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Date: feb l2, 20l3

Title: Breve historia de Castilla
Elaborado por Unidad Popular Castellana, a mediados de los aos 90
1.ORIGENES
En las montaas de Santander, en plena Edad Media, las gentes de un "pequeo rincn", un territorio
dependiente del viejo reino asturgalaicoleons, desarrollaron una pujanza y una vitalidad tales que en el
espacio de unos pocos siglos, su cultura y su estado se extenda por toda la Meseta Norte. Asimilando al
viejo reino leons del que haba surgido y continuando la tarea histrica expansiva y conquistadora de
ste, las gentes de lo que ahora era Castilla llegaron al Tajo y lo rebasaron, soldando slidamente a su
estado el que fuera reino musulmn. En su impulso, los castellanos llegaron hasta el mar, convirtiendo a
Andaluca en una parte del amplio pas.
2.EDAD DE ORO
La situacin se hizo ms compleja cuando la Corona de Castilla se junt con la de Aragn, en tiempos
de Isabel de Castilla. As, un reino que contena varios pueblos en su interior, varias "naciones", (si
entendemos este trmino como la definicin de peculiaridades estrictamente culturales y no en los
trminos polticos de nuestro tiempo), pero cuya forma de gobierno era cada vez ms unitaria, Castilla,
convivi en el mismo estado con un conjunto diferenciado de reinos, Aragn, que tenan cada uno sus
propias instituciones y hasta su propia historia. Castilla adems, se convirti en uno de los estados ms
modernos de Europa, con una pujanza econmica, social y cultural muy intensa, extendida no slo por
los territorios estrictamente castellanos, sino tambin por los de los otros pueblos que compartan la
Corona (Andaluca, sobre todo).
Por eso, no es extrao que, cuando el azar puso la corona de los Reinos de Espaa en la cabeza de un
rey extranjero, Carlos V, que no supo entender cual era la situacin de sus sbditos, el nuevo rey se
encontrase de pronto con que tena enfrente a "la primera revolucin moderna de la Historia de Europa",
la de los Comuneros de Castilla. En esa revolucin, de causas muy complejas y no slo ni
principalmente por odio o aversin a los extranjeros, como algunos han querido ver, se percibe una
inquietud de un pueblo que tiende a querer ser una nacin (pese a que an faltan ms de dos siglos para
que las naciones, tal y como las entendemos hoy, puedan existir).
La epopeya de los comuneros, es pues uno de los grandes hitos de nuestra historia, ms importante
incluso porque fracas y tuvo como consecuencia la frustracin de lo que pudo haber sido una de las
grandes naciones europeas, perfectamente comparable en cuanto a efectividad y modernidad con
cualquiera de las del "grupo de cabeza".
3.EDAD DE PLATA
El fin de los comuneros no supuso el fin de Castilla. Incluso la prosperidad material se acrecent como
consecuencia de la expansin por Amrica. Pero nadie poda parar ya el establecimiento de Castilla
como base de recursos econmicos y humanos para la empresa imperial de los reyes austriacos. Despus
de los comuneros Castilla dej de protestar, se amans y acept sin rechistar todas las cargas que el
imperialismo de los reyes exiga. En definitiva, Castilla dej de ser duea de s misma y de su destino. Y
no hay que olvidar que esa mentalidad imperial lleg a extenderse entre el propio pueblo castellano, y
ese es uno de los legados ms tristes y dolorosos de nuestra historia: el hecho de que buena parte de
nuestro pueblo haya sido desde entonces incapaz de pensar en s mismo, en su propio bien, y haya
tenido siempre el pensamiento en lo general, lo abstracto, en ese Imperio Espaol cada vez ms
pequeo. Es por eso que el nacionalismo castellano pide hoy un respiro, un poco de tiempo para pensar
en nosotros mismos, para arreglar nuestros asuntos, con el convencimiento de que una Castilla prspera
y libre, tendr como consecuencia una Espaa y una Europa y en definitiva un mundo, cada vez ms
prspero y libre.
4.DECADENCIA
Pero las riquezas que los imperios proporcionan no suelen durar mucho, y Castilla no fue una
excepcin. Sobrevino la crisis: el campo, falto de las gentes que se haban desparramado por Europa y
Amrica, no produca; las industrias y las artesanas tradicionales se vinieron abajo; el comercio serva
slo para comprar en el exterior con el oro que vena de las colonias; media Castilla estaba constituda
por pcaros de alta o baja cuna, sin oficio ni beneficio y la otra media sacerdotes, monjas, capellanes,
frailes, o religiosos de una u otra condicin. Pese a ello, nada pudo desmantelar la potencia de la cultura
de Castilla: un puado de grandes genios, no todos procedentes del estricto territorio castellano, pero
todos deudores de su cultura; y an ms, toda una cantidad de literatos, arbitristas, eruditos, protocien-
tficos, que formaron el tejido sobre el que aquellos crecieron.
Para entonces Castilla, ha dejado de poseer su propio estado, y se ha convertido en simple parte del
Estado Espaol, al que no hay que confundir con Espaa, que es una realidad histrica mucho ms
compleja, amplia y humilde de lo que los imperialistas de todos los tiempos han querido ver. As pues,
como parte de un todo, Castilla se ve subyugada y sumida y, en lo poltico, desaparece.
Sin embargo, hondas corrientes subterrneas fluyen por debajo de ese todo, formando la verdadera vida:
hombres y mujeres del pueblo castellano, empeados en lucha diaria contra la miseria y el hambre,
agotados por los impuestos necesarios para costear un imperio del que no reciban ningn beneficio,
sucumbiendo a las epidemias o a la arbitrariedad de los que posean las tierras, y pese a todo ello,
capaces de retener, mantener y crear una cultura propia, digna, que haca msica de las labores
cotidianas y poesa de los ciclos de la atmsfera, que converta a un traje de boda, en todo un museo de
bordados.
De estos dos hechos se deriva, que cuando en el siglo XVIII, destruidas algunas de las resistencias de
ese pasado, algunas de las trabas del Imperialismo, los Borbones y los intelectuales ilustrados miran a
Espaa y quieren hacer de ella otra Francia, no vern ms que Castilla por todos lados: Castilla cedi su
estado a Espaa, Castilla cedi su cultura, su idioma, sus posibilidades. Y al cederlo todo, se qued casi
vaca.
5.OCASIONES PERDIDAS
En esos momentos Castilla es an un pas si no prspero, al menos si con algn sueo de futuro. Pero su
economa, ligada casi exclusivamente a la agricultura, comienza a quedar desfasada frente a una Europa
en vas de industrializacin. Catalua empieza un despegue industrial que ya no se ver frenado, ms
tarde vendr la industrializacin del Pas Vasco. Y Castilla, convertida para entonces en pas de
caciques, curas, nobles, funcionarios y polticos (en Madrid, adnde Felipe II haba trasladado la capital
castellana se diriman todos los asuntos del estado). La desamortizacin de la tierra slo haba servido
para quitar la propiedad de la tierra a las Comunidades de las aldeas y los pueblos y, en parte, a la
Iglesia, y venderla a bajo precio a los nobles, industriales y banqueros.
As, cuando en 1868 se proclama la Revolucin Gloriosa, Castilla cree que puede ser un medio para
recuperarse. Se firma as el Pacto Federal Castellano (1869) en el que las diecisiete provincias
castellanas declaran la intencin de federarse, de unirse para recuperar el pas, apelando a la memoria de
los comuneros. Todos sabemos el triste final de la Primera Repblica, y con ella, de las esperanzas
castellanas.
Poco despus, Castilla llegaba a una de sus pocas de miseria ms tristes: el hambre de tierra y de pan de
los campesinos, las primeras emigraciones, sangras que van despoblando poco a poco el campo
castellano, el sometimiento a seoritos y gobernadores civiles, las revueltas de los campesinos y de los
pocos obreros, la dictadura de los patronos y los terratenientes, la desaparicin de la cultura en una tierra
balda.
Hubo, es cierto, pequeos intentos de recuperacin, entre 1898 y 1931: los primeros intentos
regionalistas, la revista nacionalista "Castilla", editada en Toledo, los proyectos de Mancomunidades...
Y un inicio de progreso econmico en algunas ciudades, especialmente Madrid. As, cuando llega la
repblica, toda una serie de organizaciones obreras y campesinas, unos puados de intelectuales que
aman su tierra e intentan luchar por ella, sacarla del marasmo y la decadencia.
Pero pudo la reaccin de los de siempre, y una tremenda guerra en la que los intelectuales, los elementos
activos y conscientes del campesinado, de los obreros, de los pequeos comerciantes, de los artesanos,
fueron o aniquilados o expulsados. Qued Castilla de nuevo en manos del odio, del egosmo, de a
quienes no le interesaba el resurgir de este pueblo.
6.DICTADURA Y RESURGIR.
Franco esquilm a Castilla en un modo que jams se haba llevado a cabo. O, mejor, para no darle
excesivo protagonismo a quien no lo merece: el culpable fue el modelo econmico y cultural del
franquismo.
El salvaje desarrollo de los aos sesenta despobl Castilla dejndola con la menor densidad de
poblacin de la Europa Occidental. Miles de castellanos hubieron de emigrar al Pas Vasco, a Catalua,
a Alemania o Francia, para poder ganarse un pan que aqu se les negaba. Fbricas monstruosas que
extraan los recursos humanos y econmicos de nuestra tierra, centrales nucleares que contaminaban
pueblos y campos y que creaban energa elctrica para alimentar las industrias de grandes ciudades
extracastellanas, pantanos que anegaban ciudades y pueblos, trasvases de agua hechos sin medida ni
respeto, provincias que tenan menos poblacin que en el siglo XV. Esta fue la herencia de la dictadura
franquista para Castilla.
A principios de los aos setenta la situacin de decadencia de nuestra tierra propici la creacin, quizs
por primera vez, de una conciencia de problema nacional. Quizs por primera vez, jovenes intelectuales
se lanzaron a los pueblos a recoger las ltimas migajas de cultura popular castellana -no podemos dejar
de mencionar los nombres de El Nuevo Mester de Juglara, de Joaquin Daz, de Ismael, de Mara
Salgado, de Luis Daz Viana, de Manuel Luna y tantos y tantos otros personajes-. Quizs tambien por
vez primera, los castellanos comenzaron a pensar que ya era hora de ocuparse un poco de s mismos, de
dar un poco menos, de derrochar un poco menos y apuntalar el cansado edificio de la Vieja Castilla.
Fue entonces cuando por iniciativa de un grupo de intelectuales castellanos se institucionaliz la
conmemoracin popular del 23 de Abril en Villalar de los Comuneros: el smbolo de la prdida de
nuestras libertades se converta as en el smbolo de la lucha por un futuro nuevo, por un desarrollo
nuevo y una libertad nueva.
Pero en el ro revuelto del fin del franquismo, los pescadores-caciques y politicastros mentecatos
maniobraron para evitar el crecimiento de esta conciencia. Una particin y divisin de las tierras
castellanas realizada con la mala fe o la ignorancia sell para largo tiempo la divisin de nuestra
nacionalidad en cinco "comunidades" sin autonoma real y sin ligazn comn. Esto se hizo, al contrario
que en Catalua o Andaluca sin referendum de ningn tipo, sin atender a los deseos del pueblo al que
estos polticos decan representar.
Se pretendi tal vez, en ese momento, dejar a Castilla fuera de juego, dividir su influencia o su presunto
"poder". Pero de nada sirvieron estas mezquindades. De nuevo por primera vez -cuantas primeras
veces- la vieja Castilla vio el nacimiento de grupos de personas, de asociaciones y, por fin, de partidos y
movimientos polticos comprometidos con la defensa de su tierra y de su pueblo. Los problemas,
muchos, las carencias, infinitas, y los propios defectos del pueblo castellano y de su cultura comenzaron
a ser combatidos con conciencia, cultura, ilusin y rabia. Lejos de cualquier xenofobia y de cualquier
odio a lo ajeno, porque los castellanos, pueblo mestizo y universalista donde los haya, consideran que
cualquiera que vive y trabaja -o lo intenta- en Castilla es tan nuestro como el ms anciano campesino de
los Montes de Toledo.
Algo nuevo surge en esta vieja tierra, un fantasma que recorre los pramos, las sierras, los montes, los
valles, los encinares y los pinares, los castillos y monasterios, las ciudades antiguas y las ciudades-
dormitorio que rodean Madrid... Esta novedad es la conciencia de la lucha de los castellanos por una
Castilla ms prspera y justa en un Europa ms libre y solidaria.