EL VALOR DE EDUCAR

Fernando Savater
Biografía

Nació en San Sebastián en 1947. Catedrático de Filosofía de la Universidad

Complutense de Madrid, tras haberlo sido de Ética en la Universidad del País Vasco.
Ensayista, periodista, novelista y dramaturgo, ha publicado más de cuarenta y cinco
libros, algunos de los cuales han sido traducidos a una docena de lenguas. Algunos de
los más conocidos son La infancia recuperada, Ética para Amador, Diccionario
filosófico y El valor de educar.

Habitual colaborador en prensa, codirector, junto con Javier Pradera, de la revista

"Claves de la razón Práctica", y su intensa labor en pro de la paz en el País Vasco ha
sido premiada en varias ocasiones.

Entre otros galardones ha recibido el Premio Nacional de Ensayo, el Premio Anagrama,

el Premio Cuco Cerecedo, otorgado por la Asociación de Periodistas Europeos, y quedó
Finalista del Premio Planeta con su novela El jardín de las dudas, centrada en la figura
de Voltaire.

Maria Teresa Castro Frías.

Magisterio musical, primer curso, para Teoría de la educación.

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Estructura externa

Primeramente nos encontramos el prologo denominado “carta a la maestra”, a

continuación expone los seis capítulos de los que consta, el primero, aprendizaje
humano, el segundo, los contenidos de la enseñanza, el tercero, el eclipse de la familia,
el cuarto la disciplina de la libertad, el quinto, ¿hacia una humanidad sin humanidades?,
y por último el sexto, educar es universalizar.
Finaliza con un epílogo “carta a la ministra”.
Pasaremos a analizar más profundamente cada uno de los capitos de los que consta el
libro.

Estructura interna

Carta a la maestra

Nos introduce un poco en ese mundo que es la escuela y la posición que tiene un
maestro en esta institución, es decir, están infravalorados. Cabe añadir que la enseñamza
siempre ha estado en manos del sexo femenino. Es un trabajo en el que además de
luchar por mantener un orden, cumplir unos objetivos,… tienes que mantener una
ideología neutra. Finalmente arremete contra los términos utilizados en pedagogía como
es el caso de “segmento de ocio” que es el recreo y concluye diciendo que tenemos que
ser optimistas para poder afrontar esta profesión.

1. El aprendizaje humano

Define como humano el hecho de nacer aunque no es suficiente ya que tenemos que
llegar a serlo. Por el contrario los demás seres vivos nacen siendo lo que finalmente son.
Nosotros, los humanos nacemos para la humanidad ya que la condición humana es
espontaneidad, es cuando Savater define que llegar a ser humano es un arte, los
antropólogos lo llaman neotenia, es decir, plasticidad o disponibilidad juvenil o lo que
llaman los pedagogos educabilidad.
Parece que los humanos somos prematuros mantenemos nuestra infancia durante un
periodo mayor. En el caso de los monos se independizan lo más rápido posible, se hacen
adultos rápidamente.
Los procesos educativos del grupo social, informal (padres, adultos), formales (grupo de
personas como la escuela). Sabater cita que hay que aprender a traves de otros humanos
(humanización)(socialización secundaria) pero sin olvidarnos de del afecto y el amor.
Concluimos diciendo que el hombre llega a serlo a través del aprendizaje.
El primer objetivo de la educación consiste en hacernos conscientes de la realidad de
nuestros semejantes.

Los contenidos de la enseñanza

El aprendizaje a través de la comunicación con los semejantes y de la transmisión

deliberada de pautas, técnicas, valores y recuerdos es proceso necesario para llegar a
adquirirla plena estatura humana.

Savater cita en el primer capitulo del libro que “Para ser hombre, no basta con nacer,
sino que hay también que aprender. La genética nos predispone a llegar a ser humanos,

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pero sólo por medio de la educación y de la convivencia social conseguimos
efectivamente serlo”

A continuación pasa a exponer una reflexión para poder diferenciar la educación de la

instrucción

La educación considerada con mayor importancia, por que se enfoca en la formación del
alma, el cultivo de valores morales y patrióticos, por el contrario la instrucción se ocupa
de enseñar destrezas, de conocimientos técnicos aplicados al ámbito laboral. En la
actualidad estas diferencias han cambiado sus roles ya que ahora son mas apreciadas las
destrezas y conocimientos técnicos que la formación cívica y ética

Lo primero que la educación transmite es que no somos únicos, y lo segundo es que no

somos los iniciadores de nuestro linaje. El tiempo es nuestro invento más característico
más determinante y también más intimidatorio. La panorámica temporal nos conciencia
de la muerte inexorable que nos aísla aterradoramente entre los seres vivos. Por vía de
la educación no nacemos al mundo sino al tiempo.

¿Qué es el presente?

Es algo relativo al paso y al fututo.

Es una cosa que existe en virtud de que existen

Otras cosas.

Yo quiero sólo la realidad, las cosas

Sin presente.

No quiero incluir el tiempo en mi haber.

No quiero pensar en las cosas como presentes;

Quiero pensar en ellas como cosas.

No quiero separarlas de sí mismas, tratándolas

De presentes

El eclipse de la familia

En este capítulo se hace referencia al papel que juega la familia como institución
educativa.
Vuelva a tratar la socialización primaria y secundaria que hemos descrito anteriormente.
En la familia el niño aprende, o debería aprender aptitudes tan fundamentales como
hablar, asearse, vestirse, obedecer a los mayores, etc.
Pero para que una familia funcione educativamente es imprescindible que alguien en
ella se resigne a ser adulto, este papel no puede decidirse por sorteo ni por una votación
asamblearia. Se denota cuando hay falta de autoridad en una familia una figura paterna

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y autoritaria. Hoy en día los padres optan por ser amigos de sus hijos que sus propios
padres ya que tratan que evitar ese enfrentamiento tan temido por algunos. En la
actualidad las parejas o matrimonios con hijos tienen dificultades para criar a un niño
por esa figura adulta que necesita el neófito.
Pero ¿Por qué un niño obedece y acata una serie de pautas? Savater expone que por
miedo a perder la efectividad y el cariño de sus padres aunque más tarde ese afecto
cambie y sean los amigos, los amantes,…
Es ahora cuando se dice que la escuela tiene que hacer un papel familiar en el sentido
que hay cosas que debería ser aprendidas en la familia pero por diversas causas han de
enseñarse en la escuela. Es por ejemplo la sexualidad o los modales, las familias
cuentan con que educaremos a sus hijos en todos los sentidos.

En la actualidad, por diferentes causas (socioeconómicas) los niños pasan el mayor

tiempo libre frente a los medios de comunicación (televisión, Internet, etc.), los cuales
son facilitadores de múltiples conocimientos, dejándole una tarea mas a las instituciones
(escuelas) la de ser también mediador para ayudar a los niños a organizar toda la
información que reciben de estos medios.

La disciplina de la libertad

George Steiner, cita que ningún niño quiere aprender o sobre todo aquello que le cuesta
trabajo asimilar y que le quita el tiempo para jugar. ¿Es cierto que obligamos a los niños
a estudiar por su propio bien?, los niños ven este hecho como una tiranía aunque
finalmente sirva para ser libres. En el caso de un maestro su objetivo es formar
individuos capaces de prescindir de su auxilio, es decir, auténticamente libres.

Es cuando Oliver Reboul en su filosofía de la educación expone que educar no es

fabricar adultos según un modelo sino liberar en cada hombre lo que le impide ser el
mismo, permitirle realizarse según su “genio” singular.

La enseñanza escolar prepara a los niños para la vida adulta y es en la escuela donde
aprendemos todo aquello que no nos enseñan en otros sitios.

Savater finaliza el capitulo diciendo que la pedagogía tiene mas arte que ciencia, es
decir, que admite consejos y técnicas pero que nunca se domina mas que por el ejercicio
mismo de cada día.

¿Hacia un humanidad sin humanidades?

Atravesando una crisis en la humanidad. Las exigencias de las sociedades modernas en

cuanto a lo tecnológico y lo científico, están cohibiendo a las generaciones futuras de la
visión histórica, literaria y filosófica que son imprescindibles para el desarrollo de la
plena humanidad.

Esto lo afirma Savater, de cierto modo es algo que nosotros como formadores debemos
empeñarnos en cambiar los métodos de enseñanza para que exista un real interés por
aprender las humanidades, en lugar de especialidades técnicas, Los maestros deberían
esforzarse por que sus alumnos encuentren interés en la asignatura y así sean estos
mismo los que sigan formándose por su cuenta. La enseñanza rebuscada y poco clara de

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algunos docentes es poco eficaz. Los planes de enseñanza en general tienden a reforzar
los conocimientos científicos o técnicos a los que se supone una utilidad práctica
inmediata, directamente una aplicación laboral. La separación entre cultura científica y
cultura literaria es un fenómeno que no se inicia hasta finales del siglo pasando para
luego consolidarse en el nuestro, por razones de abarcabilidad de saberes cada vez más
técnicos y complejos

El fomentar la lectura y la escritura entre los niños de hoy es una tarea de la educación
humanista que resulta más fácil de elogiar que de llevar a la práctica. El principal
encuentro entre los chicos y los libros se produce en los pupitres del colegio.

Educar es universalizar

El ideal básico de la educación actual, siendo éste la “universalización democrática”.

Este término se refiere a que nadie debe quedar excluido del sistema educativo,
universalizar la educación es acabar con la discriminación

John Dewey señalo “los que recibieron educación son los que la dan; los hábitos ya
engendrados tienen una profunda influencia en su proceder”

La sociedad prepara a sus nuevos miembros del modo que le parece más conveniente
para su conservación, no para su destrucción. La educación es más bien conservadora,
simplemente porque es consecuencia del instinto de conservación.

Temas como el terrorismo, no deben ser neutrales, ya que podrían incitar en la barbarie.
Hölderlin dijo que “el espíritu gusta darse formas”. Gran culpa de los problemas de la
sociedad son de la escuela y viceversa ya que ser maestro no solo implicar serlo dentro
de la escuela sino también fuera, como parte de la sociedad y parte del sistema
educativo. Este sistema conserva conocimientos, comportamientos, habilidades,
ideales,…

Carta a la ministra

Savater se dirige a los ministros y ministras que se encargan de la educación de un país

haciendo referencia a los capítulos anteriores como la democracia para una educación
publica y pluralista para conseguir como objetivo conservar y trasmitir una especie de
cariño desde la escuela (intelectual) al núcleo familiar (humano).

Concluye diciendo que uno de los objetivos mas importantes es dejar al neófito en un
estado de incertidumbre, es decir, que el niño tenga un interés y una curiosidad de
descubrir el aprendizaje.

Opinión personal

Me ha parecido muy interesante la forma de explicar algunos hechos o por el contrario

de criticarlos, pero lo que mas me ha llamado la atención podría decirse que seria que
cita frases de autores tanto a favor como en contra de su posición, además el hecho de
tratar un tema reiteradamente en varios capítulos muestra la relación de todos los
capítulos entre si.

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Cabe añadir que los ejemplos que da son muy claros y explicativos, y ayudan a que las
ideas principales que intenta trasmitir queden mucho más fijadas y claras.

Para finalizar hay que hacer alusión a los temas que mas interesantes me han parecido,
ya que nadie se atreve a tratarlos de forma tan clara como son el sexo, la ética como
alternativa a la religión, drogas y violencia. Temas que están de actualidad.

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ACTIVIDADES

1. Investigació-reflexió: L’article 26 dels drets humans diu en el seu apartat

3er, el pares tindrás dret preferent a escollir el tipus d’educació que haurà
de donar-se als seus fills.

Recorre a la LODE on es regula la participació dels pares en el consell escolar.

Creus que sstisfà amb suficiència el seu dret a escollir el tipus d’educació pels seus
fillls?

El articulo 26 de los derechos humanos dice así:

1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos
en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental
será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el
acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos
respectivos.

2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el

fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales;
favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los
grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones
Unidas para el mantenimiento de la paz.

3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de
darse a sus hijos.

Al recurrir a la LODE observamos en el articulo cuarto que dice:

Los padres o tutores, en los términos que las disposiciones legales establezcan, tienen
derecho:
a) A que sus hijos o pupilos reciban una educación conforme a los fines establecidos en
la Constitución y en la presente Ley.
b) A escoger centro docente distinto de los creados por los poderes públicos.
c) A que sus hijos o pupilos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo
con sus propias convicciones.

Reflexión

A mi parecer los padres tienen unas opciones entre las cuales pueden escoger pero en
otros aspectos, todos los centros docentes siguen una normas igualitarias.
Por lo que los padres y tutores pueden elegir la educación de sus hijos hasta cierto
punto. Concluyo diciendo que los padres o tutores tienen muy poco de donde encoger
por lo que prácticamente no eligen la educación de sus hijos, todo ellos sin hablar de las
influencias según el ambiente y el nivel económico donde la familia se mueva, ya que
esto influye a que colegio lo lleves indistintamente de de las preferencias morales,
religiosas,…que los padres tengan.