David

Hume (1711-1776)

De famlia escocesa, David Hume nasceu em 7 de maio de 1711, em Edimburgo, e morreu na mesma cidade em 25 de agosto de 1776. Em 1734 viajou para a Frana, depois de uma experincia sem sucesso no comrcio. Permaneceu na Frana at 1737, completando a redao de seu "Tratado", iniciado com pouco mais de vinte anos de idade. Retornando Gr-Bretanha, ocupou cargos pblicos, incluindo o de secretrio de Estado (1768). Antes, entre 1763 e 1765, serviu na Frana como secretrio da embaixada inglesa. Ao falecer, revelou extraordinria tranquilidade diante da morte. A posio doutrinria assumida por Hume pode ser explicada pelo subttulo do "Tratado": "Ensaio para introduzir o mtodo experimental de raciocnio nos assuntos morais". Diz ele, na introduo, que, assim como a cincia do homem o nico fundamento slido para as outras cincias, assim o nico fundamento slido que podemos dar cincia do homem repousa necessariamente sobre a experincia e sobre a observao.

A importncia de Hume na Histria e na Constituio Americana A influncia de Hume famosa e destaca-se pelo seu ceticismo. O estudo de suas obras oscila entre aquelas que colocam nfase no ceticismo e que enfatizam seu lado naturalista. Hume foi o maior filsofo britnico que j existiu. Para alguns ele era considerado ateu, e para outros agnstico. Hume nega a possibilidade de se verificar, por meio de testemunhos histricos, os milagres (que, supostamente, suspendem as leis da natureza). Para Hume, no possvel se admitir nenhuma prova da existncia de Deus. Politicamente era um liberal do partido WING, favorvel a unio entre a Esccia e a Inglaterra. Foi um dos ilustres membros da Select Society de Edimburgo. Hume tambm importante como historiador: escreveu a primeira moderna "Histria da GrBretanha", que abrange o perodo que vai de Jlio Csar at 1688. Quanto economia, Hume desenvolveu muitas idias, at hoje importantes - que influenciaram, entre outros, Adam Smith -, sobre a propriedade intelectual, a inflao e o comrcio exterior.

Moralidade e Racionalidade Apesar de se passar vrios anos que Hume viveu, seus pensamento continuam vivo at hoje. Veremos ento alguns de seus pensamentos, que contribui com a filosofia nos nossos dias atuais: O problema da causalidade Hume questionou a causalidade. Ele notava que, no temos necessidade de perceber uma conexo entre dois eventos, "Quando vemos que dois eventos sempre ocorrem conjuntamente, tendemos a criar uma expectativa de que quando o primeiro ocorre, o segundo seguir". Ento podemos ver que esta conjuno constante e sua expectativas, so que ns sabemos sobre causalidade. Assim perguntas surgem:O que justifica a nossa crena numa conexo causal? Que tipo de conexo podemos perceber? e em segunda responde: acredita-se que ns temos uma crena na causalidade semelhante a um instinto, que se baseia no desenvolvimento dos

hbitos na nossa mente.Uma crena que no pode ser eliminada mas que tambm no pode ser provada verdadeira por nenhum argumento, dedutivo ou indutivo, tal como na questo da nossa crena na realidade do mundo exterior.

O problema da induo Todos ns acreditamos, que o passado a porta para o futuro, surgindo ento a induo. Hume ns deu duas sugesto, mas ao mesmo tempo rejeitou ambas. Primeiro: A razo da necessidade lgica ( o futuro tem que ser igual ao passado). Porm, Hume nota que podemos conceber um mundo errtico e catico onde o futuro no tem nada que ver com o passado ou ento, mais submissamente, um mundo tal como o nosso at ao presente, at que certo ponto as coisas mudam completamente. Segunda: O apelo da segurana passada ( sempre funcionou assim, por isso provvel que continue a funcionar ). No entanto, como Hume lembrou, esta justificao apenas usa um raciocnio circular, justificando a induo por um apelo que requer a induo para ter efeito. Mesmo depois de muito estudo,a dvida paira sobre o ar. A Teoria Empacotada do Eu Acreditamos que sempre fomos a mesma pessoa, apesar de mudarmos a cada ano .Hume, no entanto, nega que exista uma distino entre os vrios aspectos de uma pessoa e o indivduo misterioso que supostamente transporta todas estas caractersticas. Por que sempre notamos algum diferente em ns mesmo,mostrando que dificil falamos de nosso EU. Razo e sentimento Segundo Hume, a razo no antagnica aos sentimentos do qual as duas so intimamente ligadas por assoiaes.De tal maneira que a primeira ligados por assoiaes de causa e efeito s se tomam sentido quanto estes ligado pelas paixes.

Obras: Tratado da Natureza Humana (1739-1740) Investigao sobre o Entendimento Humano (1748)

Contm uma reviso dos pontos principais do tratado, livro 1, com a adio de material sobre a livre vontade, milagres e o argumento teleolgico. Investigao sobre os Princpios da Moral (1751)

Outra reviso do material do tratado para apelar mais ao gosto popular. Hume considerou esta como a melhor das suas obras filosficas, quer quanto s ideias filosficas como no seu estilo literrio. Dilogos sobre a Religio Natural (pstumo)

Uma discusso entre trs personagens ficcionais - Cleantes, Flon, e Demea - acerca do argumento teleolgico, o argumento cosmolgico, o problema do mal e as relaes entre a religio e a moral. A obra um forte ataque tentativa de estabelecer a existncia de Deus por processos racionais e tem servido de inspirao a muitos crticos modernos da religio. Apesar de haver alguma controvrsia, a maioria dos acadmicos acredita que Flon a personagem que melhor reflecte as ideias de Hume. Ensaios: Morais, Polticos e Literrios (editados pela primeira vez em (1741-1742))

Uma srie de ensaios, revistos vrias vezes ao longo da sua vida. A histria relativa a que ensaios foram adicionados ou removidos parece menos relevante. "Sobre a estao mdia da vida", "Que a poltica possa ser reduzida a uma cincia", "Da origem do governo", "Da liberdade civil", "Do comrcio", "Da densidade populacional de naes antigas", e "Sobre o suicdio", para nomear apenas alguns. A Histria da Gr-Bretanha (1754-1762)

Esta mais uma categoria de livros do que uma nica obra. Uma histria monumental, "desde a invaso de Jlio Csar at Revoluo Gloriosa de 1688". Foi tambm a obra melhor conhecida de Hume durante a sua vida, tendo tido mais de 100 edies. Foi considerada por muitos como a referncia essencial da Histria da Inglaterra at publicao da monumental "Histria de Inglaterra" de Thomas Macaulay. Histria Natural da Religio (1757)

Este livro considerado por alguns como a primeira obra cientfica a debruar-se sobre a sociologia da religio. Ernest Gellner diz que este livro permanece um dos melhores tratados deste tipo, talvez mesmo o melhor.