ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE EL IRE Y EL OSOBBO Muchas personas tienden a confundirse respecto a esta importante cuestin y es mucho mas

importante estar bien claro en lo que significa cada cosa y su implicacin posterior en la cuestin que estamos analizando o examinando ya sea un Osote, Ita, Bajada, etc. Se dice con frecuencia que el Ir es la cosa buena, la suerte lo afortunado y no es menos cierto, pero no debemos llamarnos a engaos porque cuando el Santo en cuestin nos da el Ir, es porque esta viendo el Osobbo alrededor de nosotros o encima de nuestro cuerpo, porque si tuviramos la suerte, el Santo no tendra porque drnosla, luego entonces, si el Santo nos la da es porque nos hace falta o nos la merecemos y lo hace por carcter transitorio ya que la lgica de Ifa no es mas que la Astrologa misma. Pienso por todas esas cosas, que cuando al consultado se le ve Osobbo es porque realmente este Ir y dicho Osobbo se le avecina y es por lo que tambin debemos de interpretarlo a la inversa, es decir que cuando se le ve Ir es porque realmente esta Osobbo y dicho Ir se le avecina. Esto da por consecuencia que muchas personas piensan que cuando se esta Ir no es necesario hacerse nada en cuestin y esto es un error ya que debemos recordar que en el Oddun Ogbe Fun Funlo dice: ir fue el nico Osobbo que no hizo ebbo y por eso se muri, esto esta en el camino de las 8 plantas preferidas de Olofin. Pero existe otro problema con respecto al Ir y es el siguiente, el punto le da un Ir al consultado en funcin de su actitud posterior a su conversacin con dicho consultado, luego entonces el Ir es algo que esta anexo y condicionado a dicha actitud posterior, por tanto segn se cuide y se atienda el consultado, as ser su verdadera y futura suerte. Con relacin al Osobbo, ya no es preciso aclarar muchas cosas porque se dice que Osobbo es todo lo malo que tenemos encima o que nos puede pasar y esto es mas comprensible porque entonces nos alerta de lo que nos puede pasar y sobre que debemos poner mas atencin, para evitar lo malo de lo que nos esta alertando el Santo y esto me obliga hacer nfasis en lo que tambin dice el Oddun Ogbe Fun Funlo y es lo siguiente: osobbo es el nico Ir que hizo ebbo y por eso es mas fuerte y duradero. Es bueno aclarar que todos en la vida generalmente estamos Osobbo porque estamos sujetos a todo lo malo que esta en el medio ambiente como la intriga, la envidia, la traicin, la tragedia, la perdida, la enfermedad y por consiguiente la muerte, porque sabemos que algn da tendremos que partir porque todo lo que adquiere el don de la vida de hecho adquiere la obligacin de morir. Creo que es bueno aclarar que tanto el Ir como el Osobbo, son cuestiones transitorias que ayudan al Babalawo a exponer una conversacin como recurso de interpretar un Signo, pero a la hora de tomar determinaciones, debemos tener bien presente y de manera fundamenta el anlisis que trae consigo el Oddun Toyale y la profeca o encabezamiento del Osote, ya que ah estn encerradas la horas de la vida y el comportamiento del consultado, como tambin las soluciones para hacerle alcanzar el Ir que tanto necesita. Relacin de los Ir: Aiku Ashegun Ota Oma Mota Ari Owo Obale Abiti Irina Shale suerte de no ver la muerte de vencer las dificultades por su inteligencia de lotera dinero de alcanzar el poder de escapar las trampas de momento

Ile Siwayu Aye Iku Olo Oye Oniye Loshowo Eniron Fishi Tire Dede Wantolokun Betansi Aye Tebalaye Nisideni Ala Jere Eleyo Eyare Oshonkelato Ese Lokun Abilona Lona Ire Lalafia Wanitolokun Onida Omo Aye Ile Unshinshe Bawa Ile Silemu Kirin Kirin Ni Buyoko

de progresar de burlar la muerte de sabidura de tener memoria de negocios, comercios, etc. de ser vidente espiritual de estar lo mismo bien que mal que viene del mar hacia la tierra de bondad que esta en el aire que puede perjudicar de estar bien lejos que viene por el da que viene por la noche por tener un resguardo de cruzar el mar de tener los caminos abiertos de obtener buenos caminos de felicidad que viene por tierra de libertad de tener un hijo de todo de obtener un trabajo que viene a tu casa de ser inmune al peligro de dar un viaje de asentamiento

Para determinar quien trae, quien da o a travs de quien se adquiere el Ir, se utilizan las palabras ELESE (al pie) o NITOSI (por), ejemplo: ELESE ORUMILA OSHA ORISHA EGGUN BABA IYA TOBI BABA TOBI IYA ME BABA ME AKISA OMOLOGUO LOYADE EDE MERITA YAGADA KOKOMI FUYE ENIMO AWAFANI MERILAYE ORE OKUNI OBINI al pie de Orumila al pie de algn Santo al pie de una Deida al pie de algn muerto por un padre por la madrina por el padrino por una madrastra por un padrastro por un pordiosero por un palero por estar en la calle por estar en la esquina por los animales por el espiritismo por un beneficio por los cuatro vientos por un amigo por un hombre por una mujer

NITOSI

OMO ABURE ORUGBO EGBON IYA EGBON BABA IYA

por un hijo por un hermano por un viejo por una ta por un to por una madre

Es importante aclarar, que aunque en el Osote se haya marcado NITOSI para determinar quien da el Ir en caso de los humanos u otra cosa, se debe de marcar ELESE con referencia a los Santos, ejemplo: Ir Ile Siwayu Nitosi Ore Elese Orumila, Elese Osha, etc. Entonces cuando ya esta determinado el Ir y quien lo trae o lo da se pregunta Onishe, que significa hay que hacer algo, pero que se tenga en cuenta que solo es para los Santos, ejemplo: ONISHE ORUMILA ONISHE OSHA ONISHE ORISHA ONISHE EGGUN Hay que hacerle algo a Orunmila hay que hacerle algo al Santo hay que hacerle algo a la Deida hay que hacerle algo a Eggun

Si por alguna casualidad el Osote a la hora de preguntar se es OTAN, no cierra, tambin se pregunta lo siguiente: ONISHE ORUMALE OSHA ONISHE ORUMALE ORISHA ONISHE ORUMALE EGGUN hay que hacerle algo algn Santo hay que hacerle algo algn Deida hay que hacerle algo algn Muerto

Y ya entonces se determina lo que hay que hacer en cada caso especifico y a quien hay que hacrselo. Con relacin de los Ires hay tambin dos palabras que se utilizan mucho y son OYALE (seguro) y TESI (perfecto), lo sealado para decir que solo se marcan cuando el Osote esta Ir. ACLARATORIA: Se hace necesario dejar bien claro algo muy importante, que se utiliza mucho a la hora de marcar en los Osote, Ita, Bajada, etc. Cuando estos son Ire y es lo siguiente; la palabra TIMELAYE esta palabra solo se debe marcar en el caso de Ir Ashegun Ota Koleio Adio, Oyale Tesi Timelaye. Hago esta explicacin porque si se pregunta o se marca la palabra TIMBELAYE en cualquier otro Ir que no sea el ya expresado, de hecho se convertira en TEMBELORUN, que significa que la persona solo encontrara la suerte despus de muerta y entonces ya para que la quiere. LO QUE PRODUCE O MOTIVA EL OSOBBO INTORI SHEKUE (SHEPE) EGGUN ERUYA EBORA IBERU ARAYE OSHA NIBO AKARAKAMBUKA a travs de maldicin de un muerto de guerra de hechicera de los nervios de los enemigos de desobediencia al Santo de una prenda de palo

OTI LOWO OKUNI LOWO OBINI LOWO OMO KEKE LOWO OMODE LOWO ADODI LOWO ALAKUATA LOWO ARAE IWORO OMOLOGU OGU BAKURA

de la bebida por la mano de un hombre por la mano de una mujer por la mano de un nio por la mano de un hijo por la mano de un maricon por la mano de una tortillera por la mano de familiares por persona religiosa a travs de un palero a travs de la brujera de brujeras enterradas

Cuando el causante de algunos de estos Osobbos sea un muerto, se debe de preguntar que tipo de muerto es, y esto se pregunta de la siguiente manera: EGGUN ELEMI SHEBO ARAE ORE BURUKU MOTILOWAO AIMA AKARAKAMBUKA IKOKO NI EGGUN gua protector protector familiar amigo malo, oscuro enviado pegado, recogido perro de una prenda que viene de una prenda

Este asunto de determinar el tipo de muerto es muy importante ya que se se trata de un muerto protector o familiar no es conveniente hacer Paraldo, ni recogimientos, si no atencin para que en vez de hacernos dao, nos ayude. ALGUNOS LUGARES DONDE SE PUEDEN DAR LOS IRES O LOS OSOBBO: KOTOWA ILE ILENWA ILE ALERUN ILE UNSHINSHE ILE LOYADE EDE ILE MERITA YAGADA dentro de la casa crcel / prisin hospital centro de trabajo en la calle en la esquina

ALGUNAS SOLUCIONES PARA ESTOS IRES O OSOBBOS: ORUMILA LOWA OSHA LOWA ORISHA LOWA KABEBONA ORUNMILA KABEBONA OSHA KABEBONA ORISHA EGUN LOWA ONISHE EBBO ONISHE EBBO PARALDO EBBO KASHETO EBBO AKUAYERU recostarse a los consejos de Orumila recostarse a los consejos de los Santos recostarse a los consejos de las Deidades recibir a Orumila recibir Santos (determinar que Santo). recibir Deidades (determinar que Deidad). recostarse a los consejos del muerto hacer ebbo hacer ebbo y paraldo a la vez hacer ebbo con un jiojio que muera dentro de este (Odun Ika Ofun) hacer ebbo sin animales

EBBO MISI MISI MISI MISI PARALDO SARAYEYE OBORI ELEDA KAURE ADIMU ALADIMU BEBIKAN TUTO EBBO SHIRE UNYEN FI EYEBALE YOKO OSHA KUAKUA LERI TRATADO SOBRE EL OSODE:

baos con eyebale baos sin eyebale para espantar Iku o Eggun malo limpiar el cuerpo (se pregunta con que) rogarse la cabeza (se pregunta con que) rogacin ofrendas presentes grandes que cubran la sopera ponerle cosas frescas al Santo o al Eggun que lo pida Jugar con una rogacin al pie del Santo que lo pida. darle de comer al Santo o Segn que lo pida Asentar Santo en la cabeza

El Osote Ni Ifa tiene como sabemos 3 Oddun, que so los que llamamos Oddun Toyale y dos testigos, estos testigos son los encargados de definir el Ir y el Osobbo, que dicho Oddun Toyale trae consigo para la persona que se esta consultando. Estos Oddun reciben cada uno un nombre esotrico con un significado que define su papel o importancia en el trabajo que realicen dentro del Osote Ni Ifa, estos nombres son los siguientes: ODUN TOYALE IWA: Oddun que investiga y explica el destino de la persona y a su vez representa a la misma y sus problemas. ODDUN OKUTA KULA: Piedra que marca los detalles al tope, este es el que llamamos primer testigo y como su nombre lo indica es el que marca el detalle mximo del Toyale y nos dice el motivo o las causas de los problemas que tiene la persona que se consulta. ODDUN TOMALA BELANSHE: Es el que da la noticia del tiempo y solicita el trabajo, este es el que llamamos segundo testigo, su labor es la de decidir lo que indica el Toyale y el primer testigo y a su vez nos conduce al trabajo a realizar para la solucin. ODDUN AMOTORUN IWA: Se conoce con este nombre en el Osote NI Ifa al Oddun formado por la combinacin de la primera pata del Oddun Toyale Iwa con la segunda pata del Oddun Tomala Balanshe, Este Oddun viene haciendo la funcin de padrino del registro u Osote NI Ifa ante la presencia de Olofin, es tambin llamado Oddun de cierre de Osote Ni Ifa, este Oddun se puede emplear para adems de hablar y reforzar la conversacin del Osote o registro, tambin para marcarle un Ebbo complementario a la persona que se est registrando. ODDUN BOYUTO AWO: Este es el Oddun guardin y protector de un Oddun Toyale, del Oddun del Awo o del Oddun de un Ita de Toyale, del Oddun del Awo o del Oddun de un Ita de Ikofa o Awofaka, este Oddun es formado por la inversin de la escrituras del Tablero y en las conchas del Okuele, es decir en la escritura del Oddun en un papel, los ceritos se convierten en palitos y los palitos en ceritos, ejemplo: BOYUTO AWO TOYALE

De este ejemplo vemos que el protector o guardin de Ouani Ogunda que es el Toyale no es otro que Iroso Okana, es decir que es el Boyuto Awo, entonces significa que Boyto Awo de Otura She no es otro que Ika Fun,

signo que tambin te sirve para tu defensa en el mundo en cuanto a sus obras y eboses ya que Oshe Tura solo es tu contra abure y se lo interpreta puede ser tu enemigo. Analizando e interpretando con profundidad las problemticas de este tratado, nos daremos cuenta que cuando en un Ita bien sea de Untefa, Ikofa, Awofaka o Bajadas, cuando el Awo un Ebbo y Orunmila lo rechace dicho Awo debe fijarse bien con cuales Oddun lo rechazo y por ellos se rige para continuar su actuacin en ese lugar, segn la advertencia que Orunmila le seale y ud. Vea ya que es un momento que Orunmila aprovecha para comunicarse con alguno de los Babalawo que estn presente en el lugar y ms si este no se hizo Osote antes de ir. Esto es un regalo especial de Awo Ogunda Tetura para su hermano Awo Otura Oshe. Sin ms, espero que este documento te sirva de beneficio y te ayude a tener xitos en tu carrera como Sacerdote de Ifa y fiel ADIBO esclavo de Orunmila, como lo soy yo. IRES: Ir de aricu Ir de oguo Ir de ireewe. Ir de otonowa.. Ir elese Ocha... Ir elese egun Ir arubbo. Ir elese abburo. Ir de loguo... Ir de omo. Ir de eleda o eri... Ir de eri yoco... Ir de ocuni... Ir de oco.. Ir de obini Ir de achecum ota Ir de chinche... Ir de Dedewatolokun.. Ir de Ara oko...... Ir elese Ara onu.. Ir de ocuta....................... Ir de Guante lokun.. ALGUNOS "IR" Ir Arik Ir Otonow Ir Elese Eggun Ir Elese Osha Ir Elese Ay Ir Elese Low Ir Elese Eled Ir Elese Om Ir Elese Okun Bien por el mundo espiritual Bien por el cielo Bien por un Eggun Bien por la Osha Bien por el mundo Bien por su propia mano Bien por su cabeza o su inteligencia Bien por un hijo Bien por un hombre o esposo Ir Elese Obin Ir Elese Ow Ir Elese Arubo Ir Elese Abure Ir Elese Ara-Onu Ir Elese Eriyoko Ir Elese Okuta Bien por una mujer o esposa Bien por una suerte de dinero Bien por un anciano Bien por un hermano-a Bien del otro mundo Bien asentando Osha Bien por una piedra bien de salud.INTORI.. bien de dinero... bien de lotera, juego. bien del cielo (es hacer santo). bien por parte de los santos. bien por parte de los muertos. bien por un anciano. bien por parte de un hermano. bien por su propia mano. bien por un hijo. bien por su cabeza. bien asentada en su cabeza. bien por un hombre. bien por su marido. bien por una mujer. bien de vencer a los enemigos. bien de trabajo. bien del mar. bien del campo. bien del otro mundo. bien de una piedra. suerte completa. obini/okuni/adodi.. alakuata/egun

Ir Achegun Ot Vencimiento de enemigos Ir Dewantolokun Bien por el mar o a travs de l

OSOGBOS: Ofo.. Aron.... Ina... Ogu.. Iku... Iku elese eri. Iku elese ocha.. Iku elese aleyo. Aro araye. . Achelu.. Eyo... Ona... .. Acoba Fitiwo Aro Otonogua ALGUNOS "OSOBOS" Akoba Ik Ano Ofo Ey Ona Iku Leri Revolucin. Muerte La enfermedad Un mal repentino Tragedia Vicisitudes, trastornos Muerte por su cabeza Fitiwo Ano Otonowa Ashelu Ano Elese Orisa Ano Aray Ano Aleyo Muerte de repente Enfermedad del cielo Por la Justicia Enfermedad por la Osha Enfermedad por gente mala. Enfermedad por mano de un extrao perdida, perturbacin repentina, bochorno. enfermedad. discusin, pelea. brujera. muerte, desgracia. muerte por su cabeza. muerte por los santos. muerte por un extrao. muerte por gente mala, mal de ojos. polica, justicia. tragedia. vicisitudes, trastornos, tropiezos, azotes, castigo. revolucin. Muerte de repente. enfermedad del cielo.

EJEMPLO: OSOGBO EYOINTORIOBINI/OKUNI/ADODI/ALAKUATA/EGUN. ONICHE ARA KO ONIRE SHANGO ONISHE SHANGO KO EBBO: SI OTAN: SI CERRO