ISSN 2220-6248

Ao 6 | N 65 | ABRIL 2011

inspirando | equipando | fortaleciendo

La iglesia y su tarea evangelstica

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1 EDICION PGINAS La plena confianza en Dios ayuda a disipar la ansiedad > 8 Algunos quieren que la esposa del pastor sea la mujer orquesta... > 14 Modelo de inventario para la iglesia > 16

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sganos en

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Muchas personas entran y salen de tu vida, Pero solo los verdaderos amigos dejan huellas en tu corazn. Para manejarte a ti mismo, usa tu mente; Para manejar otras personas, usa tu corazn. El enojo est muy cerca del peligro. Si alguien te traiciona una vez, es su culpa, Si te traiciona dos veces, es tu culpa.
Eleanor Roosevelt
(1884-1962)

La Biblia es la nica ventana en este mundo por la cual podemos ver la eternidad Annimo

Mentes grandiosas hablan de ideas, Mentes normales hablan de eventos, Mentes pequeas hablan de la gente. Aquel que pierde dinero, pierde mucho; Aquel que pierde un amigo, pierde ms, Aquel que pierde la FE, lo pierde todo.

Proverbios nos ensea: Oir el sabio, y aumentar el saber, y el entendido adquirir consejo (1:5). La necesidad de adquirir sabidura nunca se acaba. Mientras estemos en la Tierra tenemos que mantenernos hurgando en los tesoros de la sabidura. Es un proceso de toda la vida, aun para aquel que es contado entre los sabios. Annimo

Los deberes privados preparan el alma para las ordenanzas pblicas. Aquel que espera conscientemente en Dios en privado, tendr por experiencia que Dios le bendecir maravillosamente por medio de las ordenanzas pblicas.
Thomas Watson

El maravilloso plan de Dios para nuestras vidas no se limita a llevarnos al cielo; tambin incluye el poner el cielo dentro de nosotros, reformndonos en un pueblo santo. Lain Duguid

Algunas veces, en lugar de cambiar nuestras circunstancias, Dios escoge bendecirnos y hacernos personas de integridad en medio de circunstancias abominables. D. A. Carson

La incredulidad es como la levadura: pequea, pero influyente; aparentemente insignificante, pero bien penetrante en su influencia. Sinclair Ferguson

La Biblia es un libro misionero de comienzo a finalEl argumento principal que nos ata a todos juntos es el desdoblamiento y la ejecucin gradual de un objetivo misionero. Bruce Ker

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Editorial
Queridos lectores!
El lder que hoy no maneja su vida diaria con cuidado y una buena agenda, vive de una interrupcin a otra. Los primeros cristianos y posiblemente tambin los primeros lderes cristianos, vivan diferente. As por lo menos no relata la Biblia. En Hechos 5:42 encontramos una hermosa descripcin de la vida diaria de los primeros cristianos: Y todos los das, en el templo y por las casas, incesantemente, enseaban y predicaban a Jesucristo. Compartir la buena noticia de la salvacin del hombre era una de las caractersticas del cristiano de la primera iglesia. Predicar y ensear la salvacin y la restauracin del hombre por medio de la muerte de Cristo era lo esencial; era parte de la naturaleza del cristiano. Y desde aquella iglesia primitiva se llev el evangelio a todo el mundo. Una iglesia que funcionaba sin estructuras de envos, sin edificios, sino a base del amor, la entrega y la generosidad. El tema principal de esta edicin es acerca de la iglesia y su tarea evangelstica. Qu efecto tiene nuestra iglesia en la comunidad? Es el evangelismo parte de nuestra vida diaria, como en el libro de los Hechos? Hemos entrevistado al Pastor Emilio Agero acerca de su experiencia como pastor y evangelista y qu mtodos utiliza su iglesia para alcanzar a la gente para Cristo. Adems estamos felices de presentarle la primera revista con 20 pginas. Por la gracia de Dios este paso ha sido posible y esperamos cumplir as mejor nuestra funcin de inspirar, equipar y fortalecer a los lderes y obreros de la iglesia. Una de las razones de esta ampliacin ha sido, dar ms espacio a la presentacin de recursos y ms espacio para las iglesias. La seccin ya conocida Entre Pastores en la que Usted opina, saldr a partir de ahora en cada edicin. Una nueva seccin es Vida Eclesial. Esta pgina tendr el fin de presentar en cada edicin a una iglesia con sus experiencias evangelsticas y qu formas utilizan para alcanzar su comunidad para Cristo. Adems habr en cada edicin una Herramientas Administrativa para una mejor organizacin eclesial. Es nuestro deseo como equipo de redaccin que Dios le fortalezca y le gue en su tarea de cuidar y alimentar al rebao del Seor. Su siervo en Cristo, Pastor Leonard Janz.

NUESTRA COMUNIDAD DE LECTORES

:: Me felicito de estar suscrito con ustedes, querido pastor. Es realmente un honor pertenecer a su equipo de lectores-practicantes. Un abrazo a la distancia, con reconocimiento de su excelencia. Luis Jorge Moya Carreo Chile :: Gracias a Dios por esta bendicin la FUENTE, por medio de la cual puedo aprender mucho de ustedes, amados hermanos. Siempre estar a la espera de este medio, que Dios bendiga con la lluvia de BENDICIONES. Hasta la prxima. Hermano Esteban Huallcca Gallegos de Per. :: Apreciados hermanos en Cristo...agradezco la informacin que me envan por medio del boletn La Fuente. Dios les bendiga en esta preciosa tarea de promover informacin a todos aquellos que nos encontramos al frente de congregaciones en la gracia de Dios!! Pastor Jos Nez, Director Ejecutivo de Eirene, Argentina. :: Dios les bendiga por estos aportes maravillosos, sigan adelante en tan notable labor. Les saludo en nombre del Ministerio Cristiano Policial de la Polica Nacional Civil de El Salvador. Juan Carlos Velasco Escobar. :: Adelante con este ministerio necesario y til para la pastoral y las iglesias! Nicols Marulla :: Le agradezco por sus palabras y tambin por la revista, la cual es de mucha bendicin para nosotros; espero que Dios honre sus promesas con su vida y ministerio. Bendiciones. Pastor Oscar D. Sobalvarro, Nicaragua. :: Mi querido Pastor muchos saludos con el amor de Dios, les quiero agradecer por su envo, es de mucha ayuda a nuestros Pastores del Altiplano, de la Unin Evanglica Bautista Puno. Pastor Antonio Chucuya Callo, Per.

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La Iglesia y su tarea

La iglesia que no cumple su funcin evangelstica, no justifica su existencia

l titulo de esta entrevista es una de las citas que reson en el Congreso de Lausanne, en Ciudad del Cabo, que nos fue compartida por el Pastor Santiago Maldonado en una entrevista en el mes pasado. Esto nos llev a reflexionar acerca del tema del pastor y su tarea de impulsar el evangelismo en la iglesia local. Para profundizar este tema contactamos con el Pastor Emilio Agero, quien es pastor y un apasionado evangelsta. El nos comparte de su experiencia de ser un Pastor que se dedica a evangelizar y de las consecuencias para tiene para su iglesia. Emilio enfatiza claramente: El evangelismo es la parte de la iglesia que est estirando gente hacia adentro, para ser consolidada por el pastor.

Emilio, eres pastor de una iglesia creciente y eres evangelista de corazn. De acuerdo a tu experiencia, de qu manera se complementan estas dos reas y qu fruto ha dado a tu iglesia?
Yo empec como evangelista, es ms, mi pasin est en el evangelismo. Pero las cosas se fueron dando y tuve que asumir el pastorado de mi congregacin. Aquel grupo que empez como fruto de un movimiento evangelstico, se consolid como una iglesia y tuve que verme en la situacin de pastorearle a esa gen-

te. De todos modos, el evangelismo era mi pasin nmero uno y nunca lo dej. Dios me ha dado la oportunidad de predicar en colegios, universidades, plazas o a travs de la televisin; medios de comunicacin: revistas, radio y es una manera, lgicamente, de evangelizar. El pastorado tiene que ver con consolidacin, afirmacin, pacto. El evangelismo es la parte de la iglesia que est estirando gente hacia adentro, para ser consolidada por el pastor. Yo creo que no todos pueden ser todo. No todos pueden ser pastor, profetas, maestros, pero s todos podemos ser evangelistas; porque todos fuimos llamados a ser evangelistas. Cuando se habla con un vecino que no conoce a Cristo, se est haciendo obra de evangelista. Por eso, de alguna manera la funcin del pastor y del evangelista tiene que ir unida s o s. Porque el pastor no solamente ama las almas, en el sentido de cuidarlas y restaurarlas, sino que ama las almas que an no conocen a Cristo. Tal vez un pastor diga: Yo estoy muy metido en el ministerio, no tengo tiempo para ir afuera. Pero eso no le quita la oportunidad de formar gente con ese llamado para enviarlos afuera, y una vez que traiga a esa gente a la iglesia, l se encargue de consolidarles.

evangelista del movimiento Ms que Vencedores a ser pastor?

Las cosas se fueron dando. Yo la verdad que nunca quise ser pastor, te soy sincero. Como dijo el apstol Pablo: Necesidad me es impuesta! Dios me escogi y ay de m si no lo hago!. Pero esto empez ms que un centro evangelstico. Nosotros organizamos eventos, testificamos juntamente con hombres de negocios, y todo se fue tornando en una iglesia, en el sentido de que muchos ganados se reunan una vez a la semana para que yo les d una palabra, y eso fue tornndose en un movimiento eclesistico. Algunos decan: Sentimos que sos nuestro pastor, nos sentimos bien contigo, habls con nosotros, nos das consejera, nos cuidas. Despus ya enseamos la Biblia, nuestra reunin en vez de una ya eran dos a la semana, y eso fue tornndose hasta que lleg a ser la Iglesia Ms que Vencedores. Digamos que la iglesia naci sin que yo lo haya buscado.

Pero se nota que hay un fruto y un beneficio muy grande cuando se unen estas dos cosas.
Totalmente, es que no pueden estar separadas. Una iglesia que no es evangelstica, su nica forma de crecer sera: que los miembros tengan hijos, no hay otra manera. Una iglesia que no es evan-

Cmo fue la transicin de ser un

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evangelstica
gelstica est llamada a morir, a secarse, a crear dinosaurios en la iglesia de gente de 40 aos de creyentes que demuestra que no ama las almas, que es religiosa, que no tiene pasin por lo que Cristo tiene pasin. Algunos pastores me dicen: Yo tengo calidad y no cantidad. Pero yo creo que la calidad y la cantidad no pueden estar separadas. Uno puede tener cantidad y no calidad, pero nunca puede tener calidad y no cantidad, porque la calidad har que se reproduzcan, por el don que tienen. Una iglesia que hace 30 aos tiene 40 miembros, a no ser que tenga 40 iglesias aparte de esa, es una iglesia que se ha secado, est muerta aunque parezca viva, justamente porque Cristo nos llam: Id y Haced discpulos a todas las naciones. Hay millones de perdidos. Yo a veces digo: Mi iglesia tiene 500 miembros, y me dicen: Buen nmero. Para m es un malsimo nmero. 500 es solamente el 0.1% de lo que hay en Asuncin; tendra que tener 1.200 miembros. Te imaginas lo mal que estamos, por lo menos yo. Yo prefiero

fundadas y el crecimiento de los nuevos creyentes. Vemos que esta combinacin le dio un crecimiento explosivo a la Iglesia. El pastor de una iglesia, debera ser evangelista?
Yo desafo a mis colegas a que formen un equipo ministerial exclusivamente enfocado al evangelismo, que todo el da planeen cmo ganar las almas, llegar a la gente, impactar la sociedad en todas las reas y de todas las formas. Esa es una herramienta que hoy en da no podemos tomar como una opcin sino como una necesidad. Yo por lo menos quiero formar un equipo y lo tengo, de evangelistas que van a los colegios, all hay una necesidad impresionante. Vos te vas a los colegios y les decs: Te quiero hablar de Cristo y te dicen: Ven!. Quiero hablar de un brujo, y te dicen: Ven! Ellos aceptan cualquier persona que les prometa un cambio en la conducta del carcter de la formacin de sus alumnos y esto es algo que tenemos

pensar que an puedo mucho ms, antes que decir que estoy feliz porque tengo 500. Y eso me proyecta a conquistar gente.

En la vida de Pablo vemos al evangelista y al pastor. Pablo tena una pasin sin fin por alcanzar cada vez ms gente para Cristo. Por otro lado, vemos un hombre preocupado por las iglesias

que aprovechar. Entonces, un pastor que forme a tres jvenes apasionados en el evangelismo y les diga: Lleven una nota a cada colegio del barrio, a cada empresa y dganle que vamos a hablarle de una opcin de vida, le vamos a fortalecer en su rea espiritual y van a ir a contar su testimonio que salieron de las drogas, del divorcio, de una familia destruida y que Dios restaur sus vidas. Vayan y cuenten! Yo les aseguro que esa iglesia va a crecer de una manera considerable en poco tiempo.

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Hoy da separamos mucho los dones y conceptos que la Biblia nos da. El que es evangelista no es pastor. All ya separamos la cosas, como si quisiramos ser expertos en alguna cosa, o se hace eso por comodidad y conveniencia?
Yo creo que por una falta de discernimiento y revelacin en cuanto al Plan de Dios. Y tambin proviene de esa cultura secular que nos entra. Uno va a una empresa y dice: Yo solamente atiendo el telfono, no hago otra cosa, mi funcin solamente es atender el telfono. El otro dice: Lo mo solamente es hacer caf, si encuentro un escritorio sucio ya no es mi funcin. Entra un poquito eso de querer delegar y que cada uno cumple una funcin especfica. Pero la Biblia, la cultura del Reino no es as y vamos a mirar nuevamente el ejemplo del apstol Pablo. l no era solamente pastor y evangelista. Pablo tena los cinco ministerios: l era un apstol, profeta, pastor, evangelista y era un maestro. Bsicamente un pastor, como mnimo, es un maestro, porque ensea la Biblia. Un pastor es un evangelista porque tiene constantemente oportunidad para predicar a los no alcanzados. Y un pastor tiene que estar fortaleciendo a los cristianos. Entonces cumple tres funciones, creo yo. Por un lado, yo diferencio el don del oficio. Hay gente que dice: Yo tengo oficio pastoral -significa que lo mo es lo pastoral-, pero tengo tambin don evangelstico -significa que tiene una gracia para llegar a la gente-, o tengo un don de maestro, aunque no soy un maestro de la Palabra -si tengo la capacidad de ensear

y Dios me da gracia a la hora de ensear. Yo creo que todos, sea apstol, profeta, evangelista, maestro, pastor, todos tienen, mnimo, dos llamados. En primer lugar, el ministerio que Dios les dio, por ejemplo, el ser pastor o maestro, y el de evangelista, porque todos fuimos llamados a ser evangelistas. Porque si uno dice: Yo no voy a evangelizar porque no es lo mo, estamos incumpliendo el llamado bsico de Dios que es ir y ganar, y hacer discpulos para el reino de Dios.

Cules son las principales caractersticas que ves en tu vida que te dicen: Soy un evangelista de todo corazn.
Me di cuenta por los frutos. En primer lugar, me apasionaban; segundo lugar, me daba gracia, me daba cuenta claramente de la gracia que Dios me daba, que a la gente le gustaba escucharme, que le llegaban las palabras. Todo esto es una gracia de Dios, no es un don ni tampoco es mi capacidad, es la gracia de Dios. Y fui confirmado por otro siervo de Dios que me deca: Veo en vos un llamado evangelstico muy fuerte, veo como Dios te dio gracia en el evangelismo, veo como Dios te ungi, te levanta como un evangelista. Y lgicamente flua de manera natural en m ese don y venan frutos. Cuando todava no era pastor la gente me deca: Me gusta cuando Emilio predica. Me fui a un colegio y le llegaba a la gente que no era creyente, de igual manera otros lo hacan, y tal vez no tenan tanta gracia como yo, y repito y recalco: era la gracia de Dios sobre mi vida, no era yo. Entonces, por esas caractersticas, me di cuenta que Dios me llamaba a ser un evangelista. Lo de pastor, lgicamente, tambin es un llamado de Dios y se

dio, aunque admito, que si a m me vas a decir: Hac una sola cosa, yo dira: Quiero ser un evangelista, pero como dijo el apstol Pablo, Dios me impuso este llamado de pastor, que lo llevo con mucha gratitud, y me da mucha satisfaccin ver consolidar todo aquello que estoy siendo llamado por Dios a ganar. Le aliento a la gente a que vea el llamado de Dios en sus vidas, a que acte por fe, porque a veces el mundo tambin nos dice y nos imparte algunos principios que no son bblicos. Pablo, por ejemplo, nunca recomendaba o daba soluciones de ndole humano, l siempre daba soluciones y principios espirituales para poder llevar adelante las situaciones que tenemos en nuestras vidas. El principio espiritual bsico es la fe. Sin fe es imposible agradar a Dios. Entonces, al activar la fe, que es una dependencia total de Dios, estamos diciendo: No con mis fuerzas sino con la tuya, y ah es donde viene el fruto y la cosecha.

Qu haces como pastor y qu hacen como iglesia para alcanzar a las personas para Cristo e incorporarlos al cuerpo de Cristo.
Tenemos programa de televisin hace cuatro temporadas, tenemos revista que se est distribuyendo en 150 puntos de todo el pas, hace un ao estoy en radio OBEDIRA predicando -es impresionante la gente no creyente que escucha esa radio cristiana. Me he ido a colegios y universidades a predicar intensamente. En un ao, yo personalmente prediqu aula por aula, en seis ciudades de todo el pas a dieciocho mil jvenes, tengo contabilizado, aula por aula, me refiero a que no solamente eventos multitudinarios como tambin hemos tenido: Impacto 2004,

Emilio Agero es pastor principal de la Iglesia Ms que Vencedores en Asuncin. Est casado con Lilian Medina y tienen un hijo Emilio Daniel. Emilio fue uno de los mejores marcialistas que Paraguay tuvo, gan varios ttulos a nivel nacional e internacional, elegido el mejor luchador del ao 4 veces consecutivas. Desde pequeo asista a una iglesia tradicional y la lectura bblica era parte de su vida, a pesar de ello viva de manera fluctuante, con altibajos, no alcanzaba tener una relacin personal con Dios. Con el tiempo el xito y los amigos fueron influenciando de manera negativa en sus creencias. Era miembro asistente de una iglesia y su compromiso con Dios lo motiv a que se decidiera testificar de su fe. A los 27 aos decidi retirarse del deporte, viendo como una etapa terminada. La confrontacin con Dios lo lleva a entregarse para que Dios guiara sus pasos. Lea el testimonio completo del Pastor Emilio en el sitio web de su iglesia: www.mqv.org.py

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Impacto 2005, Santo Verano, Libres, Impacto 2006, que fueron eventos multitudinarios, pero eso par. Ahora estamos nosotros enfocndonos en la tele y tambin en un equipo evangelstico. Ahora, por ejemplo, los jvenes van a evangelizar en los colectivos, hospitales, colegios. Tenemos un formato de una nota estndar que enviamos a distintos colegios y todos nos llaman para que vayamos a dar testimonios. Les ponemos: tenemos charlas con principios cristianos de jvenes que salieron de las drogas, vicios, de la violencia, de la vagancia para que ustedes a travs de este testimonio puedan formar el carcter de sus alumnos. La gente te llama, y cientos por semana y miles por ao escuchan la Palabra de Dios. No da abasto despus recoger toda esa cosecha; tal vez a algunos se les olvida, pero la Palabra fue sembrada.

Como pastor, cul es tu forma preferida de llevar a una persona al punto de aceptar a Cristo?
Yo soy una persona absolutamente dependiente de la Palabra de Dios. La salvacin no es por religin, no es por obras, ni tampoco es porque uno profese ser cristiano. Segn Efesios 1:6, la Biblia dice que Jess es el que nos acepta a nosotros, no al revs. Tambin en Juan 3 dice Jess que tenemos que nacer de nuevo si queremos entrar en el reino de Dios; no dice pertenecer a una iglesia, de catlico volverte evanglico, ni al revs, sino que dice: el que nace de nuevo. La Palabra de Dios dice en 1 Pedro 1:23 que somos renacidos por medio de la palabra de Dios. Tambin dice 1 Corintios 1:18., la palabra de la cruz es locura a los que se pierden, pero a nosotros es poder de Dios para salvacin, o sea que yo creo que, si una persona no habl de la Palabra de Dios, no habl del arrepentimiento, no habl de la conversin, no habl del nacer de nuevo, no habl del compromiso, justamente dice: conoce el Seor a los que son suyos y aprtese de iniquidad todo aquel que nombre a Cristo. Yo creo que la Palabra tiene suficiente poder para convencer y convertir a los escogidos, porque bien dice la Biblia: para el que no cree es locura, pero para el

que cree es poder de Dios. Entonces mi tctica es, y creo que es la bblica: dar la Palabra de Dios pura, tal cual, sin maquillaje, para que lo tome aquel que Dios ha escogido para salvacin y lo rechace aquel que no quiere aceptarlo. Ahora, si la Palabra de Dios no convence al hombre, nada lo har. Ese es mi criterio. Lgicamente, todo eso se rodea de oracin y testimonio de vida. Hay un dicho que dice: Lo que haces habla tan fuerte que apenas puedo or lo que dices. Tiene que ir acompaado mi estilo de vida a mi mensaje, a la dependencia del Espritu Santo, llevar un mensaje puro, bblico y eso va a producir verdaderos convertidos. Yo puedo llenar mi iglesia de almas, pero yo quiero llenar mi iglesia de convertidos, de un soldado de Cristo, que est dispuesto a sufrir penalidades por l, y no que haya venido por una motivacin equivocada, para solucionar su problema econmico, para solucionar su matrimonio. Todo eso Dios puede solucionar, pero no tiene que ser la motivacin para acercarnos a Cristo, tiene que ser la dependencia de un Dios poderoso que juzgar nuestros pecados, y tenemos que arrepentirnos.

Si el evangelismo es tu pasin, cul es tu foco de enseanza para llevarle al crecimiento y a la madurez al cristiano?
Cuando la gente viene por primera vez a la iglesia, tenemos un equipo que lo recibe, toma sus datos y esa misma semana le

llama a su casa para decirle que estamos dispuestos a escucharle si necesita consejera. Tenemos consejeros preparados, entrenados en las distintas reas; viene la persona y le hacemos consolidacin a travs de la consejera. Generalmente son siete consejeras, una vez por semana. En ese lapso de tiempo le afirmamos en la fe y en la decisin que tom, le invitamos a hacer estudios bblicos, y un curso que se llama sanidad interior. Durante tres meses le llevamos a una sanidad de su alma por todos los golpes recibidos, un arrepentimiento sincero y profundo, una liberacin y una consolidacin en cuanto a su fe en Cristo, qu realmente significa. Ah ya tens, entre estudio bblico, consejera y sanidad interior, tres herramientas slidas como para que la persona entienda muy bien la decisin que tom. Un ltimo desafo para los colegas pastores: Que perseveremos. No es fcil esto, en el sentido de que el enemigo siempre quiere desanimarnos, desmotivarnos, porque a veces trabajamos tanto y uno nota tan poco resultado, o a veces nos esforzamos demasiado. Vemos tan poca gente comprometida, pero tenemos que seguir caminando porque nosotros no fuimos llamados a servir hombres sino a Dios, y Dios es el que nos premiar, el que nos honrar. Y pongamos la mirada, como dice el apstol Pablo en Colosenses 3:2, la mirada puesta en el cielo y no en la Tierra.

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CONSEJERA

La plena confianza en Dios ayuda a disipar la ansiedad

No se inquieten por nada; ms bien, en toda ocasin, con oracin y ruego, presenten sus peticiones a Dios y denle gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, cuidar sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jess. (Fil 4:6-7)
Hasta qu punto el temor y la ansiedad afectan nuestras vidas?
El temor se puede manifestar de varias formas: Con preocupacin, afn, timidez, ansiedad, como alarma, espanto y abatimiento. Una preocupacin equilibrada nos ayudar como motivacin a trabajar eficazmente. Dios mismo coloc en nosotros un temor como precaucin para cuidarnos. La Biblia nos pide tener temor de Dios como motivacin a la obediencia. La ansiedad tambin tiende a producir indiferencia hacia Dios, sin embargo, es justamente en esos momentos cuando ms necesitamos apoyarnos en Dios. Por otro lado, si la preocupacin y la ansiedad llegan a ser muy extremos, afectan al individuo, ya que absorbe mucha energa e impide que la persona tenga fuerzas suficientes para encontrar una solucin ante su problema. Una ansiedad crnica, constantemente pone en alerta al sistema nervioso, lo cual es innecesario, acelerando el pulso del corazn; los msculos se tensionan y se estorba al sistema digestivo. Todo esto hace que el cuerpo se tensione, produciendo cansancio crnico y enfermedades irreales en el cuerpo. Finalmente, quita el gozo de vivir, ya que la persona ansiosa se preocupa por situaciones que no suceden realmente. fren de mucha ansiedad porque su conciencia est cargada de culpa. Puede decirse que la ansiedad irracional o injustificada es, tal vez, la ms difcil de vencer. Por lo general, las personas que padecen ansiedad han experimentado situaciones de mucho temor, la crtica constante por parte de los miembros de la familia, roces entre los padres, en sus hogares les han transmitido temores innecesarios, o el padre ha sido muy duro, impidiendo recibir el cario que necesitaban.

Cmo se puede controlar la ansiedad?

Es primordial reconocer que uno tiene una ansiedad anormal, excesiva. Por otro lado, es conveniente examinar y diferenciar si es una ansiedad verdadera o irracional. Si es realmente verdadero el peligro o la ansiedad nos lo muestra mayor de lo que verdaderamente es. Debemos recordarle al creyente ansioso que Dios nos insta a que le expresemos con confianza toda preocupacin o deseo (Fil 4:6-7). As mismo, el creyente debe concentrarse en lo que Dios es y no en su sufrimiento o problema (Is. 36:3). Debe procurar vivir en el presente, vivir da a da (Mt 6:2534). Obtener una confianza plena en Dios lo ayudar a disipar en gran porcentaje su ansiedad y temor por el maana (Fil 4:13). Motivar al joven a expresar cada uno de sus temores y ansiedades. Es imposible eliminar por completo esta ansiedad, pero s se puede lograr que el joven se sienta alivianado y fortalecido, escuchando msica que edifique, motivndolo a practicar un deporte, a descansar bien.
Fuentes: Paul Hoff. El Pastor como consejero. Editorial Vida. Josh McDowell/Bob Hostetler. Manual para consejeros de jvenes. Edit. Mundo Hispano.

Cul es la causa por la cual una persona tiene ansiedad y preocupacin?

La ansiedad es producida por inseguridades en cuanto a lo relacional: crisis familiares, sintindose insuficientes en cuanto a agradar a su cnyuge y mantener su afecto, enfermedades, necesidades no suplidas, o los estudiantes se sienten inseguros en aprobar sus materias. Muchas personas estn preocupadas porque sus valores estn distorsionados, o su-

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PREDICACIN

La ciencia de interpretar la Biblia

Serie: Conozcamos la Hermenutica 1/2 Segn explica M. S. Terry, la Hermenutica es la ciencia de la interpretacin. Generalmente, se utiliza este trmino para explicar documentos escritos. Su objetivo es eliminar las diferencias que puedan existir entre un escritor y sus lectores, para que estos puedan comprender con exactitud lo que aquel quiso expresar. La Hermenutica Bblica, o Sagrada, por su parte, es la ciencia de interpretacin del Antiguo y Nuevo Testamento. Un sinnimo de la hermenutica es la palabra exgesis, que proviene del griego exegeomai, que significa: explicar, exponer, interpretar. sentan diversos problemas tales como la falta de objetividad, la falta de atencin al contexto, la superficialidad, un enfoque individualista, interpretacin guiada por el sentimentalismo, entre otros. oyentes contemporneos y los autores bblicos por medio de un mtodo que permita reconstruir la situacin vital de los autores bblicos, la exgesis gramtico-histrica, para extraer las enseanzas de valor universal contenida en dichos textos. Y por ltimo el acercamiento contextual, que combina las ventajas de ambos mtodos y reconoce tanto el papel que desempea el mundo antiguo en relacin al texto original como el papel del mundo actual en el condicionamiento del modo en que los lectores y oyentes contemporneos deben leer y escuchar el texto bblico. Los intrpretes deben transportar el mensaje desde su contexto histrico original al contexto de los lectores contemporneos a fin de producir en estos el mismo impacto que produjo en los oyentes o lectores originales.
Fuentes: - La Hermenutica, de M. S. Terry. - Hermenutica Bblica, de Jos M. Martnez. - Hermenutica, de Jos M. Abreu. Tomado de www.centraldesermones.com - Conferencia Hermenutica prctica para lderes. Notas completas, de Roberto Haskell. Tomado de www.senderis.com

Modelos hermenuticos
Jos M. Abreu habla del modelo intuitivo, que da por sentado que la Biblia est dirigida a gente comn y no solo para los telogos o intrpretes especializados. Se da gran importancia a la labor del espritu Santo, que posibilita la comprensin del significado del texto. Adems, destaca que el propsito de la lectura de la Biblia no es llevar al lector a una comprensin intelectual del mensaje bblico sino conducirlo a una obediencia consciente de la Palabra de Dios que le habla a travs de la Escritura. Otro modelo es el cientfico, que utiliza herramientas como: crticas literarias, estudios histricos y antropolgicos, la lingstica y otras ciencias para entender el texto original. La labor de la investigacin cientfica es la de construir un puente entre los lectores u

Prcticas populares de interpretacin bblica

Los cristianos leen o estudian la Biblia de diversas formas que, aunque no sean malas en s mismas, pueden ser insuficientes. Roberto Haskell explica que algunas de estas prcticas populares incluyen: los devocionales matutinos, planes de lectura bblica, estudio en tiempos de dificultad, al azar, memorizacin de versculos, estudios temticos, preparacin para sermones, etc., pero pre-

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MARZO ABRIL 2011

6 aos inspirando a lderes para fortalecer a la Iglesia

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ENTRE PASTORES

Cuntas veces al mes debera predicar el pastor y cuntas veces es prudente dejar predicar a invitados?
La mayora de los pastores consultados concuerda en que la tarea de la predicacin le corresponde principalmente al pastor. No obstante, algunos consideran que este debe ceder mnimamente el plpito, mientras que otros son un poco ms flexibles y proponen un predicador invitado por mes o cada dos meses. A continuacin, una seleccin de las respuestas recibidas:
Nosotros somos la voz de Dios y es l quien debe opinar acerca de cuntas veces debemos predicar, porque l habla usando nuestra boca, y debemos estar dispuestos a decir: Soy tu voz, Seor. Por lo tanto, los que estamos a su servicio debemos predicar siempre. Jess Rosas Moya, Venezuela. Es un poco difcil decir cuntas veces al mes, y ms si es una serie de prdicas relacionadas a un tema. Pero con que lo haga tres veces est bien. En relacin a los invitados, sera una vez, pero fomentara que se reduzcan los invitados y que sean personas miembros de la misma iglesia. El pastor debera predicar de manera regular cuntas veces mejor, ya que la predicacin es formativa. Para ocasiones especiales es bueno invitar a otro predicador de confianza, esto debera ser la excepcin. Rev. Mario Martnez, misionero en Guinea Ecuatorial, frica Central. La predicacin genera estrs en el pastor muchas veces, por lo que resulta necesario abrir la oportunidad a otros hermanos y hermanas que puedan predicar. Considero que entre 8 y 10 veces al mes es recomendable para un pastor tener a su cargo la predicacin, para mantener la frescura de sus sermones, al mismo tiempo que permite el desarrollo de otros que tambin tienen el don de la predicacin. Creo que si hemos asumido la responsabilidad del pastorado es para cuidar permanentemente de las almas que Dios nos permite liderar y, por ello, como en la vida secular no paramos de buscar el sustento de nuestra familia, as no debemos cesar de tener siempre el alimento espiritual, ya sea de manera personal o delante de la congregacin para que las almas siempre estn bien alimentadas. Con relacin a los invitados, creo que ellos deben participar de acuerdo a la programacin establecida en la iglesia. Pr. Jos Gabriel Quispe Huallpa. Las ovejas deben conocer a su pastor, y eso se logra a travs de la continuidad, pero todo mesuradamente. Yo determino un invitado cada 45 das, adems de dar turno a los pastores que me ayudan. Prs. Juan y Lourdes Medina. La tarea pastoral es una tarea intransferible. Si uno recibi el llamado, tiene que ejecutar la tarea. Con los predicadores invitados se pone en riesgo al rebao.Creo que es saludable que el pastor tenga un invitado al mes para que pueda tener un respiro y que la congregacin tenga la oportunidad de escuchar otro punto de vista, estilo de predicacin o enfoque ministerial. Tambin es importante recomendar que se tenga mucho cuidado a quin darle el plpito, sabiendo que hay muchos terroristas espirituales. Pr. Antonio Montiel, Paraguay. Los lugares y ciudades son muy diferentes. Algunos pastores tienen predicadores, locales, si no, deben formarlos, y otros tienen contactos con pastores de otras denominaciones en su alrededor para poder intercambiar mensajes. No vale la pena poner una regla sobre la cantidad de veces a predicar. Pero dos principios importantes para resumir: El pastor no debe ser el dueo del plpito, debe dar oportunidades. El pastor debe tener un lugar o una persona para cargar sus pilas tambin porque somos cuerpo y la cabeza es Cristo y no el pastor. El pastor es parte del cuerpo. Pr. Alvin Neufeld, Paraguay. Tengo el convencimiento que el pastor tiene como una de sus prioridades ms importantes la predicacin de la Palabra de Dios en su iglesia, pero no exclusiva. Tambin debe promocionar y permitir que otros hermanos de su iglesia se desarrollen en esta rea, pero no debe experimentar en el culto principal. En mi caso predico 2 o 3 veces al mes y alterno con otros predicadores de mi iglesia o forneos. Pr. Luis Segovia Godoy, Chile.

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Biblia
Los quehaceres del Todopoderoso
l muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabidura a los sabios, y la ciencia a los entendidos. l revela lo profundo y lo escondido; conoce lo que est en tinieblas, y con l mora la luz. Daniel. 2:21-22

Una contrasea para toda la vida

Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. Hechos 4:12

Ests cansado?
l da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. Los muchachos se fatigan y se cansan, los jvenes flaquean y caen; pero los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas como las guilas; corrern, y no se cansarn; caminarn, y no se fatigarn. Isaas 40:29-31

los padres (cfr. x. 20:12; 21:15; Dt. 5:16; Lv. 19:3). Y ciertas leyes que hoy nos parecen brbaras, como las del levirato, no tenan otro fin que defender la familia. Despus de la conquista de Canan, la familia fue perdiendo, poco a poco, la mayor parte de sus derechos, es decir, le fueron arrebatados por el poder central. En la familia se educaba a los hijos y se les introduca en el culto y en el trabajo profesional (Dt. 6:20 s.; Si. 7:23 ss.; 30:1-30). La familia deba cuidar de sus miembros ancianos y enfermos. El prestigio de una madre de familia creca con el nmero de sus hijos. Los libros sapienciales tienen consejos muy atinados y pertinentes en cuanto a las obligaciones de los hijos para con los padres (Pr. 17:1; 19:26; 20:20; 28:24; 31:10-31). Los principales centros de la vida comunitaria de las primeras iglesias cristianas fueron casas, cuyos responsables se haban convertido al cristianismo (Hch. 11:24; 16:15, 31-34; Flm. 2). A los cristianos les es lcito llamarse familiares de Dios, pues pertenecen a su familia (Ef. 2:19). El Reino de Dios tiene preferencia sobre la familia (Mr. 6:4; 10:29; Mt. 10:37; Lc. 14:26).
Fuente: Extrado del Diccionario Bblico de ministros.org.

Acerca del hambre espiritual en la Biblia:

Bsqueda ansiosa, 2 Crnicas 15.15. Todos los deseos para Dios, Salmos 38.9; 73.25; Isaas 26.9. Hambre de or mensaje de Dios, Ams 8.11-12. Conocimiento de la gloria de Dios, Habacuc 2.14. Hambre y sed de justicia, Mateo 5.6; Lucas 6.21. Hambre de recin nacidos, 1 Pedro 2.2.

El significado del trmino bendicin

Hay dos aplicaciones distintas de la palabra bendicin o bendecir. Dios bendice a Su pueblo, y el pueblo bendice a su Dios, usndose constantemente la misma palabra para ambos actos. Por ello, es evidente que debe usarse en ms de dos sentidos. Por una parte leemos que el menor es bendecido por el mayor (He. 7:7), y aunque este pasaje se refiere a Melquisedec bendiciendo a Abraham, lo mismo es cierto con respecto a Dios y Sus criaturas: al conceder favores, es solamente Dios quien puede bendecir. El cristiano puede decir: Dios nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo (Ef. 1:3), pero en este mismo versculo acabado de citar se halla: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, lo cual significa gracias sean dadas al Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo. Esto queda adicionalmente clarificado por los registros de la institucin de la cena del Seor. En Mateo y Marcos, el Seor tom el pan y lo bendijo. En Lucas y 1 Corintios (1 Co. 11:24) tom el pan, y dio gracias. Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces (Stg. 1:17). Esto es la bendicin de Dios sobre nosotros, y por la cual nosotros a nuestra vez bendecimos a Dios, dando gracias, alabanza y adoracin.
Fuente: Diccionario Bblico.

La familia en la sociedad juda y en la temprana Iglesia

La familia era la sociedad ms pequea en el culto, derecho y economa. Los hijos varones casados y su prole pertenecan tambin a la familia en tanto viva el padre de familia. El cabeza de familia (el padre, por lo general) era el responsable nico del culto religioso (Jue. 17:5), tena poder judicial (Gn. 42:37) y deba asegurar el porvenir de la familia, a la cual pertenecan tambin los esclavos y los bienes familiares (cfr. x. 20:7). Esta fuerte posicin de la familia corresponda a los usos de un tiempo en el que una autoridad superior apenas poda ser eficaz. Llevados al temor de que cualquier desajuste de la solidaridad familiar provocara el hundimiento de las mismas bases en las que descansaba la sociedad juda, se intimaba de manera convincente la obediencia a

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Crecimiento Eclesial

Bases de una iglesia comprometida

Por Dr. Andres O. Ayala, restauracionnt@gmail.com Serie: Una Iglesia viva y activa - parte 1/3

Y eran fieles en conservar la enseanza de los apstoles, en compartir lo que tenan, en reunirse para partir el pan y en la oracin. Hechos 2.42 (DHH)
El libro de los Hechos nos relata el inicio, edificacin y expansin de las primeras iglesias de Cristo. Es de vital importancia comprender que la iglesia primitiva no tena lderes profesionales preparados en seminarios teolgicos. No posea edificios funcionales suntuosos. Pero, en menos de una generacin, lleg hasta los confines del mundo conocido entonces. En los ltimos 50 aos hemos sido condicionados a pensar que una iglesia viva y activa es aquella que ofrece una enorme variedad de programas para cubrir la demanda originada en las necesidades de los miembros o simpatizantes. Hemos cado en la ilusin que el nmero es el parmetro indiscutible de la aprobacin de Dios. Pero, si lo vemos objetivamente, esos son valores del mundo, del mercado, no de Dios. Dios tiene un propsito eterno para su Iglesia. Es importante tener esto siempre presente. No es la Iglesia la que debe tener propsitos, sino buscar los propsitos de Dios para ella. Esos propsitos divinos, espirituales y eternos, nos son revelados nicamente en las Escrituras. Y podemos ver que las caractersticas de una iglesia viva y activa, sujeta a los propsitos de Dios para ella, son bien simples:

Adoracin y Alabanza: Vengan, adoremos de rodillas; arrodillmonos delante del Seor, pues l nos hizo. l es nuestro Dios, y nosotros su pueblo; somos ovejas de sus prados. Salmos 95.6-7 Compaerismo Fraternal: Por eso, anmense y fortalzcanse unos a otros, tal como ya lo estn haciendo. 1Tesalonicenses 5.11 Testimonio: Pero cuando el Espritu Santo venga sobre ustedes, recibirn poder y saldrn a dar testimonio de m, en Jerusaln, en toda la regin de Judea y de Samaria y hasta en las partes ms lejanas de la tierra. Hechos 1.8 Edificacin y Discipulado: Y por Cristo el cuerpo entero se ajusta y se liga bien mediante la unin entre s de todas sus partes; y cuando cada parte funciona bien, todo va creciendo y edificndose en amor. Efesios 4.16 Servicio: As que no debemos cansarnos de hacer el bien; porque si no nos desanimamos, a su debido tiempo cosecharemos. Por eso, siempre que podamos, hagamos bien a todos, y especialmente a nuestros hermanos en la fe. Glatas 6.9-10

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DESARROLLO PERSONAL

Algunos quieren que la esposa del pastor sea la mujer orquesta, y a otros les da envidia porque lo eres...
Serie: El rol de la esposa del pastor

Cmo viven las esposas de pastores su responsabilidad? Comenzamos una serie de artculos en los que compartiremos experiencias y desafos de algunas mujeres casadas con pastores.
Cara Ins Daza, nacida y criada en Colombia, acept a Cristo como salvador a los 7 aos de edad y se cas a los 16 aos -con permiso de sus padres- con Gerardo Abdala. Llevan 31 aos de matrimonio, tienen tres hijos: Abraham, Nathan Josas y Daniel, y un nieto. Como obreros de la Iglesia de Dios Misiones Mundiales han pastoreado en diversos pases, entre ellos, Ecuador, Paraguay, Colombia, Puerto Rico y actualmente en la Iglesia Refugio, de Tampa, Florida, en EE.UU. Adems, Clara es masajista profesional teraputica, trabajo que considera tambin una herramienta para ministrar a la gente que llega, generalmente, muy cargada y estresada. En cuanto a su rol como esposa de pastor, ella considera que no es tarea fcil y que se necesita tener un llamado pastoral. Considera que el mayor desafo en esta tarea es ser balanceada y NO escuchar comentarios que te afectan emocionalmente, te estresan y hasta te deprimen, y esto llega a afectar tu salud, la vida matrimonial y hasta el ministerio Algunos quieren que la esposa del pastor sea la mujer orquesta, y a otros les da envidia porque lo eres. Aunque cuando se casaron, su esposo todava no era pastor, s tena el llamado. Cuando inici su labor pastoral y misionera, Clara acompa a su esposo y se dedic a cuidar su matrimonio, siguiendo el ejemplo de sus pastores. Vi en algunos

pastores, por ideas errneas o no bien interpretadas, que si no le dedicabas el 100% a la iglesia, no servas como pastor, y vi muchas esposas descuidadas, en todo el sentido de la palabra, hijos resentidos con el evangelio y aun con Dios. Yo le adverta a mi esposo que no nos descuidara, porque nosotros su familia ramos el primer ministerio en cuidar y proteger (y esto es bblico, 1 Timoteo 3:1-5), resalta.
Hoy en da hay mucho para obtener conocimiento, en la web, bibliotecas electrnicas, se pueden bajar cursos, artculos si no tienes el tiempo y las finanzas para cubrirlas, y a Dios gracias por la tecnologa que nos ha abierto las puertas y nuevas oportunidades para poder desarrollar mejor nuestro ministerio.

mujer con uncin, sabia, prudente, activa, segura de s misma, ejemplar, visionaria, confiable, amorosa, amiga, detallista y lder, ya que desean imitarla a una. Su esposo, por su parte, espera que ella est con l en las buenas y en las malas, adems de: respaldo, apoyo y comprensin, ya que como parte de su vida y del ministerio debemos ser ese complemento para ellos. Porque nosotras, aparte de Dios, somos su fuerza, su empuje, su nimo, su deleite. Incluso, l me dice que soy su fiscal para ver en qu fallo o qu dijo en el mensaje. Debo estar all con l y que mis hombros sean de apoyo para l recostarse y llorar cuando se siente agobiado y con mucha carga. Finalmente, el rol de la esposa de pastor consiste, en su opinin, en: Velar por su pastor, el siervo que Dios puso en tus manos (tu esposo), cuidarlo, protegerlo, ver ms all de lo que ellos no puede ver y advertirle de las situaciones adversas que uno ve Tambin respetarlo y darle el lugar que se merece, porque es un escogido de Dios.

Consultada al respecto de si las esposas de pastor son pastoras, expres que es algo relativo, que la mujer debe estar sujeta a su esposo y apoyarlo y ayudarlo en todo lo que est a su alcance, ser su complemento. Si el pastor se ausenta de la iglesia por alguna actividad, opina que la esposa podra tomar su lugar temporalmente, si tiene el liderazgo y la capacidad necesaria y si el pastor le cede el lugar, pero que tampoco debe aduearse de la grey ni sufrir si no le toca a ella tomar el liderazgo, como sucede en algunos casos. Pero tambin hay mujeres que se mantienen al margen, solamente asisten a la iglesia con su esposo y oran por l, sin involucrarse directamente en el ministerio. Asimismo, record que en algunos pases el concilio reconoce a los dos cnyuges como pastores, mientras que en otros, solo al que tenga el llamado y el cnyuge es su ayuda idnea. Siendo esposa de pastor, siente que la gente de su iglesia espera que ella sea: una

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Liderazgo

Lo que uno dice y el otro escucha, es relativo

Por Johannes Bleeker, johannes@lostransformadores.net, www.lostransformadores.net Serie: Hablemos Claro.

n todas las naciones, culturas, tribus y lenguas, nosotros, los seres humanos, nos comunicamos de alguna manera. Es vital para nuestra existencia, para avanzar en la vida, para compartir pensamientos y sentimientos, para transmitir cierto mensaje a otro. Cuando hablamos, lo hacemos para aclarar algo - puede ser una cosa, persona, pensamiento, reglas, problemas, punto de vista sobre algo, emociones, etc. Sin comunicacin estaramos perdidos. Aun los animales usan algo de comunicacin para transmitir ciertos mensajes entre ellos. Las hienas en frica llaman en voz alta cuando encuentran comida par invitar a otras hienas lejanas a compartir la carroa. Los sapos cantan, cuanto ms fuerte mejor, para atraer a sus compaeras para reproducirse. Es vital para toda forma de vida el comunicarse de una u otra manera. Cada persona tiene su propio filtro para entender o percibir las cosas. Lo que es obvio para una persona, puede no ser del todo claro para otra. Es exactamente este filtro el que tambin afecta la forma en que entendemos, interpretamos, y reaccionamos al mensaje que un individuo transmite a otro. A lo que me refiera o diga puede no ser lo que el oyente escucha o entiende. Entonces la persona puede responder con algo que no tiene relacin con lo que yo pretenda que la conversacin fuese. En ese sentido la conversacin es un proceso de construir un mensaje hasta que ambos encontremos las mismas bases en entender un mismo mensaje. En esta serie sobre comunicacin me gustara mirar algunas cosas para hacer la comunicacin ms fcil para ti como lder. Segn Friedmann Schulz Von Thun en su libro, Hablar Juntos es de ayuda el dividir las conversaciones en las siguientes categoras para entender mejor lo que alguien quiere decir e inclusive si t quieres transmitir cierto mensaje.

quizs la conversacin es sobre algo especfico y la persona no se molesta en establecer un contacto, ms bien en conseguir claridad en ese tema especfico. Para entablar correctamente la conversacin, es oportuno reconocer de inmediato la intencin del que la inicia: establecer un contacto contigo o con otro, o desarrollar un tema especfico.

2. Pblico o Privado
En conversaciones pblicas, t, como individuo, cumples un rol social. T eres o el paciente, el comprador, vendedor, jefe, co-trabajador, etc. Donde en una conversacin privada actas como un individuo e interactas en el nivel de revelar deseos e intereses a un amigo, esposa/o o hijos. Quizs como tcnico de reparacin de heladeras hablaras de tal forma, mientras como amigo o padre de otra forma.

3. Simtrico o Complementario
En las conversaciones pblicas se emite una respuesta en el mismo nivel, o solo se aade al contexto original. En una conversacin simtrica ambas partes tienen la misma chance y oportunidad de preguntar, demandar, asumir, rehusar y desviar la pregunta. Ejemplo: una reunin de lderes. Una conversacin complementaria es cuando alguien tiene la informacin y lo relata, aadiendo informaciones mientras se lo pide, para que as la otra parte pueda entender completamente el punto de la conversacin. Ejemplo: En una visita al mdico l dice que tienes bronquitis crnica; optando por conocer ms, pides saber cmo tratar la enfermedad y l proveer la informacin necesaria. La clave en esta clasificacin de conversaciones es comprender si te toca hablar como igual o como uno o el otro en una conversacin complementaria. En breve, entender y comunicar correctamente implica escuchar atentamente a lo que la persona espera de ti y a expresar claramente a que fin estas comunicando. Se pueden evitar frustraciones y malentendidos hacindote dos preguntas: La persona frente a m entiende la intencin de mi conversacin y mi rol en ella? y Estoy escuchando de verdad lo que me presenta la persona? Hablar es fcil, mientras buena comunicacin implica esfuerzo.

1. Contacto o Tema
Al inicio de una conversacin es importante identificar si alguien est tratando de establecer un contacto, donde el tema es irrelevante para el oyente. Un buen ejemplo sera si alguien te pregunta: Tienes el nmero del pastor Fulano, el que habla sobre la santidad?. Claramente est intentando hacer un contacto y no quiere hablar sobre el tema que mencion. O

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HERRAMIENTA ADMINISTRATIVA

(este modelo puede ser fotocopiado)

Modelo para Inventario de una Iglesia

Nombre de la iglesia: __________________________________________________________________________________________________ Pastor:___________________________________________________ Fecha:__/___/__ Lugar:______________________________________

IN V ENTA RIO 1. Inmuebles 1.1. Terreno: ______________m2 superficie 1.2. Edificio: ______________m2 construccin 1.3. Cta. Cte. Ctral: ______________________ 1.4. Distrito: ___________________ 1.5. Valor Fiscal: _______________ 2. Muebles 2.1. Sillas 2.1.1. De madera 2.1.2. De plstico 2.1.3. De hierro 2.1.4. Sillitas 2.1.5. Bancos 2.2. Atriles 2.2.1. De madera 2.2.2. De metal 2.2.3. De acrlico

3.4. Acorden 3.5. Teclados 3.6. Juego de batera 3.7. Panderos 3.8. Otros

Marca__________ Marca__________ Marca__________ Marca__________ Marca__________

Cant.______ Cant.______ Cant.______ Cant.______ Cant.______

Cant._______ Cant._______ Cant._______ Cant._______ Cant._______

Cant._______ Cant._______ Cant._______

4. Instalaciones y equipos 4.1. Amplificadores Marca__________ 4.2. Mezclador simple Marca__________ 4.2. Mezcl. potenciado Marca__________ 4.3. Micrfonos Marca__________ 4.4. Parlantes (bafles) Marca__________ 4.5. Cables/conectores Marca__________ 4.6. Auxiliares Marca__________ 4.7. Distorsionador Marca__________ 4.8. Ventilador de mesa Marca__________ 4.8. Ventilador de techo Marca__________ 4.9. Aire acondicionado Marca__________ 4.10. Secador de manos Marca__________ 4.11. Otros Marca__________ 5. Vehculos 5.1. Autos 5.2. Camionetas 5.3. Camiones 5.4. Motos

Cant.______ Cant.______ Cant.______ Cant.______ Cant.______ Cant.______ Cant.______ Cant.______ Cant.______ Cant.______ Cant.______ Cant.______

2.3. Escritorios 2.3.1. De madera y metal c/ o s/ vidrio de 2 cajones. Cant.____ 2.3.2. De madera y metal c/ o s/ vidrio de 4 cajones. Cant.____ 2.3.3. De madera y metal c/ o s/ vidrio de 6 cajones. Cant.____ 2.4. Elementos de cocina 2.4.1. Heladera Cant.___ 2.4.2. Cocina Cant.___ 2.4.3. Mesa Cant.___ 2.4.4. Sillas Cant.___ 2.4.5. Cubiertos Cant.___ 2.4.6. Ollas, cacerolas Cant.___ 2.4.7. Otros Cant.___ 3. Instrumentos de msica 3.1. Guitarra acstica Marca__________ Cant.______ 3.2. Guitarra elctrica Marca__________ Cant.______ 3.3. Bajo Marca__________ Cant.______

Marca__________ Marca__________ Marca__________ Marca__________

Cant.______ Cant.______ Cant.______ Cant.______

Este inventario general de bienes de la Iglesia _____________ fue realizado el da / / por los hermanos __________________, ante la presencia del pastor ______________. Terminado el inventario, y previo control de las cantidades por todos los presentes, se procede a la firma del mismo en duplicado/triplicado/cuadruplicado (favor subrayar), dejndose una copia al pastor local para archivo de la Iglesia. Realizado por:______________________ ____________________

_________ ___________ _________ ___________ Pastor Secretario

El modelo que propone el Lic. Ricardo Coronel (rcoronelorrego@gmail.com) en su Manual de Administracin Eclesial contiene los bienes que normalmente forman parte de una iglesia. Est dividido por tipos o categoras de bienes, y en el detalle se indica la cantidad existente y la marca (si corresponde). Otro dato que podra agregarse a la planilla sera el valor (monetario) de cada elemento. Un inventario es el recuento minucioso de todos los bienes que pertenecen a una institucin, es decir, bienes inmuebles, muebles, edificios, vehculos, tiles, instrumentos de msica, computadoras, etc., de ser posible, con las valoraciones correspondientes a cada uno de los bienes. El inventario de los bienes de la institucin sirve para: mantener un registro ordenado de todos los bienes de la iglesia que permanecen en resguardo bajo documento firmado por las autoridades locales, en donde los firmantes son depositarios (encargados) de los mismos. Tambin sirve para cumplir los requisitos legales de registrar el patrimonio de las iglesias al inicio de sus operaciones.

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EXPERIENCIAS DE IGLESIAS

Pablo A. Jimnez: Nuestro medio principal de evangelizar es identificarnos con la comunidad

Existen muchos mtodos de evangelizacin, algunos ms conservadores que otros, pero el fin ltimo de todos es que la gente sea alcanzada con el mensaje de salvacin mediante la fe en Jesucristo. Por medio de una serie de artculos, queremos mostrarles mtodos evangelsticos que han resultado exitosos en la experiencia de algunas iglesias de nuestro continente. En esta ocasin el pastor Pablo A. Jimnez nos cuenta acerca de la congregacin que pastorea en Puerto Rico. Datos bsicos
La Iglesia Cristiana de los Discpulos de Cristo (ICDC) en el barrio Espinosa se encuentra en la ciudad de Dorado, Puerto Rico. Fundada en el 1926, celebra 85 aos de servicio ininterrumpido a la comunidad. Su pastor es el Reverendo Doctor Pablo A. Jimnez. Cuenta con la Reverenda Laura E. Maldonado como pastora asociada. Tiene 427 miembros y una asistencia promedio de 402 personas el domingo en la maana. Este proyecto es impulsado por la Liga Bblica, un ministerio comprometido con la evangelizacin mundial, presente en ms de 100 pases. Mayor informacin se puede obtener en: www. ligabiblica.org

Resultados
El trabajo con la comunidad nos ha convertido en una de las iglesias ms conocidas de la regin. Hasta los funcionarios de los gobiernos municipales del rea nos refieren gente para recibir ayuda. Durante el ao, centenares de personas nos visitan para escuchar conciertos, traer sus nios a actividades de verano o presentar sus respetos en funerales. El sistema celular nos da un contacto directo con las comunidades donde funcionan estos grupos pequeos.

Desafos y dificultades
El desafo mayor es mantener la integridad de la iglesia. A pesar de todos los servicios sociales que ofrece, la iglesia es principalmente una congregacin cristiana. Adems, es importante mantener la iglesia al margen de las luchas entre los partidos polticos del sector. El sistema celular requiere mucha atencin a detalles. La mayor dificultad es que no tenemos un pastor o una pastora del sistema celular. La persona que lo coordina lo hace de manera voluntaria, con tiempo muy limitado.

Medios de evangelizacin
El medio principal de evangelizacin es la identificacin con la comunidad. Nuestra congregacin es integral a la comunidad. Reparte alimentos, ropa y donativos de manera consistente a personas en necesidad. El segundo medio de evangelismo es a travs del sistema celular. Cuenta con ocho clulas y un grupo de la tercera edad que funciona como una clula. Las clulas funcionan en tres municipios y esperamos abrir otra en un cuarto municipio. En tercer lugar, hemos comenzado a implantar el sistema sugerido por el Proyecto Felipe de la Liga Bblica. (El Proyecto Felipe es un mtodo evangelstico basado en el pasaje de Hechos 8.26-40, que relata el encuentro entre Felipe y el etope.

Sugerencias
El contacto con la comunidad tanto por medio del servicio como de las clulas es la mejor manera de evangelizar, dado que promueve el amor mutuo que la gente tanto necesita. En un mundo donde hay tantas interacciones falsas, la Iglesia debe ser un espacio donde la gente experimente amor verdadero.

Participantes en la Escuela Bblica de Verano para adolescentes (12 a 16 aos).

La Orquesta de Concierto del municipio de Vega Alta ofreciendo un concierto gratuito en la ICDC en Espinosa.

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HISTORIA, BIOGRAFA

Girolamo Savonarola (1452 1498)

Santo o agitador?
atender a los monjes enfermos, a pesar de que l no poda disponer de los aceites santificados, por quedar excomulgado. Y en ese poco tiempo de influencia l fue amenazado, excomulgado y en 1498 fue declarado culpable de hereja y enseanza revolucionaria, y lo condenaron a muerte. En 1498, el 23 de mayo, fue ahorcado y luego su cuerpo fue quemado en la plaza pblica. El predicador y reformador italiano, con intenciones de eliminar la corrupcin, termin siendo un mrtir. Conoca de memoria una gran parte de la Biblia y poda hallar al instante cualquier texto bblico. Pasaba noches enteras en oracin; entre sus libros se encuentran: La Humildad, La Oracin, El Amor. Dej varios escritos con profunda espiritualidad, con su prdica de la pasin de Cristo y el retorno al cristianismo puro.

aci el 21 de septiembre, era el tercer hijo entre siete hermanos, proviene de una familia noble en Ferrara, Italia. Su abuelo paterno era reconocido porque era mdico de la corte del Duque de Ferrara. Los padres de Jernimo eran personas cultas de influencia, por eso deseaban que l tome el lugar de su abuelo. Jernimo fue un estudiante sobresaliente. Desde pequeo se acostumbraba a dedicar tiempo para la oracin y, con el tiempo, fue creciendo su fervor por la oracin, y as el ayuno fue en aumento; sus largas horas en la meditacin de la Escritura influyeron para que l dedicara su vida enteramente a Dios. Probablemente en su tiempo de juventud Jernimo haya tenido que atravesar una desilusin con una joven florentina, por la oposicin de la familia Strozzi para que nunca la unin de ambas familias se llevara a cabo, y esto haya sido de motivacin para involucrarse en la vida monstica. En Bolonia, en 1474, se integr en la orden de los dominicos. Despus de 7 aos Jernimo se fue al convento de San Marcos, en Florencia, y qued desilusionado del pueblo florentino al ver que era corrompido como otros lugares. En 1482 apareci por primera vez como predicador. Sus sermones se enfocaban cada vez con ms intensidad sobre el pecado de la humanidad. Atac de forma directa la corrupcin y a los partidarios ilustres de los Medici. El Papa Alejando VI en 1493 le haba nombrado su primer sacerdote general, y aprob su oferta de modificar la orden dominica en Toscana, de ah entonces sus sermones se hicieron polticos. Luego, en una de sus disertaciones enfatiz con claridad la prxima llegada de los franceses, dirigidos por el rey Carlos VIII. Al cumplirse esta prediccin, con la aparicin de las fuerzas francesas invasoras en 1494, ayud a recibir a Carlos en Florencia. Al abandonar los franceses la ciudad, se cre una repblica de la que fueron quitados los Medici, y Jernimo se convirti, aunque sin funciones polticas, en su consejero y espritu animador. Ni el Papa Alejandro VI qued libre de sus denuncias. Se le atribuy poseer un don sobrenatural de profeca, y la explicacin original de las Sagradas Escrituras desagrad a Roma; por lo que en 1495 fue acusado de hereja. Por no presentarse en Roma, se le prohibi predicar y se anul el expediente. Mediante eso, la rama florentina de su orden (dominica) logr su independencia. Rechaz los intentos de armona del Papa con rabia, y nuevamente se le prohibi predicar, aunque l no tom en cuenta esta resolucin. Las nuevas leyes del nuevo gobierno resultaron impracticables. El partido de los Medici, denominado de los arrabbiati, que en italiano significa enfurecido, empez nuevamente a recobrar territorio, y se cre un complot para apoyarles. Se ejecut a cinco de los conspiradores, lo que sencillamente vali para apresurar la reaccin contra Savonarola, ya que ms adelante fue acusado de ello. La peste que afect a muchos le impuls con entusiasmo a

Dicen que no comprendo Su existencia, que el fuego de reprobo me quema y que mi lengua sin cesar blasfema y que no entiendo la palabra de DIOS . Pero no entienden que en el Dios en que yo creo, tiene al universo como augusto templo, donde se encuentra absorta su mirada, donde el sol es una lampara colgada que derrama su luz sobre su altar, alli le adoro yo, porque su Nombre entre los astros brilla y en espiritu adoro en silencio su bondad. Pienso que en su mezquina estupidez el hombre se forja un dios indigno de alabanza, ebrio de odio, colera y venganza, terrible y sanguinario como l. En cambio el Dios en quien yo creo no tiene interes en el oro, ni en el metal. Su Espiritu GIGANTE no se oculta en el recinto estrecho de piedra y oropel. El UNIVERSO ES SU SANTUARIO, yo se que EXISTE, GRANDE INMUTABLE Y YO EN SU BONDADES CREO. Savonarola

Fuentes: www.hermanosunidosencristo.org - www.foroekklesia.com - www.amen-amen.net

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Realidad en Cifras
Le presentamos algunas estadsticas que muestran la actualidad de nuestro mundo

15.000.000 1.000.000 2.200 3.705 15% 30% 62%

El ao pasado se convirtieron por lo menos 15 millones de personas a travs de la Internet. Esta cifra de Decisiones de Fe la registran las pginas de Internet evanglicas de la obra misionera Internacional Campus para Cristo (Orlando/USEstado de Florida). Campbell (idea)

de Biblias. Zondervan y el equipo YouVersion obsequiarn 1 milln de Biblias digitales NVI en 400 horas. Esta iniciativa es con el motivo de celebrar el 400 Aniversario de la Biblia inglesa King James. www.noticiacristiana.com

millones. La poblacin mundial de musulmanes alcanzar los 2.200 millones en 2030, lo que supondr el 26,4% de la poblacin mundial, a un ritmo de crecimiento que duplica la tasa de las poblaciones no musulmanas, segn un reporte del Pew Center. millones. 1.200 millones de personas no disponen de agua en condiciones de beber. 2.500 millones de personas carecen de sanitarios y alcantarillado. 5 millones de personas al ao mueren por enfermedades relacionadas con el agua, como el clera o la disentera. National Geographic. Estudios demuestran que solo el 15% de las iglesias norteamericanas estn involucrados en plantacin de iglesias. Eso significa que el 85% de las iglesias no se reproducen! Imagnate si solo el 15% de las familias norteamericanas se reprojeran. EE.UU. se disolvera en muy poco tiempo. Fuente: Tonymoganlive.com crecimiento evangelico Encuesta realizada por Gallup, muestra notable crecimiento de las Iglesias Evanglicas en Amrica Latina.. El estudio realizado muestra que si en 1988 el porcentaje de protestantismo en Amrica Latina era del 16 por ciento, hoy se ubica en el 38 por ciento. www.jesusesrey.com.ar de los franceses les gustara hablar de Dios. Resulta interesante que el 42 por ciento de los consultados manifestaron que les resulta difcil hablar de Dios. Y aunque el 44 por ciento estiman que ese asunto tiene una naturaleza fundamentalmente ntima, el 62 por ciento confiesan que les gustara tratar con normalidad del tema con personas de su confianza. www.protestantedigital.com

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Recursos Pastorales
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Difcil de romper
Esta pelcula dramtica, basada en una novela del pastor y escritor estadounidense, T. D. Jakes, relata las dificultades que amenazan con destruir el matrimonio de Dave y Clarice Johnson. Ella es una exitosa agente inmobiliaria y l es un jugador de baloncesto frustrado, que ha debido ocuparse de la empresa de construccin familiar. Todo parece desarrollarse con normalidad hasta que un accidente automovilstico destruye la tranquilidad del matrimonio. Es un material que puede ser utilizado en reuniones caseras con matrimonios, pues lleva a reflexionar acerca del estado de la relacin de pareja. La historia hace nfasis en el valor del perdn y de la fidelidad, en la influencia buena o mala de las amistades y de la familia, en las consecuencias de las decisiones que tomamos, y por sobre todo, en la importancia de la presencia constante de Dios en la relacin matrimonial. Difcil de romper se puede alquilar en los clubes de video locales.

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inspirando | equipando | fortaleciendo

Arte 3.16
La buena presentacin y promocin de las actividades de las iglesias es, sin duda, un factor importante para hacer llegar a la gente el mensaje que queramos comunicar. Arte 3.16.com es una empresa que ofrece soluciones creativas a ministerios cristianos. En su sitio web se puede acceder a diversas plantillas de diseo con motivos cristianos, incluyendo volantes y afiches, fondos para presentaciones de PowerPoint, tarjetas de presentacin, remeras y otros. Adems, ofrece descargas gratuitas de algunos diseos. Este es un recurso muy til si no contamos con un equipo de diseo creativo en nuestro ministerio, especialmente en este tiempo en el que las iglesias y otros ministerios cristianos realizan constantemente conferencias, congresos, conciertos y otras actividades especiales. Se elige el diseo preferido, se descarga, se edita el texto, fotos y/o color, y est listo para imprimirse.

PARA PASTORES LATINOAMERICANOS La Fuente es un ministerio con el fin de inspirar, equipar y fortalecer a pastores evanglicos para dirigir a la Iglesia de Cristo hacia la voluntad de Dios, hacia el crecimiento y la multiplicacin del Reino de Dios. EDITOR: Leonard Janz mail: lafuentela@gmail.com COLABORADORES: Linda Orzuza, produccin Ruth Moreno, suscripcin Karen Nez, contenidos Carlos Benitez Z., diseo grfico SUSCRIPCIN: Suscrbase y reciba mensualmente la nueva edicin de LA FUENTE en su casilla de correo o a la puerta de su casa. Los costos de suscripcin difieren de acuerdo al pas. Puede encontrar los precios en www.RevistaLaFuente.com. Para mas informaciones contacte con Ruth Moreno, encargada de suscripciones y envos: lafuente.circulacion@gmail.com CONTACTO: LA FUENTE, Casilla 761, Asuncin, Paraguay. Telfono: (595-21) 423-792 www.revistalafuente.com DISEO GRFICO: CreativePARK Tel.: (595-21) 601 134 wilson@creativepark.com.py 2010. Todos los Derechos Reservados.

Oh no! Mi esposo es el pastor

Es una publicacin de la Editorial Mundo Hispano, escrita por Clara Molina, de Repblica Dominicana. El propsito de este libro es animar a la esposa del pastor a poder cumplir con sus diferentes roles y, al mismo tiempo, sentirse plena y satisfecha con su trabajo. La autora ofrece a las esposas de pastores, consejos prcticos para atender al esposo, a los hijos, a la iglesia y a s mismas, recomendaciones acerca de qu hacer y qu no hacer en el ministerio, y aliento para las mujeres. Se incluye tambin una gua de oracin para orar por el esposo pastor y por la iglesia, y un plan de oracin durante un mes a favor de los hijos. Algunos temas incluidos en el libro son: El pastor de mi iglesia es mi esposo! El pastor de mi iglesia es la cabeza de mi hogar! Yo administro el hogar de mi pastor! Tambin yo fui llamada? No tengo ni una amiga! Yo tambin soy mujer!, entre otros. El primer captulo del libro puede leerse en: http://issuu.com/arlobc/docs/42079-esposa_pastor