Ao 6 | N 60 | NOVIEMBRE 2010

inspirando | equipando | fortaleciendo

Evangelismo integral

Redescubriendo el evangelismo que est cerca de la gente

>4-7 CUIDADO PASTORAL El 75% de los suicidios son advertidos > 8 MISIONES Acompae a los jvenes con grandes sueos > 11 ADMINISTRACIN El Pastor es un administrador de personas e ideas > 12
estamos en

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Inspiracin

Hay hombres que trabajan como si fueran a vivir eternamente Demcrito Un pesimista ve la dificultad en toda oportunidad, un optimista ve la oportunidad en cada dificultad.
Winston Churchill

no sea orgulloso. Es la lechuza nocturna de la ignorancia la que engendra e incuba al pavo real del orgullo.
William Secker

No se puede pensar en un perdn barato cuando recordamos que nuestra redencin le cost a Dios la vida de su Hijo amado.
Geoffrey B. Wilson

Nosotros vivimos... si morimos a nosotros mismos; y morimos... si vivimos para nosotros mismos. No hay hombre orgulloso que no sea un hombre insensato; y difcilmente haya un hombre insensato que

Determina practicar lo que lees. Los cristianos deberan ser Biblias andantes que viven las verdades all escritas. La Palabra no es slo gua para el conocimiento, sino tambin una gua para la obediencia. Una lectura santa de la Palabra de Dios produce que huyamos de los pecados y que practiquemos los deberes que se nos ordenan.
Thomas Watson

Si la iglesia no evangeliza se fosiliza.

A. W. Pink

La manera de alcanzar alivio y consuelo, no es negando, ocultando o extenuando nuestros pecados, sino confesndolos con toda su infamia y tratando el asunto con Dios, colocndonos justo donde la Palabra nos ubica.
William Jay

MOODY, EL CIGARRO, Y LA BIBLIA: - 1 Corintios 6:20. Le preguntaron a Moody si haba en la Biblia algn versculo que prohibiera fumar. No dijo l, pero conozco uno que ordena fumar. Cmo? exclam el interrogador. Y repuso Moody: S, en Apocalipsis 22:11. El que es inmundo, sea inmundo todava.

El Abogado en tiempos bblicos

Hoy entendemos por abogado al profesional que en un tribunal defiende la causa de otro. En la poca de Cristo, dentro del sistema poltico religioso judo, no se ejerca la profesin en el sentido clsico, salvo en casos como el de Trtulo, quien acus a Pablo delante de Flix (Hch. 24.1). Pero s haba doctores e intrpretes de la ley que compartan con los escribas las funciones de abogado (Lc 7.30; 11.45, 52). Con la palabra abogado se traduce el vocablo griego parkletos, que denota uno llamado al lado de otro para ayudar y consolar. En tal sentido se aplica al Espritu Santo en el Evangelio de Juan 14.16, 26; 15.26 y a Cristo en las Epstolas 1 Juan 2.1; Romanos 8.34 ; Hebreos 7.25.

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Editorial

Queridos Lectores: El evangelismo debera ser parte de nuestra vida diaria. Lamentablemente muchos han reducido el evangelismo a unos eventos que realizamos dos a tres veces al ao. Cuando Jess viva como hombre sobre esta tierra, el se mantena cerca de la gente para amarlos, ayudarlos y ganarlos para Dios. En esta edicin entrevistamos al evangelista Walter Neufeld acerca de la gran necesidad de estar cerca de la gente para ser de testimonio. El trmino del cul partimos para reflexionar sobre el tema es el evangelismo integral. Es nuestro deseo que esta conversacin le pueda inspirar y guiar hacia un camino de evangelismo constante, para una expansin constante del Reino de Dios y para el crecimiento constante de su Iglesia. En nuestra seccin de cuidado pastoral trataremos el suicidio y cmo estar alerta cuando

personas estn en situacin de riesgo. Aqu el involucramiento del pastor puede ser decisivo para ayudar a volver a una vida normal. Finalmente quiero invitarle a leer el artculo de la pgina 12, nuestra seccin de administracin y liderazgo eclesial. Uno de los desafos mayores en la administracin de la iglesia es administrar a personas. Es importante administrar bien las cosas materiales, as como tambin la sana doctrina. Pero el reto mayor consiste en administrar a las personas con sus ideas. Lea este artculo y escribanos su opinin y su experiencia al respecto. Esperamos que est edicin nuevamente le pueda ser de inspiracin de llevar adelante el Reino de Dios a travs de su ministerio pastoral. Unidos en Cristo, Leonard Janz

NUESTRA COMUNIDAD DE LECTORES

:: Me es grato saludarle en el amor de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Solicito nos enve 100 ejemplares de LA FUENTE. Me comprometo a ser distribuidor del mismo, ya que soy el Presidente de la Asociacin de Pastores de la Iglesia Cristiana Pentecosts de Mxico. Gracias hermano por su atencin prestada y espero verme favorecido con el material para el crecimiento espiritual de los pastores a mi cargo. Pastor Gerardo Morales Hdez, Coatzacoalcos, Veracruz, Mxico. :: Amados en el Seor! Ha sido de bendicin leer los artculos que me han enviado y le agradezco a Dios por sus vidas y ministerio. Soy un pastor de la Iglesia de Dios de la Profeca A.R., y estoy trabajando en Tizayuca, Hidalgo, Mxico. En este distrito somos 12 ministros y as como he sido bendecido por sus enseanzas, deseo que mis hermanos ministros tambin lo sean al leer vuestra revista. Pastor Fco. Ricardo Martinez O., Edo., de Mxico. :: Dios les bendiga! Gracias por la bendicin que podemos recibir de parte de ustedes. Soy el Presidente de la ConfraSUSCRIPCIN: REPORTE:

ternidad de Pastores Evanglicos de la Provincia de Napo del Ecuador, estamos en la ciudad del Tena. Gracias por su gentil labor. Dios le contine bendiciendo grandemente. Pastor Aldo Armas, Tena, Ecuador. :: Queremos agradecer por suscribirnos al peridico LA FUENTE. Ya recibimos el primer envo el cul hemos distribuido gratuitamente entre pastores y evangelistas. Si fuera posible aumentar el nmero de peridicos a nuestra suscripcin mucho se los agradeceremos. Atentamente Pastor Joel Padilla, El Salvador. :: A mis estimados hermanos de la revista La Fuente: Estoy dando gracias a Dios por ustedes por que he recibido la remesa de la Revista y he podido compartirla con mis colegas pastores de la Unin de Pastores Evanglicos de Chilln. Tenemos una reunin mensual y en esa reunin podremos recibir comentarios acerca de la revista y que podr compartir con ustedes ms adelante. Muchas gracias y que Dios les bendiga. Sinceramente en Cristo, Vuestro Servidor. Juan Carvallo P.
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La mayora de las iglesias sufren porque ya perdieron el contacto con el barrio, con la gente. La iglesia se ha encerrado en su templo y el barrio se muere en su pecado. Evangelista Walter Neufeld

travs de los aos en algunas iglesias el evangelismo se ha concentrado en algunas formas, o quizs algunas formulas, de cmo se debe ganar a personas para Cristo. Entre las formas evangelsticas ms aceptadas y practicadas hoy da est el evangelismo masivo, el testimonio personal y los grupos hogareos o las clulas de una iglesia. Estas formas han sido mejoradas y son parte del programa de la iglesia para captar a nuevos miembros.

Acerca de este evangelismo integral hablamos con el evangelista Walter Neufeld, en las oficinas de su ministerio evangelstico. Iniciamos la conversacin preguntndole por una definicin del concepto evangelismo integral.

Qu podemos entender bajo el concepto de evangelismo integral?

La palabra Evangelismo es llevar el mensaje de esperanza, la buena noticia que tenemos en Jesucristo a la humanidad. Esa noticia se refiere a cmo encontrar solucin al origen de todos los problemas de la raza humana, que es el pecado. El pecado es el origen de todos los problemas que se expresan en el ser humano en injusticia social, en miseria, en muerte, en asesinato, y el pecado influye tambin en como vive la persona. Entonces en esa buena noticia est la suma de la expresin del amor de Dios hacia el ser humano. Dios nos ha enviado la respuesta a nuestro problema, que

En la Biblia encontramos un evangelismo mucho ms amplio. Un evangelismo que no se reduce a un testimonio verbal o una invitacin formal a una institucin religiosa. All encontramos un evangelio que transforma a todo el ser humano, al cuerpo, alma y al espritu. ste es el evangelismo que practicaba Jess y que el enseaba a sus discpulos. Jess no solamente ofreca la salvacin de los pecados, sino demostraba su amor al hombre ayudndole.

es el pecado. Y nosotros somos fieles a ese mandato de Cristo al evangelizar esa buena noticia. Ahora, muchas veces los evangelistas predican exclusivamente que Jess enfrent nuestro pecado en la cruz. Y le llevan a la gente el mensaje de la salvacin para encontrar el perdn de los pecados, y ya est! Pero esa es solamente una pequea franja del evangelio! Eso es muy importante, pero no es todo el evangelio. No es todo porque Jess trajo respuesta a un ser humano perdido, herido y sufriente. En la cruz l llev por ejemplo nuestras enfermedades, por sus llagas fuimos curados, en la cruz nos reconcilio con el problema del odio, del resentimiento. En la cruz nos hizo participes de las riquezas celestiales, de la herencia eterna. Ah ya entramos en un evangelio integral, teniendo en cuenta: alma, cuerpo y espritu como es el ser humano. Es decir debemos predicar la buena noticia para el alma, el cuerpo y el espritu del hombre,

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Evangelismo integral

Redescubriendo el evangelismo que est

cerca de la gente
sabiendo que la medula de la relacin entre Dios y el hombre es el espritu, porque es eterna. El evangelista debe mantener este equilibro entre los tres, dando nfasis en la relacin entre Dios y el hombre, que es la parte espiritual. Muchos ministerios y emprendimientos de evangelismo alteraron esto y enfatizaron ms lo social, lo humanitario y lo econmico. All el evangelismo pierde su razn de ser. muchas iglesias no tienen evangelistas nosotros somos la muleta de la iglesia.

Entonces el evangelismo integral no se refiere solamente a predicar el evangelio y listo, sino se refiere a predicar todo el evangelio demostrando con obras el amor de Dios.
Por supuesto, porque si miramos el ejemplo de Jess exactamente eso suceda. Jess pudiera haberse sentado en la sinagoga o en el mejor de los casos tal vez en el templo de Jerusaln y ensear el Reino de Dios, lo que hubiera sido la verdad. Jess haca esto, pero al mismo tiempo ayudaba a la gente de forma integral. Se acercaba un padre a Jess diciendo; mi hija se est muriendo. Jess dejaba a la gente y se iba y levantaba esa hija de los muertos. O de repente la gente le escuchaba ya por mucho tiempo y pasaban hambre, Jess no poda enviarlos a sus casas, El deca: vamos a darles de comer. Estas son diferentes acciones sociales de Jess y creo que nosotros tenemos que hacer eso mismo. Adems, cmo le explicas al nio que Jess lo ama, si no desayun? Nosotros en los comedores tenemos nios que vienen a las 8 de la maana para el almuerzo y no desayunaron y cmo le explicas que Dios les ama sin darle un plato de comida. El evangelismo integral significa ir junto a la gente que est en necesidad y servirles.

El concepto comn que tenemos del evangelismo es predicarle a alguien y listo, sin tener en cuenta su vida y su entorno por qu tuvo tanta propagacin este evangelismo barato?
La realidad es que los que salen a evangelizar son pocos y la necesidad es demasiado grande. Entonces uno busca alcanzar la mayor cantidad de gente posible. Ahora si quieres servirle a un milln de personas ntegramente, t necesitas un milln de personas que te respalden. Ahora si quieres entre 3 o 4 locos alcanzar esas un milln de personas qu podes hacer? Simplemente te queda predicarles que Jess los ama! Mi conviccin es que s hay que hacerlo. Nosotros por ejemplo evangelizamos con la pelcula Jess. Mostramos esta pelcula en un ao 3 a 4 mil veces y unos 150.000 a 200.000 nios la ven y yo creo que vale. Vale que ellos reciban la primera oportunidad en su vida de saber lo que Jess hizo por ellos, verdad? Pero no deberamos decir que eso es suficiente! Todo el tema del evangelismo hoy en da esta distorsionado. En realidad cada iglesia debera evangelizar, o sea, cada iglesia necesita escuela dominical, necesita pastor, necesita profeta, necesita maestros, necesita el que hace milagros, necesita un evangelista, esos son los ministerios escritos en la Biblia para cada iglesia. Y como

Walter Neufeld es el director del ministerio evangelstico Jess Responde al Mundo de Hoy que coopera con las iglesias locales y otras organizaciones cristianas para alcanzar a la mayor cantidad de personas con el mensaje de salvacin. Walter Neufeld est casado con Ana Mara, tiene 3 hijos y 3 nietos y vive en Asuncin, Paraguay. Por ms de dos dcadas, el evangelista Walter Neufeld ha recorrido el Paraguay y otros pases, anunciando el perdn y la vida eterna a miles de personas, a travs de eventos evangelsticos, conversaciones personales, y mediante programas en la radio y la televisin.

Cules son ejemplos bblicos donde vemos el evangelismo integral, la proclamacin acompaada de la ayuda y el amor al prjimo?
Hay demasiados ejemplos. A Jess le llevaron el hombre paraltico y l le mira y reconoce su necesidad espiritual, Jess le dice tus pecados

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te son perdonados, luego lo levanta y lo hace caminar. Miramos el tiempo de los apstoles, ah est el paraltico que est en el prtico del templo y Pedro y sus amigos lo encuentran. Este pobre le pide una moneda, pero Pedro le dice: Dinero no tengo, pero lo que tengo te doy, en el nombre de Jess levntate. Ese hombre se levant pero no se fue a su casa, entr en el templo a alabar a Dios. Aqu vemos la obra social juntamente con un encuentro con Cristo. En aquel entonces la ayuda muchas veces tena que ver con la salud, con la comida, con esas cosas bsicas del ser humano, que hoy llamamos la parte social. Del tiempo de los apstoles tenemos muchos ejemplos; Pablo se queja por ejemplo de que en un juicio le dejaron solo, quin de nosotros le va a acompaar a un hermano a un juicio, para no dejarle solo? O en la crcel, o cuando Jess habla del juicio de las naciones donde se va a decir: estuve enfermo, estuve desnudo, estuve en la crcel no me visitaron. Si leemos la Carta de Santiago nos encontramos con la pregunta de que le sirve a uno alegar que tiene fe, si no tiene obras? Mustrame tu fe sin las obras, y yo te mostrar la fe por mis obras. El texto dice que es imposible tener fe sin obras. La fe y el servicio social van juntos.

La iglesia hoy da aqu en Latinoamerica responde a ese ejemplo que tenemos en la Biblia, a ese desafo podemos decirlo.

Se me ocurren dos respuestas: (a) Uno es que, muy poco se ha respondido a ese ejemplo bblico. Los misioneros han venido y lgicamente, lo primero de que se han ocupada es que la gente conozca a Cristo. Luego, mucho antes de tiempo han dicho que las iglesias ya son autnomas, ya son independientes, esas iglesias teolgicamente, materialmente dbiles, no tenan tampoco fuerza para hacer mucha obra social y se han reducido a predicar lo mnimo de lo mnimo, ese es un lado. (b) El otro lado negativo tambin fue que las obras sociales se independizaron del evangelismo y se hicieron organizaciones de ayuda sin predicar el evangelio y eso es algo del enemigo. Por qu? En nuestro medio mismo en Paraguay hay varias obras y organizaciones sociales que ayudan a los pobres, pero no les predican. Entonces viene el evangelista y quiere predicar, pero lo echan, no quieren saber nada el. Si se iba a hacer la obra social conjuntamente con la proclamacin el impacto iba a ser completo. Ahora no es completo, porque el pastor se va a llevar el evangelio al hambriento y al necesitado. Pero este recibe una oferta del evangelismo social a llenar su estomago y recibe por su producto el doble que lo que reciba antes. Ahora en vez de tener una botella de alcohol por da tiene dos botellas de alcohol, y en vez de ir una vez al prostbulo por semana, ahora puede ir dos veces al prostbulo por semana. Con esto quiero aclarar que el evangelismo social separado del evangelio, le potencia al individuo para que pueda pecar ms.

El desafo entonces para la iglesia es tratar de unir la ayuda social con el evangelismo Qu significa esto literalmente para la organizacin de la iglesia?
Tenemos que comenzar a entender el sacerdocio universal. Tenemos en muchas iglesias el concepto que los pastores son los espirituales y los empresarios son los pecadores. Y a veces los pastores le ayudan a los empresarios a lidiar con su pecado al darle la oportunidad de ofrendar. Esto es algo heredado todava del catolicismo. Nosotros tenemos que salir de eso y saber que tanto el empresario, el ganadero, cualquier profesional est sirviendo a Dios con sus tareas dentro de la iglesia. As mismo como el pastor, como el misionero y el evangelista le sirven a Dios con sus tareas. Muchas veces los empresarios o los que tienen grandes sumas de dinero, se meten entonces en lo social, se ocupan de ayudar en las cosas del mundo. Mientras los pastores se ocupan de proclamar el evangelio, pero ellos aunque tengan una visin grande, no tienen impacto, porque no tienen respaldo. Debemos entender que todos servimos a Dios. Si se llega en la iglesia a conciliar estas dos partes, la proclamacin de la palabra podr ir junto con los hechos y las obras. Ese divorcio es definitivamente satnico.

Entonces, ests sugiriendo que cada peluquera de la iglesia, cada vendedor, cada uno con su profesin debera evangelizar.
Cada uno debera servir a Dios en su lugar de trabajo y predicar el evangelio. Entonces nosotros los evangelistas vamos a comenzar a morir de hambre. Claro, porque no se va necesitar ms invitar a ningn evangelista para predicar en una campaa en la iglesia. Bueno, no vamos a morir de hambre, vamos a comenzar a hacer lo que bblicamente deberamos hacer, impulsar la iglesia para que evangelice, ese es el ejemplo bblico.

Ustedes como organizacin evangelstica,

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la fuente | buscan y dicen que quieren conocer a Dios. Este trabajo es en realidad un servicio laboral, porque uno le da un servicio por lo que cualquier empresa que da cursos para personal, cobrara altos costos. De esta manera le dignificamos a las personas en su trabajo y les enseamos los principios eternos para avanzar en la vida. Esta gente finalmente entrega su vida a Dios. La iglesia debe preocuparse por los enfermos. Hoy en da hay mdicos cristianos en todas las iglesias, que estn dispuesto a colaborar. Hemos juntado en una zona con los pastores todos los que tienen deficiencias en la visin y vinieron los del Programa Visin a operarles. La iglesia que presenta cualquier pequeo servicio til al barrio, se le abren las puertas,

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tienen la experiencia de haber unido varios tipos de servicios prcticos con el evangelismo, Cules son las reas de servicios prcticos que mejor se integran con una campaa de evangelismo?
Bueno, las posibilidades estn tan abiertas: La iglesia del barrio hoy puede servir a su comunidad en la educacin. Si hay un miembro en la iglesia que es una profesora jubilada o que trabaja un turno, puede de parte de la iglesia ofrecer clases de refuerzo para aquellos alumnos dbiles. Con eso nada ms ya se le abren todos los hogares que quieras en un barrio. Se que esto funciona muy bien, porque hay iglesias que lo hacen. Nosotros como organizacin trabajamos con los comedores sociales. Se comenzaron a armar comedores en los barrios pobres y en los asentamientos. Estuvimos en esos asentamientos dnde no quieren que entre ninguna religin. Pero nos dijeron, aqu hay un terreno para tu iglesia. Cmo? Bueno, porque los nios se van a comer y eso gana el corazn de los padres y gana el corazn de toda la localidad. Y eso es algo tan sencillo de abrir un comedor. Comida y evangelio van maravillosamente juntos y en esos comedores se proclama el evangelio, Otro ejemplo es ir a trabajar en los hospitales. Nosotros tenemos un convenio con el Ministerio de Salud que podemos hacer capellana en todos los hospitales nacionales del Paraguay y todos los hospitales dependientes del Ministerio de Salud. De lejos no tenemos la capacidad de hacer esto, pero estamos trabajando en unos cuantos hospitales, por ejemplo, en un albergue de madres del Hospital Nacional. All hay una hermana que atiende a las mujeres. Vemos all que las mujeres aceptan a Cristo si escuchan el evangelio y son atendidas con un poquito de respeto y ayuda social. Otro trabajo interesante es dar charlas sobre resolucin de conflicto y otros temas de inters, en las diferentes dependencias del Gobierno. El fruto de esta obra es que la gente nos

se les compra a los campesinos el ssamo, se le ayuda en el proceso de plantar con todo el asesoramiento. Luego un hermano quien exporta estos productos, paga un precio justo a los campesinos y se le predica el evangelio durante todo el proceso de la siembra y cosecha. All vemos una ayuda social unida con el evangelismo. Las puertas estn abiertas, en las escuelas, colegios, instituciones pblicas, en todas partes de la sociedad.

Entones ya ha pasado la poca de ir con el tratado de casa en casa a tratar de predicar el evangelio nada mas verbalmente.
Bueno, yo creo que no debemos excluir lo uno de lo otro. Nosotros tenemos aqu un ministerio que se llama Poder para cambiar, que se presenta en los diferentes pueblos en el da cuando festejan su santo patrono. Por ejemplo el 6 al 8 de diciembre en la ciudad de Caacup y en muchas otras ciudades. Este es un evangelismo con muy poca inversin porque no convocas a la gente. La gente est convocada, no alquilas ningn local, no tienes gastos grandes. Solamente capacitas a la iglesia que se presenta en lugares estratgicos con un folleto y se convierte cualquier cantidad de gente. Y eso vale! No tenemos que pensar que eso no funciona. Lo que con toda seguridad no funciona es quedarse en la iglesia encerrado! Eso no funciona. Tenemos que olvidarnos de que alguien va a venir a nuestro culto, porque predicamos tan bien o porque tenemos un conjunto musical tan bueno, esa poca pas. Para eso nadie viene a la iglesia.

No nos olvidemos de la atencin a los matrimonios. As hay muchos grupos de poblacin que necesitan atencin. Cualquier iglesia hoy en da que inicia cursos para madres solteras, va a tener mil casas en el barrio abierto. Es un pequeo servicio social, pero una gran posibilidad de acercarnos a la realidad de la gente, y amarlos con el amor de Cristo! La mayora de las iglesias sufren porque ya perdieron el contacto con el barrio, con la gente. La iglesia se ha encerrado en su templo y el barrio se muere en su pecado.

Esto significa que la iglesia debera abrir los ojos y ver las necesidades en su alrededor.
Sencillamente eso! Jess dijo alcen sus ojos y miren el campo est listo. Si la iglesia se abre y dice qu podemos hacer por nuestro barrio? se pueden hacer muchas cosas. Uno puede visitar ancianos, intermediar conflictos, hay miles de formas de hacer un servicio al barrio sin una gran inversin monetaria. Adems se pueden hacer programas de becas de escuelas que muchas iglesias hacen, dar asesoramientos en el programa de la cooperativa. Ahora estamos trabajando en el Departamento de Canindey, una comunidad del Paraguay en la frontera con el Brasil, alli con un grupo de gente que no quiere saber nada de Dios, pero en su encuentros nos permiten hablar de Dios. All estamos con un programa que se llama Agro-Misin donde

Hoy en da cualquier banco, cualquier empresa seria, sabe que al cliente se le atiende personalizadamente. Hasta los vendedores tienen su grupo de clientes y le conocen a cada uno por su nombre. Hoy en da, el tema es que cada persona busca alguien que se interese por su vida. Y el evangelismo integral es demostrar me importa tu vida, me importa tu realidad

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CUIDADO PASTORAL

El 75% de los suicidios advierten antes de lo que se proponen

l suicidio o intento de suicidio es un problema que cada pastor tarde o temprano enfrenta. Con frecuencia se dice que quien amenaza suicidarse no cumplir su amenaza. Pero eso no es cierto. Se ha observado que alrededor del 75% de quienes se suicidan dan advertencia definida de lo que se proponen hacer. Por eso es importante tomar enserio cada amenaza. El problema del suicidio no radica en eliminar su propia vida, sino tiene su raz en un trastorno emocional, causado por el pecado, por el cul necesita urgentemente ayuda. Las causas del suicidio pueden ser el resultado de motivaciones varias y complejas entre los cuales se manejan (a) Trastornos mentales (primariamente la depresin), (b) Factores Sociales (desilusin y prdida), (c) Personalidades anormales (impulsividad y agresin), (d) Enfermedades fsicas. La depresin es causa de la mitad de los suicidios y sta puede ser precipitada por problemas conyugales, noviazgos rotos, disputas entre hijos y padres y muerte familiar reciente entre ancianos. El alcohol predispone a los actos suicidas al agravar la intensidad de toda oscilacin depresiva del estado de nimo, y por disminuir el autocontrol. Los pacientes epilpticos con frecuencia sufren momentos de profunda depresin. Estas alteraciones de nimo hacen que tenga un riesgo mayor que el normal de la conducta suicida. Las personas con trastornos de personalidad, sobre todo aquellas inmaduras emocionalmente que toleran poco la frustracin y reacciones al stress de manera violenta con agresin, tienden al suicidio, especialmente si tienen antecedentes de consumo de drogas, alcohol o conducta criminal. Entre las personas separadas y divorciadas, quienes viven en soledad y depresin, hay un gran nmero de intentos de suicidio porque no logran manejar el stress de establecer un cambio de vida. Algunos rasgos de alerta sobre un posible alto riesgo de suicidio en una persona deprimida son las siguientes: Personas mayores de 50 aos, especialmente hombres, aunque ltimamente hay un notable aumento entre adolescentes. Personas deprimidas con sentimiento de culpa, con una historia de intentos previos de suicidio o historia familiar

de suicidio. Personas que sufrieron la prdida de un ser querido por muerte o separacin. Personas con adicciones, con una enfermedad dolorosa o incapacitante grave o los que usan medicamentos. Tambin tienen un alto riesgo de suicidio las personas deprimidas que tengan los siguientes rasgos sociales: Divorciados o viudos. Prdida de un ser querido. Dificultades financieras. Falta de amigos. Desempleo. Ningn contacto con una iglesia.

Es de suma importancia estar alerta y estar dispuesto a conversar cuando estas personas hablan abiertamente del suicidio o de no estar presente en el futuro. A veces empiezan a regalar sus pertenencias, preguntan acerca del suicidio o ciertas veces quieren poner en orden algunas cosas personales. Para ayudar a una persona que est en riesgo de intento de suicidio es necesario establecer una relacin con la persona para lograr una comunicacin abierta: Es importante recordarle su identidad y ayudarle a identificar el problema que ha provocado la crisis. Es necesario que la persona sepa que puede acercarse a usted con este problema. Alienta a la persona a participar de acciones sociales constructivas. Es recomendable implicar a la familia y a los amigos de la persona y recordarle que hay otros que le quiere y desean ayudarle. Es elemental dar a conocer que la Biblia anuncia una manera de pasar de muerta a vida: Ciertamente les aseguro que el que oye mi palabra y cree al que me envi, tiene vida eterna y no ser juzgado, sino que ha pasado de la muerte a la vida. Juan 5:24. Esperar el momento oportuno para presentar el plan de salvacin.

Fuentes: 1. Enciclopedia de problemas sicolgicos de Clyde M. Narramore, Unilit, p. 200. 2. Manual de Consejera de Radio Trans Mundial.

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PREDICACIN

Descubriendo el contexto para llegar a la idea central de un texto

l primer paso en la preparacin para predicar un pasaje es determinar su contexto. No definir el contexto usualmente lleva a la malinterpretacin y a la confusin del significado de un pasaje. La nica manera de determinar estas fronteras es estudiar la sintaxis del texto as como dnde comienza una seccin y dnde termina. El ingrediente esencial en el uso de ciertas ideas centrales, bosquejos y ttulos en la predicacin expositiva es una comprensin de la estructura del pasaje a predicarse. El expositor no debe comunicar su propia idea central, ni su propio bosquejo, ni tampoco su propio ttulo. En lugar de ello debe ensear la idea central, el bosquejo y el tema del autor. Si esto no se refleja, se est apartando de la verdadera exposicin. Hace aos, mientras viajbamos, nos salimos del sendero, nos perdimos, y tuvimos que abrir camino a travs de la yerba alta y la lluvia constante. En el camino de regreso, fue completamente diferente porque seguimos un sendero ya usado. Hasta dejamos que los nios corrieran delante. Siempre y cuando se mantuvieran en el sendero, no se perderan. Es importante recordar esto mientras se prepara para predicar. El propsito del expositor es seguir el sendero establecido por el autor bblico y no crear el suyo. La idea central de un mensaje verdaderamente expositivo refleja la idea central que procuraba el autor bblico mismo. Algunas veces es evidente a partir de una evaluacin cuidadosa del texto original. Por otro lado, a menudo slo un estudio del amplio contexto que podra extenderse hasta el contexto de todo el libro puede revelar lo que es. Nuestra tarea no es crear nuestro mensaje; ms bien es comunicar el mensaje del autor. Nuestra terea no es crear un tema central; ms bien es

(a) encontrar el tema central del autor, (b) edificar un mensaje alrededor de ese tema, y (c) hacer que ese tema sea la parte central de todo lo que tengamos que decir. La idea central algunas veces puede encontrarse en un punto singular del texto. Es importante recordar que en escritos normales, ya sean hebreos, griegos o castellanos, el pensamiento principal de un prrafo no siempre se encuentra en la primera oracin. En 1 Timoteo 4: 6-16 el pensamiento principal est en el versculo 16, en donde Pablo declara: Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina. Esto es central para todo el pasaje. Esto ayuda al expositor y a su audiencia a estar conscientes de este pensamiento principal desde el comienzo mismo de un mensaje. Les ayuda a unir el resto del pasaje. El primer pensamiento: Ten cuidado de ti mismo, se desarrolla en 4.6-10. El ultimo, ten cuidado de la doctrina, es la esencia de 4.11-15. El impacto se aumenta cuando uno se percata que este es un nfasis doble en el resto de 1 Timoteo y Tito. A veces se puede encontrar la idea central, si se toman notas de las ideas repetidas en un pasaje. A medida que uno lee y relee varias veces ciertos pasajes, una idea sobresaliente, o un grupo de ideas, sale a la luz. Por Ejemplo en efesios 1.3-14: (a) La voluntad de Dios: vv. 5, 9, 11. (b) Para alabanza de su gloria: vv.6, 12, 14. (c) En Cristo: vv. 3, 4, 6, 7, 9, 10, 11, 12, 13. Aqu la voluntad de Dios obrando para cierto asunto glorioso en Cristo: ese es el tema. Usando las palabras en el pasaje, estos versculos podran resumirse en la declaracin de que Dios est haciendo todas las cosas en base al consejo de su voluntad en la persona de Cristo y a travs de l para la alabanza de su gloria.
Fuente: John MacArthur (2009) La predicacin. Nashville, USA

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HISTORIA ECLESIAL

Christmas Evans

(1766 1838) El Juan Bunyan de Gales

us padres le pusieron el nombre de Christmas (en ingls Navidad), porque naci el da de Navidad, en 1766. La gente lo apod Predicador Tuerto, porque era ciego de un ojo. Alguien se refiri as a Christmas Evans: Era el hombre ms alto, el de mayor fuerza fsica y el ms corpulento que jams vi. Tena un solo ojo, si hay razn para llamar a eso ojo, porque, con ms prioridad se podra decir que era una estrella luminosa, que brillaba como el planeta Venus. Tambin se lo llam El Juan Bunyan de Gales, porque era el predicador de Gales que goz del poder del Espritu Santo, como ningn otro. En todos los lugares donde predicaba, se produca un gran nmero de conversiones. Su don de predicar era tan extraordinario, que con toda facilidad consegua que un auditorio de quince a veinte mil personas lo escuchasen con la ms profunda atencin. En las iglesias no caban las multitudes que iban a escucharlo durante el da; de noche siempre predicaba al aire libre a la luz de las estrellas. A la edad de diecisiete aos fue salvo; aprendi a leer, y poco despus fue llamado a predicar y separado para el ministerio. Sus sermones eran secos y sin fruto, hasta que un da cuando viajaba para Maentworg, amarr su caballo y penetr en el bosque donde derram su alma en oracin a Dios. Igual que Jacob en Peniel, no se apart de ese lugar hasta recibir la bendicin divina. Despus de aquel da reconoci la gran responsabilidad de su obra; siempre su espritu se regocijaba con la oracin y se sorprendi en gran manera por los frutos gloriosos que Dios comenz a concederle. Antes tena talentos y cuerpo de gigante, pero luego le fue aadido el espritu de gigante. Era valiente como un len y humilde como un cordero; no viva para s, sino para Cristo. Adems de tener, por naturaleza, una mente gil y una manera conmovedora de hablar, posea un corazn que rebosaba amor para con Dios y su prjimo. En verdad era una luz que arda y brillaba. Despus de algunos aos, ya no posea el mismo espritu de oracin ni senta el gozo de la vida cristiana. l mismo cuenta cmo busc y recibi de nuevo la uncin del poder divino que hizo que su alma se encendiera an ms que antes: No poda continuar con mi corazn fro con relacin a Cris-

to, a su expiacin y a la obra de su Espritu. No soportaba el corazn fro en el plpito, en la oracin secreta y en el estadio, en especial cuando me acordaba de que durante quince aos mi corazn se haba abrazado como si yo hubiese andando con Jess en el camino a Emas. Por fin, lleg el da que jams olvidar: En el camino a Dolgelly, sent la necesidad de orar, a pesar de tener el corazn endurecido y el espritu carnal. Despus que comenc a suplicar, sent como que unas pesadas cadenas que me ataban, caan al suelo, y como que dentro de m se derretan montaas de hielo. A la edad de setenta y tres aos, sin mostrar disminucin en sus fuerzas fsicas ni mentales, predic el ltimo sermn, como de costumbre, bajo el poder de Dios. Al finalizar dijo: Este es mi ltimo sermn. Los hermanos creyeron que se refera a su ltimo sermn en aquel lugar. Pero el hecho es que cay enfermo esa misma noche. En la hora de su muerte, tres das despus, se dirigi al pastor que lo hospedaba, con estas palabras: Mi gozo y consuelo es que despus de dedicarme a la obra del santuario durante cincuenta y tres aos, nunca me falt sangre en el lebrillo. Predica a Cristo a la gente. Luego, despus de cantar un himno, dijo: Adis! y falleci. La muerte de Christmas Evans fue uno de los acontecimientos ms solemnes de toda la historia del principado de Gales. Fue llorado en todo el pas.
Fuente: BOYER, Orlando (2001) Biografas de grandes cristianos Editorial Vida. Miami, Florida.

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MISIONES

Acompae a los jvenes que tienen grandes sueos!

Serie: Preparando al joven para las misiones. Parte 2/3
Por Flix Rodrguez Cuevas, Lic., felix.rodriguez@cima-net.com. Director del CEC Paraguay, http://paraguay.elcec.org

En el primer artculo se present el caso del joven que volvi de un campamento misionero lleno de entusiasmo preparado para ir a las misiones mundiales. Este volvi con duras crticas diciendo que en su iglesia no se hace nada. Para ayudar a estos jvenes debemos conocer nuestro papel en la iglesia. La cultura abusadora de la iglesia nos ha hecho creer que el pastor debe hacerlo todo, debe conocer de todo y no debe tener ningn error o limitacin. Esta mentira lo cree la iglesia, y tambin muchos pastores. Entonces, Cul es nuestra tarea?

Debemos discipular a estos jvenes

Entendamos el discipulado en el sentido Bblico y no segn la jerga evanglica. Me refiero a que discipular no es tener un estudio bblico semanal, sino formar vidas con el ejemplo. Haga que el joven sea su discpulo, oren juntos, visiten juntos, conversen, pasen tiempos juntos. Transfirale no solo conocimientos sino vida. Hay dos pasajes que me llaman la atencin en cuanto al discipulado, dos versculos que parecen contradecirse, pero estudindolo bien veremos que no es as, y nos dar una buena luz en cuanto al futuro del nuevo discpulo: El discpulo no es ms que su maestro, . Bstale al discpulo ser como su maestros Mat. 10:24-25. El que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; y an mayores har Juan 14:12.

Debemos acompaar a estos jvenes

Lo que todo pastor desea es que le sigan. Y muchos lo van a hacer. Pero tambin est aquellos que quieren seguir su propio camino, cumplir sus propias metas, ir ms all de lo que se est haciendo. Estas personas tambin son necesarias para la multiplicacin del liderazgo. En este caso, el pastor no debe pretender que este visionario naciente le siga. Su tarea es acompaar, darle seguridad, apoyarle, caminar juntos este nuevo camino. Yendo de lo terico a lo prctico, a continuacin doy algunas sugerencias que pueden ayudar al pastor en la primera entrevista. Escuche con atencin e inters al joven, y con una sonrisa mirarle a los ojos. Hgale preguntas a fin de comprender lo que el joven tiene en su corazn. Dgale que est contento de que Dios haya puesto ese deseo en su corazn. Cuntele su testimonio de cmo Dios lo ha llamado. Advirtale que el camino de Servicio a Dios no es fcil, pero que usted estar a su lado en caso de que lo necesite. Motvele a que comparta de su decisin a la iglesia, en un culto principal. Invtele a orar peridicamente por este llamado, no para saber si es genuino o no, sino para que Dios gue los prximos pasos. Invtele a que sea su colaborador cercano, a fin de transmitirle experiencia. Sugirale estudiar en algn Seminario o Instituto Bblico. Ore por l, imponiendo su mano sobre l (sobre la cabeza u hombro), agradeciendo a Dios por lo que ha hecho en la vida del joven y pidiendo su bendicin sobre l. Finalmente, despus de la oracin, dle un afectuoso abrazo, y concrete una prxima entrevista.

Ser el discpulo mayor que su maestro?

La Biblia nos dice que no. Ser el joven entusiasta mayor que su Pastor? Si el pastor no quiere discipular al joven, puede llegar a ser ms grande que l. Pero si este joven llega a ser discpulo de su pastor, no llegar a ser ms grande que su pastor. Esto no es porque el pastor reducir la grandeza de su discpulo, sino porque el discpulo aumentar la grandeza de su Pastor. Reconocidos lideres y evangelistas como Billy Graham o Rick Warren son grandes, pero ms grandes son aquellos annimos que lo formaron. Un discpulo puede hacer cosas ms grandes que su maestro? Segn la Biblia, s. Podr el joven entusiasta hacer cosas ms grandes que su pastor? La respuesta es tambin s. Confrontando los dos versculos vemos que ser un gran maestro no significa hacer grandes cosas (cosas ms grandes que sus discpulos), sino preparar a que sus discpulos hagan cosas ms grandes que l mismo. Eso hizo Jess, el prepar a 12 hombres que hicieron mucho ms que Jess mismo, y con todo eso, Jess sigue siendo ms grande que sus 12 discpulos.

Por qu esta reflexin?

Para perder el miedo que nos pasen por encima. No limitemos el desarrollo de nuestros discpulos, permitamos que hagan cosas ms grandes de la que nosotros hemos hecho. Eso nos har mayores maestros. Si alguna vez viene a tu oficina un joven con proyectos y sueos ms desafiantes que los nuestros algrate! ests por convertirte en un gran Pastor. Pero solo si aceptas el desafo de discipularlo.

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NOVIEMBRE 2010

ADMINISTRACIN Y LIDERAZGO

administrador
de personas e ideas
as personas constituyen el recurso ms valioso de una organizacin, y son la razn de existencia de la iglesia. En las ciencias de la administracin se ensea de que en una organizacin se administran (a) los bienes materiales, (b) los recursos humanos y (c) los sistemas. Administrar los bienes materiales tiene sus complicaciones, pero administrar a personas con sus ideas es un reto y una ciencia aparte. En la iglesia, el pastor tiene como tarea principal administrar a personas.

El pastor es un

La creatividad del hombre

Aproximadamente hace 4.000 aos Dios dijo a su pueblo: Nada les ser imposible (Gnesis 11:6). Dios afirmaba que en el hombre existe el potencial inventivo ilimitado. Lo que Dios dijo hace tantos aos, la ciencia ahora lo confirma, el hombre posee fenomenal potencia creadora. El hombre fue una creacin muy especial, ya que de todas las criaturas de Dios slo a l le fue dado el atributo divino de la razn (Gn. 1:26). El hombre es un ser racional, con el poder de tomar decisiones y con ingenio creador. Esto significa que la mente humana constituye el recurso ms valioso para una organizacin.

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inspirando | equipando | fortaleciendo

PARA PASTORES LATINOAMERICANOS LA FUENTE es una publicacin mensual gratuita, dirigida a pastores evanglicos, que ofrece contenidos contextualizados a la realidad pastoral y eclesial latinoamericana. Nuestra misin es inspirar, equipar y fortalecer a pastores y lderes eclesiales para el servicio al cuerpo de Cristo. EDITOR: Leonard Janz lafuentela@gmail.com ASESOR ADMINISTRATIVO: Denys Rahn ADMINISTRACIN: La Fuente se publica bajo la cobertura legal de Alfalit del Paraguay, organizacin sin fines de lucro con personera jurdica N 207. Direccin: Guillermo Arias 505 c/ Dr. Mazzei. Tel. 021-426-118. CONTACTO: LA FUENTE, Casilla 761, Asuncin, Paraguay. Telfono: (595-21) 423-792 mail: lafuentela@gmail.com www.revistalafuente.com DISTRIBUCIN: La Fuente es una revista que se distribuye gratuitamente a pastores suscriptos en todo el continente americano. Las suscripciones pueden realizarse en nuestro sitio web: www.liderazgopastoral.com DISEO GRFICO: CreativePARK Tel.: (595-21) 601 134 wilson@creativepark.com.py 2010. Todos los Derechos Reservados.

Administrando objetos e ideas

Myron Rush escribe en su libro Administracin Un enfoque bblico que la direccin de una organizacin puede reducirse a dos categoras bsicas: el enfoque en los objetos y el enfoque en las ideas. Desgraciadamente a las personas, a menudo, se les coloca en la categora de objetos. En general es ms fcil administrar los objetos que las ideas, porque los objetos son tangibles, mientras que las ideas son intangibles. En los objetos se incluyen presupuestos, medios de transporte o servicios pblicos, materiales y suministros. Los objetos pueden ser contados, inventariados y en la mayora de los casos fcilmente localizados y controlados. Por el contrario, las ideas no son visibles, son difciles de evaluar, a veces difciles de explicar y con facilidad se hace caso omiso de ellas y de hecho existen con frecuencia sin que la direccin sea consciente de su existencia. Todas las cosas en realidad principian como ideas en la mente de alguna persona. Todo objeto de fabricacin humana, que existe o ha existido, fue concebido como una idea en la mente de una persona. Por la tanto el lder interesado en el progreso de su organizacin o iglesia debe darle mxima importancia al enfoque de las ideas.

Estimulando la creatividad para el crecimiento de la iglesia

Toda persona posee la habilidad para hacer algo nuevo o para modificar algo viejo. La Parbola de los Talentos encierra varios principios bblicos de administracin y de liderazgo, dos de los cuales, merecen ser considerados aqu. En primer lugar, Dios espera que la creatividad y la habilidad individual sean utilizadas. En segundo lugar establece que toda contribucin individual debe ser recompensada por su esfuerzo. De aqu, que los lderes cristianos o pastores, deben estimular a sus miembros a utilizar sus habilidades para aumentar la productividad individual y el crecimiento de la iglesia. Conforme se logra este objeto el lder deber reconocer y dar crdito a aquellos que son responsables por este crecimiento logrado. A todo lder le corresponde ocuparse y asegurarse de que su organizacin crezca. Y debe recordar que Dios les ha dado a las personas ideas y creatividad para innovar y resolver problemas. Por consiguiente debe dedicarse a que el poder creador de sus miembros y sus lderes sea empleado al crecimiento de la iglesia.