Tema 5: ETAPAS DO AMADURECIMENTO DA F

1. Uma comparao bastante significativa: o caf e a f.

Nosso povo sul-mineiro cultiva bastante o caf. O caf uma cultura que movimenta a economia do nosso pas. Sua origem est ligada a uma lenda muito antiga: Num dado momento do sculo III d. C., um pastor de cabras, chamado Kaldi, certa noite ficou ansioso quando suas cabras no retornaram ao rebanho. Quando saiu para procur-las, encontrou-as saltitando prximo a um arbusto cujos frutos estavam mastigando e que obviamente foi o que lhes deu a estranha energia que Kaldi nunca vira antes. Dizem que ele mesmo experimentou os frutos e descobriu que eles o enchiam de energia, como aconteceu com o seu rebanho. Kaldi evidentemente levou essa maravilhosa "ddiva divina" ao mosteiro local, mas as reaes no foram favorveis. Eles atearam fogo nos frutos, dizendo serem "obra do demnio". O aroma exalado pelos frutos torrados nas chamas atraiu todos os monges para descobrir o que estava causando aquele maravilhoso perfume e os gros de caf foram rastelados das cinzas e recolhidos. O abade mudou de idia, sugeriu que os gros fossem esmagados na gua para ver que tipo de infuso eles davam, e os monges logo descobriram que o preparado os mantinha acordados durante as rezas e perodos de meditao. Notcias dos maravilhosos poderes da bebida espalharamse de um monastrio a outro e, assim, aos poucos espalharam-se por todo mundo. (Fonte: http://www.planetaorganico.com.br/cafebrev1.htm) Antes de traar as etapas do amadurecimento da f, vamos acompanhar as etapas para a formao e a produo do caf. O cultivo do caf passa pelas seguintes fases: " A PREPARAO: Para iniciar uma plantao de caf necessria a preparao de um terreno com todo o seu processo (aragem). Tambm necessrio fazer um canteiro de mudas, cada pezinho de caf em um saquinho com terra e adubo. Seria uma espcie de perodo incubatrio em que as mudas vo crescendo e adquirindo uma certa resistncia. Isto dura em mdia de trs a quatro meses, quando so plantadas no terreno j preparado e bastante propcio para esse tipo de cultura. " ASSISTNCIA PLANTAO: Depois de plantados, os ps de caf demoram de trs a quatro anos para comearem a produzir o fruto. E o agricultor percebe que o sucesso da colheita depende em parte da assistncia que dada aos cafezais. Todo ano, necessrio fazer a adubagem do caf. No perodo das chuvas, e mais outras duas vezes, pelo menos. Terra boa, esterco e adubo vo trazer o vigor necessrio para que o p de caf possa crescer e se desenvolver cada vez mais. A capina tambm importante para o caf. A capina uma fase importante antes da colheita porque ajudar os cafezais a se livrar dos matos e a manter a terra em condies propcias para a fertilizao. Segundo os antigos, a primeira capina ajuda a chegar um pouco mais de terra nos ps de caf e uma segunda capina seria necessria para tirar a terra do p de caf e poder enruar o caf, o que facilitar a colheita. " A FLORADA: A florada do caf se inicia com as primeiras chuvas da primavera. Ela deixa as guias dos ps de caf todas branquinhas de tanta flor. O cheiro dos cafezais depois que soltou a florada algo incrvel, e j foi tema de inspirao para poetas e cantores. Quem no se recorda da bela cano Cafezal em flor, da autoria de Luiz Carlos Paran, interpretada na voz de Cascatinha e Inhama?

Os belos versos trazem tona muitas histrias de vida, amor e f: Era florada lindo vu de branca renda. Se estendeu sobre a fazenda. Qual um manto nupcial. E de mos dadas fomos juntos pela estrada. Toda branca e perfumada. Pela flor do cafezal. A florada j contagia os produtores e trabalhadores pelo cheiro, at o momento da flor ceder a hora para gerar o fruto, que atrair a todos pelo sabor. Para o agricultor, atravs da florada j se pode fazer uma previso de como ser a colheita. H os que dizem que se a florada vingar bastante sinal de que dar muito caf. Contudo, estas previses no eliminam os medos e perigos que assombram o corao dos produtores e trabalhadores: o perigo das chuvas fortes, do granizo, da geada forte ou da seca na poca da florada. Tudo isso pode comprometer todo um processo que empenha muito esforo, sacrifcio, mo de obra e recursos financeiros. " A COLHEITA: Quando os gros de caf tomam uma tonalidade avermelhada ou amarelada para um tom mais escuro, sinal de que o caf est pronto para ser colhido. Em muitos lugares a poca da panha de caf se inicia em maio e vai at setembro. A colheita empenha vrias mos numa obra bastante comunitria. So pessoas panhando o caf e outras peneirando o caf para retirar as impurezas tais como, pedra ou terro, folhas, galhos, etc. Diferentemente da cultura do milho, aqui extrai-se o fruto, mas as plantas permanecem. Com o avano da tecnologia j existem mquinas apropriadas que separam os gros das guias de caf. O trabalho se resume em cortar as guias com os gros e a maquina j faz esse trabalho de separao. " SECAGEM DO CAF: Assim que o caf colhido, j passa para a fase de secagem no secador ou no terreiro. bonito esse costume ainda rudimentar de secar o caf nos terreiros atravs do ofcio de rodar o caf. interessante que preciso passar o rodo fazendo trilhas rumando sempre para o sol. Este trabalho feito de manh, ao meio dia e tarde seguindo a direo do sol. Ao entardecer os gros so recolhidos em montes para manter a temperatura. O trabalho de secagem demora em torno de doze a quinze dias. O ponto ideal quando a casca se separa facilmente do gro de caf. Quando o caf chega para o terreiro ele tem cerca de cem por cento de umidade, quando ele sai, ele precisa ter cerca de dez a doze por cento de umidade. Terminado este processo o caf ensacado e levado para o Beneficiamento. " BENEFICIAMENTO: O caf depois de ensacado levado para uma beneficiadora. Ali se separam os gros da casca. a fase que comumente se chama de limpar o caf. Esta fase especial porque aqui que se avalia a qualidade do caf. Se ele uma bebida fina (tipo exportao), dura ou riado. Aqui ocorre algo muito louvvel na natureza: a casca que se desprende do gro e que aparentemente no serviria para nada volta para o p de caf na qualidade de adubo. Aqui se aprende que tudo na vida se renova e Deus desenhou isso na natureza de uma forma to simples e to bela. " TORREFAO: Nesta fase o caf torrado e pronto para ser modo. Quem se recorda do trabalho artesanal de torrar o caf no torrador no fogo de lenha? O segredo desta etapa o movimento. preciso saber girar para no queimar o caf: o movimento faz a diferena. Se descuidar um momento que

seja j o suficiente para queimar o caf e por a perder todo o seu processo que comeou desde o seu germinar. Assim como na florada esta a etapa de procurar degustar pelo olfato. Voc j sentiu o cheiro que exala quando o caf est sendo torrado? Quem ainda no viveu esta experincia, precisa sentir: uma sensao eminentemente pascal. Todos os vizinhos percebem quando o caf est gritando ou cantando no torrador. " CONSUMO: Depois de embalado, o caf segue o seu caminho: entrar na casa do consumidor. A etapa do consumo do caf tambm merece destaque. Mais do que experincia preciso ter amor quando se prepara um alimento. O caf no foge a essa regra. Antigamente, as famlias recebiam visitas e levavam os hspedes para cozinha. L iam conversando e preparando os alimentos numa obra comunitria. Cada um fazia uma coisa. Os gros do caf torrado repousavam na lata at a hora de serem modos. O caf tinha o toque e o sabor da conversa e tempo no era diminudo, mas multiplicado. No bastasse todo o trabalho para que o caf chegasse s nossas casas tambm se faz necessrio saber dosar gua e p. Isso sem levar em conta o acar. A gua tem que estar no ponto certo (fervura) para adicionar o p de caf. O filtro de pano ou de papel indispensvel. A qualidade do caf fica nas mos daquele (a) que o faz a cada manh, para a famlia tomar. O resultado a gente j conhece: muito p e pouca gua, caf forte; pouco caf e muita gua, caf fraco (ralo).

Para conversar:
J viu como caf rima com f? Isto no apenas coincidncia. O caf torna claro o processo pelo qual passa a nossa f: ela tem de ser semeada e cultivada para poder brotar, desenvolver, florir, frutificar e ser partilhada. A ao dos catequistas se assemelha ao trabalho feito desde o plantio at degustao. Os atos de plantar, panhar, varrer, secar, limpar, torrar e moer o caf sugerem um ao de cuidado e responsabilidade. E cada etapa exige uma ao apropriada. O mesmo tambm o ocorre com a catequese. O catequista deve ter a conscincia daquilo que ele est plantando no corao do catequizando para no se surpreender amanh com a colheita. A f desabrocha no batismo, mas leva a vida inteira para chegar ao ponto que Deus quer. Cristo o sol da nossa vida. Sem o sol, o caf no cresce, no frutifica, nem seca. Sem sol corre-se o risco de perder a colheita. Do mesmo modo, sem Deus a nossa f se esvazia. Vamos refletir: H uma relao entre o processo do caf e catequese? O que o caf sugere para a compreenso da vida e da f? Alguma idia?

2. Etapas do Amadurecimento da F
A palavra de Deus tem como destinatrios as crianas, adolescentes, jovens, adultos, idosos, doentes e tantos outros. Ela tem seu valor e a mesma para todas as pessoas, contudo cada idade tem uma maneira diferente de receber a mensagem. Conhecer as etapas do amadurecimento da f importante para saber utilizar a melhor metodologia para transmitir a mensagem evanglica. Asssim como o remdio tem a dosagem certa para cada pessoa, a Palavra de Deus revelada deve atingir a cada um de acordo com o seu crescimento. impossvel catequisar uma criana de 9 anos do mesmo modo que se educa na f um jovem de 18 anos: as etapas so diferentes, os anseios so diferentes, o modo de pensar, agir e expressar a f so completamente diferentes. Isto precisa ser levado em conta na realidade da

catequese, para no misturar tudo achando que todos vivem o mesmo processo e tem as mesmas necessidades. O desenvolvimento da pessoa humana no acontece em linha reta, mas por perodos ou etapas que nos ajudam a situar a vida numa dinmica sempre crescente de transformao. Cada um tem seu jeito de ser, de conviver e de lidar com as influncias do meio em que vive. Somos em parte filhos do nosso tempo e da nossa histria, porque enquanto vivemos assimilamos aquilo que a realidade nos aponta e que o contexto nos estimula. O meio e a realidade scio-econmica, cultural, religiosa, poltica podem nos influenciar mas no determinar. preciso conhecer cada vez mais a realidade que nos cerca para que possamos dar os encaminhamentos necessrios para compreender a vida e o contexto em que vivem nossos catequizandos. Cabe a ns dar o rumo necessrio para que as coisas possam caminhar da melhor forma possvel, ou seja, do modo como Deus sonhou para cada um de ns. A seguir, apresentamos para maior conhecimento, um quadro explicativo que procura elucidar o desenvolvimento e o caminhar da f, respeitando as etapas de amadurecimento humano.

O desenvolvimento e o caminhar da f Psicologia das idades na catequese

PR-NATAL A criana e o nascimento da f 0 3 anos FASE ORAL
(Principio do prazer)

Antes de vir luz, a criana j comeou a ser aquilo que . Fatores psicolgicos (tenso emocional, ansiedade, angstia...) fisiolgicos (hereditariedade e sade da me). ATITUDE: Acolhida para com a criana que est em gestao. OS PAIS so os primeiros catequistas nesta fase.

Ateno centrada sobre si mesma e suas necessidades. At os 2 anos, a criana explora tudo (boca): o mundo uma realidade a sugar. Aprende a sentar, andar e falar. Dos 2 3 anos: Descoberta do prprio corpo, desapego da me, aprendizagem pela imitao (modo de agir e sentir) e grande importncia aos sinais e smbolos. A f da criana depende de como os pais atendem as suas necessidades bsicas. DEVER DOS PAIS: alimentar a f-confiana, no cansar com tantas repeties... Vai nascendo o primeiro ensaio para amar algum que no ela prpria (fig. do pai). As crianas so muito ativas, comea a querer conhecer o mundo de fora. Elas descobrem as diferenas anatmicas entre menino e menina... Perodo de grande fantasia e criatividade. Fase do egocentrismo, sentir-se dono-do-mundo, quer chamar a ateno, ser amada, gosta de perguntar (por qu?)... Experincia de acolhida; heteronomia: normas e leis; limites; senso de obedincia. Gostam de atividade, so espontneas, mexem em tudo, so falantes, mentalidade mgica (tudo possvel). Quebram coisas pela necessidade de descobrir tudo. 5 anos: a criana ainda no distingue a fantasia da realidade, mas sabe certo X errado. O modo de vida dos adultos molda a conscincia da criana (dependncia). Ela idolatra e ao mesmo tempo teme o adulto (= mistrio). MENSAGEM CRIST: deve ser concreta, com recursos udio-visuais,

3 6 anos FASE ANAL A criana e o despertar da f

(Princpio da realidade)

conversas... As crianas no prestam ateno no catequista por mais de 10 min Mais que explicaes, faz-las sentir o amor de Deus. No dar mais ateno para uma prejudicando as outras. Conhecer a famlia delas... CUIDADO COM AS IMAGENS DE DEUS: no apresentar um Deus castigador, mgico, super-protetor, paizo... [relao com os pais = relao com Deus]. Idade escolar; despertar da razo; fase de intensas atividades, de socializao. Fase da teimosia, sabe-tudo, dona-de-tudo, pode-tudo, uma f mtica (lendas). Fase das invenes. Mais ateno para os outros ( o professor, o tio, o catequista...). Preocupao com o futuro (Quando eu crescer eu vou ser...), percebe um ideal. Preocupao com a moral (Pode ou no pode?), medo de punio. Gosto pela escuta, meditao e leitura (mente a mil). Interessa por questes atuais, estrias, gosta de ter tarefas, de coisas novas e de mostrar tudo o que sabe e tem. Necessidade de segurana, carinho, afeto, cuidados... no de ser fiscalizada... Nunca ser injusto com a criana. Fazer sempre o combinado. Mania de colees. A criana mais receptiva. No consegue ouvir muito tempo. Passagem: total dependncia X autonomia. No trabalha muito tempo sozinha. A DOUTRINA ser facilmente assimilada por ela se for traduzida em termos de vida concreta. Usar parbolas do Evangelho, os milagres e ensinamentos de Jesus, etc. Tendncia natural ao grupo: valorizao e afirmao do eu. Despertar da razo: a criana sensvel ao mal, ofensa... A criana capta tudo ao redor. Mostrar a vida de comunidade. 9 11 anos: idade social, do jogo, da vivncia em grupinhos. A criana tem o desejo de saber das coisas de Deus, mas prefere a vida de ao e a vida de orao.

7 9 anos A criana e iniciao na f

2 INFNCIA

 9-12 anos Deixem-me pensar...

A criana e o assumir a f ] PRADOLESCNCIA

12 18 anos

9 anos: coroao do perodo infantil e incio da adolescncia. Incio da puberdade. Idade da prtica, da vivncia em grupinhos. Sensibilidade ao mundo exterior. Experimenta possuir, dominar o mundo, mas no capta o abstrato. Gosta de aventuras, inventam leis e regras para brincadeiras e jogos. Criam hbitos. Fase de plena atividade e boa memria (prtica). Gosta de fico cientfica. Gosta de certas formas de agresso, certa frieza, desobediente, possui senso de justia e detesta discriminao. Magoa-se facilmente quando no compreendida. Desenvolvimento intelectual a marca dessa fase, autodeterminao, autocrtica. Necessidade de informao correta, no deix-la sem resposta, dar sentido e valor. Idade de fcil assimilao, os encontros necessitam de vivacidade e criatividade. Apresentar contedo: gestos, cantos, encenaes, vdeos, quebracabeas... A turma ou o grupo: meio e lugar de emancipao. Vivncia de relaes recprocas. Fase da comunho e participao na f da comunidade (1 Eucaristia). Dar razes da prpria f. hora de traduo e busca de compreenso dos mistrio nos quais as crianas foram iniciadas. Se no for bem trabalhada a criana abandona a catequese e a vivncia comunitria e vai explodir dizendo isso coisa de criana. O testemunho sempre fala mais alto. Basear-se nos fatos que envolvem a vida. DESAFIO: fazer dos catequizando construtores de uma histria pessoal e comunitria. Quem o adolescente ou quando se entra na adolescncia? Entrar na adolescncia ter contato com o mundo externo, fora de casa, dos pais, da famlia, quando seu interesse passa a ser fora de casa e o sexo, o trabalho e os amigos tornam-se o centro de sua vida, Maria Mariana, Confisses de Adolescente. Fase da puberdade: amadurecimento fsico, mental e espiritual; abertura ao sexo oposto; experincia dos primeiros relacionamentos; fase de conflitos; Busca de referenciais (heris, dolos) para se espelhar; Procura panelinhas onde possa se encaixar, partilhando moda, costumes e gostos com os outros. Perodo de modificaes rpidas e profundas: aventuras, novo corpo, espinhas, exploses de temperamento, crises de choro. Desejo de ser e agir como os outros... uma cobrana constante, um permanente mal-estar, um corpo que no parece combinar com a cabea. um descompasso (No se criana, nem adulto). Fase de construo da prpria identidade e da confuso. No sabe quem de fato. Por dentro, pressionado (a) por impulsos agressivos, desejos sexuais, insegurana. Por fora, uma srie de cobranas da sociedade, uma srie de normas e rituais. Fase que requer muito apoio, firmeza e compreenso. Necessita de convvio com adulto como referencial tico significativo. Referncia: a pessoa de Jesus de Nazar.

ADOLESCNCIA
(fato psicolgico)

PUBERDADE
(fato biolgico)

Comea a se preocupar com a elaborao de um projeto de vida. Necessidade de construo coletiva de um projeto de insero social e comunitria. Conscincia de que pode ser adulto (a) logo, logo. Busca de independncia. Mais vulnerabilidade s orientaes e norma de conduta do grupo de amigos. A incompreenso diante da situao gera FUGA (o sono, voracidade, drogas...). Nesta fase, O CATEQUISTA deve ser acima de tudo um amigo dos adolescentes para poder anim-los, orient-los bem e trat-los com amor e muita pacincia. Tratar a todos igualmente, evitando preferncias que geram cimes e brigas. O adolescente dever ser catequizado para o caminho da doao e do amor. Nesta fase, pode-se apresentar, de maneira simptica, os heris da f. Jesus Cristo como seu grande amigo, o confidente nas horas de dvida, solido, confuso ... muito importante, que o catequista no se horrorize frente ao adolescente e nem, simplesmente, tente regulament-lo, melhor que , com ele, olhe de frente cada acontecimento. H muito que o catequista pode fazer.

18/20 30 anos Estgio da INTIMIDADE e da F INDIVIDUALIZANTE

X
ISOLAMENTO

Coincide com o trmino do ensino mdio e a definio de uma profisso (Geral). Estgio da opo religiosa consciente, individualizada, desvinculada do convencional. s vezes essa passagem se d com algum conflito, uma crise de f, que difere da rebeldia do adolescente contra as convenes. A pessoa se percebe como nica, passa a ser menos superfcie e aparncia. Busca de convices prprias, cultivo da interioridade que tornam a pessoa diferente e necessria para o convvio social. Aps ter encontrado sua identidade, est disposto (a) a fundi-la com a dos outros. Pronto (a) para abandonar a si mesmo sem o medo de perder sua identidade. Fase marcada pelo dilema: intimidade X isolamento. A intimidade s ser possvel quando a identidade estiver desenvolvida. Sem a intimidade, necessria para o aprofundamento do projeto de vida, a pessoa vai cair no isolamento, frustrao. Isolamento: medo de perder sua identidade nas relaes. Preparado (a) para fazer sacrifcios, renncias, amizades profundas... A f tem a caracterstica da aposta da vida: em que vou apostar a minha vida? Profunda convico pelos direitos humanos. Outro dilema: vida universitria X vida profissional. Consolidao do sentimento de interdependncia.

30 60 anos

Capacidade de gerar vida em todos os sentidos: produzir no trabalho, na cultura, desenvolver a criatividade [generatividade]. A generatividade fora propulsora que se preocupa em legar para a gerao seguinte a sabedoria acumulada. hora de construir a sua marca pessoal. Maior aceitao de como se em todos os aspectos da vida.

Processo de GENERATIVIDADE

X
ESTAGNAO

Vive-se o calor do meio-dia da estao de vero, com foras para salvar o mundo... Reconhecimento e valorizao das mltiplas formas de amar. Uma progressiva harmonizao na realizao do sentido da vida. A frustrao nesta etapa vem como estagnao, sentimento de infecundidade pessoal, necessidade de uma falsa intimidade. Processo de reviso nas imagens e conceitos construdos (de Deus, de si mesmo, de vida eterna, de Igreja, de valores culturais...).
Necessidade de um crculo de amizade (reduzido e fiel). Preocupao com a segurana futura: na sade familiar, econmica, fsica, etc.

60 anos em diante

F UNIVERSALIZANTE

X
DESESPERANA

a etapa da sabedoria de vida, da integridade do Eu, fruto do amadurecimento das etapas anteriores. Tempo de transcendncia do eu, de plenitude. Vida pautada pelo princpio da misericrdia. A pessoa cuida das coisas e pessoas e j se adaptou a triunfos e desiluses na vida. A vida passa a ser compreendida como responsabilidade de cada um. O estilo de vida defendido de todas as ameaas. Na vida matrimonial, o casal passa a um sentido de camaradagem. Sensibilidade para o processo de perda de si, processo de envelhecimento. A iminncia da morte encarada com serenidade se as etapas anteriores amadureceram integradas. Caso contrrio, a crise final marcada por desesperana. Desafio de caminhar com ternura e integridade, para a estao do inverno da vida.

3. Uma fbula que explica o crescimento humano:

A Fbula das Borboletas

Texto de Nickos Kasantekais Um dia, uma pequena abertura apareceu em um casulo. Um homem sentou e observou a borboleta por vrias horas... Como ela se esforava para fazer com que seu corpo passasse atravs daquele pequeno buraco. Ento, pareceu que ela havia parado de fazer qualquer progresso. Parecia que ela tinha ido o mais longe que podia, e no conseguia ir mais. O homem decidiu ajudar a borboleta: Pegou uma tesoura e cortou o restante do casulo. A borboleta ento saiu facilmente. Mas seu corpo estava murcho, era pequeno, e tinha as asas amassadas. O homem continuou a observar a borboleta porque ele esperava que, a qualquer momento, as asas dela se abrissem e esticassem para serem capazes de suportar o corpo que iria se afirmar com o tempo.

Mas.... Nada aconteceu! Na verdade, a borboleta passou o resto da sua vida rastejando com um corpo murcho e asas encolhidas. Ela nunca foi capaz de voar. O que o homem, em sua gentileza e vontade de ajudar no compreendia, era que o casulo apertado era o esforo necessrio borboleta para passar atravs da pequena abertura... Era o modo com que Deus fazia para que o fluido do corpo da borboleta fosse para as suas asas, de modo que ela estivesse pronta para voar, livre do casulo.

Algumas vezes, o esforo justamente o que precisamos em nossas vidas. Se Deus nos permitisse passar atravs de nossas vidas, sem quaisquer obstculos, Ele nos deixaria aleijados. Ns no iramos ser to fortes como poderamos ter sido. Ns nunca poderamos voar...

Do Livro "O Pobre de Deus".

Para debater em grupo: 1. Qual a lio que a parbola da borboleta nos deixa? 2. justo acelerar o processo de crescimento dos nossos catequizandos sem respeitar o seu processo de crescimento e amadurecimento da f? Que atitudes o catequista precisa ter?

4. Uma parbola da transformao: A renovao da guia

A guia a ave que possui a maior longevidade da espcie. Chega a viver 70 anos. Mas, para chegar a essa idade, aos 40 anos ela tem que tomar uma sria e difcil deciso. Aos 40 anos est com as unhas compridas e flexveis, no consegue mais agarrar as suas presas das quais se alimenta. O bico alongado e pontiagudo se curva. Apontando contra o peito esto as asas, envelhecidas e pesadas em funo da grossura das penas, e voar j to difcil! Ento, a guia s tem duas alternativas: morrer... ou enfrentar um dolorido processo de renovao que ir durar 150 dias. Esse processo consiste em voar para o alto de uma montanha e se recolher em um ninho prximo a um paredo onde ela no necessite voar. Ento, aps encontrar esse lugar, a guia comea a bater com o bico em uma parede at conseguir arranc-lo, sem contar a dor que ir ter que suportar. Aps arranc-lo, espera nascer um novo bico, com o qual vai depois arrancar as suas velhas unhas. Quando as novas unhas comeam a nascer, ela passa a arrancar as velhas penas. E s aps cinco meses sai para o famoso vo de renovao e para viver ento mais 30 anos. Em nossa vida, muitas vezes, temos de nos resguardar por algum tempo e comear um processo de renovao. Para que continuemos a voar um vo de vitria, devemos nos desprender de lembranas, costumes, e, outras coisas que impedem nossa vida e nossos vos. Somente livres do peso do passado, poderemos aproveitar o resultado valioso que uma renovao sempre traz.

Para questionar: 1. Qual a lio que aprendemos com essa a parbola? 2. Quando tempo de mudar? Por qu? 3. O catequista e a catequese passam por situaes de transformao? Quais?

Textos complementares:
Uma Cano para refletir: Eu fico com a pureza das respostas das crianas: vida! bonita e bonita! Viver e no ter a vergonha de ser feliz! Cantar e cantar e cantar a beleza de ser um eterno aprendiz. Ah, meu Deus! Eu sei que a vida devia ser bem melhor e ser! Mas isso no impede que eu repita: bonita, bonita e bonita! E a vida? E vida o que , diga l, meu irmo? Ela a batida de um corao? Ela uma doce iluso? Mas e a vida? Ela maravilha ou sofrimento? Ela alegria ou lamento? O que ? O que , meu irmo? H quem fale que a vida da gente um nada no mundo, uma gota, um tempo que nem d um segundo. H quem fale que um divino mistrio profundo. o sopro do criador numa atitude repleta de amor. Voc diz que luta e prazer, ele diz que a vida viver, ela diz que melhor morrer, pois amada no e o verbo sofrer. Eu s sei que confio na moa e na moa eu ponho a f. Somos ns que fazemos a vida com der, ou puder, ou quiser. Sempre desejada, por mais que esteja errada. Ningum quer a morte, s sade e sorte. E a pergunta roda, e a cabea agita. Eu fico com a pureza das respostas das crianas: a vida! bonita e bonita! (O que , o que ? - Gonzaguinha).

Ser Criana (Maria Alice Estrella)

Ser criana estar de mos dadas com a vida na melhor das intenes. acreditar no momento presente com tudo o que oferece, aceitar o novo e desejar o mximo. Ser criana estar em constante estgio de aprendizado, querer buscar e descobrir verdades sem a armadura da dvida. Ser criana ter um riso franco esparramado pelo rosto, mesmo em dia de chuva, adorar deitar na grama, ver figuras nas nuvens e criar histrias. Ser criana colar o nariz na vidraa e espiar o dia l fora. gostar de casquinha de sorvete, de bolo de chocolate, de passar a ponta do dedo no merengue. Ser criana acreditar, esperar, confiar. E ter coragem de no ter medo. Ser criana saber embrulhar desapontamentos e abrir caixinhas de surpresas. Ser criana ter sempre uma pergunta na ponta da lngua e querer muito todas as respostas. Ser criana misturar sorvete com televiso, computador com cheiro de flor, passarinho com goma de mascar, lgrimas com sorrisos. Ser criana habitar no pas da fantasia, viver rodeado de personagens imaginrios, gostar de quem olha no olho e fala baixo. Ser criana gostar de sentar na janela e detestar a hora de ir para a cama. Ser criana cantar fora do tom e dar risadas se algum corrige. Ser criana ser capaz de perdoar e anestesiar a dor com uma dose de sabedoria genuna e peculiar. Ser criana andar confiante por caminhos difceis e desconhecidos na nsia de desvendar mistrios.

Ser criana gostar da brincadeira, do sonho, do impossvel. Criana saber nada e poder tudo. Ser criana detestar relgios e compromissos. ter pouca pacincia e muita pressa. E ser criana , tambm, ser o adulto que nunca esqueceu da criana que foi um dia. O adulto que consegue se reencontrar com a criana que ainda vive no seu ntimo e mais precioso territrio. Aquele pedao que justifica todos os percalos e que dignifica todos os tropeos. A ingenuidade restaurada no dia-a-dia e que o transforma em heri, ao reler as histrias de sua prpria vida, narradas pela criana que o abraa, nas entrelinhas de um tempo que permanece imutvel porque sagrado. O tempo do princpio, da origem, da prpria essncia.

Ser jovem (Roque Schneider)

Ser jovem. Quem no gosta de permanecer jovem? Ser jovem amar a vida, cantar a vida, abraar a vida, perdoando at as pedradas que a vida nos joga em rosto. Ser jovem ter altos e baixos, entusiasmos e desalentos. vibrar com os momentos bons e passar por cima do que nos machuca, com um sorriso fcil apagando os percalos. Ser jovem apiedar-se dos mais fracos, no ter vergonha de fazer um sinal da cruz em pblico, cantarolar uma cano em pleno nibus. E apreciar uma piada gostosa. Ser jovem escrever dirio, s vezes. Copiar poesias de amor e remet-las ao namorado, namorada, com assinatura prpria. Ser jovem compadecer-se de quem sofre, com aquela vontade imensa de fazer o milagre da cura, de restituir a sade queles que a gente estima e ama. Ser jovem beber um lindo pr-do-sol, ar livre e noites estreladas. No se intrometer na vida alheia, fazer silncios impossveis, ficar ao lado das crianas, gostar de leitura, Ter dio de guerra e de ser manipulado. Ser jovem ter olhos molhados de esperana e adormecer com problemas, na certeza de que a soluo madrugar no dia seguinte. Ser jovem amar a simplicidade, o vento, o perfume das flores, o canto dos pssaros. Ter alegria ao dramtico, ao solene. E duvidar das palavras. Ser jovem vibrar um gol do time, jogar na loteria esportiva, emocionar-se com filmes de ternura e simpatizar secretamente com algum que a gente viu s de passagem. Ser jovem planejar praias no fim do ano, sonhar com um giro pela Europa e uma esticada pela Disneilndia... algum dia. Ser jovem sentir-se um pouco embaraado diante de estranhos, no perder o hbito de encabular, tremer diante de um exame e detestar gente gritona e resmunguenta. Ser jovem continuar gostando de deitar na grama, caminhar na chuva, iniciar cursos de ingls e violo, sem jamais termin-los. Ser jovem no dar bola ao que dizem e pensam da gente. Mas irritar-se, quando distorcem nossas melhores intenes. Ser jovem aquele desejo de fazer parar o relgio, quando o encontro feliz, quando a companhia agradvel e a ventura toma conta do nosso ser. Ser jovem caminhar firme no cho, luz de alguma estrela distante. Ser jovem avanar de encontro morte, sem medo da sepultura e do que vem depois. Ser jovem permanecer descobrindo, amando, servindo, sem nunca fazer distino de pessoas. Ser jovem olhar a vida de frente, bem nos olhos, saudando cada novo dia, como presente de Deus. Ser jovem realimentar o entusiasmo, o sorriso, a esperana, a alegria, a cada amanhecer... "Ser jovem acreditar um pouco na imortalidade, em vida. querer a festa, o jogo, a brincadeira, a lua, o impossvel. Ser jovem ser bbado de infinitos que terminam logo ali. s pensar na morte, de vez em quando. no saber nada e poder tudo. Ser jovem gostar de dormir e crer na mudana. meter o dedo no bolo e lamber o glac. cantar fora do tom, mastigando depressa, mas engolir devagar a fala do av. Ser jovem embrulhar as fossas no celofane do no faz mal. crer no que no vale a pena, mas ai da vida se no fosse assim.

Ser jovem misturar tudo isso com a idade que se tenha, trinta, quarenta, cinqenta, sessenta, setenta ou dezenove. sempre abrir a porta com emoo. abraar esquinas, mundos, luzes, flores, livros, discos, cachorros e a menininha, com um profundo, aberto e incomensurvel abrao feito de festa, dentes brancos e tmidos, todos prontos para os desencontros da vida. Com uma profunda e permanente vontade de ser" (Artur da Tvola).

A vida e os ciclos
Sempre preciso saber quando uma etapa chega ao final... Se insistirmos em permanecer nela mais do que o tempo necessrio, perdemos a alegria e o sentido das outras etapas que precisamos viver. Encerrando ciclos, fechando portas, terminando captulos. No importa o nome que damos, o que importa deixar no passado os momentos da vida que j se acabaram. Foi despedida do trabalho? Terminou um namoro? Deixou a casa dos pais? Partiu para viver em outro pas? A amizade to longamente cultivada desapareceu sem explicaes? Voc pode passar muito tempo se perguntando por que isso aconteceu.... (...) Ningum pode estar ao mesmo tempo no presente e no passado, nem mesmo quando tentamos entender as coisas que acontecem conosco. O que passou no voltar: no podemos ser eternamente meninos, adolescentes tardios, filhos que se sentem culpados ou rancorosos com os pais, amantes que revivem noite e dia uma ligao com quem j foi embora e no tem a menor inteno de voltar. As coisas passam, e o melhor que fazemos deixar que elas realmente possam ir embora... (...) Deixar ir embora. Soltar. Desprender-se. Ningum est jogando nesta vida com cartas marcadas, portanto s vezes ganhamos, e s vezes perdemos. No espere que devolvam algo, no espere que reconheam seu esforo, que descubram seu gnio, que entendam seu amor. Pare de ligar sua televiso emocional e assistir sempre ao mesmo programa, que mostra como voc sofreu com determinada perda: isso o estar apenas envenenando, e nada mais. No h nada mais perigoso que rompimentos amorosos que no so aceitos, promessas de emprego que no tm data marcada para comear, decises que sempre so adiadas em nome do "momento ideal". Antes de comear um captulo novo, preciso terminar o antigo (...). Encerrando ciclos. (...) Feche a porta, mude o disco, limpe a casa, sacuda a poeira. Deixe de ser quem era, e se transforme em quem . Torna-te uma pessoa melhor e assegura-te de que sabes bem quem s tu prprio (...) E lembra-te: Tudo o que chega, chega sempre por alguma razo. Fernando Pessoa.