LECCION N 7 Objetivos: 1.

Entender el significado e importancia de tres ordenanzas que Cristo estableci: El bautismo por inmersin, el lavamiento de pies y la cena del Seor. 2.Lograr que los que no son bautizados decidan hacerlo, que todos decidamos ser humildes y servidores, y que con limpieza de corazn tomemos la cena del Seor. 3.Sientan que Dios transforma el corazn, y que el bautismo, el lavamiento de pies, la cena del Seor son instrumentos que ayudan a lograr el objetivo trazado por el cielo. Textos a repasar para cada da: Domingo, 7 de noviembre: Mt 28:18-20 18Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. 19Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; 20ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. Lunes 8: Mc 16:15-16 15Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado. Martes 9: Rm 6:3-5 3O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? 4Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. 5Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; Mircoles 10: Lc 22:19-23 19Y tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m. 20De igual manera, despus que hubo cenado, tom la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama. 21Mas he aqu, la mano del que me entrega est conmigo en la mesa. 22A la verdad el Hijo del Hombre va, segn lo que est determinado; pero ay de aquel hombre por quien es entregado! 23Entonces ellos comenzaron a discutir entre s, quin de ellos sera el que haba de hacer esto. Jueves 11:.................................1 Co 11:23-26 23Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Seor Jess, la noche que fue entregado, tom pan; 24y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m. 25Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m. 26As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga. Viernes12: Jn 13:2-5 2Y cuando cenaban, como el diablo ya haba puesto en el corazn de Judas Iscariote, hijo de Simn, que le entregase, 3sabiendo Jess que el Padre le haba dado todas las cosas en las manos, y que haba salido de Dios, y a Dios iba, 4se levant de la cena, y se quit su manto, y tomando una toalla, se la ci. 5Luego puso agua en un lebrillo, y comenz a lavar los pies de los discpulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceido. Sbado 13: Jn 13:14-17

14Pues

si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los pies los unos a los otros. 15Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis. 16De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su seor, ni el enviado es mayor que el que le envi. 17Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las hiciereis. TEXTO BSICO: 15Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis... 17Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las hiciereis. (Jn 13:15,17) INTRODUCCIN: En la medida que la iglesia evangeliza y gana almas para Cristo, urge llevar a los nuevos conversos a practicar las orientaciones del Maestro. El flamante creyente debe ser ensaado respecto al bautismo: forma, ocasin y requisitos necesarios para ello. Comprender la importancia y significado del lavamiento de pies, y lo mismo sobre la cena del Seor. Cundo, cmo y quin debe participar de ella y los beneficios conferidos al comulgante fiel. En la presente leccin recordaremos estas tres ceremonias festivas celebradas por el pueblo de Dios del nuevo pacto: El bautismo, el lavamiento de pies y la cena del Seor. Tres ordenanzas de Cristo a su iglesia que deben ser practicadas por todos los cristianos. I. NUESTRA CREENCIA SOBRE EL BAUTISMO POR INMERSIN El Bautismo cristiano instituido por el Maestro estaba ntimamente ligado al bautismo realizado por Juan el Bautista. Este siempre relacionaba el bautismo al arrepentimiento por los pecados, en virtud a la proximidad del reino de Dios (Mt 3:2 Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado, cf. 7-12). Jess reconoci la autoridad conferida por Dios a este profeta (Mt 21:25 El bautismo de Juan, de dnde era? Del cielo, o de los hombres?) y a la importancia de la ceremonia que realizaba. La prueba de esto es que Cristo tambin fue bautizado por Juan (Mt 3:13-17), mostrando que se identificaba con los pecadores, sin tener ningn pecado en s mismo. De hecho, el no necesitaba ser bautizado, mas explic: Deja ahora, porque as conviene que cumplamos toda justicia. (Mt 3:15pp). Tal actitud nos sirve de ejemplo. Sabemos que al inicio de su ministerio terrenal, Jess autoriz que sus discpulos bautizasen. (Jn 3:22; 4:2 (aunque Jess no bautizaba, sino sus discpulos),).Y despus que resucit les orden ir por todo el mundo evangelizando y bautizando a los que aceptasen las buenas nuevas (Mt 28:1819). A partir de ah en todo el Nuevo Testamento se observa a la iglesia en pleno cumplimiento de dicha orden. La iglesia primitiva no conceba la idea de que alguien se convirtiera a Cristo y quedara sin ser bautizado. Por eso despus del sermn de Pedro, en el da de Pentecosts, casi tres ml personas aceptaron la fe y fueron bautizados (Hech. 2:38-41).Note que en el libro de Hechos el bautismo tiene un destacado lugar. (Hechos 2:38,41, 8:12,13, 36, 9:18, 10:48, 16:15,33, 18:8, 19:5). Tanto el bautismo de Juan y el bautismo ordenado por Jess estn relacionados con un cambio de vida (Lc 3:7-14; Jn 1:23; Mt 3:7-8). En la Biblia el bautismo est asociado al arrepentimiento y perdn (Hech 2:38, 22:16). Sin embargo conviene aclarar que el bautismo en s no perdona ni salva a nadie. La salvacin es en mrito al sacrificio de Cristo. Con todo, el bautismo debe ser siempre precedido por el arrepentimiento y por la conversin del pecador (Hech 8:36-38). Este es una demostracin de lo que ocurri en nuestro interior. Este acto evidencia la decisin personal de seguir a Cristo.

La palabra bautismo, en su sentido original, significa inmersin o sumergir. Moulton (2007:70). Hay quien equivocadamente hace el bautismo por aspersin o por efusin, esto es derramando agua sobre el bautizado. Al respecto conviene aclarar que la lengua griega tiene palabras especficas para asperjar y para derramar, y en ningn momento estas palabras estn relacionadas con el bautismo. (Ryrie (2004:492)) El bautismo bblico es siempre por inmersin en agua. De esa manera se representa los tres hechos espirituales que simboliza: muerte, sepultura y resurreccin. (Rm 6:1-4). El creyente muere para el mundo, es sepultado y resucita para una vida nueva con Dios y para Dios. De acuerdo a la Biblia, el bautismo debe ser ministrado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo (Mt 28:19). Sabemos por la Biblia que no es correcto bautizar nios, pues para que alguien sea bautizado es necesario que este ejerza fe de una manera consciente (Mc 16:16) adems debe producir frutos dignos de arrepentimiento (Lc 3:8). El bautismo es smbolo de un cambio ocurrido en la vida del pecador. A travs de l, el cristiano hace pblica su fe en Cristo (1Pe 3:21; Hech. 8:37) y reconoce el seoro de Jess en todas las reas de su vivir. Ese acto tiene que ver con la unin del creyente con su Seor resucitado. Es una demostracin de la disposicin de vivir sumiso a Jess y a su Santa Palabra. El bautismo del nuevo converso debe ser motivo de alegra para toda la iglesia. Es una vida ms que fue rescatada y que conscientemente da testimonio pblico de su fe. Si usted todava no fue bautizado en las aguas, no quede ms indeciso; la vida con Cristo es garanta infalible de vida eterna. Renuncie al mundo y no deje que nada se interponga entre usted y Jess. Pida ser bautizado en la prxima oportunidad. Y si usted ya fue bautizado, sepa que los no salvos necesitan ser evangelizados para ser bautizados. Piense en qu puede hacer para ayudar a esas personas a encontrar el camino a la vida eterna? 01. Con base en Mt 3:11-17, responda: Si el bautismo en las aguas era para arrepentimiento, Jess precisaba ser bautizado? NO Por qu l dej que Juan lo bautizase? Para que as se cumpla toda justicia. 02. Lea el comentario, Mt 28:19; Rm 6:1-4 y comente sobre la forma correcta de realizar el bautismo. El bautismo es sumergiendo a la persona dentro del agua. En nombre de quin este debe ser ministrado? En el nombre que est sobre todo nombre, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Por qu simboliza tambin: muerte, sepultura e resurreccin? Significa as porque la persona muere al pecado y al mundo, es sepultado simblicamente, luego resucita para vida nueva, es decir un cambio total en su forma de ser o conducirse. 03. Despus de leer Lc 3:8; Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento y no comencis a decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre Mc 16:16 El que crea y sea bautizado, ser salvo; pero el que no crea, ser condenado. Hech. 2:38 Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Hech. 8:36-38 Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado? 37Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. 38Y mand parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz.

Responda: Qu representa el acto del bautismo en la vida del cristiano? Qu se espera del que desea ser bautizado? a. Significa un acto de arrepentimiento. b. Un acto de fe. c. Confianza que nuestros pecados fueron perdonados. d. Esperanza en recibir el Espritu Santo. e. Un acto que debe ser solicitado por el creyente y oficiado de inmediato si es posible. II. NUESTRA CRENCIA SOBRE EL LAVAMIENTO DE PIES Esta es una antigua costumbre (cf. Gn 18:4). Siendo las sandalias de cuero el nico tipo de calzado usado en aquellos caminos polvorientos, imagine como quedaban los pies de los viajeros. Lavar los pies era una demostracin de bienvenida al visitante. Esa costumbre bastante conocida y practicada en los das de Jess (Lc 7:44), era realizado por los esclavos menos calificados de la casa. Aunque el anfitrin no lavaba los pies de los recin llegados, era quien tomaba las providencias en ese sentido. Hendriksen (2004:604). En realidad, por ser considerado un trabajo demasiado humillante, nadie estaba dispuesto a hacerlo voluntariamente. Jess saba que haba llegado la hora de despedirse de sus discpulos (Jn 13:1), tambin saba que en el corazn de ellos haba un sentimiento de competencia. Un poco antes haban discutido acerca de quin de ellos sera el mayor (Mt 20:28). Esto no poda continuar as para bien de ellos mismos y para el futuro de la iglesia. As que en vez de ensear con palabras y disuadirlos de ese espritu de pugna por el poder, Jess les ense una leccin que jams sera olvidada. Usando algunos recursos que tena a la mano, les mostr de manera prctica una gran leccin que jams deberan olvidar, y que debieran practicarlo siempre. Esa gran leccin del lavamiento de los pies es la humildad. Alguien dijo que: La humildad no es pensar en s mismo como alguien inferior, sino que la verdadera humildad es olvidarse de uno mismo Wiersbe (2006:444). Jess ense que para superar cualquier crisis relacional sea presente o futura, se necesita la humildad. (Lc 22:24-27). Esta leccin no fue terica, sino prctica. Tomando la iniciativa y demostrando humildad, realiz este servicio considerado innoble, {el trabajo de los esclavos de esclavos, de los ltimos en la escala social}, porque nadie tom la iniciativa de lavar los pies de Jess y de sus compaeros. En aqul cenculo no haba ningn esclavo, pedir a alguno de los discpulos a que lave los pies de los otros habra parecido un insulto. Entonces Jess se quit su tnica, se ci una toalla de lino, puso agua en un lebrillo y comenz a lavar los pies de sus discpulos. Esta fue una demostracin de humildad, un ejemplo vivo del tipo de humildad que la humanidad necesita. Siendo el Seor de todo, Jess se hace esclavo de todos. Siendo superior a todos, asume la postura de un siervo humilde, dispuesto a hacer lo que nadie quiere hacer. Entre tanto, Pedro, impulsivo como siempre, (Mt 16:21-23, 17:1-8), no entendiendo la leccin, afirm; Nunca me lavars los pies (Jn 13:8a), a lo que Jess respondi: Si no te lavo, no tendrs parte conmigo (Jn 13:8b). El trmino traducido como parte es meros, y tiene el sentido de participar de una porcin de algo {Nto.: participar del rbol de la vida o participar del lago de fuego Apoc. 22.19; 21.8} Sin esa prctica, Pedro no tendra participacin con Cristo. Despus de haber lavado los pies de sus seguidores, Jess explic las lecciones necesarias y les orden que ellos tambin deben lavarse los pies los unos a los otros, reafirmando 14Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los pies los unos a los otros. 15Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis. (Jn 13:14-15). Por

eso creemos que el lavamiento de pies es una ordenanza de Cristo a su iglesia y debe ser practicado por todos los cristianos. La arrogancia es una de las caractersticas de la sociedad actual. Opuestamente a tal postura, Jess ense que la nobleza del cristianismo consiste en servir. El ense que servir es ms importante que ser servido, aquel que quiere tener la primaca debe colocarse a disposicin de los dems como siervo. Cristo dignific a sus discpulos cuando les present una leccin de humildad y servicio. Al practicar el lavamiento de los pies, el creyente es llevado a recordar la necesidad de vivir humildemente y de ser siervo de los dems. La leccin de humildad es muy actual y necesaria. La iglesia precisa de ella desesperadamente. 04. Basado en el comentario anterior y en Gen 18:3,4 y dijo: Seor, si ahora he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de tu siervo. 4Que se traiga ahora un poco de agua, y lavad vuestros pies; y recostaos debajo de un rbol; Jn. 13: 2 10 (4se levant de la cena, y se quit su manto, y tomando una toalla, se la ci. 5Luego puso agua en un lebrillo, y comenz a lavar los pies de los discpulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceido. Entonces vino a Simn Pedro; y este le dijo: Seor, t me lavas los pies?) y dialogue sobre el acto de lavar los pies por qu dicho acto era considerado muy humillante? ACC, JFB, El obispo Barnes dicen que cada palabra usada por Pedro es enftica. l dice: Seor, t el Hijo del Dios viviente, el Cristo, va a realizar un acto humilde, que es el oficio de un sirviente, a m que soy un pecador. Es una expresin de la humildad de Pedro, de su reverencia por Jess. Hay un contraste profundo en t a m. Es una hermosa y profunda sorpresa ante el acto que Jess realiza, que raya con lo incomprensible. Pedro expresa confusin, asombro y protesta. Pedro tiene una impulsiva humildad. 05. Lea Lc 9:46-48 46Entonces entraron en discusin sobre quin de ellos sera el mayor 48 porque el que es ms pequeo entre todos vosotros, se es el ms grande , Lc 22:24-27 24Hubo tambin entre ellos una disputa sobre quin de ellos sera el mayor. 25Pero l les dijo: Los reyes de las naciones se enseorean de ellas, y los que sobre ellas tienen autoridad son llamados bienhechores; 26mas no as vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el ms joven, y el que dirige, como el que sirve. 27Porque, cul es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? No es el que se sienta a la mesa? Ms yo estoy entre vosotros como el que sirve. y responda: Por qu fue necesario que Jess ensease una fuerte leccin sobre la humildad y el servicio cristiano a los discpulos? Tenan afn de supremaca. 06. Teniendo como base el comentario anterior Jn 13:12-17 12As que, despus que les hubo lavado los pies, tom su manto, volvi a la mesa, y les dijo: Sabis lo que os he hecho? 13Vosotros me llamis Maestro, y Seor; y decs bien, porque lo soy. 14Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los pies los unos a los otros. 15Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis. 16De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su seor, ni el enviado es mayor que el que le envi. 17Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las hiciereis.; Fil 2:5-8 5Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, 6el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte

de cruz., responda Qu es lo que Jess nos quiere ensear a travs del lavamiento de los pies? Humildad Por qu todo cristiano debe practicar esta ceremonia? Para fijar en su mente y corazn esta leccin. III. NUESTRA CREENCIA SOBRE LA CENA DEL SEOR Entendemos que la cena del Seor es otra valiossima ordenanza de Cristo a su iglesia. Es, sin duda, la principal expresin de liturgia de comunin entre los seguidores de Jess. Fue Pablo quien lo llamn la cena del Seor (Cf. 1 Cor. 11:20), indicando que se trata de un banquete o una comida especial de comunin, ofrecido por Jess a sus discpulos, que debe ser realizado siempre en la presencia de l, Stott (2004:195). Es el propio Seor que nos convida a que nos sentemos a su lado, en su mesa, para tener comunin con l y con los dems hermanos. La primera cena del Seor fue realizada por el propio Maestro, quien explic el significado de esa ceremonia y orden su prctica a todos los cristianos (Mt 26:26-30; Mc 14:22-26; Lc 22:14-23). Jess la realiz en aquella angustiante noche que antecedi a su crucifixin. l saba que en seguida sera aprisionado y muerto como ofrenda a Dios, para expiacin de los pecados de todos los seres humanos. Jess cumpla su misin en la tierra y se entregara como la mayor ddiva de Dios a la humanidad, esto es la salvacin. El no quera que sus seguidores olvidaran eso. Por tanto, instituy la cena del Seor como un memorial. La cena del Seor est compuesta por dos elementos simple y profundamente significativos: el pan y el vino. Estos son los emblemas, son smbolos que sirven para la celebracin y que fueron claramente explicados por Jess. l tom el pan, y despus de haber dado gracias lo parti y lo dio a sus discpulos, diciendo: Esto es mi cuerpo ofrecido por vosotros, haced esto en memoria de m (Luc. 22.19). En seguida, tom el cliz diciendo: Este es el cliz de la nueva alianza por medio de mi sangre derramada a favor de vosotros (Luc. 22:20). Luego el pan representa a su cuerpo que fue partido y el vino a su sangre que fue derramada para la salvacin de la humanidad. En los textos bblicos que tratan sobre la cena del Seor encontramos, de manera destacada, dos propsitos: El primero es un recordatorio: el propio Cristo dice: Haced esto en memoria de m (1 Co 11:24,25 24y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m. 25Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m.). Principalmente celebramos la cena para rememorar lo que el Seor hizo por nosotros en la cruz. El segundo propsito es la comunin (cf. 1 Co 10:16,17 16La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo? El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de Cristo? 17Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan.). Esa ceremonia es mucho ms que una reunin de creyentes, es una fiesta espiritual, en la que tenemos comunin con Dios y con los hermanos. Por eso, participar de esa vinculacin confiere beneficios a la vida del creyente, pues la cena del Seor alimenta espiritualmente al cristiano y lo mantiene en armona y comunin con su Seor. Tambin renueva su fe y su esperanza. As las bendiciones conferidas por la muerte de Cristo son asimiladas por el creyente cuando come el pan y bebe el vino. La Biblia recomienda que antes de participar de la mesa del Seor, el creyente necesita hacer un auto examen: Por tanto, prubese cada uno a s mismo (1 Cor. 11:28). El objetivo de este examen

no es para que el creyente se excluya de esa celebracin, sino para que coma del pan y beba del cliz dignamente. As conviene evitar tomar la cena de manera liviana e irreflexiva. Lopes (2008:218). El creyente precisa escudriar su corazn en un minucioso examen y confesar sus pecados a Dios. Necesita tambin reflexionar sobre el significado de la muerte de Cristo, y con esa comprensin sentarse a la mesa a disfrutarla con seriedad y reverencia. Cundo fue la ltima vez que particip de la cena del Seor? Cundo ser la prxima cena en su iglesia? No permita que pasen periodos largos entre una y otra. Mantenga al da su reflexin sobre estas verdades reconciliadoras y restauradoras. No huya de la cena por causa del pecado. Lopes (2008:216). Examnese y participe. Un examen sincero y bblico producir conciencia de nuestra indignidad. Slo as nos refugiaremos en Cristo, y l nos tomar por dignos de participar en su mesa. 07. Lea el comentario anterior, Mt 26:26-30 26Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. 27Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; 28porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados. 29Y os digo que desde ahora no beber ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. 30Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos.; Mc 14:22-26; Y mientras coman, Jess tom pan y bendijo, y lo parti y les dio, diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo. 23Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio; y bebieron de ella todos. 24Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada. 25De cierto os digo que no beber ms del fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo en el reino de Dios. 26Cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos. 1 Co 11:20 y responda: qu es la cena del Seor? Es la conmemoracin de la muerte de Cristo en la cruz. Explique el significado del pan y del vino: Son smbolos o emblemas, significan el cuerpo y la sangre de Cristo partido y derramada respectivamente por amor a nosotros. 08. Con base en 1 Co 10:16-17 16La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo? El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de Cristo? 17Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan., 1 Co 11:24-25 24y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m. 25Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m.; Lc 22:19-20 19Y tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m. 20De igual manera, despus que hubo cenado, tom la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama. responda: Cules son los dos propsitos principales de la cena del Seor? A) Comunin. B) Recordacin. Qu beneficios son conferidos a los que de ella participan? Renovacin y restauracin. 09. Despus de leer el comentario anterior y 1 Co 11:28 Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de la copa., responda: Qu debe hacer todo cristiano para participar de la cena del Seor? Probarse, examinarse de manera consciente y profunda respecto a su situacin espiritual ante Dios, no para auto condenarse, sino para arreglar cuentas con el Seor.

CONCLUSIN: Es maravilloso formar parte de la iglesia de Cristo; es sumamente indispensable para todo cristiano estar envuelto con su iglesia. En ella el creyente aprende y puede ensear, es bautizado y ayuda a otros a llegar al bautismo. Aprende y practica la ceremonia de humildad y crece en la prctica de servir. Y renueva su comunin con el Seor y con sus hermanos a travs de la cena del Seor, en la cual es bendecido, pues al sentarse a la mesa del Seor, se alimenta de pan y de vino y se fortalece en la certeza de la transformacin y la resurreccin en el ltimo da.