El ngel de Jehov

Categora: Oro viejo Publicado el Sbado, 08 Marzo 2008 01:00

A menudo, aparece sobre las pginas del Antiguo Testamento, un Personaje mstico y maravilloso llamado "el ngel de Jehov, "el ngel de Dios".., o, ms sencillamente, "el ngel", "su ngel", "mi ngel". Segn la opinin de los ms sanos expositores de la Biblia, este Personaje misterioso era el mismo Hijo de Dios, de modo que tenemos en el Antiguo Testamento varias pre-manifestaciones de Cristo a los hombres, muy anteriores o su encarnacin en Beln. As como el Espritu de Dios descendi provisoriamente sobre algunos hombres para lograr ciertos propsitos divinos, antes de descender en el Da de Pentecosts para morar permanentemente en la iglesia, el Hijo de Dios apareci brevemente de cuando en cuando a ciertas personas, antes de venir a morar entre los hombres como "Dios manifestado en carne", en la Persona de Jess.

La primera mencin del ngel de Jehov se halla en Gnesis cap. 16 cuando apareci a la pobre fugitiva Agar. Luego, el mismo ngel de Jehov apareci a Abraham sobre el monte de Moriah (Gn. 22:10-18); a Moiss, en la zarza ardiendo con fuego (x:3:2-14) ; a Geden, trabajando en el lagar de su padre Jueces 6:12-22); a David, en la era de Arauna (2 Sam. 24:16); a Elas, debajo del enebro (1 Reyes 19:5-7); y fue el ngel de Jehov el que defendi a Jerusaln en tiempo del rey Ezequas, destruyendo ciento ochenta y cinco mil hombres en el campo de los asirios (Is. 37:36). A veces, apareci en forma de hombre, como a Abraham en el valle de Mamre (Gn. 18:1-33). Jacob luch con un Varn en el vado de Jaboc (Gn.32:22-32). Y Josu, antes de la conquista de Jeric, vio a un Varn con una espada desnuda en la mano, que deca ser "el Prncipe del ejrcito de Jehov" (Josu 5:13-15; 6:1-2).

COMENTARIO En las apariciones del ngel de Jehov, vemos una notable correspondencia entre sus actuaciones y caractersticas con las de Jess, el Hijo de Dios. Iremos primero a xodo cap. 3, donde leemos que el ngel de Jehov apareci a Moiss en una llama de fuego en medio de una zarza (v. 2). Cuando Moiss se acerc a la zarza, "lo llam Dios de en medio de la zarza (v. 4), de manera que aquel ngel era Dios. Luego, en contestacin a la pregunta de Moiss tocante a su nombre, Dios (el ngel de Jehov) le respondi: "YO SOY EL QUE SOY" (v. 14). Pasando al Nuevo Testamento, vemos cmo Jess afirm que l era el gran "Yo Soy". En Juan cap. 8, leemos sus palabras: "Si no creis que Yo Soy, en vuestros pecados moriris" ( v. 24) ; "Cuando hayis levantado al Hijo del Hombre, entonces conoceris que Yo soy (v. 28); "Antes que Abraham fuese, Yo soy" (v. 58).

Los judos incrdulos reconocieron muy bien que Jess afirmaba ser el Jehov que haba aparecido a sus padres, y, por consiguiente, alzaron piedras para darle muerte por blasfemo. Por el contrario, nosotros los creyentes en l conocemos el poder y bendicin de su nombre inefable, y nos regocijamos al or su voz decir : "Yo soy el pan de Vida", Yo soy la Luz del mundo", "Yo soy la resurreccin y la vida", "Yo soy el Buen Pastor" y "Yo soy el Camino, y la Verdad, y la Vida". Tenemos en Cristo todos los recursos dcl gran Yo soy que apareci a Moiss.

Luego, leemos que "el ngel de Jehov" dijo a Moiss: "He visto... y he descendido para librarlos... y s acarlos (Ex. 3:7-8). No es sta la misma Persona que ms tarde descendi para librar pecadores de la servidumbre bajo Satans, sacar un pueblo para s mismo, y llevarlo a la Patria Celestial? Jess afirm que l haba descendido del cielo (Juan 3:13, 6:38) con el propsito de salvar a los que creyesen en l (Juan 6:38-40.) Entonces, en el ngel de Jehov vemos a Jess, cuyo nombre significa: "Jehov el Salvador".

En Gnesis cap. 22, tenemos la conmovedora historia de cmo Abraham estuvo por sacrificar a Dios a su bienamado hijo Isaac. Tremenda fue la demanda de Dios sobre la fe y el amor de Abraham, y maravillosa fue su obediencia al mandato divino. En el momento culminante, cuando Abraham ya haba alzado el cuchillo para degollar a su hijo, entonces el ngel de Jehov intervino y dijo: "No extiendas tu mano sobre el muchacho... porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu nico". "Y llam el ngel de Jehov a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo: Por m mismo he jurado etc." (Vs. 11-16). Qu misterio insondable! El ngel de Jehov (el Hijo de Dios) presenci el acto sacrificial de Abraham y provey un sustituto que muriera en lugar de Isaac (vs. 13-14), sabiendo de antemano que l mismo tendra que ser ofrecido en sacrificio, sin hallar ningn sustituto que tomara su lugar, cuando llegara la hora predeterminada para redimir a los pecadores y colmar de bendicin a los salvados.

Cuando el anciano Jacob dio su bendicin a los hijos de Jos, l dijo: "El Dios que ha sido el Pastor mo desde que existo hasta el da de hoy; el ngel que me rescat de todo mal, bendiga a estos muchachos" (Gn. 48:15-16. V. M.) As, otra vez, Dios y el ngel son identificados como Una misma Persona. El oficio del Pastor implicaba, adems del deber de alimentar a sus ovejas, la obligacin de defenderlas de los enemigos. Y no es ste tambin el doble y glorioso oficio de Jess, el Buen Pastor? (Juan 10:915).

Antes de comenzar la conquista de la tierra de Canan, el ngel de Jehov apareci en forma humana a Josu. Notemos lo que se dice acerca de l. (1) Era un Varn, pero acept la adoracin que a Dios slo corresponde. (Josu 5:13-15, comp. x. 3:5). (2) Era el Prncipe del ejrcito de Jehov; su oficio era el mismo que las profecas atribuyen a Cristo el Mesas, a saber, ser el Guiador del pueblo y Ganador de la victoria (cap. 6:1-2). El Seor Jesucristo es el Dios-Hombre (Mt. 1: 21-23); Guiador y Prncipe de Israel y de la Iglesia (Mt. 2:6; Jn. 10:4, 27; Hch. 5:31); y slo mediante l podremos triunfar contra el mal y disfrutar luego de las bendiciones de su reino glorioso. (Ap. 19:11-14).

En das de vergonzosa derrota para el pueblo israelita (Jueces 6:1-6), el ngel de Jehov apareci a Geden que se hallaba zarandeando trigo en la casa de su padre. Al leer los versculos 11 a 23, se ve cmo se emplean en forma intercambiable los nombres Jehov y ngel de Jehov. Geden recibi una comisin importante: "Ve con esta tu fuerza, y salvars a Israel... No te envo Yo?... Yo estar contigo". Parcenos or la voz de nuestro Seor Jesucristo hablando a sus discpulos: "Toda potestad me es dada... por tanto, id,... y he aqu yo estoy con vosotros... (Mat. 28:18-20).

Transcurrieron unos 85 aos ms y, luego, el ngel de Jehov se revel a una mujer y a su marido, Manoa, para anunciarles que iba a tener un hijo que salvara a Israel de sus enemigos. Este hijo era Sansn. (Ver Jueces cap. 13). Nueve veces en este captulo se habla del ngel de Jehov, pero notamos: (1) Que apareci como un hombre, semejante a otros hombres, pues Manoa no se dio cuenta que era un ngel, (v. 10-11). As tambin, cuando el Seor vivi entre los hombres en semejanza de hombre, no le reconocieron como un ser celestial, (Juan 1:26). (2) Que era celoso por la gloria de Dios, pues no quiso aceptar un holocausto, como hombre. (v. 16.) La gloria" del Padre era siempre el anhelo primordial de Cristo, (Mt. 4:10; Jn. 8:50; 12:28,17,4). (3) Que su nombre era "admirable". La misma palabra de Is. 9:6, donde el profeta habla del Mesas venidero. (4) Que subi en la llama del altar (v. 20). S, en todo esto podemos vislumbrar de antemano la encarnacin, manifestacin, y ascensin triunfante del Hijo de Dios. G.M. Airth.

El ngel de Jehov
Un estudio de las teofanas, o manifestaciones de Dios o de Cristo en el Antiguo Testamento
George Goodman, Tunbridge Wells The Witness. agosto 1927

Al encontrar a Cristo llamado Mediador, no debemos limitar su obra a la Cruz ni al cielo donde obra como mediador del nuevo pacto. Desde la fundacin del mundo l ha sido Aquel por quien Dios ha mediado en su trato con los hijos de los hombres. Por lo tanto, no nos sorprende encontrar en el Antiguo Testamento evidencias de su presencia y su inters en los asuntos humanos. Probablemente fue el propsito de Dios preparar su pueblo terrenal para la manifestacin de Dios en carne, y por esto se present de tiempo en tiempo en su historia Uno en forma de hombre, quien hablaba y se conduca como Dios y no titube en aplicar a s mismo el Nombre sagrado de Jehov. Estas visitas de parte del ngel de Jehov, o el ngel de Dios, se definen generalmente como teofanas (manifestaciones de Dios) o cristofanas (manifestaciones de Cristo antes de su encarnacin). Son varias, comenzando en el tiempo de Agar (Gnesis 16.7) y extendindose a la experiencia de Zacaras (1.9, 12.8, etc.), quien lo vio en varias de las ocho grandes visiones. Su apariencia se describe como la de un hombre. Se presenta a Abraham, si de veras es uno de los tres varones en Gnesis 15 y quien habla como Jehov; y a Jacob, si de veras es quien luch con el patriarca en el Vado de Jaboc. En Oseas 12.4 se habla de el ngel que venci. Josu, por su parte, vio a un varn, el cual tena una espada envainada en su mano, y le exigi quitar el calzado de sus pies. Se identific como prncipe del ejrcito de Jehov, y entendemos por el 6.2 que ere nadie menos que Jehov mismo.

Tanto Manoa como su esposa hablan de l como el varn, Jueces 13. 6 al 11. Al preguntar Manoa, Eres t aquel varn que hablaste a la mujer? la respuesta fue, Yo soy. La esposa describi su aspecto como el de un ngel de Dios, aunque no saba Manoa que aqul fuese ngel de Jehov. De que el ngel de Jehov haya sido Dios parece haber sido la creencia de varios a quienes se manifest. Ellos teman por su vida, conscientes de que nadie poda ver la faz de Jehov y vivir. De Manoa, por ejemplo, dice: Entonces ... conoci que era el ngel de Jehov. Y dijo a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto. Ella le calm, contando con el perspicaz sentido comn de la mujer; 13.23. Jacob, despus del encuentro en Peniel, exclam: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma, Gnesis 32.30. Aun Moiss, cuando el ngel de Jehov lo llam de en medio de la zarza y le mand a quitarse el calzado, por cuanto el lugar era santo, cubri su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios, xodo 3.6. Se escribe de diez personas que vieron al ngel de Jehov, sin incluir aqullas a quienes l habl desde los cielos o que lo vieron slo en una visin. Son: Abraham Gnesis 22.11 Jacob Gnesis 32.24. Moiss xodo 3.2

Balaam Nmeros 22.23 Josu Josu 5.14 Geden Jueces 6.11 Manoa y su seora Jueces 13.3 David 2 Samuel 24.16 Elas 1 Reyes 19.5 al 7 Adems, el ngel de Jehov subi de Gilgal a Boquim y se dirigi al pueblo de Israel, Jueces 2.1. En dos ocasiones aconseja a Agar, Gnesis 16.7, 21.17. Gua al siervo de Abraham a travs del desierto, y luego a la nacin en su travesa, Exodo 23.21; No le seas rebelde, mand el Seor, porque mi nombre est en l. l destruye el ejrcito de Senaquerib en los das de Ezequas, y libera a Daniel y a sus amigos del foso de leones. Tal vez la manifestacin que ms nos apela a la imaginacin sea aqulla cuando Nabucodonosor exclama que haba visto a cuatro varones sueltos en medio de la las llamas, y el aspecto del cuarto semejante a hijo de los dioses; Daniel 3.25. Aun manifestndose en forma de hombre, se habla de l como Jehov, y l habla de s como el Dios vivo. l rehus divulgarle a Jacob el nombre suyo, pero respondi a la pregunta de Manoa, diciendo: Por qu preguntas por mi nombre, que es admirable? Todos reconocemos este ttulo como uno en la maravillosa serie que figura en Isaas 9.6: Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz. En su primera manifestacin registrada en las Escrituras, emplea el Yo vivificante al dirigirse a Agar: Multiplicar, dijo, tanto tu descendencia ... Cuando el ngel le llam a Abraham la primera vez desde el alto cielo, dijo: Ya conozco que temes a Dios ... no me rehusaste tu hijo. Y a Jacob en Gnesis 31.11 al 13: Yo soy el Dios de Bet-el. Es ms: Jacob habla de l como el ngel que me liberta de todo mal, 48.16. Este mismo le haba dicho a Moiss, desde la zarza ardiente, Yo soy el Dios ... de Abraham que le haba redimido, afirmando, Yo soy el que soy. Tenemos en este pasaje xodo 3.2,4 tres grandes nombres en asociacin. (1) El ngel apareci; (2) viendo Jehov; (3) Llam Dios [Elohim]. Estos detalles parecen sealar al ngel de Jehov como una revelacin del Hijo de Dios, la sola persona que es a la vez Hombre y Dios, pero el caso no es concluyente. En otras partes se distingue entre el ngel y Jehov mismo. 2 Samuel 24.16 es un caso: Cuando (a) el ngel extendi su mano sobre Jerusaln para destruirla, (b) Jehov ... dijo al ngel, Basta. Otro es Jueces 13.6. Cuando Manoa pensaba ofrecerle ofrenda, el ngel le respondi: Si quieres hacer holocausto, ofrcelo a Jehov. No es necesario intentar resolver la vieja incertidumbre sobre la precisa naturaleza y persona del ngel de Jehov. Basta con saber que el nombre de Dios estaba en l y que hablaba y se conduca con autoridad de parte de Dios. Sea en figura o de hecho, encontramos a quien amamos sin haberle visto. Creyendo, aunque ahora no le vemos, nos alegramos con gozo inefable y glorioso. (1 Pedro 1.8) Para nosotros es suficiente hacer como Manoa y su seora: contemplar sin especulacin, y reflexionar sobre estas maravillosas revelaciones del trato de Dios con los suyos. Tengamos presente a la vez que le conocemos y comprendemos ahora

mucho ms de lo que era posible para el pueblo suyo antes de que Dios se manifestara en carne. Hay tres maneras sobresalientes en que el ngel de Jehov manifiesta las mismas caractersticas que nuestro Seor Jess. 1. Se presenta como el lder y capitn de su pueblo. Es el ngel de su faz [de su presencia] quien va delante para salvar, xodo 14.19. Mi presencia ir contigo, fue la promesa de xodo 33.14. As se present a Josu al comienzo de la conquista de Canan, cual Prncipe del ejrcito de Jehov. Tambin en las visiones de Zacaras figura como guardin de su pueblo restaurado. Bien sabemos que esto es un ministerio del Seor Jess. 2. Hace suya de una manera especial la obra de animar y fortalecer a sus siervos en sus labores. Hace recordar que Cristo se manifest al moribundo Esteban, y a Pablo cuando preso, diciendo, No temas. A sus discpulos les prometi estar con ellos todos los das. El ngel de Jehov, por su parte, le asegur a Moiss, Yo estar contigo; y a Geden, Ve con esta tu fuerza ... No te envo yo? Al rey Ezequas le asegur que la virgen hija de Sion no tena por qu atemorizarse ante las jactancias del rey de Asiria (Isaas captulo 37). 3. Lo mejor que todo, se manifiesta para consuelo y salvacin en la hora de mayor necesidad. Como el Seor Jess, quien se acerc a sus discpulos en medio de la tempestad en el mar, quien se present a la viuda en el camino al cementerio de Nan, quien se manifest a Pedro en la hora de su afrenta y depresin, as el ngel de Jehov parece atender a la necesidad de personas cuando han llegado al extremo de sus posibilidades, temiendo todo perdido. l llama a Agar en su momento de desespero, sealando una fuente de agua. Gua al siervo de Abraham en su camino; adereza una mesa para Elas. Cunto nos agrada discernir en este maravilloso personaje algunos rasgos de Aquel que, revelado en tipo, sombra y profeca, tambin se hace conocer en la figura del ngel de Jehov.