Edad griega educacin ateniense El sistema educativo griego pasa a ser ahora obligatorio, a modo de instruccin bsica y elemental

para todo ciudadano. Antes era para los nobles. En Atenas la educacin militar no era obligatoria. Era una especie deservicio pre-militar que se prestaba de los 18 a los 20 aos de edad. Abarcaban la cultura literaria y la poesa, las cuales se aprendan oralmente o se cantaban con un instrumento musical. Pronto apareci el gramtico, quien ensenaba a leer y escribir y a sacar cuentas. Pronto se llamo maestro por antonomasia (didascalo). pedotriba (maestro o gua del nio) era considerado quien ensenaba gimnasia en el siglo VI. Pedotriba, citarista y gramtico eran maestros privadosque daban una enseanza colectiva. Existan tambin los pedagogos, que eran simples esclavos que tenan como tarea acompaar a los muchachos a la palestra, lugar donde se verificaba la enseanza colectiva. Pero la educacin ateniense no dejo sitio a la educacin profesional: se imparta en la prctica mediante el aprendizaje en el talle, Aristteles llegara a rechazar que los trabajadores manuales sean ciudadanos libres, pues no tienen la posibilidad de dedicarse a la bsqueda de la verdad, necesaria para obrar con justicia. Los sofistas Se puede considerar a los sofistas como los iniciadores de la educacin liberal, tal y como impartindose en occidente. Son ellos quienes inician el curriculum educativo de las disciplinas, que ms adelante se llamaran siete artes liberales, divididas en el trivio (gramtica, dialctica, y retorica) y el cuadrivio (aritmtica, geometra, astronoma y msica). Buscaban formar personalidades completas y abrir las mentes a todos los conocimientos de su tiempo. Todos los sofistas tienen en comn la misma fe en la educabilidad de la naturaleza humana. La virtud se puede ensenar. Naturaleza, conocimiento y ejercicio pasan a ser la llamada trinidad pedaggica, teorizada luego por Plutarco y aceptada por la tradicin clsica y renacentista. Scrates Los sofistas ensenaban el arte de gobernar, pero no ensenaban lo que un hombre debera saber sobre todas las cosas, en que resida el verdadero bien de la ciudad. Pretendan ensenar la virtud, pero solo ensenaban a desempear una carrera. La virtud es para Scrates un conocimiento del bien e inclinacin a hacerlo, considera sino que implican una conciencia superior de lo que es verdadero y universalmente preferible para el hombre de bien. La virtud no se puede ensenar fuera, no se puede transmitir con palabras. Todo depender de una oportuna accin educativa que se compone de dos momentos: la irona y la mayutica. La irona socrtica consista en hacer que el interlocutor se considerase ignorante, lo que era el primer paso para alcanzar la sabidura.

El mtodo dialectico (mayutica), que consiste en aceptar ciertas premisas como verdaderas para luego demostrar que ellas se desprenden consecuencias absurdas y contradictorias. Se le considera el verdadero fundador de la educacin de tipo literario que caracterizo la tradicin clsica y humanstica hasta nuestros das. Propona un plan de estudios donde se daba una enseanza primaria, igual a la tradicional, aunque ampliada y mejorada; comprenda un poco de matemtica y culminaba en un ciclo de educacin superior basada en el estudio y la prctica de la expresin oral y escrita, a travs de la imitacin de modelos apropiados. Platn La justicia seria la virtud comn a todos porque tiende a mantener a cada quien donde le corresponde. De ah que en el estado platnico habrn tres clases: filsofos, guerreros y trabajadores. Prev una educacin elemental hasta los veinte aos en la que cualquiera puede sacar buenos frutos. La fase sucesiva es ms abstracta y rida, pero se reserva a quienes tengan una fuerte inclinacin intelectual Aristteles Sostiene que la lgica es un instrumento de investigacin fue funcionaria en la medida que su estructura corresponda a la realidad. El objeto de la lgica son los juicios que pueden ser verdaderos o falsos. La funcin esencial del estado es la educacin de los ciudadanos, que ser igual para todos, destinada a la preparacin para la guerra y a la vida pacfica y, sobre todo, para educar la virtud. De la educacin y de la vida poltica debe excluirse a los esclavos, pues hay hombres que son esclavos por naturaleza, porque por inclinacin natural son incapaces de actividades humanas y libres, es decir, actividades teorticas. Propone un naturalismo (ensenar en contacto con la naturaleza, para que el hombre encuentre tambin su verdadera naturaleza) que le da una importancia particular a cada fase del desarrollo; exige una didctica gradual, ligada a los sentidos y a la imaginacin; as como una educacin moral basada en los hbitos y en el dominio de s mismo conquistado con el ejercicio. Afirma la superioridad de lo terico sobre lo prctico, se inclina ms por una educacin intelectual por encima de cualquier otra, sin conceder mucha autonoma al educando. El conocimiento es entendido como una completacion de las formas pre-construidas, que pueden ser completadas, pero que no pueden sufrir cambios radicales.