LA EDUCACION, SU NATURALEZA Y SU FUNCION Como podemos apreciar en este texto, bsicamente nos explican desde distintos punto de vista

el concepto de educacin; una de las ideas tcnicas que nos dan es aquella que dice que son los influjos que la naturaleza u otros hombres pueden ejercer sobre nuestra mente o voluntad, esto hace referencia esencialmente a la concepcin que el sistema ofrece al vulgo de seguir una doctrina, una sola corriente, algo de lo cual muchos seres humanos encuentran errneo. Muchos exponen a la educacin como un medio para encontrar la perfeccin total (Mill y Kant); pero ellos tambin se encuentran equivocados al creer que el hombre nace para ser talentoso en todas sus facultades, pero lo realmente cierto es que las personas estn hechas para ser nicas y manejar algunos campos a su manera. La perfeccin se toma como el desarrollo armnico de todas las facultades humanas, lo cual se encuentra en una utopa. Para seguir, debemos deducir que la educacin no es una cosa que sali de la nada, esta conlleva un proceso de miles de aos empezando en Grecia: en donde las personas se educaban para vivir colectivamente y apreciar las artes o cualquier factor importante del universo y el placer de la vida; por otro lado los romanos educaban a sus ciudadanos para ser apasionados por la gloria militar, y ser indiferentes a todo aquello que tuviera que ver con las artes y las letras. En la edad media tenemos la educacin basada en la fe; para el renacimiento se toma la literatura como principio y hasta hoy la ciencia toma fuerza en el mbito educativo. Para concluir esta parte solo dir que as haya tenido muchos enfoques al transcurrir los aos, la educacin se basa en una sola cosa y es hacer del hombre un elemento social. No podemos imponer a las nuevas generaciones una forma de pensar o sentir, las costumbres son distintas en los diferentes contextos histricos, debemos exigir la liberacin de pensamiento, de manifestacin obviamente que no incida en la seguridad y actividades de los dems, la educacin por otra parte nace de la fe, la poltica, economa, etc. Sin ello no sera nada, algo incomprensible. Continuando con el concepto de educacin, primero es necesario que haya una generacin de adultos y una de jvenes, pero no solo eso sino que esta es distinta en las clases y siempre ha sido as, los de mejores condiciones se encuentran ms preparados que muchos del vulgo, aunque en estos das el mundo se encuentra en un constante crecimiento intelectual y a los pequeos se le imparten conocimientos y especializaciones avanzadas desde muy pequeos.

Continuando con esto llegamos a la conclusin de que la educacin es la accin ejercida por las generaciones adultas sobre las que todava no estn maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el nio cierto nmero de estados fsicos, intelectuales y morales, que exigen de l la sociedad poltica en su conjunto y el medio especial al que est particularmente destinado. Como se deca anteriormente el hombre se constituye de dos personas diferentes pero que coexisten juntas, una la persona individual que est llena de estados mentales que solo se refieren a nosotros mismos, la otra que se conoce como objeto de la educacin es el ser social que tiene estados los cuales comparte colectivamente. Podemos indicar que el hombre se encontraba lejos de cumplir unas normas pero la sociedad mientras se constitua se encarg de formar algunos lineamientos morales los cuales se deban obedecer; pero el joven no ser de capaz de afrontar su realidad si lo que ha aprendido ha sido enseado por su familia en vez de aprender por experiencia propia, pero esta no puede heredarse como los animales heredan su instinto. Ahora para continuar podemos decir que el hombre no solo tiene necesidades vitales, tales como la sensibilidad, la experiencia, el instinto as como los animales, en cambio el desde tiempos muy remotos busco ms necesidades las cuales satisfago con la ciencia, la religin, etc. As la sociedad se vio en la necesidad de crear cultura cientfica. Y as la moral aparece, es ella la que tiene una relacin estrecha con la sociedad; domina nuestras pasiones, instintos, la que nos obliga a ponernos leyes, a cohibirnos de todos nuestros deseos. Pero es ella la que ha formado todo el universo tal y como lo vemos, y as ser mientras nuestras tradiciones se sigan transmitiendo de generacin en generacin por medio de esculturas, libros y tradicin oral. Para el estado la educacin se concibe como un hecho totalmente privado y domestico pues son los padres los que deben hacerse cargo de que el nio obtenga una buena formacin, pero el estado trata de alejarse de ello sin tener en cuenta que la educacin en los nios debera ayudarles a ser personas de sociedad, porque no queremos el da de maana ver un conjunto de entes individuales con ideas distintas en conflicto unos con otros. Pero obviamente el estado no debe monopolizar la enseanza al promover su accin frente a la educacin, pero en nuestro pas as es, las cosas con respecto a la formacin se encuentra ligada a la concepcin de los partidos polticos, dando a

conocer ideas de derecha a la poblacin que no se tiene en cuenta, esto ha estado por muchos aos en disputa, pero no hemos llegado a un acuerdo. Pero frente a todo esto el estado debe mostrar respeto por la educacin y estar pendiente de que los nios no sean ignorados. Para esto debemos formar al nio de tal manera que pueda someterse a la dura realidad como lo hacemos nosotros pero teniendo en cuenta que es un ser que an no est acostumbrado a los problemas de la sociedad. Para esto el maestro debe ser una autoridad moral, con dos condiciones muy importantes, que tenga voluntad para que el nio se muestre con confianza a l; y la segunda y ms esencial es la autoridad, la fuerza y el liderazgo que despierta en el infante. La grandeza de esta misin da al maestro estas cualidades muy acertadas, y muestra al nio la definicin indiscutible de libertad y autoridad que se han encontrado en un debate ficticio: La libertad es hija de la autoridad bien entendida. Porque ser libre no es hacer lo que a uno le plazca: es ser seor de s, es saber proceder con la razn y cumplir su deber. Y precisamente en dotar al nio de este dominio de s mismo es en lo que debe emplearse la autoridad del maestro. La autoridad del maestro no es otra cosa que un aspecto de la autoridad del deber y de la razn. El nio debe, pues, acostumbrarse a reconocerla en la palabra del educador, y a recibir su influjo; gracias a esta condicin es como, ms tarde, podr encontrar la autoridad en su conciencia y se conformar con ella.