Roma, herida

por la gracia, herida por la miseria PAG. 2

La catedral en la barriada

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Quin cree nunca est solo

PAG. 4-5

Una vida que brota de la presencia de Cristo

PAG. 6-7

RESPONSABLE: GUILLERMO LESMES www.sanrafael.org.py - MAIL: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AO VIII - N 401 - JUEVES 14 DE MARZO DE 2013

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PA L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z A

El Vicario de Cristo, Siervo de los siervos de Dios, El Sumo Pontfice que gobierna la barca de Pedro,

l es el Papa... FRANCISCO I

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e encuentro desde hace ms de un mes trabajando en una parroquia del centro de Roma. Y se me da la oportunidad de caminar mucho por el centro de Roma, rico de historia, porque la casa donde vivo est lejos de la parroquia donde trabajo. A menudo el recorrido entre la parroquia y la residencia donde vivo lo hago caminando. Son casi 45 minutos en medio de un trayecto histrico impresionante, donde no hay da que mis ojos se asombren por algo nuevo y se llenen de la belleza, nacida en su mayora, por gente enamorada de Cristo. Es la hermosa historia de los Santos y Mrtires de la cristiandad que han dejado huellas que aun se pueden ver y que siguen educando al pueblo cristiano. Disfruto de esta hermosura y el lunes, que tengo un poco ms de tiempo libre, hago silencio caminando en medio de esa historia. Una historia hecha de gracia y de miseria, como la de hoy da. La gracia que tiene esta ciudad, adems de los signos que los grandes santos de la Iglesia han dejado, la vemos en la Sede de Pedro, an en estos das vacante, donde encontramos el dulce rostro de Cristo en la tierra y la tumba de Pedro. Adems son impactantes las infinitas obras de caridad y educativa que los santos han dejado: desde las escuela (aqu encontramos la primera escuela popular gratuita que en 1597 S. Jos de Calesanz fund para todos), a los hospitales y hogares para con los pobres y peregrinos que estuvieron siempre presente en la cristiandad. Para llegar a nuestros das con los lugares para atender con comida y hospedaje a los ms pobres entre los pobres

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T E S T I M O N I O

Roma, herida por la gracia, herida por la miseria

de la ciudad. Tambin en la parroquia de S. Eusebio, donde trabajo, atendemos unas familias que necesitan de todo, junto a las clases de italiano para los chinos y los latinoamericanos. Roma es tambin una ciudad herida por la miseria. Adems de la violencia que todos dicen que en estos ltimos aos ha aumentado altamente, (el viernes pasado, en pleno da, a doscientos metros de la parroquia en un enfrentamiento con la polica mataron a un asaltante de un banco y un agente qued herido gravemente) veo todos los das pobres que sentados o de rodillas en las veredas de la ciudad piden limosna. No puedo no conmoverme y, adems de rezar para ellos, no atenderlos con algo de plata. Pero lo que ms me impresiona es la soledad de las personas que encuentro cuando todos los das me voy por los edificios de la parroquia para bendecir las casas. Veo casi siempre personas que viven solas, encerradas en sus casas por miedo del otro que puede hacerle dao en cualquier momento. Solas porque ya no tienen ms a nadie o los hijos se han mudados a lugares lejanos.

Una soledad que hace desconfiar de todo y de todos, adems de engendrar en las personas un odio contra todos, incluido a la Iglesia. Y luego tantos extranjeros que han venido en Italia para buscar una vida mejor. Tantos extranjeros que no conocen aun a Cristo, eso es lo que me sorprende ms. No s porque Dios permite tanta pobreza en la ciudad donde se encuentra el Vicario de Su Hijo. Lo nico que logro pensar es para que todos los cristianos, los clrigos, los Cardenales, los polticos tambin, no se olviden de la miseria humana, de la precariedad de la vida, que es la condicin ms profunda del hombre, para que cada cristiano no pierda de vista su profunda miseria y que tenemos que empezar cada da a mirar lo que vale en la vida. Para que cada uno no se olvide que el hombre es mendigo de Dios y Dios mendigo del hombre. Esta ciudad es profundamente humana, es decir es cristiana, porque el pecado, la miseria humana es algo que no es extrao al cristianismo. Cristo de hecho vino para los pecadores y para salvarnos de la verdadera miseria que es la de no conocerlo a l.

Vivimos en una poca donde se est tentando de construir una civilizacin despus de Cristo sin Cristo, sin Su abrazo hacia la miseria humana que nosotros llamamos caridad, y eso quieren hacerlo con el apoyo incluido de los catlicos que han reducido el cristianismo a un sentimiento o a un discurso. Me deca una feligrs de la parroquia que estaba sorprendida porque los curas de S. Eusebio se iban de puerta en puerta golpeando a todas las casas pidiendo se queran la bendicin del Seor, cuando en otras parroquia el cura dice, en las Misas, que si alguien quiere la bendicin de las casas que se ponga de acuerdo con otras personas y que lo llamen para ver cuando l puede ir. El resultado es que no acontece nada. Todo eso es signo de lo aburguesados que se han vuelto los curas. A muchos sacerdotes les gusta estar encerrados en sus sacristas, en sus comodidades o dictar clases desde la ctedra y as dejamos el lugar donde viven los hombres al mundo, al poder, es decir, a aquellos que quieren construir un mundo sin Cristo. La miseria y la gracia han siempre acompaado la historia cris-

tiana obligando a los cristianos a estar presente en el mundo para vivir y comunicar el consuelo de la fe. Era una presencia, la de los cristianos, que transformaba la fe en obras, con la certeza que solo Cristo puede abrazar y aliviar a la miseria humana con Su gracia, la nica que permite a cada hombre de levantarse e iniciar una nueva vida, como un amigo, que he encontrado, y que me cont que pas toda su juventud en la extrema izquierda llegando hasta a la guerrilla armada, y por ende lo arrestaron y le dieron la cadena perpetua. Pero en la crcel encontr una religiosa que le hizo descubrir la misericordia de Dios, tuvo el indulto y ahora ha iniciado una nueva vida en Cristo. Por eso, lo que podemos hacer como cristianos para esa ciudad es la de anunciar a Cristo a travs de la realidad cotidiana, porque slo el anuncio de Cristo es el factor principal del verdadero desarrollo para cualquier pueblo y civilizacin. Slo comunicando la belleza cristiana el yo vuelve a ponerse en camino hacia su verdadero destino. MF

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a todos. Lo clientes no se hacen cargo si vienen los hijos. Hay organizaciones que les proveen anticonceptivos pero ellos no saben aliviar penas. Una de ellas se la produjeron en el centro de salud donde le hicieron la ligadura de trompas. Su mirada se enciende. Nadie le dijo que eso era irreversible. Pidi que la desataran, pero Por qu a ellas nadie les explicaba bien las cosas? Ella quera ms hijos, Dios lo saba, as que su casa est abierta a todos los nios de sus conocidas. Me la qued mirando, yo hara lo mismo con los hijos de mis amigas?Y en mi corazn otro vuelco, con razn Cristo dijo que las prostitutas llegan antes. Comentndolo con un amigo sacerdote, le dije que fue hermoso ver la humanidad de todas esas personas. La miseria no mata la esencia, la vibracin del ser. Cuntas cosas se podran hacer con una buena educacin en esos sitios, me descargaba. Hay socialistas por all ofreciendo utopas pero yo quera algo ms para esas personas Y el Padre responde: Sencillo, hay que construir una hermosa catedral en el centro de la barriada. Es la belleza la que salva al mundo, tal como lo dijo Dostoievski y lo prob Cristo. CCL

na joven lava la cacerola bajo la canilla del patio de arena. Dos nios la siguen desprolijos y curiosos. Detrs de ellos la casita pobre desayuna los fuertes rayos de sol de otro da caluroso. Un amigo nos anima a seguirlo a la aventura. Estamos cerca de la ciudad pero este es otro mundo. Cateura, los cerdos en el lodo de la vecina, la escuela anegada y los drogadictos copan la callejuela de la vuelta de la esquina. Antonio le habla del aborto desde un punto de vista mdico. Es un maestro y la joven est escudriando su intencin. Sin complejo ella habla de la pastilla abortiva que todos en el barrio conocen y usan. Todos menos ella porque ya vio lo que les pasa a sus amigas despus. Est prohibida esa droga porque es peligrosa y daina para la salud. Pero se consigue ah cerquita. Las nociones de peligro y de dao son distintas de las de la parte alta de la ciudad. Aborto. De ninguna manera! Dios no lo quiere. Pero la partera dice que solo es un cogulo de sangre. A los pequeos se les iluminan los ojos al ver los bebitos de yeso que el profesor ensea a esta alumna tan aplicada. Son rplicas de un embrin de 10 semanas de gestacin. Las preguntas surgen a montones. Es una sorpresa para nosotras, las acompaantes.

La catedral en la
En la parte alta la indiferencia hacia el aprendizaje crece. Todos ya lo saben todo. No preguntan. Se burlan. Pero en ese sitio rodeado de basurales y barro, una chica ha encontrado a alguien que toma enserio sus preguntas Cuando nos vamos alejando el corazn se ensancha. Dos vacas se nos ponen enfrente. Son sencillas como la gente del barrio. Se hacen a un lado y seguimos. Una seora mayor explica en guaran que ella tuvo 10 hijos porque quiso, porque siempre tuvo la oportunidad de abortarlos. Pero ella saba que no eran cogulos de sangre noms cuando crecan en su panza. Varios de ellos estaban haciendo tiempo enfrente de la casa antes de sacar sus carritos hacia el basural de la ciudad. Su risa franca nos alivi el resto del recorrido. Era evidente que ramos nuevos, extraos, en media hora el barrio estaba en alerta, nos miraban curiosos pero nadie mencion nada. Otro encuentro. Tres adolescentes embarazadas en la misma casa. Y su madre con las arrugas prematuras nos explica que ella estudi enfermera y sabe. La casa

barriada
est ms limpia y ordenada pero la msica est a todo volumen, es la costumbre. En la farmacia una chiquilina nos explica que todos los das va gente a preguntar por abortivos. Y ella qu piensa? Una sonrisa, silencio, unas frases apenas, no ha de ser bueno para la salud. Cuando ya salamos unos seores nos indican amablemente el camino. Cre que todo terminaba pero luego toc el turno de visitar a unas prostitutas. Una de ellas dijo emocionada que si sus colegas no queran a sus hijos, ella los criara

E D U C A C I O N
a tecnologa cada da ms avanzada es siempre el fruto de la inteligencia y del trabajo humano. Por eso es muy positiva, siempre que sea al servicio de la integralidad de la persona y de su desarrollo. Cuando era pequeo, la chacra en mi pueblo la trabajaban con la pala y la zapa, hoy da se usan mquinas modernas. Una conquista que permite el ahorro de tiempo y de fatiga. Entonces bienvenida sea cada tecnologa. Sin embargo si estos logros se imponen prescindiendo de que el hombre es relacin con el Misterio, tambin la conquista ms bella se transforma en un arma contra el hombre mismo. Hay muchos ejemplos que documentan esta verdad. Pensemos por ejemplo al uso de la energa atmica. No slo, sino para entrar en nuestro tema, al uso de internet. Su positividad es indiscutible pero, al mismo tiempo, cuando no existe la conciencia de quienes somos, se transforma en una herramienta que destruye la personalidad, esclavizndola. Entre los mismos cristianos cuntos son los que mediante este instrumento se vuelven esclavos de la pornografa? Hasta entre los curas gran parte de ellos pierden horas y horas chateando en lugar de rezar, visitar a la gente o hacer

Cristo e Internet

algo ms inteligente. Y perder tiempo es un pecado grave, porque es un pecado de omisin, es decir que en lugar de emplear mi tiempo para mayor gloria de Dios lo uso para mis caprichosas fantasas o para mis relaciones virtuales que son las ms peligrosas a nivel de persona. Yo mismo encontr personas que han fracasado en su matrimonio

gracias a esta clase de relaciones. Cmo salir de esta esclavitud? No ciertamente tirando al techo la computadora. La cuestin es una sola: en quien pones tu consistencia? Si sos cristiano es de verdad Cristo la razn de tu vida? Entonces si lo es, no vas a estar horas pegado a internet o lo que es peor buscando porno-

grafa. Omnia munda mundis es un refrn latino que significa todas las cosas puras a los que tienen mente pura. Es decir que uno busca lo que le corresponde. Si es un hombre de verdad, un cristiano, busca lo que la realidad impone. Si uno es un cerdo le encanta el chiquero. Adems existe otro problema grave: la cuestin de los chicos.

El programa un notebook para cada nio es positivo, pero me parece ms importante que los nios aprendan a leer, escribir, hacer cuentas y aun mas que tengan escuelas, aulas y baos. Es siempre una cuestin de realismo. No se comienza la casa por el techo. En muchas familias hay chicos que tienen cada uno una computadora en su cuarto. Computadoras conectadas a internet. Entonces porque sorprendernos si despus se vuelven sexpatas o violadores o prostitutas, de la calle o de lujo como se suele decir? No existe cosa peor que una mente morbosa porque slo un milagro grande puede purificarla, puede limpiarla. Cuntos delitos pasionales se cometen cada da a motivo de esta perversin mental! No olvidemos lo que afirma San Pablo Animalis homo non percepit quae sunt spiritus Dei el hombre animal est imposibilitado a percibir las cosas divinas es decir autnticamente humana. En fin, si vivimos de Cristo porque hemos sido bautizados en Cristo, con el tiempo tiene que verse los frutos abundantes y sabrosos. O de lo contrario, como dira el gran poeta italiano Dante Alighieri en su Divina Comedia: seguiremos viviendo como cerdos en el chiquero. P. Aldo

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stos son los mensajes de Benedicto XVI en Twitter, cuenta ya cancelada, con casi tres millones de seguidores 1.- Queridos amigos, me uno a vosotros con alegra por medio de Twitter. Gracias por vuestra respuesta generosa. Os bendigo a todos de corazn. (12-11-2012) 2.- Respuesta del Papa a la pregunta Cmo podemos vivir mejor el Ao de la Fe en nuestro da a da?: Dialoga con Jess en la oracin, escucha a Jess que te habla en el Evangelio, encuentra a Jess, presente en el necesitado. (12-12-2012) 3.- Respuesta del Papa a la pregunta Cmo vivir la fe en Jesucristo en un mundo sin esperanza?: Con la certeza de que, quien cree, nunca est solo. Dios es la roca segura sobre la que construir la vida, y su amor es siempre fiel. (12-12-2012) 4.- Respuesta del Papa a la pregunta Qu nos aconseja para rezar ms en medio de nuestras obligaciones profesionales, familiares y sociales?: Ofrece al Seor todo lo que haces, pide su ayuda en todas las circunstancias de la vida diaria, y recuerda que l est siempre a tu lado. (12-12-2012) 5.- En nuestro camino de fe hay momentos de luz y de oscuridad. Si quieres caminar siempre en la luz, djate guiar por la Palabra de Dios. (19-12-2012) 6.- Mara recibe con gozo el anuncio de que ser madre de Jess, el Hijo de Dios hecho hombre. La autntica alegra nace de la unin con Dios. (19-12-2012) 7.- Cuando niegas a Dios, niegas la dignidad humana. Quien defiende a Dios, est defendiendo al hombre. (21-12-2012) 8.- Nosotros no poseemos la verdad, es la Verdad quien nos posee a nosotros. Cristo, que es la Verdad, nos toma de la mano. (21-12-2012) 9.- Al finalizar este ao, pidamos por la Iglesia, para que, no obstante sus limitaciones, se afiance cada vez ms como morada de Dios. (21-12-2012). 10- Respuesta del Papa a la pregunta: Qu tradicin familiar navidea de su niez recuerda todava? Poner juntos el Nacimiento en mi casa, que tanto nos gustaba. Cada ao aadamos figuras nuevas y usbamos musgo para decorarlo. (24-12-2012) 11.- Que el Seor os bendiga y os proteja en el nuevo ao. (1-1-2013) 12.- Cuando nos abandonamos totalmente en el Seor, todo cambia. Somos hijos de un Padre que nos ama y nunca nos abandona. (21-2013) 13.- Los sabios siguieron la estrella y encontraron a Jess, la gran luz que ilumina a toda la humanidad. (6-1-2013) 14.- Defendamos el derecho a la objecin de conciencia de los individuos y las instituciones, promoviendo la libertad y el respeto de todos. (7-1-2013) 15.- Los nigerianos ocupan un lugar especial en mi corazn; muchos de ellos han sido vctimas de una violencia absurda en los ltimos meses. (7-1-2013) 16.- Os pido que os unis a mi oracin por Siria, para que el dilogo constructivo sustituya a la terrible violencia. (7-1-2013) 17.- Siguiendo el ejemplo de Cristo, aprendamos a darnos totalmente a nosotros mismos. Quien no es capaz de darse a s mismo, da muy poco. (9-1-2013)

Jueves 14 de marzo de 2013

Jueves 14 de marzo de 2013

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A C T U A L I D A D

Poco antes de las 8 de la tarde del jueves 28 de febrero de 2013, da y hora de la conclusin del ministerio apostlico petrino de Benedicto XVI, su cuenta personal en Twitter, abierta el 3 de diciembre de 2012, contaba con los siguientes registros. La cuenta con mayor nmero de seguidores ha sido la de lengua inglesa con 1.604.185. Le ha seguido la cuenta en espaol con 721.347. La cuenta en italiano, con 344.940, ha sido la tercera. La cuarta, con 92.961, es la portuguesa. Las cuentas en francs y en alemn, respectivamente, han sido seguidas por 72.353 y 60.484 seguidores. En lengua polaca, 38.034; en latn, 25.407 y en rabe, 23.256. Estaba preparndose la cuenta en chino. En total la cuenta de Benedicto XVI en Twitter ha contado con 2.982.967 seguidores. La cuenta de Benedicto XVI en Twitter fue cerrada a las 20 horas del 28 de febrero de 2013. Tres horas antes el Papa Ratzinger escribi su ltimo mensaje. No obstante, la cuenta seguir, de algn modo, abierta y en la misma direccin, porque Benedicto XVI no quiso poner su nombre en Twitter sino el de su cargo, Pontfice, esto es en lenguaje tuitero, @pontifex_ y a continuacin el dominio, en dos palabras o sigla correspondiente, de cada una de las lenguas citadas. Claro, pero todo depende del nuevo Papa

La Iglesia es el rbol de Dios

Pginas Digital publica como adelanto el prlogo, redactado por el autor en forma de carta a Benedicto XVI, del ltimo libro de Jos Luis Restn, Diario de un Pontificado 2011-2013. Padre hasta el final. El libro se presenta este jueves, 7 de marzo, a las 19.30h en el saln de actos de la Cadena COPE, cadena de emisoras de radio de la que Jos Luis Restn es director editorial y director del rea religiosa. El Observador Semanal reproduce el Texto considerndolo de gran inters para nuestros lectores.
Querido Santo Padre: Dentro de pocas horas ya no podr seguir llamndote as. An recuerdo aquella escena inicial en la que pedas a los cardenales que acababan de elegirte: Vi prego, non mi lasciate solo (os lo ruego, no me dejis solo). Y creo sinceramente que el buen pueblo cristiano siempre ha estado junto a ti, gozando y sufriendo contigo. Como creo que la inmensa mayora de tus colaboradores han querido servirte con sincero corazn, aunque a veces hayan sentido que volabas tan alto que era difcil seguirte. Y no me refiero a la altura de tu pensamiento prodigioso sino a la belleza transparente de tu testimonio cristiano. Tambin yo, en el micrfono y con la pluma, he intentado estar cerca de tu infatigable presencia. A lo largo de los tres volmenes de este Diario de un Pontificado he tratado de reflejar algo de la riqueza que has sembrado por el mundo a manos llenas, y he tratado de hacerla llegar a ms y ms gente, sencillamente para que les ayudase a vivir. Porque como dijiste hace aos el cristianismo es realmente el arte de vivir y es un arte que pocos como t han sabido ensear. Una vez, hablando del telogo Erik Peterson, le aplicaste el versculo de la Carta a los Hebreos segn el cual no tenemos aqu una ciudad permanente sino que vamos en busca de la futura Peterson se qued durante toda su vida privado de una base segura y sin una patria cierta, en camino con la fe y por la fe, en la confianza de que en este estar en camino sin morada, estaba en casa de otra manera y se acercaba cada vez ms a la liturgia celeste, que le haba impresionado. Me ha venido a la mente este pasaje, entre los miles que han pasado bajo mis ojos estos aos, porque tengo la sensacin de que hablando de este telogo de origen evanglico (del que te sentas tan cerca) hablabas en el fondo de tu propia vida. Lo veo ms claro ahora, desde el anuncio de tu renuncia al Ministerio de Pedro. En el fondo siempre has sido un poco extranjero en cada lugar. Lo fuiste en Alemania como telogo, en el fragor de la batalla estudiantil. Lo fuiste como joven arzobispo de Munich porque rompas los esquemas de unos y de otros. Lo fuiste en Roma como Prefecto, siempre ajeno a cordadas, independiente de la leja de los medios, desconcertante para los que confunden la Tradicin con su acostumbrado esquema. Y lo has sido estos casi ocho aos de pontificado apasionante.

Quien cree, nunca est solo

18.- Que todo cristiano, en este Ao de la fe, descubra la belleza de haber renacido al amor de Dios y de vivir como verdadero hijo suyo. (13-1-2013) 19.- Qu es lo que ocurre en el Bautismo? Nos unimos a Jess para siempre, y renacemos a una vida nueva. (13-1-2013) 20.- Si amamos a nuestro prjimo, descubriremos el rostro de Cristo en el pobre, en el dbil, en el enfermo y en el que sufre. (161-2013) 21.- Qu nos pide el Seor para contribuir a la unidad de los cristianos? Orar constantemente, practicar la justicia, amar la bondad y seguirlo. (20-1-2013). Fue el primer tuit del Papa en su cuenta en lengua latina y cuyo texto latino reza as: Unitati integre studentes quid iubet Dominus? Orare semper, iustitiam factitare, amare probitatem, humiles Secum ambulare. 22.- Hoy surgen muchos falsos dolos. Si los cristianos desean ser fieles, no han de temer ir contracorriente. (23-1-2013) 23.- Me uno a todos los que se manifiestan por la vida, y ruego para que los polticos protejan al no nacido y promuevan la cultura de la vida. (25-1-2013) 24.- Qu significa para nosotros el domingo, el da del Seor? Es un da para el descanso y la familia, pero antes de nada es un da para l. (27-1-2013) 25.- Dios Padre ama a todo ser humano. Que nadie se sienta olvidado, porque el nombre de cada uno est escrito en el corazn bondadoso del Seor. (30-1-2013) 26.- Hoy tengo presente con afecto a cada religiosa y religioso: que sigan siempre a Cristo con fidelidad, en pobreza, castidad y obediencia. (2-2-2013) 27.- Como la Virgen Mara, acojamos y custodiemos en nuestro corazn la Palabra de Jess, para confesarlo como Seor de nuestra vida. (3-2-2013) 28.- Todo es don de Dios. Y slo reconociendo esta dependencia vital del Creador, encontraremos libertad y paz. (6-2-2013) 29.-Confiemos siempre en el poder de la misericordia de Dios. Todos somos pecadores, pero su gracia transforma y renueva nuestra vida. (10-2013) 30.- En el tiempo de Cuaresma que iniciamos, esforcmonos por convertirnos, abriendo nuestra vida cada vez ms a Dios. (13-22013) 31.- La cuaresma es un tiempo favorable para redescubrir la fe en Dios como fundamento de nuestra vida y de la vida de la Iglesia. (17-2-2013). 32.- En este momento particular, os ruego que recis por m y por la Iglesia, confiando como siempre en la Providencia de Dios. (24-22013) 33.- Quisiera que cada uno de vosotros experimentara la alegra de ser cristiano, de sentirse amado por Dios, que nos ha enviado a su Hijo. (27-2-2013) 34.- Gracias por vuestro amor y cercana. Que experimentis siempre la alegra de tener a Cristo como el centro de vuestra vida. (28-2-2013) Preparado por GL

Desde luego que siempre has sabido que no tenemos aqu una morada permanente y vaya si lo has demostrado. Porque el cristiano no hunde sus races en la tierra, sino arriba, en el cielo. En estos aos me ha impresionado tu simpata por cada hombre y mujer fuese cual fuese su situacin. Siempre veas ms all de las apariencias, siempre detectabas esa grieta por la que se cuela la sed del Infinito, la bsqueda de un bien y una belleza cuyo nombre tantos desconocen. Quizs hayas sido el primer Papa, en muchos siglos, consciente de que hablaba a un mundo que en su mayor parte ya no era cristiano. Y es impresionante cmo le has hablado a ese mundo: en Ratisbona, en Nueva York, en Los Bernardinos de Pars, en el Bundestag Sera exagerado decir que hablabas como un nuevo Agustn o como un Len Magno del siglo XXI? Creo que no. Se lo dijiste a los seminaristas de Roma en ese ltimo encuentro: la Iglesia es el rbol de Dios y por eso siempre tiene futuro. Un rbol sacudido por la tormenta, que pierde muchas ramas, que a veces parece morir a causa de los pecados de sus miembros, a causa de nuestra falta de fe. Y sin embargo siempre renace porque lleva consigo la simiente de la vida eterna. S, el Seor se cuidar de su Iglesia, yo estoy tranquilo. Pero siempre la cuida a travs de las manos y el corazn de personas. Y aunque te repelen el halago y los aplausos djame darte las gracias por la dicha de estos aos. Se lo dijiste al colega Peter Seewald: hay veces que el Seor escoge a alguno de los suyos y hace historia.

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A L

PA D R E

J U L I N

C A R R N ,

Una vida que

El presidente de la Fraternidad de Comunin y Liberacin, el padre Julin Carrn, en una entrevista con Alessandro Banfi emitida en la RAI el pasado domingo, 10 de marzo, al ser abordado sobre los ltimos acontecimientos explica qu podemos aprender los cristianos del momento que est viviendo la Iglesia.

brota de la presencia

de Cristo

hacer todas las interpretaciones que queramos, pero la imagen de esa cara alegre permanece y cada uno debe medirse con este hecho, debe constatar si cualquier interpretacin es capaz de dar razn adecuada de esta alegra. Cul es entonces el verdadero sentido de este gesto? En mi opinin es simplemente que hay Alguien que llena el corazn del Papa, que lo hace rebosar de esa alegra que se percibe en su cara. Todos tenemos experiencia de esto. No es una estrategia, no es algo que podamos darnos nosotros, no es algo que podamos alcanzar con un recorrido bien calculado; lo sorprendemos en nosotros cuando algo tan grande, tan hermoso, sucede y nos llena hasta el punto de hacer que nuestra cara resplandezca. Se trata de una plenitud que est en el origen de la libertad. Sin embargo Ratzinger no tiene una personalidad especialmente emotiva. l mismo dice de s: No soy un mstico. Su trayectoria ha sido muy racional, intelectual incluso. Por eso es todava ms necesario dar una explicacin adecuada a este gesto, porque no es una persona que pueda tomar una decisin de este calibre sin entender su alcance y sus consecuencias, no es una persona que realice un gesto que no sea plenamente consciente. Por eso esta alegra de la que hablo no se puede reducir a una cuestin sentimental; es una alegra que tiene un origen profundo, arraigado en lo ms hondo del ser. Por eso deca me preguntaba: hay alguien que se pregunte qu significa Cristo para Joseph Ratzinger, para su persona? Porque cualquiera que haya hecho una experiencia verdadera de amor puede ver que lo que llena la vida no es ninguna estrategia, es encontrarse ante una presencia que sorprendentemente la hace resplandecer. Slo si partimos de nuestra experiencia elemental a la

hora de vivir podemos entender la experiencia elemental de otro. Sin esto nos quedamos en nuestras interpretaciones, sin mirar lo que tenemos delante. Porque cuando uno nos ve tan contentos que nos dice: Qu te ha sucedido?, no basta como explicacin suficiente una estrategia o cierto coraje. Por qu has venido contenta a trabajar hoy?, decimos, qu te ha sucedido?. Es otra cosa, se trata de Otro que est en el origen de esa cara que uno ve en su compaero o en su amigo. En resumen, usted dice: [el Papa] ha llevado a la Iglesia a reflexionar sobre su naturaleza, en definitiva la ha llevado al fondo de la cuestin, es decir, Jesucristo. Exacto. Eso es lo que l ha dicho. La cuestin es que para poder entender esto sin reducirlo es necesario que las personas que ven este gesto hayan podido tener cierto tipo de experiencia. Porque nosotros slo podemos entender la experiencia de otro si de alguna manera hemos hecho su misma experiencia. De otra manera pensamos que lo hemos entendido, pero lo reducimos, y por eso tenemos que dar otras interpretaciones. Slo una persona para la que Cristo es real y no slo una creacin de su imaginacin, una autosugestin; alguien que vive el cristianismo no slo como una tica, reducido a una organizacin, sino como una vida como ha dicho el Papa la ltima vez que ha hablado a los cardenales: la Iglesia es una vida que brota constantemente de la presencia de Cristo , puede explicar algo as. Entiendo que esto no valga como explicacin para muchas personas porque, al no tener experiencia de Cristo como algo real, piensan que esta no puede ser la explicacin adecuada. Yo lo entiendo, es perfectamente comprensible, porque slo cuando uno vive esta experiencia como hacan los que conocieron a Cristo: Jams hemos visto algo as puede comprender una experiencia de este tipo. Y sin embargo este gesto comunica adems un ansia de renovacin, de cambio, de reforma de la Iglesia. Me parece que eso est presente en todo lo que l ha dicho despus, porque es como si ese gesto no fuese tan slo una llamada a la renovacin, diciendo qu es la Iglesia y qu es Cristo, sino que tambin hay en l un mtodo: fijaos que si Cristo no es esto para nosotros, no se puede renovar la Iglesia con ciertas estrategias, y si no nos convertimos a l, no en el sentido en que muchas veces entendemos la palabra conversin, como si fuese de nuevo una cuestin moralizante; no, si Cristo no es para nosotros lo ms querido, ser imposible la renovacin, porque el hombre tiene un deseo de plenitud. Si no encuentra la plenitud en la presencia de Cristo, la busca en otra parte, todos acabamos buscndola en otra parte. Por eso no slo el gesto de por s es ya un reclamo, sino que ofrece adems el mtodo y el camino para responder a esta llamada. No es slo un reclamo moralizante, nos testimonia el camino. Como en el primer encuentro que narra el Evangelio. En el primer encuentro est la respuesta y el camino, cuando los dos primeros, Juan y Andrs, se encontraron con Jess, se encontraron con una persona, una presencia tan excepcional que en ella estaba el camino. Tan cierto es esto que volvieron al da siguiente a buscarle y se hicieron suyos para el resto de la vida. El problema es si en la Iglesia se entiende que este es el mtodo: slo si la Iglesia es una presencia, si todo cristiano es este tipo de presencia, de modo que quien le mira quiere volver a verle al da siguiente, porque le resulta decisivo para vivir. Entonces cules son en su opinin las necesidades de la Iglesia en este momento? La Iglesia necesita lo que el Papa dijo al convocar el Ao de la Fe, es decir, la Iglesia tiene necesidad, como todos tenemos necesidad en cada momento de nuestra vida, de volver a descubrir qu nos ha sucedido cuando nos hemos hecho cristianos, volver a descubrir la fascinacin del cristianismo, su novedad, su atractivo verdadero para la vida. Si esto se limita a cualquiera de las reducciones actuales del cristianismo

n un artculo en La Repubblica, usted ha indicado en cierta manera el sentido del gesto de Benedicto XVI como un gesto de libertad. Esta ha sido la palabra clave de sus comentarios. Puede explicrnosla? El sentido me parece muy sencillo. Algo as, un gesto de este calibre, no se puede explicar solamente segn determinados factores que pueden estar en su origen (el coraje, la dificultad, la situacin de la Iglesia), porque hay algo que no explican: la dicha serena de la cara del Papa. Me vena esta idea a la cabeza cuando vi por ltima vez al Papa con su rostro resplandeciente antes de que se cerrasen las puertas de Castelgandolfo. Podemos

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P R E S I D E N T E
(organizacin, tica, espiritualismo) no es capaz de aferrar el yo por entero, y si no aferra el yo por entero buscamos la satisfaccin en otra parte. Me gusta muchsimo una frase de santo Toms que resume bien esto: La vida del hombre consiste en el afecto que principalmente la sostiene y en el que encuentra su mayor satisfaccin. El problema de la vida para cada uno de nosotros, creyentes o no creyentes, es dnde encuentra uno su mayor satisfaccin. El hecho es que toda presencia que encontramos, todas las personas que conocemos, nos satisfacen por un momento y despus la satisfaccin suele decaer. Aqu la nica cuestin es si hay una presencia ante la cual no slo no decae la satisfaccin, sino que crece con el tiempo. Acierta esa famosa afirmacin de Eliot: Hemos perdido la vida viviendo. Desgraciadamente esta es la experiencia de muchos. En cambio, la experiencia cristiana nos ofrece otra posibilidad: ganar la vida viviendo. Y se ve que esto es verdad porque en una persona de la edad del

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esta libertad, con esta alegra, es necesario que est convencido de que es un bien para el otro, y esto slo es posible si est convencido de que es un bien para s mismo. Y la clave, de nuevo, es la misma: qu es lo ms querido para nosotros? Porque si Cristo no es lo ms querido para nosotros como deca el famoso Soloviev , es difcil que no nos d vergenza proponerlo. Y cuando alguien tiene esta alegra, como se ve ante todo en las personas que lo han encontrado por primera vez (los ltimos que acaban de llegar son los que rebosan de tanta alegra por lo que han encontrado que no tienen ninguna vergenza de decirlo), est convencido de ofrecer a los dems lo que para l ha sido el descubrimiento de la vida, como suceda al inicio y sucede ahora en las personas que vuelven a descubrirlo. Este es el problema: que la Iglesia, que cada uno de nosotros como cristianos podamos volver a descubrirlo. En su ltimo discurso, con los sacerdotes de la dicesis de

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Roma, Ratzinger conclua diciendo: Cristo vence. En qu sentido es cierta esta afirmacin? Es una certeza metafsica y existencial. La cuestin es que, segn un designio que no es el nuestro, Cristo vence en los que le aceptan. Da a los que le aceptan la potestad, el poder, la posibilidad de experimentar que son hijos de Dios; es decir, son tan capaces de poder vivir la plenitud que l da, que entonces vence. Porque, cul es su victoria? Su victoria no es un poder, ni una hegemona, ni una capacidad de control, de dominio o posesin del otro; es la capacidad de conquistar nuestro yo hasta su raz, de atraernos tanto que llegue verdaderamente a cautivarnos. Esta es la victoria de Cristo. Sin esto el cristianismo no tiene inters, ni para nosotros ni para los dems. Por Alessandro Banfi

Papa no ves a un perdedor, ves la cara de un hombre que ha ganado la vida viviendo. Padre Julin, voy a hacerle una pregunta banal, si quiere, pero realista. Qu rasgos tendr la figura del nuevo Papa? Me parece que es lo que estamos diciendo no es necesario un perfil particular -: es necesario un cristiano, un creyente, una persona que pueda testimoniar la belleza de Cristo, como han hecho Benedicto XVI y antes Juan Pablo II, por citar a los dos ltimos. Porque el problema hoy es este: que en un mundo confuso tengamos bien presente la situacin actual, en la que somos como balas perdidas -, las personas puedan encontrar algo a lo que agarrarse, que pueda responder verdaderamente. Y esto no ser en primer lugar una organizacin, un comit, sino un cristiano digamos , una criatura nueva. Me parece que decir esto es una obviedad, pero es sencillamente lo que todos desearamos tener a nuestro lado, delante

de nosotros: una persona que, al mirarla, nos acompae en los aspectos fundamentales del vivir. Usted ha citado al poeta ingls Eliot. Su querido predecesor, don Giussani, responda a una pregunta en una de sus ltimas entrevistas televisivas citando la famosa frase de Eliot: Es la Iglesia la que ha abandonado a la humanidad o la humanidad la que ha abandonado a la Iglesia?, a la que l responda: Las dos cosas, y aada: La Iglesia tuvo vergenza de Cristo. S, en cierto modo s. La cuestin es: qu quiere decir que nos avergonzamos de Cristo? Al no haberle descubierto como respuesta a toda nuestra humanidad, pensamos que no ofrecemos a los dems y a nosotros mismos lo ms grande que podemos ofrecer. Si alguien le da un regalo a otro, lo da contento, porque considera que le hace un favor, le da lo mejor que tiene. Pero para poder ofrecer un regalo as, con

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os vertiginosos cambios que sufre el mundo por los adelantos en las ciencias, en la tecnologa, en la comunicacin, estn dando como resultado un nuevo estilo de ser humano. Alguien que hoy est y maana pasa y ya no est, que tiene una opinin y maana cambia por completo, que se compromete en un proyecto comn y maana te vende a ti y al proyecto como suyos. Alguien que hoy es pap y, para probar nuevas sensaciones, maana quiere ser mam As nos manejamos hoy en un mundo, regin, pas, grupo de personas, donde los valores se esgrimen por conveniencia o solo se representan socialmente, pues hemos perdido la IDENTIDAD DE HIJOS DE DIOS. Ante semejante prdida este nuevo ser humano adopta papeles segn su conveniencia, dando lugar a la aparicin de un fenmeno daino: la masificacin. La masa anula la personalidad y vuelve sensibles a los seres humanos para seguir ideas y propagandas, y lo ms peligroso es que lo vuelve vulnerable ante la influencia de lderes desajustados que apelan solo a las emociones con promesas de cambio, seguridad o paz. De esta forma, el hombre ceder su capacidad de iniciativa y su libre albedrio a un ser humano a quien, por su personalidad enrgicamente delirante, convertir en un semidis, dando lugar a seguidores de una ideologa

Los obispos, el Ao de la fe y la salud mental

muy destructiva y anulando a una generacin. Esto perjudicar tambin a la siguiente que tiene que emerger de semejante MAL MANEJO DE LA CONFIANZA DE UN PUEBLO. En realidad, as se le roba el desarrollo de una BUENA SALUD MENTAL al pueblo y se lo vuelve una masa de seres alienados que camina detrs del semidis l es el que piensa, ellos solo son cuerpos andantes- hasta que este muera y no les quede otra alternativa que refugiarse en el alcohol y en las drogas, por el estado de confusin en que quedan. Emerge en este tiempo una nueva forma de ser humano guiado slo por las ideas, aparentemente muy buenas, para llenar sus expectativas de calidad de vida, de buen pasar, de vida cmoda, sin molestias; un ser vendido a un atesmo prctico que desarrolla en alto porcentaje su EGOSMO. La desconexin de Dios por parte de este hombre, que NO DESCANSA EN LA VERDAD DEL EVANGELIO, lo lleva a perder la categora de ser humano, tanto en las formas como en el contenido. Se acerca fcilmente a los vicios, a la delincuencia en todos los niveles sociales. As va perdiendo la categora de ser humano tanto en la formas como en el contenido. Su capacidad de recuperacin en valores se va debilitando y termina con sntomas psicolgicos y psiquitricos. Pero a este ser humano DIOS LO AMA y necesitamos hacrselo presente a travs de REFERENTES ESPIRITUALES COMPROMETIDOS CON

LA VERDAD DEL EVANGELIO. Seres humanos que en su vida tengan experiencias de la actuacin de Dios, para recuperar a los que han perdido su identidad y vagan sin sentido en un ambiente poderosamente txico. Necesitamos pastores que estn dispuestos a DAR SU VIDA por hacer presente el Espritu que gua a la iglesia, sin contaminar el evangelio con la teologa de la liberacin y otras ideologas extraas al sermn de la montaa. En el Ao de la Fe y en este tiempo privilegiado de la cuaresma, LOS OBISPOS DEL PARAGUAY emergen en un momento histrico en el mundo, cuando parece que nadie cuida a la iglesia. Ellos estn llamados a guiar, no con palabreras o ideas, sino exponiendo VALORES CLAROS Y REALES comoel valor de la familia, del hombre, de la mujer, de la defensa de la vida. Ellos nos ensean a mirar la realidad y reflexionar sobre ella para elegir asertivamente y formar hogares sanos, constituidos por personas que han aprendido a dominar sus instintos. No olvidemos que los hombres sin Dios se conviertan en bestias y esto es justamente lo que deja como residuo la ideologa. Hay esperanza porque tenemos referentes sanos y a los no tan sanos les ayudar la PALABRA DE DIOS. HAY ESPERANZA. Lic Lourdes Cruzans, psicloga clnica.

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Jueves 14 de marzo de 2013

L A AV E N T U R A H U M A N A D E LO S S A N TO S

Optar por la vida o por la

Santa Matilde
aci en Engern hacia el 895, Sajonia, en la actual Alemania; era descendiente del clebre Widukind, capitn de los sajones en su larga lucha contra Carlomagno, como hija de Dietrich, conde de Westfalia y de Reinhild, vstago de la real casa de Dinamarca. Fue educada en el monasterio de Herford, y aprendi a leer y a escribir, algo no muy comn en su poca. Durante su educacin siempre est atenta a los sucesos de la poltica. Se casa con Enrique I, duque de Sajonia y ms tarde, en 919, rey de Alemania; ambos instauran la clebre dinasta sajona que gobern los pases alemanes con cuatro emperadores. Cuando Enrique parte a la guerra, ella sabe dirigir bien el reino. Pero a la muerte de su marido, en 936, Santa Matilde renuncia a todos los privilegios caractersticos de su rango para llevar una vida austera, generosa y caritativa para el prjimo. Cuando le avisaron que su esposo haba muerto, la reina estaba en la iglesia y ah se qued, volcando su alma al pie del altar en una ferviente oracin por l. En seguida pidi a un sacerdote que ofreciera el santo sacrificio de la misa por el eterno descanso del rey y, quitndose las joyas que llevaba, las dej sobre el altar como prenda de que renunciaba, desde ese momento, a las pompas del mundo. Sigui una violenta pugna por la sucesin entre sus hijos, Enrique y Otn, que se resolvi a favor de este ltimo, al ser coronado emperador en Roma en 962. Esto signific una larga prueba de sufrimiento, humildad y paciencia para Santa Matilde. Emprendi la construccin de un convento en Nordhausen; hizo otras fundaciones en Quedlinburg, en Engern y tambin en Poehlen, donde estableci un monasterio para hombres. Es evidente que Otto jams volvi a resentirse porque su madre gastara los ingresos en obras religiosas, pues cuando l fue a Roma para ser coronado emperador, dej el reino a cargo de Matilde. La ltima vez que Matilde tom parte en una reunin familiar fue en Colonia, en la Pascua de 965, cuando estuvieron con ella el emperador Otto el Magno, sus otros hijos y nietos. Despus de esta reaparicin, prcticamente se retir del mundo, pasando su tiempo en una y otra de sus fundaciones, especialmente en Nodhausen. Cuando se dispona a tratar ciertos asuntos urgentes que la reclamaban en Quedlinburg, se agrav una fiebre que haba venido sufriendo por algn tiempo y comprendi que

muerte

l cortometraje Crescendo, producido por Eduardo Verstegui y Pattie Mallette, mam de Justin Bieber, que celebra el nacimiento del genio Ludwing Van Beethoven, tuvo su estreno mundial el pasado jueves al medioda, de manera simultnea en 26 ciudades de la Repblica Mexicana y en 100 salas ms de Estados Unidos, Canad, Australia y Espaa. Personalidades como Manuel Arango y Guadalupe Lebrija asistieron a la premier, al igual que los cantantes Emmanuel, vocero del proyecto; su hijo Alexander Acha y Cristian Castro, quienes salieron conmovidos por la historia proyectada en la pantalla grande. Crescendo es dirigido por Alonso lvarez Barreda con un guin de l mismo y Alejandro Monteverde (Bella) y narra la dramtica y al mismo tiempo esperanzadora historia del nacimiento del compositor alemn. Como se recuerda, el padre de Beethoven era alcohlico y la madre tsica y haban perdido ya un hijo a los seis das de nacido. El filme se exhibi a beneficio de la Asociacin Civil Vifac, una organizacin que apoya a mujeres embarazadas que estn desamparadas, explic su presidenta Maril Mariscal de Vilchis, quien present la funcin. El movimiento a favor de la vida es controversial, yo me inclino hacia la vida, soy un defensor de la vida, a travs de Crescendo van a descubrir una historia increble, que ocurre a

cada minuto en la vida diaria de muchas mujeres solas que tienen que tomar la decisin entre optar por la vida o por la muerte, dijo Emmanuel, vocero de la causa, y quien fue el presentador de la exhibicin, en representacin del productor Eduardo Verstegui. Es un lindo trabajo, un gran esfuerzo, por eso defendemos lo que Dios nos dio, que es la vida y no el derecho a arrebatarla, concluy el cantante. A travs de un mensaje videograbado, Eduardo Verstegui comparti con el pblico el objetivo de la exhibicin: Crear conciencia a travs del arte de la importancia de defender la vida en todo momento, desde la concepcin hasta la muerte natural; adems de recaudar fondos para que las iniciativas de Vifac y Manto de Guadalupe, fundada por l actor, continen con su misin a favor de la proteccin del Derecho a la Vida, desde su inicio en la concepcin. Espero que esta historia toque muchos corazones y les anime a convertirse en la voz de aquellos que no la tienen y a proteger la vida de los ms inocentes y vulnerables, los bebs por nacer, expres Verstegui. Luego de la proyeccin de Crescendo, se difundi un mensaje de Pattie Mallete productora ejecutiva de la cinta, quien expuso que vivi una experiencia similar a la que narra el corto y opt por la vida. Durante mi embarazo estaba joven y asustada y no estaba lista para tener a mi beb sola, tuve

mucha presin para no tenerlo, pero supe que tena que hacerlo, y si no hubiera ido a un centro como los que aqu estamos apoyando, no s dnde estaramos ahora. Este centro de maternidad literalmente salv nuestras vidas, por eso queremos asegurarnos que Crescendo sea visto por tantas personas como sea posible, para ayudar a celebrar la dignidad de las madres y de sus hijos, asegur la madre del dolo pop del momento. Crescendo, un corto de 12 minutos, est basado en un hecho de la vida real, en el que se relata el drama de una madre que tiene que afrontar una grave decisin, situacin que sin duda cambiar radicalmente no solo el destino de ella sino de muchas otras mujeres que optan por la vida. El cortometraje se ha presentado en los siguientes Festivales Internacionales: The Crystal Heart Award at the Heartland Film Festival, The LA Shorts Film Festival, Short Films Festival Mexico, Big Bear Lake International Film Festival 2012, Vancouver International Film Festival 2012, Woods Hole Film Festival 2012, San Antonio Film Festival 2012, Dances With Films 2012, 16th Annual Playhouse West Film Festival, Sacramento International Film Festival, Newport Beach Film Festival, Rochester Film Festival, San Luis Obispo International Film Festival, Sedona Film Festival y Guadalajara International Film Festival.

pronto iba a llegar su ltimo momento. Envi a buscar a Richburg, la doncella que la haba ayudado en sus caridades y que era abadesa en Nordhausen. Segn la tradicin, la reina procedi a hacer una escritura de donacin para todo lo que hubiera en su habitacin, hasta que no qued nada ms que el lienzo de su sudario. Den eso al obispo Guillermo de Mainz (que era su nieto). l lo necesitar primero que yo. En efecto, el obispo muri repentinamente, doce das antes de que ocurriera el deceso de su abuela, acaecido el 14 de marzo de 968. El cuerpo de Matilde fue sepultado junto con el de su esposo, en Quedlinburg, donde se la venera como santa desde el momento de su muerte. La santa nos ensea resignacin ante el sufrimiento por los ms crueles pleitos familiares.
Preparado por GL