La Premire Sance, filme de Grard Miller (Comentrios na abertura do ano na EBP-SP, em 6/3/2013.

Romildo do Rgo Barros O documentrio dirigido por Grard Miller mantm do comeo ao fim uma referncia ao teatro, lugar onde se representa, onde h uma realidade superposta, que no reproduz exatamente a realidade que por hiptese estaria por debaixo. A ao teatral confronta necessariamente as duas realidades: a fico teatral e a vida dos espectadores, e sem dvida tambm a dos atores, diretores, msicos, etc. Como diz o autor logo no incio do filme: nossa vida um teatro, e o que se d a ver e a ouvir no a verdade. Mais adiante ele usa a expresso o avesso do seu prprio dcor, que supostamente o que se busca ver em uma anlise. Praticamente todos os testemunhos do filme falam da entrada em anlise como um franqueamento, uma ultrapassagem, que pode ser eventualmente ameaadora: dar um passo frente, passar para o outro lado do espelho, oferecer-se para ser escaneado, arriscar-se a ficar dependente, etc. O medo ou a tenso de que falam alguns dos entrevistados um afeto de certa forma prvio ao trabalho analtico. algo como a espera ansiosa de que falava Freud. A realidade teatral informa tambm alguma coisa sobre essa outra realidade a realidade da vida, digamos para simplificar -, ou mesmo influi sobre ela, como escreveu Aristteles na sua Potica sobre as finalidades da tragdia: provocar certos afetos no espectador, o medo e a piedade, que esto associados catarse. Aristteles explica a tragdia a partir dos seus efeitos. No no pensamento ou em um aumento de saber (sobre o outro lado das coisas, por exemplo), mas atravs de uma transformao nos afetos. Isso tem a ver com uma palavra que usada por algumas pessoas no documentrio: libration: libertao, seja de uma inibio, seja da angstia, ou mesmo libertao do eu, de si prprio. O efeito na vida que a partir desse ato o sujeito, que de resto continua a ser o mesmo de antes, como observa um dos entrevistados, passa a ousar um pouco mais. Ele passa a pr em ato o que antes era apenas uma vontade ou uma fantasia. um esquema no muito diferente da tragdia para Aristteles: algo vem de fora, do Outro (a ao e a narrativa teatral, ou uma interpretao psicanaltica que localiza o desejo do sujeito); a partir disso, um novo sentimento se apodera do sujeito (medo e piedade em Aristteles, sentimento de angstia ou delibertao nos nossos personagens); finalmente, o sujeito tem acesso a um novo ato: catarse em Aristteles, e, no nosso caso, algo que poderamos chamar de no ceder no seu desejo. O que leva algum a procurar um analista

Parece que trs coisas levaram as pessoas do filme anlise: um sofrimento traumtico, como a mulher que informada que seu marido ter apenas mais um ano de vida; um mal estar mais geral, referente maneira de encarar a vida ou a sensao de ter chegado a um limite: chegou um momento em que eu me perguntei o que eu iria fazer da minha vida; ou ento um sintoma preciso, estruturado, como uma fobia, uma compulso ou um ataque de pnico.Il faut que quelque chose cloche, como diz Grard Miller. GM: h o dcor, e h o psicanalista. O psicanalista, na primeira sesso, ainda no est pronto. Podemos dizer que as primeiras entrevistas servem antes de tudo para produzir um analista, que to singular quanto o sujeito. Pode-se dizer, me parece, que o psicanalista (no simplesmente a figura do analista, que em um certo sentido uma emanao do dcor, mas o analista resultante do ato analtico ou da interpretao) surge em ruptura com o dcor. Isto equivale a dizer que a presena do analista expresso que Lacan usou algumas vezes em diferentes contextos ocorre como anlise, ou seja, como disjuno, como separao de elementos. Um dos entrevistados chama esse momento, no qual um analista representado por um desejo, chamado por Lacan de desejo do analista, de exame de passagem, o que no inteiramente longe da ideia de um passe. O analista surge, digamos, como uma figura (que faz, portanto, parte do dcor) necessria manifestao de um desejo bem peculiar, que discrepante do dcor. O analista perfeitamente adequado ao dcor seria aquele para o qual a anlise coextensiva ao setting. Como resume ironicamente um dos entrevistados referindose ao que imagina ser a tcnica em psicanlise, o aougueiro tem sua faca, o psicanalista tem seu div. Com o ensino de Lacan, ns passamos a saber melhor que entre a figura do analista e esse desejo peculiar h um diferencial permanente, o que vai se manifestar nas vicissitudes da transferncia. Tomando emprestada a expresso de Grard Miller, o analista no simplesmente aquele que conduz o sujeito na direo dos bastidores do teatro, fora da cena, mas igualmente os prprios bastidores, ele representa para o sujeito aquilo que o espera do outro lado: para nomear um dos planos onde se manifesta esse diferencial (o plano do saber), Lacan criou a expresso suposio de saber, que uma espcie de antecipao temporal: o analista, - ou o seu saber suposto estar onde o sujeito convidado a chegar em um futuro mais ou menos longnquo. A posio deitada, que entra em discusso no filme, e que foi inventada por causa de idiossincrasias pessoais de Freud, representa uma ocasio de falar ao Outro, at certo ponto separado do dcor.