CUIDADO PASTORAL

PREDICACION Y ENSEANZA

LIDERAZGO

El sufrimiento edifica el carcter.

Pg. 8

La oracin, el fundamento para crecer. Pg. 11

Ao 5 | N 56 | JULIO 2010

Qu es Liderazgo Espiritual?
Pg. 12

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PublicaciOn para pastores evangElicos

inspirando | equipando | fortaleciendo

liderazgopastoral.com

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El Autoritarismo en nuestras iglesias

cuiden como pastores el rebao de Dios que est a su cargo, no por obligacin ni por ambicin de dinero, sino con afn de servir, como Dios quiere. No sean tiranos con los que estn a su cuidado, sino sean ejemplos para el rebao. 1 Pedro 5. 2-3 (NVI)

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En esta edicin tratamos el delicado tema del autoritarismo en la iglesia evanglica. El problema del autoritarismo es un tema complejo, y entendemos que el tema va ms all de nuestra posibilidad de abarcarlos exhaustivamente. Por lo tanto deseamos que cada lder y pastor pueda, luego de haber ledo la entrevista, seguir estudiando el tema con los textos bblicos y las recomendaciones de materiales adicionales al final de la entrevista. Adems en esta edicin presentamos a dos columnistas que escriben para la seccin de Crecimiento Eclesial y Liderazgo. El Dr. Andrs Ayala sigue con la segunda parte de su serie: El mtodo bblico para el crecimiento de la Iglesia y el Lic. Johannes Bleeker inicia esta vez una serie acerca del Liderazgo espiritual. Agradecemos a Rubn Panotto por el envo de una hermosa oracin, que es un clamor y una confesin a Dios por la situacin que hoy se vive en la Iglesia Evanglica. Lalo en la pgina 11. Estoy seguro que alguna vez ha pasado por su mente escribir algo para la edificacin de otros lderes y para la gloria de Dios. Quizs una experiencia o un

mensaje de inspiracin para otros lderes. Envanos tu escrito y te enviaremos nuestra orientacin de estilo para redactar artculos. All le informamos acerca de los detalles para redactar un escrito para LA FUENTE. Adems recordamos a todos los repartidores de LA FUENTE que aprovechen su prximo encuentro con los pastores para realizar una foto y enviarnos su reporte para seguir la suscripcin por un ao ms. Deseamos que esta edicin nuevamente pueda fortalecerle en la gran tarea de cuidar, alimentar y dirigir su congregacin hacia una relacin ntima con Dios. En Cristo, Leonard Janz.

Editorial

NUESTRA COMUNIDAD DE LECTORES

:: Apreciados hermanos, por medio de sta les solicito la inscripcin a la edicin impresa de La Fuente, Iglesia Cristiana Hermanos Menonitas de Colombia. Dios les bendiga por este valiossimo ministerio de fortalecimiento del liderazgo de nuestras iglesias. :: Estimado Hno. Leonard Janz. Me es muy grato poder saludarle en el amor de Cristo y contarle que tanto para m, como para el Consejo de Pastores de Los ngeles-Chile y para los pastores de la Alianza Cristiana y Misionera del sector Los ngeles es una bendicin recibir vuestra revista pastoral La Fuente regularmente. Muchas gracias por este regalo espiritual tan necesario para los que ministramos en la Obra del Seor y felicitarles por lo oportuno y relevante de los temas tratados en ella, fraternalmente... Luis Segovia Godoy, Presidente. :: Hola Hermano Janz. Gracias por suscribirnos a la revista. Seremos diligentes en la distribucin de esa herramienta, saludos, Prs. Juan y Lourdes Medina, Iglesia Bautista Valle de las Bendiciones, Paraguay. :: Doy gracias al Seor Jesucristo por todos los artculos edificantes que envan a travs de su blog www.liderazgopastoral.com, que me ayudan mucho en la obra que recin estamos levantando en la IV regin de la Serena, Chile. Un abrazo, Pastor Luis Moya C., del ministerio:Restaurando para restaurar, sanados para sanar SUSCRIPCIN:
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Consejo de Pastores Los ngeles, CHILE.

Retiro de Pastores del Proyecto Global 12, en Paraguay. www.global12project.com.

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Citas Inspiradoras

Todos los avivamientos empiezan en la cmara secreta; ningn corazn arde en fe sin mucha conversacin secreta con Dios, y nada puede sustituir su falta.
Berridge

Cuando un hombre piensa que tiene muchas fuerzas, cuando llega a tener mucha confianza en s mismo, pronto vers su cada. Puede que sean aos antes de que se revele, pero ya ha comenzado.
Dwight L. Moody

La informalidad en atender una cita es un claro acto de deshonestidad. Igual puedes robar el dinero de una persona si robas su tiempo.
Horace Mann

Este gran libro... es el mejor regalo que Dios ha dado a los hombres. Si no fuera por el no podramos distinguir el bien del mal.
Abraham Lincoln

Cuando Dios se propone hacer una misericordia grande con su pueblo, la primera cosa que hace es invitarles a orar.
Matthew Henry

No es lo que hiciste, pero lo que pudieras haber hecho, si hubieras dejado que el Seor obre su voluntad en tu vida.
W. Tozer

Voltaire crea en su tiempo que en 15 aos no existira ninguna Biblia en el mundo. Su casa es ahora un centro de distribucin de Biblia en numerosos lenguajes.
Corrie Ten Boom

Ensear a alguien para traerlo a la fe es tarea de todo predicador e incluso de todo creyente.
Toms de Aquino

Ustedes son como una luz que ilumina a todos. Son como una ciudad construida en la parte ms alta de un cerro y que todos pueden ver. Nadie enciende una lmpara para meterla debajo de un cajn. Todo lo contrario: la pone en un lugar alto para que alumbre a todos los que estn en la casa. De la misma manera, su conducta debe ser como una luz que ilumine y muestre cmo se obedece a Dios. Hagan buenas acciones. As las vern los dems y alabarn a Dios, el Padre de ustedes que est en el cielo.
Mateo 5:14-16 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

Una Iglesia en la tierra sin la presencia del Espritu Santo es ms bien una maldicin que una bendicin. Si usted no tiene el Espritu de Dios, obrero cristiano, recuerde que est ocupando el puesto transitorio de otro, ser como un rbol estril sembrado donde debera crecer uno con abundante fruto.
C. H. Spurgeon

Djame ser honesto contigo como una persona que te ama. Si quieres seguir sentado pasivamente y desperdiciar tu vida en cosas que no perduran, tendrs que buscar a otra iglesia, porque no te sentirs bien con nosotros. Porque si sigues en esta iglesia, no te voy a dejar en paz hasta que te muevas y sirvas a Dios.
Rick Warren

HUMOR
Le va gustar servir aqui.

es una orden!

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El autoritarismo en
Su origen, cmo el modelo bblico
n algunas iglesias actualmente se puede observar tendencias peligrosas hacia el autoritarismo. Est el autoritarismo del lder en la iglesia local que dicta las normas y reglas para sus miembros y est el autoritarismo desde el liderazgo denominacional, que dicta cada vez ms obligaciones a sus iglesias. El autoritarismo es un tema difcil de abordar y espinoso para tratar. Generalmente los lderes que estn en posiciones de autoridad, toman decisiones y establecen normas buscando el bienestar de sus miembros, sin darse cuenta que estn imponiendo cargas y yugos. El autoritarismo se ha convertido un verdadero tab en la iglesia evanglica, por la simple razn de que es imposible dialogar con un lder autoritario.En el Antiguo Testamento encontramos muchos ejemplos de autoritarismo, en el Nuevo Testamento el apstol Pedro se refiere especficamente al autoritarismo en la iglesia: cuiden como pastores el rebao de Dios que est a su cargo, no por obligacin ni por ambicin de dinero, sino con afn de servir, como Dios quiere. No sean tiranos con los que estn a su cuidado, sino sean ejemplos para el rebao. (NVI)

Conversamos con el Pastor Nicols Marulla, Director Educacional de Iglesia de Dios en Paraguay, acerca de este tema tan complicado. Iniciamos la conversacin con la siguiente pregunta:

Cul es la definicin correcta del trmino autoridad y la diferencia con el autoritarismo?

El concepto autoridad est muy ligado con el poder. La palabra autoridad se deriva del latn de augure y su significado es incrementar o hacer crecer. Quiere decir, quien ejerce autoridad est en una funcin de promover al otro, de ayudar a crecer al otro, de facilitarle el proceso de desarrollo. La manera ms sencilla para definir el autoritarismo, como lo hara cualquier persona cuando escucha la palabra; es abuso de autoridad o abuso de poder. Esto justamente se contrapone con lo que es la autoridad, que es para servir, para facilitar el desarrollo de aquellos que uno est liderando. Cuando un grupo de personas estn bajo la figura de un lder autoritario este grupo de personas no crecen, no se desarrollan, sino mas bien se estancan, porque no est sirviendo a los intereses de la empresa o institucin, y en el caso de la iglesia, no estn sirviendo a los intereses del reino, sino estn sirviendo los intereses de una persona.

El texto bblico en 1 Pedro 5:2-3 habla que los pastores no ejerzan el ministerio del pastorado por obligacin y no sean tiranos. Por qu un pastor cuidara por obligacin o por tirana a su rebao?

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nuestras iglesias
tratarlo y cmo fomentar de autoridad.
Es muy apropiado el texto que has seleccionado para este tema. Pedro, ya siendo anciano, est hablando de un modelo de liderazgo que es el pastor de un rebao. Quizs una de las figuras ms hermosas que encontramos en la Biblia, porque la figura de un pastor como lder da la idea de alguien que se interesa, que cuida, que alimenta, que vela por las ovejas. Entiendo que la autoridad es algo que le pertenece a Dios, es decir, solo Dios tiene autoridad y la delega en sus siervos. Luego es algo que se va construyendo, no es algo instantneo como recibir un don... y entiendo que se construye en la suma de varias virtudes. Te digo esto, porque me llama la atencin en el texto que escogiste para la nota, donde Pedro dice ... sino siendo ejemplos de la grey, y pensando en esto te digo dos cosas: 1. Primero, hay una autoridad de posicin, por ejemplo cuando a alguien lo nombran pastor ante una congregacin, desde ese momento esa persona/lder tiene una autoridad de posicin, es el pastor de la iglesia y hay que respetarlo como tal. 2. Pero la verdadera autoridad espiritual va ms all de esa autoridad de posicin o que se deriva de la funcin, y es una autoridad moral y espiritual que hay que ganarse por medio del ejemplo, de la conducta, del conocimiento y uso que uno hace de las Escrituras, y todo esto es la suma de virtudes que conforman esto que llamamos autoridad. Entiendo que la gente, ms all de la posicin, cargo o funcin de un lder, va reconociendo la autoridad en las personas de manera natural. Un ejemplo claro de ello en los Evangelios es que los religiosos y la gente en general reconocan que Jess tena autoridad, es decir, Jess transmita autoridad de manera natural por su estilo de vida, por el modo y contenido de su enseanza y por las cosas que haca. La autoridad es algo que se percibe, que se reconoce..., no hace falta que la persona diga yo soy el pastor... yo soy el lder... para que lo respeten o lo sigan... porque uno es lder cuando hay personas que quieren ser como l. Por otra parte, la palabra influencia define el liderazgo, mientras que la palabra proceso describe el liderazgo, esto lo compart unos aos atrs con un grupo de pastores en Chile y a la vez les compart la siguiente definicin que tal vez sirva, porque ubica el ministerio o liderazgo dentro de un marco bblico y evita el autoritarismo y el espritu de control, Un lder es una persona con capacidades y responsabilidades dadas por Dios, para influenciar a un grupo de personas, para cumplir con un propsito divino. Muy diferente a manipular a un grupo de personas para satisfacer mis intereses personales

De dnde nace ese espritu de control en la iglesia?

Tenemos en el concilio de Jerusaln en el captulo 15 de los Hechos, las primeras manifestaciones bien claras de este espritu de control. La primera iglesia haba comenzado a expandirse fuera de Jerusaln y fuera an de la frontera de Palestina. Adems la iglesia se haba hecho fuerte en Antioquia y en otros lugares a travs del ministerio de Bernab y de Pablo. Luego Pablo fue adquiriendo ms preponderancia de liderazgo y extiende la obra y establece muchas iglesias. Cuando se hace este concilio y llega este informe de como se estaba expandiendo el cristianismo mas all de las fronteras, entonces aparecen algunos sectores

Nicols Marulla est casado hace 23 aos con Sonnia Elizabeth Vega Centurin y tienen dos hijos; Leandro Ezequiel (22) Nicols Hernn (19). Realiz estudios teolgicos en el Seminario Internacional Teolgico Bautista y actualmente cursando el programa doctoral de la Facultad Teolgica Sul Americana. Actualmente se desempea como Director Educacional de Iglesia de Dios en Paraguay y Director del Seminario Teolgico de la Iglesia de Dios (SETID), desde Septiembre de 2008 en adelante. Nicols ha servido durante 19 aos continuados como pastor en dos iglesias diferentes de la Iglesia de Dios en Buenos Aires, durante esos aos fue director del Instituto Bblico y luego sirvi como supervisor regional de la Iglesia de Dios para la Provincia de Buenos Aires y Capital Federal.

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| la fuente pierde la visin, se pierde la razn de ser iglesia y se pierde el sentido de la misin y de la gran comisin. Porque lamentablemente los intereses personales empiezan a ocupar un lugar de tanta preponderancia que finalmente llegan a ser mas importantes que los intereses del reino de Dios. Ese es el problema que veo cuando la persona pierde de vista su visin del reino y su razn de ser en este mundo y su sentido de misin, y comienza a centrarse en sus propios intereses; de ascensos personales, de logros personales, de conquistas personales, de tener ms poder y ms control y de tener mayor liderazgo. Eso no debera ser as en la iglesia. Porque la iglesia no es una institucin como otras dnde existen niveles de jerarqua. En la iglesia no hay niveles de jerarqua, sino niveles de funciones en el cuerpo de Cristo. Entendemos que la iglesia tiene una dimensin divina y tambin una dimensin humana. Desde su dimensin divina es perfecta, gloriosa, es pura, es santa y sin mancha. Desde su dimensin humana adolece de todas estas cuestiones que tienen que ver con el corazn del hombre.

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que posiblemente estaban pensando cmo vamos a controlar a estos grupos? En vez de preguntarse cmo vamos a alimentar, a bendecir, a facilitar que esta gente crezca y se desarrolle y sean lderes y puedan hacer avanzar y progresar el reino, pensaban cmo los vamos a controlar? Este espritu de control nace de una inseguridad interior, nace del miedo, como consecuencia de la inseguridad. Y naturalmente para hacerlo, el mtodo que utilizan es la posibilidad del legalismo. Es decir, vamos a imponerles leyes. Vamos a decirles que no pueden hacer esto, no pueden hacer lo otro y de esa manera los vamos a tener controlados. Ahora gracias a Dios que se levanta Pedro en medio de una gran discusin que se haba generado y reflexiona diciendo que estaban poniendo sobre los nuevos discpulos un yugo que ni los padres ni ellos haban podido llevar, y luego agrega que los gentiles son salvos por gracia al igual que ellos. As que creo que ese espritu de control nace y se manifiesta all en ese primer concilio de la iglesia. Naturalmente como resultado de la inseguridad expresada en el miedo. El miedo de que las cosas se vayan de las manos. El miedo de que surjan lderes que puedan competir con ellos. En nuestro lenguaje de iglesia podramos decir que el autoritarismo, el abuso del poder, surge de una inseguridad interior que llamamos inseguridad del llamado, en psicologa sera inseguridad del yo.

Cmo se puede ayudar a un lder que sabe y reconoce que es autoritario?

Es muy difcil en la prctica ayudar a una persona que tiene un liderazgo autoritario. Porque se hace muy difcil el dilogo con una persona que ejerce el autoritarismo. El dilogo se da entre iguales. Cuando una persona tiene un liderazgo autoritario y ve como inferior al otro, es muy difcil

Muchas denominaciones o asociaciones de iglesias invierten toda su energa en la poltica interior de sus organismos, se obsesionan por el control y se olvidan de su funcin de alimentar y de cuidar al rebao y a alcanzar a nuevos.
Lamentablemente tenemos que reconocer que la poltica ha entrado en la iglesia o en algunos sectores de la iglesia de una manera muy fuerte. Esto se da cuando no hay una comprensin clara de liderazgo, en el sentido del liderazgo de servicio, del lder que sirve, tal como lo ense Jess en Mateo 20 y en Marcos 10, en esos textos vemos que Jess revolucion el concepto de liderazgo al asociarlo con el servicio. Creo que la poltica en la iglesia se pone de manifiesto cuando los intereses personales se anteponen a los intereses del reino de Dios, es as entonces que todo se contamina, todo se enturbia, todo se desdibuja, se

que se de un dialogo de igual a igual. Porque ese dialogo siempre ser interrumpido por esa visin que marca esa diferencia: vos no me podes aconsejar, vos no me podes ensear porque yo soy mas que vos, soy superior. Un lder autoritario est tan centrado en si mismo, que es muy difcil que entienda, es difcil que escuche al otro. Es un dialogo entre sordos. Porque mas que escuchar al otro, est pensando en lo que l va a decir, precisamente por estar muy centrado en si mismo. Ahora qu podemos hacer, dado que el dilogo es casi imposible? Tendramos que hacer mucho ms desde la educacin. Pienso que los centros de formacin teolgica, los institutos bblicos, los centros de entrenamientos y de capacitacin de liderazgo tienen mucho que aportar en este asunto. Para que la formacin de los lderes emergentes sea haga con un concepto claro del liderazgo servicial. Aparte de la buena y la sana formacin bblica podramos tambin generar un espacio para que surjan mentores dentro de las denominaciones, instituciones e iglesias. Me ha tocado vivir de cerca esta situacin hace algunos aos, y no he podido lograr establecer un dilogo, dado que la persona en autoridad sobre m se mostraba convencida de tener la razn. En un momento viendo que le obsesionaba tanto el tema de la autoridad y de tener el control, le suger que buscara a un pastor mentor, una persona cuyo liderazgo le inspirara respeto debido al ejemplo y la trayectoria, con el fin de que pida ayuda, pero no hubo caso. Debo reconocer que es muy difcil,

Es muy difcil ayudar a una persona que ejerce un liderazgo autoritario, a menos que haya un reconocimiento del problema y un genuino arrepentimiento...

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la fuente | de haba un encargado de esa obra. No le llamaban pastor sino encargado, porque la obra todava era un anexo, una misin pequea, aunque este hombre haca la funcin de un pastor. Yo fui para colaborar con l, tena unos 19, 20 aos. Ese hombre iba a visitar a un enfermo y me llevaba con el. Me dio lugar para que pudiera ensear a los nios. Luego cuando haba unos 5, 6 jvenes me dijo: Nicols, porque no empiezas a reunirte con los jvenes y hacer algo con ellos. Nicols podras traer una breve reflexin de la Palabra para el culto del domingo. Este hombre me haca participar en sus visitas, en las reuniones dnde se definan algunos lineamientos de la obra. Creo que desde esa perspectiva debemos fomentar el liderazgo bblico, desde el modelo de Jess. Jess se diferenciaba de los fariseos en como formaban a sus discpulos. Ellos lo hacan desde la ctedra, ellos los formaban para guardar la ley. Jess no. Jess escogi sus discpulos y convivi con ellos. Coman juntos, lloraban juntos, se rean, ministraban juntos, vean a Jess orar. Yo creo que esta es una hermosa manera de fomentar el liderazgo bblico no autoritario, a travs de la participacin y de la prctica. Alguien dio una linda definicin de liderazgo: Uno es lder cuando hay otros que quieren ser como uno. Uno llega a ser un lder cuando otros dicen, a mi me gustara ser cmo esa persona, entonces el liderazgo se transmite por el modelo, por lo que uno es. Lo ideal es que los lderes denominacionales, de instituciones educativas, de confraternidades pastorales, vivan este modelo bblico. Porque el modelo siempre se transmite mejor a partir de los lderes ms visibles, entonces luego se transmite a toda la pastoral y a toda la iglesia. Las instituciones educativas tienen mucho para hacer en esto desde la formacin, enseando claramente los conceptos de liderazgo que encontramos en el Nuevo Testamento. Para finalizar, hago un llamado a aquellos pastores y lderes que leen esta nota y sienten que han quedado atrapados en la red de este mal llamado autoritarismo y espritu de control, que daa tanto la vida personal y familiar y termina destruyendo ministerios, iglesias e instituciones. Si te acercas a Dios en oracin con humildad y arrepentimiento, seguramente encontrars luz y alternativas de solucin, y s an habiendo hecho esto, sientes que sigues luchando en esta rea de tu vida, procu-

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a menos que haya un reconocimiento del problema y entonces un genuino arrepentimiento, porque al igual que en algunos tipos de psicosis en que la persona no reconoce que est enferma, hay algunos lderes, pastores, etc., que padecen el autoritarismo como una especie de patologa, son personalidades que antes se conocan como maniaco - depresivos y hoy se les conoce como bipolares. Entiendo que no en todos los casos es as, y seguramente hay lderes que reconocen este peligro en su ministerio y querrn recibir ayuda, pero hay casos en que es ms difcil porque estn convencidos de que la actitud de ellos es la correcta y que los dems estn equivocados.

Quines son vctimas vulnerables al autoritarismo en la iglesia?

Pueden ser vulnerables aquellas personas que han crecido y se han formado con padres autoritarios, con gobiernos autoritarios, con maestros autoritarios, y que crecieron en una cultura del miedo. Entonces escuchan la palabra pastor y siempre lo ven como alguien que est en una posicin de autoridad inflexible, porque tampoco tienen claro el concepto de autoridad. Tambin puede haber lderes autoritarios en dnde la gente misma lleva o empuja al lder a ese autoritarismo. Ligado al tema bblico de la autoridad aparece tambin la idea de sujecin. Muchas veces para un sano discipulado hace falta un ejercicio sano de la autoridad y de la sujecin. Porque cuando un pastor dice: ac yo soy el pastor, yo soy el ungido, todos me tienen que obedecer, y si no lo dice, acta como tal, ah vemos que hay un mal uso de la autoridad. Sin embargo cuando la autoridad se administra sanamente, entonces se puede dar esta convivencia de sujecin con agrado. Todos nos sentimos felices cuando podemos sujetarnos a un lder que ejerce una autoridad espiritual realmente sana, a partir del servicio y del ejemplo.

ra acercarte a un mentor que pueda ayudarte, alguien a quien en un nivel alto de confianza le puedas abrir tu corazn con total sinceridad y a quien le compartas tus luchas, tus temores, en fin, abrir tu corazn ser sin dudas, el comienzo de una vida bendecida, de una vida de gozo y de profunda paz, podrs entonces disfrutar de este enorme privilegio de ejercer un ministerio de servicio a la gente, libre de temores, libre de ese espritu de control y con el profundo y maravilloso deseo de ayudar a otros a crecer para que puedan servir con ms excelencia al Seor. Te dejo dos citas bblicas muy importantes que bendecirn tu vida, en primer lugar Jess le da al liderazgo la orientacin correcta: Marcos 10:35-45, y en segundo lugar el apstol Pablo le da al ministerio la motivacin correcta: Hechos 20:24.

Para profundizar:
La Biblia es la nica fuente que puede darnos ms luz y claridad sobre este tema tan complicado. A continuacin le ofrecemos una seleccin de textos bblicos que tocan el tema del autoritarismo, la auto exaltacin y el manejo de poder, para el estudio personal: Proverbios 3.7. Proverbios 25.6-7, Mateo 10.38, Mateo 18. 1-5: Los sencillos y humildes son los grandes en los ojos de Dios. Mateo 23.12, Marcos 10.35-45, Lucas 9.49-50: El deseo de controlar y prohibir. Lucas 22.24-27: El manejo de poder entre creyentes. Hechos 20:2931: Lderes comparados con lobos rapaces. 3.Juan 9-11: El ejemplo de un pastor que le gustaba tener el primer lugar. En nuestro blog en www.liderazgopastoral.com en la seccin Entrevista Usted podr encontrar una coleccin de artculos en Internet acerca del tema de pastores autoritarios. Adems presentamos el libro Pastores que abusan por Jorge Elderly, en nuestro sitio www.bibliotecapastoral.com. Un libro rigurosamente documentado, plantea una problemtica actual y real de derechos humanos. Lo considero una obra de consulta obligada. As opina el Dr. Elio Masferrer. Antroplogo, Presidente de la Asociacin Latinoamericana para el Estudio de las Religiones (ALER). Si Usted conoce de otros materiales, vaya a nuestro blog de liderazgopastoral. com, e inserte al final del artculo en el espacio para los comentarios, los links, ttulos de libros o documentos que podran ayudar a seguir investigando este tema.

Cmo se puede fomentar el liderazgo bblico, es decir noautoritario, en la iglesia?

Yo te comparto Leo como fue mi experiencia. Yo recib a Jess como mi Salvador y Seor en el mes de enero del ao 76. A los dos aos de estar en mi iglesia local, pas a colaborar en un anexo, en una obra muy pequea en un lugar muy humilde, dn-

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CUIDADO PASTORAL

El sufrimiento
edifica el carcter
Sin embargo, vemos a Jess, que fue hecho un poco inferior a los ngeles, coronado de gloria y honra por haber padecido la muerte. As, por la gracia de Dios, la muerte que l sufri resulta en beneficio de todos. En efecto, a fin de llevar a muchos hijos a la gloria, convena que Dios, para quien y por medio de quien todo existe, perfeccionara mediante el sufrimiento al autor de la salvacin de ellos. Hebreos 2:9-10 (NVI)

l dolor fsico es necesario para nuestra supervivencia. Si no pudiramos sentir el dolor, nuestros cuerpos estaran cubiertos de cicatrices. El dolor emocional es simplemente otra forma de sufrimiento, y es necesario para nuestro crecimiento en Cristo. El dolor fsico, mental y emocional, debe ser reconocido y tomarse los pasos para corregirlos, o nuestras posibilidades de sobrevivir disminuirn. El sufrimiento ciertamente va a atraer nuestra atencin, y debera hacerlo. Alguien dijo cierta vez: Las pequeas dificultades nos ponen fuera de s, pero los grandes problemas nos vuelven nuevamente en s. Jess es el ms grandioso ejemplo de la realidad de que el sufrimiento es necesario para poder perfeccionar nuestro carcter. Aparte del sufrimiento que soport para pagar las consecuencias de nuestro pecado, este produjo algo en su propia vida. La escritura dice que fue perfeccionado a travs del sufrimiento. Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia Hebreos 5.8. Estos versculos no sugieren que Jess fue desobediente o pecador. Ms bien, se refieren a su crecimiento desde la infancia hasta la adultez, luego de tomar la forma de hombre.

Su experiencia de crecimiento a travs del sufrimiento los transform en un Sumo Sacerdote compasivo que puede identificarse con y venir en ayuda cuando las personas sufren. El sufrimiento de Jess nos ensea completamente lo que significa obedecer a nuestro Padre celestial, sin tener en cuenta el costo. Aprendemos la cadena de valores morales que se desarrolla como resultado de la adversidad. Y no slo en esto, sino tambin en nuestros sufrimientos, porque sabemos que el sufrimiento produce perseverancia; la perseverancia, entereza de carcter; la entereza de carcter, esperanza. Romanos 5:3-4 (NVI) El proceso de dejar nuestro viejo hombre es doloroso, porque negarnos a nosotros mismos no es fcil, y no hay manera indolora de morir. Rendir nuestro derecho de autogobernarnos, el cual hemos reclamado obstinadamente como nuestro, es un proceso doloroso. Los dolores del crecimiento son una parte inevitable de la vida. Nuestras oraciones son escuchadas por nuestro Padre amante, pero pueden no ser respondidas de la manera que pensamos, como el autor desconocido de este poema lo ilustra:

Le ped fuerzas a Dios, para poder conseguir logros; me hizo ms dbil para que pudiera aprender a obedecer con humildad. Le ped salud, para poder hacer cosas an ms grandes, y me dio debilidad para que pudiera hacer cosas mejores. Le ped riquezas, para ser feliz; me dio pobreza, para que fuera sabio. Le ped poder, para ser alabado de los hombres; me dio debilidad, para poder sentir la necesidad de Dios. Le ped todas las cosas para poder disfrutar la vida; me dio la vida para poder disfrutar todas las cosas. No obtuve nada de lo que ped; sino todo lo que esperaba. An a pesar de mi mismo, mis oraciones no expresadas fueron respondidas. Soy, entre todos los hombres, el ms ricamente bendecido!
Leccin de el mentor, por Neil T. Anderson, pg 292. Editorial Peniel.

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PREDICACIN Y ENSEANZA

Jess se acercaba con sencillez a

los corazones de sus oyentes para ganarlos

as tcnicas que usaba Jess mayormente fueron sencillas. Una tcnica fue solamente llamar la atencin o asegurar la atencin de sus oyentes. Lo hizo en varias maneras: iniciando una conversacin, Jn. 4.7-9. Haciendo preguntas, Mt. 16.13. Invitando al compaerismo Mr. 1.17. Llamando a las personas por su nombre Jn. 1.42. Y empleando palabras que llamaran la atencin (escuchen, de cierto de cierto, etc.) Cada maestro tena su propio estilo de enseanza y Jess no fue la excepcin. Su estilo fue sencillo, pero profundo. Fue un estilo que empleaba mucho el simbolismo, pero tambin fue fresco y directo. Se puede ilustrar su estilo en dos maneras principales. 1. En primer lugar, enseo lo desconocido partiendo de lo conocido. Es decir, que Jess empezaba su enseanza en el punto preciso en el cual se encontraban sus oyentes y desde all les guiaba hasta dnde l quera que llegaran en su entendimiento. Tambin emple un lenguaje entendido por ellos para ensearles cosas que no entendan. Por ejemplo, us el trmino agua para ensear acerca del agua viva, es decir, de la salvacin. Tambin habl de la ley, un concepto entendido por todo judo, para ensear la teologa nueva, que todava no entendan. En segundo lugar, Jess enseo conceptos abstractos en trminos concretos. Es decir que, para ensear abstracciones espirituales, tuvo que usar ejemplos concretos para que fuera entendido. Un ejemplo de esta parte de su estilo se puede ver en su uso de la frase el reino de Dios es semejante todos para los maestros de hoy. Primero, Jess usaba el mtodo de hacer preguntas. En los cuatros relatos del evangelio se registran ms de cien preguntas que hizo Jess. Segundo, Jess contaba historias de la vida diaria. Las parbolas que cont estaban dentro del nivel de comprensin de los oyentes, fueron concisas, despertaron el inters y fueron lgicas. Jess tambin us el discurso o la conferencia. Hay por lo menos tres discursos de Jess registrados en el Nuevo Testamento: uno que se conoce como el Sermn del Monte, el del aposento alto y el del juicio final. Cuarto, si se usa un poco de imaginacin, se puede decir que Jess us proyectos o el mtodo de actividades para ensear. Varios ejemplos se encuentran en Lucas 5.4, 6.1, 10.1-16. 18.22. Quinto, otra vez, con imaginacin, se puede ver el uso, por parte de Jess de las ayudas visuales. Us un rbol estril para ensear la necesidad de fe Mt.21.18-22. Una moneda para ensear la responsabilidad ante el gobierno Mr. 12.13-17. Los campos listos para la siega para ensear urgencia Jn.4.35-39. Y otros, no excluyendo por supuesto, los milagros. Sexto, Jess ms que cualquier maestro en la historia de la humanidad, enseo usando el mtodo de ser un modelo bueno en todo lo que hizo. Viva lo que enseaba.
Extrado de Bases para la educacin cristiana de Hayward Armstrong. Pg. 32 y 34. Editorial Casa Bautista de publicaciones.

2.

Su estilo de enseanza inclua muchas tcnicas. Se van a mencionar seis que generalmente se recomiendan como m-

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VIDA INTERIOR

Padre nuestro, recibe sta mi confesin y clamor del corazn!

Enviado y escrito por Rubn Panotto. Anciano de la Iglesia Nordeste de Santa Fe. mail: rubendpanotto@ciudad.com.ar

ORACIN ABIERTA

eor, estoy cansado de la hostilidad, la violencia y el temor que se multiplican a mi alrededor, cuando tu dijiste La paz os dejo, mi paz os doy, yo no la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn ni tenga miedo (1). Seor, estoy cansado de la mentira y la hipocresa de nuestros dirigentes polticos y sociales, que trabajan solo para sus intereses egostas sin temor por haber jurado sobre tu Santa Palabra, el administrar con justicia y equidad. Tu Palabra dice que cuando a Dios haces promesas no tardes en cumplirla, porque El no se complace de los insensatos. Cumple lo que prometes (2) Seor, estoy cansado de observar el avance y prosperidad de los soberbios que someten a la miseria la vida de los necesitados, de quienes Tu te compadeces cuando dices guarda silencio ante el Seor y espera en El, no te alteres con motivo del que prospera en su camino, por el hombre que hace maldades...porque los malignos sern destruidos, pero

los que esperan en Jehov, ellos heredarn la tierra. (3) Seor, estoy cansado de ver la destruccin del matrimonio y la familia, de ver jvenes y adolescentes buceando por la vida sin propsito alguno, de aceptar impvido el copamiento del hogar por la TV y el Internet basura al servicio del enemigo, de notar la desaparicin del adulto-modelo de vida y de libertad responsable. Seor cuanto ha cado el valor de la autoridad suplantada por el autoritarismo! Y como si esto fuera poco mi Dios, la llegada a nuestras ciudades e iglesias, de profetas auto convocados, que decretan prosperidad a tres por uno, y desaparecen llevndose por anticipado, la primer cuota de la bendicin prometida. Ten misericordia Seor, porque tu Palabra dice Ay! de los profetas insensatos que andan en pos de su propio espritu y nada han visto...dicen Ha dicho el Seor y el Seor no los envi; con todo esperan que El confirme la palabra de ellos (4)

Hasta cuando Seor! Tendremos que sobrellevar una nueva generacin de siervos gerenciales que exhiben un acentuado carcter de mando, que se autodefinen con temperamento sanguneo e hiperactivo, justificando su mal genio, desconfianza y destrato con los dems. Acaso Seor, tu llamas solo a los que poseen un perfil empresarial? No tenemos ya muchos levitas y sacerdotes? No son pocos los samaritanos? Somos tan reacios mi Seor a aprender de Ti que eres manso y humilde de corazn? Si, Padre, escrito est que estas cosas iban a suceder como indicio de los ltimos tiempos, pero tambin prometiste que acortars estos das por causa de los escogidos. Oh Seor! La maldad se ha multiplicado y el amor de muchos se esta enfriando. Danos fortaleza para perseverar hasta el fin. (5) Oh Jehov, aviva tu obra en medio de estos tiempos y hazla conocer (6). Amn!

Referencias: (1) Juan 14:27. (2) Ecles. 5:4. (3) Salmo 37:7. (4) Ezequiel 13: 3 y 6. (5) Mateo 24: 12-13 y 22. (6) Habacuc 3:2b

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CRECIMIENTO ECLESIAL

La Oracin, el fundamento para crecer

Por Dr. Andrs O. Ayala, restauracionnt@gmail.com Serie: El mtodo bblico para el crecimiento de la Iglesia - parte 2/4
omentando el pasaje de Hechos 1.12 2.42, John McArthur Jr. dice: los discpulos oraron durante diez das, predicaron durante diez minutos y convirtieron tres mil personas; hoy, nosotros oramos durante diez minutos, predicamos durante diez das y, con suerte, se convierten tres personas. Vivimos en una poca de inmediatismo y obsesin por la eficacia. Basta una ojeada a los grandes xitos editoriales para descubrir ttulos que hablan sobre liderazgo efectivo, mtodos de trabajo y formas de influenciar a las personas. Y todo en forma instantnea, sin ms esfuerzo que el poner en marcha la maquinaria. Como fruto de nuestro tiempo, las iglesias no son ajenas a las tentaciones propias del contexto en que se encuentran. As hemos visto, a lo largo de las ltimas dcadas, acentuarse la tendencia hacia la eficacia eclesistica y la aparicin de innumerables mtodos infalibles para el crecimiento numrico de las congregaciones. Nos resulta duro admitirlo, pero en el fondo confiamos ms en las frmulas de moda que en el poder de Dios. De la boca para fuera proclamamos la sabidura y la soberana de Dios pero nos impacientamos y corremos afanosamente detrs de las metas que nosotros mismo nos hemos propuesto. Dios es el Seor, el propietario y el que da el crecimiento a la Iglesia. Es nuestra labor, como buenos labradores, preparar la tierra, plantar y regar. El crecimiento lo proporciona el Seor. Preparamos el terreno por medio de la oracin, plantamos la semilla de la palabra de Dios y regamos con el testimonio de una vida transformada por Dios. Si deseamos ver un crecimiento autntico en nuestras congregaciones, uno que sea no solamente una expansin numrica sino un crecimiento en comunin con el Seor, debemos inclinarnos en oracin y rogar por el poder de Dios en nuestros mbitos de influencia. Podemos crecer, y vamos a crecer efectivamente, cuando iniciemos nuestra expansin fundamentados en una fuerte dependencia de la gracia divina. Eso lo conseguiremos por

medio de una sincera consagracin a la oracin evangelstica. El amor por nuestro prjimo que an no ha sido alcanzado por las buenas nuevas de Jesucristo debe llevarnos a una intercesin incesante. Podemos organizar, en cada congregacin, pequeos grupos de oracin evangelstica para interceder por cada persona del barrio, de la ciudad, del pas y del mundo. Dios oye el clamor de su pueblo. Es tiempo de experimentar una explosin del poder de Dios en nuestro medio! Oremos, confiemos y veremos la gloria del Seor.

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JULIO 2010

LIDERAZGO

Qu es el

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inspirando | equipando | fortaleciendo

liderazgo espiritual?
Por Johannes Bleeker. jg@bleeker.at Serie: Liderazgo espiritual parte 1/3

PARA PASTORES LATINOAMERICANOS LA FUENTE es una publicacin mensual gratuita, dirigida a pastores evanglicos, que ofrece contenidos contextualizados a la realidad pastoral y eclesial latinoamericana. Nuestra misin es de inspirar, equipar y fortalecer a pastores y lderes eclesiales para el servicio al cuerpo de Cristo.

uchos cursos y programas hoy en da destacan la importancia de ser un buen lder, y con razn. Pero ser un lder efectivo en el Cuerpo de Cristo es mucho ms que solo un paquete de HERRAMIENTAS prcticas con las cuales somos equipados en los cursos de entrenamiento cristiano. No me malinterpretes, estas herramientas son muy importantes, pero para liderar efectivamente en el Cuerpo de Cristo usted necesita liderar ESPIRITUALMENTE.

puede hacerlo. Cuando Dios te pide que lideres de una manera en que slo l puede hacerlo, recuerda que El no te dejar solo.

EDITOR: Leonard Janz lafuentela@gmail.com ADMINISTRACIN: Denys Rahn denys.rahn@gmail.com

3.Los lderes espirituales son responsables ante Dios.

Los verdaderos lderes espirituales asumen su responsabilidad y no culpan a sus seguidores, ni ponen excusas. Son RESPONSABLES ante Dios de llevar a la gente del estado en que estn al estado en que Dios quiere que estn.

Qu es el Liderazgo Espiritual?
Liderazgo Espiritual es saber y entender los planes de Dios, y hacer que los dems sigan esos planes.

4.Los lderes espirituales pueden influenciar a todas las personas, no solo al pueblo de Dios.
Los lderes espirituales pueden influenciar a los no creyentes. Ejemplo: Dios revel su plan a Jos, quien fue y habl con el Faran, y por lo que l dijo, el Faran fue llevado a la agenda de Dios. Hay cristianos respetados en el liderazgo secular de empresas y organizaciones, quienes lideran espiritualmente e influencian a no creyentes no slo en la iglesia.

CONTACTO: LA FUENTE, Casilla 761, Asuncin, Paraguay. Telfono: (595-21) 423-792 mail: lafuentela@gmail.com www.lafuentela.com

1.La tarea del lder espiritual es mover a la gente del lugar donde estn al lugar donde Dios quiere que ellos estn.
El lder sabe y entiende la voluntad de Dios, y hace todo lo posible para que la gente deje sus propios planes y programas para seguir los planes de Dios. No se trata de forzarlos a que hagan algo, sino ms bien de persuadirlos a travs de la movilizacin y el ejemplo. El resultado final debera ser que la gente haya experimentado a Dios y sean obedientes a Su voluntad.

DISTRIBUCIN: Se distribuye un total de 4.900 ejemplares a travs de las asociaciones pastorales, denominaciones y/o representantes en estos pases: Paraguay, Per, Nicaragua, El Salvador, Argentina, Chile, Colombia, Bolivia, Guatemala, Rep. Dominicana, Honduras, Mxico, Panam, Venezuela, Uruguay, Espaa, Brasil. Suscripciones pueden realizarse en nuestro sitio web: www.liderazgopastoral.com

5.Los lderes espirituales trabajan desde la agenda de Dios.

A menudo los lderes asumen que con el rol de liderazgo viene la responsabilidad de determinar lo que debe ser hecho. Desarrollan objetivos agresivos, suean en grande, crean grandes visiones. Despus oran y piden a Dios que se una a ellos y a sus agendas y que bendiga sus planes y esfuerzos. Los lderes espirituales en cambio buscan la voluntad de Dios, y entonces mueven a las personas a la agenda de Dios. Suena muy simple, pero muy a menudo los lderes cristianos siguen modelos seculares de liderazgo y olvidan el modelo establecido por Jess.

2.Los lderes espirituales dependen del Espritu Santo.

Los lderes espirituales viven la paradoja de ser requeridos para hacer algo que solo Dios puede hacer. En xodo 3:7-10 Dios le dijo a Moiss que El haba odo el clamor de su gente y que El iba a liberarlos. Seguidamente Dios dijo a Moiss que l deba hacerlo. Moiss se vio frente a una tarea que realmente solo Dios poda hacer. Los lderes espirituales intentan mover a la gente a la agenda de Dios, sabiendo que al final solo el Espritu

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