REVOLUCIN SOCIAL 1945-1990.

Transformacin rpida y universal, para la mayora del mundo la Edad Media termino en los aos 50 o 60. Los cambios son siempre ms bruscos cuando se ven desde fuera. El cambio social ms drstico es la muerte del campesinado, slo en dos pases industrializados perviven antes de la Segunda Guerra Mundial en Blgica e Inglaterra y en pases cuya poblacin campesina era mucho mayor desapareci igual de rpido. El pronstico de Marx auguraba la desaparicin del campesinado se estaba cumpliendo en los pases de industrializacin precipitada, especialmente en Europa. Slo tres regiones del planeta seguan estando dominadas por sus pueblos y sus campos: frica subsahariana, sur y sureste del continente asitico y China. Esto se debe a la introduccin de maquinaria que los campesinos de los pases ricos y desarrollados tenan a su disposicin, convirtiendo en realidad los sueos de abundancia tambin significativos fueron los logros de la cra selectiva del ganado y la biotecnologa. En las regiones pobres del mundo la revolucin agrcola fue ms incompleta. Cuando el campo se vacan se llenan las ciudades, el mundo de la segunda mitad del siglo xx se urbaniz exageradamente, hasta en el corazn de las poblaciones rurales la gente se iba del campo a la ciudad, sobre todo a la gran ciudad. Las aglomeraciones urbanas ms exageradas de los 80 se produjeron en el tercer mundo, mientras que las grandes ciudades del mundo desarrollado de los aos 20 se iban despoblando en pos de ciudades satlite y suburbios. Viejo y nuevo mundo convergieron, la tpica gran ciudad del mundo desarrollado, se convirti en una regin de centros urbanos interrelacionados alrededor de una zona administrativa o de negocios. Estas estn bien comunicadas pero las del tercer mundo carecen de este sistema de red de transporte dispersa y mal estructurada. Auge de las profesiones que requieren estudios secundarios y superiores, la enseanza general bsica era aspiracin de la mayor parte de los pases, a

fines de los 80 slo los pases ms honestos o desamparados confesaban tener ms de la mitad de su poblacin analfabeta. La alfabetizacin progreso mucho en los pases con regmenes comunistas. La demanda de plazas de estudios secundarios y superiores se multiplicaron igual que la cantidad de gente que estudiaba. En los 80 los estudiantes universitarios se contaban por millones en los pases europeos, e latinos y EEUU. La fiebre universitaria fue menos acusada en los pases socialistas a pesar de enorgullecerse de sus polticas de educacin de masas, el caso de la China de Mao es una aberracin, suprimi la prctica totalidad de la enseanza superior durante la revolucin cultural, 66-76., quedando atrs respecto a Occidente. La gran expansin econmica mundial hizo posible que un sinfn de familias humildes pudieran permitirse que sus hijos estudiasen a tiempo completo. El estado del bienestar occidental ofreca ayudas empezando por los excombatientes, si bien la mayora aspiraba a una vida austera. En pases democrticos e igualitarios el acceso a la universidad era casi un derecho, hasta el punto de que en Francia la selectividad era anticonstitucional (1991). Las excolonias independizadas insistieron sus propias instituciones de enseanza superior. La revolucin estudiantil de 1968, no fue una revolucin porque por muy numerosos que fueran no podan hacerla solos. Estratificacin social, no todos los estudiantes eran revolucionarios, el efecto ms inmediato de la revolucin estudiante europea fue una oleada de huelgas de obreros en demanda de salarios ms altos y mejores condiciones laborales. Muchos ms obreros en el mundo y una mayor proporcin de trabajadores industriales dentro de la poblacin mundial ms alta que nunca. Con el paso de las dcadas de la gran expansin econmica de los sesenta y ochenta, la industria dej de expandirse al ritmo anterior que haba hecho crecer la poblacin mundial al tiempo que la tecnologa ahorraba trabajo. Las crisis econmicas de principios de los 80 vuelven a generar paro masivo, tras 40 aos en Europa.

Crisis conciencia, los obreros tienen conciencia comunitaria o colectiva, desarrollo vida pblica. Poco a poco los trabajadores cualificados y respetables se convierten en partidarios potenciales de la derecha. Migraciones en masa, provocan diversificacin tnica y racial de la clase obrera, hizo aflorar un racismo latente. Los nuevos inmigrantes ingresaron en el mismo mercado laboral que los nativos y con los mismos derechos, excepto donde se les considero invitados o inferiores. Disolucin del contorno del proletariado. Nuevo papel de las mujeres casadas, mujeres trabajadoras y casadas en los 80 eran la mitad, especialmente en el sector servicios, aumento de su entrada en la enseanza superior, se iba normalizando hasta ser tan habitual en los hombres como en las mujeres. Las mujeres como grupo se convirtieron en una fuerza poltica, rebelin de la mujeres fieles de los pases catlicos contra las doctrinas ms impopulares de la Iglesia, ley del divorcio, ley ms liberal del aborto, eleccin de Mary Robinson en Irlanda. Cambio no slo de las actividades femeninas sino el papel desempeado por la mujer y sus expectativas acerca de su papel pblico y prominencia pblica. El acceso de las mujeres al mundo laboral se deba a la pobreza, la preferencia de la mano de obra femenina por parte de los empresarios o por el nmero cada vez mayor de la mujer como cabeza de familia. Cuando las mujeres afluan hacia las profesiones que se les abran, en la URSS, la medicina, estas profesiones perdan poder social y econmico. Al contrario de la fminas occidentales las mujeres casadas soviticas, acostumbradas a la vida asalariada soaban con el lujo de quedarse en casa. Las mujeres llegan a ocupar altos cargos administrativos o de responsabilidad si bien los cargos artesanales siguen siendo mayoritariamente ocupados por los hombres.

Las mujeres fueron un elemento crucial de esta revolucin cultural, encontrando su eje en los cambios experimentados en la familia y el hogar y tradicionales de los que las mujeres haban sido componente central.

LA REVOLUCIN CULTURAL. La revolucin cultural se da a travs de a travs de la familia y del hogar, a travs de las relaciones entre ambos sexos y entre las distintas generaciones. En frica la cuarta parte de los materiales eran polgamos. Si bien la mayora del mundo compartan caractersticas: existencia del matrimonio formal con relaciones sexuales slo entre los cnyuges, la estructura patriarcal y la superioridad de padres sobre hijos y de las generaciones mayores sobre las jvenes y unidades familiares formadas por varios miembros. En la segunda mitad del siglo XX la estructura empieza a cambiar sobre todo en los pases occidentales desarrollados, menor nmero de matrimonios y el deseo de tener hijos y crecimiento notable de personas que viven solas mientras la familia nuclear se encuentra en retirada dejando de ser la estructura tpica. Esta crisis se debe a cambios en la conducta sexual, la pareja y la procreacin, debido a una nueva liberalizacin tanto de heterosexuales como de homosexuales. Legalizacin de las actividades homosexuales, la sodoma, el divorcio, la venta de anticonceptivos y los mtodos de control de la natalidad, nuevo cdigo de derecho familiar. Matrimonio mucho menos estable. Lo importante es que las mismas transformaciones se detectan por todo el mundo. El divorcio, los hijos ilegtimos y el auge de las familias monoparentales indican la crisis de la relacin entre los sexos, el auge de una cultura juvenil que muestra un importante cambio entre las distintas generaciones. Los jvenes se constituyen como grupo social independiente, radicalizacin poltica de los jvenes, rechazo de su condicin de nios y adolescentes, negaban el carcter plenamente humano de las generaciones mayores de 30.

A las masas juveniles solan dirigirlas miembros de su mismo grupo, como en los movimientos estudiantiles aunque tambin por parte de trabajadores jvenes. La nueva autonoma de la juventud como estrato social independiente qued simbolizada por el hroe, cuya vida y juventud terminan al mismo tiempo, su manifestacin cultural caracterstica fue la msica rock. Si bien una generacin estudiantil dura 3 o 4 aos, pero sus filas vuelven a llenarse. Los grupos de edad se van ampliando, incluso la civilizacin burguesa reconoce la existencia de un grupo que ha alcanzad la madurez sexual pero continua creciendo fsica e intelectualmente pero carentes de la experiencia de la vida adulta, esto causaba tensiones entre padres e hijos. La nueva cultura juvenil tena una triple vertiente, la juventud era una fase preparatoria para la vida adulta, la fase del pleno desarrollo humano, la vida iba cuesta a bajo a partir de los 30. El poder, la influencia, el dinero, el xito aumentan con la edad supona un elemento de insatisfaccin de cmo se organizaba el mundo. Hasta los aos 70 el mundo estuvo gobernado por una gerontocracia, tanto en el mundo capitalista como en el comunista y en los grandes estados psicocoloniales, los dirigentes de menos de 40 eran escasos incluso en regmenes revolucionarios. Se hicieron algunas concesiones sobre todo en los pases desarrollados, tendencia a rebajar la edad de voto a fines de los 70 y signos de disminucin de la edad de consentimiento sexual. Prolongacin de la esperanza de vida, conlleva la llegada a la edad de jubilacin o su anticipacin y los ejecutivos de ms de 40 tienen dificultades para encontrar otro trabajo. La segunda novedad es que la cultura juvenil se convierte en dominante de las economas desarrolladas de mercado. El papel de las generaciones se invirti, los padres saben ms que los hijos. Se hace del tejano una prenda distintiva. La tercera novedad es la asombrosa internacionalizacin, hegemona de los Estados Unidos. La hegemona cultural no era nueva pero si su modus

operandi, su vector principal fue la industria cinematogrfica norteamericana, el auge de la televisin y la produccin cinematogrfica internacional y el fin del sistema de estudios de Hollywood, hizo que sta perdiera su preponderancia y parte de su pblico, aunque posteriormente recuperara su hegemona. La difusin de la moda juvenil se difunde directamente y se amplifica a travs de Gran Bretaa por diferentes canales, moda imgenes, turismo, msica, dao lugar a una cultura juvenil global. El aumento del poder adquisitivo permiti la difusin de la cultura y el descubrimiento de seas materiales o culturales de identidad, los jvenes vivan en sociedades divorciadas del pasado, abrindose un profundo abismo generacional. La mayor parte de la poblacin mundial era ms joven que nunca, la cultura juvenil se convirti en la matriz de la revolucin cultural en su sentido ms amplio, especialmente en cuanto a la individualidad. El cambio se produjo cuando a partir de los aos 50, los jvenes de clase media y alta del mundo anglosajn con la aceptacin de los modelos de msica, la moda y el lenguaje de la clase baja urbana. Hacer el amor y hacer la revolucin no podan separarse con claridad. Las formas ms evidentes de romper con las ataduras y valores de pasado eran el sexo y las drogas. Lo no convencional se transform en importante: relaciones homosexuales y drogas. Las drogas se convierten en algo atractivo y rebelde, el hecho de que las drogas fueran ilegales daban un halo de superioridad a quien las consuma sobre quien las prohiba. A fines de los 60 se desarrollo un gran mercado de cocana y de la herona convirtieron el crimen en un negocio de gran importancia. La revolucin cultural es el triunfo del individuo sobre la sociedad, la sociedad no existe slo los individuos y el individualismo social que afectan a la familia tradicional y las iglesias tradicionales de Occidente. La autoridad material y moral de la Iglesia sobre los fieles desapareci y la realidad del comportamiento de finales del siglo XX.

El vnculo que proporcionaba la estructura familiar segua siendo indispensable incluso en el mbito del crimen. Eran los que en las sociedades capitalistas desarrolladas y tras el pleno empleo no poda o no queran ganarse el sustento. En la economa de mercado, viviendo de la vivienda pblica y de las instituciones de bienestar social y aumentaban su ingersos mediante la economa sumergida o el crimen. Existencia de desigualdad econmica y social. Los subclase se convirtieron en un grupo excluido de la sociedad, una sociedad de forajidos o una antisociedad. El capitalismo triunfo porque no era slo capitalista, el sistema capitalista se fundamenta en el trabajo, la maximizacin y acumulacin de beneficios eran necesarios para el xito pero no suficiente. La revolucin cultura se hizo ms patente en las economas de mercado industrializadas y urbanas de los antiguos centros del capitalismo.