REFLEXO / REFLECTION / REFLECIONE

Da teoria terapia: o jeito de ser da gestalt

From the theory to the therapy: the way of being of gestalt De la teora a terapia: la manera de dar de la gestalt

RESUMO

Francisco Alberto de Brito Monteiro Jnior

Psiclogo. Especialista em Psicologia da Educao. Aluno do Curso de Comunicao Jornalismo da UFPI.

Trata-se de uma reflexo terica acerca da evoluo do conceito de Gestalt, palavra de origem alem, passando pela Psicologia da Gestalt, at sua aplicabilidade prtica dentro do processo teraputico, quando vem a ser chamada de Gestalt-terapia. Partindo da perspectiva do todo gestltico, o sujeito visto em seu aspecto mais dinmico e completo, sendo parte integrante e inalienvel do universo que o rodeia. Universo esse holstico, onde todas as coisas esto interconectadas entre si de modo indissocivel. O gestalt-terapeuta aquele que enxerga alm do outro para que esse outro enxergue alm dele prprio, quebrando seus bloqueios de contato e proporcionando-lhe um encontro pleno para consigo e com o mundo. Para tal, o gestalt-terapeuta precisa entrelaar-se com a teoria, fazer dela uma arte vivencial, confundir-se com ela e permitir que seja transformadora tanto para si quanto para o cliente. Descritores: Gestalt. Psicologia. Terapia. ABSTRACT It is treated of a theoretical reflection about the evolution of the concept of Gestalt, word of German origin, going by the Psychology of Gestalt, until your practical applicability inside of the therapeutic process, when it comes to be called Gestalt-therapy. Leaving of the perspective of the gestaltic whole, the subject is seen in your more dynamic and complete aspect, being integral and inalienable part of the universe that surrounds him. Universe that holistic, where all the things are interconnected to each other inseparably. The gestalt-therapist is that that sees besides the other for that another to see besides him own, breaking the contact blockades of him and providing him a full encounter for I get and with the world. For such, the gestalt-therapist needs to interlace with the theory, to do a living art of it, to get confused with it and to allow that is so much changed for itself as for the client. Descriptors: Gestalt, Psychology, T herapy. RESUMEN Se trata de una reflexin terica sobre la evolucin del concepto de Gestalt, palabra de origen alemn, pasando por la Psicologa de la Gestalt, hasta su aplicabilidad prctica dentro del proceso terapeutico, cuando viene a ser llamada de Gestalt-terapia. Partiendo de la perspectiva del todo gestltico, el sujeto es visto en su aspecto ms dinmico y completo, siendo parte integrante e inalienable del universo que est a su alrededor. Universo ese holstico, donde todas las cosas estn interconectadas entre si de modo indisociable. El gestalt-terapeuta es aqul que ve adems de otro para que ese otro vea adems de l prpio, quebrando sus bloqueos de contacto y proporcionndole un encuentro pleno para consigo y con el mundo. Para tal, el gestalt-terapeuta necesita enlazarse con la teora, hacer de ella un arte vivencial, confundirse con ella y permitir que sea transformadora tanto para si cuanto para el cliente. Descriptores: Gestalt. Psicologa. Terapia.

Submisso: 30/10/2009 Aprovao: 30/11/2009

Revista Interdisciplinar NOVAFAPI, Teresina. v.3, n.1, p.49-53, Jan-Fev-Mar. 2010.

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INTRODUO

Segundo William Shakespeare (1564-1616), Voc faz suas escolhas e suas escolhas fazem voc. Essa frase de gnio, de algum que no era psiclogo, mas que entendia, ou pelos menos tentava compreender, a complexidade da existncia e, sobretudo, do ser humano, parece refletir a experincia-vivncia de ser um gestalt-terapeuta. O indivduo escolhe a Gestalt-terapia e a Gestalt-terapia escolhe o indivduo. A Gestalt-terapia trabalha os sentimentos do outro, a fim de que esse outro cumpra sua misso, perceba-se vivo e dinmico e, sobretudo, cheio de infinitas possibilidades. O gestalt-terapeuta assume, portanto, funo de catalisador da auto-percepo de si mesmo e do mundo, popularmente conhecida como awareness, a redescoberta de que ainda se est vivo e pronto para fechar velhas portas, atravessar novas janelas e fazer outros contatos plenos, necessitando, o gestalt-terapeuta, sentir realmente a interconexo de todas as coisas e ser um ser-no-mundo, tendo tambm conscincia de sua prpria conscincia e do seu importantssimo papel nessa redescoberta do outro. No dizer do personagem Melquades, no livro Cem anos de solido, as coisas (todas) tm vida prpria. Tudo uma questo de despertar a sua alma (MRQUEZ, 2009). Este trabalho tem, pois, como objetivo fazer uma reflexo acerca de como a Gestalt passou de um conceito, a princpio abstrato, para se tornar uma psicoterapia de fato, hoje absolutamente difundida dentro da Psicologia e com mtodos eficazes de ajuda teraputica, pondo o cliente em contato tanto consigo mesmo quanto com o outro, ampliando seu campo perceptivo. Do lado do terapeuta, a Gestalt-terapia implica toda uma gama de sentimentos e sensaes, uma vez que se faz necessrio vestir realmente a camisa e vivenciar essa experincia humanista. O mximo que pode acontecer todos sarem transformados ao final, na grande maioria das vezes para melhor terapeuta e cliente.

DA PSICOLOGIA DA GESTALT GESTALT-TERAPIA

Gestalt uma palavra alem que no possui traduo exata para o portugus ou para qualquer outra lngua, mas que, segundo Braghirolli et al (1997), significa, aproximadamente, o todo, a estrutura, a forma, a organizao. Engelmann (2002) credita isso ao fato de desde o sculo XIX o substantivo alemo Gestalt possuir dois significados: um como forma e outro como entidade concreta. Este ltimo foi utilizado pelos gestaltistas de Berlim; por isso no se encontra a palavra em outras lnguas, de modo que quando escreviam em outro idioma decidiam mant-la no original. Mais do que Gestalt, Ginger e Ginger (1995) colocam que o correto mesmo seria dizer Gestaltung, pois indica ao prevista, acabada ou ainda em curso, implicando assim um processo de formao. Durante o sculo XIX e incio do sculo XX, a Psicologia havia se consolidado como um ramo da Biologia, e limitava-se a estudar o comportamento do crebro do homem. poca em que os estudos sobre a percepo humana da forma tinham em comum a anlise atomista, procuravam o conjunto a partir de seus elementos. Sob esse ponto de vista, o homem tenderia somente a perceber uma imagem por meio de suas partes componentes, compreendendo-as por associaes de experincias passadas. Em oposio direta a isto, ainda no incio do sculo XX, surgiu a Teoria da Gestalt, ou configurao, com as idias de psiclogos alemes e austracos, como Christian von Ehrenfels (1859-1932), Wolfgang Khler (1880-1943) e Kurt Koffka (1886-1941), juntamente com Max Wertheimer (1880-1943), inicialmente voltada apenas para o estudo da psicologia e
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dos fenmenos psquicos. A Gestalt, entretanto, acabou ampliando seu campo de aplicao e tornou-se uma verdadeira corrente de pensamento filosfico. Segundo Schultz e Schultz (2001), o foco primordial da rebelio gestaltista foi o aspecto da obra de Wilhelm Wundt acerca do seu atomismo ou elementarismo, o pressuposto wundtiano da condio fundamental dos elementos sensoriais. A Teoria da Gestalt ou psicologia da Gestalt, afirma, entre outras coisas que no se pode ter conhecimento do todo por meio das partes, e sim das partes por meio do todo; os conjuntos possuem leis prprias e que so regidas por seus elementos (e no o contrrio, como antes se pensava); e s por intermdio da percepo da totalidade que o crebro pode de fato perceber, decodificar e assimilar uma imagem ou um conceito. Schultz e Schultz (2001) citam duas grandes influncias para essa noo gestaltista da percepo: o filsofo alemo Immanuel Kant (1724-1804), com a sua nfase na unidade de um ato perceptivo, e o movimento fenomenolgico, quando refere descrio imparcial da experincia imediata tal como ela ocorre. Ginger e Ginger (1995) conceituam Gestalt como a psicologia segundo a qual o campo receptivo se organiza de maneira espontnea, sob a forma de conjuntos estruturados e significantes. No se pode reduzir a percepo de uma totalidade soma dos estmulos percebidos, uma vez que o todo diferente de suas partes. Mxima essa atribuda aos gestaltistas que Engelmann (2002), por outro lado, considera errada, afirmando que a psicologia da Gestalt anterior existncia das partes, pois a Gestalt de incio vai ser dividida em partes. De acordo com Rodrigues (2006), a psicologia da Gestalt foi um campo estritamente experimental, que se ocupou em trazer questionamentos que foram contrrios viso mecanicista (causa-efeito) e atomstica (que tem o tomo como a menor parte ou elemento constitutivo das coisas). Psicologia da Gestalt e Gestalt-terapia so, portanto, campos de atuao diferentes e preocupaes distintas. Enquanto a psicologia da Gestalt foi um campo de pesquisa que trouxe novas perspectivas para entender a maneira com a qual o homem se relaciona com o mundo, a Gestalt-terapia se preocupa com o campo clnico, com as tcnicas de trabalho e estudos que visam dar ao homem as condies necessrias para seu prprio crescimento. Fritz Perls (1893-1970) tido como o criador da Gestalt-terapia, que alm de ser uma psicoterapia tambm compreendida como uma autntica filosofia existencial, uma arte de viver. Essa forma particular de conceber as relaes do indivduo com o mundo enfatiza a tomada de conscincia da experincia atual (o aqui e o agora, que inclui o ressurgimento eventual de uma vivncia antiga) e reabilita a percepo emocional e corporal, pondo em destaque os processos de bloqueio, quando desmascara evitaes, medos e inibies, assim como as iluses, deixando claro que cada um responsvel por suas escolhas e suas evitaes (GINGER; GINGER, 1995). A princpio, de acordo com Ginger e Ginger (1995), Perls, no ano do batismo oficial da nova terapia, 1951, nomeara seu mtodo teraputico de terapia da concentrao, em oposio ao mtodo psicanaltico da livre associao. Entretanto, essa concentrao do cliente no presente, na experincia vivida no aqui e agora, poca j no passava de um mero aspecto tcnico, levando Perls a sugerir Gestalt-terapia, um nome mais global para o novo mtodo. Apesar dos protestos dos pesquisadores gestaltistas, que acreditavam que o mtodo de Perls no se encaixava na Teoria da Gestalt, o termo prevaleceu e se imps em todo o mundo. Para Perls, Hefferline e Goodman (1997), a Gestalt-terapia se aliRevista Interdisciplinar NOVAFAPI, Teresina. v.3, n.1, p.49-53, Jan-Fev-Mar. 2010.

menta da noo da psicologia da gestalt clssica. Advm, portanto, de um conjunto de dados sem fim e rudimentar que apresentado pelo ambiente e organizado e moldado pelo sujeito da percepo em todos que possuem forma e estrutura. Todos que so subjetivamente estruturados, e no os dados brutos incognoscveis componentes da experincia de uma pessoa. De acordo com Braghirolli et al (1997), os gestaltistas ilustram essa noo de todo mostrando que uma melodia, por exemplo, no pode ser decomposta em suas notas musicais componentes sem que perca a estrutura que a identifica e, inversamente, se constituir na mesma melodia tocada com outras notas (por exemplo, com uma mudana de escala). Dessa perspectiva do todo, atribui-se Gestalt um conceito holstico, no qual tudo est interconectado entre si, como fazendo parte, em essncia, da mesma coisa, do mesmo todo que move o Universo. Quem pontua essa questo muito bem Ginger e Ginger (1995, p. 84):
A viso holstica da Gestalt se insere, evidente, nessa percepo do mundo que poderamos qualificar de taosta em que nunca interessa ao terapeuta um sinal isolado, um gesto ou uma palavra, at um comportamento complexo mais elaborado, mas antes a interconexo permanente do indivduo global com seu meio geral, social e csmico, o todo num fluxo incessante que s podemos apreender por uma vigilncia constante, no aqui e agora, com seu cortejo ininterrupto de Gestalts que se formam, se realizam e se dissolvem num processo em perptua turbulncia.

Dentro desse fluxo contnuo, a experincia do self (eu) varia de tamanho e finalidade dependendo do que esteja acontecendo. Pode, por exemplo, diminuir, ficar nfimo, quando se perde na contemplao de uma obra de arte ou se estar embriagado de amor, ou expandir, tomar toda a figura do awareness (conscincia da conscincia), quando se sente dor, no caso o self se torna a dor (PERLS et al, 1997). Pode-se compreender a partir desse contexto um outro conceito importante em Gestalt: figura/fundo. De maneira simples, como abordam Schultz e Schultz (2001), a figura seria o objeto observado para o qual temos uma tendncia em organizar a percepo, enquanto o fundo seria o segundo plano sobre o qual a figura se destaca. Para Perls et al (1997), o processo de formao de figura/fundo dinmico no qual as urgncias e recursos do campo progressivamente emprestam suas foras ao interesse, brilho e potncia dominante. J Ponciano (1997), diz que a funo do self se colocar como figura e/ou fundo nas relaes exteriores. A Gestalt-terapia como conhecemos atualmente possui diversas influncias, desde a psicologia da Gestalt filosofia existencial, passando pela psicanlise de Freud (reformulando as teorias dos mecanismos de defesa e trabalho com os sonhos), a teoria de campo de Kurt Lewin, as religies orientais (como o Zen Budismo), a fenomenologia, e outras. De acordo com Ginger e Ginger (1995), da fenomenologia a Gestalt-terapia reteve alguns aspectos. Entre os quais, podemos citar a importncia maior em descrever do que explicar (o como precede o porqu) e a vivncia imediata tal como percebida ou sentida corporalmente. Outro aspecto refere-se ao aqui e agora, o que conduz importncia de uma tomada de conscincia do corpo e do tempo vivido, como experincia nica de cada ser humano. Do existencialismo, ela absorveu o primado da vivncia concreta em relao aos princpios abstratos, a singularidade de cada existncia humana e a noo de responsabilidade de cada pessoa que participa ativamente da construo de seu projeto existencial e confere um sentido original ao que ocorre e ao mundo que a rodeia, construindo assim sua liberdade. Da psicologia da gestalt apresentada por Wertheimer, Kohler e Koffka, a Gestalt-terapia herdou alguns princpios gestataltistas da organiRevista Interdisciplinar NOVAFAPI, Teresina. v.3, n.1, p.49-53, Jan-Fev-Mar. 2010.

zao da percepo. Schultz e Schultz (2001) falam que esses princpios so essencialmente leis ou regras a partir das quais organizamos o nosso mundo perceptivo. Essa organizao acontece de forma espontnea e instantnea sempre que se v ou se ouve diferentes formas ou padres; assim partes do campo se combinam e se unem para formar estruturas que so distintas do fundo. Uma influncia importante para a Gestalt-terapia foi a teoria do campo de Kurt Lewin (1890-1947). Este, de acordo com Ginger e Ginger (1995), extrapolou os princpios da teoria da Gestalt para uma teoria geral do campo psquico, estudando a interdependncia entre a pessoa e seu meio social, o que proporcionou a criao da dinmica de grupos. Ponciano (1999) coloca que o pressuposto bsico metodolgico da teoria de campo a relao pessoa/campo (ambiente), e que a partir da noo de campo (pessoa/meio) que se pensa a questo da energia como fora transformadora, por meio da emoo e das relaes pessoa-mundo. O campo a totalidade dos fatos co-existentes em dado momento e concebido em termos de mtua interdependncia. Sua significao depende da percepo de correlao entre sujeito e objeto. O comportamento determinado por foras subjacentes no campo, que deve ser compreendido partindo de descries psicolgicas e no somente de foras fsicas ou fisiolgicas. Pode-se perceber a tendncia de a teoria de campo formar um conjunto de informaes e postulados que aponta, em sua totalidade, para um novo modelo, um novo paradigma de se entender a pessoa humana de maneira inteira e integradora (PONCIANO, 1999). Abordando a fronteira de contato, margem flutuante onde ego e outro se encontram e algo acontece, Perls et al (1997) fala que , precisamente, nesse local de encontros entre self e outro e de afastamento para ambos que a psicologia pode explicar melhor a responsabilidade que as pessoas tm em moldar sua prpria experincia. Ademais, na fronteira de contato que ocorre o crescimento, pois onde a necessidade emergente de uma pessoa e o que est disponvel no ambiente para satisfaz-la se juntam ou se digladiam, dependendo se o encontro for amigvel ou no-amigvel. Esse ciclo de satisfao de necessidades tambm pode ser chamado de ciclo de auto-regulao organsmica, ciclo de experincia ou, como popularmente conhecido, ciclo do contato. Em sua obra O Ciclo do Contato, Ponciano (1997) define contato como sendo sinnimo de encontro pleno, de mudana, de vida. Contato possui um significado especial para o gestalt-terapeuta, uma vez que a Gestalt est centrada no conceito de contato e na natureza das relaes de contato da pessoa consigo e com o mundo exterior. O contato , portanto, a matria-prima da relao psicoteraputica e define a qualidade do processo. Tudo na natureza contato e sem contato tudo perde o sentido. O universo do contato o da totalidade, por isso que a psicoterapia, como funo do contato, ocorre somente quando se faz a totalidade. Nesse sentido, totalidade, conscincia e contato formam o trip da mudana. Trata-se de uma fora mobilizadora, sntese harmoniosa das diferenas, fruto da relao de diferena eu-mundo e eu-no-mundo. O contato pleno acontece quando as funes sensitivas, motoras e cognitivas se unem, num dinmico movimento dentro-fora-dentro, para, por meio de uma conscincia emocionada, proporcionar no sujeito bem-estar, uma escolha, uma opo real por si mesmo (PONCIANO, 1997).

APLICANDO A GESTALT-TERAPIA

Como terapia, a Gestalt permite ao terapeuta lanar mo de alguns conceitos e tcnicas no processo de ajuda ao cliente. Estando a Gestalt
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centrada no conceito de contato, fala-se muito em fechar gestalt, quando o processo foi adiante e no ficou nada em aberto. Quando fica, quando as gestalts no se fecham, porque ocorreu um bloqueio em uma das fases do ciclo, como postula Ponciano (1997). Dentre os bloqueios de contato, pode-se destacar: fixao, o processo pelo qual o sujeito se apega excessivamente a pessoas, idias ou coisas, e temendo surpresas diante do novo e da realidade, sente-se incapaz de explorar situaes que flutuam rapidamente, permanecendo fixado em coisas e emoes medo de correr riscos; introjeo, que o processo atravs do qual o sujeito obedece e aceita opinies arbitrrias, normas e valores que pertencem aos outros, engolindo coisas dos outros sem querer, e sem conseguir defender seus direitos por medo da sua prpria agressividade e da dos outros gosta de ser mimado; e projeo, processo pelo qual o sujeito possui dificuldade de identificar o que seu, atribuindo ao outro, ao mau tempo, coisas de que no gosta em si prprio, bem como a responsabilidade pelos seus fracassos. Desconfia de todo mundo como provveis inimigos gosta que os outros faam as coisas no seu lugar. Em contraposio aos bloqueios de contato, temos os fatores de cura, que esto sempre atrelados aos primeiros, destacando-se: fluidez, processo pelo qual o sujeito se movimenta, localiza-se no tempo e no espao, deixando posies antigas e renovando-se, mais solto e espontneo e com vontade de criar e recriar a prpria vida; conscincia: processo pelo qual se d conta de si mesmo de maneira mais clara e reflexiva, est mais atento ao que ocorre sua volta, percebe-se relacionando com mais reciprocidade com as pessoas e coisas; e mobilizao, processo pelo qual sente necessidade de se mudar, de exigir seus direitos, de separar suas coisas das dos outros, de sair da rotina, de expressar seus sentimentos exatamente como sente e de no ter medo de ser diferente. Ponciano (1997) postula que a idia do ciclo como processo teraputico passa pela compreenso de que o processo da sade ou da cura possui uma lgica, uma seqncia na qual uma coisa depende da outra e onde tudo afeta tudo. Entretanto, nenhuma pessoa est em um nico ponto no Ciclo do Contato, e sim em vrios, seja na direo da cura, seja na direo dos bloqueios, mesmo porque cada ponto do ciclo contm todos os outros. Por outro lado, a pessoa geralmente est mais em um ponto do que em outro, por isso se pode dizer que algum mais tipicamente um introjetor, um confluente e assim por diante. Em relao s tcnicas utilizadas pela Gestalt, Ginger e Ginger (1995) colocam que elas s tm sentido em seu contexto global, isto , integradas em um mtodo coerente e praticadas de acordo com uma filosofia geral. Assim, o essencial da Gestalt no est em suas tcnicas, e sim no esprito geral do qual ela procede e que as justifica. Ginger e Ginger (1995) citam tambm algumas das tcnicas que a Gestalt usa, como, por exemplo, o exerccio de awareness, que se trata de estar atento ao fluxo constante das sensaes fsicas (exteroceptivas e proprioceptivas), dos sentimentos, de tomar conscincia da sucesso ininterrupta de figuras que aparecem no primeiro plano, sobre o fundo formado pelo conjunto da situao que se vive e do sujeito que se , no plano corporal, emocional, imaginrio, racional ou comportamental. Tem-se, tambm, o hot seat (cadeira quente), uma das tcnicas mais utilizadas pelos gestalt-terapeutas. Coloca-se o cliente diante de uma cadeira vazia, na qual, conforme sua vontade, ele pode projetar um personagem imaginrio com o qual deseja se relacionar. Esta uma oportunidade do cliente expressar o que est preso em sua garganta. Depois, ele se coloca no lugar desse personagem imaginrio e elabora uma resposta para si mesmo. Geralmente, obtm uma nova dimenso para a sua angstia.
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Uma outra tcnica, o monodrama se trata de uma variao do psicodrama, em que o prprio protagonista desempenha, de maneira alternada, os diferentes papis da situao por ele evocada (ele mesmo, a esposa, os filhos, o chefe). Troca sempre de lugar quando for mudar de papel para que a situao fique clara. Essa tcnica facilita a encenao do prprio sentimento, medida que este emerge da situao, sem interferncia eventual na problemtica pessoal de um parceiro anterior, que pode no estar na mesma sintonia, como ocorre no psicodrama. Por fim, a amplificao, que torna mais explcito o que est implcito, projetando na cena exterior aquilo o que acontece na cena interior. Permite, assim, que todos adquiram mais conscincia do modo como se comportam aqui e agora, na fronteira do contato com o meio. Alm das citadas, existem diversas outras tcnicas e maneiras de se trabalhar em Gestalt-terapia. Isso depender do estilo pessoal de cada terapeuta, de seu modo de ser, uma vez que ser gestalt-terapeuta est intimamente associado prpria vivncia do terapeuta como humanista, ao modo de perceber o mundo e a si mesmo. No entender de Erthal (2004), o principal instrumento de trabalho do psiclogo ele prprio. Ela defende uma compreenso fenomenolgica do cliente, apoiada na descrio que ele traz para dentro do consultrio, na vivncia dele de sua prpria situao. Cabe ao terapeuta a funo de receptor sem valores morais (ou seja, neutralidade absoluta), considerando o contexto, a dade e o sentido certo da comunicao desse cliente. A interao profissional-cliente nunca pode ser considerada unilateral, uma vez que existe um impacto que cada parte da dade estabelece na relao. pela fala e pela linguagem que as pessoas comunicam seus sentimentos, pensamentos e intenes. Mas, apesar dessa funo social, h ainda a funo egocntrica, na qual no existe preocupao em saber com que se est falando. Trata-se de um falar para si mesmo, o que expressa uma forma alienada e onipotente. Toda linguagem uma forma de comportamento interpessoal. A personalidade do falante est includa no comunicado pela prpria forma sutil ou discreta como se expressa. No se pode no comunicar (no sentido de que no possvel conceber a no-expresso), pois o silncio, a forte introspeco, j em si uma comunicao. O trabalho do terapeuta , praticamente, seguir as falas de seu cliente, mescladas pela criteriosa escolha de cada interveno feita (ERTHAL, 2004). Erthal (2004) articula dez tipos de intervenes para que o terapeuta baseie cada vivncia, cada momento entre ele e o cliente, e assim conduza a sesso sempre se apoiando na verdade do seu cliente, naquilo o que ele est, de uma forma ou de outra, trazendo para o mbito do consultrio e para a realidade da terapia. Dentre as intervenes, pode-se destacar: a refletora de vivncias emocionais (interpretao vivencial), na qual o terapeuta transcende o contedo verbal daquilo que expresso pelo cliente a fim de obter uma compreenso do sentimento contido nas formulaes e assim expressar esse sentimento de maneira correta; a inquisitiva, talvez uma das mais usadas, na qual a inteno do terapeuta obter dados maiores sobre um determinado assunto, estimulando o cliente a continuar falando, com especificao do foco de ateno. As perguntas podem facilitar o campo perceptual do cliente, transmitir o interesse do terapeuta em pesquisar com mais profundidade o assunto, no entanto preciso cuidado para no usar em demasia e banalizar a interveno. O psiclogo iniciante geralmente fica ansioso e conduz a entrevista com um bombardeamento de perguntas que facilitam a sua atuao, bloqueando o fluxo espontneo da comunicao do cliente, que por sua vez termina se
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acostumando a ser indagado e apenas espera pela prxima pergunta; e o confronto, cujo objetivo mostrar as contradies que o cliente apresenta, a fim de possibilitar maneiras novas de se perceber. As respostas de contedo no-verbal facilitam esse confronto ao apontar para as discrepncias, como, por exemplo, o cliente relatar algum acontecimento triste s que com uma expresso de felicidade. Isso demonstra uma incongruncia que pode ser a indicao de alguma coisa com o poder de acarretar efeitos de significativa mudana no jeito em que a pessoa v a si mesma e sente a si mesma na frente do outro. fcil, por fim, obter a percepo de que a Gestal-terapia se apia na relao terapeuta-cliente, dentro de uma viso holstica e, sobretudo, humanista, para alcanar o resultado a que se prope um resgate da harmonia e do bom funcionamento do organismo, em todos os aspectos (fsicos, psicolgicos) que o circundam. Segundo Cardella (1994), para que a relao tenha realmente natureza teraputica, deve ocorrer o fenmeno do amor, concebido pela autora como um estado e um modo de ser caracterizados pela integrao e diferenciao de um indivduo, que lhe permite ver, aceitar e encontrar o outro como nico, singular e semelhante na condio de humano. O amor a polaridade oposta do egocentrismo e do sofrimento emocional, o amor de natureza incondicional, o que implica a capacidade de amar o diferente e no apenas o semelhante, e, quando recproco na relao, proporciona aos indivduos um sentimento mtuo (do latim muto, que significa mudar) de plenitude. Alm de tornar possvel o verdadeiro Encontro, proporciona tambm um sentimento de transcendncia de si mesmo e de harmonia com a humanidade e a existncia. Envolve fatores como maturidade emocional, responsabilidade e posse da prpria vida, auto-sustentao e independncia em relao aos outros. Nas palavras romnticas do grande poeta Dante Alighieri (1265-1321): O amor me move: s por ele eu falo. Refletindo sobre o amor teraputico, Cardella (1994) acredita que na relao terapeuta-cliente o amor pode acontecer e se manifesta sob caractersticas distintas das demais formas de amar. As atitudes amorosas do terapeuta facilitam o desenvolvimento do potencial de amor do cliente, devendo ser a base para o trabalho psicoteraputico, juntamente com conhecimentos tericos, filosficos e tcnicos, sem os quais a relao teraputica seria, obviamente, descaracterizada. O trabalho teraputico ,

em si, uma prtica de amor, pela qual o terapeuta cria condies para que o cliente possa ouvir, ver, compreender, aceitar e amar a si mesmo. Parafraseando seu prprio conceito de amor, Cardella (1994, p. 59) define: O amor teraputico manifesta-se atravs de um estado e um modo de ser caracterizados pela integrao e diferenciao da personalidade que nos permite ver, aceitar e encontrar o outro (cliente) como um ser nico, diferenciado, e semelhante na sua condio de humano.

CONSIDERAES FINAIS

Ser um gestalt-terapeuta estar em contato pleno com todas as coisas, com todos os pontos infinitos que integram o Universo, seja o fsico ou o psicolgico. E isso constantemente, pois no existe hora marcada para se ajudar uma pessoa; o gestalt-terapeuta no permanece gestalt-terapeuta somente dentro do consultrio, mas, sobretudo, fora dele, quando vai para casa, quando enfrenta a fila do po, quando est entre amigos, quando tambm precisa de ajuda. Trata-se da responsabilidade que temos perante ns mesmos e o outro, esse outro que a essncia do gestalt-terapeuta, cuja meta ajud-lo, abra-lo, mostrar que ele no est sozinho. O filsofo Plato (428/27 a.C. 347 a.C.) postulou algo inusitado, que nem por isso deixa de ser verdadeiro: O corpo humano a carruagem, eu, o homem que a conduz, os pensamentos as rdeas, os sentimentos so os cavalos. O gestalt-terapeuta seria aquele que alimentaria os cavalos na noite anterior para que a viagem flua harmoniosa e chegue ao seu destino, a fim de que a carruagem cumpra sua misso existencial e tenha, ela prpria, sentido. Para ser gestalt-terapeuta, portanto, preciso amar incondicionalmente e ver o outro (cliente) como a si prprio, transcender o tcnico e o profissional e ser, sobretudo, um artista, j que Perls diz que a Gestalt-terapia uma arte, uma arte do bem, da paz e da harmonia que precisam ser buscadas dentro de cada um. No basta apenas ter afinidade e conhecer a teoria, necessrio confundir-se com ela, uma vez que Gestalt-terapia , acima de tudo, um jeito de ser.

REFERNCIAS
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