de la cual somos producto y productores. Cambiar para producir cambios, revisar continuamente los modos de intervencin, la vigencia de las prcticas, de los espacios en los que estamos y de las formas organizativas, tanto a nivel territorial e Institucional, como de los equipos de trabajo. Cambiar para permanecer, pero manteniendo la coherencia que nos dio existencia. Estos cambios necesarios se vieron plasmadas en las diversas configuraciones que fue tomando almacenes, en el transitar mismo de la experiencia de construir con otros un nosotros, generando espacios que se arman de vez a vez, en el estar ah, abriendo la posibilidad de pensar y sentir de que algo juntos, tal vez podamos hacer. Desde esta lgica es que actualmente estamos trabajando en el marco de Instituciones, principalmente de Educacin y de Salud, en el estar ah mismo de la dinmica Institucional, abordando lo que emerge e intentando instalar algo del orden de la novedad, para generar movimiento en aquello que estaba quieto, poniendo palabras a lo mudo y produciendo marcas en donde el registro estaba ausente. De este modo, es que Almacenes intenta generar las condiciones de posibilidad para ser un continente que permita producir infancia.

JUEGO, ARTE Y CONVIVENCIA Intenta potenciar la capacidad del colectivo escolar, a travs del
lenguaje ldico-artstico, transformando los espacios aula y patio, promoviendo alternativas culturales, educativas y preventivas, orientadas a generar y fortalecer lazos para una mejor convivencia. Escuelas N 39 - Barrio San Martn y N 69 -Barrio Jos Hernndez / Gladys Cassanello, Maximiliano Mena, Fermn Abasolo y Emilce Correa

CUENTOS NMADES Propone aportar a partir del uso expresivo de diversos lenguajes (escrito, verbal,
pictrico) al abastecimiento del capital simblico, que fortalezca las relaciones interpersonales, grupales o institucionales a nivel comunitario. Escuela Especial N 509, 502 y 514. Hogar Municipal de Da / Hctor Martiarena y Leonardo Spennato.

SALUD EN MOVIMIENTO Espacio de expresin corporal, en donde se busca que, chicos, jvenes y
adultos disfruten del juego poniendo el cuerpo en accin / Centro de Salud IREMI y Unidad Sanitaria del Barrio Las Heras. Carolina Carriquiry.

SALA DE ESPERA Espacio de juego e intercambio con el objetivo de desestructurar la situacin clsica de
las salas de espera y trabajar entorno a la prevencin y promocin de la salud desde la recreacin y el arte, mejorando as la calidad de espera; a travs de un trabajo interdisciplinario. Hospital Materno Infantil / Maximiliano Mena, Myriam Oviedo, Emilce Correa y Carolina Carriquiry.

PROYECTO HIGA Se propone instalar y desarrollar, dentro del mbito Hospitalario, un espacio que brinde
acceso a actividades socio artsticas a las personas que asisten o permanecen durante algn perodo. HIGA /Walter Snchez y Myriam Oviedo.

MI PRIMERA FOTO La propuesta est orientada hacia aquellas mujeres embarazadas, que deseen tener
un recuerdo de todo el proceso de gestacin hasta el nacimiento de su hijo. Unidad Sanitaria de Las Heras y Alto Camet. Silvia Zabaleta, Emilce Correa y Alejandra Roca.

JVENES EMPRENDEDORES Espacios que complementan a las Instituciones Educativas, con el

objetivo de generar el reconocimiento personal de los alumnos, mediante prcticas artsticas manuales, potenciando la capacidad para la eleccin, proyeccin y la construccin del producto elegido. Escuelas N 702 Los Pinares, N 724 Libertad, N 725 Santa Rosa de Lima, N 704 Dorrego, N 729 Santa Celina y espacio CAJ Puerto. Alejandra Roca, Lorena Ortiz, Carolina Ormilugue y Julia Inchauspe.

MEJORARTE Apunta a rescatar saberes artesanales y populares de fcil acceso e implementacin, facilitando
la posibilidad de poner la creatividad y el ingenio en elementos que si bien pueden ser reciclables, no por eso menos valiosos. Barrio Santa Celina y Las Heras / Alejandra Roca y Carolina Ormilugue

HERRAMIENTAS DE COMUNICACIN Se aborda la comunicacin desde una perspectiva

participativa, con el objetivo de fortalecer y promover los vnculos institucionales y construir herramientas a nivel comunitario, para generar contenidos y producciones a partir del trabajo colectivo: documental, publicacin, boletines, diseo y difusin / Leticia Ciriza

FERIARTE Espacios de promocin de productos artesanales realizados por emprendedores que no tienen
espacios de venta directa de su produccin / Feria Diagonal Pueyrredn y Feria Varese / Alejandra Roca

DISPOSITIVOS ITINERANTES
ALMAMURO: Jornadas de expresin y comunicacin, para intervenir desde la plstica en diversos muros de nuestra ciudad. ALMACINE: Encuentros temticos de proyeccin audiovisual en los diferentes barrios de la ciudad / Fermn Abasolo.

Divisin Programacin Artstica y Comunitaria Jefa de Divisin Paula Scarpetta

Juego, Arte y Convivencia

n otro tiempo la palabra abuela nos remita a la abuelita con

cabello blanco, lentes y delantal, que se sentaba en una mecedora para

contarnos cuentos. La ta nos enseaba a jugar a la rayuela, pap jugaba con nosotros a la pelota en el potrero, mam nos daba un poco de su mazapn para que le hagamos comidita a nuestras muecas y el hermano mayor nos enseaba a jugar a las escondidas en la vereda del barrio. Haciendo memoria podra aparecer en nuestros recuerdos, a la maestra que en los recreos, nos tomaba de la mano para jugar al arroz con leche todo esto ya parece un cuento de hadas. La abuela, en el mejor de los casos, si logr jubilarse, est en la peluquera porque a la noche tiene que salir a bailar tango o criando nietos porque su hija es todava una adolescente o porque est fuera de su casa trabajando. El pap, si tiene trabajo, est casi todo el da afuera y seguramente viene cansado, los tos estn en la misma situacin y la maestra, seguramente con dos cargos, est tan pasada de rosca que los recreos se transforman en un pequeo respiro y digo pequeo porque debe estar atenta a que los chicos, aburridos, no se estn a las trompadas. El televisor o la computadora parecen ser la solucin para entretenerlos, pero esa solucin muchas veces es el problema. Entonces, ni la casa, ni el barrio, ni la escuela, son el escenario propicio para la trasmisin y puesta en prctica del juego. Algo que parece tan natural en el ser humano, podra estar en peligro de extincin, que pasar si esto sucede?, qu pasar con nuestra creatividad, con nuestro capital simblico, con la conformacin de nuestra identidad y nuestros vnculos sociales? El juego nos remite a lo tribal, su transmisin se da de forma oral de generacin en generacin; pero esta modalidad se superpone a los modos actuales de existencia, en donde seguramente el google nos podr decir como jugar a la payana, al ta-te-ti o al Martn pescador. Los adultos y el estado, conformado tambin por adultos, estn muy ocupados y muy ausentes, mientras tanto los pibes hacen lo que pueden.

n la disposicin esttica del juego el hombre entra en el mundo de las ideas, sin abandonar por ello el mundo sensible; en cuanto reconciliacin o armona de necesidad y libertad, hace posible experimentar la plenitud sensible del mundo y constituye a la vez, un triunfo moral sobre el mundo: el juego es el smbolo del cumplimiento de la determinacin humana. Junto con los requerimientos bsicos de nutricin, salud, vivienda y educacin, el juego es reconocido como uno de los componentes bsicos del desarrollo integral de los nios y las nias; integral, puesto que incluye los niveles fsico, cognitivo y emocional, por lo cual el juego es una actividad esencial que permite potenciar las posibilidades de desarrollo y de esta forma, lograr una mayor calidad de vida, adems de permitir el desarrollo de la civilizacin y de la cultura. Desde este punto de vista, el juego es el medio fundamental para la estructuracin del lenguaje y del pensamiento. Poco a poco los nios se van apropiando del espacio de juego, lo individual va dando paso a lo grupal, la exploracin de juguetes va transformndose en juego, lo singular se va encontrando con las necesidades y los deseos de otros. El juego, a diferencia del entretenimiento, tiene un carcter constitutivo para la subjetividad y, a travs del acompaamiento del adulto, permite compartir significados que le van dando un sentido al mundo. Durante los aos 2008/09, desde el Programa Almacenes Culturales, nos propusimos implementar un proyecto en la escuela provincial N 35, del barrio San Martn, denominado Juegos en los recreos. Comenz a partir de la demanda de la institucin, planteando la problemtica de la violencia principalmente en los recreos, y la poca capacidad de juego en los chicos. La experiencia adquirida, durante estos aos, nos condujo en el 2010 a replantearnos nuevas estrategias ya que la complejidad del tema requiere de una dedicacin ms especfica, tanto en el marco terico, como en las prcticas, en el recurso humano como en el recurso material y en el tiempo de permanencia.

En tal sentido, durante el mismo ao, nos propusimos desarrollar el proyecto Juego, Arte y Convivencia, trabajando junto al personal docente, estudiantes de psicologa y el equipo tcnico de Almacenes Culturales. La experiencia desarrollada dio como resultado, diferentes producciones artsticas que fueron expuestas en la escuela en el marco de una fiesta recreativa, en donde la base temtica fue el juego y el arte.

Con esta propuesta, se incentiv la generacin de un espacio en donde se trabaje con los alumnos a travs de experiencias ldicas y artsticas, las cuales son en s mismas y siempre, singulares y subjetivantes. A comienzos del 2011 implementamos el mismo proyecto en la escuela N 69 del barrio Jos Hernndez y nos propusimos un nuevo desafo, establecer un tiempo de juego y reflexin para los adolescentes de la escuela secundaria N 39 del barrio San Martn. El panorama con que nos encontramos en sta escuela, no es muy diferente a la mayora de los establecimientos secundarios de la ciudad: chicos y adultos inmersos en una cruda realidad, un medio violento consecuencia de dcadas de falta de polticas sociales, la ausencia del juego y de adultos que acompaen el crecimiento de los nios dndole significado al mundo del que forman parte, y todo esto

que a su vez lleva a reproducir aquella violencia ante la imposibilidad de tomar distancia para comprender de otro modo lo que nos pasa. Por su parte, el trabajo con adolescentes nos convoca a comprender que esta etapa vital presenta caractersticas particulares y problemticas que de una u otra manera, obstaculizan la construccin de un proyecto de vida, de un futuro digno de ser vivido. Comenzamos con dinmicas de

- A nivel temporal se trabaja con el factor sorpresa, no hay un horario estipulado para nuestra intervencin y el tiempo de duracin de nuestra permanencia es el que dura el juego y no con el establecido por el timbre. - A nivel de la tarea, las consignas son abiertas y cerradas, e incluyen propuestas a corto, mediano y largo plazo. - A nivel vincular, se aborda la tarea mediante estrategias que tienen por objetivo fortalecer la empata, reconocer los cdigos que imperan en la comunicacin grupal, construir nuevos cdigos y afianzar el desarrollo personal y colectivo. As el juego promueve el reconocimiento del s mismo en un espacio donde la creatividad se aduea del tiempo, donde la espontaneidad se libera respetando el espacio del otro y donde hace posible que las emociones se compartan y la palabra circule en ese vivir con. Los juegos planificados intentan fortalecer la afirmacin personal, la confianza individual y grupal; la cooperacin y el trabajo en equipo, para el desarrollo de un proyecto colectivo generado desde los mismos chicos, siempre permeables a la impronta del momento y de los grupos.

Entrevista
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Maximiliano Mena es actor, payaso y tcnico sociocultural. Forma parte del equipo del programa Almacenes Culturales en el marco del cual desarrolla el Proyecto Sala de Espera en el Hospital Materno , Infantil desde el ao 2008

Cmo surge el proyecto Sala de Espera? El proyecto surge desde el Servicio Social del Hospital Materno Infantil, como dispositivo para fomentar la prevencin de enfermedades primarias y situaciones o problemas que llegaban al Hospital, como es la falta de higiene, resfros; entonces se genera este dispositivo para fomentar la prevencin, a travs del arte por un lado y por el otro, brindando informacin bsica. As empezamos en el ao 2008 y lo llevamos adelante tres veces por semana. Quines integran el equipo que desarrolla el proyecto? Lo substancial de este proyecto es construir en el devenir del mientras tanto, en el proceso creativo, donde el juego se transforma en arte y arte y juego se funden en un mismo sentido. Estos espacios de encuentro, en donde los chicos comprometen su propio espacio con el espacio del otro, suponen que tengan algo en comn y que se aporten algo de desconocido. En este encuentro, cada uno se implica en diferentes grados, ms o menos comprometidos y profundos. En Juego, arte y convivencia, cultura y educacin, adulto, chico, adolescente, se encuentran. Por eso decimos que, si la produccin artstica sucede, le damos la bienvenida, pero lo fundamental del proyecto es que se produzca ese encuentro. por Gladys Cassanello, Paula Pelez y Luciana Roldn El equipo est integrado por dos residentes del Servicio Social del Hospital que rotan en los consultorios externos del Materno y dos tcnicos Socio-culturales de Almacenes Culturales y tambin participan otros compaeros de Almacenes. Yo hago la parte del personaje, hago un clown que es como un mdico y con las intervenciones del mdico payaso y preguntas que se les hace a las personas que estn esperando a ser atendidos, se genera un espacio de preguntas y respuestas siempre sobre un tema que es lo que atraviesa el taller. Tambin se realizan algunas encuestas para generar nuevos temas para prximos talleres. Nunca hacemos el mismo taller, sino que vamos rotando. Ahora estamos trabajando con nutricin, estimulacin y juego en dos salas diferentes. El personaje es siempre el mismo o va cambiando de acuerdo a la temtica? El personaje vara segn la temtica. Por momentos es un payaso bien clsico, de nariz roja y bien estridente, por decirlo de alguna manera, y en la temtica de nutricin, con la que estamos ahora, se incorpor un personaje que es una persona obesa y trabaja todo su trauma con la alimentacin. Ahora se sum al equipo un Licenciado en Nutricin que trabaja ad honorem, no es de la planta de salud del Hospital, est acompaando el proyecto y la verdad que es muy positivo el aporte del profesional en este caso. Despus en otros talleres, como el de identidad, trabajamos con un personaje de embarazada que justamente la temtica era realizar los documentos de los chicos o el problema de que quizs algunos chicos nacen y por problemas ajenos, digamos los padres se pelean y ellos mismos no saben que el nio tiene un derecho a la identidad, entonces se fomenta que es obligatorio y es un derecho del nio, tener su documento. Entonces abordamos esta temtica desde el personaje de una embarazada, que no saba quin era el padre de su hijo. Siempre se maneja desde el humor, tratamos de abordar esas cuestiones rompiendo la frialdad del mbito hospitalario.

conocimiento y a partir de all la planificacin de las actividades fueron y son desarrolladas segn la impronta del devenir de cada grupo, aunque hay dinmicas, como las de comunicacin, que por su necesidad general, se intensifican y se repiten en todos los grupos. Actualmente, estamos fortaleciendo la modalidad de reunirse en asamblea para hablar de cuestiones personales que estn involucradas en cuestiones del grupo y para fortalecer y fomentar la conformacin de un centro de estudiantes. La subjetividad como construccin socio-histrica atraviesa y est atravesada por instituciones que se crean y recrean mediante la dialctica de lo instituyente y lo instituido. Esto ltimo se refiere a las normas, prcticas, reglas que funcionan en una institucin, es lo mudo que no hace ruido. Esto mudo se rompe cuando aparece lo instituyente como instancia en donde lo nuevo viene a decir lo que en la institucin est callado. El proyecto, Juego, arte y convivencia intenta instalar lo nuevo en la institucin, a travs de un dispositivo en donde, mediante el juego y la expresin artstica, el aula y el patio, se transformen. Esta transformacin se da a travs de diversas prcticas, acciones y estrategias que fueron implementadas en diferentes niveles: - A nivel espacial se modifica la configuracin del espacio transformando la fila en crculo, la silla en montaa, el suelo en mar, la clase en asamblea o en sala juegos o en sala de cine, la pared del patio en un mural, el piso en una rayuela o en un tatet gigante.

encuentro

Minnicelli, M. Infancia, legalidad y juego en la trama del lenguaje. Zelmanovich, P. Contra el desamparo. Zelmanovich, P. Hacia una experiencia intergeneracional.

Y la gente cmo recibe la propuesta? Y por lo general bien, porque al ser una cuestin ldica y al romper esa forma de espera, de aburrimiento en algunos casos, se recibe de una manera muy linda. Por supuesto hay gente que est con dolores y a veces le puede perturbar, pero por lo general la mayora de las veces se puede trabajar muy bien y tambin los profesionales que estn ah, o sea es algo lindo, se genera un espacio lindo, ms all de la situacin de que quiz hay chicos esperando que se sienten mal, est bueno lo que se genera. Cmo es la dinmica de trabajo en una jornada de implementacin de Sala de Espera? En verdad la Sala empieza muy temprano a habitarse, entonces ya a las 7:30 de la maana hay gente esperando. Nosotros lo que hacemos es entrar alrededor de las 9 de la maana, cuando el pico de gente est ah. Siempre hay gente, no slo nios, estn sus padres, sus abuelos, sus hermanos. Entonces nosotros llegamos, vemos la sala y yo me preparo el personaje, se preparan los elementos con los chicos del Servicio Social y luego intervenimos la Sala con el personaje, nos presentamos, que es una forma de saludar a todos y llamar la atencin. O sea que la idea es que todos te capten y llamar la atencin y despus, con algunas preguntas que ya elaboramos previamente, a modo de juego las repartimos y por lo general hacemos que la lean los chicos, los chicos leen su pregunta para todos y entre todos tambin las respondemos. Siempre tratamos que haya un Profesional que pueda aportar en la construccin de la respuesta. Si bien algunos temas son muy simples, est bueno que haya un referente para que la gente tenga una mirada profesional, una mirada ms clara, ms objetiva. Una vez que ya terminan las preguntas y se gener ese ida y vuelta, para los nios que quieran participar, se monta un pequeo espacio para dibujar, para pintar, para colorear y despus esos dibujos que hacen los chicos se pegan en la Sala o se los llevan, como ellos quieran. Y as una vez que termina ya prcticamente en ese momento la gente se atendi y se termina la actividad, no hay mucho ms para hacer. Luego hacemos una evaluacin de la jornada y sacamos puntos positivos y negativos. Entregamos unas encuestas, como deca recin, para que se sugieran temas para trabajar a futuro, porque justamente se trabaja con los temas que proponen los mismos concurrentes al espacio. Despus hay un anlisis de la actividad, una pequea evaluacin para mejorar en las prximas salidas. En estos tres aos de trabajo que nos decas que ests con Sala de Espera la dinmica de trabajo ha tenido cambios, se le agregaron cosas, se le sacaron cosas en funcin de lo que pasaba? S, siempre cambia, por suerte es algo que est en permanente movimiento, desde la gente que est en la sala de espera que no es siempre la misma, sino tambin nosotros tratamos de innovar para que no se torne rutinario y pudimos, por suerte en el ao 2010, preparar otra sala de espera que es en el primer piso. Nosotros venimos trabajando en la parte de Pediatra, en planta baja, y ahora desde hace un ao que estamos interviniendo en la Sala de Salud Mental, que es en el primer piso y Otorrinolaringologa y un par de cosas ms. Es una Sala mucho ms grande y ah ya intervenimos con dos personajes, directamente con la temtica de la estimulacin y el juego en los chicos. Desplegamos juegos y armamos cosas en grupo o individuales, rompecabezas. Bsicamente se pudo hacer esa modificacin y tambin lo que tiene de bueno es que cada espacio en el que el proyecto interviene est decorado, hacemos una ambientacin previa, que es pintar todo el espacio, los bancos, como para no slo intervenir desde lo teatral o lo ldico, sino en lo plstico. Generar bienestar tambin desde lo visual, por lo general, el mbito del Hospital es ms bien fro, nosotros tratamos de encalidecer.

Qu impacto ves que tiene el proyecto en el resto de los profesionales que trabaja en el Hospital? Por lo general hay como un asombro. El Hospital es muy grande, hay mucha gente que trabaja encerrada, ajena a lo que sucede fuera de su consultorio. Entonces a veces cuando ve que hay alguna intervencin as, primero se sorprende y por lo general es bueno, son personas que trabajan ah y tambin tienen el contacto con los chicos y se prenden, est bueno. Hay mucha gente que, a partir de las actividades que estamos haciendo, se acerc a ofrecer su aporte desde la especificidad de su profesin y tambin ha participado o ha venido a ver si podamos nosotros integrar movidas como la jornada de HIV, o se hicieron jornadas de la niez prematura, donde a travs de estos juegos que nosotros hacemos podemos participar y dar una mano a otras cosas que son importantes. Pero por lo general los profesionales estn abiertos. Y desde tu propia experiencia como artista, como actor, como tcnico socio-cultural, cul te parece que es la importancia de esta articulacin entre salud y arte y que las dos ramas puedan trabajar juntas? y cul te parece el rol del artista en una institucin de salud pblica? Bueno, para m como artista en primer lugar es algo importante, porque yo quizs no tengo muchos lugares de trabajo donde pueda trabajar y que se abran estos espacios no convencionales para un artista es un logro, como sociedad es un logro. Porque no tens que mover la gente a un teatro, sino que vos ah podes desplegar, tens un territorio. Claro que me gustara que haya ms espacios donde se pueda cruzar la salud con el arte, la educacin, no s, un montn de cosas. Creo tambin que los artistas debemos ofrecernos porque tambin no hay, porque el artista no busca abrir esos espacios. Se refugia ms en una sala o no lo ve necesario. Yo creo que como artista me enorgullece poder estar ah, a m me enriquece no slo lo artstico sino tambin como algo espiritual, no s me gusta. Creo que todos los artistas deberan estar en esos espacios. Para m es importante, enriquece. Bueno, para cerrar qu te gustara que suceda con el Proyecto a futuro? Uh! Bueno, si es por m yo estara todo el da ah. Me gustara que, un poco en funcin de lo que deca recin, esos espacios tan complejos como un Hospital puedan desestructurarse y poder darle apertura a otra expresin. Creo que la salud est ligada totalmente al bienestar a travs del arte se puede lograr, entonces si vos pons un poquito ms de arte en estos espacios, la calidad de vida de las personas puede mejorar indudablemente, porque no es lo mismo entrar a un espacio donde te tira para abajo, en donde los mdicos estn lejanos y tens a la gente apiada por un turno, en un lugar fro y opaco, que entrar en un lugar que est atravesado por el arte, con msica agradable, amena. Que puedas disfrutar de un personaje, de un espectculo de tteres pequeo mientras espers, yo creo que es eso, apunto a que eso crezca, que este trabajo se esparza por todo el Hospital.

encalidecer

por Leticia Ciriza

La Ley es Universal y nadie est exento de pensar de que pueda tener, a lo largo de su vida, un problema en el mbito de su Salud Mental

Nada Taucar es Licenciada en Servicio Social, ex docente de la Universidad Nacional de MDP y Perito en la Curadura Oficial. Es integrante de la Red de Salud Mental y particip de la comisin de Salud y Accin Social de la Cmara de Diputados para el tratamiento del proyecto de la Ley de Salud Mental.

En qu contexto surge la Nueva Ley Nacional de Salud Mental 26657 y a qu demandas responde? La Ley 26.657 es la Ley Nacional de Salud Mental, que fue sancionada el 25 de Noviembre de 2010 y promulgada el 2 de Diciembre del mismo ao. El recorrido que tuvo esta Ley, data de mucho antes, tanto dentro del Poder Legislativo como en todos los estamentos donde se debati, as como en la participacin de todas las personas que trabajaron para que esta Ley pudiera ser sancionada. El proyecto original es del Lic. Leonardo Gorbacz, que es psiclogo, quien al momento de la presentacin era Diputado por Tierra del Fuego. l present el proyecto de Ley y una vez que fue aceptado por el Poder Legislativo hizo su recorrido Parlamentario, pasando por las diversas Comisiones que tratan cada una de las leyes. Dentro de la Cmara de Diputados, las tres Comisiones que tenan que expedirse para el tratamiento despus en Plenario de la ley eran: La comisin de Legislacin General, la comisin de Justicia y la comisin de Salud Pblica y Accin Social. Nosotros, aqu en Mar del Plata y en la quinta seccin electoral, tenemos como representante a la Diputada Adela Segarra, quien forma parte de la Comisin de Salud Pblica y Accin Social.

En el ao 2008, en el momento en que esta Ley estaba en tratamiento en dicha Comisin, me convoc para que en su representacin, participara de las reuniones de Comisin de tratamiento de la Ley. La propuesta indudablemente, a nivel personal, me result sumamente interesante y tuve la experiencia de ver cmo era el tratamiento Legislativo de este proyecto, que haca tiempo que estaba presentado en el Poder Legislativo de la Nacin. Esta Ley Nacional de Salud Mental, es importante rescatar que lo que recoge primero es el trabajo de muchsima gente a lo largo de muchos aos en el campo de la salud mental, trabajo que busca substancialmente el cambio del paradigma y de la mirada con respecto al tema de la salud mental. Como proyecto de ley, desde un primer momento, me pareci sumamente interesante porque recoga y recoge, una vez sancionado, todos los elementos existentes en materia de DD HH, en materia de recomendaciones de la OMS y de otros organismos Internacionales sobre cul es la mirada actual en materia de Salud Mental. Esta cuestin de poder recoger todos estos principios en un solo cuerpo legal, tambin posibilita que una vez sancionada la ley y puesta en prctica la misma, tenga la posibilidad de que las personas que estn trabajando en el rea de la salud mental, tengan un instrumento ms claro en el momento de llevar a cabo sus prcticas.

Esto en el mbito que tiene que ver con lo jurdico, ha sido un cambio sustancial porque da herramientas, a los jueces de Familia y dems organismos del Poder Judicial que intervienen, mucho ms claras en cuanto a lo que es el tratamiento de las personas con padecimiento psquico. Cuando digo que esta Ley plantea un cambio de paradigma, quiero decir que la ley se posiciona en el mbito de la Salud mental y, desde ah, digamos, desde el concepto de Salud, piensa cules son las cuestiones a tener en cuenta cuando este continuo entre salud y enfermedad sufre algn tipo de interrupcin. Sita a la persona, en el centro de esta idea Se trata de una persona portadora de derechos que en ningn momento pierde la condicin de tal, aunque por alguna razn ajena a su propia voluntad, a su propia decisin, en algn momento tenga algn desequilibrio de su salud. En el mismo sentido trabaja esta Ley aspectos tales como el consentimiento por parte de la persona con respecto a los tratamientos a los que va a ser sometida as como la integracin a su mbito ms prximo para recibir el tratamiento y la necesidad de que no sea desvinculada de su familia ni de sus redes de proximidad. El tema del consentimiento, si bien hay una Ley de Consentimiento Informado era un aspecto poco trabajado o poco aplicado en el mbito de la salud mental. Esta Ley lo trae y lo pone como uno de los ejes centrales para la persona que va a someterse a algn tipo de tratamiento. Esta cuestin de posicionarse desde la salud, tambin genera la presencia, no solamente de la psiquiatra, como sucedi tradicionalmente, como responsable del tratamiento de las personas con padecimiento psquico sino de la presencia de un sinnmero de actores que van desde las distintas profesiones a todos los integrantes de las redes a las que pertenecemos las personas. Me parece interesante pensar la Ley, no solamente como un instrumento para los profesionales que trabajamos en el mbito de la salud mental, sino fundamentalmente pensar su alcance para nosotros como personas. La Ley es universal y nadie est exento de tener, a lo largo de su vida, un problema en el mbito de su salud mental y entonces, creo que cuando nos situamos desde ese punto de vista, que es segn creo desde donde tenemos que situarnos, vemos la importancia de esta Ley. Porque si lo pensamos desde el aspecto sectorial de cualquiera de las profesiones, indudablemente todos tendremos algo que opinar sobre la Ley, pero lo importante es pensar como sujetos pasibles de ser comprendidos por esta Ley, si esta Ley nos parece o no nos parece justa. En ese sentido yo creo que lo es y es un paso adelante muy importante. Para que la Ley est en vigencia, si bien ya fue sancionada, qu decisiones a nivel de polticas pblicas de salud y tambin de cambios institucionales, te parece que habra que tomar para que se implemente en la prctica concreta?

Ley

La Ley obviamente est en vigencia y ya ha generado cambios significativos en todo lo que tiene que ver al mbito de lo judicial, porque ha dado a los actores de la justicia una herramienta mucho ms ajustada para sus intervenciones. Por otro lado, en el mbito especfico de la Salud, el Ministerio de Salud de la Nacin tiene cuestiones que debe cumplimentar. Pero tenemos que pensar que el Ministerio de Salud de la Nacin en realidad no es un efector, sino que es el que marca las tendencias de las polticas sanitarias a nivel Nacional, y son los efectores y somos los integrantes de los diferentes equipos, los que tenemos que conocer la Ley y pensar cules son los cambios en nuestras prcticas que la Ley conlleva. Para la aplicacin de un cuerpo legal como ste, se necesitan indudablemente presupuestos, se necesita recurso humano, se necesitan una serie de cuestiones que son insoslayables, pero cuando yo hablo de cambio de paradigma pienso que cada uno de nosotros en sus prcticas cotidianas tambin tiene que repensar sus prcticas y sus posibilidades de intervencin a la luz de lo que plantea esta Ley. De hecho esta Ley tambin recoge prcticas de muchas personas que trabajan desde hace mucho tiempo con esta mirada en el mbito de la Salud, desde antes de que esta Ley existiera como tal.

Respecto de la modalidad de trabajo de los profesionales, cul te parece que sera la dinmica de los equipos interdisciplinarios? La Ley parte de la idea de Salud y la intervencin de los equipos se produce cuando hay un quiebre en la salud. Cuando se produce este quiebre y es necesario algn tipo de intervencin, lo que la ley plantea es que debe ser a travs de un equipo interdisciplinario. No es suficiente, como lo era hasta el momento, la firma de dos mdicos psiquiatras para tomar determinaciones con respecto a la intervencin que esa persona requiere en su salud. Entonces eleva a un status diferente al equipo interdisciplinario. Y esto es importante porque lo que pretende la ley con esto, es que la mirada concurrente de diferentes disciplinas al momento de tomar contacto con la persona con padecimientos psquicos, posibilite tener un cuadro de situacin ms amplio, ms acabado y ms integral de cules van a ser las intervenciones necesarias. Y eso, digamos, lo fortalece muchsimo con el tema de los equipos interdisciplinarios. La otra cuestin que establece es que las diferentes disciplinas pueden estar a cargo de los equipos de salud. Esto genera alguna rispidez con algunas de las profesiones porque se considera, sobre todo en el mbito de los mdicos psiquiatras, de que esto no es correcto. Nosotros pensamos que un equipo de salud, concebido como equipo de salud mental, puede estar a cargo de cualquiera de los profesionales que integran la interdisciplina en la medida en que ese profesional est capacitado para ello.

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Un Centro de Da no tiene por qu necesariamente estar a cargo de un psiquiatra, si tenemos un Servicio de Internacin en psiquiatra obviamente ese servicio estar a cargo de un psiquiatra y no de otra profesin, pero cuando pensamos en dispositivos de salud mental, pensamos en un abanico muchsimo ms amplio que una mera internacin en una sala de psiquiatra. Con respecto a esto ltimo la Ley tambin explicita que no se podrn generar nuevos lugares de internacin monovalentes, que sera lo que nosotros conocemos como manicomios, y el tratamiento tender a hacerse en los Hospitales Generales, integrados en cada una de las comunidades donde est la persona viviendo. En este sentido, uno de los dispositivos que se propone como alternativa para la internacin son los Centros de Da qu importancia te parece que tienen y qu posibilidades concretas hay de que se construya ese dispositivo a nivel local?

El Centro de Da es una denominacin que a veces, para algunos, es sinnimo de Hospital de Da. Pero yo hara como dos diferencias: el Centro de Da me parece que es el lugar que tiene una visin de algunas intervenciones teraputicas pero tambin tiene como eje central un lugar de socializacin, donde la persona puede encontrar acompaamiento, puede fortalecer sus redes, puede tener espacios laborales, puede tener una cuestin bastante ms compleja que la mera intervencin sobre lo sintomatolgico. El Hospital de Da, generalmente es una cuestin ms especfica que tiene ms que ver con las personas que ya pasaron por una instancia de internacin y que entonces requieren como de un seguimiento de su tratamiento. Entonces pueden pasar por un Hospital de Da porque ya la internacin no es necesaria pero, siguen requiriendo medidas teraputicas importantes. Yo creo que el Hospital de Da es como un paso superador de la internacin, pasamos al Hospital de Da como una va de llegar a la reintegracin, mientras que el Centro de Da es como una barrera, como un freno a las internaciones. Es decir nos posibilitara no llegar a la internacin por la va contraria. Que una persona est integrada a un Centro de Da implica que pueda tener cubierta no solamente una mirada teraputica y un abordaje teraputico por la problemtica que pueda tener en ese momento, sino que puede recibir un cmulo de estmulos y de actividades a nivel social, laboral, educativo que hagan que se eleven sus posibilidades, digamos, de enfrentar crisis sin concluir indefectiblemente en una internacin. En el mbito local, nosotros tenemos en ese sentido una experiencia privada que es el Centro de Promocin Social y a partir de la Red de Salud Mental en la que estamos trabajando y

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de la que yo formo parte, se arm un Proyecto que se present al Municipio local para la generacin de un Centro de Da que fuera pblico y gratuito y que pudiera complementar las funciones de este otro Centro de Da, que es de carcter privado y en el que la gente accede a travs del pago o de la obra social. En una poblacin como es la del Partido de Gral. Pueyrredn, deberamos tener por lo menos dos o tres Centros de Da ubicados estratgicamente que cumplan esta funcin que yo les comento que es que sean como una barrera para evitar las internaciones. Las internaciones obviamente no es que a partir de la Ley no existan, lo que sucede es que la internacin debe dejar de consistir en la nica medida teraputica a la que se echa mano frente a una crisis en la salud mental. La internacin puede ser necesaria y debe ser utilizada como ltimo recurso cuando se han agotado todas las dems, pero si no tenemos todas las dems instancias y todos los dems dispositivos en la comunidad, obviamente a lo que se echa mano es a la internacin, porque es la forma en que las instituciones estn respondiendo en este momento a las crisis.

el advenimiento de los psicofrmacos, que es cuando se puede minimizar o eliminar la cuestin sintomatolgica, es cuando la internacin es muy poco necesaria y en muy pocas oportunidades debiera ser recomendada. Esto es lo que hace que no se tenga que llegar a la internacin permanente y por lo tanto a la cronificacin. El otro planteo que hace la Ley, es que el tratamiento tiene que ser prximo al domicilio de la persona y/o de su familia o red de pertenencia. Es decir, si una persona tiene una apendicitis aqu en Mar del Plata, no la llevan a internare a Lujn. Pero si una persona tiene una crisis y no puede ser atendida en su familia si la pueden llevar a una institucin como es Opendoor o como es Montes de Oca y se produce ah, sobre la enfermedad, una sobrecarga de distanciamiento, de falta de posibilidad de vnculo, de toda una serie de cosas que acompaan a esa enfermedad inicial y que devienen indefectiblemente en a la cronificacin.

Entonces esto que no es fcil, de cmo se implementa la Ley en sus diferentes aspectos, los hospitales generales tienen que aceptar la posibilidad de que las personas que tienen una crisis, deban ser atendidas en esos hospitales y en ese sentido se est trabajando especficamente en varias regiones sanitarias de la Provincia de Buenos Aires sobre la creacin de equipos de Salud Mental Mviles que asisten a los hospitales generales del conurbano donde hay personas internadas por cuestiones de salud mental. Con estos dispositivos apoyan a los equipos de salud y las familias en la superacin de la crisis en el Hospital General y su rpida reinsercin a su mbito natural. Muchas gracias por la nota.

por Leticia Ciriza

La nueva Ley tambin cuestiona el tema de la cronificacin de la internacin, digamos, que no sea una cosa eterna sino slo durante el perodo necesario Esta Ley es el fruto de un montn de cuestiones y experiencias que se han analizado. La existencia de lugares de internacin permanente, como constituyen los manicomios o llamados Hospitales Monovalentes porque atienden una sola problemtica que en este caso es la problemtica de la salud mental, se vio que en los manicomios se genera una cultura manicomial y una inercia institucional que no tiene nada que ver con el problema de salud que llev a una persona a su internacin. Finalmente las lgicas que imperan no tienen nada que ver con los procesos de salud de esas personas y la cronificacin se produce por qu? Se produce por distintas razones, porque hay enfermedades que cursan en forma negativa, esto no lo vamos a negar, pero adems porque estos establecimientos generalmente no eran prximos a los domicilios de las personas internadas y eso ya era un primer elemento hacia la cronificacin y ya que se rompan los lazos sociales y familiares y entonces, sumado a eso las lgicas manicomiales, sumado a eso las escasas atenciones y que con muy poco personal se tena vigilada a una poblacin bastante amplia, se llegaba naturalmente a la cronificacin. Esa es, digamos, la lgica del manicomio. Esta lgica del manicomio estuvo avalada por el pensamiento de la Psiquiatra, donde las personas se internaban en un espacio determinado para poder ser observadas y el tratamiento que reciban a lo largo de los ltimos siglos fue variando, y yo creo que con

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Ilustracin: Carolina Calienes

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La igualdad de oportunidades solo promueve cuando la oferta nos permite abarcar todos los aspectos del ser, porque conocer nos permite elegir. Los docentes de estos servicios y los tcnicos de Almacenes Culturales, entendimos que la propuesta escolar estaba incompleta sin este espacio creativo y recreativo. Para acercarnos a las diferentes significaciones que generan estos espacios, hablamos con sus participantes para que nos cuenten qu piensan del proyecto Jvenes Emprendedores?. Leo (21 aos) del barrio Santa Celina dice me sirve porque yo hago macram y ya vendo pero todo esto se suma y puedo pensar en hacer mas cosas para vender. En las palabras de Leo vemos cmo su participacin en estos espacios, promueve que comience a pensarse insertndose en el circuito de produccin-venta. Jhony (19 aos) del barrio Pinares nos cuenta que nunca pens que poda dibujar o pintar para mi yo no era bueno pero haba que hacerlo y probar, la verdad me sorprendi lo que hice. De este modo podemos observar la importancia de que existan los espacios de inclusin y de acceso a nuevas posibilidades, pues solo a partir de ellos los chicos pueden descubrir lo que les gusta o quieren hacer. Natalia (17 aos) de Pinares, aprende a conocerse a ella misma aprendiendo una disciplina, reconoce lo que el hecho productivo le genera y a partir del mismo, descubre lo que le gusta y lo que le genera mayor comodidad realizar a mi me gusta hacer velas, hay cosas que no tengo paciencia aunque igual me salen bastante bien. La propuesta de participar en un espacio que promueva la creatividad, cumple la funcin de ser una instancia intermediaria entre la realidad concreta y la fantasa, el deseo, los sueos. Desarrollar el yo creador en esta instancia intermedia es la que genera las condiciones de posibilidad para generar un proyecto de vida. Fabin (17 aos) del barrio Libertad nos dice, re piola, cundo me iba a imaginar que iba a hacer esto?, ni cerca, esta bueno. As Fabin nos relata que est haciendo lo que nunca se hubiera imaginado que iba a poder hacer, participar de un espacio que fomenta la libertad creativa. Ariel (18 aos) del barrio Libertad expresa cuando llegan decimos art ataca je je. , lleg el recreo .y le decimos a la profe- bueno, ya est, un rato libre

l proyecto Jvenes Emprendedores surge a partir de la articulacin entre los Centros de Educacin de Adultos y Almacenes Culturales. La propuesta se pens para responder a la demanda de generar un dispositivo para que los jvenes y adultos que estn finalizando con el ciclo educativo, tengan la posibilidad de acceder a un espacio de produccin en donde lo creativo que existe en cada uno pueda canalizarse. Los Centros de Educacin fueron originalmente creados con el objetivo de generar instancias que promuevan la terminalidad escolar de la poblacin de adultos. Sin embargo, termina siendo, por va de excepcin, una propuesta para los adolescentes, ya que los chicos repitentes y con problemas de conducta, son redireccionados desde la Escuelas a estos servicios. Los mismos cuentan con una currcula bsica, pensada para la inclusin de adultos, tales como matemticas, ciencias sociales, naturales y lengua. Los docentes realizan un gran esfuerzo y, con escaso recurso, tratan de darles una formacin adecuada para que estos chicos terminen su educacin general bsica. Casi todos estos servicios se acercan a los barrios a travs de sus sociedades de fomento y lugares ms cercanos, adonde residen los interesados, pero la currcula no ofrece ninguna actividad artstica o productiva. Por lo tanto estos jvenes y adultos no cuentan con la oportunidad de desarrollar su yo creador, de disfrutar un momento que no sea solo terico, de conocer sus posibilidades en el aspecto ms sensible de si mismos. Ese momento experimental y vivencial que aporta el hecho de poder recrear la imaginacin, de aprender tcnicas sencillas que nos permiten abastecernos, sentirnos productores, concretando un pensamiento y reconocer el rol creativo que cada uno tiene de forma ldica y natural. En el marco de la situacin escolar, desde el proyecto jvenes emprendedores, trabajamos solo con los que quieren participar del espacio, a pesar de ser una poblacin cautiva, intentamos potenciar el hecho de que los chicos puedan decidir compartir con nosotros ese momento creativo. Al ser una oferta variada, todos tienen la posibilidad de concurrir a alguna de las actividades, ya que la convocatoria para intervenir est permanentemente abierta. El acercamiento a herramientas, tcnicas, colores, texturas, formas y nuevos materiales, despierta la curiosidad logrando, de este modo, abarcar diversos intereses que los diferentes participantes puedan tener. Las herramientas utilizadas para generar estos espacios estn ligadas a lo artstico productivo, pero ante todo a generar buenos momentos.

e L e G i R

Jvenes Emprendedores es una propuesta diversa, al igual que lo somos todos, y cada grupo lo interpreta, lo modela y lo vive como ms le gusta. Esa, es la mejor propuesta del proyecto, rescatar desde lo grupal, lo singular. por Alejandra Roca

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Mi primera foto
socioculturales que forman parte del equipo del Programa Almacenes Culturales, pero ante todo por tres madres que, al gestar el proyecto, pensaron en muchas madres y se identificaron con ellas. Madres que buscaban, madres tomadas por sorpresa, madres que esperaban, madres que no esperaban, madres que deseaban, madres que se imaginaban, madres que no. Primerizas, con muchos hijos, preparadas, inexpertas, miedosas, corajudas. Todas madres que, alojan en su vientre a ese beb durante el tiempo que necesita en estar listo para salir al mundo, si es que alguna vez se est listo para habitar la compleja tarea de construir da a da, una vida. Sin dudas sta construccin es ms llevadera si existe la sensacin de amor, de ternura, de cuidado, desde el momento mismo en que transitamos por aquellas tres estaciones del ao, cobijados en esa pequea piscina que es solo para nosotros. Esa sensacin de que hay algo que es solo para nosotros, nuestra identidad, nos acompaa por el resto de la vida, para as estar ms fuertes, slidos y enteros para armar una vida saludable.

Con que poblacin estn trabajando actualmente? Se trabaja con las mams que hacen el curso de pre-parto en dos Unidades Sanitarias, la de Las Heras y la de Alto Camet. Aquellas mams que quieren participar de la propuesta, se quedan y nos acompaan en el taller de manualidades donde la primera propuesta es construir el marco para la foto de su beb. sta es una tarea que les entusiasma muchsimo pues aprenden a manejar herramientas y la verdad es que pasamos momentos muy agradables juntos. Terminado el marco, si an queda tiempo hasta el nacimiento, se les ensea a tejer telar en bastidores para hacer una mantita. Adems tenemos pensado agregar mviles, cuadritos en madera pintados, etc. Ha sucedido que cuando comenzamos con el proyecto haba chicas con embarazos muy adelantados, no obstante se les pudo hacer grabaciones de sus actividades (curso pre-parto, haciendo el marco, concurriendo a yoga) pero no alcanzaron a terminar de elaborar el marco, ahora est el caso de una de ellas que viene a visitarnos cada tanto con su beb en brazos y decidi continuar con el taller y terminar el marco para la foto de su beba, que ya tiene tres meses. La poblacin con la que se trabaja es muy cambiante, muchas mams dejan de concurrir, pero lo importante aqu no es que dejen de participar de la actividad que realizamos nosotras, sino que tampoco asisten a la Salita. Por supuesto que en las dos Salas existen profesionales comprometidos con su trabajo y esas mams estn asistidas y contenidas de todas formas. Emilce: Lo que sucede es que estamos en el proceso, creo que la inquietud que tenemos que a m tambin me pasa, porque yo vengo trabajando en proyectos donde ya haba una experiencia previa, en cambio este proyecto es muy reciente. Para las mams todo es cambiante, su cuerpo, su propia realidad es cambiante, porque una sabe que tiene sensaciones pero tal vez nunca antes las experiment, entonces an las estn descubriendo y es muy difcil ser concreto en esos casos, creo que tenemos que trabajar ms el vnculo entre nosotros y la gente, como para generar la confianza suficiente para empezar a hablarle a la cmara o sea su hijo. Es difcil tambin pues hay que pensar que tal vez algunas recin estn aceptando su embarazo o su nuevo cuerpo, no es el caso de todas, pero cuesta hablar de algo tan ntimo, sobre todo a gente que todava no conocs bien, no tens confianza. Cul es el rol de cada una de ustedes en el proyecto?

El proyecto Mi primera foto es desarrollado por tres tcnicas

La libreta habl con el equipo de madres-tcnicas socioculturales, Alejandra, Silvia y Emilce, quienes desarrollan el proyecto Mi Primera Foto y nos contaron lo siguiente: Cmo surge la idea del proyecto? Silvia: El proyecto fue idea de varias personas, nosotras lo adecuamos para poder llevarlo a la prctica. Nos preguntamos qu sucede con la mujer que est embarazada, que va pasando por un montn de cambios hormonales, corporales, con estados de nimo variables, y bastante ms sensibles. Alejandra: Todos sabemos de la curiosidad que a los humanos nos invade en una etapa de nuestras vidas y queremos saber qu pasaba en donde nuestra memoria no registra momentos concretos, como cuando estbamos en la panza de mam. Cuando se convoc a ver quin del equipo quera participar de este proyecto, me sum porque me pareci muy interesante y propuse anexar un taller de manualidades para complementar la tarea de registro y la foto del beb. En qu consiste mi primera foto? S: En general se puede decir que consiste en registrar todos los cambios que tens mientras ests embarazada y fundamentalmente intentar que la gente se atreva a hablar a la cmara, que es hablarle a su hijo. Que esa criatura el da de maana pueda ver a su madre y en algunos casos tambin a su padre, cmo se sentan, los temores pero tambin la alegra, el querer saber cmo ser su carita, ese cuidado que tienen por l/ella. Creemos que es un regalo maravilloso para el fortalecimiento bsico en el desarrollo de su subjetividad. Algunas parejas se animan a hablarle a la cmara, nos muestran las ecografas, videos que haban realizado en sus celulares, fotos, todo lo cual quieren que se incluya en el video. Otros no, no tenan ese inters de hablar directamente a la cmara pero s que se registre lo que van haciendo. Al principio y en algunos casos, para ver cmo bamos y si seguan interesadas o no, entregamos DVDs a modo de prueba, con una edicin personalizada de cada madre para ver qu les pasaba. La respuesta, en general, fue muy bien recibida, es notable cmo se acostumbran a la cmara y an en las mams ms vergonzosas o tmidas, hemos logrado saludos y sonrisas frente a la cmara cuando se dan cuenta que las estamos filmando.

A:Mi participacin es la propuesta de un taller en donde las mams construyan algo para sus hijos, porque ellas estn en un proceso de construccin interna, por eso es interesante poder trabajar una produccin para que le hagan a sus bebs, acercarles pautas y herramientas para trabajar con algo nuevo, que tiene que ver con el trabajo manual. Nos pareci que era convocante la propuesta y as fue. Tambin es parte de fortalecer el vnculo con las mams ya que en un ambiente distendido y creativo aparecen los relatos, las preguntas, las dudas y entre todas hablamos y compartimos experiencias que es la parte ms enriquecedora S: yo me encargo de la filmacin, edicin de videos y fotos. E: Mi rol dentro del proyecto es de acompaamiento y relevamiento de contactos de las mams, puede sonar frvolo sin embargo trato de transformarlo en calidez, si bien no es demasiado activo dentro de la especificidad del taller de produccin del objeto, trato de generar el vnculo entre ellas y el proyecto, a travs de la experiencia esto puede ser desde una rueda de mate, haciendo la relajacin junto con ellas o entreteniendo a los hermanitos del futuro beb. Considerando que las tres son madres, cmo viven la experiencia de realizar este proyecto?, las remonta a la propia maternidad? E: S, totalmente. Por lo general en estos espacios uno se remonta al momento en que se encontr en ese lugar o en esa misma situacin, desde ah es donde la construccin interna y externa como dice Ale se torna tangible. S: S yo tambin, es ms cuando hablamos con las mams, bueno, cada una cuenta su experiencia y la volcamos tambin ah, en un momento de sinceridad total entre las chicas y nosotras. No s, yo tuve un embarazo maravilloso, pero tambin despus tuve un embarazo con problemas.

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E: A m me pasa que me remonto ms a eso porque me siento identificada con las mams que por lo general no son las que vuelven al espacio, al taller, porque me cost aceptarlo. Y no me senta cmoda con ese sentimiento, porque una tiene eso de que la maternidad es lo mejor que te puede pasar en la vida, si, pero segn el contexto en el que uno se encuentre. No s si fue un embarazo maravilloso, fue un embarazo tranquilsimo pero porque todava yo no tena conciencia de lo que me estaba pasando. Entonces pienso en las mams que estn en una situacin similar, es importante aunque no todas lo perciban an, que ese beb reafirme el haber sido esperado por sus padres, a pesar de las dudas, de las incertidumbres y las dificultades, entre todas las decisiones posibles fue elegido. A: Se da permanentemente esta transferencia en el desarrollo del taller, de la propia experiencia como madres, en el transcurso del taller una revive lo que vivi en el momento del embarazo. Tienen registros de ustedes embarazadas y de sus hijos recin nacidos? E: S, embarazada tengo dos fotos. Con el tiempo me di cuenta que para mi hija era importante, pero para m en ese momento no. Yo no me daba cuenta. Entonces pensndolo desde el antes y el despus, ahora que ya pas el tiempo y que tu hija te pide fotos penss que es algo importante, eso te motiva a fomentar que las madres que participan del proyecto se animen? E: S. De hecho cada vez que lo hablamos les digo, que aunque por ah no tengan muchas ganas, que se animen y que lo hagan porque uno se da cuenta despus, con el paso del tiempo de que es muy importante eso, para la identidad del beb y por uno mismo, que despus con el tiempo yo me he arrepentido de no tener registro del embarazo. Tambin de no haber tenido la posibilidad de un espacio en donde hablarlo. S: Yo tengo registro del embarazo, fotogrfico porque soy ms vieja, pero si hubiese tenido la posibilidad lo registraba todo. Lo grab, desde su primer llanto hasta los ocho aos, (pasando por todas las experiencias; al principio llantos, risas y carcajadas, sus primeros balbuceos, luego los cuentos que leamos, ms adelante las canciones del jardn, conversaciones). As que para m es importante. Como tambin fue muy importante saber que mi padre quera una nena y que en el caso de mi madre, como yo tena los latidos cardacos muy fuertes, le haban dicho que era varn y mi madre esperaba un varn. (No haba ecografas en ese tiempo). A: Nosotros como paps sacamos muchas fotos de nuestros hijos, como pasa casi siempre, ms del primer hijo que del segundo, pero tenemos registros del embarazo, de la panza y despus algunos videos que quedaron medio olvidados, hasta que los hicimos pasar de VHS a CD y all los volvimos a ver. La experiencia fue hermosa, porque nos acordamos de muchos momentos que mis hijos ya no tenan registro, fue increble como fortaleci la relacin con ellos. por eso les cuento a las futuras mams lo importante que es tener el recuerdo de los momentos que los hijos olvidan.

Entonces a partir de lo que me cuentan, podramos decir que en este proyecto hay una fuerte implicacin personal de ustedes. S: Si porque te das cuenta lo importante que es para el da de maana ese chico o esa nena que vea que su padre o su madre estuvo esperndolo. Lo estuvo esperando con amor, con ganas de conocerlo, eso me parece que es sumamente importante. A: si yo pienso que siempre los proyectos tienen repercusin cuando los que lo desarrollan se involucran desde lo personal, tiene que estar complementado con el compromiso. Si pudieran decirme en una frase, qu es el proyecto mi primera foto para ustedes?, pero jugando un poco con esto que me cuentan de la experiencia personal de haber sido madre y lo que estn viviendo ustedes ahora con otras madres. Lo primero que se les ocurra. E: Identidad. Sera como una reivindicacin para m. A: Yo tambin lo referencio al proyecto con la identidad. Primero porque lo estamos viendo en todos lados, como sociedad, lo que a nosotros nos pasaba cuando ramos pequeos que siempre estamos buscando referencias de esos momentos de la vida. Se trabaja con los que vienen a participar del proyecto y con nosotros mismos, es gratificante este intercambio. S: Este es un proyecto que trabajamos con la gente que no tiene recursos econmicos para realizarlo ellos mismos, a travs del cual ese/a beb sepa que sus padres lo/la esperaron y estn ansiosos de conocerlo/la y eso me parece que es muy importante. Esa seguridad de saberse esperado con la mxima ternura, an a pesar de los temores que la espera naturalmente conlleva, los va a fortalecer muchsimo para el resto de la vida. Y por supuesto la oportunidad de las madres de poder expresrselo mientras estn desarrollndose en la panza, me parece una experiencia hermosa.

por Leticia Ciriza

i i d d e e n n t t i i d d a a d d

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l proyecto Salud en Movimiento nace a partir de la demanda del Servicio Social del Centro de Salud IREMI, quienes venan trabajando la prevencin de nios con sobrepeso y enfermedades cardiovasculares, y solicitaron una actividad fsica para este grupo, por lo cual result importante crear un espacio para que diversos chicos, con diferentes patologas y problemticas de la salud, tengan lugar para la expresin. Instalada la inquietud, surgieron varias preguntas respecto a lo que es la salud y el lugar que tiene el arte en general, y la expresin corporal en particular, dentro de ella. Tambin surgi el cuestionamiento en relacin a qu propuesta ofrecer en el marco de este contexto?, en el cual predominan los mtodos de la medicina tradicional. Por lo tanto, fue un desafo y una posibilidad para proponer algo diferente desde este encuentro de voluntades junto al equipo del Centro de Salud, quienes asumieron su rol desde el compromiso y la predisposicin para la tarea. La OMS (Organizacin Mundial de la Salud) define a la Salud como el estado de bienestar fsico, mental y social. Por su parte, desde la perspectiva de la Salud Comunitaria podemos decir que la Salud es un proceso, una relacin siempre en construccin y siempre destruyndose en la permanente dialctica de la cultura y de la vida, con la impronta del medio social en el que se le concibe y acepta, y de la persona que la padece o de la teora que la explica. A partir de considerar estas definiciones es que se observ la necesidad de ampliar la medicina cientfica y ofrecer nuevas herramientas para la salud, porque no hacemos nada quedndonos solo en la crtica. As surge el proyecto Salud en movimiento, ponindonos en accin desde el arte, en busca de la integracin y el bienestar del ser, trabajando desde la expresin corporal que tiende hacia el desarrollo de los sentidos, la percepcin, la imagen esttica, la capacidad creativa, y el impulso a la comunicacin que el ser humano trae como proyecto al nacer (Patricia Stokoe).

A partir de la sancin de la Nueva de la Ley Federal de Educacin en la Argentina, la disciplina Expresin Corporal ha sido incluida en el Sistema Educativo, dentro del rea Artstica, pero tambin se ha desarrollado desde la perspectiva teraputica, entonces por qu no incluirla tambin dentro del Sistema de Salud? Patricia Stokoe, creadora de la Disciplina Expresin Corporal, la define como la manera de danzar que lleva el sello de cada poeta ...que nazca en cada uno sus metforas corporales. Poetas del movimiento, hermanos de los poetas corporales, solo que con un lenguaje corporal que contina donde terminan las palabras1 Dentro del proyecto Salud en Movimiento se busca el bienestar integral, desde el disfrute del juego corporal, el movimiento creativo, la danza, la msica y la plstica, integrando las artes y dndoles, de este modo, a los chicos diferentes herramientas para el propio conocimiento. Logramos tambin, trabajar en sincrona con el equipo de profesionales de la Institucin, en donde la Pediatra los invita a participar de las clases, concientizndolos acerca de la importancia de la salud corporal, desde un espacio de juego. Por su parte, el equipo de Servicio Social sostiene a los padres abordando diferentes problemticas que se presentan, algunas de las cuales trabajamos en conjunto a partir de actividades con padres e hijos, tales como, masajes, reeducacin postural, recetas para una vida ms saludable. Uno de los objetivos principales es lograr que los chicos se integren a un espacio que les permita llevar la conciencia a lo cotidiano, a la vida, comenzando desde la alineacin postural, mediante una simple caminata y observando patrones individuales, que vienen de modelos socioculturales, estereotipos de cuerpos desorbitados, sin direccin. La cultura de la imagen nos exige cuerpos que expresen desde la forma exterior, con mquinas que lo modelan, aparatos que lo broncean, prtesis que lo redondean, dietas que lo adelgazan y una cantidad de frmulas que hacen del cuerpo un territorio ajeno...2

En la clase llevamos la direccin desde los ojos, de cmo vemos el afuera desarrollando los sentidos, para ser ms sensibles, despiertos y atentos al mundo exterior, al mundo interior y a nuestras imgenes. Digamos que se trata de una bsqueda, un camino para entendernos, para habitarnos y, de alguna manera, retomar al cuerpo ya no como algo extrao a nosotros, sino como una unidad. Tambin se busca desarrollar la confianza y la afirmacin personal con juegos, en donde todos participan agregndoles precisin y velocidad a las acciones. Desarrollamos la memoria corporal y mental, ejercitamos la disociacin de las diferentes partes del cuerpo a travs de rtmicas corporales, entre otras actividades. Uno de los momentos ms importes de la clase es el espacio de improvisacin, en donde se plasma

yo soy

la creatividad y el juego libre, guiado a partir de pautas de exploracin, buscando siempre la propia danza. Para finalizar la clase se realiza una relajacin consciente con visualizaciones a partir de imgenes, msica, cuentos, direccionado a encontrar la propia sensacin y descubriendo el deseo ms profundo de cada uno. Luego todas estas imgenes y sensaciones se plasman a lo bidimensional de una hoja de papel, que ser guardada cmo registro de lo producido por cada uno para armar su bitcora. As, desde el plano vivencial, los momentos de la clase siguen las secuencias, los ritmos y los tiempos de los procesos de formacin de la propia imagen corporal, en donde a partir del espejo, que es el otro, se construye con la Salud en Movimiento el proyecto del yo soy.

por Carolina Carriquiry

...que nazca en cada uno sus metforas corporales. Poetas del movimiento, hermanos de los poetas corporales, solo que con un lenguaje corporal que contina donde terminan las palabras Ilustracin: Carolina Calienes
Durante el 2010, cmo actividad de cierre de ao, intervenimos entre todos los participantes del proyecto, el Centro de Salud. Llevamos disfraces, narices, pelucas y diferentes accesorios. Al principio, a los chicos les daba vergenza salir a exponerse ante la gente, pero luego observaron que entre todos los padres y especialistas estbamos participando. Fue as que al momento de salir, todos vencieron el pudor y salimos payaseando, jugando, regalando caramelos, haciendo alboroto con maracas, silbatos, ingresando a cada rincn de la Institucin, hasta en las oficinas de los supervisores, donde nos recibieron sorprendidos. Los chicos siguen recordando esa experiencia nica, en donde algo diferente sucedi, que rompi con la cotidianidad del espacio.

1. Patricia Stokoe Arte, Salud y educacin 2. Gastn Martelli. Hacia el teatro

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El camino del Proyecto HIGA

Una joven de 15 aos, plida, delgada internada en un hospital pblico con neumona, en una pequea habitacin de aislamiento, blanca, azulejada, con paredes algo derruidas, con una buena ventana hacia fuera aunque parece que no hubiera luz. La habitacin, ms bien larga que ancha, da la sensacin de encierro. Entramos con barbijo nos presentamos, y detrs nuestro al menos seis mdicos uno mayor que el resto hacen lo mismo, nosotros nos retiramos y nos miramos serios deben ser residentes- comentamos en voz baja. Luego de unos instantes dejaron la habitacin y se dirigieron al pasillo. Entramos y preguntamos -que te dijeron? - Nadahablaron algo que no entend me miraronalgunos sonrientes otros serios, escribieron en sus cuadernos o algo as y se fueronpasan todos los dasMomentos despus dice -a mi me gusta dibujar- acto seguido le alcanzamos hojas y lpices de colores. Das despus volvimos a pasar y haba en las paredes de la habitacin, varias hojas pegadas con coloridos dibujos cambiando de manera notable la fisonoma del cuarto y de la joven.

Cmo llegamos a pensar en esta biblioteca? En el tiempo que llevamos con el proyecto, hemos acompaado a varios de los chicos y otros no tan chicos, cuando requirieron ser internados y observamos una constante: las habitaciones son t o t a l m e n t e desapacibles, las estadas son traumticas desde varios puntos de vista y se encuentran en situacin de mayor vulnerabilidad. A partir de sus experiencias surge en ellos la inquietud de cambiar algo, hablaban de cambiarle no solo la cara a los espacios que ms frecuentan dentro del hospital, sino tambin de hacer algo que les permita transitar la internacin de una manera ms llevadera. Ante esta inquietud, se pensaron y desarrollaron algunas actividades y comenzamos por el mndala de la sala de espera de Infectologa, despus les acercamos material para que pudieran expresarse desde la escritura o desde el dibujo. Luego, sumamos actividades en macram, ya que las venamos practicando en el espacio donde nos encontramos cada jueves. Desde all se comenz a pensar en por qu no reproducir este acompaamiento en otras salas de internacin del hospital, ya que lo mismo que ellos viven al momento de estar internados es lo que padecen otras personas en esta situacin. Por eso la biblioteca ambulante, pues nos permitir acercar la posibilidad de un libro, una revista de pasatiempos o un juego, a los que deben permanecer por algn tiempo en el hospital, contribuyendo de alguna manera a mejorar su estada all. Nosotros creemos que la calidad, tanto del espacio de espera, como de la internacin, favorece el sistema defensivo de las personas y la disposicin hacia la cura, ya que al poder conectarse con aspectos propios sanos y creativos por medio de ciertas actividades, se movilizan otros aspectos inconscientes que posibilitan cambios de enfoque y resignificaciones subjetivas. Haciendo camino El panorama era el de adolescentes que padecen una patologa crnica y se haca especial hincapi en aquellos que conviven con VIH/SIDA. Este grupo, de los cuales algunos concurren al HIGA, que en su mayora contrajeron el virus por transmisin vertical (de madre a hijo), presenta algo que luego observamos cmo comn: la poca adherencia a los tratamientos.

ll por enero del 2010, pintamos en las paredes del sector de Infectologa, como primera actividad con los chicos (que padecen HIV/SIDA contrado por transmisin vertical) un mndala. La situacin antes descripta fue el origen de esta idea, pues era el motivo principal de los dibujos realizados por aquella joven. Mndala, palabra de origen snscrito, gira siempre en torno al crculo, y se relaciona con equilibrio, luz, bsqueda de orden, de un centro, representacin de un significado interno, otras acepciones aluden a una especie de laberinto que concluye en el centro. El Psiquiatra Carl Jung los estudi profundamente y deca que representan aspectos tanto concientes como inconscientes de la psique humana. Hoy nos parece que el Mandala es la expresin grfica que representa, en muchos de sus sentidos, el camino del proyecto HIGA. Un mndala que vamos construyendo en el andar, con aquellos que se van sumando al mismo. Dnde estamos? El proyecto HIGA se lleva a cabo en el Hospital Interzonal General de Agudos de la ciudad de Mar del Plata. El equipo de trabajo cuenta con una estudiante avanzada de la carrera se Servicio Social perteneciente al programa sociocultural Almacenes Culturales, un Lic. en Psicologa perteneciente a la Direccin de Coordinacin, ambos de la Secretara de Cultura de la Municipalidad de Gral. Pueyrredn y el Equipo de Servicio Social de la institucin del sector de Infectologa a cargo de la Lic. Gabriela Re. Por qu este lugar y no otro? Este era un proyecto que se fue gestando de a poco y que se materializ a fines del 2009, y por qu ac?, porque

trabajamos con poblaciones vulnerables y entendemos que un adolescente que padece una patologa crnica, que adems debe dejar de atenderse con aquel pediatra que lo conoce desde que naci y pasar a hacerlo en un nosocomio solo pensado para la atencin de adultos, es una poblacin vulnerable; porque no hay un puente entre ambas situaciones: ya no es nio pero tampoco es adulto. Esto hace que muchos abandonen sus tratamientos o, en el mejor de los casos, lo hagan en otros centros de salud pero al necesitar de una internacin, es a este sitio, no pensado para ellos, donde deben acudir. El presente del proyecto Hoy estamos abocados a la formacin de una biblioteca ambulante para recorrer las salas de internacin del HIGA y acercar libros a las personas que estn internadas y a quienes los acompaan. Para lo cual hemos adaptado una especie de carro que permitir realizar ese recorrido. Claro esta que sin descuidar las actividades que ya se vienen sosteniendo. Esta accin, que comenz no hace mucho tiempo, ha tenido un efecto sorprendente, al menos para nosotros. En primer lugar, porque aquellos a los que se les pidi colaboracin con libros hicieron mucho hincapi en la importancia de la tarea. Segundo, porque la poblacin con la cual se trabaja all es de carcter transitorio, por lo que es muy variable su concurrencia (as como las causas por las que se produce que merecera un apartado), pero todos han concurrido a colaborar con la accin, ya sea pintando el carro, difundiendo el pedido de donacin de libros o colaborando con los propios. Aprovechamos la ocasin para agradecer a todos los que acompaan esta iniciativa.

Con ellos y en relacin a esta caracterstica comenzamos a trabajar. Vale mencionar que es este sector, el de Infectologa, uno de los ms permeables dentro del hospital lo cual facilit nuestra insercin. En relacin a la falta de adherencia a los tratamientos son muchas las causas que rodean y determinan en ellos no tenerla, pero en definitiva el efecto es el mismo, algo as como un mecanismo autodestructivo que se maneja a su antojo. La culpa, el prejuicio, los efectos colaterales de la medicacin y la incertidumbre de lo que pasar. Hemos observado (seguro no es nada nuevo) en los chicos que han sufrido el contagio por transmisin vertical, una sensacin de haber sido castigados sin haber hecho nada; ellos dicen un verdadero garrn, porqu a mi? Estas cuestiones han ido surgiendo y hemos tomado conocimiento de ellas al comenzar a pensar en conjunto con los jvenes cmo construir un espacio para ellos dentro del hospital. Pues haba que hacerlo de alguna manera. Productos como afiches pintados en tela con leyendas acerca del HIV/SIDA, un mural, una reja que dej de ser negra en el pasillo de infectologa, la confeccin de un glosario de palabras tcnicas que suelen circular, diversas actividades que vamos presentando para realizar y obviamente innumerables ideas que solo quedan como ideas, un mate, un caf, han sido los posibilitadores del dilogo e intercambio de informacin. En esos momentos se relatan historias de vidas, vivencias, se reconocen en el otro, se analizan, se muestran preocupados, se refuerzan mutuamente. Este es el espacio que se ha ido construyendo y del cual se han ido apropiando, all vienen cuando se sienten en falta consigo mismo, uno de ellos expres en una ocasin Hace bastante que no pasaba por ac perono estoy bien y quiero volver a tomar la medicacin acto seguido se siente liberado y retoma el dibujo de una parte de un afiche que haca al menos un mes haba comenzado. Cmo lo vivimos nosotros? Retomando la frase del inicio del artculo, nuestra accin es un intento permanente, una insistencia para sostener o recobrar un sentido. Nos acercamos a otros seres que nos recuerdan nuestra fragilidad y vulnerabilidad. La finitud de la existencia es la misma aunque tal vez no nos acompae de manera tan presente. De tanto en tanto, algunos de estos jvenes son internados, de tanto en tanto muchos salen airosos otros no. Estamos con ellos, nos remos con ellos, escuchamos sus historias de vida, los acompaamos en todo lo que podemos y, aunque sin desistir, en nuestro fuero interno sabemos que no depende de nosotros, depender de ellos?, no lo sabemos con certeza. Hemos llegado en muchas ocasiones a hacer una puesta en comn: nuestros mundos, nuestros valores, nuestros juicios y prejuicios son constantemente cuestionados, transformados o reforzados, en definitiva sabemos un poco ms de nosotros mismos y nos vamos sintiendo cada vez ms fortalecidos. por Myriam Oviedo y Walter Snchez

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cuentos nmades
Pensar para construir un espacio que genere instituyentes

espacio destinado al registro, resguardo y reconocimiento del material sensible, esto puede pensarse como la posibilidad de plantear un espacio, donde cada chico, pueda poner lo mejor de s, pueda construir y moldear su subjetividad a partir de la participacin y del encuentro con otro, significante y semejante, que no solo le permitir reflejarse, sino tambin ser espejo, para construir con el compaero un lazo que vaya ms all del instituido y tenga que ver con el reconocimiento y el fortalecimiento que se genera en ese encuentro. Ellos tienen algo para decir, en este espacio no se pide silencio, se busca la escucha de las palabras, se puede jugar, se puede rer, se puede abrazar al

l proyecto Cuentos Nmades forma parte del

compaero, y al coordinador, y todo esto no excluye que se avance en la incorporacin de contenidos, no excluye que podamos trabajar concentrados, que pongamos atencin, que podamos entender cuantas partes tiene un cuento, y que podamos juntos escribir uno donde los protagonistas sean los chicos. Este tipo de prctica debe estar atenta, a cul es su funcin, debe saber si reproduce, o instituye, debe ser crtica y dinmica, debe poder ser capaz de ser un instrumento para el cambio. La articulacin entre los dispositivos artsticos y la Construir un espacio y posibilitar la produccin de la propia subjetividad enmarcada en un espacio continente, comprendido en reglas, tiempos y sujetos. La dinmica de cada encuentro se desarrolla en el marco de consignas y de un proceso, que cuenta con diferentes instancias. Cuentos Nmades pretende ser un instituyente, algo que rompe con la forma en que los chicos son situados como alumnos de una escuela especial, para pasar a ser sujetos, sujetos poticos en donde no se intenta competir ni sustituir al sujeto instituido por la escuela, sino ampliarlo dentro de las mismas fronteras de la institucin, resignificando el tiempo y el espacio que se comparte como objetivo especifico, se plantea fundar un El dispositivo Cuentos Nmades es una herramienta para que desde adentro, se puedan plantear alternativas, para crear un espacio en el cual pueda emerger la contradiccin, posibilite el sntoma y de esta forma se repiense la institucin a s misma, como una totalidad, desdibujada por la burocratizacin, pero conducida por personas, que deberan reconocerse y encontrarse, en su dinmica, para preguntarse hacia donde van. psicologa, debe estar al servicio de la comunidad, y debe apuntar al fortalecimiento de las Instituciones pblicas, para que stas puedan plantear polticas universalistas que apunten a un modelo de mayor igualdad. por Caren Gallo y Paula Gigliotti

programa Sociocultural Almacenes Culturales, y es

coordinado por Hctor Martiarena, quien este ao cuenta con la colaboracin de alumnos becados de la Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional de Mar del Plata. Cuentos nmades i ntenta fortalecer el uso expresivo del lenguaje, a partir de la utilizacin de diferentes materiales, tales como tteres, videos, canciones, dibujos, entre otros, en escuelas especiales. Propone aportar, a partir del uso expresivo de diversos lenguajes (escrito, verbal, pictrico), al abastecimiento del capital simblico, que fortalezca las relaciones interpersonales, grupales e institucionales a nivel comunitario. De este modo, los tteres, las canciones, los dibujos, la msica, proponen un espacio transicional, al decir de Winnicott, el jugar tiene un lugar y un tiempo. No se encuentra adentro () tampoco est afuera. Fuera del alcance del dominio mgico, para dominar lo que est afuera es preciso hacer cosas, no slo pensar o desear, y hacer cosas lleva tiempo. Jugar es hacer. transformar el entorno. Y hacer es transformar, transformarse a uno mismo y

Jugar es hacer

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Cuentos Nmades este ao encontr otro lugar de juegos, el Hogar de da Municipal para adultos mayores que, abiertos y dispuestos, intentan construir nuevos relatos, resignificando la propia historia.
La institucin requiere instituidos, sujetos a la produccin de materia transable, difcilmente asimile la materia potica. Si la primera busca eficiencia, homogeneidad y exige disciplinamiento, la otra se nutre de la diferencia y la rebelda. Por lo tanto, al chico pobre que no consume y al viejo pobre que casi no consume y mucho menos produce, slo se lo abastece de lo bsico para su supervivencia. Cabe aclarar que esto excede a las personas que habitamos las instituciones, pero no nos exime de la responsabilidad de repensar la tarea, para tratar de no reproducir la injusticia.

Dispositivos Itinerantes

e a L A m CiN
Encuentros temticos itinerantes de proyeccin audiovisual en los diferentes barrios de la ciudad En la actualidad vivimos inmersos en un mundo eminentemente audiovisual, en donde los medios de comunicacin cumplen la funcin de formadores de opinin, es por ello que resulta de importancia promover en el espectador el pensamiento crtico y reflexivo. Este proyecto pretende acercar el cine a los barrios, fortaleciendo actividades socio-culturales que perduren a lo largo del tiempo, en conjunto con las organizaciones e instituciones que demandan el dispositivo, con quienes se acuerdan los contenidos de los materiales a proyectar. Alma cine interviene en el territorio, en el sentido de la descentralizacin de la cultura, ofreciendo el acceso a bienes y servicios culturales, mediante la herramienta audiovisual.

...solo nos habla de vida, pura vida

La imaginacin, los tteres o los disparates tienen igual fuerza que en los chicos, no sorprende que las herramientas puedan ser las mismas, pues las comparten con ellos en la escuela de al lado, los viejos inventan cuentos, los chicos los dibujan. No sorprende tampoco, que desde la norma institucional, estos extremos etreos sean vistos y evaluados en fragmentos. La maquinaria burocrtica solo traduce especificidades, no soporta la totalidad de un sujeto conformado por la contradiccin de los lmites y las potencias. La experiencia en estos mbitos (escuelas especiales, hogar de da para adultos mayores) en apariencia tan distintos, tienen en comn que da la posibilidad de aprender, que lo trascendente del humano no se expresa en el estereotipo configurado por el mercado y menos aun el enunciado en apariencia tranquilizador de los diagnsticos. El intento de erguirse en la inestabilidad del cuerpo, el esfuerzo de decir desde el silencio, la obstinacin de ver desde la confusin, solo nos habla de vida, pura vida por Hctor Martiarena

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Jornadas de expresin y comunicacin, para intervenir desde la plstica los muros de nuestra ciudad

a Ro L u m Am
E s c u e l a N 39

Escuela N 78
El mural es un medio de comunicacin visual con caractersticas nicas y muy interesantes para el trabajo grupal y el planteo de ideas y mensajes que pretendan expresar las personas. El mural est ah, en una pared, comunicando, siempre que alguien lo vea. Es por esto que trabajar en un mural nos permite abordar, desde la realizacin del boceto hasta su culminacin, todo lo referido a transmitir mensajes, la creacin artstica, el juego, la actividad grupal, la organizacin y todo lo que pueda acontecer en el tiempo de su desarrollo. Almamuro es un proyecto de Almacenes Culturales que articula con todos los proyectos del programa y que a su vez viaja de forma itinerante por todos los barrios, instituciones u organizaciones que as lo requieran. La metodologa de trabajo consta de varios encuentros, en donde a travs de charlas, juegos o dinmicas grupales, se estimula y fortalece la idea que se pretende transmitir en el muro. De esta manera, el mural se transforma en una herramienta de comunicacin y organizacin social, en donde grupos heterogneos de personas concluyen en un objetivo comn. A travs de esta herramienta artstica se intenta fortalecer la subjetividad, el pensamiento crtico y la concepcin de que la realidad es una construccin. Este arte colectivo promueve la conformacin grupal y posibilita entender la produccin, como medio de autovaloracin y creacin de sentido.

Barrio Pueyrredn

Escuela N69
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Barrio Newbery
por Fermn Abasolo

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NOTA DISCRIMINACIN

Esta cultura nos vuelve personas apticas (sin deseo) y a-reflexivas es decir, sin creatividad y en consecuencia sin pensamiento crtico. Cultura de la soledad Hoy predominan los espacios donde no hay historia, no hay relacin personal en el sentido social del trmino, habr muchedumbre pero no hay re-unin, hay soledad en la multitud como se puede ver en los locales de juegos en red o de video juegos, en los lugares bailables, en los shoppings y en tantos otros. Son no-lugares donde se ha eliminado cualquier posibilidad de solidaridad, de mirarnos cara a cara, de tocarnos, de pelearnos y reconciliarnos en un abrazo. Esta cultura te hace perder la nocin de saber que yo no soy el otro pero necesito del otro para ser yo. Cultura del consumismo Aqu la consigna impuesta es: hay que tener la mayor cantidad de cosas en el menor tiempo posible y a cualquier costo. Es as que el 20 % de la poblacin mundial, consume el 80% de los recursos disponibles. Esta cultura produce personas egostas, sin limites, lo que favorece que nos encontremos ante unos pocos consumidores insaciables y muchos espectadores hambrientos mirando como dice el tango con la ata contra el vidrio. Bajo esta misma perspectiva, podemos decir que la discriminacin se instala tambin desde el discurso con sufijos como OSO piojoso, apestoso, sidoso, asqueroso, riesgoso, oso, oso...poniendo en palabras todo aquello que no queremos que nos toque, lo que nos amenaza en nuestra cultura de sujetos indiferentes, solos, consumidores e impacientes.

Estaba pensando cmo escribir este artculo, o ms bien cmo empezarlo y entonces entr en mi cuarto, prend la luz y me mir en el espejo para ver que vea y all me encontr describindome por completo. Me llamo Myriam, tengo 42 aos, madre de 5 hijos, petisa, morocha, uso anteojos ya que tengo miopa y astigmatismo, y por supuesto tengo algunas arrugas, vivo en una casa humilde pero acogedora, en una calle sin asfalto, en un barrio ubicado en el sector sudoeste de la ciudad, a 20 minutos del centro.

Por qu empiezo as, porque pensaba que tal vez la descripcin que hago de mi misma no alcance para que pueda estar incluida dentro de los parmetros ideales que los sistemas de poder han instalado cual chip en nuestras mentes. Podramos decir que para nuestra naturaleza humana discriminar es natural. Pero si esto fuera as no habra culturas ancestrales donde an hoy la solidaridad es el valor ms preciado y en donde se destaca el trabajo comunitario en beneficio de viudas, hurfanos y desvalidos, como es el caso de las culturas precolombinas americanas. Otro argumento es que discriminamos por falta de informacin, puede que sea verdad, pero tambin es verdad que muchos discriminan y hasta dan fundamentos de ello. La discriminacin es una construccin social, esto es representaciones y prcticas sociales articuladas hegemnicamente entre sectores de poder y sectores subalternos con sentido de normatividad, disciplinamiento y estigmatizacin y es desde all desde donde se construye la figura social del discriminado: el adicto, el homosexual, el pobre, la prostituta, el portador de hiv, el villero, el discapacitado, el ciruja, el pibe chorro, el loco, el viejo, el piojoso, el gordo, el joven, el hurfano, el flaco, el pelado, el negro, el enano, el feo, el sordo, el andrajoso, el mudo, el down, el ciego, el que vive en la calle, todos aquellos que no tienen cabida en esta sociedad que pareciera estar gobernada por un tro de dioses: riqueza , belleza y juventud dejndolos fuera del sistema.

Si cada ser es nico e irrepetible por qu dejamos que nos convenzan que el otro no puede estar incluido, por qu no trabajamos ms por una sociedad incluyente donde la moneda corriente (discriminacin) no se naturalice y se cambie por otra mucho mejor para todos La Solidaridad. Cuando algo es naturalizado, no se lo cuestiona, no se lo critica, entonces es natural que discriminemos, que no seamos solidarios y para que esto nos entre bien en la cabeza, las redes de poder construyen culturas discriminatorias, es decir formas de sentir, pensar y actuar socialmente interiorizadas por los miembros de una sociedad. Estas son: Cultura de la indiferenciacin Esto es, est todo bien y cuando nos convencemos de ello ya estamos frente a una doble prdida, la de los lazos sociales y la de saber que la vida merece ser vivida. Asistimos a un ultrarrealismo que lleva a justificar, a naturalizar injusticias, desigualdades insoportables y los ms crueles atropellos a la dignidad humana. Esta cultura nos convierte en personas autistas sociales. Cultura de la inmediatez Todo tiene que ser conseguido ya, perdindose el deseo y la ilusin del camino, como dice el refrn lo importante es el camino a la cumbre, no la cumbre misma. Es como un video clip en el que la rapidez en la sucesin de imgenes no da tiempo a pensar y mucho menos reflexionar sobre ninguna de ellas, perdiendo la capacidad para la creatividad.

As el riesgo como control social estigmatiza, discrimina, desacredita, enjuicia y condena desde relaciones desiguales de poder construyendo seres peligrosos y amenazantes que ya estaban imputados y ahora son condenados porque son personas DE RIESGO y no solo deben ser sealados sino excluidos sin que importen sus libertades, pensamientos y mucho menos sus sentimientos. Recordaba que hace un tiempo una mujer me cont que cuando ella era chica soaba con ser la dama antigua de algn acto patrio en su escuela primaria, pero claro es morocha y siempre debi conformarse con ser la negrita mazamorrera o lavandera, esto es lgico en el esquema de mundo perfecto que nos venden los medios masivos de comunicacin, una nena morocha no poda ser una dama. Que haya gente discriminadora y gente discriminada no es cosa del siglo XXl, es algo que nos ha caracterizado desde siempre, o acaso no eran los negros y el pueblo mas pobre los que llevaban la delantera dejando sus vidas en las guerras por la independencia patria, ni hablar de los chicos que quedaron en Malvinas y tantos otros que fueron abandonados porque no merecan una vida digna y que en muchos casos su abandono era y es legitimado por la sociedad misma. Ahora bien, cmo revertimos esta sucesin de atrocidades que cometemos a diario casi en forma involuntaria cual robots, con la herramienta ms simple y a la vez ms compleja que tenemos: LA SOLIDARIDAD, con el cuidado de asumirla ms all de las voluntades individuales, y no es que no sean necesarias, no, pero debe instalarse como estrategias polticas, en las agendas de nuestros representantes, desde el discurso cientfico y acadmico y ms an desde el sentido comn en nuestra vida cotidiana volvindonos crticos de nosotros mismos, cuestionndonos qu queremos decir cuando usamos todos esos osos a los que haca referencia anteriormente. Podemos revertir nuestros actos empezando por entender que el otro que est enfrente mo es nada ms y nada menos que persona igual que yo, apreciando la pequeez de los mnimos actos ya que una sumatoria de estos puede y podr cambiar las estructuras impuestas y que no son otra cosa que una sucesin de injusticias. Por eso la prxima vez que alguien te parezca diferente, antes de discriminarlo preguntate con qu espejo te estas mirando. por Myriam Oviedo

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LITERARIO

Vivir P oticamente
La poesa no es slo una variedad de literatura, es tambin un modo de vida en la participacin, el amor, el fervor, la comunin, la exaltacin, el rito, la fiesta, la embriaguez, la danza, el canto, que, efectivamente, transfiguran la vida prosaica hecha de tareas Prcticas, utilitarias, tcnicas. (...) Tenemos necesidad vital de prosa, porque las actividades prosaicas nos hacen sobrevivir. Pero muy a menudo, en el reino animal, las actividades de supervivencia (buscar comida, perseguir la presa, defenderse

vivir poticamente

La Libreta
Municipalidad del Partido de General Pueyrredn Secretara de Cultura MGP Divisin Programacin Artstica y Comunitaria Programa Sociocultural Almacenes Culturales

Fernando Pessoa deca que en cada uno de nosotros hay dos seres, el primero, el verdadero, es el de sus ilusiones, de sus sueos que nace en la infancia y prosigue toda la vida; el sus apariencias, sus

segundo, el falso, es el de

Ilustracin: Carolina Calienes

contra los peligros y los agresores) devoran la vida, es decir el goce. Hoy, en la tierra, los humanos dedican la mayor parte de su vivir a sobrevivir. Tenemos que actuar para que el estado secundario llegue a primario. Hay que tratar de vivir no solo para sobrevivir sino tambin para vivir. Vivir poticamente es vivir para vivir. Edgar Morin

discursos y sus actos.

Podramos decir de otra el del estado prosaico y el del estado potico, esos dos seres constituyen nuestro ser, son sus dos polaridades, necesarias una para la otra: si no hubiera prosa no habra poesa, el

forma: en nosotros coexisten dos seres,

estado potico no se manifiesta como tal sino en relacin con el estado prosaico.

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