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queItens 1. Tipo de obra 1.1. Ano da publicao 1.2. Editora 1.2.1. Pginas 1.3. Ttulo 1.3.1.

Ttulo original

Contedo Livro 2010 Madras 206 Crepsculo e a Filosofia Vampiros, Vegetarianos e a Busca pela Imortalidade Twilight and Philosophy Vampires, Vegetarians, and the Pursuit of Immortality

Observao do aluno

1.3.2. Ttulo captulo

do

O ttulo dos captulos se encontrar na coluna dos Itens no decorrer do fichamento. Comprada da livraria Giz de Cera na cidade de Campo Bom - RS Willian Irwin Ana Verbena

1.4 Localizao da obra 1.5 Nome do autor 1.5.1 Tradutor 2. Tema 2.1. Palavraschaves 2.2. Ideia do autor

A filosofia existente na Saga Crepsculo Vampiros; Crepsculo; Lua Nova; Eclipse; Amanhecer. O autor Willian Irwin cria Crepsculo e a Filosofia para explicar o que acontece ao decorrer de toda a histria que dividida em quatro partes, ele procura pelo meio da filosofia explicar porque a histria assim e porque aconteceu assim, o autor nos proporciona diversas teses e diferentes filsofos para que o publico possa chegar em um concluso ou melhor dizendo sua prpria concluso. 2.2.1 Objetivo do Como comentado acima, o objetivo do autor autor que assim como em crepsculo e em todas suas outras obras onde ele as explica seu objetivo fazer com o que o leitor entenda a histria e seu contexto Esta obra dividida em vivido. quatro partes. 3. Trechos para primeira vista, a experincia de Edward Parte 1, Crepsculo. melhor parece ser algo completamente nico aos entendimento membros de sua espcie, uma vez que

atiado pelo cheiro do sangue de Bella Swan e no h nada figurativo no seu desejo de consumi-la. (p.20) Vampiros so normalmente criaturas de Parte 2, Lua Nova. moral sombria que transformam as pessoas em matadores frios e sedentos de sangue, como eles mesmos. Pense no conde do filme Drcula, de 1931, interpretado por Bela Lugosi (mesmo nome de Bella Swan); esses vampiros parecem gostar particularmente de hipnotizar jovens mulheres antes de se alimentarem delas. Os sugadores de sangue so quase sempre retratados como seres assustadores associados a foras satnicas e da escurido, como a mrbida criatura do filme Nosferatu (1922) de F. W. Murnau, ou os demnios do filme Vampiros de John Carpenter (1998). (p.63) Os quatro volumes de Crepsculo so Parte 3, Eclipse. suporte a uma narrativa coerente que fala de desenvolvimento e transformao, da situao clssica da jovem apaixonada por um maravilhoso homem mais velho, situao que se desenvolve em um relacionamento totalmente igualitrio. Assim, no comeo da histria Edward Cullen, nascido em 1901, exede em muito a estudante Bella Swan, tanto em termos mentais quando fsicos. Alm disso, ele mais bonito do que ela. Mas, ao fim do quarto volume, Bella, como vampira recm-nascida, fisicamente mais forte do que Edward, sua agudeza mental a mesma e ela no mnimo to linda quanto ele. (p.107) Crepsculo, como alguns dos melhores Parte 4, Amanhecer exemplos de fico vampiresca, ao mesmo tempo celebra e critica a criatura sobre a qual se concentra. fcil ver o que h de errado com os sugadores de sangue, mas o que os torna to atraentes? A resposta simples: desejo

3.1 Conceitos usados pelo autor nos trechos acima

3.2 Outros autores e livros citados durante a obra

4. Glossrio

de realizao. O desejo humano a base do encanto dos vampiros. Ainda que estes permaneam horrendos por causa de seus atos transgressores, ns ainda assim desejamos ser como eles. Mas qual razo? Como veremos, a filosofia existencial oferece uma explicao para a nossa fascinao com os vampiros e sugere que este um tipo de amor que talvez queiramos enterrar. (p.163) 1. Existem, claro, notveis excees fora do universo de Crepsculo, incluindo Angel, de Joss Whedon, Bill, de True blood, e Louis, das Crnicas Vampirescas de Anne Rice. 2. Bella Swan a herona da srie. Alm da associao que seu nome evoca com o astro de filmes de terror Bla Lugosi, o nome significa, de forma mais literal, beleza, como na expresso beleza sulista, por exemplo. Acreditamos tambm ser possvel dizer que o nome sugere que Bella algum que ressoa como um sino [sino em ingls Bell, de som parecido com o nome Bella] quando a vida lhe atinge com suas duras lies. George A. Dunn; Jean Kazez; Nicolas Michaud; Andrew Terjesen; Jenny Terjesen; Peter S. Fols; Eli Fols; Brendan Shea; Eric Silverman; Sara Worley; Naomi Zack; Bonnie Mann; Abigail E.Myers; Leah McClimans; J. Jeremy Wisnewski; Rececca Housel Jennifer L. McMhon; Dennis Knepp; Philip Puszczalowski; Marc E. Shaw; O livro Assim Falou Zaratustra ( Thus Spok Zarathustra); Stephenie Meyer; The Summa Theologica of St. Thomas Aquinas, volume one; Buffy the Vampire Slayer; O filsofo Socrates; Midnight Sun [Sol da Meia-Noite]; Dalai Lama; Michael Slote com, The Ethics of Care anda Empathy [A tica do Cuidado e da Empatia]; Voltaire em seu livro Cndido; A

1. Aristteles - O Filsofo grego Aristteles nasceu em 384 a.C., na cidade antiga de Estgira, e morreu em 322 a.C. Seus pensamentos filosficos e ideias sobre a humanidade tem influncias significativas na educao e no pensamento ocidental contemporneo. Aristteles considerado o criador do pensamento lgico. Suas obras influenciaram tambm na teologia medieval da cristandade. 2. Autotranscendncia - Transcender significa ultrapassar, ir alm. Em antropologia pode-se constatar que o comportamento humano tende sempre a superar o dos animais em vrios aspectos (no pensar, no trabalhar, no uso da palavra, na diverso, na tcnica, etc). Contudo, o agir humano mais singular, considerado seu trao mais caracterstico, no se refere a um movimento para o exterior, mas para o interior, no sentido de superar a si mesmo. Nisso consiste a autotranscedncia. B 3. Budismo - Sistema tico, religioso e filosfico fundado pelo prncipe hindu Sidarta Gautama (563-483 a.C.), ou Buda, por volta do sculo VI. O relato da vida de Buda est cheia de fatos reais e lendas, as quais so difceis de serem distinguidas historicamente entre si. C 4. Compaixo - Compaixo (do latim compassione) pode ser descrito como uma compreenso do estado emocional de outrem; no deve ser confundida com empatia. A compaixo frequentemente combina-se a um desejo de aliviar ou minorar o sofrimento de outra pessoa, bem como demonstrar especial gentileza com aqueles que sofrem. A compaixo pode

levar algum a sentir empatia por outra pessoa. D 5. Dalai Lama - Dalai Lama um monge budista Tibetano. O atual Dalai Lama Tenzin Gyatso, o 14 Dalai Lama e ao mesmo tempo lder temporal e espiritual do povo tibetano. E 6. Empatia Capacidade de compreender o sentimento ou reao da outra pessoa imaginando-se nas mesmas circunstncias. Lus.: Capacidade de se identificar com outra pessoa; faculdade de compreender emocionalmente outra pessoa. 7. Especismo - O especismo o conceito central e mais comum das teorias dos direitos animais. M 8. Moralidade - A moralidade fala de um sistema de comportamento que diz respeito aos padres de comportamento certo ou errado. A palavra carrega os conceitos de: (1) padres morais, no que diz respeito ao comportamento, (2) responsabilidade moral, no que diz respeito nossa conscincia e (3) identidade moral, ou algum que capaz de agir certo ou errado. Os sinnimos mais comuns incluem tica, princpios, virtude e bondade. A moralidade tornou-se uma questo complicada no mundo multi-cultural em que vivemos hoje. Vamos explorar o que a moral , como afeta o nosso comportamento, a nossa conscincia, a nossa sociedade e o nosso destino final. do Crepsculo e a Filosofia realmente uma leitura boa de ser feita para quem gosta da saga crepsculo ou at mesmo para quem nunca entendeu a moral da histria. Willian Irwin expe o pensamento de muitos escritores e

5. Comentrio aluno

filsofos fazendo assim muitas e novas teses, para que ns mesmo consigamos tirar nossas concluses, ele explica desde o fato mais pitoresco ao mais importante, ele encaixa cada personagens no seu lugar fazendo assim com que o leitor entenda o porque de tudo e como tudo veio a acontecer. Essa leitura vale a pena ser feita assim como de todos os outros livros de Willian Irwin que contem a filosofia, ele um timo escritos e esclarecedor. Com o livro os leitores podem tirar todas duvidas, no falta um ponto ou uma virgula dentro deste livro, ele explica tudo sem pular nenhuma parte, explica com uma linguagem fcil de ser entendida pelo publico adolescente que o escritor tem como alvo. 6. Fichamento Parte I Crepsculo Capitulo 1 Voc tem um cheiro que d vontade de comer: o amor, a loucura e sua relao com a comida. Quem nunca foi pego de surpresa por um desejo que chega com fora to avassaladora que se torna quase impossvel ignorar sua presena e, menos ainda, resistir ser arrastado por ele? (p.20)

Comentrios:

O que esta citao quer dizer em relao a primeira parte do livro crepsculo quando comea toda a histria de Edward e Bella. Sentado naquela aula de biologia com um pedao de mau caminho sentado ao seu lado, quem consegue se concentrar e resistir ao desejo avassalador que a tentao. Por mai que voc diga que nunca passou por isso, pode j ter passado sim ou se no passou vai passar, sempre nos deixamos levar alguma vez na vida por pedaos de mau caminho. Edward trata Bella como um pedao de comida, a

Subttulo

Os desejos erticos e romnticos de fato parecem ter algo em comum com a

Desculpe a fome fsica (p.20) analogia com comida qual o seu prazer?

v como um tanto apetitosa, faz uma analogia com comida, mas essa analogia no tem nada haver com morder a pessoa e sim sentir o desejo da pessoa, ver ela como um pedao de comida no pela fome, mas sim na vontade de comer. A linguagem com a culinria possuiu muitas metforas que descrevem muitas experincias que envolvem sexo e amor (romance). A analogia com a comida se trata no caso que comer um dos prazeres mais intensos da vida. Vemos vrias semelhanas com a comida e o desejo de um ser por outro, como sabemos que comer um comando da natureza e a natureza nos compensa fazendo a alimentao ser um prazer genuno. Essa citao nos lembra a uma histria conhecida por todas, a histria de Ado e Eva, onde Eva como o fruto envenenado: A maa, segundo a bblia. Isso faz com que o desejo proibido seja associado a morder uma bela maa, alguns telogos cristos medievais, como Thomas de Aquino pensam que a maa um alerta ao perigo, o perigo a coisas

Subttulo - O que eu A capa do primeiro livro da saga sabia ser o certo... e Crepsculo mostra duas mos estendidas segurando uma brilhante o que eu queria maa vermelha, remetendo a outra conexo famosa entre o alimentar e o amoroso que est profundamente enraizada na mente ocidental.

prazerosas, como comida e sexo, mas ele no v como um pecado quando o objetivo a reproduzir a espcie assim nos satisfazendo, so desejos concupiscentes, quando tem como objetivo o nosso prprio prazer Subttulo - O vampiro (...) Ers relacionava-se ao amor passional ou intensa luxuria. (p.24) Scrates. Ers considerado um tipo de loucura, uma loucura temida pelos filsofos que do muita importncia a razo, eles alertavam para no deixar Ers tomar nossas almas. Mesmo assim Plato pensava que a loucura no uma coisa inteiramente ruim, ele afirmava que a melhor de todas as coisas vem at ns atravs da loucura, considerando que a loucura um presente divido. Scrates provou a seus seguidores de forma divina que Ers era uma forma de loucura. Trata-se do amor e adorao de Edward por Bella o que as pessoas no notam que quando amamos algo de forma incondicional, vislumbramos algo maior do que a nossa vida sbria e sensata pode alcanar, algo que de fato amvel.

Assim como ela, os amantes de Scrates tendiam a perder o gosto pelas coisas mundanas, das quais acreditavam que haviam sido resgatadas por Scrates. (p.26) Subttulo Os Quando vemos um apaixonado cordeirinhos e os babando por alguma criatura desajeitada, predadores que os fraca e imperfeita, rendendo-lhe a adorao digna de um deus, poderamos adoram. pensar que estamos testemunhando um ato de insanidade (p.28)

Subttulo - Outros Onde o argumento e a anlise estril tipos de fomes... que falham, como talvez devam falhar quando so estranhas a mim lidamos com algo to desarrazoado como o amor, Scrates recorre criao de mitos (p.28)

Scrates nos convida a ter imaginao, como imaginar uma carruagem com dois cavalos um bom e um mal como se esses dois cavalos estivessem formando um ser s, a parte boa e a parte nem to boa, e como se fosse ns antes de vir a terra em processo de formao. A forma como Edward controla seus apetites genial, por mais que ele adore sangue humano ainda mais o sangue de Bella ele se abstm. Porm ele necessita se alimentar de algo, pois ele se alimenta de sangue, e de sangue animal, e por consumir sangue animal considerado vegetariano, no s Edward como toda a famlia Cullen.

Capitulo 2 Edward Cullen o tipo de vampiro que Morrendo de toda me iria querer como genro, se a vontade: a tica filha resolvesse namorar um vampiro vegetariana de (p.33) crepsculo.

Subttulo - Cena 1. Edward e Bella devem ter defendido Em que uma tica que tirar a vida de qualquer animal, de qualquer espcie, um problema srio. sensata proposta (p.34)

Voc no pode matar sem ter algum motivo solido, no pode matar de graa, voc no pode matar se no tiver um razo suficientemente sria para justificar o ato. Edward necessita de sangue para sobreviver ento entre matar humanos e um animal, ele escolhe o animal. Pode parecer injusto tambm tirar a vida de um animal, mas devemos reconhecer que humanos e animais

possuem vidas com valores diferentes e como se voc se botasse na situao em que um bombeiro tem que salvar a vida de um humano ou de um gatinho, ele vai optar pela vida do humano e se fosse entre o gatinho e o peixe ele optaria pelo gatinho, como isso vemos que nem sempre os seres humanos vem em primeiro lugar, pensar que o ser humano sempre o primeiro chega at a ser um tipo de preconceito. A pergunta que se faz nessas horas qual seria a perda mais grave, obvio quando se tem que escolher uma vida a salvar. O que perdido quando o animal morre dependo do contedo da garrafa. (p.35) Singer usa uma analogia para explicar tal fato: se voc derrama uma garrafa inteira de Amarula na pia, perde mais do que se simplesmente derramasse uma garrafa de suco. Ter direitos no ser uma mera coisa que pode ser pisada, fatiada, socada ou transformada em pur para a satisfao dos outros. Um direito absoluto protege de forma absoluta, contra todas as violaes. Os motivos de quem viola um direito no fazem diferena.

Ter direitos simplesmente ter limites na forma como se pode ser tratado por causa da sua prpria natureza. (p.36)

Tom Regan, um dos maiores defensores atuais dos direitos dos animais, tem um ponto de vista completamente oposto: ele diz que esse mesmo respeito devido a qualquer sujeito de uma vida. (p.37)

Assim como no podemos matar os seres humanos para suprir nossas necessidades, no poderamos matar os animais, segundo Regan voc s pode matar uma corsa por exemplo se for para salvar sua prpria vida ou se tivesse na situao de ser atacado por uma. Regan afirma e lembra os animais no so nossos recursos. Quem disse que precisa matas animais para comer?? Os vampiros no sobrevivncia sem sangue, mas isso no quer dizer que eles precisam matar os animais para se alimentar, de um modo simples eles poderiam simplesmente drenar o sangue das conas e deixlas vivas. Ter sede de sangue no razo suficiente para matar animais. A sociedade no trata as mulheres e as minorias como pessoas, com isso percebemos quem nem sempre ser um ser humano critrio de pessoalidade. O nico argumento que nos coloca frente dos vampiros que os seres humanos tem alma e isso que nos torna

Subttulo - Cena 3. O sangue necessrio para sua Em que Edward sobrevivncia, mas no a matana. recusa a opo de (p.41) kosher.

Capitulo 3 Pode um Ser humano no faz de voc vampiro ser uma automaticamente uma pessoa. (p.43) pessoa?

Subttulo - Se os animais so comida para os humanos, ento ns somos comida de vampiro?

Ento, qual o fundamento para dizer que os seres humanos merecem tratamento especial, considerando que os no humanos fazem tudo muito melhor que ns? (p.47)

especiais e este argumento valido em crepsculo pois Edward perde a sua alma e teme que Bella perca a sua tambm quando for transformada em vampira. Capitulo 4 Carlisle: mais compaixo que uma bala de revlver? Ento talvez no seja exagero dizer que a supercompaixo de Carlisle o que lhe permite fazer algo que jamais nenhum vampiro antes dele conseguiu fazer. (p.51) Carlisle mostra que tem algo de especial, claramente notvel sua deciso de ter um estilo de vida vegetariano e ainda criar uma famlia de vampiros que tambm seguem sua escolha por serem vegetarianos. Carlisle nos mostra mais ainda sua compaixo quando decide ser mdico e cuidar de pessoas, ele controla sua sede por sangue e no a torna uma necessidade extrema, ele salva vidas, ele nos mostra que sua compaixo j veio de uma vida humana. Carlisle nunca bebeu sangue humano, quando virou vampiro ele tenta se matar, porque era o que menos queria, pois ele achava terrvel o fato de ter que se alimentar de sangue at descobrir que poderia sobreviver de sangue animal. A tradio budista se refere a compaixo como a nossa preocupao com todas as coisas vidas, os budistas no tratam a compaixo como um

Subttulo compaixo santo?

de

A A compaixo de um santo? (p.55) um

sentimento especifico que surge s em certas circunstncias, como quando vemos bebes em perigo, a compaixo para os budistas algo que aparece toda hora. Dalai Lama descreve compaixo dizendo que a mesma no s uma resposta emocional, mas um comprometimento firme baseado na razo. Para os praticantes do Budismo o objetivo desenvolver a compaixo, como bem estar de outro algum, pelo bem estar de qualquer ser vivo existente no universo. Parte II Lua Nova Capitulo 5 VampiroDammerung: o que Crepsculo pode nos dizer sobre Deus? (...) Por que Deus (que supostamente todo bondade e sabedoria, alm de todopoderoso) permitiria a existncia de criatura to desprezveis? (p.63)

Se Deus , ou um deus, existe do mundo de Crepsculo, deve ser uma divindade nem to poderosa assim. Em crepsculos os jovens mostram que sabem cuidar de si mesmos, mostrando que no necessria a existncia de um Deus, e em Crepsculo vemos que no existe um Deus pelo fato de ele no evitar o mal do mundo de Crepsculo mostrando que o mal um negao, porque a falta de verdade, o nada porque a falta de algo, irreal porque pressupe a existncia de Deus. Segundo Mary Baker Eddy

cada mortal deve aprender que o mal no tem poder e nem realidade. Subttulo - O mal no O mal no um problema, o preo um problema, o que se paga pelo bem. (p.67) preo que se paga pelo bem. O mal de alguma forma necessrio bondade, a bondade s pode existir, para os seres humanos, se o mal tambm existir. Podemos concluir esse exemplo com lgica, assim como o cima implica para baixo, a ideia de bondade, seria possvel dizer, requer o mal como termo constante. A bondade requer a maldade, a necessidade do mal para certos tipode s bem um dimenso do significado que Leibniz d quando avana na aparentemente tola ideia de que o nosso mundo provavelmente o melhor dos mundos. H exemplos na prpria saga: como Bella se sacrificaria por sua me se no fosse o mal de James? Exemplo claro de que para existir o bem necessrio o mal. Bella no quer mais se protegida, cuidada toda hora, ela quer se proteger, ela quer depender dela mesma e no de Edward que salva sua vida toda hora assim como a maioria dos Cullen, ela quer ser um deles, ela quer se defender sozinha.

(...) Por que no substituir os contrastantes termos bom e mau pelos termos bom e melhor, ou mesmo bom por bom, mas de um jeito diferente?. (p.68)

Capitulo 6 Morder No posso ser sempre a Lois Lane. ou no morder: Tambm quero ser o Superman. (p.75) Crepsculo, a imortalidade e o sentido da vida.

Subttulo - Mais amor Embora parea aos homens que vivem para cuidar de suas prprias vidas, na e morte. verdade vivem apenas pelo amor (p.76)

Edward vive sua vida em prol de Bella, tudo que ele faz para ela e por ela, a sua preocupao tamanha que ele se preocupa at em ter que transforma-la em vampira. Mas Bella tambm vive por esse amor, ela quer ser transformada para ter um amor eterno ao lado de Edward, para passar todo tempo ao seu lado, Bella acredita que o amor d sentido vida dela, pois lhe d objetivos para alcanar. No final de amanhecer Bella se torna vampira, e tem uma vida eterna pela frente podendo fazer tudo que quiser sempre conservando sua aparncia, nunca envelhecendo. Mas qual a graa disso? E depois que ela j tiver feito tudo que se tem h fazer? Depois de ter cursado as faculdades que quiser, viajar pelo mundo, conhecer todos lugares, o que restara? Repeti-los? Uma hora a vida imortal chega em um ponto de indiferena, frieza, tdio, perde a graa, se perde o desejo de fazer as coisas, afinal j foi feito tudo que teria a se fazer. Depois de uma vampira, vampira vez para

Subttulo tdio...

Que Acho que agora as coisas vo ficar meio tediosas, no ? (p.82)

Subttulo

No d para voltar a ser humana

complicado.

novamente, Bella. Essa escolha s se faz sempre, s no se sabe se uma vez na vida. (p.83) quando o tdio chegar, a vontade de viver acabar, se um dia esse dia vier, no se sabe se Bella vai escolher continuar viver ou se suicidar. Se voc pudesse fazer, ter ou alcanar praticamente qualquer coisa que desejasse, quis seriam seus objetivos? a questo com que se depara Edward Cullen. (p. 85) Alm de suas habilidades como vampiro Edward ainda tem um dom especial, ele pode ler a mente tanto de vampiros como de seres humanos, mas temos que levar em conta que tanto Edward como toda famlia Cullen buscam utilizar suas habilidades de forma moralmente aceitvel. Edward s tinha que saber o que fazer com o dom dado a ele, ele que decide por escolher a moralidade ou a imoralidade. Um principio muito importante como todos ns sabemos a necessidade de respeitar a autonomia e a privacidade das outras pessoas. Como exemplo em Crepsculo de benevolncia quando Charlie viola a privacidade de Bella e abre sua correspondncia da Universidade do Sudeste do Alaska, a curiosidade no razo suficiente para que Charlie invada a privacidade de Bella, mesmo que seja com a

Capitulo 7 A leitura de mentes e a moralidade: os perigos morais de ser Edward.

Subttulo Benevolncia leitura de mentes.

Desde quando nasci pela segunda e vez... E tinha vantagem de saber o que todo mundo minha volta estava pensando, tanto seres humanos quanto os no humanos. (p.86)

Subttulo Ainda bem que voc no pode ler Privacidade e leitura pensamentos. J pssimo que voc consiga me ouvir enquanto falo de mentes. dormindo. (p.89)

melhor das intenes. Por que a falta de privacidade to problemtica? (p.89) A privacidade e a autonomia so duas coisas ligadas para o bemestar do ser humano. Nossos segredos so umas das coisas mais valiosas que temos posse. Edward afirma que evita ler mentes. Mas ao decorrer da saga podemos notar que as razes dele em ler a mente das outras pessoas pode at no ser por tanta curiosidade mas querendo ou no beneficiam a ele. Ele motivado por inconvenincias pessoais que advm da leitura mental, em vez da preocupao com a privacidade alheia. O Relacionamento de Edward e Bella moldado por ele no poder ler sua mente, permitindo assim que exista maior igualdade entre os dois. O amor dos dois fortalecido pelo mistrio. Quando se fala em livrearbtrio a maioria de ns pensa nos sentido de que ns decidimos o que fazer, no importa o que seja feito, sempre tem uma outra opo a ser feita tambm. a habilidade do ser humano de se decidir

Ser que Edward limita sua leitura mental apropriada? Ou ele estaria ignorando os limites da privacidade? (p. 90)

Subttulo Amor e a fcil demais ser eu mesmo com voc... desigualdade de Diga-me o que est pensando... Ainda bem estranho para mim, no saber. leitura de mentes. (p.92)

Capitulo 8 Amor e Os livros de Crepsculo levantam uma autoridade entre os srie de questes relacionadas ao livrearbtrio. (p.95) lobos.

livremente do que vai ser feito que faz as vises de Alice no serem confiveis, no so confiveis porque qualquer pessoa pode tomar uma deciso e depois mudar de ideia. E quando uma deciso nem foi tomada Alice nem consegue prever. Os Cullen so mestres do sangue ao invs de serem escravos do mesmo. Os Cullen provariam que no tem livre-arbtrio se cessem ao desejo.

Subttulo Mas, Os Cullens so livres porque seu afinal, o que livre comportamento governado pelos desejos que eles valorizam, no pelos arbtrio? que eles rejeitam. (p.98)

Subttulo Os lobos, Ser livre quando o comportamento o livre-arbtrio e a governado pelos desejos que endossamos, ou pelos quais queremos autoridade. ser motivados. (p.99)

Os lderes da mantilha no passam por esse teste. Quando Sam decide que o grupo deve atacar a filha de Bella, Jacob descorda, no acha certo, pensa que Sam esta cometendo um grande erro, que seria um ato imoral. Pois bem, essas preocupaes no fazem a menor diferena, enquanto Jacob esta sob o comando de Sam, ele no capaz de agir por conta prpria isso quer dizer que Jacob no aprova, mas no faz a mnima diferena.

Subttulo Amor de Os lobos sem dvida no tm qualquer controle sobre o processo, e nem com lobo e livre-arbtrio. quem ele vai ocorrer. (p.100)

A grande pergunta , ser que os lobos conseguiriam resistir aos desejos causados pelo imprint,

assim como os Cullen resistem ao sangue, e se caso esses desejos entrassem em conflito com algo de maior valor? Temos como exemplo Sam, ele o tipo de pessoa que valoriza bastante seus compromissos e lealdades, e no quer magoas Leah, mas isso tudo no faz muita diferena. Uma vez que tem o imprint por Emily, fatalmente ele magoa Leah, no importando quais sejam seus outros valores e comprometimentos. Talvez o imprint controle o comportamento dele, mesmo que entre em conflito com seus outros valores.

Subttulo Uma Se algum implantasse um chip no seu Isso no soa muito crebro que fizesse voc se importar com diferente do que acontece preocupao final. coisas para as quais jamais ligou, voc com o imprint. pensaria que passaram por cima do seu livre-arbtrio. (p.102)

Parte III Capitulo 9 Bella Swan w Sarah Palin: nenhum dos antigos mitos verdadeiro.

Edward parece ser um homem sensvel e cuidadoso ideal para uma mulher capaz, poderosa e corajosa como Bella. (p.107)

O ideal ocidental de amor romntico e do sucesso da mulher heterosexual contempornea alcanado pela herona Bella: ela casa com o vampiro que a ama e assim se une a uma famlia rica, culta e carinhosa.

Subttulo Considere Se eu gostasse de teoria da conspirao, sugeriria que Bella arrumou Sarah Palin. votos de muitas mulheres brancas e jovens para Sarah Palin. (p.108)

A srie j tinha vendido milhes de copias quando Palin entrou na campanha junto com o candidato McCain, mas pelo que se nota Bella se fixou muito mais na cabea das pessoas do que Sarah, botando em fato que Sarah perdeu as eleies e Bella foi reencarnada nos filmes. Os livros de Crepsculo venderam 20 milhes de cpias e o primeiro filme rende 150 milhes de dlares em menos de um ms. Cinquenta milhes de pessoas votaram na dupla McCain-Palin, nmero que chega a quase metade do eleitorado. Tanto Bella quanto Palin oferecem pistas sobre como os sonhos das mulheres contemporneas so historicamente inocentes at o ponto de completa ignorncia. Os estilos de vida de Bella e Palin no so sustentveis no nvel das massas, a contradio interente admirao que ganham das multides que todas as fs, que so faz porque querem o que ela tm, no podem ter o que elas tm

Subttulo Uma lio As feministas autodenominadas srias para as feministas tm muito que aprender com essas duas heronas das massas, que s podem ser srias. ignoradas se forem ignoradas as ambies das mulheres reais. (p.109)

Subttulo Quem so Quantos vampiros poderiam ser os verdadeiros sustentados com os recursos humanos da regio nordeste do Pacfico sem que elitistas? houvesse diminuio significativa da populao humana, seno tambm da animal? E, da mesma forma, quantas mulheres poderiam ter aparncia perfeita e cinco filhos, alm de governar um estado, concorrer para a vice-presidncia (e possivelmente a presidncia) e ainda

bolar modelitos de roupas custando centenas de milhares de dlares? (p.112) Subttulo Lio O que se registra e deveria ser registrado so os interesses dos grupos para as feministas. representados por candidatos e pelo poder pblico, e a defesa desses interesses. (p.112) At que as feministas consigam explicar de alguma forma abrangente s mulheres quais so seus interesses em comum como o gnero feminino, todo o trabalho que tiveram at hoje est vulnervel a ser engessado por aqueles que atendem a interesses que no so os interesses comuns das mulheres. A lio feminista com o sucesso de Meyer que as mulheres mais jovens querem estas com tudo, e a menos que se ensine cuidadosamente a eles que todos os antigos mitos no so verdades, esto bastante dispostas a suspender sua descrena e correr para dentro da fantasia em que comer animais vegetarianismo e a morte infinita a vida infinita.

Capitulo 10 Amor de vampiro: o segundo sexo negocia o sculo XXI. Subttulo De volta Eu tinha forte impresso de ter voltado no tempo, ao mundo ultrapassado em ao tempo. que as mulheres eram vistas como fios condutores ocos do desejo masculino, valorizadas por sua propenso ao sacrifcio. Isso fez com que eu desse uma olhada em O Segundo Sexo, livro Beauvoir nunca escreveu um tratado sobre a essncia do amor, ela sempre se perguntava como o amor era vivido e imaginado em uma situao totalmente

Subttulo segundo seno sculo XXI.

reconhecido como sendo o texto fundador da filosofia feminista, escrito por Simone de Beauvoir (1908-1986) h meio sculo. (p.117) Verdade seja dita: as barreiras formais e O legais igualdade das mulheres foram no erodidas. Uma reportagem do New York Times em 2006 sobre a nova diviso de gnero na educao notou que as mulheres hoje so 58% dos que esto matriculados na faculdade de dois e quatro anos e so, tudo considerado a maioria em escolas e colgios profissionalizantes tambm. Os homens obtm notas piores que as mulheres, e as mulheres vm obtendo uma fatia desproporcional dos doutorados honoris causa.. (p.120)

concreta, por aquelas pessoas, naquela poca. Todos se acostumaram a pensar que a submisso feminina coisa do passado, mas a filosofia contempornea argumenta que em uma cultura saturada pela mdia, conforme o poder de gnero perde espao na lei e na poltica, acaba se concentrando ainda mais no corpo das mulheres e nos processos pelos quais elas vm a pensar em si mesmas como pessoas. O heri byroniano definido como fortemente desafiador, mas um autocomiserador que vive s margens, orgulhosamente enjoado das normas sociais, mas sofrendo por algum pecado secreto, inteligente, apaixonado e normalmente acima da media em tudo, ao mesmo tempo atormentado, imprevisvel e ridiculariza a autoridade alheia, um completo bad boy. Tudo isso no soa familiar? Algum que adora causar confuso na noite, dirigir carros em alta velocidade e travar duelos mortais, tudo isso poderia estar descrevendo Edward Cullen. As caractersticas

Capitulo 11 - Edward Cullen e Bella Swan: heri byroniano e herona feminista...ser?

Seria Edward Cullen um heri byroniano, tambm? Se sim, o que as reaes de Janie Eyre a seu Edward nos dizem com relao a relao a Bella? As respostas a essas perguntas trazem insights com relao a ambos os personagens, localizando-os em suas respectivas tradies literrias. Estaria Meyer tentando recriar um heri byroniano para o pblico do sculo XXI? Vamos descobrir. (p.127)

byronianas que Meyer faz em Edward, demonstram um nvel mais profundo de sentindo na srie.

Capitulo 12 Patriarcado no almtmulo e a possibilidade de amar.

H vrias razes para no confiar em Edward Cullen quando se encontra com ele pela primeira vez. Beber sangue apenas uma das razes. Ele parecer ser um (estreo)tpico homem em todos os aspectos: tem dificuldade em controlar suas vontades e sempre acha que ele sabe o melhor a fazer. Mesmo sua atrao inicial por Bella Swan parece marcada pelo desejo de controlar. Pense nisso: Edward no tem acesso aos pensamentos dela, ento ele no tem imediatamente a mesma vantagem sobre ela que teria sobre outras. Ela ento se recusa (embora sem saber) a submeterse ao poder dele. Mas esse fato parece torn-la ainda mais atraente para Edward, um controlador por excelncia: j que no tem acesso automtico a mente dela, seu desejo descobrir mais sobre a garota- para ento poder dominla. (p.139)

Sob o patriarcado no da para confiar em nenhum homem. O patriarcado uma sociedade, como a nossa, caracterizada por estruturas que apoiam a dominncia masculina. A igualdade nos relacionamentos entre os sexos opostos e difcil. Fomos criados para pensar nos relacionamentos humanos em termos de forte e fraco, vencedores e perdedores, protetores e protegidos. Como resultado, quando nos deparamos com o comportamento controlados ou superprotetor de parceiros e namorados, as mulheres e garotas quase sempre o interpretam como cuidadoso e romntico. Da mesma forma, homens e garotos frequentemente interpretam sua carametade feminina como irracional e tola. As feministas argumentam que, se no for questionada, essa desigualdade sabota a confiana, a honestidade e o amor.

Subttulo progresso Edward.

O As sociedades patriarcais apoiam a de desigualdade entre homens e mulheres: os homens so fortes e racionais; as mulheres so fracas e tolas. (p.144)

Para muitas feministas o comportamento controlador consequncia do patriarcado. Os homens tentaram controlar aquelas situaes em que sua posio dominante ameaada. O comportamento controlador, entretanto, tambm refora os sistemas de dominao e subordinao, no sentindo de que as mulheres que os homens tentam controlas so consideradas mulheres que precisam ser controladas. Alm do mais que a tendncia a interpretas o comportamento controlados como romntico e a tendncia a escapar dele por meio de mentira e da manipulao significa que quase sempre difcil de ser superado. A tragdia e que o comportamento controlado no significa amor e em vez disso impe nele uma barreira.

Capitulo 13 O perigo real: fato e fico para um pblico formado por garotas.

A manchete de jornal grita: Garota de 18 anos assassinada pelo marido aps dar luz. Conforme voc continua lendo, descobre que a garota havia sofrido lavagem cerebral por um estranho culto de bebedores de sangue que se autointitulavam famlia, embora nenhum dos membros tivessem de fato parentesco de sangue. O marido da jovem era bem mais velho que ela e tinha

Esse o argumento base da saga Crepsculo para pr-adolescentes. Pintados com cores romnticas e ficcionais da caneta de Stephenie Meyer, o que na verdade seria um relato horrendo de violncia contra a

um histrico de violncia. Na verdade, voc descobre que o marido costumava persegui-la antes do casamento, vigiando-a escondido no bosque perto de sua casa e escalando uma janela destrancada para v-la dormir sem que ela soubesse. Assim que a jovem ento com 17 anos, foi iniciada em um relacionamento com o homem e sua famlia, foi encorajada a casar-se logo aps a formatura do colegial. A jovem relatou srios hematomas cobrindo todo seu corpo logo depois da lua de mel, quando ela, ao que se sabe, ficou grvida. O marido no ficou feliz com a gravidez e quis que ela abortasse. Ela se recusou, levando-o, no fim, a arrancar a criana de seu ventre e dren-la de todo seu sangue, at que acabou parando de respirar. (p.149)

mulher, torna-se uma fantasia perigosamente romantizada para uma audincia composta principalmente por jovens mulheres.

O narcisismo, um disfuno ou sndrome Subttulo Bella e a Bem: assim que os GenMe atingem maioridade, ou comeam a reconhecer a psicolgica Gerao Eu. de amormaioridade nos anos da pr-adolescncia prprio excessivo. um e adolescncia, o resultado sentirem-se senso exagerado de achar pssimos. A pesquisa de Twenge sugere que tem direito a tudo e a que os GenMe compe o maior numero uma egosmo excessivo. de indivduos que tomam Apenas o eu importa, e antedepressivos quando ainda so nada mais. Bella jovens e tambm tem o maio ndice de suicdios. Os GenMe tambm tem maior demonstra narcisismo tendncia ao narcisismo, conexo clssico em suas pertinente e intrigante com Bella. (p.153) escolhas, mostrando que sua personalidade no apenar reflete a GenMe, mas tambm expressa o cerne do problema GenMe: preocupados apenas consigo mesmos e seus prprios desejos, os GenMe tornam-se seriamente desiludidos quando a realidade corrige sua autoimagem inflada. Eles no aceitam necessidade de aprovao, pois acreditam

ser especiais.

Subttulo Crepsculo deserto do real.

Um simulacro uma falsa imagem ou no representao artificial traduzida da realidade para um meio como literatura, filmes, televiso, arte, msica, rdio ou outro. Grande parte da nossa cultura popular no passa de uma coleo dessas representaes da realidade, ou simulacros. (p.155)

A simulao da realidade leva ao simulacro, que por sua vez confunde os limites entre o que real e o que acreditamos ser real.

Parte IV Capitulo 14 O crepsculo de um dolo: nossa atrao fatal por vampiros.

Os seres humanos demonstram uma O filsofo existencialista Martin Heidegger (1889-1976) argumentava que preocupao nica pela o que o ser humano mais teme a morte. existncia que brota do Embora haja outras coisas que nos fato de sabermos que possam inspirar medo, nada nos deixa somos finitos. Toda nossa mais aflitos do que nossa prpria vida buscamos a fuga da mortalidade. De fato, Heidegger sugeria morte, ou ao menos uma que grande parte dos medos comuns derivam de nossa morte, e so tranquilizao com relao substitutos psicolgicos desta. (p.163) a morte, e a ansiedade que nossa moralidade nos causa inspira o desejo de imortalidade. Esse o apelo dos vampiros: eles so imortais e personificam nosso desejo de enganar a morte. Os vampiros de crepsculo tem superfora e supervelocidade. Uma vez que personificam nossos desejos, Bella quer trocar seu corpo franco e humano por uma com superpoderes. Ela anseia pelos sentidos expandidos. Eles no so afetados pelo alho e tm invulnerabilidade a estacas no corao. No dormem

Subttulo Especiais O que nos atrai nos vampiros no s a indestrutibilidade, mas tambm os at demais. poderes especiais. (p.167)

Subttulo - Os vampiros da saga desviam-se do Crepsculo e os arqutipo vampiresco de vrias formas. prazeres que no (p.171)

causam tanta culpa.

em caixes e o mais importante: no so monstruosos, so gentis e bondosos. Os filsofos geralmente escrevem sobre mundos ocultos. A filosofia do aprendizado, da descoberta e do conhecimento conhecida como epistemologia e a semitica uma parte da epistemologia que olha para diferentes tipos de pistas usadas para descobrir coisas escondidas. Semitica o estudo dos signos. Primeiro um cone, cor distinta da madeira, o segundo um ndice, aponta para Igreja Anglicana, de onde ela veio, o terceiro um smbolo, e no apenas dois pedaos de madeira, a cruz o smbolo no cristianismo. A melhor palavra para crepsculo : vampiro, a melhor frase : Edwad um vampiro. O melhor argumento o raciocnio de Bella de que Edward deve ser um vampiro bom, porque ele tenta salva-l.

Capitulo 15 A Crepsculo muitas coisas. uma semitica vampiresca histria de vampiro. uma histria de amor. Mas tambm uma histria de de Bella. descobertas. Quando Bella Swan descobre que Edward Cullen um vampiro, ela descobre um mundo oculto. (p.177)

Subttulo O sinal da As vezes, o mesmo objeto pode ser todos os trs tipos de sinais. O melhor cruz. exemplo em Crepsculo a cruz que Edward mostra a Bella na casa dos Cullen. (p.180)

Subttulo - Sinais de Peirce ficava doido com trades. Ele dividiu sua trade inicial (cone, ndice, um vampiro bom. smbolo) em outras trades. Por exemplo, um smbolo pode ser subdivido em palavra, frase e argumento. (p.180)

Mas no o suficiente. Pierce foi ainda mais longe com as trades. Ele escreveu que um argumento podia ser subdivido

A hiptese um suposio, uma possvel explicao para estranhos

em trs tipos: hiptese, deduo e induo. (p.180,181)

eventos. Voc usa uma deduo a partir da hiptese. A induo confirma ou nega as dedues da hiptese.

Subttulo Semitica (...) Falibilidade: aceitar o fato de que at A semitica no da vampiresca no uma hiptese bem confirmada possa garantias da verdade, ela acabar se mostrando falsa. (p.182) garantia. pode levar pelo caminho errado. Uma vez que voc pega o jeito da semitica, fcil ver os padres de terceiridade no mundo. Pai, Filho, Esprito Santo. Passado, presente, futuro. Me, pai, filho. Localizao, velocidade, acelerao. Humano, vampiro, lobisomem. Capitulo 16 A ontologia o ramo da filosofia Espao, tempo e relacionado natureza do ser, ou a ontologia vampiresca. existncia. (p.185) Quando nos perguntamos o que significa ser um vampiro, estamos fazendo uma pergunta ontolgica. Queremos saber o que faz de um vampiro um vampiro. A capacidade de Alice depende do espao e do tempo. Quando ele v um evento futuro possvel, duas coisas esto acontecendo. Primeiro ela v um evento futuro no presente, o que significa que esta vivenciando o futuro sobreposto ao presente. O tempo se dobra, de forma que o perodo entre presente e futuro eliminado.

Subttulo Habilidades alem do espao e do tempo: Alice, Edward e Aro.

Muito dos vampiros de Crepsculo possuem aptides especiais. Alice Cullen, por exemplo, pode ver o futuro, alm do destino de humanos e vampiros, ela pode prever os ndices da bolsa de valores. (Parece timo, no?) Uma coisa ter velocidade e fora sobrenaturais, mas como possvel ter habilidades como essa? (p.188)

Aro, um dos lideres do Volturi, tem uma verso mais poderosa dessa habilidade. Ele capaz de ouvir qualquer coisa dentro da mente de uma pessoa simplesmente pelo toque. Ele no apenas ouve o que a pessoa esta pensando, mas tudo que ela j pensou. Ao passo que Alice pode prever o futuro de algum, Aro pode ver o passado dessa pessoa. (p.189)

Segundo ele v um evento espacial em um espao atual diverso. Aro desfaz os limites entre passado e presente, enquanto Alice os desfaz entre presente e futuro. Uma vez que passado, presente e futuro no tem significado face eternidade, e o presente no representa um obstculo, temos aqui uma boa pista para compreender a ontologia vampiresca: os vampiros no existem no espao e no tempo da mesma forma como ns existimos.

Capitulo 17Pela fora de Bella? Meyer, os vampiros e o mormonismo. Subttulo - O que As aes dos personagens na srie no tem a religio a ver so motivadas pelo fervor religioso, mas a biografia no oficial de Meyer no com isso? stepheniemeyer.com ressalta o fato de que pertence a Igreja Mrman. Ali ela conta que sua religio teve grande influncia em quem eu sou e em minha perspectiva de mundo, e, portanto, no que eu escrevo ( embora j tenham me perguntado mais de uma vez: Por que uma boa garota mrman como voc esta escrevendo sobre vampiros?). Mas a distncia ente os ensinos da f mrman e os vampiros e mortos-vivos e assim to grande. (p.192) Subttulo A religio A srie Crepsculo uma renovao de Meyer e seu textual da f de Meyer e de seu comprometimento, que esta ligada ao contexto filosfico. ensinamento do livreto Pela Fora da O Mormonismo fala proximidade entre reinos dos vivos e mortos, dos mortais e imortais. da os dos dos

Tal renovao daquela f fica a cargo de Bella. No comeo da srie, Meyer coloca uma nova

Juventudeque eu e ela recebemos enquanto jovens que iam igreja. (p.192)

localizao geogrfica; ele tem um novo comeo na nova bifurcao de sua vida representada em Forks. Bella e Edward obviamente desejam tal unio. Embora ele acredite ser amaldioado por ser vampiro, Bella incapaz de se imaginar ps-vda sem seu companheiro. Os homens normalmente controlam as lentes do olhar: seja na fotografia, nos filmes, no teatro ou mesmo na fico. comum que o autor ou diretor faa com que seu publico olhe para a mulher com desejo sexual. Meyer, faz com que olhemos atravs dos olhos de Bella para a beleza de Edward. Ele avaliado como um pedao de carne no mercado.

Subttulo Unio Como mrmon que acredita estar eterna de corpo e casado com seu marido por toda eternidade, Meyer se identifica com essa esprito. promessa sem fim. Os mrmons tornamse seladosaos membros de sua famlia e acreditam que na prxima vida iro se unir aos parentes. (p.195) Subttulo - Meyer se concentra no aspecto carnal, em vez de espiritual, com suas longas Retornando o olhar. descries da aparncia de Edward. Uma vez que quase toda a srie contada do ponto de vista de Bella, e uma que Meyer se c0oncentra em Edward, Crepsculo retorna o olhar que normalmente lanado pelos homens s mulheres. (p.197)

Capitulo 18 - O Tao Como texto principal do Taosmo, O Tao Te Ching foi escrito por Lao Tzu a 2500 de Jacob. anos, e foca-se no conceito de Tao: as trs joias- compaixo, moderao e humildade guiam-nos pelo caminho taoista. (p.199)

O Tao Te Ching descreve um caminho, pavimentado com virtudes da humildade, compaxo e moderao. Tendo desenvolvido sua inteligncia emocional por meio das dificuldades, Jacob demonstra as trs virtudes. Yin passivo, frio, escuro e macio. Yang ativo,

Subttulo

O Um dos smbolos mais potentes do

momento mais Taosmo o circulo branco e preto escuro sempre conhecido como yin-yang. (p.200) antes do amanhecer.

quente, leve e duro. Mesmo assim ambos no so completamente opostos, um flui para o outro, e cada um tem seu lugar dentro do outro, o que mostrado por um ponto branco na parte escura e um ponto escuro na parte branca. Em crepsculo Jacob o yin e Edward yang.

Subttulo amanhecer nova era.

de

O Como disse Stephen King em suas um memrias no livro On Writing [Sobre o Oficio de Escrever](2000): Lembro-me de um imenso sentimento de possibilidade na ideia, como se eu tivesse sido conduzido para dentro de um prdio cheio de portas fechadas e tivesse ganhado o direito de abrir qualquer uma que eu quisesse. Havia mais portas do que qualquer pessoa poderia abrir em uma vida inteira. (p.205)

A obra de Meyer traz esse sentimento de possibilidades. Talvez Meyer leia este capitulo e decida que o mundo de Jacob o cheio de portas fechadas que ela poder abrir para seus leitores. O universo de Crepsculo te possibilidades ilimitadas, assim como a prpria Meyer. Um novo amanhecer desponta no mundo literrio.

Colgio Santa Teresinha

Fichamento: Crepsculo e a Filosofia

Julia Machado 221

Campo Bom, 29 de outubro de 2012