LA DINAMICA DE LA INVESTIGACION EN CIENCIAS SOCIALES

LOS PROBLEMAS DE LA METODOLOGIA

PAUL. de BRUYNE
Profesor de la Universidad de Louvain

JACQUES HERMAN y MARC DE SCHOUTHEETE

Asistentes de la Universidad de Louvain

Prefacio de Jean Ladrire Profesor de la Universidad de Louvain

PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE 1974

INTRODUCCION

METODOLOGIA Y PRACTICA DE LA INVESTIGACION EN CIENCIAS SOCIALES Traducido por Victoria Kairuz, Transcripcin Floralba Cano Si bien nadie duda de la importancia y el rigor actual de la investigacin en ciencias sociales, las crticas respecto de sus pretensiones y de sus resultados manifiestan, sinembargo, su estado de crisis permanente. Se sostiene an que su campo de accin es refractario a todo mtodo cientfico y que por lo tanto, no podra erigirse como ciencias : Las "ciencias humanas" son ciencias falsas : de ninguna manera son ciencias....ellas acuden y acogen las transferencias de modelos prestados a las ciencias .1 Toda ciencia digna de este nombre no podra establecerse sino en un universo en el cual el hombre fuera externo a l, lo que comprometera radicalmente la pretensin de cientificidad de las ciencias sociales. Sinembargo, al querer afirmar incesantemente el carcter cientfico de la investigacin, no se hace sino desenmascarar las debilidades sin fundamentarlas vlidamente. Es menos importante trazar un lnea precisa entre lo que es cientfico y lo que no lo es, que favorecer cada ocasin de crecimiento cientfico.2 Constituye un peligro para el investigador en ciencias sociales el extrapolar prcticas y modelos a partir de otras disciplinas ms desarrolladas, para presumir de un estado de su disciplina ( al cual no se habra llegado por el devenir de la formacin histrica de si discurso ), cuando se trata, por el contrario, de apuntar hacia prcticas especficas para llegar a fundamentos ms vlidos y comparables, pero diferentes de los de las ciencias ms rigurosas. Sin querer absolutizar el carcter cientfico de las ciencias del hombre, debe convenirse que el carcter de sistematicidad, de atenerse a los hechos, de acuerdo intersubjetivo de los investigadores en cuanto a los mtodos y a los resultados, confiere a la empresa cientfica una especificidad innegable con
11 M. FOUCAULT, Les mots et les choses. Une archologie des sciences humanines, Paris, Gallimard, 1969-A, p. 378. 2 A. KAPLAN, The conduct of Inquiry Methodology for Behavioral Science, San Fransico, Chandler Publishing Company, 1964, p. 28.

relacin a las dems prcticas sociales. La ciencia, sin identificarse con el saber, mas sin ignorarlo ni exclurlo, se localiza en l, estructura ciertos objetos, sistematiza ciertos de sus enunciados, formaliza ciertos de sus conceptos y de sus estrategias.3 A) Autonoma de la Investigacin e Interdisciplinariedad El campo de las problemticas de las ciencias sociales es demasiado amplio como para que pueda pretender englobarse o reducirse a una sola disciplina. Nos hallamos en un campo que es pluridisciplinario : Cada disciplina - Sociologa, Psicologa, Etnologa, Economa, etc.- no debe apuntar hacia el conjunto del espacio epistmico de las ciencias del hombre, sino delimitar estrictamentemetodolgicamente- un campo de anlisis, un aspecto particular de este espacio. El trabajo cientfico tiene por objeto dominios, especializados, que se aislan de manera artificial, en los cuales los conocimientos se sistematizan; dominios donde los investigadores deben llegar a un consenso intersubjetivo sobre los conceptos, los protocolos experimentales, los criterios de validez, etc.4 As, la unidad de la Ciencia es siempre problemtica : Constituye un campo heterogneo en el cual, disciplinas parcelarias intentan articularse las unas con las otras en una especie de edificio donde se realizar progresivamente la totalidad del saber, segn las promesas del positivismo. Si la ciencia no es una, o sea que no totaliza todo el conocimiento posible, ella se encuentra por el contrario, inserta en un devenir perpetuo donde se operan menos totalizaciones que redefiniciones, revoluciones, descubrimientos.5 Las ciencias son parcelarias, abiertas, en la bsqueda de nuevos mtodos, de nuevos conceptos, de nuevos medios de investigacin y de verificacin. En consecuencia, no existe UN mtodo cientfico : ....si una definicin del mtodo cientfico fuera lo suficientemente especfica como para que fuera de alguna utilidad en metodologa, no sera lo suficientemente general para englobar todos los procedimientos que los cientficos pueden eventualmente encontrar tiles.6
3 M. FOUCAULT, L'archologie du savoir, Paris, Gallimard, 1969-B, pp. 241, 242. 4 Sobre esta intersubjetividad de la ciencia, cf. K. R. POPPER, The Logic of Scientific Discovery, London, Hutchinson, 1972, pp. 44-47, 98-104. 5 T. S. KUHN, La structure des rvolutions scientifiques, Paris, Flammarion, 1972; R. W. FRIEDRICHS, A. Sociology of sociology, New York, The Free Press, 1972. 6 A. KAPLAN, op. cit., 1964, p. 27.

Las Ciencias Sociales pueden clasificarse en cuatro grupos,7 cuyas fronteras aparecen con frecuencia convencionales y cuyas estrategias pueden combinarse en la prctica : las ciencias nomotticas, que buscan establecer leyes; histricas, dedicadas a encontrar todas las determinaciones concretas de objetos particulares; jurdicas, de carcter normativo; filosficas, cuya ambicin sera universalista. Las ciencias nomotticas son las que se desarrollan ms y las que aportan los resultados ms fecundos, establecen leyes ms o menos constantes, se basan en equilibrios sincrnicos y desarrollos diacrnicos, utilizan mtodos de experimentacin en el sentido amplio y mtodos de verificacin que subordinan los esquemas tericos al control de los hechos de la experiencia. La tarea de una ciencia es la de investigar las constantes y las leyes que siguen fenmenos y hechos. 8 La invariabilidad se expresa en nmeros, relaciones, estructuras, esencia, media, etc. La fundamentacin de una ciencia est subordinada a la delimitacin de fronteras claramente definidas que le confiere su especificidad y le permiten desarrollarse construyendo rigurosamente sus objetos de conocimiento y sus protocolos de investigacin. El conocimiento cientfico no amerita su nombre sino en la medida en que haya sido elaborado segn las reglas de la metodologa cientfica. Solamente sta permite garantizar un conocimiento fiable de la realidad, haciendo ella misma prueba se su validez, puesto que propone un tipo de comprensin, de prueba y de control, y puesto que plantea explicaciones y predicciones.9 La reflexin metodolgica existe adems para establecer puentes entre las diversas disciplinas, ya que los mtodos son instrumentos suficientemente generales como para ser comunes a todas las ciencias o a una importante de ellas. El objetivo de la metodologa, que es una praxeo-lgica de la produccin de los objetos cientficos, es el de clarificar la unidad subyacente en una multiplicidad de procedimientos cientficos particulares. Ella ayuda a desbrozar los caminos de la prctica concreta de la investigacin de los obstculos que sta encuentra, sin pretender reflejar el camino concreto de cada investigacin particular ya que ste es eminentemente variable....Esta reflexin
7 J. PIAGET, Epistmologie des sciences de l'homme, Paris, Gallimard, 1972-B, pp. 1728. 8 A. VIRIEUX-REYMOND, Introduction l'pistmologie, Paris, Presses Universitaires de France, 1972, p. 21. 9 G.-G. GRANGER, in L. APOSTEL et al., L'explication dans les sciences, Paris, Flammarion, 1973.

debe ser global, ya que si bien pueden distinguirse mltiples vas metodolgicas en la medida en que las diversas disciplinas recurren a diversos mtodos, tambin puede reconocerse una voluntad metodolgica autnoma. Si es fundamentado y fructfero el postular una cierta unidad de la ciencia, es sobre todo en el plano metodolgico que hay que actuar, segn parece. La reflexin metodolgica debe presentar el ms amplio abanico posible de procedimientos epistemolgicos, tericos, morfolgicos y tcnicos, para ponerlo a disposicin de los investigadores de las disciplinas particulares : tal es la ambicin de una metodologa general. Por otra parte, las metodologas de las diversas aproximaciones cientficas revelan a veces diferencias tan grandes que todo esfuerzo de integracin parece intil y an perjudicial, puesto que parece, que a la fecundidad interdisciplinaria se opone el carcter tambin fecundo da la prosecucin de una va metodolgica particular. Pero las metodologas particulares no se oponen a la metodologa general. Aquellas, por el contrario, extraen de sta inspiraciones y procedimientos que enriquecen su desarrollo especfico. La metodologa general debe proponer conexiones entre las metodologas particulares y permitir la interfecundacin de stas, sin negar el valor heurstico de un mtodo aislado para encontrar, dentro de su lgica especfica, procedimientos originales de investigacin. Antes de entrar a precisar el carcter propio de la empresa metodolgica, es necesario situar el lugar del campo de la investigacin. El campo de investigacin , concebido como lugar efectivo del trabajo de los investigadores, es esencialmente el lugar dinmico y dialctico donde se elabora una prctica cientfica que construye objetos de conocimiento especficos, los cuales imponen a su turno, su cdigo particular de aprehensin y de interpretacin de los fenmenos. El campo de la investigacin es pues el lugar prctico de la elaboracin de los objetos mismos del conocimiento cientfico, de su construccin sistemtica y de la constatacin emprica de los hechos que esta investigacin ha planteado. Es esencial situar toda investigacin en un campo epistmico, el campo propiamente cientfico, es decir, apuntar a una objetividad de tipo cientfico. Slo con esta condicin, ser respetada; la integralidad de las exigencias metodolgicas y protegida de integridad de los investigadores, de las determinaciones y coerciones exteriores a la prctica cientfica. Esta posicin de descentralizacin es indispensable a la autonoma de la investigacin , es decir, a su exigencia interna de desarrollo y autocontrol. As intentan las ciencias escapar a toda

explotacin extracientfica que pueda comprometer los mecanismos mismos de su desarrollo. Esto no impide de ninguna manera, afortunada o desafortunadamente, que se efecte una explotacin extracientfica (filosfica, tecnolgica, poltica, etc.) de los resultados de las ciencias.10 Ciertos tipos de investigacin, cuyo objetivo primordial no es el conocimiento o la explicacin sino la descripcin y la transformacin de situaciones existentes, obedecen a normas exteriores a la prctica cientfica cuya dominancia destruye el principio de la autonoma de la investigacin. Los aspectos epistemolgicos y tericos sern entonces negados en beneficio exclusivo de manipulaciones tcnicas, con propsitos directamente pragmticos y a veces teraputicos. El postulado de autonoma de la investigacin establece pues, la pertinencia de una metodologa general y la utilidad de las metodologas particulares. La eleccin epistmica es entonces, rechazo de la actitud natural que plantea el mundo en s como objeto. 11 Y su efecto es arrancar el objeto cientfico de la vivencia, pensar su especificidad, construir la teora y efectuar la verificacin sistemtica. B. Lgica de la Prueba, Lgica del Descubrimiento, Diseo e Investigacin. La metodologa es a la vez una lgica y una heurstica. La empresa metodolgica no es reducible a una reflexin a posteriori sobre los resultados de la investigacin cientfica. Ella tiende, por una parte, a analizar los procedimientos lgicos de validacin y a proponer criterios epistemolgicos de demarcacin para las prcticas cientficas (lgica de la prueba ) y por otra, a examinar el proceso mismos de la produccin de los objetos cientficos ( lgica del descubrimiento ). La metodologa es la lgica de los procedimientos cientficos en su gnesis y su desarrollo y no se reduce por lo tanto a una metrologa o tecnologa de la medida de los hechos cientficos. Para ser fiel a sus promesas, una metodologa debe abordar las ciencias bajo el ngulo de su producto -como resultado en forma de conocimiento cientfico-, pero tambin como proceso, o sea como gnesis de este mismo conocimiento. La metodologa debe ayudar a dar cuenta, no slo de los productos de la investigacin sino sobre todo de su proceso mismo, puesto que sus exigencias no son de sumisin estricta a procedimientos rgidos sino de mucha fecundidad en la
10 N. CHOMSKY, Les problmes du savoir et de la libert, Paris, Hachette, 1973. 11 J. VIET, les mthodes structuralistes dans les sciences sociales, Paris, Mouton, 1969, p. 6.

produccin de los resultados. Los principios de la investigacin cientfica no deben derivar de lugar diferente al de la prctica metodolgica, puesto que sta se concibe, en sentido amplio, como reflexin crtica sobre las dimensiones concretas de la investigacin. Cuando uno se interroga sobre un ars inveniendi ms que sobre un ars probadi, se est impelido a romper con muchos esquemas rutinarios de la tradicin epistemolgica y metodolgica y en particular, con la representacin de la investigacin como sucesin de etapas distintas y predeterminadas.12 La prctica cientfica no puede reducirse a una secuencia de operaciones, de procedimientos necesarios e inmutables, de protocolos codificados. Semejante concepcin, que hace de la metodologa una tecnologa, reposa sobre la visin rigorista, y burocrtica del diseo fijado al comienzo de la investigacin y una vez por todas, y se concreta en lo que W.H. White denomina la mana del proyecto. Parece, por el contrario, que la complejidad de las problemticas en ciencias sociales exige interpenetraciones e intercambios constantes entre los polos epistemolgico, terico, morfolgico y tcnico de la investigacin. Sinembargo, la divisin sociotcnica del trabajo y de la profesionalizacin del investigador llevan hacia automatismos administrativos de tipo burocrtico : La compartimentalizacin de las operaciones de la investigacin que sirve de paradigma, al menos inconsciente, a la mayor parte de los investigadores, no es cosa distinta a la proyeccin en el espacio epistemolgico de un organigrama burocrtico...todo concurre a favorecer la dicotoma entre el empirismo y la teora sin control, la magia formalista y el ritual de los subalternos.13 No muy alejada de esta nocin del diseo, se desarrolla una concepcin de la metodologa como un conjunto de tcnicas que se aplican secuencialmente en la cronologa de una investigacin. Se reduce as al mtodo a un discurso lgico de tipo inductivista para una investigacin en forma de programa:14 a) Estudios exploratorios en grado cero de teorizacin y observacin al azar ; b) Estudios de follow-up para formular hiptesis particulares; c) Elaboracin de modelos tericos, formales o descriptivos ; d) Validacin de estos modelos
12 P. BOURDIEU, J.-C. CHAMBOREDON et J.-C. PASSERON, Le mtier de sociologue, Paris, Mouton-Bordas, 1968, p. 25. 13 Ibid., p. 110. 14 J. E. McGRATH, Toward a "Theory of Metthod" for Research on Organizations, in W. W. COOPER, H. J. LEAVITT and M. W. SHELLY II, eds, New York, john Wiley, 1964, pp. 533-566; A. J. KAHN, The Design of research, in N. A. POLANSKY, ed., Social Work Research, Chicago, University of Chicago Press, 1960, pp. 48-58.

experimentados en contextos limitados ; e) Validacin cruzada de la teora en situaciones concretas (cross - validacin) estadio de la consolidacin de la teora. Adems de sus a priori empirista. este procedimiento propone un modelo ideal de la investigacin bajo la forma de una especie de camino crtico, e impone una concepcin lineal de la metodologa y de la investigacin. FALTA UN PARRAFO DEL TEXTO ORIGINAL C. El Entorno Social de la Investigacin El campo de la investigacin se inscribe desde el comienzo y a todo lo largo de su elaboracin, en un entorno social mucho ms amplio : el de todas las prcticas sociales. Sin entrar aqu en el anlisis de las relaciones complejas entre la ciencia y la sociedad, o de la produccin de la una por la otra, parece til discernir ciertos campos de influencia, de entrabamientos y/o facilicitacin respecto de la investigacin cientfica, que limitan o contraran la libertad de las escogencias metodolgicas del investigador. Estos campos son de naturaleza e importancia muy diversas y su influencia es especfica en cada contexto particular de investigacin. "La organizacin social de la investigacin no escapa a los conflictos polticos y sociales...los sabios no estn por fuera del mbito confuso y complejo de lo social y de lo poltico, pero su ciencia no se reduce a la ideologa de los actores que se enfrentan... 15 1.El campo de la demanda social. El sistema cultural de una sociedad permite y/o legitima de cierta manera la actividad del investigador como miembro que es de esa sociedad. La influencia de la divisin socio-tcnica del trabajo ya ha sido sealada; de tal suerte que, por ejemplo, al terico se le distingue arbitrariamente del investigador sobre terreno, a pesar de que sus trabajos son inseparables metodolgicamente. El pedido social,* el financiamiento de la investigacin, son amenaza para su autonoma, ya que pueden introducir propsitos normativos o exclusivamente pragmticos que desnaturalizan los procedimientos de objetivacin cientfica. La cooptacin** le crea al investigador el riesgo de ser
15 A. TOURAINE, Production de la socit, Paris, Seuil, 1973, pp. 100-101. * "Pedido social": aquello que se solicita realizar al investigador. ** "Cooptacin": Modo de reclutamiento que consiste en que un grupo designa l

manipulado por cualesquiera grupos de presin, de aceptar como datos, *** informaciones recortadas. La sociedad de discurso, es decir, el conjunto de los investigadores, las teoras y las experiencias, los rituales y las normas, las instituciones acadmicas y cientficas, ejercen un control directo sobre toda la investigacin. Los aspectos nefastos de las sociedades de discurso son sin duda alguna numerosos -conservatismos, modas, nepotismos, dogmatismos, etc-a pesar de lo cual su aporte positivo es capital: ellos son efecto, la concretizacin, socialmente institucionalizada, de cierta autonoma de la investigacin, el lugar crtico de control mutuo, de elaboracin intersubjetiva que garantiza la objetividad cientfica. Cada sociedad de discurso puede incluir diversas escuelas, lo que constituye un carcter fecundo de confrontacin de puntos de vista recprocos, pero que puede tambin desencadenar la intransigencia y el dogmatismo.16 El papel de las sociedades de discurso (constituyen la ciudad sabia),17 es el de elaborar una tica de la profesin y un lenguaje comn a los investigadores de cada una de las disciplinas, favorecer un cierto esoterismo que cuida a la ciencia de los apetitos de los grupos sociales exteriores y de una peligrosa vulgarizacin... (FALTA UNA LINEA DEL TEXTO ORIGINAL) As pues, toda produccin cientfica responde a una demanda que le impone su sello, siendo aqu donde se justifica una sociologa de la prctica cientfica.18 2. El campo axiolgico. Es el campo de los valores sociales e individuales que condicionan la investigacin cientfica.19 La prosecucin misma del esfuerzo cientfico est sostenida por valores especficos (conocimiento, poder, etc.) Los valores culturales inherentes a la sociedad imponen al investigador la eleccin de sus problemticas, de los temas que aborda. As, Marx Weber insista sobre volver a los valores y Marx deca que los hombres slo se plantean los problemas que pueden resolver, reconociendo con ello conexiones de la investigacin con los contextos sociales, tcnicos y culturales en los cuales de inscribe. Ahora, la eleccin de la problemtica debe esforzarse por ser explcita,
mismo sus miembros. *** "Sociedades de discurso": podra entenderse como "comunidades cientficas" (notas de la traduccin). 16 J. PIAGET, op. cit., 1972-B, pp. 117-127. 17 P. BOURDIEU et al., op. cit., 1968, pp. 109-113. 18 B. BARNES, ed., Sociology of Science. Readings, London, Penguin, 1972; R. W. FRIEDRICHS, op. cit., 1972. 19 K. R. POPPER, op. cit., 1972; J. HABERMAS, Knowledge and Human Interests, London, Heinemann, 1972.

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para no ceder ante los mltiples embates de las ideologas.20 Los intereses propios del investigador mismo, le sugieren igualmente orientaciones especficas. Pertenecera al campo del psicoanlisis el determinar el impacto del factor individual sobre el desarrollo de los conocimientos cientficos. El investigador, en lo que compete, debe apartarse de sus juicios personales de valor... (FALTA LINEA DEL TEXTO ORIGINAL) Lo dicho no impide de ninguna manera, que las investigaciones en ciencias sociales, cuyo objeto con frecuencia concierne al estudio de valores, normas y significaciones, puedan tratarlos como hechos normativos21 sin caer en el subjetivismo. No hay que confundir el subjetivismo del investigador (sus juicios de valor) con el subjetivismo de los objetos de investigacin (individuos, grupos, sistemas socioculturales, etc.).22 3.El campo doxolgico .Es el campo del saber no sistematizado, del lenguaje y de las evidencias de la prctica cotidiana, de donde la prctica cientfica debe precisamente esforzarse por arrancar sus problemticas especficas. El campo doxolgico es el soporte y el producto de lenguaje comn, de las prcticas empricas, y puede determinar en el investigador una certeza sonmbula ( Mannheim ) sobre la realidad que investiga. El investigador debe, por el contrario,desembarazarse de las prenociones del sentido comn. Una doxologa, tendra por tarea, estudiar la incidencia del saber sobre las prcticas cientficas: 23 una gnoseografa ( Wittgenstein )24 debe por su parte, encargarse de purgar el lenguaje cientfico tan contaminado de premoniciones vagas, etreas, ideolgicas. El conjunto de la tradicin terica de las disciplinas de las ciencias humanas tiene an nexos orgnicos con el campo doxolgico, en la medida en que su prctica apenas inicia la ruptura con el lenguaje comn : la prueba de ello es el dilogo constante de estas ciencias con las preocupaciones pragmticas e ideolgicas corrientes, dilogo (y este es el signo de una carencia de ruptura) que se desarrolla por medio del mismo lenguaje. Esta es una consecuencia inesperada de la vulgarizacin de las investigaciones en ciencias sociales. Ahora,
20 W. W. GOULDNER, The Coming Crisis of Western Sociology, London, Paperback, 1972. 21 J. PIAGET, op. cit., 1972-B, p. 24. 22 P. BOURDIEU, Esquisse d'une thorie de la practique, prcd de Trois tudes d'ethnologie kabyle, Gnve, Librairie droz, 1972. 23 M. FOUCAULT, op. cit., 1969-B; G. DELEUZE, Un nouvel archiviste, Bruno-Roy, 1972D. 24 P. BOURDIEU et al., op. cit., 1968, pp. 189-193.

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el dilogo, o mejor la interaccin, debera instaurarse a partir de dos tipos diferentes del lenguaje, cada uno de ellos con su especificidad propia, sin que llegue a convertirse en un simple juego de espejos. Si ninguna prctica cientfica funciona por fuera del conjunto de las prcticas sociales, no podr hablarse de corte epistemolgico entre el conocimiento y la prctica espontnea de la vida cotidiana por una parte, y el conocimiento y la prctica reflexionada de la ciencia, por otra. Se hablar ms bien, de una ruptura epistemolgica, ruptura a ser recomenzada permanentemente, continuada, reformulada. La fase cientfica de la investigacin se inicia cuando, disociando lo verificable de lo que no es sino reflexivo o intuitivo, el investigador elabora mtodos especiales, adaptados a su problema, de tal manera que sean simultneamente mtodos de aproximacin y de verificacin25 4. El campo epistemolgico . Es el campo del conocimiento cientfico que ha alcanzado un grado de objetividad reconocido : situacin de las teoras, de la reflexin epistemolgica, de la metodologa, de las tcnicas de investigacin. La regin epistmica ms prxima de una investigacin especfica es, evidentemente, la de la disciplina del investigador, a partir de la cual l efecta sus el elecciones tericas, epistemolgicas, tcnicas, etc, en el seno mismo de lo que la tradicin de esta disciplina le ofrece. El campo epistmico contiene, por otra parte, elementos de otras disciplinas que son generalizables y por lo tanto importables -bajo ciertas condiciones de vigilancia-, para los propsitos de investigaciones particulares. Estas debern someterse y dejarse guiar, en gran medida, por la productividad del campo epistmico mismo : ...No hay una buena razn para creer que no existe un proceso inmanente de desarrollo de la ciencia misma.26 En este sentido, el sujeto de la ciencia no es el investigador, ni un el cuerpo de investigadores, sino las teoras y los mtodo ceintficos en su desarrollo con todas sus crisis y conflictos.27 D. Un espacio metodolgico cuadripolar El campo autnomo de la prctica cientfica-autonoma cuya precariedad es aparente-, puede ser concebido desde el punto de vista metodolgico como la articulacin de diferentes instancias, de diferentes polos que determinan un
25 J. PIAGET, op. cit., 1972-B, p. 42. 26 T. PARSONS, The Structure of Social Action, New York, The Free Press, 1968, p. 27. 27 T. S. KUHN, op. cit., 1972; R. BOUDON, La crise de la sociologie, Genve, Droz, 1971-B.

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espacio donde la investigacin se presenta como sumergida en un campo de fuerzas, sometida a ciertos flujos, a ciertas exigencias internas. Pueden distinguirse cuatro polos metodolgicos, en el campo de la prctica cientfica : epistemolgico, terico, morfolgico, tcnico. Estos polos no representan momentos separados de la investigacin sino aspectos particulares de una misma realidad de produccin de discurso y de prcticas cientficas. Toda investigacin compromete implcita o explcitamente estas diversas instancias cada una de las cuales est condicionada por la presencia de las otras. Estos cuatro polos definen un campo metodolgico que asegura la cientificidad de las prcticas de investigacin. El polo epistemolgico : Ejerce una funcin de vigilancia crtica. A todo lo largo de la investigacin es garante de la objetivacin-es decir de la produccin- del objeto cientfico, de la explicitacin de las problemticas de la investigacin. Se encarga de renovar continuamente la ruptura de los objetos cientficos con los del sentido comn. Decide, en ltima instancia, sobre las reglas de produccin y de explicacin de los hechos, de la comprehensin y de la validez de las teoras, explcita las reglas de transformacin del objeto cientfico y critica ;los fundamentos de sta transformacin. El polo epistemolgico tiene en su rbita una gama de procesos discursivos, de mtodos muy generales que impregnan de su lgica los caminos del investigador, y son especialmente : la dialctica, la fenomenologa, la lgica hipottico-deductiva, la cuantificacin. Estos procesos no se excluyen mutuamente : algunos de ellos puede ser omnipresentes y otros, pueden no aparecer en investigaciones particulares. El polo terico : Gua la elaboracin de las hiptesis y la construccin de los conceptos. Es el lugar de la formulacin sistemtica de los objetos cientficos, propone reglas de interpretacin de los hechos, de especificacin y de definicin de las soluciones dadas provisionalmente a las problemticas. Siendo lugar de elaboracin de los lenguajes cientficos, determina el movimiento de la conceptualizacin. El polo terico trabaja con marcos de referencia que le proveen inspiraciones y problemticas provenientes de los aportes teortico-prcticos de las disciplinas y de los hbitos adquiridos. Estos cuadros de referencia juegan un papel paradigmtico implcito y son, principalmente, los marco de referencia positivistas, comprehensivo, funcionalista y estructuralista. El polo morfolgico : Es la instancia que enuncia las reglas de estructuracin,

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de formacin del objeto cientfico. Impone una cierta figura del objeto y un cierto orden entre sus elementos. Permite establecer un espacio de causacin en red, donde se construyen los objetos cientficos, bien sea a la manera de modelos, o como simulacros de problemticas reales. El polo morfolgico suscita diversas modalidades de marcos de anlisis, diversos mtodos de disposicin de los elementos constitutivos de los objetos cientficos : la tipologa, el tipo ideal, el sistema, los modelos estructurales. Estas diversas formas de configuracin comprometen a la investigacin, en la mayor parte de los casos, en escongencias mutuamente exclusivas : la causalidad est pensada de manera particular en cada uno de estos marcos de anlisis. El polo tcnico : Controla la recoleccin de los datos y se esfuerza por constatarlos para poder confrontarlos con la teora que los ha suscitado. Exige precisin en la constatacin pero no garantiza, por s slo, la exactitud. El polo tcnico tiene en su rbita modos de investigacin particulares, estudios de caso, estudios comparativos, experimentaciones, simulacin. Estos modos de investigadores optan por un tipo particular de encuentro con los hechos empricos. La interaccin dialctica de estos diferentes polos constituye el conjunto de la prctica metodolgica. Esta concepcin introduce un modelo topolgico y no cronolgico de la investigacin. Infinitamente variada en el tiempo y en el espacio, la investigacin se mueve en este campo metodolgico de manera ms o menos explcita en cada sinuosidad de su prctica. CAMPO EPISTEMOLOGICO DE LA INVESTIGACION

METODOS -Dialctica -Fenomenologa -Cuantificacin -Lgico hipottico deductiva POLO EPISTEMOLOGICO POLO TEORICO

MARCOS -Tipologas DE -Tipo ideal ANALISIS -Sistemas -Modelos estructurales -Modelos Procesuales POLO MORFOLOGICO POLO TECNICO

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MARCOS -Positivismo DE -Comprensin Referencia -Funcionalismo -Estructuralismo

MODOS DE -Estudios de caso INVESTIGAC. -Estudios comparativos -Experimentaciones -Simulaciones

CAPITULO PRIMERO EL POLO EPISTEMOLOGICO 1. INVESTIGACION EPISTEMOL0GICA Para descubrir el papel y la contribucin de una instancia epistemolgica en el curso de la investigacin, conviene distinguir dos funciones de la epistemologa en s misma. Se la puede calificar de metaciencia en la medida en que ella est ms arriba y sobre las ciencias: reflexin sobre los principios, los fundamentos y la validez de las ciencias. Pero al lado de sta caracterstica metacientfica, la epistemologa revela tambin un carcter intracientfico y, como tal, representa un polo intrnseco en la investigacin cientfica. La concepcin y el desarrollo de las ciencias exige una epistemologa que no sea fixista, que no pretenda regir las ciencias desde afuera, sino ms bien una epistemologa unida a la produccin misma de la ciencia, hecha por los mismos investigadores en sus propias disciplinas, que permanentemente se aproxime a las epistemologas de las otras disciplinas cientficas. Esta concepcin de la epistemologa como reflexin-vigilancia interna de la ciencia sobre sus procedimientos y sobre sus resultados es la nica que respetar el carcter constantemente abierto de las ciencias, sin que les importe dogmticamente exigencias ilusorias de cercana. 2. Funcin de la Epistemologa La epistemologa establece las condiciones de objetividad de los conocimientos cientficos, de los modos de observacin y de experimentacin, ella examina igualmente las relaciones que las ciencias establecen entre las teoras y los hechos. La epistemologa de cualquier modo como se la defina, supone de alguna

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manera que una ciencia de la ciencia es posible 1. Pero ello no significa que esta metaciencia tienda hacia una comprensin absoluta de las ciencias ; es necesario afirmar que un cierto saber ligado a la produccin cientfica se hace posible a partir de la reflexin epistemolgica. ...La epistemologa debe someter la nocin de ciencia a un estudio crtico 2. Aquello viene a ser claro, si se considera que los grandes problemas epistemolgicos nacen a partir de las crisis dentro de las ciencias, remitindose a las causas no de sus resultados, sino de sus fundamentos. Con el fin de legitimar los nuevos puntos de vista y de reestructurar los marcos tericos, la reflexin epistemolgica impone la reflexin de los mismos investigadores sobre los instrumentos de conocimiento de que disponen sus ciencias, reflexin con miras a superar las crisis revisando la pertinencia de los conceptos, de las teoras y de los mtodos frente a las problemticas que constituyen el objeto de sus investigaciones. La epistemologa provee, en cuestin, los instrumentos de revisin de los principios de las ciencias, esto es, lo que es esencial a aquellas; se podra sostener que ellas llegan a los mismos principios de los cuales han partido. Lo mnimo de su rigor absoluto es la facultad de autocorreccin a la que deben su progreso 3. Brunschvieg indica que los progresos de las ciencias no son solamente progresivos sino tambin reflexivos; la lineridad de su desarrollo es entonces compromiso para la redefinicin de sus mismos principios motores. As la teora del conocimiento que define clsicamente la epistemologa se enriquece de mltiples reflexiones epistemolgicas internas, elaboradas en y para la prctica de las ciencias, y sus campos, de acuerdo con las necesidades de cada ciencia en particular. La epistemologa en el sentido clsico fu orientada por intenciones filosficas extraas a las ciencias; la epistemologa que se desarrolla actualmente es interna a las prcticas cientficas en s-misma : ...ella se convierte entonces en un instrumento del progreso cientfico en tanto que organizacin interior de sus fundamentos...4. He aqu por qu la epistemologa tiene sobre todo una funcin de vigilancia crtica en la investigacin. Bachelard haba visto que a la razn arquitectnica de la ciencia se le sumaba una razn polmica, tambin indispensable como la primera para el progreso cientfico. La epistemologa se distingue de una metodologa abstracta, en que aquella se esfuerza en tomar la
1 D. LECOURT, Pour une critique de lpistmologie, Paris, Maspero, 1972, pp 5-15 2 J. PIAGET, Introduction et varits de lpistmologie, in J. Piaget (sous la direction de), Logique et connaissance scientifique, Paris, Gallimard, 1967, p. 42. 3 L. VAX, Lempirisme logique, Paris, Presses Universitaires de France, 1970, p. 44. 4 J. PIAGET, in J. PIAGET, op, cit. 1967, p. 51

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lgica del error para construir la lgica del descubrimiento de la verdad como polmica contra el error y como esfuerzo para someter las verdades prximas a la ciencia y a los mtodos que utiliza para una rectificacin metdica y permanente 5. El proceso del conocimiento cientfico es un proceso de constante aproximacin, pasa de una validez menor a una validez mayor 6. Se introduce entonces el problema del contenido de la reflexin epistemolgica. Esta reflexin se encontrar enriquecida por la colaboracin de diversas disciplinas entre s, por la puesta en comn interdisciplinaria de reflexiones epistemolgicas internas especficas a cada ciencia. As, se constituye una epistemologa general que es la articulacin de epistemologas internas que se fundamentan mutuamente. La epistemologa general no se pregunta por lo que es el conocimiento cientfico considerado como un todo sino ms bien sobre cmo se acrecientan los conocimientos considerados en su multiplicidad, y sobre todo en la diversidad de sus desarrollos respectivos 7. Los mtodos de la epistemologa son entonces necesariamente mltiples : para juzgar los hechos, el mtodo histrico-crtico, y para juzgar las reglas, los procedimientos de la lgica. A esto se puede aadir el mtodo psicolgico de Piaget que estudia los modos de desarrollo del conocimiento, las operaciones concretas del pensamiento cognitivo ( epistemologa gnetica ). La epistemologa, en tanto que polo esencial de la investigacin se sita entonces de plano, si se la considera as, dentro de una lgica del descubrimiento ms bien que dentro de una lgica de la prueba,8 lo que le interesa es tanto el modo de produccin de los conocimientos como los procesos de validacin. As, la metodologa ( y los investigadores que fundan su razn de esperar en el rigor, en la exactitud y en la pertinencia de sus investigaciones ) debe tomar la ciencia como un proceso (no secuencial sino viviente) y nunca como producto. Los investigadores estn en la base del proceso cientfico, armados de la metodologa, los filsofos de las ciencias estn al trmino de las investigaciones para analizar los productos, los resultados. Los investigadores encontrarn en la reflexin epistemolgica no solamente los fundamentos para asegurarse del rigor, de la exactitud, de la precisin de sus pasos, sino igualmente, preciosas indicaciones que guiarn la imaginacin indispensable que debern poner a
5 P, BOURDIEU, et al. , op. cit. , 1968, p. 9 6 J. PIAGET, Psychologie et pistmologie. Pour une thorie de la connaissance, Paris, Denol- Gonthier, 1970, p. 15. 7 Ibid . , p. 121. 8 R.S RUDNER, Philosophy of social Science, Englewood Cliffs, Prentice-Hall1966, pp. 57.

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prueba para evitar los obstculos epistemolgicos y para tener xito en hacer progresar el conocimiento de los objetos que investigan. Se apoyarn entonces en consideraciones formales, relevantes de la lgica, y sobre consideraciones concretas, contenidas en la historia de sus prcticas y de su dominio cientfico (epistemologa interna), en la historia del conjunto de disciplinas cientficas (epistemologa general) 9. La amplitud de los puntos de vista y de los mtodos de la epistemologa indican que ella no puede construir un dominio rigurosamente definido y sistematizado; es justamente su carcter no sistemtico lo que produce su fecundidad. Sera igualmente errneo considerarla en s misma como una ciencia emprica. En efecto, sus enunciados son en buena parte inverificables empricamente, y su razn de ser no es por dems nulamente, el de confrontarse con los hechos (excepcin hecha por la epistemologa psicogentica). Esta concepcin empirista de la epistemologa no podra ms que arruinar lo que hace su fecundidad misma, de no ser solamente rigor sino tambin crtica y polmica. As, la epistemologa no se puede separar completamente de la filosofa, contrariamente a las voces del positivismo; en efecto, aqul rehusa la idea de que habra, en la filosofa una verdadera teora del conocimiento, o una metodologa. El quiere ver en los problemas filosficos que surgen alguna clase de pseudo-problemas o de acertijos. 10 De hecho, todo investigador se hace filsofo y est obligado por los problemas que reencuentra en su camino : naturaleza de la explicacin, naturaleza de los hechos, validez de los procedimientos, etc. La epistemologa parece en efecto escapar ms y ms a los filsofos para pasar a las manos de los sabios mismos...En la medida en que la reflexin epistemolgica sea directamente suscitada por los obstculos del trabajo cientfico, ella permanece an muy cerca de este trabajo en lo que el tiene de especfico. 11 De donde la naturaleza particular del polo epistemolgico dentro de la bsqueda metodolgica, polo considerado como motor interno de cualquier clase obligada de investigacin del investigador que, conscientemente o no, se mete en cuestiones epistemolgicas, porque ellas pueden ayudarle a resolver sus problemas prcticos y a elaborar soluciones tericas vlidas. Esta epistemologa
9 Sin subestimar por dems la importancia de la epistemologa externa tradicional -filosfica- que puede inspirar las epistemologas internas particulares y generales. 10 K.R. POPPER, op. cit. , 1972, p. 51. 11 R. BLANCHE, L'pistmologie, Paris, Presses Universitaires de France, 1972, pp.1723

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interna nace de cualquier manera bajo los pasos mismos del sabio...ella es exigida por los problemas que se manifiestan al interior mismo de la ciencia 12. El investigador como practicante se refiere forzosamente a una epistemologa interna especfica; como metodlogo se coloca en otras cuestiones de epistemologa general que no pueden ms que ayudar a la buena marcha de la investigacin. La epistemologa interna y/o general no debe limitarse al anlisis del lenguaje cientfico porque ella se referira entonces a la ciencia como producto; los procesos genticos del descubrimiento y la produccin cientfica escaparan a ella. Ella no debe tampoco ser considerada como una ciencia particular del hombre, lo que reducira a las tareas del socioanlisis de las instituciones cientficas, del psicoanlisis de los investigadores, etc. Su fin es justamente el de proporcionar reglas a las ciencias sociales particulares. Ella encontrar, sinembargo, en los resultados de aquellas, instrumentos tiles para las tareas que le son propias : tareas tanto de naturaleza polmica como de naturaleza arquitectnica, tanto de crtica como de consolidacin de los conocimientos cientficos. 3. PRINCIPIOS DE EPISTEMOLOGIA GENERAL Estos principios animan a la investigacin e inspiran los cambios metodolgicos, en su mayor parte, simplemente estn dados por su carcter heurstico; el fin no es entonces el de refutarlos o el de verificarlos, son simples instrumentos para las investigaciones y los mtodos mas fructferos. La investigacin cientfica presupone y controla ciertas hiptesis filosficas importantes. Entre ellas emergen: la realidad del mundo exterior, la estructura multiestratificada de la realidad, el determinismo en sentido amplio, el carcter cognoscible del mundo, y la autonoma de la lgica y de las matemticas .13 El carcter filosfico de stos principios no se debe negar, pero tampoco debe autorizar una presencia cualquiera de la filosofa en la ciencia. No es cuestin de basar la ciencia en la filosofa ni a la inversa; es necesario sinembargo, dar cuenta de sus relaciones mutuas a la vez fundamentales y crticas. Principio de causalidad (o de neo-determinismo): Caracteriza el aspecto
12 Ibid, p. 33. 13 M. BUNGE, Scientific Research, Berlin, Springer, 1967, p. 291.

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nomottico de las ciencias que impone la existencia de conexiones entre los fenmenos : uniones lgicas de proximidad, de conjuncin, de sucesin, de correlacin, de covariacin, de causacin. El principio de determinismo no se debe tomar en su sentido absoluto y metafsico de explicacin total, adecuado y definitivo: slo debera aplicarse en la hiptesis de una puesta en orden -la ms frecuentemente parcial- de un conjunto de condiciones determinantes...La explicacin del fenmeno consiste en la construccin de un esquema relacionado ms o menos estrechamente con esquemas ms amplios, dentro de un anlisis si posible riguroso de un orden de determinacin de las variables.14 FALTA UN PARRAFO DEL TEXTO ORIGINAL El determinismo as entendido supone solamente : 1) que toda cosa y todo evento emerge de condiciones previas (hiptesis genticas o no mgicas); 2) que toda propiedad est legalmente unida a otras propiedades, sea de manera simple, sea de manera estocstica (hiptesis de legalidad de unin regular...). 15 Una nocin emparentada con este principio es aqulla de la ley; la ley manifiesta una relacin constante entre los fenmenos; de acuerdo con los votos de Comte para que aquella destronara al principio de causa, la ley es simple constatacin de correlacin. Aunque, adems de leyes verificadoras, las ciencias se orientan hacia explicaciones de tipo causal mediante el sesgo de teoras explicativas, de bsqueda de constantes, de estructuras, colocadas como causa de series particulares de fenmenos. "...Si la explicacin reposa sobre un conjunto de leyes, aade estos dos caracteres fundamentales, y por dems solidarios, el de sustentar una necesidad deductiva (aunque no se reduzca a una simple extensin ) y el de hacer un llamado a la teora antes de ser aceptada en su totalidad, es decir, con sus carcter de estructuras. 16 Principio de Finalidad : Es la contraparte del principio de causalidad. La finalidad

14 G.-G GRANGER, in L. APOSTEL et al. , op. cit. , 1973, p. 163 15 M. BUNGE, et al. , Les thories de la causalit, Paris, Presses Universitaires de France, 1971, p.128. 16 J. PIAGET, In L. APOSTEL et al. , op.cit. , 1973, p. 229.

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sera la causa, ella misma, en tanto que produce los medios de su realizacin.17 El funcionalismo, como cuadro de referencia y mtodo general de explicacin de los fenmenos, adopta este principio segn el cual los individuos, los grupos, vistas las estructuras, tiene una meta, una finalidad inmanente. La ciberntica ha reafirmado este concepto que habla particularmente de retroaccin (feedback) o regreso del efecto sobre la causa, de autoregulacin, de teleonoma como finalidad inscrita dentro del mecanismo adaptativo. Principio de conservacin: Invita a investigar la huella de los fenmenos que slo se manifiestan ms a nivel de lo dado, suponiendo su transformacin, su paso a otro nivel donde la investigacin deber seguirlos para reencontrarlos. Principio de Omisin (ngligeabilit): Permite distinguir lo esencial de los accesorio y autoriza una cierta forma de reduccin operatoria. Un paradigma para ello es que todas las cosas permanencen, por dems, iguales. Este principio es indispensable para seleccionar las teoras, las hiptesis, el material de las informaciones empricas. Principio de Concentracin: Postula que ciertos niveles de anlisis, ciertos dominios empricos ocultan ms informaciones para la investigacin que otras. Es el principio basado en estudios de caso que concentran la investigacin en un pequeo nmero de casos, de variables o de elementos, porque stos casos son reputados de ser muy significativos, hasta cosntitur patrones privilegiados. Principio de Economa: Exige un rigor operatorio sistemtico, e impide multiplicar intilmente las hiptesis y las medidas. Previene contra el error de precisin superflua y procura reducir la complejidad del sistema explicativo, a encontrar las leyes, las teoras, las estructuras ms simples. Introduce criterios de alguna manera estticos para guiar la escogencia de las teoras y las leyes en competencia. Pero la simplicidad exigida por el principio de economa no es, vanamente, en s, una garanta de cientificidad mayor.18 Principio de identificacin: Trata de sumergir en las teoras, las leyes, las estructura comunes, los fenmenos aparentemente contrarios. Es el motor de anlisis comparativo que debe pensar las diferencias en un sistema coherente de articulacin de las singularidades. Este principio rompe con las apariencias inmediatas, investiga lo diverso en lo semejante, lo idntico en lo diferente. Es un principio dialctico. Principio de la mayor informacin: Est basada en las ciencias empricas
17 A. VIRIEUX-REYMOND, op.cit. , 1972, p. 77. 18 M. BUNGE, The myth of simplicity, Englewood Cliffs, Prentice Hall, 1963.

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modernas, concebidas como estructuras hiptetico-deductivas en las cuales las teoras son consideradas como verdaderas, mientras algun hecho no venga a falsearlas. Toda teora permanece falseable, todo concepto, todo objeto cientfico puede ser transformado, abandonado, si no ofrece una solucin satisfactoria a las problemticas que lo han suscitado. Este principio est equilibrado por el principio de correspondencia ( N. Bohr ) segn el cual toda nueva teora debe contener la vieja bajo la forma de aproximacin. Este principio tiene la ventaja de forzar al investigador a una real teorizacin sin caer en las facilidades pragmticas imperdonables del empirismo metodolgico, que abandona una hiptesis por alguna otra, por razones de pura comodidad, de pura contingencia, sin tentativa de integracin. Est por dems en conexin directa con el problema de explicacin causal : sin explicar cientficamente los fenmenos es establecer un esquema conceptual o modelo abstracto, y mostrar que este esquema se integra a un esquema mas comprensivo ...deducimos.... como explicacin al poner en relacin este esquema con otro esquema mas amplio.19 El principio de correspondencia exige, de toda investigacin cientfica una congruencia de mtodos y resultados con los principios y las leyes a la luz de otras ramas de la ciencia. 4. PRINCIPIOS DE EPISTEMOLOGIA INTERNA El carcter cientfico de una investigacin es el resultado de un proceso continuo ruptura con las prenociones del sentido comn, con los conocimientos vagos, mticos o ideolgicos. La investigacin debe llegar a una autonoma por la especificidad de sus mtodos y por sobre todo en la delimitacin estricta de sus objetos, delimitacin que no se hace a priori una vez por todas, sino que manifiesta el movimiento mismo del conocimiento cientfico en su transformacin. No son las relaciones reales entre las cosas lo que constituye el principio de la delimitacin de los diferentes dominios cientficos sino las relaciones conceptuales entre los problemas.20 A. Objeto y problemtica cientfica

19 G.-G GRANGER, in L. APOSTEL et al. , op.cit. , 1973, p. 149 20 M. WEBER, Essais sur la thorie de la sciencie, Paris, Plon, 1965, p. 146.

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El lugar de la investigacin es entonces el lugar prctico de la elaboracin y de la transformacin del objeto mismo de conocimiento, de su construccin sistemtica y de verificacin de hechos que lo manifiestan. El objeto de la prctica cientfica se produce entonces como un efecto de las reglas o del conjunto de relaciones que las investigaciones manipulan; es necesario definir los objetos sin referencia al fondo de las cosas, pero en relacin con el conjunto de reglas que permiten formarlos como objetos de un discurso constituyndose as sus condiciones de aparicin histrica21. La forma del objeto cientfico no concierne directamente con el contenido sensible sino con el lenguaje, la ciencia aprehende los objetos en tanto que construyen los sistemas de formas en un lenguaje y no directamente sobre los datos sensibles.22 As el lenguaje cientfico es la garanta del rigor, y dentro de una cierta medida de validez, de los objetos de investigacin, objetos que se modifican a medida que evolucionan los mtodos y las problemticas que los constituyen. Los mtodos se modifican porque se les aplica a objetos nuevos23 y recprocamente, cada ciencia, a medida que progresa, tiende a modificar el objeto mismo de su investigacin para adaptarla a sus propios medios de concepcin y expresin. En lugar que ella se defina por un objeto previamente dado, llega un momento en que es lo contrario es el objeto el que se deduce como aquello que constituye el objeto de la ciencia.24 El objeto cientfico no trasciende el proceso de investigacin que lo colocara exterior a la investigacin, por el contrario l es ste proceso de investigacin concretizado. Este objeto no es de ningn modo impuesto desde el exterior a una actividad concretamente ejercida, su trascendencia no es ms que una ilusin de la reflexin. Esta estructura ...objetiva, lo mismo que la lengua, est sujeta a transformacin25. As todo objeto cientfico guarda l, necesariamente, el estatuto de una hiptesis cientfica, se le tiene provisionalmente como un constructo vlido, aunque los nuevos hechos pueden invalidarlo. El objeto cientfico no es una esencia externa, es falseable, transitorio, no es ms que un instante dentro de un proceso constante de transformacin de rectificacin. El objeto cientfico no es jams un ser sino una interaccin : relacin, correlacin vista. Es abstracto21 M. FOUCAULT, op.cit. , 1969-B, p. 65 22 G.-G GRANGER. Pense formelle et sciencie de l'homme, Paris, Aubier, 1960, p.12/13. 23 J.-P. SARTRE, Questions de mthode, Paris, Gallimard, 1972, p. 13. 24 R. BLANCHE, op.cit. , 1972, p. 121. 25 G.-G GRANGER, Essai d'une philosophie du style, Paris, Armand Colin, 1968, pp. 130, 131.

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concreto, manifiesta el poder inagotable del concepto, capaz l mismo de inscribirse en una realidad, fuente de constantes verificaciones y construcciones26. El objeto cientfico es a su vez ms abstracto que el objeto inmediato, pintoresco, pertenece a la experiencia sensible, y ms concreto que l por su mayor complejidad, ms congruente con una problemtica, aunque de una congruencia momentnea: no es ms que el medio de investigacin de lo real, que adquiere en el curso del proceso de objetivacin una clase de sobre-realidad que garantiza su valor y eficacia propias. De la misma manera que l no trata de sacrificar a la ilusin de una conocimiento cientfico totalmente separado de otros saberes, igualmente la separacin entre los objetos de las ciencias y los objetos de la experiencia comn no es jams tan clara que exija una teora ideal. Es decir, el objeto cientfico no se puede reducir al lenguaje cientfico, como lo desean ciertas tendencias del positivismo lgico. Otra cosa es que un lenguaje fundamenta el simbolismo cientfico. El objeto cientfico recibe su fundamentacin y su garanta de validez de una operacin referencial constantemente confirmada por el lenguaje con el objeto real al cual se orienta tal operacin. La eficacia de la ciencia, su posicin en el mundo, sus explicaciones de los acontecimientos, dependen de la adecuacin de sta operacin. Lo que instaura constantemente aquello, es la problemtica, es decir, lo que permite someter a una interrogacin sistemtica los aspectos de la realidad puestos en relacin por el sistema de preguntas tericas y prcticas, que le son hechas. La problemtica comanda la visin global del objeto de investigacin y el dominio de los objetos (disciplina cientfica) donde ella se desenvuelve, ella es la base ms o menos explicitada de las preguntas que son hechas a la realidad. As el objeto cientfico slo es en definitiva el inicio de un conjunto de problemas terico-prcticos. La transformacin de los objetos de las ciencias, manifiesta la persistencia de problemas en el diseo de las soluciones que han sido dadas. Segn Lautman, todo problema tiene tres aspectos : difiere por naturaleza de las soluciones, es trascendente frente a aquellas pues tiene sus propias determinaciones, es inmanente a diversas soluciones tericas que acaban por descubrirlo.27 Una problemtica, conjunto de problemas y de sus condiciones de aparicin, es tanto mejor resuelta, formulada y explicitada en cuanto ms se determine.
26 F. DAGOGNET, Bachelard, Paris, Presses Universitaires de France, 1972, p. 16. 27 G. DELEUZE, Diffrence et rptition, Paris, Presses Universitaires de France, 1972A, p. 232.

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b. objeto real, objeto percibido, objeto construido : la ruptura epistemolgica Parece de capital importancia insistir en la especificidad del objeto cientfico construido. con relacin a los otros objetos del saber; el objeto de la ciencia es un sistema de relaciones construdas expresa y explcitamente, se opone al objeto preconstruido por la percepcin, con el cual es necesario romper continuamente. Todo objeto propiamente cientfico est cientfica y metdicamente construdo, para saber construr el objeto y para saber del objeto que se construye . 28 La ruptura epistemolgica debe conservar la toma de distancia siempre recomenzada del objeto cientfico frente (vis-a-vis) a los objetos del sentido comn, prenociones, evidencias de buen sentido, mitos, ideologas. La espontaneidad de la objetividad en la percepcin se opone a la bsqueda laboriosa de la objetividad... Aclarar de una manera especfica la relacin de la cualidad de un objeto psquico y de su estructuracin como objeto de ciencia, es sin duda la tarea fundamental de una epistemologa de las ciencias humanas.29 El objeto percibido es aqul que se da a los sentidos, bajo la forma de imgenes. Piaget ha denunciado el origen del mito sensorial de nuestros conocimientos, mito que postula que el sujeto cognoscente es de alguna forma receptor pasivo de informaciones venidas del exterior; el objeto percibido es entonces l mismo, en cierta medida, construdo por esquemas asimilados y acomodados del espritu30. Este objeto percibido aparece espontneamente como real, garante de la transparencia de las cosas en un lenguaje, arraigado a la significacin, significante y significado, en un referente. Sinembargo, el objeto percibido no es toda la realidad, est fuera de la experiencia; es lo menos que la ciencia admite en su proyecto mismo de abrir nuevos campos a la observacin. Esta realidad latente no se identifica de ningun modo sin duda con los testimonios de los sentidos, con lo que aparece. El objeto real es la causa presumida del testimonio de nuestros sentidos. Los objetos percibidos son los efectos supuestos de los objeto reales latentes.31
28 29 30 31 P. BOURDIEU, et.al. , op.cit. , 1968, p. 77. G.-G GRANGER, op.cit. , 1960, pp. 12-109. J. PIAGET, op.cit. , 1970, pp. 80-109. B. RUSSEL, Problmes de Philosophie, Paris, Payot, 1972, pp. 7-18

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El objeto del conocimiento construdo es una traduccin especfica, conceptual, de lo real; es un objeto que responde a leyes de composicin autnoma, construda por mtodos explcitos. Es un sistema simblico que difiere en naturaleza del objeto real y en complejidad, del objeto percibido. Esta complejidad reside no en lo concreto, confuso, rico o vago, propio del objeto percibido, sino en los procesos metdicos de construccin que lo hacen una forma simple, una ley, una estructura, un concepto, una constante permitiendo definir las transformaciones complejas de los fenmenos. El objeto cientfico es producto de un largo proceso de objetivacin, conceptualizacin, formalizacin, estructutacin. El objeto cientfico ya sea una representacin de lo real percibido, estadio de una simple descripcin preliminar, es la copia de un modelo real, aunque sea un simulacro en el que el investigador espera producir efectos especficos. Hay entonces un proceso de objetivacin, de produccin de hechos y de objetos cientficos, lo que es el camino desde la formacin, la estructuracin y la ruptura de los hechos, hasta los procedimientos de recoleccin de la informacin. La objetivacin es el conjunto de mtodos y tcnicas que elaboran el objeto de conocimiento sobre el cual va a descansar la investigacin; este objeto es trascendente a toda consciencia, y solo se da por esbozos, siempre incompletos, aunque simpre adheridas a una presencia32. La ciencia entra al lenguaje y a las cosas, insina, extrae proposiciones sobre las cosas, sobre los estados de las cosas. Expresa proposiciones, habla de acontecimientos abstractos, de hechos que sobrepasan las cosas concretas. La ciencia no puede alcanzar las cosas, aunque construye, manipula, realiza y produce hechos, los acontecimientos producidos no existen fuera de las proposiciones que las expresan 33. Esto es propio en toda operacin de sentido, a todo lenguaje. El lenguaje cientfico se despliega a diversos niveles de objetivacin, las ciencias construyen sus objetos en diferentes planos de investigacin y de explicacin. Las diferentes escalas de observacin crean fenmenos diversos y ... hay nuevas estructuras descubiertas en cada nuevo nivel de anlisis, hay un nuevo curso especializado y diferenciado... 34.
32 G. -G GRANGER, op.cit. , 1960, p. 107. 33 G. DELEUZZE, logique du sens, Paris, les Editions de Minuit, 1971, p. 36. 34 A. VIRIEUX-REYMOND, op.cit. , 1972, pp. 113, 135.

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Estos diferentes modos de investigacin intervienen en el descubrimiento de las leyes, de las estructuras, de las constantes, de los ndices particulares. Estos descubrimientos estn a menudo limitados en cierta forma a su propio nivel de explicacin. Es la nocin de zona de validez de los principios. La escogencia del nivel emprico de investigacin debe ante todo ser explicitada por los investigadores. El individuo, el grupo, la sociedad, la organizacin total, son otros de los tantos niveles de pertinencia que deben aislarse analticamente para poder observar los momentos (los pasos) que hacen posible la articulacin entre diferentes niveles. Se trata de no confiar en las analogas tramposas entre diferentes niveles de anlisis, donde cada uno necesita de un proceso de objetivacin. Adems de una exigencia de ruptura entre realidades vividas y realidades objetivadas en los discursos cientficos, es necesario insistir sobre la exigencia de la explicacin causal y de comprensin objetiva, a lo cual, las ciencias sociales deben responder. Los problemas de la causalidad cientfica sern evocados ms ampliamente en el polo morfolgico, aunque es necesario sealar desde este momento las exigencias epistemolgicas del establecimiento de dicha causalidad. Una explicacin debe, creemos nosotros poder ser invalidada, poder servir a una prediccin, poder concordar con las otras explicaciones de fenmenos limtrofes englobar las primeras35. La explicacin es entonces concebida como fundada en un espacio de causacin, en una configuracin en red que permite despejar el conjunto de conexiones y de determinaciones. La explicacin estar entonces constituda por las uniones intrnsecas de estas configuraciones y tambin por las relaciones extrnsecas de ajuste total de configuraciones particulares y de otras configuraciones, dentro de una extensin jerarquizada del espacio de causacin. La nocin de explicacin desemboca entonces en los otros dos polos, tericos y tcnico, de la prctica cientfica. C. Gnesis de la teorizacin Las fuentes de formulaciones tericas se busca a nivel del polo epistemolgico. Se proponen diferentes orgenes para la conceptualizacin. Entre ellos, se encontrarn, involucrados de filigrana, los grandes procesos discursivos: fenomenologa, dialctica, lgica hipottico-deductiva y cuantificacin.
35 G.-G GRANGER. in L. APOSTEL et. al. , op. cit. , 1973, p. 151.

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a) La induccin : La induccin en tanto que panacea metodolgica no es ms que un mito del empirismo puro. Ella no sabra en efecto apoyarse en procedimientos operatorios unvocos y decisorios. Algunas concepciones ingenuas en cuanto al papel y al valor de la induccin deben entonces abandonarse al folklore de la metodologa. "La nocin vulgar de que la induccin y la deduccin son opuestas (...) que la deduccin va de lo general a lo particular, y la induccin de lo particular a lo general, no es solamente errnea sino seriamente engaosa. No solamente la deduccin no se reduce a la inferencia de lo general a lo particular, sino tambin, la induccin -que comprende la seleccin de hiptesis- implica frecuentemente, como una de sus etapas, el hacer una deduccin." 36 La induccin amplificante que permitira la inferencia del hecho a la ley, del caso singular al universal, est siempre sometida al principio de la mayor informacin y no autoriza sino la produccin de generalizaciones empricas o de conceptos genricos. Lo que no es ms que una frmula vaga que no ofrece alguna ayuda concreta a la prctica metodolgica. No hay corte entre induccin y deduccin, tal como aparecera en el proceso hipottico-deductivo. La epistemologa contempornea no conoce ni las ciencias inductivas ni las ciencias deductivas (...) no es posible hablar apropiadamente de mtodo inductivo. Lo que es induccin, es decir, la invencin de hiptesis en la ciencia experimental, es el signo ms ntido de la insuficiencia del mtodo para explicar el progreso del saber. 37 Pero el rechazo de la lgica inductiva no autoriza de ningn modo el rechazo de la reconstruccin racional de procesos de descubrimiento de hiptesis. Uno no puede contentarse con admitir en la fuente de la produccin terica un elemento irracional(Wittgenstein), unainspiracin creadora (Popper), un amor intelectual a objetos de la experiencia (Einstein)..Eso no puede satisfacer una metodologa consecuente que debe poder pensar el aspecto heurstico de la investigacin y proponer especialmente una lgica de los problemas, una
36 R.S RUDNER, op.cit. , 1966, p. 66. 37 G. CANGUILHEM. Lecons sur la mthode, in P. BOURDIEU et al. , op. cit. , 1968. p. 313.

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praxeolgica bajo la forma de la estrategias para suscitar la investigacin38. b) El azar : La gnesis de una nueva teora, de un cuerpo de hiptesis, puede ser provocada por el descubrimiento, por puro azar y por casualidad, de hechos inesperados: es lo que R.K. Merton llama el serendpity 39. Estos hechos son a veces aberrantes, sobre todo si son inesperados y por esto atraen la atencin del investigador que intentar entonces, experiencias para ver, investigaciones exploratorias... Pero esta forma de gnesis no puede lograr xito sino mediante una oposicin crtica a las teoras constitudas : Lo inesperado slo puede aparecer como tal con referencia a un sistema de hiptesis y no resulta en hecho cientfico sino en la medida en que provoque una restructuracin del sistema de hiptesis. 40 c) La crtica : La reflexin crtica y dialctica slo se desarrolla en oposicin a cuerpos tericos establecidos, a experiencias ya conocidas. La crtica dialctica es aqu concebida como demolicin de todos los conceptos establecidos, adquiridos, cristalizados, momificados, y de cuadros tericos de referencia. Es un llamado a un continuo volver atrs de los sistemas en favor de la profundizacin siempre renovadora de los problemas41. Pero la existencia misma de estos problemticos, fundamentos genticos de la teorizacin, no se manifiestan sino por soluciones tericas particulares a estos problemas. La crtica slo es posible como oposicin a objetos constitudos. d) El anlisis comparativo : Sustituto tradicional de la experimentacin en las ciencias sociales (Comte, Durkheim), el anlisis comparativo toma muy a menudo la forma cuantitativa de un test estadstico. Esto puede hacer aparecer correlaciones inesperadas (cf. anlisis factorial) y dar lugar de ste modo a nuevas hiptesis, hasta nuevas teoras 42. , pero es necesario que una formulacin terica interprete el sentido de las correlaciones relevantes. El examen estadstico de las apariencias, de las evidencias admitidas por el sentido comn, es a
38 M. BUNGE, op. cit. , 1967, t.I. , pp. 165-213. 39 R.K. MERTON, Elments de thorie et de mthode sociolgiques, Paris, Plon, 1968, pp. 47, 52. 40 P. BOURDIEU, et. al ., op. cit. , 1968, p. 155. 41 G. GURTVICH, Dialectique et Sociologie, Paris, Flammarion. 1973, p. 236. 42 Se llama hiptesis crucial aqulla que tiene por finalidad suscitar una experiencia en donde la razn de ser es falsacin de la teora entera.

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menudo la fuente de revisiones tericas, la ocasin de nuevas hiptesis. El anlisis comparativo puede igualmente conllevar en las homologas estructurales un nivel formal de teorizacin (C. Lvi-Strauss). La hiptesis estratgica ( H. Lefebvre) emerge a nivel de la experiencia, en la prctica y en la realidad dinmica 43. Esta hiptesis surge gracias al carcter aleatorio de procesos dinmicos sociales reales, este carcter aleatorio implica una exploracin de campos posibles, donde la imaginacin del investigador es una gua preciosa aunque poco controlable. La hiptesis estratgica que hace un llamado a la imaginacin y a la categora de lo aleatorio se aproxima a las ficciones idealizantes preconizadas por Husserl:44 fundadas sobre la categora de lo posible, la visin eidctica es un procedimiento de anlisis intelectual que procede por libre variacin imaginaria de ciertos hechos; lo que no puede ser variado sin que el objeto mismo desaparezca, es la esencia, lo tpico. Este camino metodolgico proceder por variaciones efectivas (y no arbitrarias) considerando casos mltiples que son realmente realizadas para despejar los casos posibles. Esto es lo que Husserl llama interpolacin, una variante del anlisis comparativo. e) La analoga controlada : La analoga puede ser considerada como el principio unificador de los objetos sometidos a la definicin en los sistemas tericos: as como las grandes analogas de las teoras funcionalistas, estructuralistas, genticas, dialcticas, etc. La analoga puede ser un instrumento provisional de determinacin de hiptesis, mientras que ste carcter provisional sea dudoso, pues la analoga alimentara mejor la teora de hecho latente. (N. Campbell). Si el lenguaje comn recurre a la analoga espontnea, al paralogismo del todo est en todo y a las facilidades del no importa qu, el lenguaje cientfico debe esforzarse en reglamentar metdicamente y en explicitar totalmente los esquemas analgicos que emplea en la construccin concreta de sus objetos, sus paradigmas operatorios (Kuhn). La analoga espontnea solo se adorna de un halo semntica (Bourdieu) que extrae su legitimidad de las funciones sociales e ideolgicas que ella satisface. La analoga controlada debe ser confrontada con las consecuencias mismas de las deducciones que ella autoriza en el plan terico.
43 R. PINTO y M. GRAWITZ, Mthodes des sciences sociales, Paris, Dalloz, 1969, p. 311. 44 M. MERLAU-PONTY, Les Sciences de l'homme et la phnomnologie, in P. BOURDIE et al. , op.cit. , 1968, pp. 273- 275.

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La espontaneidad de la objetividad en la percepcin se opone a la investigacin laboriosa de la objetividad cientfica45. Lo cualitativo tiene necesidad de la analoga para acceder a la conceptualizacin, la cual toma prestado del sesgo de la analoga controlada que slo se da por bosquejos siempre incompletos aunque siempre ajustados a una totalidad, sta idea de bosquejos conduce a la esquematizacin. Lo cualitativo toma entonces la forma conceptual de propiedad estructural cuyo sentido depende no de la determinacin aislada de un objeto individual, sino de un sistema de virtuales manipulaciones efectuadas sobre un conjunto de objetos.46 f) La intuicin : No se trata de considerar aqu la intuicin como conocimiento inefable y misterioso sino la intuicin como mtodo elaborado que permite llevar la reflexin al nivel mismo de las problemticas. Ella contendra en Bergson tres reglas principales:47 - Crtica de falsos problemas y encuentro de verdaderos, es necesario probar lo verdadero y lo falso en los problemas mismos, trtese de problemas inexistentes o mal planteados (aspectos problematizantes); - Lucha contra la ilusin : investigacin de verdades de diferente naturaleza, de articulaciones de lo real. Lo real no es solamente lo que se destaca segn las diferencias de naturaleza, sino tambin lo que se destaca segn caminos convergentes en un mismo punto ideal o virtual (aspecto diferenciante); - Ubicacin y resolucin de problemas en funcin del tiempo, de la duracin, ms que en funcin del espacio (aspecto temporalizante). g) La problemtica : Concretamente, la fuente directa de las teoras y de las hiptesis debe ser vista principalmente en las instancias de los problemas concretos que las han suscitado, tanto ellas como toda la teorizacin anterior. La problemtica es aquello que permite someter a una interpolacin sistemtica los aspectos de la realidad puestos en relacin mediante la pregunta que los ha suscitado.

45 G.-G GRANGER, op. cit. , 1960, p. 12, p. 110. 46 Ibid. , p. 110. 47 G. DELEUZE, le bergsonisme, Paris, Presses Universitaires de France, 1968, pp.1-2; H. BERGSON, La pense et le mouvant, Paris, Presses Universitaires de France, 1934, pp. 25-98.

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Yo pienso que la ciencia parte de problemas (mejor de informaciones, tambin de teoras, aunque se puede admitir que lo que subyace en el problema abarcar teoras y mitos)... As aprenderemos a comprender ensayando soluciones o fracasando en dicho intento. 48 As, la problemtica como campo constantemente rectificado es el fundamento de toda pregunta cientfica (de toda inquietud cientfica), y la verdadera idea rectora consiste en adaptar un mtodo a un problema. La problemtica es la visin global del objeto mismo de la investigacin y el campo en que se desenvuelve. Es lo que hace decir al investigador ante los hechos o las hiptesis : es importante es interesante; ella opera a partir de la seleccin de temas de reflexin, y de la bsqueda, hasta el menor detalle en la investigacin emprica. Dentro de una ptica weberiana, la problemtica puede ser cercana de la produccin de valores, del campo axiolgico que determina los puntos de vista que suscitan las teoras. "La produccin de valores es la base del cuestionamiento que hacemos de la realidad. (...) Slo es en los lmites de sta seleccin que el sabio aplica los procedimientos ordinarios de la investigacin cientfica (los mtodos). 49 La formulacin de un problema es subyacente a todo proceso de conceptualizacin (Canguilhem), esta formulacin exige la presencia simultnea de un nmero indeterminado de otros conceptos; estos no figuran necesariamente como tales en los cuadros tericos explcitos. P. Macherey sugiere el reconocimiento, a travs de la sucesin de teoras y conceptos, de lo que persiste de un problema en el seno de una solucin que cree haberse dado 50...Las problemticas quedan as ubicadas en un vaco dentro de las definiciones implcitas de los conceptos. Igualmente es tarea del investigador interrogarse sobre los modos de produccin de los conceptos, sobre el proceso de teorizacin, pues si aquellos dependen de su inclusin en un sistema abierto de la teora, ste ltimo depende de su aplicacin a una problemtica, ella misma originada en la inclusin de las ciencias dentro del campo de todas las prcticas sociales, notoriamente dentro del campo del saber, que es el mismo, la base de la
48 K. POPPER, op.cit, . 1972, p. 181 49 J. FREUN, Sociologie de Max Weber, Paris, Presses Universitaires de France, 1968, pp.45,46. 50 In D. LECOURT, op.cit. , 1972, p. 78.

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estructuracin de los objetos cientficos. En definitiva, la pertinencia de las formas de objetividad que describen las ciencias sociales, depender en ltima instancia de nuestra comprensin de la realidad social en donde ellas se insertan; es necesario entonces, como lo dice C.W Mills que los hechos cientficos revelen autnticamente nuestra concepcin de la estructura social y de lo que all pasa efectivamente51.

51 C.W MILLS, L'imagination sociologique, Paris, Maspero, 1969, p. 78.

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CAPITULO SEGUNDO LOS PROCESOS DISCURSIVOS I. La Dialctica Las brutales separaciones por dems dogmticas entre lo cientfico y lo ideolgico, lo dialctico y lo mecanicista no retendrn ms la atencin, se trata ms bien de situar la dialctica dentro de una metodologa general, indicando sobre todo las principales extrapolaciones que ella puede suscitar. La dialctica puede en efecto presentar tres aspectos, segn se le considere : a) El movimiento concreto natural y socio-histrico de la realidad estudiada por s misma (sentido objetivo); b) La lgica del pensamiento, que pretende ser el conocimiento adecuado de los procesos histricos de los cambios y de los conflictos sociales (sentido subjetivo); c) Las relaciones entre el objeto construido por una ciencia, el mtodo empleado y el objeto real visto por esta ciencia (sentido metodolgico). El primer aspecto concierne a la ontologa, el segundo al mtodo filosfico general, el tercero a la metodologa de las ciencias sociales propiamente dichas. Las concepciones son diversas y se articulan segn los autores de manera muy diferente sinembargo, parece posible indicar las caractersticas previas, comunes a todo proceso dialctico.1 1. Se refiere a la vez a los conjuntos y a sus elementos constitutivos, a las totalidades y a sus partes, es a la vez anlisis y sntesis, es movimiento reflexivo del todo a las partes y viceversa.
1. G. GURVITCH, op., 1972, pp. 33-38.

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2. Es siempre proceso de negacin porque niega las leyes de la lgica formal (identidad, no contradiccin, tercero excluido),* en la medida en que las hiptesis y los hechos que esta permite analizar son abstrados del conjunto concreto que las supera (una totalidad englobante). Ningn elemento, por ejemplo, una proposicin, es idntico a s mismo desde el punto de vista de la dialctica. La dialctica niega todo lo que es pura abstraccin separada de lo concreto. Rehusa todo lo que es estrictamente sometido a las etapas del proceso. 3. Es conmocin de todo conocimiento rgido, de todo concepto momificado. Muestra que todos los elementos de un mismo conjunto se condicionan recprocamente en infinito nmero de grados intermedios entre trminos opuestos. En el plano ontolgico, la dialctica como concepcin del mundo, dialctica filosfica como dice Piaget,2 puede ceder a la tentacin de querer fundar y orientar las ciencias3 de plantearse en teora todas las teoras posibles (Althusser).4 La dialctica es entonces un paso inmanente a un contenido, que investiga las causas internas de su desarrollo, sus contradicciones, estas causas internas son las razones de los cambios, mientras que las causas externas no constituyen sino condiciones accidentales de los cambios. Las causas puramente externas son solamente capaces de provocar los movimientos mecnicos de las cosas y de los fenmenos, es decir, las modificaciones de volumen, de cantidad no pueden explicar por qu las cosas y los fenmenos son de una diversidad cualitativa infinita, por qu de una cualidad a otra. 5 La representacin de lo real cambia sin cesar porque las ciencias continuamente lo descubren bajo ngulos siempre renovables, pero igualmente porque (...) la materia misma est en movimiento perpetuo, lo que hace que el objeto por conocer cambi l mismo. 6
* Nota del traductor: respectivamente, A=A; A es no B; A diferente B. 2 J. PIAGET, op. cit., 1972-B, p. 86. 3 B. KEDROV, Dialectique, logique, gnosologie: leur unit, Moscou, Editions de Moscou, 1970. 4 L. ALTHUSSER, Pour Marx, Paris, Maspero, 1972, pp. 161-224. 5 MAO TSE-TOUNG, De la contradiction, Pkin, Editions en langues trangres, 1967, p. 5. 6 J. KLIABITCH, Prcis d'histoire de la philosophie, Moscou, Editions du Progrs, p. 78.

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Nos encontramos aqu en presencia de una ontologa y una concepcin del mundo materialista que engloba a la vez las ciencias de la naturaleza, las ciencias sociales y la historia. La dialctica que se pretende aprehensin del movimiento concreto, natural y socio-histrico integra en su proceso la lgica del pensamiento reflexivo y cientfico mismo. La dialctica como reflexin subjetiva se articula con la dialctica como movimiento objetivo, lo racional es lo real (Hegel), es la historia. As, el mtodo dialctico no se realiza plena y rigurosamente sino en la aprehensin del movimiento histrico en sus contradicciones constituyentes (Luckas). Para Hegel, la dialctica como modo de conocimiento ontolgico, en la confrontacin de lo idntico y lo contrario, de lo inmediato y de lo mediato realiza una superacin de estas antinomias. El movimiento de lo real se identifica entonces con el movimiento del pensamiento, la realidad, es el Espritu absoluto que toma progresivamente conciencia de s mismo. El modelo Hegeliano de la dialctica est centrado en torno a una unidad originaria simple, de un sujeto diferencindose de s mismo, pero recuperando sus diferenciaciones, bajo una misma idntica forma (tesis, anttesis, sntesis). L. Althusser distingue de este modelo hegeliano al modelo marxista de la dialctica que no es una simple inversin del primero (en lugar de alcanzar a la idea, la dialctica alcanzara a lo real), sino que parte de otro presupuesto terico : El marxismo establece en principio el reconocimiento de lo dado de la estructura compleja de todo objeto concreto...Ya no tenemos esencia originaria sino un siempre ya dado....Ya no tenemos unidad simple sino una unidad compleja estructurada. 7 Al anlisis dialctico apunta a un objetivo que determina el sentido del desarrollo histrico (leyes dialcticas de la historia), define las relaciones de lo general a lo particular en su concrecin histrica. Las leyes dialcticas revelan el sentido objetivo de un conjunto histrico, proponen as una especie de hermenutica del sentido objetivo de la historia. ....Una teora dialctica de la sociedad procede de manera hermenutica. Para ella es constitutiva la comprensin del sentido...Extrae sus categoras ante todo de
7 L. ALTHUSSER, op. cit., 1972, p. 203.

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la conciencia que los individuos actuantes tienen de la situacin, en el espritu de un medio social (Lebenswelt), se articula el sentido con el cual se enlaza la interpretacin sociolgica, a la vez identificadora y crtica...ella corrige el sentido vislumbrado subjetivamente, de algn modo a travs de las tradiciones reinantes y lo hace estallar 8 La dialctica como metodologa, en estricto sentido, es un esfuerzo epistemolgico, que intenta despejar los rasgos comunes, o, al contrario, diferenciados, de un caso a otro, de todos los progresos cientficos que intentan dar cuenta de los desarrollos que tienen lugar en el tiempo.9 No se trata en absoluto de considerar a la dialctica filosfica como mtodo por excelencia, de hacer de ella la Teora, como lo propusiera el joven Althusser (teora de todas las teoras), como el positivismo hara del mtodo hipottico-deductivo, el procedimiento cientfico. Esto sera de manera estril dos abstracciones filosficas que no son en realidad de ninguna pertinencia en la prctica efectiva de la investigacin cientfica. Las leyes demasiado generales, las reglas demasiado vagas, tanto dialcticas como hipottico-deductivas, son slo su perfume filosfico, desviacin, teoricista, racionalista, especulativa.10 Esta metodologa reclama una crtica previa del dominio estudiado, del objeto y del procedimiento, una crtica de las reducciones y de las extrapolaciones, una determinacin del grado de coherencia del objeto. Es un pensamiento que se mueve en el tiempo, pero que se inscribe en el espacio que va de la forma lgica racional al contenido prctico. Es la consciencia de la forma, del movimiento interno del contenido. Y es el contenido mismo, el movimiento dialctico que hay en l, que lo empuja hacia adelante, incluso su forma. 11 Dialctica no significa entonces nada ms que el ensayo de concebir en cada momento el anlisis como parte del proceso social analizado y como su consciencia crtica posible. Esto implica que se renuncia a suponer entre los instrumentos analticos y los datos analizados (una) relacin exterior puramente
8 J. HABERMAN, Zur Logik der Sozialwissenschaften, Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag, 1970, p. 9. 9 J. PIAGET, op. cit., 1972-B, p. 86. 10 L. ALTHUSSER, Rponse John Lewis, Paris, Maspero, 1973. 11 H. LEFEBVRE, Logique formelle et logique dialectique, Paris, Anthropos, 1969, p. XXXI.

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contingente.12 La dialctica es as un proceso epistemolgico crtico esencial, cuyo campo de pertinencia se sita no a nivel de la teora en tanto que formulacin analtica de las soluciones, sino a nivel pre-terico de los problemas que fundan la posibilidad de la teora. La dialctica es la articulacin entre la epistemologa y lo conceptual en la teora, cada problema dialctico produce un campo simblico (teora) en el que se expresa. "La idea dialctica, problemtica, es un sistema de uniones entre elementos diferenciales, un sistema de relaciones diferenciales entre elementos genticos... "Por dialctica, no entendemos en absoluto una cualquiera circulacin de las representaciones opuestas que las hara coincidir en la identidad de un concepto, sino el elemento del problema, en tanto que l se distingue del elemento...de las soluciones... Los problemas son siempre dialcticos, la dialctica no tiene ningn otro sentido, los problemas no tienen tampoco otro sentido.13 Las diferencias (Deleuze), las contradicciones (Mao Tse-Tung, Althusser), son tomadas como la esencia misma de los problemas reales y el mtodo dialctico debe descubrirlas bajo todas sus formas especficas. La relacin esencial sobre la cual arroja luz dialctica es la de la identidad en la diferencia, as como de la contradiccin en la identidad, la evidencia de lo dado. La dialctica, no sigue una ruta preestablecida, se trata de un pensamiento. (...) que hace l mismo su ruta, que se encuentra a s mismo al avanzar, que prueba que el camino es realizable y realizndolo, este pensamiento por entero cometido a su contenido (...) es la gnesis de una relacin a partir de otra ( la opuesta). 14 Varios procedimientos crticos estn disponibles, su escogencia depender nicamente de la experiencia sobre los problemas reales estudiados. G. Gurtvich formula as cinco procedimientos operatorios:15
12 J. HEBERMAS, op. cit., 1970, p. 29. 13 G. DELEUZE, op. cit., 1972-A, pp. 234, 231, 232. 14 M. MERLEAU-PONTY, Existence et dialectique. Universitaires de France, 1971-B, p. 196. 15 G. GURVITCH, op. cit., 1972, pp. 245-283.

Textes choisis, Paris, Presses

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1. La complementariedad revela la apariencia de exclusin recproca entre elementos estudiados develando sus relaciones mutuas. Es sta una primera etapa de dialectizacin que quiere mostrar simplemente la relatividad e insuficiencia de los conceptos contrarios (Ej. , estructura formal vs. estructura informal). Estos elementos estn en realidad en un contino. 2. La implicacin dialctica mutua pretende volver a encontrar en los sectores a primera vista heterogneos. los elementos comunes que se interpenetran (Ej. , no hay explicacin sin comprensin y viceversa). 3. La ambigedad dialctica insiste en la ambivalencia de ciertos fenmenos que son a la vez de una naturaleza A y de una naturaleza no A. (Ej. , atraccin y repulsin). Las situaciones concretas vividas son muy a menudo de esta naturaleza y una investigacin emprica debe ayudarse de la reflexin dialctica so pena de ignorar estas realidades. 4. La polarizacin dialctica pretende revelar lo antinmico en el seno de los elementos aparentemente idnticos, es el procedimiento ms empleado, aqul que denuncia las contradicciones latentes. Pero no se trata aqu de reducir el conjunto de procedimientos dialcticos y de ver las contradicciones por todas partes convirtindolas en antinomias. Es el desarrollo de la historia la que condiciona la pertinencia del empleo de la polarizacin, as en perodo de crisis, de revolucin, las antinomias tienen ms posibilidad de ser percibidas como antagnicas (Mao Tse-Tung). 5. La puesta en reciprocidad de las perspectivas hace resaltar en los elementos que no admitan ni identificacin ni separacin, su inmanencia recproca, su paralelismo, su simetra. Estrictamente, estos procedimientos no son aplicables ni en las regiones de teorizacin rigurosa (Polo terico), ni lo ms frecuente, en el establecimiento de los objetivos cientficos (Polo morfolgico) donde reina la lgica formal. Tampoco, el carcter operatorio-crtico de dialctica es el carcter operatorio formal, ni es el carcter operacional verificable de las configuraciones y de las teoras (Polo tcnico). La dialctica no explica, no da esquemas de interpretacin ella slo prepara los marcos de la explicacin16 . Plantea preguntas sin dar las respuestas, si no tuviera lmites quedara encerrada en la pura descripcin incluso en el dogmatismo. H. Lefebvre muestra el carcter totalmente no operatorio, del sentido cientfico, de la dialctica :
16 Ibid., p. 281.

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Ni sus conceptos tericos, ni sus leyes y reglas permiten ordenar, clasificar, separar - cmo recortar y disponer- las cosas que sean (...) Ella implica la historicidad y pierde su sentido si no hay o si no hubiera historia. En su marco global ella permite colocar en su puesto (subordinado, secundario) los conceptos operatorios que cada conocimiento parcial tiende a erigir en absoluto por va ideolgica." 17 Es slo al interior de una unidad global, de una totalidad (Goldman, Gurtvich), donde la dialctica puede encontrar un campo operatorio. Pero esta totalidad no puede ser puramente abstracta, el investigador debe siempre (...) emplear este anlisis abstracto en el estudio de formas histricas concretas (...) hacerlo servir a este estudio (...). La dialctica no llega a ser interior al contenido de la teora sino en el momento cuando permite pensar tal o cual relacin concreta histrica y determinada 18 El pensamiento dialctico puede entonces definirse por su movimiento de totalizacin19 que es esencialmente un movimiento progresivo-regresivo de apertura sobre lo concreto en transformacin. La dialctica se da (...) la cohesin global, primordial,de un campo de experiencia en el que cada elemento obra sobre los dems 20 El problema es saber si esa totalidad es cerrada -lo que parece incompatible con la esencia misma de la dialctica- o, si ella es simplemente un campo abierto, no completamente ordenado, compuesto de : (...) estructuras semirigurosas (lattices) y no unas estructuras rigurosas, 21 ms bien de una problemtica, ms un sistema abierto de conceptos que un sistema cerrado

17 18 19 20 21

H. LEFEBVRE, op. cit., 1969, p. L. J. PIAGET, op. cit., 1972-B, pp. 66-67. J.-P SARTRE, Critique de la raison dialectique, Paris, Gallimard, 1960. M. MERLEAU-PONTY, op. cit., 1971-B, p. 195. H. LEFEBVRE, op. cit., 1969, p. XIX.

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El re-aprehender es el proyecto especfico de la dialctica, la trayectoria que va hacia ese contenido es incierta porque est determinada por los obstculos, por las diferencias, los objetos encontrados, es sinembargo, una trayectoria obligada : de ah una metodologa que propone H. Lefebvre, que reconciliara las lgicas formal y dialctica: 22 a) El trmino de partida es neutro (formal), el otro trmino es una totalidad, la de saber que re-aprehende el contenido primero reducido (descartado); b) en el trayecto, en el curso de la investigacin, se encuentran los contenidos; c) stos son diferentes, diversos, especficos; d) cada contenido pide (a partir de la forma) un anlisis infinito; e) no se trata entonces de partir de objetos estrictamente recortados, aislados; f) el recorrido mismo de la salida a la totalidad es incierto y problemtico. M. Godelier intenta establecer el vnculo entre el mtodo dialctico y el mtodo hipottico-deductivo en el papel operatorio de las hiptesis y en el interior del movimiento del mtodo dialctico.23 El anlisis dialctico permite la inteleccin de la realidad concreta a partir de la abstraccin, reproduce idealmente lo concreto revelndonos la lgica interna de ste. Para el marxismo,la explicacin de todo fenmeno es, en ltima instancia, interna : es la contradiccin interna la que es motriz. Las circunstancias externas actan : pero mediante el; relevo de la contradiccin interna, que ellas sobredeterminan. 24 La idea esencial de la dialctica es la interaccin del sujeto con el objeto en el conocimiento (Goldman), este es el problema central de la prctica. "...El discurso dialctico est situado, momento de una praxis que se totaliza e integra en su desarrollo el conjunto de los elementos del campo, con frecuencia heterogneo en el cual ella se despliega. 25 El proyecto dialctico de alcanzar lo concreto pasa por la prctica cientfica, que
22 Ibid. 23 M. GODELIER, Rationalit et irrationalit en conomie, Paris, Maspero, 1971, t. II, pp. 120-124. 24 L. ALTHUSSER, op. cit., 1973, p. 82. 25 L. SEBAG, Marxisme et structuralisme, Paris, Payot, 1969, p. 29.

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no es sino una prctica social particular. El nexo entre teora y prctica es primordial porque si el mtodo se esfuerza en descubrir las eventuales contradicciones en los hechos mismos que ella estudia, es en la prctica de la dialctica misma donde sera necesario buscar el criterio de la verdad cientfica. L. Althusser habla a este respecto de prctica terica.26 Pero la prctica dialectizada puede exceder el campo estrecho de la prctica terica. De tal manera la dialctica sera pertinente al nivel mismo de la observacin emprica (polo tcnico). La encuesta dialctica (Mao), el anlisis institucional (Lapassade, Lourau) se inspira en ella directamente, as, para la encuesta dialctica de una ciudad:27 a) Los encuestadores vienen de afuera ; b) adquieren conocimiento externo superficial de realidades contradictorias (estadio analizador), pueden consultar evaluaciones prcticas (es el momento de toma de consciencia de los problemas) ; c) elaboran los conceptos para aprehender las contradicciones internas de las cosas (estadio analtico), pueden entonces formular evaluaciones lgicas (es el momento de la elaboracin terica de las soluciones) ; d) sobre la base de los conceptos elaborados, pasan a la prctica, formulan juicios, emiten conclusiones (es el momento de la aplicacin). La implicacin del observador con su objeto de encuesta es la condicin, ms que el obstculo para la validez de la encuesta. Pero nada, si no el Discurso del maestro, (Lacan) o el pseudo-criterio del xito, garantiza la calidad de la prctica de los investigadores, ni la validez de los conceptos que ellos construyen. Esta presentacin del mtodo dialctico permanece entonces ms ac del proyecto cientfico que exige control sobre los resultados, una intersubjetividad que se define como la posibilidad para todo investigador de rehacer el proceso llegando a resultados comparables y por lo tanto ms objetivos. Querer a todo precio la unidad mtica de la teora y de la prctica lleva a confundir las operaciones tcnicas de la prueba minuciosa de las teoras, con las acciones a menudo incontroladas de la prctica. Los criterios de testabilidad (verificabilidad) del conocimiento no son del mismo orden que los criterios de eficacia instrumental de la accin. Una tal representacin de la actividad dialctica como prctica es poco til en el proceso de investigacin misma, por que las leyes dialcticas encontradas son demasiado vagas, demasiado abstractas y no
26 L. ALTHUSSER, op. cit., 1972, pp. 186-197. 27 D'aprs MAO TSE-TOUNG, in G. LAPASSADE et R. LOURAU, Clefs pour la sociologie, Paris, Editions Seghers, 1971, pp. 55-57.

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pueden engendrar sino las peores confusiones. De este imperativo de la prctica es necesario destacar que las ciencias sociales se deben a s mismas el ser crticas y atentas para elaborar sus objetos a partir de sus problemas y de las prcticas sociales. Se fetichizara la ciencia si se separa radicalmente sus problemas inmanentes de los problemas reales que se reflejan sutilmente en sus formalismos. 28 La dialctica pretende pensar la relacin del investigador con su objeto de conocimiento, de las ciencias con lo real, el proceso de investigacin ejecutado a travs de los actos del conocimiento por los sujetos, pertenece l mismo al contexto objetivo que nos es preciso conocer (Zusammenhang). 29 La dialctica rechaza las abstracciones de la lgica formal y trascendental, pero as mismo rechaza los hechos empricos de la experiencia inmediata. El pensamiento dialctico llega hasta lo concreto, que se constituye el vnculo entre la estructura de lo real y la estructura del pensamiento. Este pensamiento dialctico es un forma de pensamiento no operacional, en el sentido tecnolgico del trmino, porque ella es no positiva. El mtodo dialctico es entonces opuesto en su proyecto, a todo mtodo de tipo positivista, es extrao a los mtodos operacionales de la ciencia e igualmente, a los comportamientos operacionales; (...) se opone a un modo de pensamiento en el que el orden de la cantidad y de las matemticas se conviertan en norma. La lgica dialctica se opone a toda organizacin administrativa del pensamiento (...). 30 2. La Fenomenologa "Comprender la fenomenologa quiere decir : aprehender sus posibilidades. 31 Se la puede presentar como una prctica cientfica, como una esttica de la existencia. 32 Las posibilidades de interpretacin, como se ve, son en un principio mltiples, se tratar de despejar aqu el aspecto metodolgico de la herencia fenomenolgica. La fenomenologa como ciencia de las esencias, anlisis eidtico, se
28 T. W. ADORNO, Zur Logik der Sozialwissenschaften, Klner Zeitschrift fr Sociologie und Sozialpsychologie, 14, 1962, p. 252. 29 J. HABERMAS, op. cit., 1970, p. I. 30 H. MARCUSE, L'homme unidimensionnel, Paris, Les Editions de Minuit, 1968, p. 166. 31 M. HEIDEGGER, L'Etre et le Temps, Paris, Gallimard, 1964, p. 57. 32 A. DARTIGUES, Qu'est-ce que la phnomnologie? Toulouse, Privat, 1972.

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distingue de la filosofa fenomenolgica en tanto que sistema de filosofa trascendental. La fenomenologa como tcnica de anlisis eidtico no puede ser descartada (tumbada) por la crtica a la fenomenologa trascendental. 33 Como actitud reflexiva, la fenomenologa tiene ambiciones epistemolgicas radicales, particularmente en lo concerniente a las ciencias sociales, aunque ella es consciente se los lmites epistemolgicos de su propio procedimiento : "La fenomenologa intenta, no reemplazar las ciencias del hombre, sino establecer su problemtica, seleccionando de este modo sus resultados y reorientando su investigacin. 34 Ella pretende ser as el revelador de las ciencias sociales mediante el anlisis crtico de sus instrumentos conceptuales y de sus fundamentos epistemolgicos. Se trata efectivamente de un mtodo original cuyo inters para la investigacin se sita al nivel fundamental de la elaboracin conceptual. este proceso va de lo constituido (realidad concreta) a lo constituyente (esencia); ste ltimo contiene la inteligibilidad de lo constituido, explicita la forma lgica que lo hace posible, que lo constituye como tal. Este anlisis impugna las apariencias empricas, pero en el mismo movimiento se d cuenta de ellas; estas apariencias pueden ser suficientes a la prctica pero constituyen un conocimiento cientfico, un conocimiento de las razones y de la evolucin de esta prctica. La fenomenologa sera entonces segn Husserl mismo, el mtodo de un positivismo superior,que permitira volver a las cosas mismas. El primer movimiento del mtodo es el de efectuar una ruptura radical con las certidumbres positivistas que pueblan la conciencia ingenua del sentido comn. Esta ruptura es la reduccin fenomenolgica, que coloca entre parntesis (poche) la confianza espontnea en la positividad del mundo. La reduccin fenomenolgica consistira simplemente en suspender esta adhesin ingenua, en distender de alguna manera los lazos que nos unen al mundo, en hacer abstraccin tambin de todo lo que las ciencias sociales y el saber constituido pretende ensearnos sobre l.... 35 Mediante una exclusin radical de toda
33 M. GODELIER, op. cit., 1971, t. II, pp. 46, 47. 34 J. F. LYOTARD, La phnomnologie, Paris, Presses Universitaires de France, 1969, pp. 8, 9. 35 F. ROUGER, La phnomnologie. Une description rigoureuse de l'exprience, in la philosophie, Verviers, d. Grard et Cie, 1972, p. 512.

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interpretacin espontnea, es preciso someter las evidencias previas al indice de la vida, para no dejarse engaar por ellas : "La consciencia natural, irreflexiva se ignora a s misma y la ingenuidad de su actitud le oculta su propia participacin en la confrontacin del mundo, mediante la ingenua aceptacin del mundo existente, ella disimula su propia operacin annima de constitucin de un mundo real 36 La reduccin caracteriza la actitud metodolgica del fenomenlogo. El parntesis, la suspensin, la reduccin es una actitud metodolgica de colocar fuera del juego, de nuestro compromiso con el mundo objetivo para que aparezca en su evidencia esa relacin con el mundo...relacin natural, inmediata que precede toda reflexin... 37 Son las cosas mismas las que constituyen la meta del mtodo y es en y por la experiencia del fenmeno donde ella se empea en alcanzarlas. La experiencia del fenomenlogo es una experiencia del fenmeno. 38 Y el fenmeno se define como el ser mismo del aparecer, el mtodo fenomenolgico no busca un ser detrs del fenmeno, sino ms bien la esencia misma de aqul. Ella reduce todo ser a la pureza de ser fenmeno. 39 Para el fenomenlogo el inters se dirige siempre a la cosa existente en su individualidad y en el modo irreductible de su aparicin. 40 La distincin se hace entonces radical entre el fenmeno y el hecho positivo, la caracterstica de ste es el de permanecer exterior a la consciencia, mientras que el fenmeno es el modo de aparicin interno de las cosas en la consciencia. Nosotros vivimos los fenmenos como pertenecientes a la trama de la consciencia mientras que las cosas nos aparecen como pertenecientes al mundo fenomnico. Los fenmenos no nos aparecen, son vividos. 41 El mtodo fenomenolgico estar entonces en su comienzo fundado sobre una especie de intuicin, aprehendido por una reflexin. La intencin fenomenolgica inicial es
36 A. L. KELKEL et R. SCHERER, Husserl, Paris, Presses Universitaires de France, 1971, p. 54. 37 F, ROUGER, in La philosophie, op. cit., 1972, p. 515. 38 A. DARTIGUES, op. cit., 1972, pp. 40, 41. 39 A. L. KELKEL et R. SCHERER, op. cit., 1971, p. 49. 40 R. SCHERER, Husserl. La phnomnologie et ses dveloppements, in F. CHATELET, sous la direction de, La philosophie du monde scientifique et industriel (1840-1940), Paris, Hachette, 1973, p. 268. 41 E. HUSSERL, in A. L. KELKEL et R. SCHERER, op. cit., 1971, p. 42.

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pues francamente descriptiva, descripcin concreta de contenidos de consciencia en situacin. Proceder a un anlisis fenomenolgico es, en efecto, ante todo sustituir a las construcciones explicativas la descripcin de lo que ocurre efectivamente, desde el punto de vista de aqul que vive tal o cual situacin concreta. 42 La descripcin fenomenolgica se funda sobre lo vivido, sobre lo real ms ntimo, que ella se esfuerza por recuperar sobre un plano temtico. Se trata de un retornar a las cosas mismas segn el programa husserliano, de trascender las representaciones espontneas del empirismo, en el mismo movimiento, la fenomenologa quiere alcanzar la esencia de los fenmenos. La intuicin de la esencia se distingue de la percepcin del hecho, es la visin del sentido ideal que otorgamos al hecho materialmente percibido y que nos permite identificarlo. 43 La esencia designa el conjunto de condiciones, el conjunto de necesidades a priori que presume la existencia de un cierto tipo de fenmeno. 44 La visin de las esencias hace transformar la reduccin fenomenolgica en reduccin eidtica (eidos : esencia : forma : idea ). Mtodo que busca despejar los rasgos consecutivos de una esencia, es decir aquellos cuya esencia imagina completamente en una experiencia mental, no permite ya pensar esta esencia en su especificidad. 45 Metodolgicamente, si uno se imagina todas las relaciones implicadas por una nocin, una representacin cualquiera y que las haga variar -siempre mediante la imaginacin- lo que no puede ser variado sin que el objeto mismo desaparezca, el invariante, es la esencia. 46 La esencia ( objeto ideal) es un objeto de consciencia al mismo ttulo que todo
42 R. SCHERER, in F. CHATELET, op. cit., 1973, p. 256. 43 A. DARTIGUES, op. cit., 1972, p. 21. 44 F. ROUGER, in La philosophie, op. cit., 1972, p. 505. 45 M. DUPUY, La philosophie allemande, Paris, Presses Universitaires de france, 1972, p. 95. 46 M. MERLEAU-PONTY, in P. BOURDIEU et al., op. cit., 1968, p. 274.

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objeto, de la multiplicidad de representaciones subjetivas, ella se distingue como la invariante. 47 La visin de las esencias implica en suma la actualizacin de esquemas inteligibles que dan cuenta de lo real dejndose habitar por aquello que se observa para volverlo a aprehender mediante la intuicin, lo que supone un esfuerzo crtico de reduccin, un esfuerzo de imaginacin constante, como lo seala Husserl. La esencia puede ser desde entonces definida como una regla de organizacin que sirve de unin entre lo que es delimitable por la intuicin, lo que es formulable por los discursos, lo que es atestiguable por un conjunto de ndices sensibles. 48 En efecto, la reflexin fenomenolgica (como anlisis ideal-tpico de Weber) exige un esfuerzo sostenido por una comprensin cada vez ms elaborada de la real comprensin siempre en devenir. Esta comprensin es el objeto de la investigacin, el investigador tendr tendencia a objetivar la comprensin de su objeto de investigacin, pero no se trata aqu de cierto artificio de exposicin, porque metodolgicamente esta comprensin no es jams cerrada. Esta objetivacin puede hacer pensar en una intemporalidad de las esencias, ms all slo constituye un procedimiento til y fecundo para aprehender las esencias. El aspecto ms radical del mtodo fenomenolgico se manifiesta en la voluntad de explicitar constantemente las capas de sentido ms originarias, las esencias ms ocultas; la fenomenologa se convierte as en hermenutica, ciencia de la interpretacin. Siempre hay un pre-reflexivo, un irreflexivo, un antepredicativo en el cual se apoya la reflexin, la ciencia y aquella escamotea cuando quiere dar razn de ella misma . 49 La fenomenologa como la hermenutica se ala en el marco de referencia de la comprensin (Verstehen) y puede ir hasta pretender una prioridad metodolgica en las ciencias culturales, histricas, sociales. 50 La hermenutica es a la vez una forma de experiencia y un anlisis gramatical.
47 A. L. KELKEL et R. SCHERER, op. cit., 1971, p. 33. 48 N. MOULOUD, Langage et structures. Essais de logique et de smiologie, Paris, Payot, 1969, p. 31. 49 J.-F. LYOTARD, op. cit., 1969, p. 7. 50 E. CASSIRER, An Essay on Man. An Introduction to a Philosophy of Human Culture, New York, Bantam Books, 1970, p. 216.

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El lenguaje del intrprete hermenutico se adapta l mismo en el curso de la interpretacin a la experiencia vivida concentrada en torno a la significacin individual... la hermenutica puede ser elaborada como procedimiento explcito o condicin de que sea posible explicar este aspecto de la estructura del lenguaje ordinario que nos permite hacer lo que la sintaxis de un lenguaje puro prohibe, precisamente, hacer comunicable...lo que es irreductiblemente individual. 51 La hermenutica descubre en el anlisis de los tejidos que forman los seres humanos, que stos se apoyan en una base implcita informulada; se podra decir que en una estructura-ley que se ofrece como tema al conocimiento, tiene generalmente por correlativo una estructura-valor que se une con alguna insercin fundamental de la gente en el mundo. 52 Los mtodos hermenuticos pretenden adems circunscribir las significaciones posibles de los enunciados vlidos de las ciencias sociales a partir del sentido vivido y el conocimiento hermenutico es siempre mediatizado a travs de la precomprensin (del intrprete) que se deriva de la situacin inicial de este intrprete. 53 Una tendencia reciente de la investigacin bajo el nombre de la etnometodologa recomienda especialmente los mtodos fenomenolgicos y hermenuticos, inspirndose adems en la gramtica de Chomsky. El trmino de etnometodologa remite al : ...estudio del razonamiento prctico de todos los das como constitutivo de todas las sociedades humanas. El etnometodlogo ve la significacin como una interaccin situada, auto-regulada y reflexiva entre la organizacin de la memoria, el razonamiento prctico y la palabra. 54 Esto hace que la interaccin fenomenolgica de reduccin, de lo explcito, se vuelva a encontrar con una esencia ms ntima, la intersubjetividad planteada en las raices de las significaciones por Husserl, es transformada en interaccin por la etnometodologa, que ve el a priori material de toda actividad cognitiva. La fenomenologa se preocupa de los fundamentos de la significacin del substrato originario del sentido, se lo informulado que subtiende la formulacin, de
51 J. HABERMAS, op. cit., 1972, p. 163. 52 N. MOULOUD, op. cit., 1969, p. 34. 53 J. HABERMAS, op. cit., 1972, p. 309. 54 A. V. CICOUREL, Cognitive Sociology. Language and Meaning in Social Interaction, London, Penguin, 1973, pp. 99, 100.

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lo implcito que prepara la explicitacin. Ella pretende despejar las condiciones de inteligibilidad del objeto mismo dela investigacin cientfica. "La fenomenologa forma ... una pre-ciencia positiva cuya funcin de investigacin preliminar no explicativa constituye sus lmites". 55 El rigor en la observacin exige una metodologa que no disocia la investigacin de las esencias de los procedimientos de constatacin de los hechos, la teora no se debe separar de la experiencia, tal es la lgica del mtodo fenomenolgico. "El anlisis fenomenolgico rehabilita la "conciencia de generalidad" negada por los empiristas. Explicita, de lado de los actos de conciencia, la abstraccin ideatrz ... la institucin de las esencias la institucin categorial siempre "fundada" en los sensibles sin, no obstante, confundirse con l". 56 En su utilizacin metdica mnima, la fenomenologa proporciona una descripcin sistemtica, permite un inventario de las relaciones pertinentes y de las funciones de los objetos estudiados; en este sentido est al nivel del anlisis exploratorio conceptual - a partir del cual se elaborar el aparato metodolgico total. La reflexin fenomenolgica guiar el investigador cuando se trate de plantear problemas, hiptesis, de desprender los conceptos con miras a la observacin terica; para garantizar la fecundidad siempre renovada de la investigacin. Ningn anlisis es definitivo, lo real contiene tal infinidad de "esencias" que es preciso esclarecer los esquemas de inteligibilidad posibles que estn en constante transformacin. "La esencia es el sentido de los actos de los objetos, "el haz permanente de los predicados que le sobrevienen necesariamente"... Ella es una unidad de "sentido objetivo de especie ideal", que determina las fronteras de lo posible ...". 57 Por otra parte el mtodo fenomenolgico, aprehendiendo lo esencial, evitar la parcelacin de la investigacin, la atomizacin de los datos que reprocha Zorokin a las investigaciones empricas. La fenomenologa constituye un proceso epistemolgico en el que las ciencias
55 R. SCHERER, in F. CHATELET, op. cit., 1973, p. 260. 56 A. L. KELKEL et R. SCHERER, op. cit., 1971, p. 38. 57 M. DUPUY, op. cit., 1972, p. 94.

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sociales deberan aclarar sus problemticas; ella sobrepasa sinembargo, como filosofa, sus ambiciones estrictamente cientficas. "La riqueza de la fenomenologa, su lado positivo, es su esfuerzo por volver a aprehender al hombre mismo por fuera de los esquemas objetivos, con los cuales la ciencia antropolgica no puede dejar de recubrirlo y es evidentemente a partir de esta base, que es preciso discutir con la fenomenologa".58 La fenomenologa y ms ampliamente la filosofa, es no solamente compatible con las ciencias sociales, sino que le es necesaria "como una constante llamada a (sus) tareas .. cada vez que el socilogo vuelve a las fuentes vivas de su saber, a lo que, en l, opera como medio de comprender las formaciones culturales ms alejadas de l, hace espontneamente filosofa .. La filosofa no es un cierto saber, ella es la vigilancia que no nos permite olvidar la fuente de todo saber". 59

3. LA CUANTIFICACION Entre los diferentes procesos discursivos, los cuales son otros tantos modos de razonamiento que permiten guiar la investigacin y exponer rigurosamente los resultados, ha desempeado la cuantificacin un papel nada despreciable. En ocasiones de manera alusiva y espordica interviene la cuantificacin para consolidar una argumentacin al proveerla de precisin y, por ende, de una base suplementaria. Pero en sentido pleno, la cuantificacin constituye un vnculo entre la operacionalizacin de las hiptesis y el allegamiento de informacin; ella somete en este caso el conjunto de la investigacin a sus exigencias metodolgicas. La cuantificacin impone un orden al universo semntico del discurso y lo reduce a un universo simblico de nmeros; ella autoriza entonces la comparabilidad numrica y la aplicacin de mtodos cuantitativos de tratamiento. La cuantificacin consiste en la atribucin a dimensiones, propiedades o cualidades de ciertos conceptos, de un orden de naturaleza clasificatoria, serial,
58 J.-F. LYOTARD, op. cit., 1969, p. 125. 59 M. MERLEAU-PONTY, Eloge de la philosophie, Paris, Gallimard, 1971-A, p. 138.

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cuasi-serial mtrica. La cuantificacin establece de esta manera una correspondencia entre las dimensiones de cada concepto y los nmeros ordenados segn ciertas reglas. Las dimensiones son, por consiguiente, reducidas a cierto nmero de valores posibles expresados bajo la forma de una escala; ellas constituyen en esta forma el concepto de variable. Esta operacin, en el estadio de allegamiento de la informacin, confiere a cada indicador de la variable, una dimensin sobre la escala que permite observar el perfil de la variable. Se denomina "medida" a esta representacin simblica del indicador, que lo reemplaza por un nmero. El conjunto de estas medidas indica el aspecto de cada dimensin. Diversos ordenes intervienen en la cuantificacin dando lugar a operaciones distintas, las cuales permiten la construccin de escalas a partir de las cuales se obtienen diferentes tipos de variables. MODOS DE CUANTIFICACION ORDEN Clasificatorio Serial y cuasiserial Escalar OPERACION Categorizacin Ordenamiento Medicin ESCALA Nominal Ordinal De intervalo y razn VARIABLE Nominal y atributiva Ordenada Continua discreta

El orden clasificatorio agrupa los elementos de un conjunto definido en categoras tan homogneas como sea posible. Esta clasificacin debe formar necesariamente clases exhaustivas y mutuamente excluyentes. Es decir, que permite clasificar sin sobre posiciones todos los casos. Esto no obstante, nada se presume en cuanto a las relaciones entre las categoras: no se postula ningn orden entre ellas. 60 El orden serial establece una relacin entre los elementos, relacin que es a la vez irreflexiva (x>x), asimtrica (si x>y, entonces, y>x) y "conectada" (sea x

60 H. BLALOCK, Introduction la recherche sociale, Gembloux, Duculot, 1973, pp. 5456.

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>y, sea y>x).61 El orden serial impone a sus elementos un "orden completo" 62 en el que cada uno de ellos se encuentra diferenciado de los dems. Ms frecuentemente las ciencias recurren al orden cuasi-serial el cual combina el orden clasificatorio con el orden serial: cada par de elementos es definido, sea por una relacin irreflexiva, asimtrica y transitiva, sea por una relacin reflexiva, simtrica y transitiva. 63 El orden cuasi-serial impone un "orden dbil": 64 este orden forma "clases de equivalencia" ordenadas en una serie, las unas con respecto a las otras. El ordenamiento que es instaurado por medio de un orden serial cuasi-serial, clasifica los elementos en rangos (puestos ordenados). Para que exista un orden mtrico es necesario que las relaciones entre los elementos reunan otro de condiciones no necesarias para el orden serial cuasi-serial. Es necesario que las proposiciones analticas que definen el orden mtrico entre los elementos (transitividad, etc), sean tales que el juego de axiomas de una teora de nmeros (por ejemplo la de los nmeros racionales, la de los nmeros reales, an la de los nmeros complejos) constituya un modelo.65 Si existe esta correspondencia el orden as introducido autoriza la medida entre los elementos y la aplicacin a stos de los postulados de la actividad, los cuales permiten la adicin, la sustraccin, la multiplicacin y la divisin. 66 Esto no obstante, la construccin de ordenes mtricos no ha sido realizada hasta el presente hasta el presente en forma completa, si no en contadas ocasiones en las ciencias sociales. El orden cuantitativo introducido en los indicadores autoriza la representacin simblica de cada indicador bajo la forma de un nmero, el cual se integra a algn tipo de escala.67 La escala nominal - la cual tiene por fin la formacin de categoras - constituye el "nivel ms burdo". 68 de la cuantificacin, por cuanto los nmeros empleados tienen como nica funcin la de diferenciar los indicadores a objeto de clasificarlos
61 R. S. RUDNER, op. cit., 1966, p. 36; L. S. KOGAN, Principles of Measurement, in N. A. POLANSKY, op. cit., 1960, p. 9. 62 A. KAPLAN, op. cit., 1964, pp. 178-179. 63 R. S. RUDNER, op. cit., 1966, p. 37. 64 A. KAPLAN, op. cit., 1964, pp. 181-182. 65 R. S. RUDNER, op. cit., 1966, pp. 39-40. 66 A. KAPLAN, op. cit., 1964, p. 185. 67 Ibid., p. 189. Sur les chelles, cf. : H. M. BLALOCK Jr, Social Statistics, New York, McGraw Hill, 1960, pp. 11-12; C. SELLTIZ, M. JAHODA, M. DEUTSCH and S. COOK, Research Methods in Social Relations, New Fetter Lane, Methuen & Co., 1969, pp. 186197; J. GALTUNG, Theory and Methods of Social Research, Oslo, Universitetsforlaget, 1967, p. 72; P. E. GREEN and D. S. TULL, Research for Marketing Decisions, Englewood Cliffs, Prentice-Hall, 1971, pp. 176-180. 68 H. BLALOCK, op. cit., 1973, p. 54.

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en diferentes categoras. La nica propiedad de los nmeros reales presente aqu, es aqulla que precisa que dos nmeros diferentes no son iguales. 69 En la escala ordinal o topolgica, los nmeros atribuidos a los indicadores revelan el rango al cual estos pertenecen (revelan la posicin el puesto que ocupan en una serie ordenada de atributos). Sinembargo, a causa de la falta de una unidad de medida, no se puede conocer la distancia entre los rangos. En la escala de intervalos, los nmeros atribuidos a los indicadores se refieren a una misma unidad de medida, la cual permite el conocimiento de la distancia precisa entre las posiciones. Se define, en este caso, un punto cero, el cual es relativo al ser impuesto arbitrariamente por pura conveniencia (Ejemplo: el tiempo, la altura, la temperatura emprica). Esta escala permite efectuar operaciones aritmticas a partir de la diferencia entre los nmeros que representan las posiciones en la escala. La escala de razn de relaciones es una escala de intervalos que posee un cero absoluto y no ya un simple punto de origen arbitrario (Ejemplo: la edad, la temperatura en termodinmica). "Los ceros absolutos dependen de definiciones y leyes que pertenecen a cualquier teora; en la mayor parte de los casos corresponden a la desaparicin de la propiedad correspondiente (en tanto que entenda en un cuerpo cualquiera de conocimiento)". 70 Esto es lo que permite las operaciones de multiplicacin entre los valores de la escala. 71 Cuando la dimensin de un concepto puede ser descrita por una escala, constituye una variable, respecto del tratamiento cuantitativo. Aparecen entonces, diferentes tipos de variables segn el tipo de escala construida: 72 las variables "nominales" - que se describen mediante clases nominales - (entre estas las variables denominadas "atributos" que se describen mediante clases dictomas); las variables "ordenadas" - que se describen mediante aquellas clases ordenadas - en fin, las variables "discretas" y "continuas", descritas por un gran nmero, hasta por una infinidad de clases. Las variables continuas ofrecen siempre la posibilidad de intercalar una clase nueva, no importa qu par de clases y, no importando qu tan juntas puedan ser.
69 L. S. KOGAN, in N. A. POLANSKY, op. cit., 1960, p. 92; A. KAPLAN, op. cit., 1964, p. 191. 70 M. BUNGE, op. cit., 1967, t. II, p. 223. 71 L. FESTINGER et D. KATZ, Les mthodes de recherche dans les sciences sociales, Paris, Presses Universitaires de France, 1963, p. 552. 72 R. BOUDON, Les mthodes en sociologie, Paris, Presses Universitaires de France, 1969, p. 49; Les mathmatiques en sociologie, Paris, Presses Universitaires de France, 1971-A, pp. 37-39.

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La cuantificacin debe permitir la obtencin de una medida fiel, discriminante y vlida. Una medida fiel es aquella que permanecen constante cuando es medida bajo condiciones constantes. 73 La fidelidad es funcin de la reproductibilidad de los resultados. Esta es una condicin necesaria pero no suficiente para que exista la validez.74 Una evaluacin de la fidelidad puede ser obtenida por el empleo repetido de la medida por el mismo investigador o por la aplicacin simultnea de la medida por investigadores diferentes.75 Siembargo esta evaluacin no se refiere solamente a la fidelidad de medida, sino que concierne igualmente a todo el procedimiento de la medicin, las condiciones bajo las cuales es practicada y sus modos de aplicacin (validez-N.T). 76 La medida debe ser igualmente discriminante a fin de distinguir los indicadores y de revelar as, las diferencias pertinentes.77 Finalmente, la validez emprica de la medida implica que las diferencias entre las medidas correspondan a diferencias que existen efectivamente entre los indicadores.78 Sinembargo, la cuantificacin como tal no podra ser el garante de la validez los resultados medidos, sin caer en la "ficcin de la medida verdadera".79 La validez es funcin del conjunto de operaciones metodolgicas y no de la sola precisin de las medidas. Sobrevalorarla, sera admitir que "la ciencia avanza con el ltimo decimal". De ello proviene el escollo de la precisin mal situada, proveniente del empleo exagerado de medidas de su precisin superflua. De sto proviene tambin el error de la

73 A. KAPLAN, op. cit., 1964, p. 200; R. PINTO et M. GRAWITZ, op. cit., 1969, p. 403. 74 L. S KOGAN, in N. A. POLANSKY, op. cit., 1960, pp. 98-99. 75 C. SELLTIZ et al., op. cit., 1969, pp. 166-186. 76 L. S. KOGAN, in N. A. POLANSKY, op. cit., 1960, pp. 98-99. 77 A. KAPLAN, op. cit., 1964, pp. 199-200; R. PINTO et M. GRAWITZ, op. cit., 1969, p. 404-405. 78 A. KAPLAN, op. cit., 1964, pp. 198; R. PINTO et M. GRAWITZ, op. cit., 1969, p. 404. 79 A. KAPLAN, op. cit., 1964, pp. 172, 202-205.

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falta de precisin, cuando la medida es efectuada sin una conceptualizacin previa suficiente, o cuando el procedimiento de cuantificacin el llevado ms all de los lmites permitidos. Separadas de la teora, reducidas a la sola virtud de su comparabilidad numrica, las variables contribuyen a menudo a provocar inferencias ilegtimas o no significativas. De hecho, "las cifras como tales, no rechazan jams ser combinadas con otras cifras".80 Esta bsqueda de la precisin por ella misma engendra lo que Sorokin denomina la "cuantofrenia".81 Los instrumentos de la cuantificacin, ms utilizados en las ciencias sociales, 82 intervienen solos en combinaciones, en diferentes momentos de la investigacin. Dado que los procedimientos de anlisis suponen, cada uno, tipos de medidas y de escalas especficas, a fin de ser vlidamente empleados, es menester que las tcnicas que se acojan para la recoleccin de datos se hagan de tal manera que no les sean impuestas medidas o escalas que no les convengan. 83 De manera general, los anlisis cuantitativos se aplican a los datos que figuran en tabla a manera de matriz. Verticalmente, las columnas de las tablas representan el nmero n de unidades (U) y las hileras horizontales representan el nmero de p variables (V) tomadas en consideracin. La tabla comprende los np valores (R) que corresponden a cada combinacin (U,V): p variables U1 U2 ..... Un V1 R11 R21 ..... Rn1

80 J. SIMIAND, Le statisticien doit savoir ce qu'il fait, in P. BOURDIEU et al., op. cit., 1968, p. 250. 81 P. A. SOROKIN, Tendances et dboires de la sociologie amricaine, Paris, Aubier, 1959. 82 Un lenguaje de trabajo para el anlisis de los datos en las ciencias sociales es presentado de una manera a la vez sinttica y operacional en N. H. NIE, D. H. BENT and C. H. HULL, Statistical Package for de Social Sciences (S.P.S.S.), New York, Mc. Graw Hill, 1970. El S.P.S.S.S es un sistema integrado de programas en un computador que pretende simplificar los procesos de tratamiento y anlisis de resultados. Susceptible de satisfacer la mayor parte de las necesidades de anlisis, el S.P.S.S. posee la capacidad de tratar hasta 500 variables. Los diversos procedimientos que comprende pueden ser aplicados no importa en qu orden, de tal manera que el investigador pueda escoger las tcnicas que va a emplear en el marco de su proyecto teniendo en cuenta sus datos. La flexibilidad del sistema S.P.S.S. lo mismo que el nmero de mtodos y programas que contiene, no dispensan al investigador de la obligacin de escoger los mtodos de tratamiento tiles y adecuados para su proyecto especfico.. Hace falta entonces, por una parte, conocer suficientemente, la tcnica y el uso de los mtodos disponibles y, por otra, preparar los datos a fin de que puedan ingresar al sistema y ser objeto de tratamiento estadstico escogido. 83 H. M. BLALOCK Jr, op. cit., 1960, pp. 19-20.

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V2 .... Vp

R12 ..... R1p

R22 ..... R2p n Unidades

..... ..... .....

Rn2 ..... Rnp

Esta tabla de datos se presenta como tal a dos tipos de anlisis, el uno vertical, centrado en las unidades y el otro horizontal, centrado en las variables. 84 El anlisis combinado de columnas e hileras se apoya en ambos tipos de anlisis y se refiere a dos variables a la vez, o bien a varias variables (anlisis multivariado); este anlisis considera una o varias variables como dependiendo de otras, o estudia las variables interdependientes miradas todas en un mismo pie de igualdad. Una primera tarea previa al anlisis propiamente dicho, consiste normalmente en la descripcin de las caractersticas que presentan las variables individualmente.85 A partir de observaciones se procede en primera instancia a realizar una representacin grfica y a deducir los estimativos de las caractersticas esenciales de la distribucin: moda, mediana, media, varianza, curtosis, asimetra. Estas caractersticas numricas de las distribuciones estadsticas se expresan en forma condensada por medio de los parmetros.86 Cuando se dispone de observaciones referidas a dos variables, es posible estimar los parmetros de una distribucin conjunta (bivariada, N.T). A partir de estos estimativos se podr entonces elaborar pruebas de significacin de los parmetros de las distribuciones. Un mtodo muy frecuentemente empleado consiste, en efecto, en calcular la distribucin de la frecuencia conjunta de los datos en funcin de dos ms variables clasificatorias; la forma ms simple es el cuadro latino de 2x2. Las distribuciones conjuntas pueden, despus, analizarse por medio de las pruebas de significacin y de asociacin, con el fin de establecer si ellas reflejan relaciones estadsticamente significativas. La tabla de base autoriza las extensiones, sea por la adicin de variables, sea por la adicin de categoras en el interior de cada variable.87 De otra parte, si el anlisis se centra en las unidades individuales, para cada una de las cuales las diferentes variables dan un valor diferente, tendr el anlisis
84 J. GALTUNG, Theory and methods of Social Research, Oslo, Universitetsforlaget, 1970, p. II, p. 178. 85 N. H. NIE et al., op. cit., 1970, pp. 96 et s. 86 J. GALTUNG, op. cit., 1970, pp. 205-208. 87 N. H. NIE et al., op. cit., 1970, p. 117.

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por objetivo la caracterizacin del "perfil" de estas unidades, al construir ndices ms comprehensivos88 el descubrimiento de variables latentes, inferidas de los datos observador.89 Un breve resumen de los principales mtodos no tendr otro fin que el de mostrar los tipos de problemas sometidos al anlisis y los tipos de datos que cada uno trata. El anlisis de regresin simple conviene para estudiar la evolucin de una variable en funcin de otra y el de estimar el valor de una, llamada variable dependiente, que corresponde a uno o varios valores conocidos de otra, llamada variable independiente. Los modelos ms frecuentes y ms cmodos son los modelos lineales. La regresin mltiple tiene por fin estimar el valor de una variable dependiente, no ya en funcin de una variable independiente, sino de varias, las cuales pueden, por lo dems, estar ms o menos ligadas entre s. En lugar de la ecuacin de regresin simple se utiliza, aqu, la ecuacin de regresin mltiple, generalmente lineal como la primera. De igual manera se utilizan los sistemas de regresin simultnea para estudiar y estimar los valores de las variables de un grupo, en funcin de los valores de las variables de otro grupo.90 El anlisis de correlacin simple suministra el medio de medir la dependencia entre dos variables y la intensidad de su relacin eventual. Sirve de base el empleo de mtodos ms complejos, pero el anlisis de la correlacin puede revestir, l mismo, diversas formas, dependiendo de la naturaleza de las observaciones y del tipo de variables. El coeficiente de correlacin mltiple mide la dependencia de una variable con relacin a dos ms y muestra cmo ella evoluciona en funcin de otras que actan de manera conjunta. La correlacin parcial da una medida de la unin existente entre dos variables, al hacer abstraccin o al controlar los efectos de una varias variables a la vez. Puede servir para comprender y clarificar las relaciones entre tres ms variables, particularmente, para descubrir las relaciones de carcter engaoso (cuando la correlacin entre A y B resulta de hecho de una correlacin de A y C, siendo C la variable determinante de B), para localizar las variables intermedias para hacer aparecer relaciones que otras variables ocultan.91
88 J. GALTUNG, op. cit., 1970, pp. 240 et s. 89 Ibid., pp. 274 et s. 90 H. M. BLALOCK Jr, op. cit., 1960, pp. 287 et s. ; J. GALTUNG, op. cit., 1970, pp. 232233 (coeficientes de correlacin utilizados siguiendo los tipos de escalas nominal, ordinal y de intervalo). 91 N. H. NIE et al., op. cit., 1970, pp. 158-161.

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El anlisis cannico permite medir la intensidad de las relaciones existentes entre dos grupos de variables, por ejemplo , investigar las ms altas entre las variables dependientes e independientes.92 (FALTA PARRAFO DEL TEXTO ORIGINAL) El anlisis factorial se refiere al primer tipo de problemas y tiene por fin poner en evidencia un nmero reducido de variables fundamentales independientes a partir de datos relativos a un nmero mayor de variables interdependientes. Tal anlisis reduce un gran volumen de datos a algunos factores significativos, identifica variables independientes a partir de un conjunto ms amplio de variables unidas entre s. No se establece ninguna subdivisin a priori, ni entre las variables ni entre las unidades (elementos).93 En cuanto al segundo tipo de problemas, la formacin de clases, responden mtodos tales como el anlisis de grficos ("por graphes") el anlisis por comunalidades ("por grappes"), as como el anlisis discriminante. En los dos primeros casos, grupos de variables se discriminan sobre la misma base, esto significa que la correlacin entre las variables al interior de los grupos son ms altas, que las intercorrelaciones entre las variables de grupos diferentes. Mientras que en el anlisis "por graphes" se decide de antemano lo que constituyen correlaciones fuertes dbiles, en el anlisis "por grappes" es la medida de las correlaciones entre las variables al interior de un grupo y entre los grupos, lo que determina la pertinencia la no pertinencia.94 El anlisis discriminante tiene por funcin integrar, en uno u otro grupo, unidades suplementarias, las cuales no se sabe a priori a cual pertenecen. Mientras que la categorizacin tiende a distribuir grupos en funcin de datos observados, la clasificacin supone a priori la existencia de diferencias entre los elementos de los grupos conocidos, as como entre stos y los elementos por clasificar.95 4. EL METODO HIPOTETICO DEDUCTIVO "Una idea entre dos hechos: una hiptesis a partir de observaciones; de sta y, despus, una deduccin que retorna a la experiencia para controlar la hiptesis,
92 P. E. GREEN et D. S. TULL, op. cit., 1971, pp. 377-398. 93 P. DAGNELIE, Introduction l'analyse statistique plusieurs variables, BiomtriePraximtrie, 1966, n I, pp. 43-66, p. 50. 94 J. GALTUNG, op. cit., 1970, pp. 303-306. 95 P. DAGNELIE, op. cit., 1966, p. 51.

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Tal es el mtodo hipottico-deductivo".96 La nocin de mtodo hipottico se aplica a ciertos rasgos fundamentales de las categoras cientficas: "Una teora es un sistema hipottico-deductivo constituido por un conjunto de proposiciones, en las que los trminos son rigurosamente definidos, sistema elaborado a partir de una conceptualizacin de la realidad percibida y observada".
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Por otra parte, el mtodo hipottico-deductivo est ntimamente ligado, histricamente, al mtodo experimental, el cual no constituye para las ciencias sociales sino un mtodo de investigacin demasiado limitado. Este prembulo justifica el lugar atribuido al mtodo hipottico-deductivo: 1. En el conjunto de procesos discursivos, como mtodo original que tiende a penetrar en todos los sectores de la investigacin; 2. como proceso adaptado particularmente al polo terico; 3. caracterizando el derrotero experimental, el cual no agota de ninguna manera los modos de investigacin de que disponen las ciencias sociales; 4. indicando desde ya, el lugar de un polo morfolgico por cuanto la concepcin hipottica deductiva desemboca en la idea de la coherencia lgica que se desarrolla en axiomatizacin. "Lo axiomtico introduce la idea de un da rudo (una labor ardua .. N.T.) ... la forma hipottica-deductiva tiende ahora hacia la totalidad de la ciencia". 98 Para G. Bnz, este mtodo es reductible a un "ciclo elemental", que representa las exigencias del espritu, abstraccin hecha de las condiciones sensibles de la experiencia.99 Sinembargo, la universalidad de este mtodo oculta su carcter abstracto, de demasiada generalidad: toma figura de lgica reconstruida, procedimiento cmodo
96 R. BLANCHE, La mthod exprimentale et la philosophie de la physique, Paris, Armand Colin, 1966, p. 16. 97 R. ARON, in A. BRIMO, Les mthodes des sciences sociales, Paris, Monthrestien, 1972, p. 303. 98 R. BLANCHE, L'axiomatique, Paris, Presses Universitaires de France, 1970, pp. 105107. 99 G. BENEZE, La mthode exprimentale, Paris, Presses Universitaires de france, 1955, pp. 1-48.

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de exposicin del mtodo. "A decir verdad, una lgica reconstruida no logra suministrar una descripcin adecuada de aquello que es realmente alcanzado por los cientficos... en la reconstruccin "hipottico-deductiva" los sucesos ms importantes del drama cientfico se desarrollan en algn lugar detrs del escenario ... la reconstruccin convencional presenta el desenlace, pero nosotros permanecemos ignorantes de la intriga".100 Considerar el mtodo hipottico-deductivo, como el nico que da cuenta de la investigacin cientfica, es postular implcitamente que el progreso cientfico se constituye por acumulacin de resultados en una teora que se ira ampliando por adecuacin rigurosa "de largos y variados troncos hipotticos-deductivos". 101 O, como lo ha dicho muy bien Bachelard, el progreso cientfico se efecta tambin por saltos, por rupturas sucesivas que inauguran una reestructuracin general de la misma teora, de lo cual no puede rendir cuentas nicamente el mtodo hipottico-deductivo. HIPOTESIS- LEY UNIVERSAL Induccin amplificable Derivacin --------------------POLO MORFOLOGICO (axiomtico). ---------------------_____________ <POLO TEORICO> ______________ _____________ <POLO TECNICO> _____________ singular | Observacin final |

Hiptesis caso conjetura | Observacin inicial |

Previsin de un

100 A. KAPLAN, op. cit., 1964, p. 10. 101 M. SERRES, Herms ou la communication, Paris, Les Editions de Minuit, 1968, p. 52.

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Experimentacin Exploratoria

-----------------POLO EPISTEMOLOGICO (problemtica) ------------------Repeticin de un nuevo ciclo con diferenciaciones progresivas de la situacin emprica inicial.

Aplicaciones Prcticas

El desarrollo hipottico-deductivo se desarrolla en la investigacin en forma de ciclo, siendo su proceso terico-emprico irreversible. En forma esquemtica, se coloca en presencia de fenmenos una hiptesis que se presume los va a reencontrar como consecuencias (nivel de hiptesis); se derivan, a continuacin, en forma lgica otras posibles consecuencias de esta hiptesis y se les confronta con hechos disponibles (nivel de la deduccin). Hempel denomina simplemente "mtodo de la hiptesis" a aqul que inventa hiptesis para intentar aportar una respuesta al problema estudiado y las somete luego a un control emprico. "Tal puesta a prueba consistir, en primer lugar, en ver si la hiptesis es corroborada por todos los resultados significativos que se han podido reunir antes de su confirmacin, una hiptesis para ser aceptable, deber ser conciliable con los datos (significativos) disponibles que han sido informados. En segundo lugar, tal puesta a prueba consistir en derivar de la hiptesis nuevas implicaciones verificables y enexaminarlas a la luz de observaciones o experimentaciones juiciosas". 102 Es importante indicar en este lugar la diferencia que existe con toda pretendida "lgica inductiva". Un sistema "inductivo" no es ms que una generalizacin emprica de observaciones, generalizacin obtenida por induccin baconiana o amplificante. Esta generalizacin desborda lo conocido, lo experimentado, para afirmar que sto ser siempre as. Pero parece difcil "admitir, como se hace an frecuentemente, que el movimiento de induccin sea slo aqul que universaliza, sino tambin aqul que encuentra la adecuada frmula emprica de la ley".103
102 C. G. HEMPEL, Elments d'pistmologie, Paris, Armand Colin, 1972, p. 26. 103 G. BENEZE, op. cit., 1955, p. 17.

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Se trata entonces de clarificar104 la pareja induccin-deduccin: 1. Se dice que una hiptesis es "sostenible" si es confirmada: se la denomina proposicin; 2. se dice que es "vlida" si es deducible: se la denomina teorema; 3. un sistema de hiptesis sostenibles se denomina sistema inductivo; 4. un sistema de hiptesis vlidas se denomina sistema deductivo; 5. un sistema inductivo-deductivo (hipottico-deductivo), o teora cientfica es un sistema en el que ciertas hiptesis vlidas son sostenibles y en el que casi ninguna es insostenible. La naturaleza de la hiptesis en un sistema cientfico es de tipo conjetural: la hiptesis-conjetura es un enunciado, el cual an no se sabe si es verdadero o falso, pero sobre el cual se sabe que el suceso (experiencia, observacin) podr decidir. De esta forma el mtodo invierte el sentido de la prueba, se justifica por los efectos que permite explicar, depende de lo real.105 El mtodo hipottico-deductivo realiza una demostracin a posteriori, en la que el efecto explica (prueba) la causa. Este mtodo rechaza entonces una estrategia "filosfica" de fundamento de las verdades en absoluto, para adoptar una "estrategia de compromiso" (Gonseth), frente a la experiencia, a la realidad. No se le pide entonces a las hiptesis que sean al mismo tiempo fundamentos, es decir, que sean por ellas mismas verdaderas: "Ellas no tendran su certeza sino por las lejanas consecuencias que implicaron, en la medida en que ellas concordaron con la experiencia: estas son certezas experimentales, las que son para nosotros los garantes de su verdad".106 Spinoza ya haba dicho que los hechos de experiencia se presentan a nosotros como consecuencias a las cuales faltan las premisas. Se trata de ascender de aqullas a stas por el anlisis conjetural antes de descender por intermedio del movimiento deductivo, a otras implicaciones posibles y a verificar sus implicaciones.
104 J. GALTUNG, op. cit., 1967, p. 453. 105 "Aqu los principios se verifican por las conclusiones de que ellos se derivan" (Huygens). "La experiencia produce en su mayor parte efectos muy ciertos, las causas de donde son deducidos no sirven tanto para probarlos como para explicarlos, todo lo contrario, son ellas las que son por ellos probadas". descartes. 106 R, BLANCHE, op. cit., 1969, p. 86.

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Es precisamente el papel de lo axiomtico explicitar, reducir y fundamentar el sistema de estas premisas descubriendo las condiciones de posibilidad, bajo formas de axiomas, del sistema de hiptesis que se desprende de la teora. Ello implica el paso a otra regin de la metodologa, a saber, la del polo morfolgico, lo que constituye un salto cualitativo. El progreso realizado por lo axiomtico consiste en una separacin de lo intuitivo (momento hipottico) y lo lgico (momento deductivo), en un desdoblamiento de estos dos momentos de la investigacin cientfica. El sistema axiomtico constituye la forma ms acabada que puede alcanzar una teora hipottico-deductiva. Apoyarse nicamente en el mtodo hipottico deductivo es descuidar el papel de los polos epistemolgicos y morfolgicos en la objetivacin de la problemtica cientfica; es dejar en la sombra los mediatos estructurales de un conocimiento cientfico a la vez simblico y objetivo, material y formal. Esta mediacin ser explicitada en el cuadro estructural de lo axiomtico, "que permite a los dominios de las legalidades formales y de las legalidades empricas construirse de una manera recproca segn los mismos esquemas ...(de) conjugar ms estrechamente los polos de la racionalidad: el poder de lo formal y el de la experiencia, las condiciones de la articulacin de los enunciados y la del anlisis de los estados de cosas".107

107 N. MOULOUD, Les structures, la researche et le savoir, Paris, Payot, 1968, p. 15.

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CAPITULO TERCERO EL POLO TEORICO En las ciencias sociales la teora no es un lujo para el investigador: es ms que todo una necesidad. Afirmar lo contrario sera un error que debera rechazarse bajo la pena de privarse del propio fundamento de toda ciencia. "... Sin teora no hay Ciencia .." (Bunge) La teora, modo de construccin del objeto de conocimiento cientfico es inmanente a toda observacin pertinente, pues es la condicin de posibilidad condicin necesaria - pero no suficiente - de la ruptura con las explicaciones precientficas de lo social. "Es la formulacin de sistemas conceptuales dotados de una pertinencia terica, lo que est a la vista en el proceso cientfico (...). Pero ... la posibilidad terica reside en que nuevos medios de prueba son descubiertos, lo que vendra a poner en cuestionamiento las observaciones actuales y conducira, as, al rechazo de la

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teora que ellas validan".1 1. FUNCION DE LA TEORIA El progreso de la investigacin y el de la elaboracin terica no son solamente paralelos, sino ms bien disociables. Este proceso no consiste solamente en una acumulacin de "hechos" sino en un cambio cualitativo en la estructura de los sistemas tericos. Si se quiere llegar a conclusiones pertinentes que trasciendan el sentido comn, no puede permitirse dejar de lado el polo terico, inherente a toda investigacin emprica vlida. " (...) La localizacin del inters (del investigador) sobre un hecho emprico ser canalizada por la estructura lgica de un sistema terico. (...) La teora no formula solamente lo que debemos, sino que nos dice aquello que queremos saber, es decir, nos d las preguntas para las cuales buscamos respuestas".2 El progreso cientfico no va de los datos a la teora, sino que parte de ciertas informaciones, mediatizas por una problemtica, para ir a una formulacin epistemolgica de problemas y , de ah, hacia un cuerpo de hiptesis que forma la base de la teorizacin. La teora hipottica suscita y produce "evidencias" de hecho que controlarn a su vez su validez. En ltima instancia, la razn de ser de las teoras cientficas, "... este es precisamente el papel que ellas juegan frente a los hechos: dan un cuadro coherente de hechos conocidos, indican como estn organizados y estructurados, los explican, preveen y proveen de esta manera puntos de referencia para la formacin de nuevos hechos. Sin los hechos las teoras no podran construir sus objetos".3 La verdadera funcin de la teora, concebida como parte integrante del proceso metodolgico, consiste en ser el instrumento ms poderoso de la ruptura epistemolgica frente a las prenociones del sentido comn, por el establecimiento de un cuerpo de enunciados sistemtico y autnomo de una lengua que tiene sus reglas y su dinmica propia que le aseguran un carcter de fecundidad. La teora as concebida impregna todo el proceso concreto de la bsqueda, y
1 .C.G. HEMPEL, Fundamentals of Concept Formation in Empirical Research, Chicago, University Chicago press, 1952-A, p. 47. 2 T. PARSONS, op. cit., 1968, p. 9. 3 W. M. O'NEIL, Faits et thories, Paris, Armand Colin, 1972, p. 280

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es inmanente a toda observacin emprica; toda experimentacin, en el sentido ms amplio de la confrontacin con lo real, es una pregunta hacia el objeto real sobre el cual la investigacin va en funcin de la teora que se construye por el aprender. "Las teoras son hilos como anzuelos para aprehender lo que nosotros llamamos "el mundo" para racionalizarlo, explicarlo y dominarlo". 4 Cuando una teora trabaja ms en su auto-justificacin (lo que es el papel de la Epistemologa) que en la preparacin minuciosa de su confrontacin con los hechos experimentados, esta falsa teora se vuelve ideologa, es decir tentativa de conservacin y justificacin de un "orden establecido" conceptual o material. No especulacin sino construccin de la prctica cientfica, la teora debe implicar la bsqueda emprica, la confrontacin con lo real que ella se esfuerza por aprehender. De esta manera la teora se concibe en funcin de la investigacin. Se trata de marcar el lugar de una teora integrada a la investigacin y denunciar toda visin dicotmica entre teora e investigacin. A la prctica de la investigacin emprica, objeto del polo tcnico, concierne la recopilacin de las informaciones. En ciencias sociales esta prctica est a menudo disociada del cuadro terico indispensable que la pueda validar. Se sacrifica entonces a un empirismo inocente. El empirismo ingenuo o metdico es la principal fuente del desconocimiento del polo terico en ciencias sociales. Esta teora coloca el "a priori" de datos (experiencias, datos sensibles, datos brutos) en toda realizacin cientfica bajo el pretexto de refutar al "a priori" de las hiptesis, lo que entraa una serie de paradojas: en efecto, dentro de toda investigacin cientfica para formular una buena teora no se puede ignorar las hiptesis, proposiciones y conceptos apropiados, pero de otra parte, para encontrar los conceptos, proposiciones e hiptesis apropiados, es necesario una buena teora. En realidad esta paradoja no puede ser superada sino dentro de un proceso histrico de aproximacin que nos condena a una objetividad transitoria, tributaria de la transformacin de los sistemas tericos que deben ser formulados. "suficientemente claro y de manera definida para convertir cada nuevo enunciado, fcilmente reconocible por lo que l es: una modificacin y por lo tanto una
4 K. POPPER, op. cit., 1972, p 59.

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revisin del sistema".5 El reconocimiento de la funcin indispensable del polo terico en el proceso metodolgico, conduce a rechazar el "datismo" (Bunge) que prolifera en las ciencias sociales. La simple acumulacin de datos no puede ser apertura para una ciencia. Una tal acumulacin no puede sino viciar toda teorizacin efectiva. Por otra parte un proceso de teorizacin sistemtico no tiene nada en comn con una "suma terica", sntesis, "final", ms o menos eclctica de proposiciones tericas dispersas. Esta concepcin tradicional de la teora est ligada al tema filosfico del conocimiento universal de lo real, la "teora" es entonces la suma de conocimientos adquiridos dentro de un dominio y el progreso terico es concebido como una acumulacin indefinida de datos; esta concepcin concuerda naturalmente con la investigacin empirista ingenua que acumula "retazos de conocimiento" dispersos en cuadros "tericos" dbilmente sistematizados. Lgicamente la "teora" es entonces el resultado de una generalizacin a partir de hechos conocidos: "... el proceso de descubrimiento del hecho es considerado como esencialmente independiente del "cuerpo terico" existente, como el resultado de algn impulso, por ejemplo, la simple curiosidad" 6 La concepcin tradicional de la teora no tiene sino una utilidad didctica de representacin "a posteriori" de los resultados de la investigacin que enmascara el movimiento efectivo del proceso terico propiamente dicho. Confundir una cosa con la otra es confundir la lgica del descubrimiento con la lgica de la exposicin, el orden de la invencin con el orden de la demostracin. La prctica terica debe ser consciente de ella misma, pero sin caer en la obsesin de una pensamiento absoluto que caracteriza la concepcin tradicional de la ciencia. Esta obsesin en efecto, que puede manifestarse tanto a nivel de la definicin de los conceptos como en la aplicacin de las tcnicas, no hace sino paralizar la investigacin. Es necesario evitar el terrorismo de la teora tanto como la relacin parasitaria con cuerpos tericos estticos ("congelados"), tanto el bloqueo de la investigacin como la erudicin interesada.
5 Ibid., p 71. 6 T. PARSONS, op., 1968, p. 6.

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El "mtodo" que legitima la teorizacin a posteriori es, para expresarlo burdamente, aquel que se califica como "inductivo"" esto es, el mtodo para descubrir los principios generales a partir de los hechos particulares. Dentro de una cierta tradicin positivista, la funcin de la teora es de representar a posteriori tan rigurosamente y exhaustivamente como sea posible, un conjunto de leyes, de hiptesis y de recetas experimentales. O la verdadera acumulacin supone rupturas: "el desarrollo terico supone la integracin de datos nuevos, al precio de poner en cuestionamiento crtico los fundamentos de la teora que los nuevos datos ponen a prueba (...) el refinamiento de la trama de desciframiento no se persigue jams al infinito sino que se acaba siempre en la sustitucin pura y simple de una trama por otra." 7 Como simple resumen de generalizaciones empricas que juegan un papel clasificatorio de "datos", la "teora" se constituye entonces, a partir del proceso de investigacin del que la teora est totalmente separada. El fenmeno de retroaccin por el cual la "teora" alimentara la investigacin puede bien suministrar un salpicn8 de hiptesis dispersas de donde los investigadores sacan la inspiracin, pero donde l (fenmeno de retroaccin) no puede de ningn modo autorizar las operaciones metdicas y rigurosas de la verificacin sistemtica. As la investigacin puede con la mayor libertad y con la mayor facilidad reproducirse ella misma sin producir nada segn la lgica del "bombeo manual". 9 En efecto la "teora" as concebida no ejerce ningn control sobre resultados dispersos que no tienen que justificarse delante de una instancia rigurosa y que se refugian a menudo detrs de la "evidencia" de "hechos" esencialmente hipotticos o que se acumulan bien que mal sin ninguna esperanza de conciliacin. Otra doctrina ms all del empirismo exige una especificacin de sentido: "Los conceptos operacionales no son capaces por s mismos de describir los hechos. De estos hechos, ellos slo toman ciertos aspectos, ciertos segmentos que si se toman por el todo impiden que la descripcin tenga carcter emprico y
7 P. BOURDIEU et al., op. cit., 1968, p. 53. 8 Se ha preferido el trmino salpicn en lugar del trmino farrago menos conocido y que significa "conjunto de noticias prolijas e inconexas o conjunto de cosas superfluas y en desorden. (N. D. T.) 9 Ibid., p. 25.

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objetivo".10 Lo que el concepto operacional no rechaza, lo que el reduce es todo sentido transitivo, toda significacin que va ms all de la formulacin posible de trminos operacionales. Lo que es eliminado es el concreto real que quedara en el "vaco" dentro del carcter universal del caso particular. La traduccin metodolgica de lo universal dentro del concepto operacional es una reduccin del pensamiento para la prctica cientfica esta debe ser consciente de este carcter reductor y parcelado y no tomar los conceptos operacionales por los conceptos plenamente significativos. Toda definicin operacional u otra no puede ser mas que provisoria, transitoria a defecto de ser transitiva ella favorece un acuerdo intersubjetivo sobre su contenido y su posible extensin. "Nuestras definiciones operacionales" tienen la ventaja de ayudarnos a transferir el problema a un campo donde nada o poco depende de las palabras. hablar claramente es hablar de tal manera que las palabras no tienen importancia".11 Una tercera concepcin, la opuesta, rechaza toda especie de enraizamiento de la teora dentro de la realidad investigada. La teora no es ms que pura convencin, til, cmoda, puesta arbitrariamente por los investigadores. Su criterio de validez no es la prueba emprica, sino la sola coherencia lgica, su verificabilidad es, pues circular. El "convencionalismo" es entonces compatible con un "instrumentalismo" que reconoce la implicacin de la teora dentro de la realidad investigativa, pero que rechaza la pretensin de una ciencia que se referira, en ltima instancia, a esa realidad en cuanto tal. Los criterios de validez no pueden sino implicar exigencias utilitaristas, pragmatistas: la mejor teora es aqulla que aporta el mejor instrumento para manipular la realidad dada. Esta posicin conlleva una paradoja: en efecto; si una teora funciona quiere decir que en definitiva ella es pertinente a ciertas estructuras de lo real no cognoscible sino como efecto de la aplicacin de la teora. La negativa de anclar la teora dentro de una realidad", la negativa de considerar la teorizacin no ms que como una ficcin cmoda, olvida el hecho de que, en la teorizacin efectiva de los investigadores, tanto en sus conceptos como en sus hiptesis, se manifiesta la necesidad de evocar la realidad investigada, de realizar una funcin referencial. El "realismo" terico sera entonces una solucin aceptable?. Su peligro reside en la
10 H. MARCUSE, op. cit., 1968, p. 143. 11 K. POPPER, The Open Society and its Enemies, vol. 2, New york, Harper & Row, 1967, p. 296.

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confusin posible, en el paso siempre tangente de una realismo "crtico" que se vuelve a poner en cuestionamiento a un realismo "ingenuo" dogmtico que recae en una forma particular del "datismo". La posicin adoptada aqu se esfuerza en responder a las exigencias epistemolgicas particulares que encuentran las ciencias sociales en sus investigaciones. Ms all de todo empirismo, convencionalismo, instrumentalismo. criticismo, cualquiera otro "fundamentalismo", las ciencias sociales estn sujetas, visto el constante cambio y transformacin de sus objetos, a una teorizacin que no es la reproduccin de una realidad, pero que no es tampoco produccin exnihilo de una "subrealidad", ni ideologa, ni utopa, sino proceso problemtico y creador que se ubica y ubica sus objetos como proposiciones probables. La teora es prctica metodolgica, lo que implica una formulacin estricta de los objetos de investigacin lo mismo que su constante explicacin en el campo terico. Las ciencias sociales concebidas nicamente por la aplicacin prctica directa transcurren en un empirismo ms o menos artesanal; los fenmenos se toman en su sentido inmediato y se asiste a una investigacin de un seudo objeto cientfico, que no es mas que una versin esotrica de banalidades de sentido comn. "El hecho humano se toma en su apariencia inmediata como generalizacin del evento vivido".12 Esta aprehensin inmediata conduce a la reproduccin sabia aunque ingenua de los mitos sociales ms triviales. De otro lado, las ciencias sociales concebidas en toda su "pureza" transitan en el campo del objetivismo que tiende "naturalmente" a traicionar sus objetos mediante el olvido orquestado del origen de sus problemticas. Es necesario ensayar a comprender esta especulacin terica como un "momento de la praxis" y descubrir como ella se articula en otros procesos que constituyen nuestra actividad ... el objeto humano no se descubre como objeto sino a quien acepte visualizar un desorden a travs del sentido mediato, el cual, recubre la unidad de una significacin a otro nivel: aqul del fenmeno estructurado por la ciencia.13 Las teoras prueban su validez en el contexto operatorio de una metodologa global, solamente en la prctica congruente con sus objetivos, y no "sobre el campo de batalla, la oficina del consultor la plaza pblica ... la doctrina, segn la cual, la prctica es la piedra de toque de la teora, se asienta sobre una
12 G.-G. GRANGER, op. cit., 1960, p. 67. 13 Ibid., pp. 18, 132.

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incomprensin, tanto de la prctica como de la teora: sobre una confusin entre prctica y experimentacin y sobre una confusin anexa entre la norma y la teora". 14 2. METODO Y TEORIZACION La teorizacin debuta, pues, desde que comienza la investigacin, y la ubicacin constante y explcita del nivel de teorizacin se vuelve primordial. La ubicacin de los objetos de la investigacin ordena la pertinencia, la coherencia y la verificabilidad de las teoras. Es necesario recalcar que la investigacin en ciencias sociales se encuentra todava en un estado relativamente embrionario en cuanto al desarrollo de sus teoras cientficas, las cuales estn ms bien en una estado de teorizacin parcial que es uno de desarrollo deductivo avanzado. Las grandes teoras generales entran, entonces, en competencia con las teoras en las cuales el objeto se limita a algunos aspectos de una problemtica. Las teoras de "mediano alcance" no parecen ser la solucin si ellas hacen fallar la amplitud de las problemticas descubiertas por las grandes teoras y si ellas abandonan el rigor y el control permitido para las teoras parciales. Las "grandes teoras" son marcos de referencia frente a los cuales toda teora parcial debe situarse constantemente. Por otra parte, una convergencia sobre los principios epistemolgicos fundamentales en ciencias sociales puede y debe ser despejada. (P. Bourdieu et al. op. cit., 1968). De todas maneras, la ambicin de una teora general como marco de referencia o como teora autnoma es controvertida, el espacio epistemolgico de las ciencias sociales no puede ser de tipo "euclidiano" lo que autorizara un objetivo terico global y extensivo de tipo ("riemanniano") que acantonara la razn terica en objetivos estrechos y parciales. (G. -G. Granger, op. cit., 1960). Las pretensiones de la organizacin sinttica del objeto se oponen a la posibilidad concreta de investigaciones particulares, con todos los titubeos y conciliaciones ms o menos logradas entre los diferentes niveles que necesariamente implican estas investigaciones. Una teora de "objetos parciales" se hara, pues, por el conjunto de las ciencias sociales. La teora, como polo interno del campo de la metodologa de la investigacin, debe realizar el vnculo entre los contextos de la prueba y los del descubrimiento.
14 M. BUNGE, op. cit., 1967, p. 128.

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El contexto de la prueba es aqul dentro del cual promovemos la pregunta para saber si aceptamos o rechazamos las hiptesis y las teoras, "sin preocuparnos de la manera como hemos descubierto y examinado estas hiptesis y stas teoras".15 El contexto del descubrimiento es aqul dentro del cual nos preguntamos cmo encontramos, cmo construimos nuestras hiptesis y nuestras teoras. Es evidente all, un contexto que la reflexin metodolgica no puede dejar de lado sin condenarse a un formulismo poco compatible con la funcin heurstica que toda metodologa consecuente debe promover. Los dos contextos deben estar reunidos en el contexto ms globalizador de una metodologa general, si no "se renuncia a dar alguna ayuda al trabajo del descubrimiento y no se reduce como tantos metodlogos a invocar y evocar como se evocan los espritus y los milagros de la iluminacin creadora, que conduce a la hagiografa del descubrimiento cientfico o a los misterios de la Psicologa de las profundidades".16 Igualmente es claro que stos dos contextos introducen una distincin cuya pertinencia misma es relativa. As, se ha enfatizado que las teoras son ms frecuentemente escogidas o rechazadas por razones extraas a toda lgica de la prueba; el carcter apremiante de paradigmas, de hbitos metodolgicos, juega en definitiva el papel principal en la seleccin. "No hay algoritmo neutro para la escogencia de una teora. La persuasin es el modo de difusin de las teoras".17 As mismo, la escogencia de los datos que servirn para probar empricamente las teoras est subordinada a la apreciacin intersubjetiva de los investigadores, por consiguiente, a su comprensin de los datos. La parte de la explicacin preterica es determinante. Hace falta tambin distinguir el papel respectivo de las grandes hiptesis de investigacin, que son la formulacin no sistematizada de problemticas, y de hiptesis de trabajo, que son ya modalidades particulares ms rigurosas de soluciones tericas llevadas conjeturalmente a stas problemticas. Los fines de la teorizacin son diversos: ya se trate de explicacin de hechos, de prediccin, de derivacin de consecuencias verificables de un cuerpo de hiptesis, de modelizacin para surtir un cuadro heurstico en la investigacin. Por otra parte, la teora puede ser aprehendida como actividad o como producto terminado, es necesario pues, antes de describir la dinmica de la
15 R. RUDNER, op. cit., 1966, p. 6. 16 P. BOURDIEU et al., op. cit., 1968, p. 25. 17 T. S. KUHN, op. cit., 1972, p. 234.

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teorizacin, analizar sus condiciones y sus materiales. 3. FORMULACION TEORICA Y EXPLICACION CONCEPTUAL Toda teora es un artefacto para los investigadores, que pertenece al orden de lo simblico. La teora est formulada en lenguaje simblico, podra decirse, en un lenguaje "artificial" construido por las necesidades de la causa y, en sta medida, tolera conceptos de tipo "semntico", refirindose a aspectos de fenmenos y conceptos de tipo "sintctico", donde el papel de los operadores es la articulacin de otros conceptos. Los niveles operadores y sintcticos son dos aspectos no disociables de los sistemas tericos que toman la forma de sistemas proposicionales, de cuerpos sistemticos de hiptesis. El sistema terico se formula en trminos de proposiciones: la proposicin sinttica es la forma lgica que toma la hiptesis para someterse al examen emprico, ella est "provista de sentido", refutable en cuanto se refiere a la "realidad". (Popper). La proposicin analtica, en cuanto ella, se reduce a una simple tautologa que puede ser anulada o confirmada; tiene una funcin puramente operatoria de ligazn entre proposiciones sintticas, por ejemplo. "Una proposicin expresa la unidad ms pequea del sentido que se puede considerar como cerrada sobre ella misma: puede ser afectada por los predicados semnticos que se designan comnmente con los trminos "verdadero" y "falso".18 Dos aspectos fundamentales se desprenden, pues, de la teora: el aspecto conceptual que es el aspecto de explicitacin del sentido, y el aspecto proposicional que es el aspecto de la formulacin lgica. La formulacin obedece a un principio de reduccin que permite la manipulacin de un objeto terico claramente delimitado y "formulable"; la explicitacin obedece a un principio de comprensin que viene a dar a la hiptesis de investigacin su ms grande pertinencia. exigencias complementarias y siempre dialcticamente presentes en toda teorizacin. La formulacin es el aspecto propiamente sintctico que toman los sistemas tericos como articulaciones de proposiciones, segn las reglas de derivacin lgica: la formulacin es el pre-requisito de la verificabilidad de la teora. La explicitacin es en cambio el aspecto significativo de sistemas tericos en
18 J. LADRIERE, in L. APOSTEL et al., op. cit., 1973, pp. 108-109.

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cuanto conllevan los conceptos en los cuales la comprensin debe ser intersubjetivamente "evidente", sta comprensin es posible por referencia al contexto semntico de la teora. La explicitacin conceptual manifiesta la dependencia de toda teora frente a su problemtica. Esta distincin analtica mostrar la articulacin interna de los elementos del polo terico y la dependencia de ste frente a los otros polos: epistemolgico, morfolgico y tcnico, dentro de su aspecto dinmico. Como marco de formulacin, la teora mantiene un sistema de proposiciones y obedece al criterio de coherencia formal que exige una concatenacin, una ligazn de todas las preposiciones de la teora, en un cuerpo articulado y no contradictorio, el sistemas terico tiene una naturaleza hipottico-deductiva coordinada. Lo que hace la fuerza demostrativa y operativa de las teoras es su carcter sistemtico, este carcter es la mejor garanta de la eficiencia y de la comprensin cientfica de lo real. En efecto, "negarse a la construccin consciente de un sistema de proposiciones para criticar y probar, es condenarse a las construcciones subjetivas, fantsticas y arbitrarias colocadas en el comn de las nociones construdas o articuladas.19 La teora crea un cuerpo de hiptesis metdicamente construido a la luz de la prueba experimental, es decir, a la luz de la confrontacin con la realidad de las informaciones recogidas. La sistematicidad de la elaboracin terica encuentra su expresin en el polo morfolgico de la investigacin. Por qu insistir en el carcter sistemtico de la teora?. Porque solamente la resistencia explcita de un cuerpo sistemtico de hiptesis definidas tanto por la coherencia de lo que l establece, como por la coherencia de lo que l excluye; puede "dar a la experimentacin su pleno poder de desmentir, presentndole un cuerpo de hiptesis tan sistemtico, que se expone enteramente en cada una de ellas.".20 Refutar la construccin terica es condenarse a manejar "pruebas" parcelarias sin relacin entre ellas: ahora que, "un juicio verdadero aislado no tiene fuerza de exigencia para la ciencia ... es necesario un cuerpo de juicios verdaderos (un sistema) para que haya verdad y ciencia".21 La teora debe ser un sistema integrado de proposiciones con relaciones lgicas entre ellas, "en el sentido de que un cambio sustancial, cualquiera que sea, en el enunciado de una proposicin
19 P. BOURDIEU et al., op. cit., 1968, p 211. 20 Ibid., p. 95. 21 A. VIRIEUX-REYMOND, op. cit., 1972, p. 106.

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importante del sistema, tiene consecuencias lgicas para el enunciado de las otras (..). La importancia cientfica de una cambio en el conocimiento del hecho consiste precisamente en las consecuencias que dicho cambio tiene para el sistema terico".22 Toda teora, en tanto que sistema, tiende al cierre lgico de sus sistemas de proposiciones, por la especificacin analtica, ciertamente "axiomtica", de aquellas. La teora ser cerrada por la determinacin unvoca de interpretaciones concretas de elementos del sistema, si "la adjuncin a los axiomas de una proposicin no demostrable (ni refutable) vuelve el sistema contradictorio.23 Pero este cierre no es esterilizante si se respeta la apertura dialctica de los conceptos de la teora, el sistema de la teora se caracteriza en efecto por una "apertura del sentido" (Hempel). El sentido sistemtico es siempre abierto, pues el conjunto de proposiciones que forma una teora no es jams completo. El valor de una teora no descansa solamente en las explicaciones que suministra y a partir de las cuales ha sido construda, sino tambin, por sus consecuencias inesperadas.24 La proposicin universal permite sintetizar un gran numero de leyes hipotticas particulares, es el corazn mismo de la teora pues permite y suscita, observaciones ms complejas que simples, constataciones empricas; por ella el campo de investigacin se extiende considerablemente. La proposicin universal formula hipotticamente, bajo forma condicional, las situaciones posibles y permite, pues, su previsin efectiva. Como marco de explicitacin la teora manifiesta su consistencia semntica. Sus conceptos fundamentales deben ser homogneos, pertenecer a familias semnticas equivalentes, deben estar articulados y relacionados entre s, distribudos en la redecilla compleja de proposiciones. El cierre semntico, si se ve como efectivo y total no es ms que un mito (Kaplan), debe significar simplemente la interdiccin de la introduccin ex post de postulados adhoc que contienen propiedades, nuevos predicados, lo que contravendra el principio de verificabilidad (testabilidad) de las teoras. Este cierre semntico, no significa, pues, la detencin de la explicitacin conceptual, sino que esta debe efectuarse en el curso de la investigacin para preparar el examen de la hiptesis, no para justificar a posteriori los resultados efectivos. Las proposiciones de los sistemas tericos contienen, ellas mismas, conceptos
22 T. PARSONS, op. cit., 1968, p. 7. 23 G-G. GRANGER,op. cit., 1960, p. 163. 24 A. KAPLAN, op. cit., 1964, p. 65.

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y suministran la forma lgica de su puesta en conexin, ... "las proposiciones del sistema (terico) implican referencias empricas a los fenmenos reales, dentro del marco de un esquema conceptual, sobre un todo observado correctamente".25 Muchos tipos de conceptos pueden distinguirse segn su papel terico. Se puede abordar la divisin de los conceptos en dos clases: los conceptos particulares y los conceptos universales: - Los conceptos particulares recurren a los nombres propios, son conceptos "para la definicin, para los cuales los nombres propios son indispensables. Si toda referencia a los nombres propios puede eliminarse completamente, entonces el concepto es universal";26 - Los conceptos universales son directamente explicitados de manera general. Engloban todos los casos particulares posibles; -Los conceptos genricos son primordialmente medios, generalizaciones empricas, clases definidas de sucesos singulares. Permiten categorizar de una manera abstracta, los datos. - Los conceptos analticos se refieren a una abstraccin del tipo de propiedad general; no tienen referentes empricos. No se pueden observar ms que valores particulares dentro de casos singulares. Tienen el carcter de universales (Ejemplo. el "equilibrio"); - Los conceptos puros no son totalmente reducibles a casos singulares; son ficciones idealizantes que trascienden los casos particulares. El tipo ideal, como trmino de una proposicin terica, es un concepto puro (Ejemplo. la "burocracia"); - Las variables no existen en s mismas, sino solamente en relacin con un conjunto de elementos que tienen un modo de relaciones uniformes (expresadas cuantitativamente) entre ellos. Es por sto que el cambio afecta el fenmeno. La explicitacin conceptual manifiesta de alguna manera la unidad material de la teora, permitindole operaciones referenciales sobre sus objetos de investigacin. La formulacin proposicional confiere a la teora su unidad formal, lgica, permitindole operaciones sintcticas al interior de sus objetos de anlisis. Estos dos tipos de coherencia no tienen, sinembargo, funciones separadas de manera dicotmica: de una parte ciertos conceptos "analticos" desempean funciones no referenciales y, de otra parte, la forma proposicional que permite recibir el rechazo la confirmacin de hechos es slo garanta de la materialidad,
25 T. PARSONS, op. cit., 1968, p. 16. 26 K. POPPER, op. cit., 1972, p. 66.

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la verificabilidad de la teora. La dinmica de la teora, como prctica metodolgica, puede describirse como el resultado de la interaccin de los polos de la investigacin. La teora se presenta, as, de tres maneras complementarias, conforme a lo que ella considera a partir de cada uno de los tres polos metodolgicos. Frente al polo epistemolgico, la teora es un conjunto signifiativo pertinente a una problemtica, la cual presenta una solucin vlida. Frente al polo morfolgico, la teora es un conjunto d proposiciones coherentes que suministran un cuadro explicativo y comprehensivo. Frente al polo tcnico, la teora es un conjunto de hiptesis falsables, verificables. El polo terico es un lugar de confluencia de los otros polos metodolgicos: el epistemolgico con su exigencia de pertinencia, el morfolgico con su exigencia de coherencia, el tcnico con su exigencia de verificabilidad. Estas tres exigencias condicionan el valor de las teoras, "validez y verdad" (la validez concierne al dominio formal, la verdad al dominio material "fctico"). Una teora vlida ser, pues, idealmente falsable a la vez que, coherente y pertinente. No hay que perder de vista la insecin particular de la teora en la investigacin global. "Los problemas son expuestos y los datos recogidos a la luz de teoras y con la esperanza de concebir nuevas hiptesis que puedan a su turno ser desarrolladas o sintetizadas dentro de las teoras; las observaciones, las medidas y los experimentos se ejecutan no solamente para recoger informacin y formular hiptesis, sino tambin para examinar las teoras y encontrar su dominio de verdad ...".27 POLO TEORICO EXPLICITACION -orden significativo - conjunto de conceptos - lenguajes naturales POLO EPISTEMOLOGICO (Exigencia de pertinencia)

FORMULACION -orden lgico -sistema de proposiciones - lenguajes simblicos

27 M. BUNGE, op. cit., 1967, t. I, p. 380.

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- analtica de las soluciones - exigencia de reduccin - procesos: -hipottico-deductivo - cuantitativos

-hermenutica de los problemas - exigencia de interpretacin

procesos: - dialcticos - fenomenologa POLO MORFOLOGICO

- sistema concatenado - explicacin causal - modelos formales

- totalidad sobredeterminada - comprehensin significativa - conceptos en va de axiomatizacin POLO TECNICO (Exigencia de verificabilidad)

- especificacin horizontal y analtica - hiptesis a examinar - cierre de sentido (sentido denotativo?)

- especificacin vertical y contextual - hiptesis de investigacin

- apertura de sentido (sentido connotativo?)

A) La teora como conjunto significativo pertinente (aspecto epistemolgico). Todo sistema terico debe ser en ltima instancia, pertinente a una problemtica: es decir, debe ser significativo, referirse efectivamente a una "realidad" que trata de interpretar. En efecto, se puede construir una infinidad de sistemas tericos y de modelos, pero todos no son "pertinentes", algunos pueden ser absurdos aunque de una perfecta coherencia lgica. (N. Campbell). Esta exigencia sita de golpe a la teora en el contexto del descubrimiento ms que en el de la prueba. La explicacin terica de las hiptesis de investigacin toma la forma de una hermenutica de los problemas. Se trata, en efecto, del

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acrisolamiento preterico (de la mxima y ms "pura" prueba) para suministrar una interpretacin que sea lo ms comprehensiva posible. Esta exigencia de comprehensin es sobretodo asumida por el proceso de conceptualizacin subyacente a la teora. El anlisis conceptual tendr por tarea definir y clarificar los trminos claves que aparecern en la teora; por tanto, sin perder de vista que "un juego de conceptos no constituye una teora".28 Estos pueden figurar en una teora, que se definir esencialmente por las ligazones formales, religando estos conceptos entre s, en proposiciones, ellas mismas articuladas en el sistema. Este sistema permite colocar en forma analtica las soluciones tericas, pero stas no son ms que casos particulares de los problemas de los cuales han surgido y de cuyos procesos epistemolgicos, dialctico y fenomenolgico en particular, se deben investigar los "mandres". La hermenutica de la problemtica es indispensable a la pertinencia del anlisis de las soluciones tericamente formuladas. Esta explicitacin de los problemas es indispensable en las ciencias sociales, donde la complejidad de los objetos del conocimiento no permite una reduccin muy rpida y muy estrecha a cualquier sistema explicativo. La exigencia de reduccin no es posible sin una exigencia previa de comprehensin(FALTA PARTE DEL ORIGINAL). Los problemas operan una seleccin a nivel de las informaciones consideradas como "importantes" por los investigadores, pero los hechos no se establecen ms que a nivel de la formulacin de las soluciones, donde la lgica de la prueba retoma sus derechos. Los hechos presentan un aspecto "emprico", positivo, al interior de un sistema explicativo; dentro de la totalidad de la problemtica, las informaciones presentan, por el contrario, un carcter concreto pero diferencial, contradictorio. Una crtica constante de las informaciones se impone entonces paralelamente a una lgica positiva de los hechos, donde los procesos hipotticodeductivo y cuantitativo pueden jugar un papel esencial en la formulacin de las soluciones tericas. "Un conjunto de hiptesis cientficas es una teora cientfica, s y solamente s se refiere a un tema fctico dado y si cada elemento del conjunto lo ------ sea un postulado inicial (axioma, hiptesis auxiliar, dato), sea una consecuencia lgica de uno muchos postulados iniciales". 29

28 R. K. MERTON, op. cit., 1968, p. 32. 29 M. BUNGE, op. cit., 1967, t. I, p.381.

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Este tema, esta problemtica generadora, est sometida a una reduccin objetivacin que suscita los modelos (implcitos explcitos) simblicos y las aproximaciones a lo "real" que se visualiza. El imperativo de reduccin tiene por consecuencia privilegiar solamente ciertos aspectos de los fenmenos y llega hasta a desarticularlos. La objetivacin no est inmunizada contra el cuestionamiento, sino que debe, por el contrario, ir ms all de las ocasiones de verificacin. As toda teora elabora ms o menos explcitamente "modelos" de se referente. Para hacerlo, coloca a la vez los axiomas, hiptesis-postulados no refutables, pero puestos all en razn de fecundas implicaciones verificables, e hiptesis auxiliares para hacer corresponder sus axiomas a los datos recogidos dentro de contextos empricos particulares. Las hiptesis auxiliares cuya forma cannica se expresara como todas," de todas maneras", no deben multiplicarse sin control y de manera ad hoc, despus de la puesta a prueba de la hiptesis derivada de los postulados. su papel de facilitadoras en la recoleccin de datos no debe degenerar en prctica autojustificadora de la teora. La pertinencia de los modelos que utiliza la teora es dependiente de la pertinencia del nivel de teorizacin. Si el objeto de la teora es muy vasto, es caso para las "teoras generales", el campo emprico estar muy alejado, y las reglas de correspondencia entre los dos muy laxas. Si el objetivo de la teora es muy restringido, demasiado reducido, la investigacin emprica se hace posible, pero la significacin de la teora frente a la problemtica de las ciencias sociales, ser muy dbil. La exigencia de pertinencia no ser respetada. El proceso de "modelizacin" es factible en trminos de conceptualizacin. As la abstraccin conceptual es el instrumento privilegiado de la toma cientfica de lo real, pero los conceptos abstractos no deben verse como el fin en s mismo del desarrollo de las ciencias sociales. Estos deben tambin esforzarse en encontrar la particular, lo individual. El proceso de conceptualizacin debe llegar a una concretizacin. Lo concreto es la sntesis particular de numerosas determinaciones, que deben aparecer como resultado del desarrollo habiendo hecho previamente el retorno necesario para la abstraccin. ".. el mtodo de elevarse de lo abstracto a lo concreto no es para el pensamiento

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sino la manera de apropiarse de lo concreto, de reproducirlo en tanto que pensado concreto".30 Pero la necesidad de abstraer se mantiene indispensable a toda ciencia. Mantenerse en la pseudo-concrecin de los objetos "reales" y querer reproducirlos inmediatamente bajo la forma de conceptos, es condenarse a mantenerse a nivel de las apariencias. El proceso de produccin de los conceptos, segn Bachelard, es una transaccin continua entre un polo abstracto y un polo concreto., la ciencia es un proceso histrico de concretizacin de lo abstracto, de materializacin de lo conceptual, pero aquello no debe hacer perder de vista que "los conceptos constituyen las definiciones (o las prescripciones) de lo que debe ser observado; es decir las variables entre las cuales se deben buscar las relaciones. Cuando las proposiciones se hayan lgicamente entrelazadas, solamente entonces, se ha establecido una teora".31 La exigencia de formulacin no puede entonces realizarse sino solamente bajo la forma de proposiciones analticas y sintticas, universales y particulares. Pero esto no es posible sin recurrir a una explicacin a una explicitacin conceptual subyacente, que es la obra dentro de la problemtica inaugurante del avance de los investigadores. El proceso de conceptualizacin puede ser mirado como coadyuvante de la teora: la razn de ser de la conceptualizacin es la constitucin de un sistema de trminos significativos al cual la investigacin puede referirse de manera rigurosa y no equvoca. El concepto cientfico no debe verse como una esencia fija: no puede l, conservar su estatus cientfico sino "al precio de un esfuerzo constante de anlisis y de estructuracin de hechos ... (los conceptos) son operadores estratgicos ... concebidos en el contexto de una prctica que los pone a prueba y exige incesantemente revisin. (...) EL concepto es la sistematizacin de actos operatorios que tienen correlativamente una estructura explcita, y tambin por cualidad, la coherencia ... el concepto designa ... un modo de la experiencia pero descentrada, organizada, y abierta a una jerarqua posible de evidencias".32 B) La teora como un conjunto explicativo coherente (aspecto morfolgico).
30 K. MARX, Introduction gnrale la critique de l'conomie politique, in Euvres, t. I, Paris, Gallimard, 1965, p. 255. 31 R. K. MERTON, op. cit., 1968, p. 33. 32 G- G. GRANGER, op. cit., 1960, pp. 68, 143.

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La coherencia del sistema terico permite garantizar una explicacin ms fragmentada de los hechos cuyas hiptesis tienen en cuenta. La explicacin es indisociable de una configuracin donde la teora encuentra un espacio de causacin. Desde el punto de vista de la formulacin, la estrategia morfolgica puede consistir en una formalizacin o en una axiomatizacin de la teora: - La formalizacin es la operacin que reduce el lenguaje de una teora a reglas de construccin y de expresiones simblicas primitivas unvocas; - axiomatizar es "proponer principios de tal manera que constituyan una base coherente y suficiente de deduccin para todas las proposiciones de una teora".33 Para construir modelos axiomatizados es necesario, sinembargo, recurrir muy a menudo a formulaciones parciales. Se tratar entonces de llenar por lo menos dos condiciones34 : a) Seleccionar las definiciones bien formuladas (operatorias) y denominarlas axiomas; b) Formular un conjunto de reglas sintcticas, de reglas de transformacin que permitan establecer de alguna forma teoremas, por medio de axiomas de base. Es necesario que se pueda construir una axiomtica puramente formal, es decir, sin ninguna referencia emprica, que es lo que se denomina un calculo. Los smbolos empleados podrn tener significaciones concretas y aplicarse a problemas concretos, slo si son interpretados por una teora y solamente as. La axiomatizacin, en el plano de la explicitacin permite la derivacin de nuevos teoremas y autorizan su especificacin emprica, ella permite igualmente la modificacin eventual de ciertos enunciados de base cuyo carcter fructfero ser reconsiderado por las pocas implicaciones verificables que podran sacarse de ella. As una axiomtica es "el espacio proyectivo en el cual la estructura global define los objetos que estn en ese espacio y determinan sus propiedades".35 El movimiento axiomtico manifiesta la autonoma de lo morfolgico en el proceso de la investigacin, las estructura-modelo de las ciencias formales son un
33 Ibid., p. 160. 34 R. RUDNER, op. cit., 1966, pp. 14-18. 35 G.-G. GRANGER, op. cit., 1968, p. 70.

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ejemplo. Los axiomas debern ser lgicamente coherentes y semnticamente congruentes, para dar la base deductivo-explicativa de las hiptesis examinables y de los hechos que de ella se coligen. "Hay solidaridad entre la fachada estructural de una ciencia y la posibilidad de utilizar los procedimientos constructores de una axiomtica ... la forma deductiva en una ciencia axiomtica-estructural hace algo ms que asegurar "la concordancia del enunciado consigo mismo" ... ella contribuye a asegurar la "concordancia del objeto con l mismo", tan implicados estn unos procedimientos con los otros, que determinan el objeto y los procedimientos que establecen el lenguaje, o sea, el sistema simblico del que habla racionalmente ese objeto".36 A un nivel poco desarrollado de teorizacin, la axiomatizacin puede verse segn la perspectiva de la explicacin morfolgica como un proceso de aproximacin que trata de desmembrar constantes conceptuales. Para Granger, "el concepto cientfico ... no puede ser finalmente definido sino por movimiento axiomtico. (...) Toda nocin utilizada eficazmente por la ciencia es una nocin en va de axiomatizacin un concepto axiomatizado". 37 La axiomatizacin no es ms que la resultante formal del movimiento de conceptualizacin que va de la imagen concreta al concepto abstracto y de la intuicin a la aprehensin intelectual de los objetos. Pero la axiomatizacin sobrepasa la conceptualizacin de la misma manera que la teora sobrepasa la definicin; lo que ella agrega son las conexiones entre los conceptos, son las proposiciones las que mantienen los conceptos en relacin, en movimiento. El resultado de sto es la formalizacin de las teoras, stas son entonces conjuntos calculables, dotados de una autonoma en la cual la coherencia garantiza la validez. Una teora se formaliza cuando los elementos que la caracterizan pueden ser descritos por medio de reglas estrictas y suficientes para especificar su propia naturaleza. Hay dos maneras de formalizar una teora: el mtodo extrnseco y el
36 N. MOULOUD, op. cit., 1968, pp. 11-13. 37 G.-G. GRANGER, op. cit., 1960, p. 179.

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mtodo intrnseco.38 El mtodo extrnseco describe la clase de proposiciones que forman la teora siguiendo paso a paso el proceso de construccin de esas proposiciones. Es de hecho la descripcin de un dominio de hechos estructurados, es decir, afectado por una trama de relaciones definidas. El mtodo intrnseco aisla en el seno de la teora una clase particular de proposiciones llamadas axiomas que se pueden enumerar efectivamente y que ofrece las reglas por medio de las cuales se pueden obtener todas las proposiciones de la teora. Se obtiene entonces un modelo que se denomina "sistema formal" el cual autoriza un proceso de investigacin puramente operacional. El curso de una investigacin operacional es un proceso puramente interno (Hempel) de la teora que permite manipular los objetos tericos, "desprovistos" (Bnz) de todo contenido emprico, y poner en marcha todas las posibilidades de la lgica y de los procedimientos analticos. El pensamiento deductivo no puede partir sino de reducciones y simplificaciones, lo que exige opciones precisas entre las hiptesis; el conjunto de esas opciones debe tomar el estatus de "canon" frente a los fenmenos cuya aparicin debe poder reglamentar. La coherencia morfolgica de la teora permite desarrollar sus procedimientos explicativos: los hechos se unen por medio de hiptesis-leyes a un nivel de generalizacin emprica; stos se toman como hiptesis postulados (axiomas) de un nivel de abstraccin superior; el cuerpo axiomtico puede a veces recibir un "modelo formal" que permite reglamentar sus mecanismos operacionales deductivos. Dentro de los eslabones proposicionales se sitan los conceptos; bajo el sistema hipottico-deductivo, la totalidad comprehensiva. Esta no est concatenada a la manera de una cadena verificadora de proposiciones sino ms bien, sobredeterminada a la manera de un conjunto diferencial de conceptos y de enunciados pretericos.. La causacin no es all un modo de derivacin lgica sino de sobredeterminacin dialctica. Esta sobredeterminacin que caracteriza la problemtica es el conjunto de un juego complejo de diferencias, de oposiciones, de contradicciones que son los motores de las posibles soluciones que se desprendern de esas problemticas. La concatenacin es del dominio de la formulacin sistemtica y rigurosa, la
38 J. LADRIERE, Le thorme de Lwenheim-Skolem, Cahier pour l'analyse, n 10, hiver 1969, pp. 108-130, B, pp. 109,110.

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sobredeterminacin es del dominio de la explicitacin dialctica que contiene la apariencia implcita de todo concepto terico. C. La teora como conjunto hipottico verificable (aspecto tcnico) El sistema terico es hipottico: algunos de sus elementos son hiptesis, es decir, enunciados conjeturales que pueden ser siempre refutados por los hechos, as, toda teora cientfica debe permitir ser refutada en su totalidad por los hechos que investiga. La verificacin, el examen emprico de las teoras, es una exigencia primordial. Las hiptesis universales (tericas) slo pueden ser verificadas por refutacin (infirmation) ("todos los burcratas son revolucionarios" "existe un burcrata de avanzada"). Las hiptesis particulares (empricas) no pueden ser verificadas ms que por confirmacin ("existe un burcrata de avanzada" "he ah un burcrata de avanzada"). En cuanto universales, la naturaleza de las hiptesis tericas es tal que las teoras no pueden jams confirmarse, sino falsearse, como lo ha mostrado K. Popper. A nivel de la formulacin lgica, la prueba ptima de la validez de las teoras slo puede ser obtenida deductivamente. Sinembargo, las teoras confirmadas en espera de su "falsacin" no tienen por ello, menos estatus cientfico (M. Bunge, op. cit., 1967). Las teoras cientficas no consisten en sumarios de observaciones, sino en invenciones, es decir, conjeturas. As la base de la ciencia es el "universal hipottico" y no la observacin de casos particulares. Se litiga lo general para saber lo singular. El examen deductivo de las teoras puede seguir cuatro caminos39: 1. Comparacin lgica de las conclusiones deducidas de las hiptesis (examen que consistencia interna). 2. Investigacin de la forma lgica de la teora. 3. Comparacin con otras teoras: respetando entre ellas el "principio de correspondencia" (N. Bhr), segn el cual toda teora nueva debe rendir cuentas de las viejas en la forma de aproximaciones, son ellas "analgicas" con las teoras anteriores y con nuestros otros sistemas de conocimiento con el lenguaje comn. (N. Campbel)?.
39 K. POPPER, op. cit., 1972, pp. 32-33.

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4. Examen indirecto de la teora por aplicacin emprica de las conclusiones que pueden obtenerse: experimentos cientficos y/o aplicaciones tecnolgicas. Si se examina el caso del examen emprico de las teoras, es necesario insistir en las dificultades de este procedimiento para las ciencias sociales, derivado ello, netamente de la naturaleza de los hechos que ellas renen (vase polo tcnico). No obstante, la investigacin que mediatiza su problemtica mediante la construccin de un sistema terico, no puede en ltima instancia sustraerse de "la tirana de la observacin final".40 La existencia de su objeto no puede establecerse en definitiva, sino a favor de experiencias sensibles, guiadas por la razn. De otro modo, no "importa quin pueda sostener, no importa qu a condicin de que tome la precaucin de no adelantar tesis que escapen a toda posibilidad de verificacin emprica".41 Cuando se ponen a prueba las hiptesis particulares, es la teora entera la que est implicada; es necesario examinar una hiptesis de trabajo "despus de que ella ha sido propuesta a partir de hechos diferentes de aqullos que han precedido su formulacin".42 Los hechos establecidos (evidencias provisionales) sirven de contenido a las hiptesis de las cuales las implicaciones examinables conllevan el descubrimiento de otros hechos que confirman o invalidan las hiptesis de partida. Tal es el esquema lgico visto bajo el ngulo de la formulacin terica, pero ste no debe hacer olvidar que las hiptesis a examinar suponen hiptesis implcitas de investigacin que son los problemas de los cuales las hiptesis operacionales examinables, no son ms que soluciones particulares. Qu es necesario entender por "operacional?". Simplemente, la posibilidad de decidir, para una hiptesis, su veracidad su falsedad. En realidad, esta posibilidad propicia el tipo de problemas como podra ilustrarlo el caso de la historia del "positivismo lgico"43 . Los enunciados verificables deben contener trminos a los que que la comunidad de investigadores pueda asignar, sin ambigedades, referentes empricos. "La apertura de sentido (openness of meaning) es fundamentalmente una consecuencia del hecho de que no haya contextos terminales en la investigacin.
40 41 42 43 G. BENEZE, op. cit., 1955, p. 99. L. VAX, op. cit., 1970, p. 38. W. M. O'NEIL, op. cit., 1972, p 177. L. KOLAKOWSKI, Positivist Philosophy, London, Penguin, 1972.

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Nuevos problemas surgen a diario, nos confrontan con nuevas e imprevistas preguntas, con una significacin y con una verdad. La penumbra de la vaguedad no es "sentido superfluo", cientficamente desdeable (expendable). Porque las significaciones son abiertas, nuestras conceptualizaciones pueden apuntar a asegurar una mejor captacin de la realidad".44 Se llamar entonces operacional a la exigencia de dar un contenido descriptivo, una interpretacin emprica a proposiciones y conceptos dentro de un cuadro terico que contiene trminos "sintticos", llamados tambin pre-tericos o comprehensivos (Hempel). Para Karl Popper, es necesario contentarse con un concepto de verificacin parcial segn el cual "los enunciados de base (basic sentences) son convenciones cientficas, es decir, postulados arbitrarios necesarios para evitar la regresin al infinito en la investigacin cientfica".45 J. L. Austin46 hace la siguiente crtica de las concepciones lgicas positivistas en materia de verificacin emprica: a) No hay ninguna clase de enunciados para los que se pueda decir que, como tales, no sean corregibles, ofrecen una base para otras formulaciones y deben ser examinados para verificar otros enunciados tericos; b) Los enunciados de existencia tomados de la "realidad" no deben fundamentarse o justificarse por la evidencia, no deberan ser verificados y no podran, por lo dems, hacerse concluyentes, sino solamente de manera provisional y convencional. Los enunciados de existencia, los hechos que verifican las teoras no son en s mismos falsables, sino que la comunidad de investigadores decide sobre su pertinencia. La verificacin de las teoras, aunque siempre parciales, no son por ello menos indispensables. Exige una especificacin previa del sentido de sus trminos y una precisin semntica semi-rigurosa de aqullas.
44 A. KAPLAN, op. cit., 1964, p. 70. 45 In L. KOLAKOWSKI, op. cit., 1972, p. 214. 46 J.-L. AUSTIN, Le langage de la perception, Paris, Armand Colin, 1971.

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"Aunque la teora corresponda a los hechos, aunque los hechos se deriven lgicamente, ella no se deriva lgicamente de ellos. La teora no es formalmente exigida por ello y contiene algo ms ... pero, la teora implica lgicamente los hechos".47 La articulacin de las proposiciones describirse de la siguiente manera: Proposicin universal Proposicin particular Proposiciones singulares de existencia (U (x) ) : derivacin lgica (P (v) ) : confrontacin tcnica (prueba) (e (z) ) terica a los hechos empricos podra

El examen de proposiciones no es realizable sin procedimientos de especificacin de trminos y sin definicin de conceptos. El peligro est en caer en el rigorismo para escapar del confusionismo. Dos modos de definicin son lgicamente posibles, esencialista y nominalista. La definicin esencialista48 , es decir puramente verbal, parte de lo que debe ser definido (definiendo) (por ejemplo: "la burocracia") para llegar a lo que se define (definido) (por ejemplo, la lnea jerrquica, una especializacin de tareas, etc). El riesgo del verbalismo es grande, pero tales definiciones pueden servir para animar la bsqueda de argumentos y explicitar la hiptesis de investigacin. La definicin nominalista va de la frmula definitoria a la definicin, que no funciona entonces ms que como una breve etiqueta, arbitraria, cmoda y til. " ... Los rtulos se utilizan con miras a relatar brevemente una larga historia ... toda cadena de definiciones debe comenzar por los trminos no definidos, cuya significacin puede ser ejemplificada, pero no definida". 49 La definicin previa, nocin, es un primer elemento de conceptualizacin til
47 W. M. O'NEIL, op. cit., 1972, pp. 198-199. 48 K. POPPER, op. cit., 1967, pp. 11-15. 49 Ibid., pp. 13, 190.

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para librarse de las prenociones; la definicin previa, seala Durkheim, construye nuevos objetos, es decir, nuevas relaciones entre los aspectos de las cosas. Pero definir no es el objetivo, solamente es el medio: "... El cuidado de la definicin rigurosa es vano y tambin engaoso, si el principio unificador de los objetos sometidos a la definicin, no est sometido a la crtica." 50 La definicin ser de tipo analtico si se hace con la ayuda de trminos cuya significacin ya se ha determinado en la teora; de tipo contextual si se refiere a un espacio semntico exterior a aqul de la teora; ella introduce entonces, trminos pre-tericos (Hempel). La definicin "operacional" (Bridgman) es aqulla que incluye la descripcin de operaciones permitiendo producir la situacin que denota el concepto definido (Ejemplo, el muestreo, definido segn las tcnicas estadsticas). La definicin operacional no es definitiva sino la resultante de especificaciones instrumentales aplicadas a un objeto de investigacin, su contenido est ntimamente ligado a nuestras posibilidades tcnicas de medida, de observacin de la realidad. "La definicin operatoria conlleva la intervencin y la limitacin de instrumentos ... la operacin de observacin y de medida no disocia en manera alguna el objeto del instrumento. Lo que ella provee es un resultado relativo a su interaccin y que es lo observable ... Se puede decir que la nocin de observable completa la definicin operacional".51 La definicin puede satisfacer sea la exigencia de formulacin aqulla de la explicitacin, segn el uso que de esta se haga. La definicin que construyen los lenguajes simblicos responde a la exigencia de la formulacin (Ejemplo., la definicin analtica de trminos, de conceptos universales); aqulla que se fundamenta en lenguajes naturales (lenguajes de la prctica extra-cientfica) responde a la exigencia de explicitacin. Lo importante es no sacrificar lo esencial a la comodidad, no simplificar a ultranza. As la definicin nominal sera no ms que un resumen de prenociones, un mtodo engaoso y artificial para introducir un rigor totalmente estril.
50 P. BOURDIEU et al., op. cit., 1968, p. 44. 51 J. ULLMO, in J. PIAGET, op. cit., 1967, p. 640.

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La definicin de trminos debe permitir la investigacin coherente, debe ser la seal que nos indica el objeto de investigacin y nos permite asirlo, "... como un hilo conductor, con la ayuda del cual se introduce un orden en los hechos observados y que nos coloca sobre la pista de los hechos a investigar" 52 "El paso de lo concreto a lo abstracto en la simple descripcin conceptual del hecho social ofrece ... mil dificultades, de las cuales la menor no es, sin duda, la necesidad de mantener claro y rigurosamente determinado el modo de aplicacin del concepto a la experiencia".53 El concepto habr sido especificado verticalmente cuando un conjunto de "indicadores", de enunciados descriptivos, hayan sido asociados a un trmino terico que es la contraparte simblica. Cada enunciado descriptivo enunciado de existencia (Popper) corresponde a un conjunto de hechos, de ocurrencias singulares, de acontecimientos posibles por ocurrir. La especificacin permite caracterizar de manera clara los elementos del campo tcnico de investigacin. El polo terico no deja entonces reducir sus elementos a observaciones ms o menos sistematizadas. Un trmino terico, por ejemplo, "no contiene en l mismo las tcnicas que pudieran referirlo a la experiencia".54 Los trminos tericos trascienden fundamentalmente los trminos de toda experiencia sensible, tienen caractersticas y exigencias propias. As se puede rechazar la idea segn la cual un concepto cientfico es "sinnimo" de un conjunto de operaciones.55 "La significacin de un trmino terico es dado por las unidades horizontales como tambin por las verticales de la estructura conceptual y slo la estructura como un todo que reposa, al menos, sobre un piso emprico firme".56 As, la teora provee por s misma las premisas a partir de las cuales enunciados descriptivos pueden derivarse; stos enunciados son las implicaciones verificables de la teora. Como la totalidad de los sistemas tericos est en expansin constante, las definiciones estn a un mismo tiempo sujetas a posibles transformaciones. Es
52 A.-A COURNOT, Critique philosophique, Paris, Presses universitaires de France, 1958, p. 111. 53 G.-G GRANGER, in L. APOSTEL, op. cit., 1973, p. 159. 54 Ibid., p. 159. 55 K. HEMPEL, op. cit., 1972, p. 152. 56 A. KAPLAN, op. cit., 1964, p. 57.

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entonces importante evitar, de manera vigilante, la clausura arbitraria de las teoras, clausura que fijara la investigacin en un formalismo estril. Esta exigencia de explicitacin es garanta de la "apertura del sentido" que debe ser mantenida en los sistemas reduccionistas formulados simblicamente. As, una teora no es simplemente un conjunto de leyes, sino mejor, una suerte de red sistmica cuyas proposiciones-leyes formaran las mallas. Bachelard enfatiza que la hiptesis, siendo en adelante sntesis, es sntesis a la vez "sistemticamente" explicativa y 'totalmente" comprehensiva.

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CAPITULO CUARTO LOS MARCOS DE REFERENCIA Traducido por: Ana Claudia Delgado, Hernn de los Ros, Mara Cristina Tenorio, Floralba Cano. Dentro del rigor de la formulacin terica, pero ms all de sus imperativas restricciones, los marcos de referencia constituyen, en las inmediaciones de la prctica terica, una especie de matriz disciplinaria que reagrupa un conjunto de paradigmas, en el sentido dado a este trmino por T.S. Kuhn: un conjunto de conocimientos cientficos. "Universalmente reconocidos que, por un tiempo, proporcionan tanto los problemas tipo como las soluciones a un grupo de investigadores". "... Los paradigmas pueden determinar la ciencia normal sin la intervencin de reglas perceptibles".1 Puede tratarse de protocolos informales que, generalmente, no adquieren la forma de reglas explcitas, pero que, no por ello, condicionan y orientan toda prctica terica, inclusive, la bsqueda tras su totalidad. Estos paradigmas cumplen una funcin de clarificacin y de orientacin,2 fecundan las teoras y permiten plantear, ms fcilmente, una cantidad de hiptesis de trabajo particulares, ms operacionales y ms rigurosas. "El paradigma proporciona una gua prctica y lgica para evitar las hiptesis adhoc ...".3 Realiza en cierta forma una codificacin de las "intuiciones" de los investigadores y permite una mayor intersubjetividad, una comprensin ms fcil para lograr una mayor comunicacin entre los mismos. Dentro de la armazn metodolgica tomada en conjunto, los marcos de
1 T. S. KUHN, op. cit., 1972, pp. 10, 65. 2 D. L. PHILLIPS, Abandoning Method, San Francisco, Jossey- Bass publisher, 1973, p. 103. 3 R. K. MERTON, op. cit., 1968, p. 23.

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referencia permiten reagrupar en cuatro "matrices disciplinarias" principales (positivismo, comprehensin, estructural-funcionalismo, estructuralismo), los principales paradigmas de stas especies de "corrientes" - a veces recopiladas en "escuelas - que reagrupan las ms importantes "convicciones" metodolgicas. Estas ltimas son compartidas de manera muy diversa por los diferentes grupos de especialistas de las ciencias sociales. Las cuatro corrientes representadas son, sin lugar a dudas, las principales, pero es un error creer que son las nicas posibles y, a fortiori, que estn netamente delimitadas. Ms que ros en una planicie de accidentes, habra que hablar de un mar agitado con corrientes contrarias. Tampoco se pueden asimilar las funciones del polo terico (formulaciones rigurosas, verificaciones precisas de hiptesis a aquellas de los marcos de referencia mucho ms ambiguas por estar en los lmites de los campos epistmicos y doxolgicos.' "...una teora denota una estructura mucho ms limitada por su naturaleza y su alcance".4 La prctica terica es el orden de la explicitacin rigurosa de los conceptos y de las proposiciones. Los marcos de referencia son ms bien el registro de "hbitos" metodolgicos, sntesis pasivas de los paradigmas que orientan tradicionalmente la investigacin. La teora tiene como fin elaborar un sistema coherente de proposiciones falsables. Las "matrices" de los marcos de referencia contienen ideas directrices que no estn ms que dbilmente integradas, de ah el carcter fluctuante de esos marcos paradigmticos frente a las teoras particulares: ".. las ideas, como tales, sufren un cambio y pasan, transformndose, de sistema a sistema".5 El vnculo de los marcos de referencia con el polo terico no es menos orgnico. En efecto, proporcionan a ste ltimo las "hiptesis de la investigacin" o hiptesis "genricas"; "... la funcin principal de estas ideas directrices es la de proveer un contexto
4 T. S. KUHN, op. cit., 1972, p. 215. 5 F. ALQUIE, L'ide de causalit, de Descartes Kant, in F. CHATELET, sous la direction de, Les lumires, Paris, Hachette, 1972, p. 203.

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general para la investigacin; facilitan el acceso a determinadas hiptesis".6 El propsito de este captulo no es presentar un desarrollo exhaustivo de diversos paradigmas en los diferentes marcos de referencia, ni mostrar su permanencia, sus puntos comunes o sus carencias, sino limitarse a sugerir la importancia especfica de stos paradigmas para la metodologa de la investigacin en ciencias sociales. Antes de caracterizar cada uno de los principales marcos de referencia, conviene aclarar el papel que le atribuyen a la teora misma, e indicar algunos elementos constitutivos de esos marcos matrices en general. - Para el "positivismo", la teora como tal es superflua o inaccesible, solamente cuentan las leyes abstractas, producidas bajo la forma de generalizaciones empricas. Ms que de teorizacin, se tratar de conceptualizacin abstracta que puede conducir a taxonomas "genricas", a tipologas "concretas". - Para la "comprehensin", la teora es igualmente, superflua, las ciencias sociales, culturales (Weber) o del espritu (Dilthey), no pueden hacerse ms que bajo la forma de conceptualizacin concreta. Se tratar de despejar estructuras significativas, "tipos sociales" que condensan en una totalidad significativa las diferencias especficas que hacen la singularidad de los fenmenos sociales. - Para el "estructural-funcionalismo", se trata de recuperar la visin comprehensiva bajo la forma de una teora general integrada que, por el uso de los sistemas permite conectar en un todo el conjunto de los fenmenos sociales, para as poder explicarlos. - Para el "estructuralismo", se trata de axiomatizar las teoras para encontrar de nuevo los hechos sociales como variantes homolgicas, transformaciones especficas en una misma matriz sistmica. Los modelos estructurales eliminan la significacin para despejar mejor el sentido formal. Para cada uno de estos marcos de referencia encontraremos una serie indefinida de paradigmas que los constituyen: - Generalizaciones simblicas, paradigmas formales (Merton), de forma legal, sintctica o lgica, funcionan en general no como leyes - de carcter revisable sino como definiciones, postulados implcitos, categoras clasificatorias - que son

6 R. K. MERTON, op. cit., 1968, p. 31.

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modificables porque son analticas;7 - creencias "ontolgicas", las metforas, las analogas, por ejemplo aquellas vehiculadas por el atomismo, el intuicionismo, etc; - valores concernientes por ejemplo a la eleccin de las teoras: simplicidad, coherencia, analoga con otras teoras; exactitud deseada para las previsiones; preferencia por la cuantificacin, etc. La utilizadad social de las teoras en sin duda un "valor" determinante en la eleccin de las teoras de las ciencias sociales; - ejemplos: encuestas famosas, experiencias cruciales, 8 que los grupos cientficos toman como modelos a seguir, como paradigmas en sentido estricto: "... Un conjunto de ilustraciones repetidas y casi estandarizadas de diferentes teoras, en sus aplicaciones conceptuales, observables e instrumentales".9 Los paradigmas se elaboran entonces en el proceso de investigacin y es necesario usarlos sin abusar de ellos. "... El abuso es hacer del paradigma un tirano cuando no es ms que un simple consejero .. los paradigmas estn destinados a ayudar al socilogo a realizar su trabajo" 10 1. EL MARCO POSITIVISTA La caracterstica propia del marco positivista en las ciencias sociales es la concepcin de la investigacin a partir de la observacin de los datos de la experiencia, de las leyes generales que rigen los fenmenos sociales. La constancia o la regularidad de los fenmenos comprobados conduce a generalizar a partir de ellos, es decir, a formular leyes positivistas. La posicin epistemolgica de base del positivismo es el rechazo al conocimiento inmediato de la realidad, a la comprensin subjetiva de los fenmenos, a la bsqueda intuitiva de sus esencias. Quiere evitar una interpretacin psicologizante de lo social en la cual "el individuo" determina toda la
7 R. BOUDON, Note sur la notion de thorie dans les sciences sociales, Archives europennes de sociologa, XI, n 2, 1970, pp. 203-210, in J. W. LAPIERRE, L'analyse des systmes politiques, Paris, Presses Universitaries de france, 1973, p. 13. 8 Cf. T. CAPLOW, L'enqute sociologique, Paris, Armand Colin, 1970, chap. II: "La tradition amricaine". 9 T. S. KUHN, op. cit., 1972, p. 61. 10 R. K. MERTON, op. cit., 1968, pp. 24, 22.

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explicacin. En efecto, en sociologa es necesario "explicar los fenmenos que se producen en el todo por todas las propiedades caractersticas del todo, lo complejo por lo complejo, los hechos sociales por la sociedad"11 . En consecuencia, el conocimiento sociolgico no puede basarse sino en la observacin y en la experiencia, es decir, en los caracteres exteriores, objetivamente manifiestos, de los hechos sociales. La actitud positivista "se caracteriza, en cuanto al mtodo, por la subordinacin de la imaginacin a la observacin"12 . Los hechos sociales son considerados como cosas y "es cosa todo objeto del conocimiento que no es naturalmente asequible (comprensible) a la inteligencia, todo aquello de lo cual no podemos crearnos una nocin adecuada por un simple procedimiento de un anlisis mental, todo aquello que el espritu no puede llegar a comprender sino con la condicin de salirse de l mismo, por la va de observaciones y experimentaciones, pasando progresivamente de los caracteres ms externos y los ms inmediatamente inaccesibles a los menos visibles y a los ms profundos".13 El proyecto positivista es substraer la observacin y la formulacin de las leyes que organizan la sociedad de todo proceso intelectual que recurre a causas sobrenaturales o metafsicas: "El hombre se limita a observar los fenmenos y a fijar los lazos regulares que pueden existir entre ellos, ya sea en un momento dado, ya sea en el tiempo. Renuncia a descubrir las causas de los hechos y se contenta con establecer las leyes que los rigen"14 La induccin de estas leyes reposa en la concordancia entre los enunciados hipotticos que describen la constancia de un fenmeno o la regularidad de una relacin entre dos o varios fenmenos y las observaciones empricas. La lgica que articula estas observaciones es de naturaleza comparativa:
11 E. DURKHEIM, in D. HOLLIER, sous la direction de, Panorama des sciencies humaines, Pris, Gallimard, 1973, p. 140. 12 A. COMTE, Philosophie positive, Rsum par E. RIGOLAGE, t. 3, Paris, Flammarion, 1917, p. 78. 13 E. DURKHEIM, Les rgles de la mthode sociologique, Paris, Presses Universitaires de France, 1967, p. XIII. 14 R. ARON, Les tapes de la pense sociologique, Paris, Gallimard, 1967, pp. 81 et 82.

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"El simple paralelismo de los valores por los cuales pasan los fenmenos, siempre que haya sido establecido con un numero suficiente de casos bien variados, es la prueba de que existe entre ellos una relacin".15 Se compara "los casos en los cuales los fenmenos estn simultneamente presentes o ausentes .. Cuando pueden ser producidos artificialmente a gusto del observador, el mtodo es la experimentacin propiamente dicha. Cuando por el contrario, la produccin de los hechos no depende de nosotros y no podemos mas que compararlos tal y como espontneamente se produjeron, el mtodo que se emplea es aqul de la experimentacin indirecta o mtodo comparativo".16 Si la relacin es constante, la concomitancia se plantea como general, es decir, como ley. Esta es producida, entonces, por una induccin amplificada que aplica, a todos los casos implicados por la ley, la relacin comprobada solamente por algunos casos. "La concomitancia constante es entonces, por s misma una ley, sea cual fuere el estado de los fenmenos que quedan fuera de la comparacin".17 Esta ley tiene, as, el estatus de una generalizacin emprica. Pero como lo advierte Comte,18 el uso de la comparacin a travs del espacio y el tiempo postula obligatoriamente la identidad constante de la naturaleza humana, la nica que legitima los acercamientos realizados. Una ley puede enunciar, ya sea una relacin de simultaneidad, o bien, una relacin de sucesin entre los fenmenos. En el primer caso, las leyes describen los caracteres estructurales de la sociedad, a saber, los elementos constitutivos de la organizacin social y las aproximaciones entre estos elementos que constituyen la coexistencia social. Las leyes, cuyo eje es la "esttica social" (es decir el anlisis profundo y desarrollado del conjunto de las condiciones de existencia comunes a todas las sociedades),19 explicitan sobre todo el orden y el consenso social.
15 16 17 18 19 E. DURKHEIM, op. cit., 1967, p. 129. Ibid., p. 124. Ibid., p. 130. P. ARNAUD, Sociologie de Comte, Paris, Press Universitaires de France, 1969, p. 104. A. COMTE, ibid., p. 126.

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En el segundo caso, las leyes indican una sucesin temporal entre los fenmenos. Integradas en una perspectiva de "dinmica social" (es decir de "explicacin directa de las leyes fundamentales de los diversos aspectos del desarrollo humano"),20 las leyes describen las etapas del cambio de las sociedades humanas y de su progreso. El tipo de explicacin buscada es la descripcin: la ley aclara lo que pasa, indica una constancia. Elaborada de acuerdo con lo observado, est a nivel de la adecuacin a lo conocido: la previsin slo es posible en una perspectiva de constancia y de repeticin. "La ley hace pasar el pasado sobre el presente y el futuro, va en el sentido de la continuidad, de la homogeneidad.."21 Para la bsqueda de la regularidad de las ligazones entre fenmenos, la bsqueda positivista recurre voluntariamente a la cuantificacin y al anlisis estadstico. Este evidencia con ms precisin los diversos tipos de correlaciones entre las variables y da a la exposicin un rigor y una claridad especficos. Finalmente, el punto de vista positivista adopta con frecuencia posiciones pragmticas, El conocimiento de las leyes que rigen la actividad humana puede favorecer la eficacia de la accin. "La ciencia (positivista) es ... doblemente pragmtica. Es el principio donde son tomadas las recetas tcnicas como consecuencias inevitables; tiene un valor educativo con relacin a nuestra inteligencia o ms bien con relacin a nuestra conciencia".22 Ya sea por medio del establecimiento de leyes que organizan la sociedad y su historia (ley de los tres estados de Comte), de la distincin entre lo patolgico y lo normal (Durkheim, sociologa de la desviacin) o del anlisis de los "problemas sociales",23 el positivismo aspira a la deduccin de preceptos a partir de la observacin de las regularidades. De la ley comprobadora se pasa, entonces, a la ley prctica, del saber al poder.

20 21 22 23

. Ibid., p. 157. R. PINTO et M. GRAWITZ, op. cit., 1969, p.333. R. ARON, op., 1967, p. 119. H. BLALOCK, op. cit., 1973, p. 112.

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2. EL MARCO DE LA COMPREHENSION La aproximacin comprehensiva aspira a asir y a explicitar el sentido de la actividad social individual y colectiva, entendida como la realizacin de una intencin. Se justifica en la medida en que la accin humana es esencialmente la expresin de una conciencia, el producto de valores, la resultante de motivaciones. "... Toda accin es siempre una accin simblica y prevee los resultados inmediatos en el evento, al igual que el efecto que producir como gesto significativo y huella de una intencin".24 El objetivo de la comprensin es exhibir comportamientos: los significados internos de los

"... Comprender una conducta es percibirla, en alguna medida, desde el interior, el punto de vista que la anima y por lo tanto, en lo que la vuelve propiamente humana y la distingue de un movimiento fsico".25 Si bien el fundamento de la comprehensin reside en la "persona" que es el lugar privilegiado del entendimiento (del discernimiento) de los significados de la accin26 puede, sinembargo, ser atribuida a un "actor" no personal. As, por ejemplo, el "sujeto histrico" segn Touraine, que "define una cierta relacin de la sociedad, trabajador colectivo, relacin definida por la capacidad de esta sociedad para captar su entorno como su producto, como su obra".27 El mtodo comprehensivo se preocupa por investigar fenmenos singulares o nicos: un evento no es analizado como un caso particular subsumido por una ley general, sino como un elemento original y especfico.

24 M. MERLEAU-PONTY, op. cit., 1971-B, p. 216. 25 A. DARTIGUES, op. cit., 1972, p 53. 26 J. FREUND, op. cit., 1968, pp. 98 et s. 27 A. TOURAINE, Sociologie de l'action, Paris, Editions du Seuil, 1965, p. 38. Le sujet historique ne doit cepedanta pas tre confondu avec un acteur collectif: "Il n'est pas un personnage, mais un autre nom du champ d'historicit d'une socit... L'historicit dont je parle n'est pas l'oeuvre d'un acteur, elle est la caracteristique de la socit au niveau que je dfinis comme celui de la production de la socit par elle-mme ou, ce qui est la mme chose, de la socit comme sujet historique", A. TOURAINE, op. cit., 1973, pp. 39-40.

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".. lo que nosotros buscamos lograr es precisamente el conocimiento de un fenmeno histrico, es decir, significativo en su singularidad." 28 La comprehensin de la relacin entre la actividad humana y la intencin significativa que la anima es radicalmente diferente del anlisis que procede por reagrupamiento de los fenmenos bajo conceptos genricos, por la multiplicacin de las observaciones y de las experimentaciones y por el descubrimiento de las leyes que ordenan lo social. Si ste puede ser "explicado desde el exterior" por un determinismo idntico a aqul que rige el orden natural, entonces, no puede ser "comprehendido". No obstante, a pesar de sus diferencias, los dos pasos se excluyen, ".. la explicacin por las leyes generales y la comprehensin de lo individual son igualmente legtimas y la una no podra superar a la otra." 29 El avance "comprehensivo" procede a la eleccin y descripcin de una red de causas singulares. Llega l a imputar los hechos sociales a un conjunto causal que determina la especificidad histrica. ".. Siempre que se trate de la individualidad de un fenmeno, el problema de la causalidad no se refiere a leyes sino a conexiones causales concretas. El problema no es saber bajo qu frmula se debe subsumir el fenmeno a ttulo de ejemplo, sino a qu constelacin hay que imputrselo en tanto que resultado".30 La aprehensin de las totalidades significativas, reconstrudas bajo la forma de tipos ideales en las constelaciones histricas, est subordinada a la ocmprehensin previa de la accin social. Comprenderla, es remontarse a los motivos, a las intenciones, a los proyectos de los actores a partir de los cuales estas manifestaciones se vuelven significativas. Este retroceso implica un acercamiento entre una conciencia que conoce y una conciencia para conocer, hasta llegar a una intimidad entre sujeto y objeto: En el nivel menos elaborado, la comprehensin de tipo fenomenista. "... Explicita la verdad de la primera experiencia del mundo social, es decir, la
28 M. WEBER, op. cit., 1965, p. 162. 29 J. FREUND, op. cit., 1968, p. 79. 30 M. WEBER, op. cit., 1965, p. 163.

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relacin de familiaridad con el entorno, aprehensin del mundo social como mundo natural y que, evidentemente, por definicin, no se refleja y que excluye la pregunta sobre sus propias condiciones de posibilidad".31 Pero, debido a la ausencia de preguntas tanto metodolgicas como tericas, el investigador corre el riesgo de atribuir a la accin, tan slo a la accin un sentimiento inmediato e ingenuo. La comprehensin puede ser intuitiva: Para hacer inteligible un comportamiento deduciendo los motivos a los cuales ha obedecido, el investigador no elimina su propia particularidad sino, al contrario, hace de ella un medio para captar el comportamiento observado a travs de la reminiscencia. "... La experiencia vivida es una forma bien caracterstica de percibir la existencia de una realidad. En efecto, el Erlebnis se nos presenta como una percepcin ordinaria o una representacin; no se nos es dado, pero su realidad existe para nosotros puesto que tomamos conciencia de ella ... el Erlebnis se objetiva solamente en el pensamiento."32 El investigador convierte la comprehensin de otro en una comprehensin introspectiva de l mismo. En cierta forma, asimila enfticamente el comportamiento de otro a su propia experiencia, a lo vivido por l. Siembargo, esta comprehensin est limitada por una dificultad de elaboracin conceptual rigurosa y de acuerdo intersubjetivo sobre los resultados de la investigacin.33 Adems, el peligro de identificacin con el actor reside en la atribucin de un sentido errneo a la accin: el investigador puede racionalizar las intenciones del actor e ignorar sus motivaciones inconscientes, y el registro de la opinin del actor (percepciones y concepciones) no disminuye en nada estas dificultades ya que plantea a priori que el actor puede comprender claramente su situacin efectiva.34 La comprehensin puede ser llamada racional si explica la racionalidad desarrollada por la accin, es decir, la correspondencia entre los valores, los fines a los cuales el actor se adhiere y los medios puestos en juego en la accin para realizarlos. "... Solamente la accin orientada hacia fines instrumentales y que escoge los
31 32 33 34 P. BOURDIE, Op. cit., 1972, p. 163. W. DILTHEY, Le monde de l'Espirit, t. 2, Paris, Aubier, pp. 312, 313. J. FREUND, op. cit., 1968, pp. 38-39. A. TOURAINE, op. cit., 1965, pp. 26 et s.

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medios ms apropiados comprehensible".35

para

alcanzar

estos

fines

es

plenamente

Esta correspondencia, que describe la dinmica de la articulacin "fines-medios", contiene un razonamiento implicativo que evidencia la accin: "... La nocin esencial de intencin ... se reduce, desde el punto de vista de la conciencia, a la de un valor que orienta la accin o el pensamiento y a las anticipaciones deductivas, que proporcionan los medios para realizarla, es decir a un nuevo juego de implicaciones".36 Sinembargo, puesto que "no es suficiente que la relacin comprehensiva sea inteligible para ser verdadera ...",37 la comprehensin que descifra el sentido de una accin singular, debe ver la relacin significativa confirmada por una imputacin causal positiva. "... La combinacin entre la explicacin y la comprehensin da un sentido a la imputacin causal: se vuelve significativa, es decir que las relaciones causales se vuelven por eso mismo relaciones significativas".38 3. EL MARCO FUNCIONALISTA La aproximacin funcionalista, adopta, de sbito, frente a los hechos sociales una visin totalizante, incluso sistmica, debido a la cual cada uno de estos est englobado en un conjunto integrado de naturaleza teleolgica. Cada elemento, o algunas de sus caractersticas, determina cierto estado de la totalidad-sistema, la cual, a su vez, condiciona su funcionamiento de conjunto. Contrariamente a la aproximacin comprehensiva que se interesa por los fenmenos en su singularidad, el funcionalismo investiga las formas durables de la vida social y cultural, productos de una institucionalizacin: los roles, las organizaciones, las normas, etc. Aunque el funcionalismo en las ciencias sociales tuvo precursores tales como
35 Ibid., p 33 au sujet de WEBER. 36 J. PIAGET, op. cit., 1967, p. 1134. 37 R. ARON, Inttoduction, in M. WEBER, Le savant et le politique, Paris, Unin gnrale d'Editions, 1963, p. 11. 38 J. FREUND, op. cit., 1968, p. 88.

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Durkheim (solidaridad orgnica), Comte (inmovilidad social) y Mauss (fenmeno social total), se desarroll sobre todo, bajo el impulso de etnlogos tales como Manilowsky y Radeliffe-Brown. El anlisis de estos ltimos se opone a la perspectiva evolucionista de Spencer ( por lo cual la institucin se explica por el estadio de desarrollo alcanzado) estableciendo la interdependencia de las instituciones y su adaptacin recproca. Estas formas, entonces, un conjunto unificado e integrado. Recurriendo a una analoga entre la vida social y la vida orgnica, el funcionalismo capta toda institucin en funcin, en su aparte al mantenimiento del sistema. La institucin esencialmente la respuesta a una necesidad de la sociedad, es una condicin til a su funcionamiento. Una vez introducido en la sociologa, el funcionalismo fue desarrollado y sistematizado especialmente por Merton. El anlisis comparativo y el uso de las analogas son frecuentemente explotados por las investigaciones funcionalistas,39 lo que trae la atencin del investigador sobre el hecho que "de la misma forma en que un solo elemento puede tener varias funciones, una sola funcin puede ser cumplida por elementos intercambiables"40 Es decir que, en los lmites dados por la interdependencia de los elementos en una misma estructura, existen equivalente o substitutos funcionales. Por otra parte, una institucin no es necesariamente funcional para la sociedad global: ella puede serlo para una parte y no para la otra. esta posibilidad requiere la especificacin de "la unidad orgnica" cuyo elemento mantiene el equilibrio.41 Para identificar una funcin, el investigador no puede limitarse a la comprensin "de las disposiciones subjetivas" explcitas de los actores (necesidades, intereses, fines), sto limitara su estudio a las funciones manifiestas (aquellas de las cuales los actores son conscientes y que ellos han querido). Tiene que descubrir, igualmente, las funciones latentes, es decir las consecuencias objetivas de la institucin, puestas en evidencia por su propio anlisis independientemente del punto de vista de los actores.42 Pero esta distincin latente/manifiesta, en lugar de ser til se presta a confusiones, porque no muestra claramente la diferencia entre el anlisis cientfico y las motivaciones vividas por los actores; podra ms bien funcionar como una

39 40 41 42

A. BRIMO, op. cit., 1972, p. 94. R. K. MERTON, po. cit., 1968, p 83. Ibid., p. 78. Ibid, pp. 112 et s.

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hiptesis ad hoc, que legitima todo el anlisis.43 En el estudio de la contribucin de las partes al equilibrio y al funcionamiento del todo, el funcionalismo conviene para estudiar la sociedad como una totalidad que integra las diferentes instituciones y que las utiliza para su conservacin. Sinembargo, la problemtica del cambio est limitada a las consecuencias contenidas en la transformacin de elementos ya existentes, en otras partes del sistema. El funcionalismo puede rendir cuentas, sobre todo, de los retrasos y de los obstculos (frenos) para adoptar el cambio.44 La nocin de disfuncin, que indica en qu un elemento impide la adaptacin o el ajuste de un sistema,45 no cuestiona el principio fundamental del equilibrio social y por lo tanto del consenso. Permite, como mximo, tener en cuenta "discordancias estructurales"46 y recuperables en un todo funcional siguiendo la hiptesis segn la cual "las formas culturales persistentes tienen un saldo positivo en relacin con sus consecuencias funcionales"47 Est claro que sta nocin expresa una contradiccin del anlisis funcionalista al describir el statu quo y querer rendir cuentas del cambio. Esto es sin duda un rasgo de las limitaciones metodolgicas de la extrapolacin de un mtodo inicialmente aplicado a las sociedades simples. Otra limitacin del funcionalismo surge de una reflexin de Durkheim: "Hacer ver la utilidad de un hecho no es explicar cmo naci ni cmo es lo que es". 48 Al ignorar el origen de las instituciones y las determinaciones que las han formado, el estudio funcionalista no es ms que una descripcin de su aporte a la sociedad. Slo permite una lectura analtica del equilibrio y de la integracin de una sociedad. La explicacin desarrollada no da cuenta de ninguna causalidad externa entre los fenmenos, explica ms bien una causalidad circular que indica la insercin y por consiguiente el "significado de los elementos en un conjunto. Progresivamente las ciencias sociales vieron desarrollarse una teora general de tipo estructural-funcionalista cuyo aporte principal se debe a T. Parsons. 49 Asta teora propone un modelo conceptual general de la accin humana: identifica las principales necesidades para su realizacin (pre-requisitos funcionales: estabilidad
43 Cf. R. S. RUDNER, op. cit., 1966, p. 110. 44 A. INKELES, What is Sociology? An Introduction to the Discipline and Profession, Englewood Cliffs, Prentice-Hall, 1964, p. 36. 45 R. K MERTON, op. cit., 1968, p. 102. 46 D. HOLLIER, op. cit., 1973, p. 159. 47 R. K. MERTON, op. cit., 1968, p. 81. 48 E. DURKHEIM, op. cit., 1967, p. 90. 49 Cf. par exemple, T. PARSONS, Societies, Evolutionary and Coparative Perspectives, Englewood Cliffs, Prentice-Hall, 1966, chap. 2.

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normativa, integracin, persecucin de metas, adaptacin) y los sistemas que cumplen las funciones correspondientes a stas necesidades (sistema cultural, social, psquico, orgnico). Estas funciones se efectan a travs de las estructuras - tales como, para el sistema social, los roles, las colectividades, las normas, los valores - que son modelos relativamente estables de relaciones entre actores, y sedimentos de la institucionalizacin de las normas socio-culturales. Los diferentes sistemas - que sustentan los diversos campos cientficos (cultural, social, psquico, biolgico) - se articulan mutuamente siguiendo un orden jerrquico (valores, normas, motivaciones, necesidades): entre ms rico en informaciones sea un sistema (el sistema cultural por ejemplo), ms se extiende su control y recprocamente, entre ms rico en energa sea un sistema (el orgnico por ejemplo), ms se extiende su carcter condicionante. El sistema general de la accin est situado en un medio en el cual mantiene relaciones cibernticas: la accin significativa se refiere en ltima instancia a las representaciones de las "las realidades ltimas" de las cuales recibe las informaciones que van a controlarla y se sita en un medio fsico-orgnico del cual recibe la energa que va a condicionarla. El estado de las interrelaciones entre los sistemas y sus medios constituyen el principal punto de referencia para comparar varias sociedades. Es posible as, describir una evolucin histrica a largo plazo hacia una diferenciacin funcional y estructural progresiva.50 Para estudiar una transformacin rpida, es decir una cambio, "el anlisis dinmico debe referirse a bases morfolgicas, (en el presente casos sistemticos), sin las cuales corre el riesgo de perder todo sentido de orientacin".51 Es por esto que el cambio se describe en relacin con un estado de equilibrio homeosttico del sistema: es una ruptura que acarrea o no (siguiendo el grado de tensin alcanzado, la amplitud de las transformaciones y los subsistemas implicados) un cambio de estructura que afecta la naturaleza de todo el sistema. La corriente funcionalista contina siendo una de las ms fecundas para las ciencias sociales, a pesar de que las crticas que le ataen son importantes; stas tienden principalmente a revelar sus contradicciones internas (Ejemplo: disfunciones, funciones latentes, etc) y a limitar su alcance "explicativo" a la descripcin de las formas de equilibrio social.
50 T, PARSONS, op. cit., 1966 et The system of Modern Societies, Englewood Cliffs. Prentice-Hall, 1971. 51 T. PARSONS, in G. ROCHER, Introduction la sociologie gnrale, Paris, Editions H.M.H., 1970, t. II, p. 225.

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4. EL MARCO ESTRUCTURALISTA El estructuralismo no tiene valor ni inters sino en la media que se define como mtodo, en que tiende explcitamente a plantear al comienzo a plantear los problemas de la investigacin desde el punto de vista del mtodo y a considerarse a s mismo como una "actividad" (Barthes). Las actividades estructuralistas son mltiples (etnologa; anlisis de los lenguajes mticos, retricos (publicidad, propaganda), literarias; Psicologa Gentica, Biologa; etc.). Desde un punto de vista epistemolgico, el estructuralismo se presenta como un anlisis inmanente de sus objetos de investigacin, busca "conocer ante todo las propiedades intrnsecas de ciertos tipos de ordenes. Estas propiedades no expresan nada que les sea del exterior".52 El instrumento para llevar a cabo esta bsqueda es el sistema en el sentido que Sausure daba a ste trmino para definir la lengua: conjunto de relaciones de dependencia mutuas, de oposiciones pertinentes, de diferencias significativas, entidad autnoma de dependencias internas (Hjelmslev). La estructura se caracteriza, primero, por su naturaleza sistmica. Esta estructura-sistema debe distinguirse radicalmente de las estructuras totalidades concretas a las cuales recurre el funcionalismo, porque no es imposicin de sentido sino transformacin y produccin de sentido nuevo: "... si el sistema hace aparecer un sentido nuevo, quiere decir que es formal y operatorio, solo puede ser formal en la medida en que es formal. El sistema no es una teora representativa, que facilite como un doble, una imagen de realidad; es una realidad por s misma, pero en el sentido de una realidad formal .... incorpora el momento de la construccin, donde la inteligibilidad propia de la construccin sirve de cobertura a la gnesis del sentido".53 As para el estructuralismo, el sentido se encuentra incluido y como comprimido al interior del sistema que se basta a s mismo para su propia inteligibilidad; el anlisis estructural se desarrolla al nivel del lenguaje, nunca se relaciona directamente con el mundo sensible.
52 C. LEVI-STRAUSS, L'homme nu, Paris, Plon, 1971, p. 561. 53 J. LADRIERE, Sens et systme, Espirit, mai 1967, pp. 822-824, p. 822.

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"... El mtodo estructuralista contemporneo se define bastante bien como un logoanlisis .. designa un asignacin nueva entre los abstracto indeterminado y la proliferacin de los contenidos significativos de la cultural humana... se trata de vaciar la forma de la totalidad de su sentido, de todos sus sentidos posibles, es decir de pensar lo formalmente, es decir, a pesar de eso de pasar de la escritura ideogrfica del anlisis simblico al lenguaje abstracto del anlisis estructural".54 Veamos entonces, lo que distingue al marco de referencia estructuralista de los otros marcos: anlisis formal de tipo matemtico y/o lingstico, separado de toda significacin exterior a priori, as como todo centro con el cual se relacionara en ltima instancia el sentido ltimo del sentido. La estructura es una forma desprovista de centro, cuyo sujeto es producido como una carencia, el lugar del sujeto (individual, colectivo o trascendental) est vaco (Lacan).55 No hay en la estructura elemento privilegiado, no hay palabra clave ni tampoco referente trascendente: "... El estructuralismo es un pensamiento que pretende la ms total excentricidad ... el sentido de las palabras no est en ellas y el lenguaje no es ms que un sistema de diferencias en el cual todos los elementos remiten los unos a los otros sin que jams sea posible detenerse en uno de ellos".56 El estructuralismo no quiere ser un nominalismo ya que se esfuerza en inscribir la inteligibilidad del modelo en los hechos, es decir en los comportamientos sociales, quiere ser un anlisis inmanente de lo real. La estructura no es ni la verdad de la cosa (realismo), ni una verdad sobre la cosa (nominalismo), es la cosa misma como simulacro inteligible (estructuralismo). Espritu = cosa = estructura: esta ecuacin paradigmtica del estructuralismo implica un abandono del corte radical idealismo/materialismo, cultural/naturaleza; se necesita para las ciencias "... reintegrar la cultura en la naturaleza, y finalmente la vida en el conjunto de las condiciones fisicoqumicas".57 El principio organizador y generador de sentido es el de la ms pequea
54 55 56 57 M. SERRES, op. cit., 1968, pp. 26, 35, 27. Cf. G. DELEUZE, op. cit., 1971, pp. 63-67. D. HOLLIER, op. cit., 1973, p. 52. C. LEVI-STRAUSS La pense sawage, Paris, Plon, 1962, p. 327.

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diferencia.

El anlisis estructural predica un inmanentismo de carcter trasnformacional, lo que define la estructura es su movimiento operatorio, sus resultados significativos: "El ser de la estructura es su estructuracin." 58 El estructuralismo valora la letra (significante) y le somete al espritu (el significado), abandona toda tentativa de comprensin de un sentido para sustituirla por operaciones de transformacin de signos. Tiende a mostrar que el sujeto epistmico es por naturaleza un conjunto de funcionamientos, una actividad, no un centro un lugar inmvil de un sentido. Piaget insiste sobre la naturaleza constructiva de todo estructuralismo consecuente. Se llamar entonces anlisis estructural a la "aplicacin a los fenmenos sociales de "transformaciones" en las cuales las relaciones de posicin entre elementos de un sistema permanecen invariantes mientras que los elementos son sometidos a variacin."59 Sus reglas generales son: "Economa de explicacin; unidad en la solucin; posibilidad de restituir el conjunto a partir de un fragmento y de prever los desarrollos ulteriores a partir de los datos actuales".60 Si el estructuralismo es una actividad operatoria de naturaleza esencialmente constructivista, construye sus objetos como simulacros, entonces el mismo es una actividad de simulacro. Sus dos operaciones principales son segn R. Barthes: a) El Dcoupage : bsqueda de los fragmentos mviles (monmas, fonemas, semas ...) "Cuya situacin diferencial engendra un cierto sentido en si, sinembargo la mnima variacin producida en su configuracin produce un cambio del conjunto". 61 b) El descubrimiento de las reglas de asociacin (actividad de organizacin); aspecto sintctico que revela formas: es decir, reglas de combinacin que
58 J. PIAGET, Le structuralisme, Paris, Press Universitaires de France, 1972-A, p. 120. 59 J. CUISENIER, Le structuralisme du mot, de lde et des outils, Esprit, mai 1967, pp. 825-842, p. 842. 60 C. LEVI-STRAUSS, Anthropologie structurale, Paris, Plon, 1958, p. 223. 61 R. BARTHES, in D. HOLLIER, op. cit., 1973, p. 56.

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permiten despejar un sentido - una repeticin - a partir del inventario de los elementos sistematizados. "La estructura es un instrumento forjado por el sabio para comprender, descodificndolas, la sociedad y la cultura, y para hacer aparecer las instituciones como reglas derivadas de un operador escondido; el modelo es entonces inventado para expresar en trminos inteligibles una realidad en s misma opaca y muda".62 La actividad estructuralista produce as un objeto a partir de la codificacin de las informaciones que ella recoge en conjunto, en inventarios de elementos situados en las relaciones diferenciales, en una combinatoria. Es necesario tener cuidado en no cofundir jams el "ser" de la estructura con el sistema de las relaciones observables, el ser de la estructura es la operacin y "y ... lo propio de las operaciones por oposicin a cualesquiera acciones, es coordinarse, y organizarse en sistemas".63 Una definicin ms profunda de la estructura nos la detalla entonces como un objeto/simulacro con transformaciones ordenadas, como una totalidad donde slo cuentan las leyes de composicin entre los elementos: esta totalidad es un sistema de transformaciones/estructuraciones auto regulado. Estas autoregulaciones pueden ser de naturaleza muy diversa: operaciones o regulaciones perfectas con carcter reversible, reversible, regulaciones, o juego de anticipaciones y de retroaccin (feed-back) ritmos, simetras y repeticiones.64 Frente a la recoleccin de los datos el estructuralismo reconoce que las ciencias sociales "trabajan sobre los smbolos de cosas que ya son en s mismas, smbolos".65 Sinembargo, el estructuralista no se esfuerza en interpretar esta informacin, en referirla a un sentido, sino en trabajarla al interior, en elaborarla: la organiza, la distribuye, le asigna niveles, la descompone en elementos, la codifica, la seria, le confiere un conjunto de relaciones, las coordina. Las relaciones de oposicin y de diferenciacin emergen vigorosamente del anlisis comparativo en su fase de descomposicin/descripcin. La constitucin
62 M. DUFRENNE, Pour l'homme. Essai, Paris, Editions du Seuil, 1968, pp. 84-85. 63 J. PIAGET, op. cit., 1972-A, p. 124. 64 Ibid, pp. 5-16. 65 C. LEVI-STRAUSS, op. cit., 1971, p. 574.

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de un cuerpo de informacin coherente, ms o menos abierto, ms o menos indefinido, es un pre-requisito para la descripcin estructural, as como la determinacin de los criterios distintivos y de las reglas operatorias. Esta descripcin tiene un carcter intrnseco, inmanente: "... La descripcin estructuralista hace aparecer relaciones sin las cuales no habran podido ser aisladas; permite definir elementos recurrentes, con sus formas de oposicin y sus criterios de individualizacin; tambin permite establecer leyes de construccin, equivalencias y estilos de transformacin".66 As emerge emerge entonces la fecundidad de los mtodos estructurales que toman su distancia con respecto al sentido comn inmediato, de las significaciones todas hechas de las informaciones empricas. De esta manera responden a los deseos ms "objetivistas" de las ciencias naturales positivas, colocan al investigador en ciencias sociales al mismo nivel de la inteligibilidad. "... cambiando el nivel de observacin, y considerando ms ac de los hechos empricos, las relaciones que los unen, constata y verifica que estas relaciones son ms simples y ms claras que las cosas entre las cuales se establecen".67 As se combinan dos articulaciones esenciales del mtodo estructural: la operacin estructurante propia a los modelos formales de inteligibilidad, y el inventario estructurado que define el corpus de los signos entre los cuales circular el sentido como su "efecto de superficie". La operacin estructurante confiere a las estructuras un carcter autoregulador y Lvi Strauss puede afirmar que "el estructuralismo es resueltamente teleolgico".68 En otros, se presenta como un formalismo crtico que construye esquemas racionales bajo los discursos simblicos mismos. Esta esquematizacin toma entonces la forma axiomtica. Se trata aqu de una voluntad de objetivacin de las problemticas de la investigacin por la va de la formalizacin. Las reglas del juego y del intercambio social son entonces vistas como asimilables a aquellas de la lgica, como conjunto
66 M. FOUCAULT, op. cit., 1969-B, p. 262. 67 C. LEVI-STRAUSS, op. cit., 1971, p. 614. 68 Ibid., p. 615.

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de reglas formales. Esta tendencia se inspira ms en las matemticas que en la lingstica; as, Grager invita a las ciencias sociales a axiomatizarse, es decir "enunciar una o ms teoras, y plantear principios que constituyen una base coherente y suficiente de deduccin para todas las proporciones de la teora."69 Si este breve anlisis del marco de referencia estructuralista ha puesto el nfasis sobre paradigmas esencialmente metodolgicos, es porque el estructuralismo como actividad se requiere ante todo como reflexin sobre sus propios mtodos de investigacin. Un paradigma menos "puro" sera el tema _ remanente en todos sus pasos - de la exclusin del sujeto individual, o colectivo o trascendental: es decir de la conciencia constituyente tal como la preconiza el marco referencial de la comprehensin. "El hacer desaparecer el sujeto representa una necesidad de orden, podra decirse, metodolgica, donde el estructuralismo quiere revelar a la conciencia otro objeto ... " "Despus de las ciencias fsicas, las ciencias humanas deben convencerse de que la realidad de su objeto de estudio no est completamente alojado al nivel donde el sujeto la percibe ... los unos y los otros no alcanzan jams las cosas, pero los smbolos a travs de los cuales el espritu los percibe en funcin de las sujeciones y de los umbrales de la organizacin sensorial."(70 Esta expulsin del sujeto de las ciencias sociales parece paradjica en la medida en que traiciona en alguna forma su objeto real. Esta exclusin o expulsin, ruptura epistemolgica eficaz, no carece sinembargo de pertinencia y concuerda con los principios mismos del anlisis; adems, parece responder a ciertas realidades del sujeto mismo en la medida en que revela condiciones de posibilidad. "... si se disocia as el sujeto del "yo" y de lo "vivido", quedan sus operaciones, es decir lo que extrae por abstraccin reflexiva de las coordinaciones generales de sus acciones: ahora bien, son precisamente estas operaciones los elementos constitutivos de las estructuras que utiliza".71

69 M. DUFRENNE, La philosophie de no-positivisme, Esprit, mai 1967, pp. 781-800, p. 799. 70 C. LEVI-STRAUSS, op. cit., 1971, pp. 562, 570, 574. 71 J. PIAGET, op. cit., 1972-A, p. 120.

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Tambin el estructuralismo busca sus vas entre las riveras de la etnologa (Levi Strauss) y las profundidades del psicoanlisis (Lacan). Sus reflexiones deben tomar prestados igualmente los caminos de la historia (Marx, Althusser), de la arqueologa del saber (Foucault); lo que parece establecer el carcter global de su empresa, la pertinencia profunda de sus desarrollos para el conjunto de las ciencias sociales.

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CAPITULO QUINTO EL POLO MORFOLOGICO La metodologa de la investigacin debe velar continuamente por la calidad epistemolgica de su procedimiento, por la elaboracin de la teora, el afinamiento de los conceptos y la crtica de los datos. Es ms, debe esforzarse por enfocar su objeto en un espacio configurativo, un espacio cualquiera de representacin; debe esforzarse por articular los conceptos, los elementos, las variables en una arquitectnica construida ms o menos rigurosamente. Si la teora es el lugar de la formulacin de la problemtica, el polo morfolgico es el lugar de la objetivacin. Mltiples problemas, cruciales para la orientacin y la naturaleza misma de la investigacin, se refieren al polo morfolgico y requieren un tratamiento metodolgico especfico. Este polo configura el plan de la organizacin de los fenmenos y los modos de articulacin de la expresin terica objetivada de la problemtica de la investigacin. Es al mismo tiempo el cuadro operatorio, prctico, de la representacin, de la elaboracin, de la estructuracin de los objetos cientficos. Cuatro cuadros principales de anlisis, realizan , cada uno a su manera, en las Ciencias Sociales, las funciones metodolgicas del polo morfolgico. Se trata de las tipologas, los tipos ideales, los sistemas y los modelos estructurales Tres caracteres fundamentales permiten ilustrar la funcin del polo morfolgico en la economa general de la investigacin: la exposicin, la causalidad y la objetivacin. Estos caracteres son complementarios, o mejor indisociables.

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1. LA EXPOSICION La exposicin metdica es la funcin ms evidente de toda formalizacin, estructuracin y objetivacin. El polo morfolgico puede verse como un despliegue, una distribucin espacial de tesis o acontecimientos, de conceptos o de proposiciones, de hechos o de leyes, etc., es el lugar de la articulacin del sentido, de la puesta en forma de teoras y de problemticas tiles a la investigacin. Aqu la conceptualizacin va a la par con la abstraccin y la formalizacin: "Trabajar un concepto, es hacerlo variar en su extensin y en su comprensin, generalizarlo mediante la incorporacin de rasgos excepcionales, sacarlo lejos de su regin de origen, tomarlo como modelo inversamente buscarle un modelo; en breve, conferirle progresivamente, mediante transformaciones reguladas, la funcin de una forma." 1 El aspecto ms "superficial" del modo de articulacin del sentido se revela en el estilo mismo en el cual el investigador expresa sus resultados. El modo de expresin es frecuentemente un correlato del modo de reflexin y de la misma prctica metodolgica. Kaplan distingue seis "estilos cognitivos" 2 principales, por orden de rigor (no de pertinencia metodolgica): a) El estilo "literario" es el menos alejado del saber no cientfico, el menos riguroso en la exposicin; b) El estilo "acadmico" se ve ms nocional, opera una cierta ruptura con el sentido comn al desarrollar el lenguaje esotrico, pero cuya coherencia es totalmente relativa; c) El estilo "erstico" es concebido ms directamente para el desarrollo riguroso de una argumentacin; las definiciones y las proposiciones son mejor concatenadas con miras a la administracin de una prueba; d) El estilo "simblico" hace un llamado a la abstraccin lgico-matemtica o a la cuantificacin, lo que implica una formulacin ms estricta; e) El estilo "postulativo" corresponde a la lgica hipottico-deductiva, cuyo fin es ofrecer pruebas rigurosas, al desarrollar un sistema de axiomas; f) El estilo "formal" realiza la abstraccin completa y se desarrolla en el rigor
1 G. CANGUILHEIM, in La formalisation, Cahiers pour l'analyse, 1969, p. 2. 2 A. KAPLAN, op. cit., 1964, pp. 258-263.

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deductivo, sin preocuparse de problemas sustanciales. Los estilos son tan diversos como las investigaciones cuya individualidad expresan. Cada uno de estos estilos es la expresin de la "puesta en forma" de la teora, de los conceptos, de los desarrollos y de los resultados de la investigacin; cada estilo realiza una articulacin significativa diferente entre los elementos de la investigacin; no son incompatibles, pero poseen una lgica propia, es decir, un tipo de rigor particular. Los tres primeros son ms nocionales, mientras que los otros tres se esfuerzan por elaborar la problemtica de una manera ms formalizada. Pero el estilo no es ms que la expresin, cuando no refleja un procedimiento global riguroso. "por oposicin a la estructuracin manifiesta y a la temtica operada por la ciencia sobre sus contenidos, el estilo es esta estructuracin latente y vivida de la actividad cientfica misma en tanto que constituye un aspecto de la prctica."3 Ms all del modo de articulacin del sentido se plantea al problema ms esencial de la conveniencia misma del espacio morfolgico frente a la problemtica que se propone objetivar, hacer coherente y ubicar. La nocin de validez de una ciencia, cuando es tomada en serio, remite a la conveniencia del sistema terico en su totalidad; agita un problema global, morfolgico, ms que un problema particular de verificacin terica. Es en su totalidad que la teora apunta hacia un referente en un nivel de la realidad multiestratificada de la que ella es la expresin simblica. Ahora bien, si es verdad que la "fuerza de lo formal es hacer presente", 4 falta por preguntarse sobre lo bien fundada de esta presencia, sobre lo pertinente de la analoga que ella reivindica frente a la problemtica que explicita. El carcter "analgico" de una teora es su correspondencia con el cuerpo de conocimientos cientficos reconocidos en una poca dada; una teora cientfica debe en ltima instancia ser compatible con las teoras anteriores que sta pueda reemplazar, pero de las que debe dar cuenta integrndolas o rechazndolas de manera motivada. Campbell insiste en este carcter "analgico" de toda teora vlida, y muestra
3 G.-G. GRANGER, op. cit., 1968, p. 16. 4 J. JADRIERE, op. cit., 1969-B, p. 130.

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como se puede perfectamente construir una teora lgicamente impecable, pero perfectamente absurda, pues no posee relacin alguna con la problemtica. La analoga estar, pues, en la base del poder explicativo de toda teora; el sentido de sta no se reduce al aspecto de la articulacin interna de sus elementos, de la coherencia de sus preposiciones, sino que trasciende la simbolizacin hacia una significacin que la desborda. "En la historia de la ciencia algunas teoras han sido frecuentemente recibidas y tenidas en alta estima, teoras que, en opinin de todos no eran completamente verdaderas ni constituan el equivalente estricto de las leyes experimentales, por cuanto estaban organizadas intelectualmente a partir de nociones consideradas como intrnsecamente vlidas." 5 De lo que se trata es del problema de las "metforas cientficas" que son parte esencial de las teoras cientficas, sin las cuales stas no tendran "valor alguno y seran indignas de su nombre".6 La teora es un "modelo" de la problemtica que sta enfoca a travs de sus operaciones referenciales. La diferencia capital con el polo terico es que en el cuadro morfolgico no se trata de aplicar una lgica de prueba, de proceder a "verificaciones empricas". La sola "prueba" es aqu el rigor, la coherencia interna de los objetos cientficos, coherencia semntica y sintctica, coherencia "pragmtica" (Apostel) y "estilstica" (Granger). En efecto, no toca al polo morfolgico pronunciarse sobre cuestiones de prueba, de querer suministrar un protocolo que permita la prueba emprica. Es ste el papel de la teora. Al polo morfolgico incumbe la sola funcin metodolgica de suministrar una configuracin, una arquitectura. Esta funcin de exposicin, con la exigencia de coherencia que ella comporta, y ms all de su expresin "estilstica" latente, toma todo su sentido a la luz de la nocin de red. En la concepcin de un "cuadro morfolgico" que toma lugar del espacio de causalidad, de exposicin y de objetivacin, parece que la idea de red como categora epistemolgica7 - es esclarecedora. cada punto vrtice de la "red morfolgica" puede representar, a la libertad, una hiptesis, una variable, un elemento cualquiera, un fenmeno, un acontecimiento, por un artificio de desarrollo espacial. Este diagrama de red configura un cuadro de razonamientos
5 p. 6 7 N. R. CAMPBELL, Analogie, thorie et hypothse, in P. BOURDIEU et al., op. cit., 1968, 295. N. R. CAMPBELL, in A. KAPLAN, op. cit., 1964, p. 297. M. SERRES, op. cit., 1968, pp. 11-20.

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con varias entradas y mltiples conexiones. Una modalidad posible de esta red es el modelo lineal en el que se plantea explcitamente la irreversibilidad temporal de la secuencia. Para M. Serres, el argumento dialctico tradicional, la forma silogstica, tomara este tipo de modelo y asegurara la linealidad de conceptos tradicionales tal como se expresan en la cadena sintagmtica del discurso. Al contrario, tomada la red en su ms amplia extensin, demuestra bien a las claras que esta linealidad no es fatal; la red es tabular: los elementos son interdependientes, la irreversibilidad es superada (por ejemplo, el feedback en la ciberntica), la causalidad puede ser librada del simplismo del antecedente y el consecuente, es posible recortar en esta red subconjuntos delimitados, localmente organizados, y separar totalidades parciales, plurales, sectoriales. Todo elemento de causalidad est conectado al conjunto de los elementos de la red. De esta manera los elementos, siguiendo el estado complejo de la red, sern "indeterminantes" (es decir despreciables "accidentales" desde el punto de vista de la causalidad) sobredetermiantes (es decir, esenciales desde el punto de vista causal). Esta red configura un espacio morfolgico disponible para objetivar la problemtica de la investigacin y articular un sistema terico, "...refinando y complicando el modelo, abordamos la realidad generalizando la tcnica metodolgica ... La complejidad no es ya un obstculo para el conocimiento, peor, un juicio descriptivo, es la mejor de las ayudas del saber y la experiencia." 8 El espacio morfolgico puede desdoblarse en varios planos para acoger la construccin de "modelos" tericos que se refieren a modelos materiales que describen estados de las cosas. Los modelos tericos pueden ser icnicos o simblicos; si, por otra parte, sirven para interpretar una teora abstracta, se inscriben en un movimiento axiomtico: son modelos de una teora cuyas condiciones de posibilidad enuncian. Ms frecuentemente los modelos tericos son modelos para una teora, expresan y precisan ciertas regiones particulares de una teora que los engloba y les da sentido. La categora de red morfolgica permite situar problemas especficos en gran nmero de investigaciones, as:
8 Ibid., pp. 17, 20.

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a) Sistema Vs. Proceso: el sistema es una totalidad parcial recortada de la red y conectada con otras totalidades, otros sistemas; supone un funcionamiento autnomo: es un grfico tabular. El proceso es la extensin lineal de la red; sigue una progresin secuencial lgica y/o cronolgica, iterativa reiterativa. La temporalidad del sistema es sincrnica: todo funciona al mismo tiempo, mientras que en un proceso los sucesos se encadenan sucesivamente. b) Totalidad global Vs. totalidad parcial: problema del nivel de "anlisis". El investigador tender hacia una totalidad global, si identifica el conjunto de la red en el objeto de su investigacin; tender hacia una totalidad parcial, si busca definir un conjunto en su contexto, si delimita otras totalidades parciales conectadas a la primera. Notemos que un proceso busca frecuentemente un tipo de causalidad global abstrada de todo contexto; sinembargo, diversos procesos interconectados pueden configurar el aspecto de funcionamiento de un sistema. c) Continuidad Vs. discontinuidad: el problema de la (dis) continuidad est ntimamente ligado al de la causalidad. la causalidad continua implica la explicacin de todos los fenmenos por el mismo cuerpo de principios. La causalidad discontinua apela a diversos principios que pueden ser an contradictorios. La continuidad supone la conexin sin ruptura, la unitemporalidad de la deduccin; la discontinuidad en cambio, admite rupturas, diferentes niveles de interpretacin y de explicitacin que no son extrapolables a otros niveles. Lo que anuncia la segunda caracterstica del polo morfolgico es constituir un espacio de causalidad. 2. LA CAUSALIDAD En la red morfolgica, las conexiones entre tesis, acontecimientos, variables, proposiciones, pueden presentar mltiples formas; un factor cualquiera puede aparecer como determinante, determinado, esencial, accesorio, independiente, dependiente, etc. La causalidad es la operacin que permite que "cualquier cosa" (acontecimiento, efecto, situacin, hecho) suceda bajo ciertas condiciones tericas determinadas. Es a travs de la configuracin utilizada, como se precisa el tipo de causalidad: causalidad simple mltiple, determinacin unvoca mltiple. "La causalidad me hace pasar de cualquier cosa que me ha sido dada a la idea de

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otra cosa que jams me ha sido dada y aunque no es dable por la experiencia ... la causalidad es una relacin segn la cual, yo sobrepaso lo dado, ms an, aquello que es dado o dable; brevemente, yo infiero y creo, yo espero, yo espero que..." 9 La causalidad es posicin de una coherencia lgica y/o significativa que articula los hechos cientficos en una configuracin operatoria: No se trata aqu de abordar el problema clsico de la causalidad en todos sus matices,10 sino simplemente de notar que esta nocin funciona - no en desprecio de un positivismo estrecho - al interior de la investigacin cientfica, as no sea ms que a ttulo heurstico. La causalidad ser denominada "expresiva" "comprehensiva" dentro de un tipo ideal y ser "positiva" dentro de un sistema emprico, y "estructural" en los modelos formalistas. El marco morfolgico relieva notablemente el problema del atomismo y del holismo metodolgicos: ser preciso considerar el objeto de la investigacin como un agregado o como una totalidad, un "sistema"?. Es decir, ser preciso suponer y volver a buscar rastros de causalidad externa o bien considerar vnculos de causalidad interna.? La distincin clsica entre los tipos de causalidad: explicativa y comprehensiva (Dilthey, Weber ...) ha de examinarse de manera crtica. La "explicacin" propone un tipo de causalidad "externa" que sigue el modelo "fisicalista" entre elementos, variables, fenmenos. Frecuentemente la secuencia temporal sirve de gua al establecimiento de la explicacin: siendo un suceso "a" anterior a otro "b", se buscar establecer la influencia de "a" sobre "b". Al contrario, razonamientos de tipo "finalista" demostrarn que "a" es producto de la realizacin subsiguiente de "b"; este razonamiento es frecuente en modelos funcionalistas de explicacin: la finalidad, el fin, constituyen la causa determinante (teleonoma). La explicacin busca descubrir constantes nomolgicas o leyes estocsticas. La comprehensin propone un tipo de causalidad "interna", de tipo expresivo, que se refiere a la significacin de fenmenos comprendidos como totalidades por un sujeto. Se trata de la consistencia lgica y de la coherencia semntica, poniendo el acento en el predominio del todo sobre sus partes. Pero toda explicacin es interpretacin y remite entonces a una teora, a un
9 G. DELEUZE, Hume, in F. CHATELET, op. cit., 1972, p. 68. 10 Cf. F. ALQUIE, in F. CHATELET, op. cit., 1972, pp. 203-222; J. LOSEE, A Historical Introduction to the Philosophy of science, Oxford, Oxford University Press, 1972.

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sentido. La explicacin es imposible sin una cierta comprensin del fenmeno global que plantea un cuadro de referencia para esta explicacin. Por otra parte, la comprensin por coherente y plausible que sea, jams garantizar ella sola la validez de una ciencia emprica; los conjuntos formados deben ser verificados empricamente para ser totalmente vlidos. En esta forma un "tipo ideal" comprensivo no es nada si no permite incluir la investigacin en la va de la explicacin causal; comprensin y explicacin son pues separables pero complementarias, son dos aspectos metodolgicos de la causalidad porque comprender es percibir ya una necesidad.11 Ms generalmente, la causalidad puede verse como el resultado de la distribucin especfica de un conjunto de determinaciones producidas por una red de estados de cosas. Estos estados de cosas que corresponden a un tipo de determinacin, producen un conjunto de efectos, de acontecimientos. Estos acontecimientos pueden igualmente ser incorporados en la explicacin causal, en una red ampliada - que comprende el conjunto de estados de cosas y la red de acontecimientos - y desempean el papel de cuasi-causas. La red es entonces vnculo de causas entre los s y ligazn de los efectos entre s. El efecto aparece en la singularidad del suceso puesto que difiere de la causa y de los otros acontecimientos que son su cuasi- causa.12 Es esencial para el investigador distinguir las causas de los efectos, pero es igualmente importante ver el choque en cambio de los efectos sobre los estados de las cosas y sobre el tipo de causalidad que de all puede derivarse. La red morfolgica puede contener conexiones 13 de tipo diferente entre los fenmenos sociales o sus correspondientes tericos, conexiones laxas o densas. 1) La proximidad espacial temporal no permite ms que establecer la existencia de agregados sin cohesin interna; 2) El vnculo "causal-indirecto", que designa semiagregados, puede ser establecido entre hechos, elementos, etc., que son los correlatos contingentes de otro grupo de hechos elementos; 3) El vnculo "causal-simple", que designa "sistemas causales", se establece bajo forma de "ley hipottica" cuando una interdependencia relativamente constante ha
11 Max WEBER habla de la "comprensin explicativa" y de la "explicacin comprensiva" para sealar bien su solidaridad. 12 G. DELEUZE, op. cit., 1971, p. 115, pp. 115-121. 13 P. A. SOROKIN, Sociological Theories of Today, New York, Harper & Row, 1966, pp. 17-21.

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podido ser establecida entre fenmenos sociales; 4) El vnculo "significativo" propio de los "sistemas significativos", establece un gnero de causalidad comprensiva, una totalidad (Ganzheit) significante; 5) El vnculo "causal y significativo" que designa "sistemas" del mismo nombre, integra los dos tipos de causalidad precedentes, la explicacin y la comprensin. 3. LA OBJETIVACION La tercera caracterstica del polo morfolgico es su facultad de objetivacin. La puesta en evidencia de una forma, la especificacin de una red de relaciones tiene la funcin indispensable de constituir un espacio de causacin y de significacin; implica adems una analoga", una operacin referencial que fundamente la validez de esta estructuracin de la problemtica. El polo morfolgico ayuda a separar un campo de "inter-objetividad" donde la crtica intersubjetiva de investigaciones puede desempear su papel regulador. Se parte all del empirismo fragmentario, del diletantismo, se forma un espacio de lenguaje comn. Es esta la funcin "metalingstica" o de glosa (Jackobson) del polo morfolgico. As, la forma delimita "un conjunto que tiene un sentido y que ofrece un punto de apoyo al anlisis intelectual. Pero al mismo tiempo no es una idea, se constituye, se altera, se organiza delante de nosotros como un espectculo".14 Esta explicacin del sentido por la forma permite la acumulacin de bsquedas y resultados en un cuadro de anlisis coherente (tipologa, sistema, estructura, tipo ideal). La teora aqu se fortifica y se consolida constamente. El polo morfolgico tiene dos rgimenes de funcionamiento netamente diferenciados, segn que su funcin metodolgica sea configurativa arquitectnica. Los "modelos" (en el sentido amplio de la palabra) que prevee el espacio morfolgico, es decir, los ordenamientos de la red en singularidades determinadas, pueden tender, sea hacia una copia de lo real, de la problemtica, o sea hacia un simulacro de esta realidad, de la problemtica. La copia es el aspecto configurativo, el simulacro, el aspecto arquitectnico. La copia es representacin del objeto de la investigacin concebida como exploracin detallada, transcripcin fiel, expresin bien fundada y adecuada. El simulacro es
14 M. MERLEAU-PONTY, in J. VIET, op. cit., 1969, p. 241.

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construccin, autoproduccin del objeto cientfico que se "inventa" a s mismo. La copia se quiere fiel a una "realidad" significativa, es expresin cientfica de una metfora, tiene una perspectiva simblica del restablecimiento de un sentido, busca una verdad, una adecuacin de modelos. El simulacro, en posicin subvierte un dominio problemtico al esforzarse por producir un nuevo sentido; es instrumental, contiene potencialidades fecundas de produccin original del sentido, pues contiene sus propias reglas de construccin; es autoregulado. Si la copia es produccin de "modelos icnicos", de imgenes "parecidas" de la realidad, el simulacro es produccin de "modelos fantasmas",15 es decir, de imgenes profundamente diferentes (des-semejantes) de la realidad aprehendida en el punto de partida; el simulacro no es ya una copia degradada sino que encubre un poder positivo que niega, el original y su copia, el modelo y su reproduccin. El polo morfolgico en rgimen de simulacro organiza elementos no significativos para acceder progresivamente a un sentido, producido in fine. La aproximacin axiomtica instaura un cierto rgimen de construccin de significaciones. En la va configurativa, se parte de un sentido para especificar, concretar, refinar todo, permaneciendo fiel, se trata de traducir un contenido de sentido en signos, de pasar de la complejidad del sentido a la claridad del signo. La copia va entonces a la par con la aproximacin simbolizante: los smbolos o arquetipos son conjuntos concretos con significacin sobredeterminada, ellos vuelven a un sentido, a una semntica subyacente y no son la clave de un mtodo que stos llegan a definir como un campo semntico preciso. De esta manera, el tipo ideal es una forma con capacidad de sentido, sobrecargada de significacin, indica familias de configuraciones por similitud de sentido. El mtodo comparativo slo lleva a una adecuacin ms o menos exacta de contenido a contenido. El "modelo" es entonces una forma con saturacin de sentido, una constelacin sinttica, una esencia eminentemente realizada. El simulacro va a la par con la aproximacin formalizante: no se preocupa por un contenido significativo, se esfuerza por formar un lenguaje que desarrolle sus propias reglas, define un cdigo de seales y reglas de formacin sintctica que no poseen ninguna semntica subyacente. "Se estudia solamente la serie de buenas conformaciones de objetos (indefinidos) entre ellos, dndose por entendido que hayan sido propuestas al comienzo las
15 G. DELEUZE, op. cit., 1971, pp. 292-324.

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reglas de buena formacin." 16 Estas dos formas de objetivacin - copia y simulacro - engendran a veces formas debilitadas, ilegtimas: "copia esquemtica" y "artefacto". La copia esquemtica constituye el objeto en un modelo reducido a algunos rasgos especficos considerados como esenciales. La simplicidad es un criterio metodolgico que tiene sus lmites (Bunge); ella no puede hacer que un esquematismo reductor substituya una complejidad ms inteligible y ms verificable. El esquematismo va a menudo paralelo al "mimetismo", aquello que Kaplan llama "realismo pictrico". El peligro est en asimilar la totalidad del objeto como problemtica a algunas propiedades que se han descrito en un modelo icnico. Sera cometer un error grave el querer "reencontrar" analgicamente en lo real todos los aspectos de una copia esquemtica, de un modelo mimtico. El artefacto es una copia de copia, simple traduccin en otro lenguaje de un modelo terico, icnico, o simblico cualquiera. El debe ponerse en guardia, aqu, contra una pretendida "formalizacin", que no es otra cosa que una traduccin servil en lenguaje cuantitativo, matemtico, lgico de un simple esquema icnico o de un modelo simblico sin agregarle nada. Ese gnero de formalizacin no sirve gran cosa, sino para obscurecer y esterilizar la problemtica mediante la prctica terrorista de un lenguaje esotrico que slo masculla una indigencia conceptual. As pues, el polo morfolgico se define por sus tres grandes caractersticas de exposicin, de causacin y de objetivacin. Se trata de un "polo" autnomo de la investigacin. La cual sinembargo no se reduce solamente a ese aspecto de configuracin o estructuracin arquitectnica. Esta autonoma slo tiene sentido dentro de relaciones concretas con el conjunto de pasos metodolgicos: epistemolgico, terico y tcnico. Bachelard ya deca que una forma es slo un momento de un proceso de deformacin, todo "modelo" es slo un momento de la problemtica, una puesta en forma provisional del sentido. "El modelo, momento tcnico o figura ideal, toma lugar, de la mejor manera posible, en las fronteras de la prctica cientfica ... todo detenimiento sobre el modelo constituye un obstculo epistemolgico."17

16 M. SERRES, op. cit., 1968, pp. 31, 32. 17 A. BADIOU, Le concept de modle, Paris, Maspero, 1972, p. 17.

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Es un "mito estructuralista" reducir toda la empresa cientfica al aspecto de estructuras, de tipos, modelos, formas abstractas. El lugar particular asignado a la morfologa le traza sus lmites metodolgicos. El cierre de la problemtica es un peligro inherente a la autonomizacin abusiva en la prctica del polo morfolgico; en efecto, es un riesgo grande unir el rigor con la rigidez, se debe al menos recordar que "si el sentido se desplaza hacia el objeto, este no puede ser ya ms ubicado en la realidad como exterior al sentido, sino solamente como el lmite de su proceso." 18 El polo morfolgico es pues, el lugar de una necesaria "regresin topolgica" (Serres) que slo permite la aplicacin eficaz de la lgica de la prueba: es un campo de determinabilidad, un espacio de causacin; es tambin el lugar de una combinatoria, de un clculo de problemas del que se desprenden progresivamente los objetos cientficos y que permite establecer hechos que les son soluciones tericas. Las ciencias sociales han producido y/o utilizado cuatro espacios principales de "cuadros de anlisis" para realizar las funciones morfolgicas: las tipologas, los tipos ideales, los sistemas y los modelos estructurales.

18 G. DELEUZE, op. cit., 1972-A, p. 200.

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CAPITULO SEXTO LOS MARCOS DE ANALISIS 1. LAS TIPOLOGIAS En las ciencias sociales la nocin de tipo es indisoluble de la idea de clasificacin. La tipologa entendida como voluntad de especificacin est ligada a la taxonoma como voluntad de clasificacin. El tipo integra elementos discretos en una unidad coherente, la taxonoma es la integracin de series discretas en un orden continuo. Las tendencias empiristas en las ciencias sociales utilizan corrientemente las tipologas, instrumento indispensable para la conceptualizacin, y se someten a menudo a un psicologismo remanente,1 sobretodo a nivel de la recoleccin de datos por medio de la compilacin de indicadores que no son sino formas agregadas en torno a individuos interrogados, entrevistados, etc. Las tipologas empiristas presentan una marcada afinidad con el marco de referencia empirista analtico y de hecho corresponden a un estado poco avanzado del desarrollo de una disciplina cientfica. Contribuyen a la formacin de un marco conceptual ampliamente descriptivo que, a lo sumo tiene un poder de generalizacin emprica. En este marco el objetivo de la tipologizacin o de la clasificacin sistemtica es la elaboracin conceptual, el afinamiento o, una mejor precisin en los conceptos. La tipologa es una estructura conceptual analtica que no se debe asimilar pura y simplemente a una teora.

1 No es por casualidad que las tipologas han encontrado en la psicologa un terreno fructfero alrededor de las nociones de persona y de individuo; el tipo al igual que el individuo, se considera como una unidad autnoma que tiene una coherencia interna especfica.

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"Una clasificacin sistemtica ... consiste en la organizacin de un grupo de conceptos ... es una jerarqua .. Un sistema taxonmico no es, entonces, una teora (un sistema de proposiciones) sino un sistema de conceptos y un conjunto asociado de hiptesis." 2 De hecho, la tipologa como tal no es invalidable y uno verifica que en la prctica de la investigacin el concepto original (tipo) permanece intacto a pesar del descubrimiento de numerosas excepciones empricas ..."3 Este proceso analtico de clasificacin destaca la acumulacin de rasgos especficos, de factores, para caracterizar los fenmenos, para calificar la esencia de un concepto. El tipo constituido, "tipo concreto" segn Lazarsfeld, restituye una imagen sinttica totalizante. El tipo concreto es la "combinacin lgica de atributos esenciales" (Lazarsfeld), la tipologa quiere ser copia semejante, adecuada. Descriptivo en su construccin, el tipo concreto pretende cierta forma de "explicacin" mediante la demostracin lgica o estadstica de la coherencia de la taxonoma en donde se inserta. El marco de referencia positivista tampoco carece de relacin con la voluntad taxonmica, en la medida en que sta no es sino la expresin de la tendencia a ordenar en cuadros estadsticos los fenmenos sociales, de los catlogos. Pero un simple espritu de orden y clasificacin no es evidentemente, la nica garanta de la cientificidad del anlisis. Para asegurarlo ms firmemente es necesario interrogarse sobre los principios mismos de clasificacin, sobre lo que autoriza el anlisis. Surge, entonces, el problema del origen de las hiptesis que orientan estos anlisis: el "realista" criticara el carcter demasiado arbitrario de las tipologas y acusar a los "nominalistas" de "sustituir las estructuras existentes (o no) objetivamente en los fenmenos estudiados, por su propia estructuracin (ordenacin) arbitraria." 4 Pero, de todas maneras, la precisin analtica - reforzada por la precisin cuantitativa o formalista - no reemplaza la validez terica, porque rehusarse a despejar sistemticamente las condiciones de posibilidad de la conceptualizacin, es privarse de las garantas y los recursos heursticos de la teorizacin. La tipologizacin que rechaza el apoyo de una teora explicativa est condenada a desaparecer desde el momento en que otro anlisis demuestre atributos diferentes. Es ms el refinamiento de los esquemas taxonmicos no se
2 M. BUNGE, op. cit., 1967, t. I, p. 80. 3 T. CAPLOW, op. cit., 1970, p. 251. 4 P. A. SOROKIN, op. cit., 1966, p. 113.

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puede incitar indefinidamente sin caer bajo la causacin de la precisin gratuita. De esta manera constatamos la acumulacin, sin integracin posible, de diferentes tipologas que sinembargo, parecen tratar los mismos fenmenos empricos. La verdadera acumulacin supone una integracin terica, solamente posible por una morigeracin previa de la tipologizacin con referencia a un sistema terico. De otra forma no hay sino amontonamiento de imgenes, de reproducciones, de copias siempre parcelarias de una realidad fluctuante. "Para que un modo particular de anlisis y de clasificacin de resultados empricos conduzcan a una explicacin de fenmenos considerados, es necesario que se base en hiptesis acerca de la manera en que estos fenmenos estn ligados; si faltan tales hiptesis, el anlisis y la clasificacin son ciegas." 5 La reunin de diversas contribuciones en un cuadro "de mosaicos", cuya coherencia es muy dbil, y el carcter sincrtico obstaculizante, atomizan el saber en parcelas irreconciliables, cada una ligada ntimamente a operaciones clasificatorias particulares. Las tipologas tienen, entonces, una utilidad bastante restringida, que se cubre pdicamente bajo la etiqueta "heurstica": no son ms que un instrumento de bsqueda y no un mtodo de explicacin." 6 La construccin tipolgica aislada de la teorizacin no es una respuesta a la problemtica de investigacin; ella no puede ser ms que un medio cmodo de abordar un estudio. Para caracterizar metodolgicamente la nocin de tipologas es necesario enunciar las condiciones formales de construccin: 7 1. Es necesario un concepto que defina el objeto de la tipologa; 2. Despus, relaciones que determinen un orden entre los elementos de la tipologa, lo que constituye su carcter esencialmente taxonmico; 3. Luego, proposiciones que impliquen ciertas caractersticas (Ejemplo, la transitividad) a propsito de estas relaciones; 4. Por ltimo un conjunto de conceptos que designen elementos especficos de los universos de discurso (tipos), distantes entre s, o situados en los extremos de la tipologa.
5 C. G. HEMPEL, op. cit., 1972, p. 20. 6 A. TOURAINE, op. cit., 1965, p. 109. 7 R. S. RUDNER, op. cit., 1966, p. 37.

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La nocin de tipo no se identifica con aquella de categora, lo "tpico" designa una seleccin de atributos esenciales, una mirada a lo especfico que permite hacer a un lado los atributos accesorios. El problema fundamental consiste en encontrar criterios pertinentes de discriminacin que permitan un aislamiento unvoco y representacin del objeto analizado. As, se habla de tipos "naturales" cuando estos criterios clasificatorios constituyen rasgos observables permanentes, "propiedades" tales como la edad, el sexo, etc. En ciencias sociales, el tipo es esencialmente "construido, es decir, es ms "artificial", ms conceptual, ms abstracto, aunque busque en ltima instancia recuperar lo concreto. Se trata siempre de deteminar las variables, los atributos pertinentes a una situacin que se quiere describir; las combinaciones posibles entre estos elementos llegan a caracterizar diferentes tipos, a elaborar una tipologa. Toda taxonoma, an basada en tipos "naturales", se cimenta en ltima instancia en una teora, pues "las propiedades estn representadas por conceptos, y la interrelacin de un conjunto de propiedades est representada por las relaciones lgicas entre los conceptos correspondientes; estas relaciones entre conceptos estn enunciadas en proposiciones, a su turno organizadas en cuerpos tericos."8 La clasificacin va a la par con la definicin de las entidades, por medio de sus relaciones recprocas de similitud y diferencia, su tipologizacin. la clasificacin designa, entonces, una rejilla de denominaciones y la tipologizacin, entonces, es el uso concertado de los nombres. Constituyen un dominio de empiricidad ordenable y descriptible a la vez. La tipologa debe comprender el principio de las conexiones que unen a los diferentes tipos entre s. Estas conexiones son relaciones de orden que constituyen el carcter esencial de la tipologa; sta es entonces la dimensin explicativa de un sistema de clasificacin: "...Se querr ... estudiar las diferencias implcitas a una clasificacin dada: se hablar entonces de tipologa ... El orden tipolgico puede considerarse as, como la explicacin del orden estadstico." 9
8 M. BUNGE, op. cit., 1967, t. I, p. 85. 9 R. BOUDON et P. LAZARSFELD, ds, Le vocabulaire des sciences sociales. Concepts et indices, Paris, Mouton, 1967, pp. 16, 18.

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La taxonoma es el artificio metodolgico que permite organizar series de observaciones. Una serie nica define un orden lineal, circular o peridico, la conexin de dos series define un orden correspondiente a una tabla de doble entrada. La conexin de varias series define un orden matricial ensimo. Varias operaciones tipolgicas son posibles: en primer lugar, la simple particin y la yuxtaposicin de tipos (ejemplo de una escala nominal), los tipos alveolares presentan una relacin de exclusin mutua, estn construidos como clases extensivas: el proceso es "cualitativo" aun cuando arroje tipos intermedios definidos por su varianza y su frecuencia estadstica. La particin ms simple es la oposicin dictoma que utiliza conceptos bipolares gracias a los cuales se elaboran sistemas de medida. Los tipos opuestos son tipos extremos "puros" y autorizan el paso de un orden cualitativo nominal a un orden cuantitativo de medida: "Los casos individuales no se pueden esconder bajo ellos (los tipos extremos puros, N. T), solamente se pueden caracterizar de acuerdo a la intensidad con la cual se aproximan a los tipos extremos." 10 El tipo puro al cual se atribuye un orden por medio de las relaciones antisimtricas y transitivas permite determinar criterios de comparacin ms refinados entre los elementos de la tipologa: "... Un tipo extremo T perteneciente puramente al gnero comparativo u ordinal est definido, no por su genus et differentie a la manera de un concepto clase, sino especificando dos relaciones didicas (de dadas, N. T.), "ms T que" y "tan T como". 11 Para definir un "grado de tipificacin" es necesario, adems, definir un orden numrico, o por lo menos un sistema estructurado linealmente: se trata no solamente de operaciones de clasificacin sino tambin de reduccin en el movimiento mismo de la complejidad del fenmeno hacia dos componentes o dimensiones, donde las diferencias cualitativas entre los tipos considerados se descomponen en una variacin de frecuencias. Se puede hablar de cuantificacin "cuando una estructura de orden est ligada
10 C. G. HEMPEL, Typological Methods in the Social Sciences, Science, Language and Human Rights, 1952, vol I, pp. 65-86, B, p. 214. 11 Ibid., p. 214.

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a una estructura algebraica."12 El tipo puro es entonces simplemente un polo extremo dentro de una escala lineal definida por un criterio especfico de categorizacin. Otra operacin tipolgica es la combinacin de tipos: se asocian diferentes dimensiones independientes con valores precisos para cada una de ellas y as constituir un cuadro analtico, una combinatoria u orden cruzado. El procedimiento es llamado algunas veces "reduccin", si consiste en combinar un gran nmero de tipos en algunos tipos fundamentales, dejar de lado las clases ms raras y acercar las clases comparables (fundir clases, N. T.) Este procedimiento es cualitativo.13 Una ltima operacin es la subdivisin: a partir de tipos dados se construyen otros, sea por diferenciacin taxonmica simple, por fraccionamiento, sea por "substitucin": se parte de tipos establecidos y se busca especificarlos por medio de un conjunto de categoras, para proseguir a combinarlos en una tipologa ms amplia que ms o menos se aparte de la inicial. Hay, aqu, una perspectiva de evolucin dinmica de las tipologas, en la medida en que ste procedimiento "abre" la tipologa a espacios de nuevos atributos por incluir... La substitucin "consiste en descubrir y definir de manera precisa el espacio de atributos subyacentes en una tipologa implcita."14 El marco tipolgico permite muchas veces la aplicacin del mtodo comparativo, construye el discurso cientfico en un sistema de clasificacin que permite ordenar los fenmenos en categoras lgicas, segn criterios que las definen. Los criterios que discriminan entre tipos, pueden ser de naturaleza conceptual, formal indicativa. La comparacin entre los tipos permite eliminar diferencias menores y obtener tipos abstractos de naturaleza genrica. Sinembargo, es necesario tener sumo cuidado en no asimilar un tipo "concreto" a una teora verificada y de no asimilar la frecuencia de aparicin de un fenmeno a su importancia conceptual. Solamente un control terico sistemtico permitir evitar estos deslices. Abstraer la tipologizacin de la teorizacin es condenarse a fijar los fenmenos sociales en taxonomas estticas, es eliminar la historia bajo la mscara de la evolucin, incluso del orden.

12 G.-G. GRANGER, op. cit., 1960, p. 137. 13 A. BARTON, Le concept d'espace d'attributs en sociologie, in R. BOUDON et P. LAZARSFELD, op. cit., 1967, pp. 148-170. 14 J. GREENBERG, Nature et usage typologies linguistiques, in R. BOUDON et P. LAZARSFELD, op. cit., 1967, pp. 195-196.

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2. EL TIPO IDEAL La elaboracin ideal-tpica sintetiza un cierto nmero de rasgos propios de un fenmeno para formar un todo, una "constelacin". Estos rasgos se escogen en virtud de su carcter tpico, a partir de un punto de vista privilegiado, de una problemtica que engendra la dinmica de la construccin ideal-tpica. Este punto de vista selecciona los elementos y les da una coherencia, produciendo as una totalidad significativa. El tipo ideal es, entonces, a la vez una "eidtica descriptiva" y una "eidtica formal esquematizante",15 se esfuerza tanto en describir los fenmenos de manera significativamente coherente, como en aprehender la estructura y la ley. El objetivo del tipo ideal no es resear todas las determinaciones de un fenmeno, sino hacer su existencia inteligible desde un punto de vista cientfico. Rebasa el enfoque "generalizante"16 que busca establecer conexiones constantes entre varios factores (es decir, leyes). Este enfoque es nicamente un trabajo preparatorio til, no agota la explicacin de los fenmenos, su "comprensin."17 En efecto, no slo la bsqueda de la acusacin jams est cerrada, sino lo que es lo ms importante, las leyes generales jams autorizan un conocimiento deductivo adecuado, de toda la complejidad de una situacin de un evento particular. Las leyes articulan conceptos genricos que se hacen constantes a travs de series de eventos comparables y permanecen limitadas a generalidad o a regularidades empricas. El tipo ideal, por el contrario, constituye en la investigacin del evento singular, esa "constelacin" de conexiones causales-significativas que da cuenta de un fenmeno social. El inters reside en el evento individualizado tomado en su totalidad y "significativo en su singularidad." 18 "...Todo tipo ideal es una organizacin de relaciones inteligibles propias, ya sea a un conjunto histrico, ya sea a una serie consecutiva de eventos." 19 Este proceso individualizante" se prohibe utilizar conceptos "genricos" que reagrupan las caractersticas comunes a varios fenmenos. Elabora un concepto especfico para cada fenmeno singular, un concepto individual.20 Para hacer
15 16 17 18 19 20 G.-G. GRANGER, in J. VIET, op. cit., 1969, p. 214. J. FREUND, op. cit., 1968, pp. 33 y sgtes. M. WEBER, op. cit., 1965, p. 158. Ibid., pp. 162, 166, 212. R. ARON, op. cit., 1967, p. 519. J. FREUND, op. cit., 1968, p. 53.

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esto, despeja y pone en evidencia lo que el evento contiene de original, de caracterstico, de distinto, de tpico. El tipo ideal no es, entonces, ni un promedio ni una copia esquemtica de lo real - como tal, es inobservable - 21 porque est diseado con la intencin de llevar hasta el lmite cada uno de los rasgos de la situacin concreta para producir una representacin sobre-real, un concepto hiperconcreto. La construccin ideal tpica no busca reproducir adecuadamente "la realidad concreta", ni despejar su estructura ideal, sino dar al fenmeno una descripcin "excesiva" (superlativa, N. T.) a fin de poder identificarlo mejor. El tipo ideal es una ficcin idealizante" (Husserl), una representacin coherente y estilizada, una especie de utopa concreta. El tipo ideal como expresin de una problemtica contiene su propio principio de constitucin, su propia gnesis, sus propias condiciones de posibilidad. En este sentido, es un concepto gentico.22 "Un ideal tipo se obtiene acentuando unilateralmente uno o varios puntos de vista y encadenando una multitud de fenmenos dados aisladamente, difusos y discretos, que se encuentran, ya sea en gran cantidad, ya sea en pequea cantidad y que en ocasiones no estn presentes, que se ordenan segn los puntos de vista precedentes escogidos unilateralmente, para formar un marco de pensamiento homogneo." 23 El tipo ideal se constituye por una relacin explcita con valores seleccionados por la investigacin. En funcin de esta relacin, el tipo ideal organiza las informaciones, las hace significativas integrndolas en una "constelacin": es el principio unificador.24 Para Weber, la relacin con los valores no puede constituir un juicio de valor. El investigador plantea los valores por la fecundidad que presentan para una compresin de los fenmenos. No los propone para ser la apologa de una tica o de una ideologa. La "neutralidad axiolgica"25 se impone al interior de la investigacin cientfica. Los tipos ideales "constituyen procedimientos puramente experimentales que el sabio crea voluntariamente y arbitrariamente, siguiendo las necesidades de la investigacin, y que abandona de la misma forma si no prestan
21 22 23 24 25 M. WEBER, op. cit., 1965, p. 181; T. PARSONS, op. cit., 1968, p. 603. Cf. M. WEBER, op. cit., 1965, pp. 185, 186. M. WEBER, op. cit., 1965, p. 181. T. PARSONS, op. cit., 1968, pp. 602-603. M. WEBER, op. cit., 1965, p. 193.

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el servicio buscado."26 De este nominalismo metodolgico, se desprende que varios tipos ideales pueden proporcionar simultneamente, a propsito de un mismo fenmeno, puntos de vista particulares donde cada uno puede completar los otros. Llegamos entonces, "a un conjunto de interpretaciones, cada una selectiva e inseparable del sistema de valores escogido."27 Al unir los polos morfolgico y terico, el papel que va a jugar el tipo ideal dentro de la investigacin es doble, segn se intervenga como concepto analtico como cuadro sinttico.28 Como trmino analtico introducido en un marco terico cualquiera (en un sistema de proposiciones), el tipo ideal, copia simblica "comprehensiva", cumple nicamente una funcin semntica designando un conjunto nocional (de nociones) complejo. No propone ninguna asercin terica, solamente expresa un conjunto de predicados definidos. Como tal, no puede ser entonces, ni invalidado ni confirmado, juega un papel puramente operativo dentro de un marco terico dado. Considerado en s mismo como un simulacro en constante elaboracin, como forma gentica, el tipo ideal es un modo de teorizacin: contiene en resumen un conjunto de generalizaciones, juega el papel de un sistema de proposiciones, una suerte de axiomtica y en ese sentido, cumple una funcin teortica: tiene un valor explicativo y predictivo. En la unin de los polos morfolgico y tcnico, el tipo ideal cumple una funcin heurstica en cuanto es constelacin cerrada. Bajo su aspecto de "eidtica descriptiva", sirve de punto de referencia para comparar los contenidos significativos de los tipos empricos observados en la realidad:" 29 gua la recoleccin de informacin, permite medir la distancia de sta respecto a lo tpico y aclarar la singularidad de los eventos, su perfil como indicador. En su ascto de "eidtica formal esquematizante", el tipo ideal puede ser comparado semnticamente con otros tipos ideales en base a sus "homologas estructurales,30 con el fin de llegar a totalidades conceptuales ms comprensivas, ms englobantes, porque estn mejor interrelacionadas en totalidades significativas. 3. LOS SISTEMAS
26 27 28 29 30 J. FREUND, op. cit., 1968, pp. 57, 58. R. ARON, op. cit., 1967, p. 509. R. S RUDNER, op. cit., 1966, pp. 54-63. M. WEBER, op. cit., 1965, pp. 180, 181. R. BOUDON, op. cit., 1969, p. 101.

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El marco de anlisis sistmico reconoce en cualquier problemtica de investigacin el predominio del todo sobre las partes y por consiguiente aborda su objeto bajo la forma coherente y globalizante de una red de relaciones. Un marco as, generalmente tiende a dar cuenta la totalidad de las realidades sociales estudiadas, privilegiando sus aspectos estructurales, queriendo aprehenderlos a travs del conjunto de sus elementos constitutivos y de las relaciones mutuas entre estos ltimos. Desde un punto de vista metodolgico, un sistema implica por lo menos: 1. Una identificacin de los elementos que lo componen (conjunto de unidades u objetos); 2. una especificacin de las caractersticas o de las propiedades de los elementos, en relacin con los cuales se puede describir los estados del sistema; 3. una especificacin de las reglas o de las leyes que rigen las interacciones de los elementos o de sus propiedades, as como la sucesin de los estados del sistema.31 En principio, los elementos constitutivos de un sistema pueden ser cualesquiera, siempre y cuando haya una orden entre ellos, una interdependencia, un carcter relacional.32 La nocin de sistema no remite a una "cosa", sino a un orden de cosas entre eventos, fenmenos, variables, etc.33 Por el hecho de constituir un conjunto, el sistema implica que sus elementos tienen propiedades comunes y no nicas. El orden que caracteriza al sistema concierne, antes que todo, a las relaciones entre las propiedades de sus elementos, sus cualidades o sus estados, no entre unidades concretas como tales.34 Adems de sus elementos, propiedades y relaciones, que forman una totalidad
31 R. S RUDNER, op. cit., 1966, p. 89. 32 Un sistema puede estar compuesto particularmente de smbolos sin referente emprico y apuntar no a un contenido que se puede conocer, sino a una forma elaborada por mtodos lgico-matemticos. Se convierte, entonces, en un "sistema operatorio" y se desarrolla de una manera completamente deductiva a partir de una axiomtica (N. MOULOUD, op. cit., 1969, pp. 10-12.) 33 R. J. HILL, The Concept of Sistem, Eugene, Center for the Advanced Study of Educational Administration, University of Oregon, 1967, p. 3. 34 A. KUHN, The Study of Society: A Unified Approach, Homewood, Dorsey, 1963, p. 50. As las unidades de un sistema social pueden ser roles: la ciencia no se interesa en un rol en tanto que entidad simple, sino que procede a partir de la definicin de las propiedades del rol, es decir de las variables utilizadas para caracterizarlos.

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diferente a la suma de sus componentes tomados separadamente, un sistema generalmente contiene subsistemas y mantiene relaciones con otros sistemas exteriores a l. Por consiguiente, cada sistema se analiza a varios niveles correspondientes a "super-" a "sub- " sistemas, articulados entre s. Tal como comnmente se entiende en ciencias sociales, y especialmente en la corriente funcionalista, el concepto de sistema naci de la biologa y de la ciberntica. Si se lo compara con un organismo vivo, un sistema tal es un sistema abierto, es decir, que tiende a mantenerse en un estado de equilibrio dinmico (homeosttico) a pesar de las variaciones del medio interno y del medio externo. Se caracteriza por la transformacin de ciertos inputs - o recursos - en ciertos outputs- o productos - con su dependencia correlativa con respecto a otros sistemas. Su capacidad de equilibrio y aceptacin resulta de la entropa negativa que desarrolla y del mecanismo Feed-back que incorpora en su funcionamiento. Estas dos caractersticas le dan una continuidad y aseguran su supervivencia o su crecimiento.35 A partir de esta nocin o de esta "imagen" del sistema social y de las categoras que lo describen, se elaboraron sistemas especficos para cada objeto de las ciencias sociales en funcin de las teoras formuladas, en relacin con estos sistemas. Es as como se tiene, por ejemplo, "sistemas polticos", "sistemas de organizacin", "sistemas econmicos" que, a falta de un mismo sistema fundamental de base en las ciencias sociales en su estado actual de desarrollo ( a excepcin del sistema general de la accin, de Parsons) varan de acuerdo con las teoras que los originaron. El marco sistmico de anlisis, al cual acuden las ciencias sociales, es a la vez concreto y abstracto. No es "fsica y espacialmente distinto", pero puede incluir ciertos rasgos concretos. Es esencialmente abstracto en la medida en que reposa sobre conceptos o categoras tericas no directamente operacionalizables. El concepto de sistema es teortico y proporciona "las hiptesis representacionales que pretenden denotar propiedades reales: no son simples variables auxiliares tiles para condensar y calcular los datos."36
35 Cf. J. G. MILLER, Living Systems, Behavioral Science, vol. 10, 1965; A. A. MOLES, La pense technique, in La philosophie, Verviers, Editions Grard & C ie, 1972, pp. 670684; E. E. HAGEN, Analytical Models in the Study of Social Systems, American Journal of Sociology, 47, 1961. 36 M. BUNGE, op. cit., 1967, t. I, p. 248.

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Para T. Parsons, las unidades o partes (concretas o hipotticamente concretas) de un todo orgnico son abstracciones porque no pueden ser observadas como existentes fuera de sus relaciones con la totalidad. Y de la misma forma, las propiedades generales de las unidades son abstracciones cuyos correlatos observables constituyen slo su valor particular dentro de un caso particular. 37 Todo sistema concebido de esa manera es terico y no "real", define solamente propiedades y relaciones generales. Para aplicarlo a los fenmenos empricos, es necesario darle un contenido semntico particular a las propiedades que constituirn los valores especficos de las categoras generales de los conceptos analticos. En este sentido, el sistema terico no es slo un marco abstracto carente de todo contenido emprico conocible; remite a lo concreto y est sometido indirectamente al control de la experiencia.38 No es entonces, solamente una forma pura, "un conjunto de relaciones puras que persisten independientemente de las cosas que relacionan."39 As, alejado del puro empirismo como del puro formalismo, tiende a incorporar" las ideas a las cosas y las cosas a las ideas."40 El marco sistmico de anlisis se presta a usos diferenciados en la investigacin y plantea exigencias metodolgicas diferentes, segn la extensin del concepto de sistema. En todos los casos, implica la misma intencin globalizante al estudiar los fenmenos sociales teniendo en cuenta su contexto y refirindolos a una totalidad. El mtodo sistmico es un estado de espritu41 y proporciona una orientacin general a la investigacin. No debe verterse por lo tanto dentro de un "espritu del sistema" que correra el riesgo de cristalizar el pensamiento en marcos rgidos que pueden momificar la realidad o enmascarar su complejidad evolutiva. Todo lo contrario, el mtodo debe servir para "problematizar la experiencia" y para modificar o extender el sistema del cual parte. En este aspecto su valor es sobretodo heurstico ms que explicativo. Desde un acepcin limitada del concepto de sistema, ste se circunscribe a describir y clasificar los elementos de un objeto en categoras que supuestamente forman la estructura. Si un sistema de categoras, as, es aceptado, permiten entonces ordenar y analogar sistemticamente el conocimiento disponible o
37 T. PARSONS, op. cit., 1968, p. 34. 38 J. VIET, op. cit., 1969, p. 149. 39 H. LEFEBVRE, Vers le Cybernanthrope, Paris, Gonthier, 1971, p. 66. 40 Segn la expresin de J. LACROIX, in N. HERPIN, Les existentialismes, in La Philosophie, Verviers, Editions Grard & Cie, 1972, p. 220 41 A. ISAAK, Scope and Methods of political Science. An Introduction to the Methodology of Political Inquiry, Homewood, The Dorsey Press, 1969, p. 220.

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adquirido y, si fue construido de manera analtica en un lenguaje diferente al de las categoras del sentido comn, permite caracterizar el objeto estudiado en funcin de las propiedades, de sus elementos y de sus relaciones.42 Un "sistema" tal es una taxonoma que combina las operaciones metodolgicas de particin, de ordenamiento, y muy a menudo, de medida a la luz de una teora subyacente.43 Proporciona un cuadro ms fecundo para la investigacin, que participa, a la vez de una taxonoma y de una teora. En suma concreta un sistema de proposiciones (terico) en un orden taxonmico, las constituye en conjunto orgnico considerado a la vez en su coherencia jerrquica con una realidad teorizada.44 El sistema entonces es "la articulacin de la teoras en un todo." En la ptica de una "teora general de los sistemas" (Von Bertalanffy), el marco sistmico de anlisis englobara el conjunto de los sistemas sociales que forman el campo de las diversas ciencias sociales. An si se restringe a un dominio limitado de la investigacin, debera sinembargo, para alguno de sus sustentadores ofrecer un carcter de generalidad suficiente como para permitir el establecimiento de conexiones con otros dominios, y contribuir as a la unificacin de las ciencias sociales (Parsons). Otros, por el contrario, limitan la extensin del sistema a teoras particulares, de mediano alcance (Merton). Por la forma que confiere al contenido de la investigacin, el marco sistmico prohibe considerar los hechos singulares en una perspectiva atomista45 y estudiar "datos sin relacin", pero pone el acento en el todo estructurado y unificado que da cuenta de los fenmenos sociales. Privilegia el bosque en relacin con los rboles y distingue radicalmente los sistemas sociales, con sus estructuras, sus propiedades y reglas de funcionamiento, de los agregados simples reuniones de eventos. El enfoque "atomista" est centrado en hechos singulares que analiza y mide como tantas unidades variables separadas, lo que implica un mtodo "analtico" de investigacin aplicado a micro-fenmenos directamente observables y que descubre entre ellos uniformidades puramente es "holstico" y orienta el estudio de marco-fenmenos hacia la bsqueda de relaciones a la vez causales y significantes entre sus elementos o propiedades. Por otra parte, el marco sistmico, cualquiera que sea su extensin, debe permitir reunir las proposiciones tericas con las observaciones. Es decir, estar
42 R. J. HILL, op. cit., 1967, pp. 14-15. 43 M. BUNGE, op. cit., 1967, t. II, pp. 82-87. 44 As, Parsons hace una clasificacin de las sociedades de acuerdo con su grado de diferenciacin funcional y estructural, basado en un sistema terico general. (T. PARSONS, op. cit., 1966 y 1971). 45 P. A. SOROKIN, op. cit., 1966, pp. 39-41, 133.

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abierto semnticamente y abrirse a la prueba emprica. El marco de anlisis sistmico es "algo ms que el modelo de anlisis usualmente asociado con las ciencias fsicas; es tambin algo menos que una teora predictiva rigurosa de algn dominio restringido del comportamiento."46 Muchas veces la investigacin se refiere slo a algunos aspectos de un sistema ms amplio, pero su marco sistmico le proporcionar la orientacin terica que le evitar recurrir a un cierre artificial o prematuro, guiar la recoleccin de datos y su incorporacin dentro de un esquema coherente, y adems utilizan los resultados de otras investigaciones pertinentes a su objeto, las que habran sido efectuadas dentro del mismo marco.47 El anlisis sistmico en ciencias sociales remite de entrada al marco de referencia estructural-funcionalista, a un tipo de sistema teleolgico.48 Se presta tanto al estudio de las estructuras que forman la base de un sistema como al de los procesos que se desarrollan y que cambian o mantienen el estado de sus estructuras. Permite tambin un anlisis sincrnico y diacrnico. En primer lugar, la escogencia del sistema del subsistema en referencia debe ser explcitamente definido y sus lmites deben ser claramente especificados. Despus, deben seleccionarse sus propiedades en funcin de su pertinencia para la investigacin y expresarse en trminos de variables o de constantes que sean empricamente observables. Cada nivel de anlisis y de explicacin invita a seleccionar unidades de anlisis diferentes, corresponde a una "zona de validez" especfica, e impone "un nuevo proceso especializante y diferenciador."49 An en el caso en el que la investigacin est centrada sobre tal o cual aspecto de un subsistema, el marco sistmico impide privilegiar un nivel cualquiera de anlisis en particular, pero asegura precisamente que se considera a la vez su especificidad y sus relaciones con otros niveles y respecto al conjunto.50 Sobretodo, impide reducir un nivel a otro, favorece el pluralismo metodolgico contra el micro y el macro reduccionismo, estableciendo lazos de analoga formal entre diferentes niveles de explicacin, sin privilegio ninguno, ni "inferior" (sistema biolgico), ni "superior" (sistema cultural).
46 F. E. EMERY, Systems thinking, Harmondsworth, Penguin, 1969, p. 12. 47 I. HEISKANEN, Theoretical Approaches and Scientific Strategies in Administrative and Organizational Research. A. Methodological Study, Commentationes Humanarum Litteraum, 1967, vol. 39, n 2, Helsinki, p. 149. 48 R. S. RUDNER, op. cit., 1966, pp. 103-106; cf. le cadre de rfrence fonctionnaliste. 49 A. VIRIEUX-REYMOND, op. cit., 1972, pp. 135, 113. 50 M. GODELIER, op. cit., 1971, p. 142.

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4. LOS MODELOS Y LAS ESTRUCTURAS La componente morfolgica de la investigacin cientfica puede lograrse de la manera ms clara y ms imperativa cuando se hace un uso "estructuralista" del mtodo y de los modelos. Con el "estructuralismo de modelos" la investigacin se polariza ante todo bajo el aspecto morfolgico de la metodologa, sin reducirse por eso: "Las investigaciones de corte estructural tiene por objeto el estudio de las relaciones sociales con la ayuda de modelos (Levi Strauss). Se trata de caracterizar el aporte estructuralista por el uso morfolgico especfico que hace de las nociones centrales de estructura, de modelo, de forma axiomtica. Las otras acepciones de la palabra estructura - que son mltiples - 51 que no son del caso examinar aqu, se encuentran en otros apartes del polo morfolgico (tipo ideal, taxonoma, sistema...). La estructura ser entonces, concebida en un sentido prximo a aqul definido por Levi-Strauss: 52 para merecer el nombre de estructura, los modelos deben satisfacer cuatro condiciones: 1. Ofrecer un carcter sistmico, estar compuestas por elementos tales que la modificacin de uno conlleva la modificacin de los otros; 2. pertenecer a un grupo de transformaciones en el cual cada una corresponde a un modelo de la misma familia. El conjunto de esas transformaciones constituye una estructura, un grupo de modelos. 3. ofrecer la posibilidad de prever de qu manera reaccionar el modelo en caso de modificacin de alguno de sus elementos. 4. dar cuenta, por medio de su funcionamiento, de todos los hechos observados. Es conveniente examinar algunas polarizaciones epistemolgicas de un estructuralismo de modelos. Esta nocin de estructura no se refiere a la realidad emprica. No es necesario, una copia inmediata. Esta nocin de estructura se refiere a los simulacros construidos para darse cuenta de sto, para producir la realidad concreta como efecto de la estructura. Los hechos investigados no tienen sentido como datos, adquieren sentido dentro de la estructura y por la estructura. La estructura aprehende el aspecto sintctico de los fenmenos, el "idioma" de
51 Cf. J. VIET, op. cit., 1969. 52 C. LEVI-STRAUSS, op. cit., 1958, p. 306.

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la realidad investigada. El aporte de la lingstica aqu es esencial. Ningn universo semntico se investiga por s mismo - como en la construccin del tipo ideal comprehensivo - , slo se investiga la constante sintctica latente bajo las significaciones vividas como manifiestas. La inspiracin freudiana se tiene en cuenta aqu, clara y metodolgicamente. "A partir de Rousseau, Marx, Durkheim, Saussure y Freud, el estructuralismo busca revelar a la conciencia otro objeto. Esto es, enfrentarla a fenmenos humanos, en una posicin comparable a aquella propuesta de las ciencias fsicas y naturales que probaron que slo ella (la conciencia) poda permitir al conocimiento ejercerse." 53 Pero, esta latencia, esta eidtica subyacente, no es significante por s misma, es puramente formal, no se trata de una simbolizacin, es decir, del establecimiento de correspondencias precisas entre un signo particular y un contenido semntico, sino de formalizacin y de su correlato: la axiomatizacin.54 "En un sistema formal uno nunca se preocupa por el sentido, uno no se remite jams ni explcitamente, ni implcitamente a un contenido significativo. Se estudia solamente la secuencia de las buenas formaciones de objetos (indefinidos), dando por entendido que al principio se plantearon las reglas de buena formacin."55 El anlisis estructural consiste en crear un lenguaje que, desarrollando sus propias reglas, produce un sentido, nuevamente encontrado en los modelos, concretizaciones de la estructura en paradigmas particulares. La formalizacin se concibe aqu como un proceso de abstraccin que elimina lo emprico, lo concreto, para reencontrarlo, enseguida en familias de modelos que no son ms que variaciones especficas. La estructura es simulacro, forma gentica del sentido que produce, se puede definir como posibilidad prctica de transformacin del sentido. "Construccin y explicitacin de modelos que se confunden en la praxis de descubrimiento y de descripcin... Porque la praxis descriptiva conlleva un saberhacer bajo la forma de un catlogo de modelos del que uno puede disponer a su manera."56
53 54 55 56 C. LEVI-STRAUSS, op. cit., 1971, p. 563. Cf. J. GALTUNG, op. cit., 1967, p. 462. M. SERRES, op. cit., 1968, p. 31. A. J. GREIMAS, Du sens, Paris, Editions du Seuil, 1970, p. 113.

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La estructura asume, entonces, toda una variedad de modelos que explica como otros tantos paradigmas concretos, producidos por el conjunto de las reglas de transformacin que articula. Cada modelo manifiesta, as, una variacin recurrente pero especfica de la estructura. "As procede un anlisis estructural: examina uno o varios modelos particulares, que reduce a una (o a varias): orden previo, orden transitivo. Luego encuentra de nuevo, analgicamente, sta forma o estructura en otro dominios..."57 Cmo concibe el estructuralismo de los modelos (quiz se entiende mejor si pensamos en modelos estructurales... N. T.) el polo tcnico de la investigacin, es decir, la obtencin de informacin (la obtencin de datos)? La observacin escrupulosa de los hechos es la condicin esencial de la validez de la concepcin estructural. La estructura deber dar cuenta de todos los hechos observados y solamente de los hechos pertinentes a su problemtica para garantizar su validez. La estructuracin privilegia la autonoma de una constelacin de hechos sociales elementales; de ellos deduce las leyes de construccin del conjunto, a partir de los cuales la existencia y la organizacin de los elementos constantes pueden ser reducidas. Es un movimiento prospectivoreflexivo de estructuracin del objeto cientfico: "En lugar de una formalizacin de los elementos, el proceso de produccin del objeto pasa... por una objetivacin de sus relaciones. En otros trminos, el sistema significante es considerado desde el punto de vista de las condiciones de posibilidad de sus elementos." 58 As, la formalizacin no es ms que un instrumento y un producto terminado de la estructuracin, la formalizacin parte de una abstraccin a priori, de un intuicin respecto de la forma de un objeto y propone sus lmites, define sus atributos, seala sus ndices. La estructuracin no prejuzga las relaciones entre los elementos sino que las define, como lo hara el fenomenlogo, mediante una
57 M. SERRES, op. cit., 1968, p. 121. 58 G. BARLAN, A. DEGENE et N. RAMOGNINO, Structuralisme et pratique de la recherche sociologique, Epistmologie sociologique, n 11, Ier semestre, 1971, pp. 318, p. 15.

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descripcin rigurosa. Pero es necesario aprehender los elementos a un nivel bastante profundo, a la vez que esencial." "Para estar seguros que permanecern idnticos, cualquiera sea el contexto cultural donde ellos intervienen."59 Todo esto impone al principio una descripcin signtica (compuesta de signos, en el sentido "cosa que evoca en el entendimiento otra cosa"...N. T.) minuciosa que no busca dar un sentido inmediato tendiente a copiar simblicamente lo real, sino estructurarlo de una manera especfica. La investigacin toma prestada la va descriptiva de construccin de los signos (o seales) que la especifican: los fenmenos son codificados y esta codificacin - respondiendo a un conjunto de reglas operatorias de construccin - organiza la produccin de stos fenmenos. Dentro de un movimiento prospectivo-reflexivo, la descripcin se sustenta mediante procesos formales, an matemticos: "El pensamiento se ejerce "prospectivamente", proponiendo al objeto formas matemticas de inteligibilidad, y se ejerce analtica o "reflexivamente", garantizando la validez lgica de estas formas... nosotros tendremos un ritmo de desarrollos prospectivos y crticos."60 No se trata por lo tanto de cuantificacin, los modelos estructurales se inspiran mucho ms en las matemticas cualitativas (teora de grupos, de categoras, etc). "...No sabramos llevar la estructura-modelo a alguna medida de tamao, cuando la mayora de los modelos examinados... traducen los fenmenos sin por ello reducirlos a procesos cuantitativos." 61 La recoleccin de datos no sabra prescindir del anlisis comparativo, para deducir el cdigo de las constantes. Pero el mtodo comparativo como modo de investigacin en el anlisis estructural, se desarrolla a una nivel superior para realizar una verdadera"experimentacin", que es una fase diferente de la observacin.
59 C. LEVI-STRAUSS, op. cit., 1958, p. 315. 60 N. MOULOUD, op. cit., 1969, p. 17. 61 J. VIET, op. cit., 1969, p. 216.

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"Por "experimentacin" de modelos, entiendo el conjunto de procesos que permiten saber cmo un modelo dado reacciona a las modificaciones, comparar entre s modelos del mismo tipo o de tipos diferentes." 62 El mtodo comparativo har referencia, aqu, a las homologas estructurales que constituyen la base de la existencia diferenciada de los modelos. Si estas son isomorfas, es porque tienen las mismas propiedades estructurales. Hay una analoga a nivel de la forma y no a nivel de contenido. La estructura est en efecto definida por leyes de combinacin y de transformacin, estas leyes organizan todos los modelos de los cuales dan cuenta. Las familias de modelos estructurales, cada una de contenido distinto, se define por un anlogo estructural (isomorfismo) que es la constante metodolgica formal que las organiza independientemente de su contenido, y le permite compararlas con otras familias de modelos. De aqu se desprende entonces una relacin de oposicin y de diferenciacin entre todos los modelos que manifiestan as su naturaleza diacrtica. De esta forma cada modelo est en relacin de oposicin dialctica con otros pertenecientes a la misma familia; igualmente a un nivel superior, entre las familias de modelos. Como dice C. Levi-Strauss, a propsito de los mitos, los mitos "se piensan" entre ellos de manera diacrtica y slo existen gracias a, y para , sus relaciones de oposicin dialctica en el conjunto de los mitos, del cual no son sino una traduccin especfica. Los modelos estructurales se tornan mediacin entre lo inteligible y lo sensible, lo formal y lo material, lo abstracto y lo concreto, ellos reunen por ello un movimiento axiomtico. La axiomtica es el sistema de las proposiciones analticas (axiomas) totalmente explicitadas, planteadas como simples hiptesispostulados a partir de los cuales todas las proposiciones tericas pueden construirse de acuerdo con los canones de la lgica deductiva. La axiomtica propone un "modelo matricial" para una o varias teoras "factuales" que constituyen otros tantos modelos derivados. Las "realizaciones concretas de una axiomtica se llaman modelos."63 El cuerpo de una teora, as como el de las estructuras, posee una cierta homogeneidad operatoria que describe la presentacin axiomtica. De igual manera que la estructura es una forma que incorpora modelos paradigmticos,
62 C. LEVI-STRAUSS, op. cit., 1958, p. 307. 63 R. BLANCHE, op. cit., 1970, pp. 18-46.

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"una teora axiomatizada se convierte en una especie de "funcin terica" un molde de teoras concretas... al revelar analogas formales. La axiomtica revela correspondencias insospechadas entre diversos dominios de un misma ciencia.. despejando la estructura constante comn a teoras aparentemente 64 heterogneas..." Las relaciones entre estructura y axiomtica son relaciones de consanguinidad si se admite una definicin estricta de la estructura como "un conjunto de elementos definidos por ciertas relaciones, de tal manera que podamos construir todas las propiedades relacionales convenientes a estos elementos cuando estamos en posesin de las reglas operatorias que nos permiten la transformacin de las relaciones determinantes." 65 As, la estructura, en tanto que axiomtica, es un sistema operatorio que fija el cdigo de las convenciones metodolgicas definiendo un lenguaje destinado a dar cuenta deductivamente de las relaciones propias, a sus modelos. La estructura se emparenta con la axiomatizacin en el sentido estricto de posicin de los principios que constituyen una base deductiva coherente y suficiente para las proposiciones de una teora. Ahora bien la incompletud 66 esencial de las axiomticas implica la no saturacin de las estructuras, o sea, su apertura. En lugar de ser una "eidtica descriptiva" cerrada a priori, la axiomtica estructural es de naturaleza transformacional, abierta y mvil. "...Una ciencia axiomtica-estructural restablece sin cesar la coherencia de sus enunciados y la consistencia de sus sistemas, haciendo de esa consistencia el objeto mismo de la investigacin siempre abierta, que debe tener en cuenta la extensin de los campos de objetos de la emergencia de las realidades experimentales." 67 Lo morfolgico es aqu exigencia de sistematizacin y de regulacin progresivas, de un movimiento iterativo en miras de un perfeccionamiento, es no exigencia de
64 65 66 67 Ibid., p. 77. N. MOULOUD, op. cit., 1969, pp. 11, 12, 13. J. LADRIERE, Les limites internes des formalismes, Paris, Louvain, 1957. N. MOULOUD, op. cit., 1969, p. 16.

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estabilidad. La axiomtica estructural no separa lo emprico de lo racional, lo efectivo de lo posible, pero concibe sus objetos de investigacin como la resultante de condiciones formales y experimentales. Se puede precisar el carcter abierto de la estructura si se define como constituido por dos series heterogneas: la una "significante" (conjunto de signos o seales), la otra la "significada" (la axiomtica-estructural). Ahora bien, la serie significante presenta exceso, desborda la serie significa que presenta un defecto. "...Cualquiera que sean las totalizaciones que el conocimiento opere (serie significada), permanecen asntotas a la totalidad virtual de la lengua o del lenguaje (serie significacin). La serie significante organiza una totalidad previa, mientras que el significado ordena las totalidades producidas." 68 Del rompimiento irreductible, del desequilibrio entre las dos series nace precisamente la posibilidad de la estructura. Esta, sinembargo, no existe sino cuando asegura la correspondencia necesaria entre la textura de las "relaciones materiales" y las "relaciones formales" constituyendo el lenguaje simblico susceptible de formular la verdad del objeto material. Esta pregunta remite nuevamente a la de la pertinencia de la teora frente a la problemtica. "Decir que las estructuras son objetivas ... no es por ello afirmar una nueva ontologa. Esta objetividad no define nada que no est en correlacin con una fase determinada de la prctica..." 69

68 G. DELEUZE, op. cit., 1971, p. 63. 69 G.-G GRANGER, op. cit., 1968, p. 139.

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CAPITULO SEPTIMO EL POLO TECNICO La investigacin cientfica se construye con referencia al mundo de los eventos. Estos son nicamente los efectos de situaciones presumidas, efectos de una "realidad" supuesta. Esta realidad debe "retomar las enseanzas suministradas por la realidad y traducirlas en programas de realizacin". 1 La realidad vista por las ciencias, sus objetos, es tanto para descubrir prospectivamente como para demostrarla reflexivamente. Los "datos" deben recolectarse en esos dos puntos extremos de todo proceso de investigacin: " Como desencadenantes (triggers) y como pruebas de teorizacin, jams como materiales de construccin de las teoras".2 Por otro lado, est muy claro que no hay lmites a la precisin de la observacin, a su completud, a la fineza de la clasificacin. 1. INFORMACION, DATOS, HECHOS El polo tcnico tiene que ver con los procedimientos de obtencin de informacin y de la transformacin de esta informacin en datos que sean pertinentes a la problemtica general. Tiene por funcin concretar los "hechos" en sistemas
1 G. BACHELARD, La philosophie du nom. Essai d'une philosophie du nouvel esprit scientifique, Paris Presses Universitaires de France, 1966, p. 6. 2 M. BUNGE, op. cit., 1967, t. I, p. 455.

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significantes mediante protocolos que ponen bajo evidencia experimental los datos empricos. La investigacin, en su polo tcnico, recoger los datos y en funcin de ellos elaborar sus hechos. La forma lgica de estos datos se expresar en enunciados existenciales singulares, para afirmar eventos observables, intersubjetivamente controlables, sea directamente (perceptibles), sea indirectamente (inferibles). Puede ser ms claro hacer algunas distinciones analticas en cuanto a la naturaleza de estos "datos" que son el material de las ciencias sociales y resituar el estadio de la obtencin de informacin en el entorno real de toda investigacin.

__________________________________________________________ Campo doxolgico ______________________________________________ Campo epistemolgico ________________________ Campo terico HECHOS Reduccin _______________________ Seleccin DATOS Transformacin ______________________________________________ Recoleccin INFORMACION ____________________________________________________________

La informacin pertinente a las ciencias sociales, los eventos, "los fenmenos" son a menudo "huellas" ya significantes, ante toda investigacin cientfica. Esta

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significacin de las "cosas sociales" le vienen de la prctica simblica de los actores sociales mismos,3 prctica sedimentada, codificada en conjuntos lexicales. Por ms que el campo doxolgico sea aqul de la "realidad de cada da",4 de la experiencia y del saber reflexivo, del conocimiento espontneo e ingenuo, de las sntesis pasivas, es el dato primario de la investigacin lo que est para transformar y reducir. Si simplemente, las ciencias sociales no quieren repetir discursos mticos ni ideolgicos, deben introducirles diferenciales para producir sus diferencias. Una ruptura epistemolgica consecuente debe entonces caracterizar la investigacin de dichas ciencias. Para stas, los "hechos" no deben imponerse de manera absoluta como verdad - as como ellas se imponen en las prcticas sociales corrientes; - ellas son confrontadas a "hechos normativos" (Piaget), a premoniciones (Durkheim) y se esfuerza constantemente en objetivarlas, esto es, ponerlas en su lugar: el terico. Ese proceso de investigacin debe hacerse en toda prctica cientfica. As, uno puede diferenciar como lo hace P. Bourdieu, tres modos de conocimiento de los hechos, de aproximacin a los datos:5 "fenomenolgico", "objetivista", "praxeolgico", segn se preste ms o menos atencin a las condiciones de posibilidad de toda investigacin, a los presupuestos culturales y metodolgicos. En todo caso se tratar de pensar la propia situacin de investigador frente a los datos recolectados, sea que se intente adherir a lo ms intimo ("fenomenologismo"), o que desee separarse de manera radical ("objetivismo"), sea que se intente pensar la propia manera de acercarse siendo parte integrante de las observaciones, para controlar mejor su aparicin ("praxeologa"). La"informacin" se torna en "dato" por la aplicacin misma de las tcnicas de recoleccin. En efecto, se opera una seleccin especfica segn las problemticas de la investigacin, ciertamente, orientando la elaboracin y la verificacin terica, segn las hiptesis de trabajo. Al trmino "dato" - que no es inocente, sino consagrado por el uso - sera conveniente, en este caso sustiturle por el trmino de "toma", pues se trata realmente de una toma de lo real que la investigacin cientfica quiere asegurar desde su polo tcnico. Esta toma efectuada le permite "basarse" menos sobre
3 J. PARAIN-VIAL, La nature du fait dans sciences humaines, Paris, Presses Universitaires de France, 1966, pp. 1-16. 4 P. L. BERGER and T. LUCKMANN, The Social Construction of Reality. A Treatise in the Sociology of Knowledge, New York, Doubleday & Cie, 1967, pp. 19-46. 5 P. BOURDIEU, op. cit., 1972, p. 163.

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esta realidad (doctrina empirista) que producir efectos especficos verificables y controlables. La informacin detenta su significacin de las prcticas sociales efectivas, el dato debe neutralizar esta primera significacin y transformarla en significacin pertinente para la investigacin cientfica. As, el dato no hace perder piso doxolgico y nos introduce en el lugar epistmico, ste queda dependiente del terreno originario, pero permite subvertirlo y darle un conocimiento particular. Para acceder al estatus de "hecho", los datos deben ser pertinentes a hiptesis tericas precisas, mejor dicho, deben constituir la confirmacin ( la negacin) de dicha hiptesis, y en definitiva verificar ( falsar) los sistemas tericos en donde se inscriben esas hiptesis particulares. As, los hechos cientficos son conquistados, construidos, constatados (Bachelard), su naturaleza misma es "instrumentada" por la tcnica que los ha recolectado, significada por el sistema terico que ha producido/recibido dichos hechos. Los hechos reenvan a los enunciados empricos describiendo situaciones observadas, luego las teoras no tienen sino que poner, en su lenguaje hipottico, la posibilidad de tales situaciones. "...La confirmacin de una teora y la observacin de situaciones que ellas suponen son cosas muy diferentes." 6 Sinembargo, las dos instancias son indisociables, observamos nicamente las huellas de los estados de las cosas, pero las interpretamos sobre las bases tericas que suponen los estados de las cosas. La hiptesis de trabajo es supuesta como si indicara la realidad (en el sentido de tener un enlace con ella... N. T.) La teora ms verdadera, es aquella que se muestra ms eficaz para pensar los fenmenos. "Las teoras y los hechos no son enteramente distintos... Lo que llamamos "hechos" no pueden asimilarse a observaciones puras".7 La "evidencia" emprica no puede ser separada de la "pertinencia" terica, el hecho es el correlato de la idea. Hay nicamente una distincin relativa entre hechos y teoras (Whewell), no puede haber "hecho puro" separado de toda idea, en la medida en que los hechos cientficos, enunciados bajo una forma proposicional, se muestran en un lenguaje. El polo tcnico es el momento de la observacin, del informe de los hechos, mientras que el polo terico es el de la interpretacin y explicacin de esos
6 W. M. O'NEIL, op. cit., 1972, p. 242. 7 Ibid, p. 26.

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hechos. En cuanto a la consideracin del tratamiento de la problemtica, de la formulacin de su objeto, el polo epistemolgico, en su funcin de vigilancia reflexiva, est directamente ligado a la recoleccin de la informacin durante el estadio del enunciado de las "hiptesis de investigacin", las cuales se limitan a trazar las grandes rutas, las direcciones principales de la investigacin y sto, previamente a toda formulacin rigurosa de las hiptesis tericas especficas que se van a examinar. Toda hiptesis de investigacin surge de cualesquiera "acercamiento" o "manera amplia, no especfica de considerar un sujeto (quien) implica a la vez un punto de vista y un fin."8 El papel epistemolgico de la hiptesis de investigacin no puede confundirse con el papel de la hiptesis de trabajo, pues, estrictamente hablando, "... el gnero de datos que es conveniente recolectar no est determinado por el problema con el cual nos enfrentamos, ms an por la solucin transitoria que el investigador intenta darle, bajo la forma de una conjetura hiptesis... En buena lgica no se puede calificar de significativo hechos descubrimientos empricos sino en relacin de una hiptesis dada, y no en relacin con un problema dado." 9 El contexto general de la recoleccin de datos, desde el ngulo de su propia naturaleza, se presenta de la manera siguiente: a) Problemticas, que dan lugar a grandes hiptesis de investigacin y orientan los datos en forma de preguntas;

E: Lugar de la problemtica O: Lugar de la teora T: Lugar de la informacin

b) dominio de los paradigmas, de los marcos de referencia, de la naturaleza a la

8 M. BUNGE, op. cit., 1967, t. I, p. 513. 9 C. G. HEMPEL, op. cit., 1972, p. 18.

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vez terica ("sustancial") y epistemolgica ("pragmtica"); c) elementos tericos "no verificables" (conceptos puros universales, reglas de relacin, etc.); d) "datos" propiamente dichos, bajo la forma de hechos pertinentes, recolectados a partir de la hiptesis de trabajo, de preguntas particulares, orientada a informacin disponible; e) "hechos significativos", surgidos de hiptesis tericas donde la prueba se ha podido realizar, respuestas particulares, de acuerdo con las preguntas dirigidas por la problemtica; f) consecuencias factibles inesperadas producidas por la teora en sus implicaciones verificables; g) dominio de informaciones-eventos que no responden a los objetivos particulares de la investigacin. La estructura de los hechos ser de naturaleza diferente segn el (los) marco(s) de referencia seleccionado(s), que no son adems, incompatibles. Es suficiente indicar que el acercamiento positivista consider hechos atmicos para reagruparlos bajo conceptos genricos, los cuales sern de la clase, para la cual, cada hecho ser un hecho particular, y as llegar a esos "hechos fuertes" que son las leyes generales abstractas. La orientacin comprehensiva enfatizar el carcter esencialmente significativo de los hechos sociales, los relacionar a tipos ideales a esencias, insistir en su naturaleza fenomenolgica indisociable de la interpretacin de un sujeto individual, colectivo trascendental. La corriente estructural-funcionalista subrayar la dependencia de los hechos frente a los sistemas en los cuales se integran, liberando su naturaleza casual-significante (Sorokin) postular su carcter de totalidad (hecho social como totalidad). La actividad estructuralista insistir en la produccin de hechos por la transformacin de sistemas que la explcitan, sealando su independencia frente a las representaciones conscientes de los sujetos quienes las manifiestan.

2. LAS TRANSFORMACIONES TECNICAS Las operaciones tcnicas de recoleccin efectan las transformaciones especficas de la informacin obtenida, de la misma manera que las operaciones tcnicas de seleccin de datos, implican procesos tericos de reduccin a un

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objeto de conocimientos verificables. Hay grados de ruptura epistemolgica que van desde el trabajo de observacin de la informacin, de seleccin de datos, hasta la reduccin factible operada por las especificaciones y la interpretacin terica.

Transformaciones tcnicas

Observacin/ <> Informacin Cuantificacin Codificacin Descripcin

Seleccin/ Datos <> Indicadores, Indicios, Rasgos, Fenmenos

Reduccin/ Hechos Variables, factores, signos, esencias, tipos.

- La descripcin, si quiere ser rigurosa prestar del mtodo fenomenolgico la intuicin del fenmeno y la visin/ construccin de las esencias y de los tipos. - La codificacin de la informacin es una operacin particular que realizan ciertas investigaciones estructuralistas inspirndose en la lingstica,10 las que descomponen su objeto (corpus) en unidades discriminantes no significativas (rasgos) para desprender de ello conjuntos significativos, los sistemas de signos. - Los datos cuantificados se presentan en la forma de indicadores que, reunidos por mediacin conceptual, suministran indicios globales (ndices). La investigacin emprica debe decidir sobre la coherencia semntica del sistema de indicadores, as como de todo sistema de "datos". La interrelacin de los indicadores expresa en primer lugar correspondencia no causales, compatibilidades ( incompatibilidades) algicas. Los indicadores son compatibles cuando la serie de eventos que se organizan alrededor de sus singularidades (sus "perfiles lexicales") se encadenan los unos a los otros en todas sus dimensiones. Son incompatibles si las series divergen cuando se las confronta ante los perfiles. Uno de los grandes temas metodolgicos de la aproximacin cuantitativa es aqul del trnsito del concepto "cualitativo" a su especificacin cuantitativa, segn Lazaferd, aqul trnsito de la nocin del concepto.11 Es todo el problema de
10 Cf. por ejemplo R. BARTHES, Systme de la mode, Paris, Editions du Seuil, 1969. 11 De la nocin si ninguna ruptura terica no est efectuada.

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la congruencia del sistema de atributos y del sistema de indicadores. Es necesario recordar que el sistema de atributos no es el sistema terico (lo que requiere de las proposiciones), sino que es parte integrante y que, adems, slo las proposiciones (donde figuran conceptos y atributos) pueden ser sometidas a procedimientos empricos verificatorios (Hempel, Popper, etc). Cada concepto puede ser especificado en muchas dimensiones, ser precisado en diferentes clases indicativas, y cada atributo, calidad representativa de ese concepto, puede a su turno reagrupar un sistema de indicadores, de "datos brutos". Dos grandes categoras de datos que sirven de indicadores pueden ser arbitrariamente - y bastante sumariamente - distinguidos: 12 las "informaciones agregadas" y las "informaciones globales". 1. Las informaciones agregadas se basan en la informacin recogida sobre miembros individuales de la clase estudiada especialmente por medio de encuestas dirigidas a una poblacin a una muestra representativa de la misma. El riesgo es tomar , as, los indicadores por "naturales" (falta de ruptura epistemolgica); adems hay una tendencia a contentarse con un nico tem, con una sola informacin, a llegar a descripciones superficiales, nicamente. Por la obtencin exclusiva de informaciones agregadas, uno se priva de los servicios de su propia teorizacin y en cambio la obtiene en forma de coherencia artificialmente asegurada por el campo doxolgico, uno sacrifica la pertinencia terica de los indicadores. Los "datos" se agregan como por encanto, en forma completamente natural, las series de indicadores se alinean en orden y de manera banal, porque "... es verdad que a nivel del individuo, la forma de la primera persona, asegura ordinariamente la conexin de una serie, la forma del mundo, la convergencia de series prolongables y continuas..." 13 El "naturalismo social" implicado en la sumisin a los indicadores agregados es patente, prohibe todo anlisis verdaderamente cientfico de los fenmenos sociales. Se debe violentar la naturalidad de los indicadores agregados para operacionalizar vlidamente su teora sin dejar que dicha teora se disuelva en las
12 Cf. E. W. LEHMANN, Social Indicators and Social Problems, in E. O. SMIGEL, ed., Handbook on the Study of Social Problems, Chicago, Rand McNally, 1971, pp. 149-176; A. BARTON, Methods of Research on Organization (prepared for the International Encyclopedia of Social Science), Bureau of Applied Social Research, Columbia University, septembre 1966, pp. 3-7. 13 G. DELEUZE, op. cit., 1971, p. 205.

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apariencias de los hechos sociales, en la falacia ecolgica (Lehmann). Su nica ventaja reside en su abundancia y en su relativa facilidad de obtencin.14 2. Los indicadores globales son los que se basan en observaciones orientadas por las propiedades de la teora como tal. Responden a enunciados empricos que se derivan de proposiciones de la teora en referencia, pero se encuentran raramente (o sea nunca) al estado "natural", fcilmente disponibles. En las ciencias sociales, si se posee una teora ms o menos coherente, muchos conceptos no pueden especificarse sino de manera parcial, el el miedo de la cobertura parcial de los conceptos, de la medida fraccionaria. Es difcil constituir una definicin operacional que abarque todas las dimensiones y ramificaciones de un concepto. De todas maneras, la estrategia ms apropiada parece ser aquella que reune los dos tipos de indicadores entre s: unos, con la cualidades y defectos que son las (los) contrarios de las (los) de los otros. Se trata, entonces, de especificar las dimensiones de los conceptos, en la manera que algunos requieran de los indicadores individuales agregados y otros de los indicadores globales. Otra estrategia posible, es la ponderacin posicional de las dimensiones del concepto y de los indicadores de cada dimensin. Slo consideraciones tericas animadas por la problemtica - deben decidir sobre esta materia. La presentacin de las diferentes tcnicas de investigacin puede abordarse, si la naturaleza diferencial de las informaciones, de los datos y de los hechos ha sido explicitada. As las tcnicas toman todo su sentido, no debiendo jams asimilarse como lo ms importante de la investigacin como si fueran toda la investigacin. las tcnicas de investigacin son nicamente servidoras del proceso metodolgico en su dinmica global multipolar. Lo metodolgico no puede reducirse a lo tcnico. 3. LAS TECNICAS DE RECOLECCION La recoleccin de datos se apoya sobre un abanico de tcnicas que responden, cada una, a reglas propias de utilizacin. A menudo, muchas tcnicas pueden y deben utilizarse en una misma investigacin con el fin de reunir un haz de datos a la vez, disponibles, accesibles y conformes a su objeto de investigacin. La seleccin de informaciones a obtener y la organizacin de su recoleccin se
14 Por ejemplo, los ingresos de la poblacin, las opiniones individuales, las estadsticas nacionales, todos datos "naturales" y por eso sobredeterminados.

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inscriben en el progreso global de la investigacin, de alguna manera presuponen los elementos de interpretacin y de explicacin posibles, respecto de los hechos que ellas constituirn. Un dato, por consecuencia, nunca es "verdadero" en s y no tiene utilidad y pertinencia sino, nicamente, en relacin con una problemtica, con una teora y con una tcnica, en fin, en relacin con una investigacin. "Los datos ms ricos jams podrn responder total y adecuadamente a preguntas por las cuales y para las cuales no han sido construidos." 15 Independientemente de las reglas especficas de cada procedimiento, la recoleccin de datos obedece esencialmente a criterios de fidelidad y de validez, adems de criterios de calidad (exactitud, precisin de los datos) y de eficiencia (costo de la informacin). Su validez origina preguntas de naturaleza epistemolgica sobre el valor de los procedimientos de recoleccin y sobre el valor de los mismos datos. Esta validez reenva a la transformacin tcnica de la informacin y puede controlarse desde un punto de vista tcnico,16 poniendo en correspondencia los resultados obtenidos y los resultados suministrados a travs de otros procedimientos comprobados. La fidelidad de la recoleccin se tiene con el rigor en el empleo del procedimiento. El "coeficiente de confiabilidad" de una tcnica se determina, por ejemplo, "estableciendo una correlacin entre dos series de medidas tomadas sobre la misma muestra con el mismo instrumento poniendo en correlacin dos series de medidas hechas sobre los mismos sujetos en pocas diferentes dos medidas hechas sobre los mismos sujetos por observadores diferentes."17 As, se examina en resumen la exactitud de los instrumentos utilizados, su invarianza. Tres modos de recoleccin se describen a continuacin brevemente, junto con sus principales usos y los rasgos ms caractersticos de su empleo: las encuestas por entrevista y cuestionario, la observacin directa y participante y el anlisis de documentos (Ver cuadro sobre tcnicas de recoleccin de los datos.") La tabla a continuacin, relaciona referencias bibliogrficas que los tratan de manera detallada. Despus, se encuentra una corta nota relativa a los tipos de muestreo ms corrientemente utilizados y sobre cundo se ponen en accin procedimientos de recoleccin de datos.
15 P. BOURDIEU et al., op. cit., 1968, p. 65. 16 C. SELLTIZ et al., op. cit., 1969, pp. 155-163. 17 A. BRIMO, op. cit., 1972, p. 158; R. PINTO et M. GRAWITZ, op. cit., 1969, pp. 403 y sgtes.

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REFERENCIAS Para la encuesta: BOURDIEU (P.) y otros, op. cit., 1968, pp. 69-73. BRIMO (A.), op. cit., 1972, pp. 209-217. CANNEL (C,F.) and KAHN (R. L.), The collection of Data by Interviewing, in FESTINGER (L.) and KATZ (D.), eds, Research Methods in the Behavioral Sciences, Holt, Rinehart & Winston, 1965, pp. 334- 340. GALTUNG (J.), op. cit., 1970, pp. 150-154. KAHN (R.L.) and CANNEL (C.F.), The Dynamics of Interviewing Theory, Techniques and Cases, New York, J. Wiley & Sons, 1960, pp. 3-64. MOUCHOT (J.M.) et MOLES (A.), Les Mthodes des Sciences humaines dans l'entreprise, Paris, Fayard-Mame, 1971, pp. 166-171. PARAIN-VIAL (J.), op. cit., 1966, pp. 42-43. PINTO (R.) et GRAWITZ (M.), op. cit., 1969, pp. 598-684. SELLTIZ (C.) et al., op. cit., 1965, pp. 236-268, 546-587. ZELDITCH (M.), Some Methodological Problems of Field Studies in FILSTEAD (W.J), ed., Qualitative Methodology, Chicago, Markham Publishing Company, 1971, pp. 218-229. Para la observacin: BOURDIEU (P.) et al., op. cit., 1968, pp. 68-74. BRIMO (A.), op. cit., 1972, pp. 141-155. BRUYN (S.T), The Methodology of Participant Observation, in FILSTEAD (W. J.), op. cit., 1966, pp. 283-287. PARAIN-VIAL (J.), op. cit., 1966, p. 42, p. 50. PINTO (R.) et GRAWITZ (M.), op. cit., 1969, pp. 770-801. SELLTIZ (C.) et al., op. cit., 1965, pp. 200-234. ZELDITCH (M.), op. cit., 1971, pp. 218-229. Para el anlisis documental:

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ANGELL (R.C) and FREEDMAN (R.), The Use of Documents, Records, Census, Materials and Indices, in FESTINGER (L.) and KATZ (D.), op. cit., 1965, pp. 300326. BRIMO (A.), op. cit., 1972, pp. 134-155. MOUCHOT (J.M.) et MOLES (A.), op. cit., 1971, pp. 27-28. PARAIN-VIAL (J.), op. cit., 1966, pp. 43, 49-50. PINTO (R.) et GRAWITZ (M.), op. cit., 1969, pp. 433-459, 462-502. SELLTIZ (C.) et al., op. cit., 1965, pp. 316-330.

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TECNICAS DE OBTENCION DE DATOS Modos de obtencin 1. Encuesta por: A. Entrevista (oral) -estructurada (protocolo fijo) Tipo de Seleccin informacin tcnicas de Obstculos minimizar) (a Ventajas Relativas

-hechos observados y/o opiniones expresadas sobre: . -libre sobre un acontecimient tema general; os -centrada sobre .los otros un tema . s mismo; particular (listacontrol); -informal y continua; -panel, -cambios de entrevistas actitudes y de repetidas; influencias; -evolucin de fenmenos; -en profundidad -significacin indirecta. de las respuestas; -contenido latente.

-seleccin de informantes (aptos y dispuestos a responder): .muestra; .encuestados "representativo s" .personas "competentes" (informantes claves).

-barrera de comunicacin; relacin artificial; -mecanismos de defensa (fuga, rechazo, racionalizacin, conformismo, etc). -grado de informacin aleatoria de los encuestados; -subjetividad; -disparidad entre declaraciones y comportamientos -inadecuacin de los conceptos a la realidad, dificultades del lenguaje, falta de comprensin.

Disposicin a responder (acogida, deseo de comunicar, etc); -cantidad y calidad acrecentad a de la informacin , problemas ms complejos o ms cargados afectivamen te -flexibilidad.

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B. Cuestionario (escrito)

-formulacin de preguntas (para Ay B): .cerradas (seleccin entre pocas respuestas); .abiertas (contenido y forma de libre escogencia en las respuestas). .preformadas (combinacin entre pregunta cerrada y abierta)

idem

-sesgo debido a la rigidez; -escrutinio y clasificacin ms difciles; -interpretacin delicada, riesgo de cometer error; -costo ms elevado.

-economa; uniformidad ; -anonimato; -facilidad de escrutinio; -filtracin de preguntas; -respuestas ms complejas

Modos de Tipo obstencin informacin

de Seleccin tcnicas

de Obstculos minimizar)

(a Ventajas relativas

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II. Observaciones A.Observacin directa sistemtica (observacin exterior):

-Caractersticas o propiedades de un nmero de acontecimientos o de unidades (distribuciones, frecuencias); -diversas caractersticas o propiedades de la misma situacin del mismo objeto; -acciones constatadas explicaciones recibidas, significaciones referidas; -incidentes historias, hechos recurrentes.

-definicin de objetos a observar y definicin de unidades; -muestreo representativo -tabulacin; -seleccin de datos; -monografa o etnografa (pequea muestra conglomerado de observaciones) -necesidad de sistematizar la toma de notas (categoras, escalas).

-manifestaciones sensibles (signos a interpretar) -diversidad de objetivos y de niveles de observacin; -marco de referencia "sobredeterminado"; -el sujeto observado comportndose diferente a cuando est solo, su pensamiento se comporta de manera deficiente, conductas ambiguas; -imprecisin, acumulacin intil de datos, observacin intencional, interpretacin ex post de notas.

-mnima intervenci n del investigado r.

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B. -hechos tal como Observacin ellos son para participante los sujetos (observador observados: conocido u -fenmenos oculto): latentes (que se escapan a los sujetos pero no al observador).

-entrevista "en vivo" durante el acontecimiento y observacin directa o indirecta por interpuestas personas (informadores "colegas"); -relacin cara a cara "permanente", activa o no(ver, escuchar,

-posible rechazo del observador integrador y socializacin excesivas; -acontecimiento interesante es a menudo fortuito;

-mxima participaci ndel investigado r; -relacin menos artificial.

-problemas tica.

de

Modos obtencin

de Tipo de Seleccin informacin tcnicas

de Obstculos minimizar)

(a Ventajas Relativas

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III. ANALISIS DOCUMENTA L hechos, atributos, Fuentes opiniones, privadas u comportamient oficiales os, (archivos, evoluciones, informes, tendencias estadsticas, (exploracin, directa o pre-enquete; indirectamente verificacin de pertinentes, hiptesis. correspondient es a la institucin o a la situacin estudiada.

-Anlisis cualitativo de contenido; -necesidad de una crtica histrica; -autenticidad, valor; -motivos y condiciones del establecimiento de un texto; -anlisis del contenido cuantitativo; -eleccin de los textos (preparacin de muestras); -descripcin cuantificada del texto; -determincacin de las unidades.

-dificultad de acceso (secreto); -dificultad de interpretacin (sentido de las palabras, contexto..); -reutilizacin dentro de una perspectiva de investigacin -lo importante no est siempre escrito.

instrumento s "no reactivos"; -economa de tiempo y dinero.

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EL MUESTREO En muchas tcnicas de recoleccin, la obtencin de informaciones, a menudo se limitar a una ms muestras de la poblacin estudiada. A las caractersticas de la poblacin se les llama "parmetros" y a las caractersticas de las muestras, "estadsticos".18 El muestreo pone al investigador el problema de la representatividad de la muestra y de su validez externa. Hay dos grandes posibilidades de muestreo.19 En la primera, el investigador conoce la probabilidad que tiene cada individuo de la poblacin para quedar en la muestra, l puede entonces - mediante el clculo de probabilidades - precisar la representatividad de la muestra.20 Los principales tipos de muestras probabilsticas - que pueden combinarse entre s son las siguientes: - La muestra aleatoria en la cual, no nicamente cada individuo tiene una probabilidad igual de ser seleccionado, sino que, todas las combinaciones entre los individuos tienen igualmente las mismas probabilidades de ser seleccionados. (No obstante, en la prctica un individuo seleccionado raramente es restituido a la poblacin de la cual ha sido seleccionado, para evitar por ejemplo, interrogar dos veces a la misma persona). La seleccin se hace segn una tabla de nmeros aleatorios y supone una lista completa y correcta de todos los individuos que hacen parte de la poblacin;
18 H. M. BLALOCK Jr, op. cit., 1960, p. 89. 19 Para una presentacin comparativa de los diferentes tipos de muestra, cf. J. GALTUNG, op. cit., 1967, p. 56; H. M. BLALOCK Jr, op. cit., 1960, pp. 392-409; C. SELLTIZ ET AL., OP. CIT., 1969, PP. 516-535. 20 Cuando el nmero de muestras es insuficiente, las tcnicas estadsticas probabilsticas no pueden aplicarse.

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- la muestra sistemtica se utiliza cuando el listado de la poblacin es muy largo y cuando la muestra a seleccionar es importante. El investigador escoge de la lista un individuo de cada K lugar, sto, a partir de un primer individuo escogido al azar entre los K primeros de la lista; - la muestra estratificada, para su construccin se reagrupan los individuos en algunos estratos, de los que, despus se selecciona un cierto nmero de individuos al interior de cada estrato. Este nmero puede ser el mismo por cada estrato diferente de un estrato a otro. Cada individuo puede aparecer nicamente en un estrato y cada estrato debe ser lo ms homogneo posible en relacin a las variables estudiadas. Se recurre al muestreo estratificado cuando uno compara grupos entre s; - la muestra por conglomerados a menudo se utiliza en investigaciones a gran escala. Se divide la poblacin en un nmero elevado de grupos, llamados conglomerados, donde la composicin de dichos conglomerados debe ser los ms heterognea posible. Despus, se selecciona un cierto nmero de conglomerados de los cuales se muestrear aleatoriamente ( estratificadamente). S se evita la necesidad de tener listas completas y los costos de la encuesta se reducen fuertemente. Se debe anotar de manera general que los mtodos de tratamiento estadsticos aplicables, difieren segn el tipo de muestra. Cuando el investigador no conoce la probabilidad que tiene cada individuo para quedar en la muestra, utilizar muestras no probabilsticas. En este caso, la inferencia estadstica no podr ser legtima.21 Este tipo de muestra se utiliza por razones de economa y facilidad en estudios exploratorios en encuestas a testigos privilegiados, a individuos "tpicos", etc. La muestra por cotas, por ejemplo, se practica en dos fases: primero, el investigador determina un modelo de poblacin, despus, da al encuestador ciertas y determinadas "cotas" segn el modelo, y segn ste, se guiar la seleccin de los individuos.

21 H. M. BLALOCK Jr, op. cit., 1960, pp. 410-411.

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CAPITULO VIII LOS MODOS DE INVESTIGACION

La especificacin del objeto de la investigacin y su operacionalizacin son indisociables del campo del anlisis emprico y de sus modos de investigacin. Estos constituyen los medios de acercamiento a lo "real", fijan el marco instrumental de la recoleccin de datos y deben, por lo tanto, hacerse de acuerdo con las tcnicas de recoleccin. Hay varios modos de investigacin para escoger, pueden combinarse y reforzarse mutuamente y su empleo depende en cada caso del objeto de investigacin, de los datos de los conocimientos, as como de las contingencias mltiples que pesan sobre la realizacin del proyecto. Segn la variedad de sus usos parece oportuno centrar la presentacin en sus aplicaciones a un mismo campo de investigaciones pluridisciplinarias, y por eso, representativo de la investigacin en ciencias sociales en sus principales orientaciones: aqul de las organizaciones. Se utilizan principalmente cinco modos: el estudio de caso, el anlisis comparativo, la experimentacin "en el laboratorio" o "la de campo", la simulacin por computador. Estos diferentes modos de investigacin se inscriben a lo largo de un continuum en funcin de las caractersticas que presenta el conjunto de datos que

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han sido recogidos:1 es su campo, ms o menos "construido" (real-artificial), ms o menos "limitado" (abierto-cerrado), ms o menos manipulable (incontroladocontrolado).

Estudio de caso

Comparacin (muestra)

Experimentacin (de campo/ laboratorio)

Simulacin (modelo) Artificial Cerrado Controlado

Real Abierto Incontrolado

Frente a su campo de investigacin, el investigador puede ocupar una posicin muy diferente segn sea, por una parte, un observador durante y separado de la realidad que est estudiando, , al otro extremo, que est implicado personalmente y de alguna manera la aborda desde su interior. En la primera perspectiva, el investigador intenta permanecer neutro y emplea preferiblemente procedimientos a los cuales no reaccionan los objetos que les son sometidos.2 Los modos de investigacin y recoleccin seleccionados, ni implican ningn proceso de interaccin social; las fuentes documentales y estadsticas se revelan en este aspecto como las ms "objetivas". Por contraste, la segunda concepcin se apoya sobre la idea que el investigador debe adoptar una orientacin subjetiva frente a los fenmenos y acercarse a ellos lo ms posible, para entender los actores y sus comportamientos.3 Esta actitud "comprehensiva" supone una participacin activa en la vida de los sujetos y un anlisis profundo, de tipo introspectivo; el propsito del investigador no siendo el de adquirir "conocimientos sobre" la realidad, sino "familiarizarse" con la realidad tal cual est definida por los actores mismos. 4 De ah el recurso, por ejemplo, de apelar a la observacin participante,5 y a los modos de investigacin,
1 J. E. McGRATH, in W. W. COOPER et al., op. cit., 1964, pp. 540-541, 552-556. 2 E. J. WEBB, D. T. CAMPBELL, R. D. SCHWARTZ and L. SECHREST, Unobtrusive Measures: non reactive research in the social sciences, Chicago, Rand McNally, 1966, pp. 13-20, 53-111; N. K. DENZIN, The Research Act, Chicago, Aldine, 1970, part. III. 3 D. L. PHILLIPS, Knowledge from what? Theories and Methods in Social Research, Chicago, Rand McNally, 1971, cap. 6. 4 W. J. FILSTEAD, op. cit., 1971, pp. 4-5; H. GARFINKEL, Ethnomethodology, Englewood Cliffs, Prentice-Hall, 1967. 5 S. BRUYN, The Methodology of Participant Observation, Human Organization, n 21, 1963, pp. 224-235.

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como la investigacin-accin que ponen el acento en una comprehensin intersubjetiva de datos, respecto de una interpretacin de la realidad a partir de los sujetos mismos ms que a partir de conceptos y protocolos que falsearan el conocimiento del mundo emprico por su objetivacin misma. Todas estas diferencias entre los modos de investigacin, en cuanto al campo de objetos y en cuanto al papel del investigador, hacen de ellos estrategias de investigacin de valor sin igual desde respecto del plan metodolgico. Sinembargo, existe complementariedad entre ellos, lo que justificara su integracin en un mismo programa de investigacin donde cada uno consistira "un momento" y aportara, cada uno, una luz particular.6

1. LOS ESTUDIOS DE CASO Un nmero grande de investigaciones estn basadas en el estudio profundo de casos particulares, es decir, en un anlisis intensivo, llevado a cabo en una sola o en algunas organizaciones reales. El estudio de caso reune informaciones tan numerosas y tan detalladas como es posible, con miras a entender la totalidad de una situacin. Por eso, recurre a tcnicas de recoleccin de informacin igualmente variadas (observaciones, entrevistas, documentos) y muy a menudo a tcnicas refinadas: observacin participante, sociometra aplicada a la organizacin, encuesta de tipo etnogrfico. - Ciertos estudios tienen un objetivo de exploracin y tienden a descubrir problemticas nuevas, a renovar perspectivas existentes, o a sugerir hiptesis fecundas, preparando as la va a investigaciones ulteriores. 7 - Otros son esencialmente descriptivos y toman la forma de una monografa,

6 W. M. EVAN, ed, Organizational Experiments: Laboratory and Field Research, New York, Harper & Row, 1971, p. 262. 7 R. PINTO et M. GRAWITZ, op. cit., 1969, pp. 765-766.

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intentando describir toda la complejidad de un caso concreto sin pretender lo general. - Otros persiguen un propsito prctico y muy a menudo utilitario con miras a establecer el diagnstico de una organizacin, 8 a hacer la evaluacin, 9 buscando prescribir una terapia,10 cambiar una organizacin.11 El estudio de caso, en su particularidad, puede pretender cientificidad en la medida en que se integre a un proceso de investigacin global, donde no est deformado el papel de la teora, donde no se descuiden las crticas epistemolgicas de los problemas y de los conceptos. Generalmente, el caso singular "pone los problemas, sugiere las conjeturas, las refuta, ilustra una teora, pero no puede engendrarla."12 Aunque sea muchas veces de naturaleza "cualitativa", la recoleccin y manejo de los datos puede tambin centrarse en el examen de ciertas propiedades especficas, de sus relaciones y de sus variaciones, y recurrir a mtodos cuantitativos. As, en su aplicacin al cambio, el estudio de caso puede tender a trazar las fases de un fenmeno en relacin con lo que pas en la organizacin durante el perodo sometido a investigacin, pero puede tambin si se apoya sobre muchas variables medidas diacrnicamente, dar luz a travs de un anlisis de series cronolgicas, sobre la secuencias del cambio y sobre las relaciones de causa-efecto entre variables intervinientes. Sinembargo, para una gran parte los estudios de casos se inspiran en una doctrina empirista apoyados sobre el pretendido rechazo de toda teora y sobre la conviccin de que la simple acumulacin de hechos aportara una explicacin satisfactoria de las situaciones reales.13 Para comprender la realidad hay que referirse a ella, siempre, dentro de un proceso de tipo "inductivo". En esta concepcin de la investigacin, donde se admite que "los hechos hablan por s mismos", hay por lo menos un postulado terico subyacente a saber:
8 Cf. H. LEVINSON, Organizational Diagnosis, Cambridge, Harvard University Press, 1972. 9 P. A. CLARK, Action Research and Organizational Change, London, Harper & Row, 1972-B, p. 17. 10 Cf. C. ARGYRIS, Intervention Theory and Method. A Behavioral Science View, Reading, Addison-Wesley, 1970. 11 Cf. por ejemplo G. F. WIELAND and H. A. LEIGH, Change in Hospitals: Hospital Internal Communication Project, London, Tavistock, 1972. 12 M. BUNGE, op. cit., 1967, t. I, p. 455. 13 V. L. ALLEN, La doctrine de l'empirisme et l'tude des organisations L'Homme et la Socit, janvier-fvrier-mars 1970, p. 224.

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que nada puede ser enunciado sin previa investigacin emprica.14 Este postulado abre la va a todo tipo de interrogaciones incontroladas, que implican ellas mismas, numeroso presupuestos, preconcepciones y juicios de valor. "Insistir sobre la descripcin de situaciones es slo un vestigio del estado preterico de la ciencia cuando el fin de la investigacin parecera ser la acumulacin de informes, de observaciones, que no resolvan ningn problema y no eran tomados en cuenta por ninguna teora. Esta filosofa de boticario cay en desuso en la misma ciencia de la administracin.." 15 El estudio de caso tiende a veces al "datismo" (Bunge), la creencia segn la cual, cada parte del conocimiento cientfico es un conjunto de datos producidos por un "mtodo inductivo". Los estudios de caso basados en "mtodo inductivo" se concentran en problemas concretos hallados en el funcionamiento particular de las organizaciones tal como ellas son. Conciernen a problemas definidos y formulados por los diferentes responsables de las organizaciones, sea que el investigador los acepte tal como son (aproximacin "tcnica"), sea que el investigador explore la manera como la problemtica se da definida por quienes la experimentan (la viven, la sienten ... N. T.) y estn ms o menos conscientes de ella (aproximacin "clnica").16 Tal manera de proceder conduce a centrar el estudio de caso en preocupaciones pragmatistas, sin examinar la pertinencia y sin percibir las implicaciones conceptuales y los lmites que ellas imponen al anlisis.17 Los problemas son abordados como si tuvieran una pertinencia cientfica propia y pudieran, a gusto del investigador, descomponerse en cierto nmero de problemas menores, donde cada uno de los cuales puede ser analizado de manera separada. Como ningn conjunto terico avanza "a priori", pero si existe a priori una pluralidad de causas, la investigacin tiene que reunir una masa indefinida de informaciones, sin que sea guiada por "ningn principio director". De ah la tendencia a clasificar en vez de explicar, y a "abandonar el anlisis causal por sencillos estudios descriptivos".18
14 Ibid., p. 235. 15 M. BUNGE, op. cit., 1967, t. I, p. 188. 16 A. W. GOULDNER and D. MILLER, Applied Sociology, New York, The Free Press, 1964, pp. 5-22. 17 V. L. ALLEN, op. cit., 1970, p. 290. 18 Ibid., p. 232.

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Los rigurosos estudios de caso, no tienen que limitarse a una descripcin, por ms bien documentada que sea, sino que deben apoyarse sobre conceptos e hiptesis. deben guiarse por un esquema terico que sirve de principio director para la obtencin de datos y evitar as, "el error del concreto mal ubicado" (Hempel) y asegurar mejor la pertinencia y la interpretacin de los datos que tales estudios renen. Esos estudios, por s mismos, tienen un carcter "particularizante"19 y su poder de generalizacin es limitado en la medida en que su validez est limitada a la contingencia de sus conclusiones.20 Estas conclusiones no se revelaran necesariamente correctas dentro de otros casos, an similares, y adems, otras fuentes diferentes a los contenidos en el caso, escapan completamente al anlisis.21 De la misma manera, un estudio de caso que se apuntala sobre el cambio, no puede permanecer al Post hoc, ergo propter hoc, (despus de, entonces por eso), a falta de controlar los factores accidentales o aleatorios que lo pudieran afectar.22 Sinembargo, a pesar de esas limitaciones evidentes, este tipo de caso tiende a superar lo particular y autoriza ciertas generalizaciones empricas basadas en una "induccin amplificadora" que "se esfuerza en penetrar la red compleja de los hechos, los fenmenos..., constituye objetos de pensamiento para anlisis y abstraccin, y as deducir implicaciones."23 Pero la generalizacin de un caso a una clase de otros casos, a todos los otros casos posibles, queda sometida al principio de "la ms amplia informacin." 24 Los estudios de casa basados en una teora y que se refieren a un objeto de conocimiento resultante directamente25 de ella, tienden a validar la validez emprica de un sistema de hiptesis metdicamente construidas en la visin de la prueba experimental. El modo de investigacin llega a ser un campo de control emprico para examinar el valor de la exposiciones tericas. La determinacin del marco terico es netamente ms exigente aqu y requiere
19 S. M. LIPSET, M. TROW and J. S. COLEMAN, Organizational Analysis, in N. K. DENZIN, ed., The Research Act, Chicago, Aldine Publishing, 1970, p. 127. 20 N. MOUZELIS, Organization and Bureaucracy, London, Routledge & Kegan Paul, 1967, p. 68. 21 S. M. LIPSET et al., op. cit., 1970, p. 135. 22 A. BARTON, op. cit., 1966, p. 13; D.T. CAMPBELL and J. C. STANLEY, Experimental and Quasi_experimental Designs for Research on Teaching, in N. R. CAGE, ed, Handbook of Research on Teaching, 1963, p. 176. 23 H. LEFEBVRE, op. cit., 1969, pp. 93-102. 24 A. VIRIEUX-REYMOND, op. cit., 1972, p. 89. 25 S. M. LIPSET et al., op. cit., 1970, p. 129.

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de la definicin precisa de los niveles de anlisis, del que se pueda recurrir a conceptos generales y a la construccin de variables susceptibles de observaciones rigurosas. Este tipo de estudio de caso presupone la separacin de lo accidental y de lo esencial en el caso analizado, y el descubrimiento de fenmenos ms tpicos que nicos. 2. LOS ESTUDIOS COMPARATIVOS El inters de los estudios comparativos reside en la superacin de la unicidad y en la puesta al da de regularidades o de constantes de muchas organizaciones, para las cuales se analizan las semejanzas y diferencias. Los estudios comparativos permiten estudiar las relaciones entre gran nmero de variables dentro del contexto de una muestra de organizaciones. Para estudiar las organizaciones no a nivel de las unidades que la componen sino como una "totalidad", mirada desde el ngulo de su forma y en su funcionamiento global, el caso de una sola organizacin no ofrece ciertamente el mayor campo de investigacin: una aproximacin comparativa de sus caracteres y de sus variaciones se impone. Como modo de investigacin, el anlisis comparativo se apoya sobre la realidad concreta y compleja de las organizaciones y no, como en la experimentacin en laboratorio, sobre un objeto de investigacin reducido d manera artificial a las capacidades de manipulacin del investigador. Si es cierto que "la experimentacin rebasa siempre el dato, hace aparecer combinaciones nuevas, entonces la comparacin se refiere siempre a una realidad preexistente,"26 no obstante, el mtodo comparativo obliga al investigador a "descentrarse" y a abandonar un punto de vista subjetivo particular, a adaptar sus exigencias normativas a un sistema de referencia mltiple; son los objetivos mismos que de alguna manera se sitan los unos con relacin a los otros. 27 Llevando a conocer y a entender lo que es una organizacin en una forma de "razonamiento homolgico" ejercindose no sobre objetos empricos sino sobre las propiedades de esos objetos y sobre las relaciones entre estas propiedades.28 El estudio comparativo de las organizaciones se compone de formas muy variadas, segn el nmero de organizaciones analizadas, la naturaleza y el
26 L. SEBAG, op. cit., 1969, p. 238. 27 J. PIAGET, op. cit., 1972-B, pp. 29-33. 28 P. M. BLAU, The Comparative Study of Organizations, Industrial and Labor Relations Review, vol. 18, 1965, p. 323.

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tratamiento - cualitativo cuantitativo - de los datos, la perspectiva sincrnica o diacrnica del estudio. El estudio comparativo no necesariamente se apoya sobre el sondeo de un gran nmero de organizaciones y tampoco excluye el recurso de anlisis intensivo de casos. Al contrario, puede tilmente combinar el estudio de una muestra de organizaciones de las cuales analiza las variables ms significativas para la investigacin, con la investigacin ms profunda de algunos casos, escogidos de la muestra, con el propsito de profundizar o de afinar las conclusiones obtenidas. La comparacin "intensiva" de un pequeo nmero de casos similares permite, mejor que un caso nico, teorizar a propsito de la organizacin misma. El estudio comparativo de casos utiliza un lenguaje de conceptos y categoras para aprehender los hechos. Tal acercamiento esencialmente de tipo cualitativo, contribuye por otro lado a la elaboracin de tipologas que, a la vez, expresamente se ligan a los resultados de la investigacin emprica y a las exigencias de la teora. La comparacin en el tiempo puede efectuarse bajo la forma de una serie de casos sucesivos mostrando no nicamente situaciones "antes y despus" de un cambio, sino los procesos mismos de cambio y sus diferentes fases interdependientes. - Si dos organizaciones formalmente iguales se diferencian netamente desde un solo aspecto, una "cuasi-experimentacin" permite descubrir las consecuencias de la diferencia observada explicar las causas, con la condicin, siempre y cuando, que pueda llevarse a cabo un control suficiente sobre los resultados. - Si dos o ms organizaciones comparables son diferentes entre s en varios aspectos, un "cuasi" anlisis de correlacin puede dar cuenta de las diferencias comprobadas, sin que todava los resultados obtenidos puedan generalizarse a todos los casos, ni que tampoco tengan un valor de prueba definitivo.29 - Por lo mismo, el estudio comparativo de algunos casos durante un largo perodo de tiempo, permite establecer relaciones entre variables organizacionales y examinar hiptesis a propsito de las funciones desempeadas por los diferentes elementos de la organizacin, observando lo que pasa cuando uno de estos cambia. La comparacin provee los medios para una mejor verificacin, que el estudio de caso nico, y ayuda a especificar bajo qu condiciones se verifican las

29 A. BARTON, op. cit., 1966, p. 12.

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relaciones que aparecen.30 A medida que el nmero de casos aumenta, se pueden utilizar mtodos estadsticos para el tratamiento de los datos recolectados. Cuando el estudio comparativo se refiere a una muestra lo suficientemente grande de unidades, su desarrollo implica el examen sistemtico de los atributos especficos de la organizacin, los que pueden ser captados y medidos sin la necesidad de una investigacin en profundidad de cada una de las 31 organizaciones estudiadas. El polo morfolgico brinda al estudio comparativo un denominador comn para los elementos que son objeto de la comparacin. As lo dice Sebag, "no hay verdaderas comparaciones sin formalizacin; es por sta nica condicin por lo que las realizaciones empricas se encuentran integradas a la cadena de las transformaciones posibles y que el abandono de los rasgos secundarios permite dar siempre ms amplitud al campo tematizado por la investigacin." 32 Algunos marcos de anlisis son utilizables y reenvan, por s mismos, a sistemas tericos e incorporan datos diferentes, segn el objetivo perseguido en cada estudio. Con los tipos ideales, aquellos a los cuales organizaciones concretas pueden ser referidas, las tipologas de las organizaciones constituyen el marco de anlisis ex ante (N. T.) con ayuda del cual el estudio comparativo puede procesarse empricamente. Algunos son muy generales, otros ms especficos, segn su objeto, mejor dicho, segn sea su nivel de conceptualizacin. Estas tipologas pueden ser "naturales" "construidas", segn que los criterios que sirven de base a la clasificacin sean en s mismos directamente observables, por el contrario, sean artificiales. De otra parte, los mismos estudios comparativos engendran, como subproductos, tipologas para la identificacin y ordenacin de elementos organizacionales distintos y constantes.33 Taxonomas ms extensivas, que se refieren a un nmero elevado de atributos organizacionales y que, tericamente deberan variar cuanti cualitativamente
30 Ibid., pp. 14-15. 31 D. DUNKERLEY, The Study of Organizations, London, Routledge & Kegan Paul, 1972, p. 58. 32 L. SEBAG, op. cit., 1969, p. 238. 33 T. BURNS, The Comparative Study of Organizations, in V. H. VROOM ed., Methods of Organizational Research, Pittsburgh, University of Pittsburgh Press, 1967, p. 120.

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entre las diferentes organizaciones, brindan un marco de anlisis para ordenar y correlacionar los atributos identificados de tal manera que permite entender mejor los fenmenos de la organizacin. Una simple lista de variables, juzgadas como caractersticas, representa con seguridad una preciosa fuente de informacin, pero adems de su carcter siempre incompleto, provoca por su heterogeneidad dificultades de operacioanalizacin y de medida. Bien a menudo se reduce a un catlogo de atributos de naturaleza factual y descriptiva y por lo tanto, tal clasificacin no constituye una base suficiente de conceptualizacin.34 Una objecin anloga vale, sinembargo, para un estudio que deseara comparar datos clasificados bajo rubros demasiado amplios y necesariamente abstractos e imprecisos. Es por eso, que el marco que mejor conviene al estudio comparativo de las organizaciones es aqul de un anlisis sistmico, multidimensional, que se apoya sobre categoras o conceptos coherentes provenientes de un plan lgico, permitiendo as una investigacin emprica y un tratamiento de los datos compatible con los conceptos utilizados. As concebidos, los estudios comparativos pueden comprender de manera separada o simultnea diferentes niveles de anlisis de la organizacin con el propsito de establecer relaciones entre las caractersticas de sus estructuras internas, de sus procesos y de su entorno. Los estudios comparativos basados sobre un caso y con un marco de anlisis sistmico, recurren a muchas fuentes de informacin como estudio de casos con datos comparables, sondeos aplicados a muestra de organizaciones, datos institucionales buscados en documentos de archivos en "bancos de datos", etc.35 Segn las unidades de anlisis escogidas para la comparacin, los datos a recolectar son de diferente tipo, indicadores globales o agregados.36 As, medidas aditivas (promedio, tasa, por ejemplo), datos sobre sus miembros, pueden caracterizar la organizacin como tal, si existe una correspondencia entre los datos individuales y los de la organizacin. Las unidades de anlisis pueden igualmente tener lugar a partir de indicadores de organizaciones de caractersticas ms complejas, que no son la sencilla suma de aspectos individuales. Tambin, medidas como la varianza de la distribucin de datos relativos a los miembros puede caracterizar la organizacin (la desviacin estandar por ejemplo).
34 Ibid., pp. 124-127. 35 A. BARTON, op. cit., 1966, p. 17. 36 E. W. LEHMANN, in E. O. SMIGEL, op. cit., 1971, pp. 149-176.

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En fin, datos que intervienen en el estudio comparativo, provienen de propiedades relacionales de las organizaciones: caractersticas intraorganizacionales que se derivan de las relaciones entre subunidades o elementos constitutivos: caractersticas interorganizacionales que se derivan de las relaciones entre la organizacin y su entorno exterior; propiedades "contextuales" inherentes a la ms grande organizacin, al sector la comunidad de la cual la organizacin de estudio hace parte. Una dificultad inherente a los estudios comparativos cuantitativos est precisamente en la definicin y medida de los datos y en la construccin de variables , de tal manera que haga posible y fecundo el recurrir a los mtodos estadsticos.37 La comparacin puede referirse no nicamente a una muestra de organizaciones que representan uno o ms "sectores", ni tampoco militarse al estudio sincrnico de sus propiedades; tambin puede tomar una dimensin temporal que la haga ms apta al estudio de los procesos y del cambio organizacionales. Un anlisis diacrnico, llevado a cabo con la ayuda de datos tomados durante un tiempo en momentos sucesivos, permite distinguir con ms seguridad la naturaleza y las causas de los fenmenos observados. Pero aplicando el mismo marco terico en cada momento, este anlisis diacrnico deja de revelar cules otras variables habran podido ser operantes cules cambios ms fundamentales habran podido introducirse. Tambin, cuando se trata de estudiar el cambio mismo o la evolucin de las organizaciones en relacin con el entorno social, el anlisis comparativo debe de preferencia hacerse con referencia a un mtodo de investigacin histrica y utilizar conceptos que den cuenta de los procesos secuenciales del cambio.38 El estudio histrico, donde el tiempo interviene sin solucin de continuidad como una variable independiente mayor, puede revelar la multiplicidad de los efectos sobre la organizacin del cambio surgido en la sociedad y sealar el origen de las transformaciones institucionales de larga duracin. En fin, para analizar los determinantes de los cambios organizaciones, la tcnica del panel podra ser un instrumento de investigacin muy valioso, pero an muy poco utilizado a nivel de la organizacin. Esta tcnica consiste en la recoleccin de datos estandarizados repetida sobre la misma muestra de unidades
37 T. BURNS, in V. H. VROOM, op. cit., 1967, p. 152. 38 Ibid., pp. 139-142.

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en el curso de un perodo de tiempo, lo cual permite revelar consecuentemente los procesos de cambio y las relaciones de causa-efecto entre variables. Por lo mismo, esta tcnica podra servir para el estudio de las relaciones entre comportamiento individual y caractersticas organizacionales a travs del tiempo, aportando los datos necesarios para el desarrollo de modelos simulados.39 3. LAS EXPERIMENTACIONES Dentro de las investigaciones en ciencias sociales y ms especialmente en organizacin, hay muchas estrategias de experimentacin posibles, donde las exigencias y el valor metodolgicos varan sensiblemente, desde la experimentacin "pura" en condiciones de "laboratorio" hasta la "investigacin" que mide los efectos de un cambio inducido y constituye una especie de experiencia "sobre el terreno". La diferencia entre la experimentacin en laboratorio y la experimentacin sobre el terreno, reside esencialmente en la situacin, a veces arreglada especialmente en funcin de la experiencia, a veces, al contrario, natural, y por lo mismo, reside en la precisin, ms o menos grande, del control y de la manipulacin de las variables.40 La experimentacin en laboratorio En una primera aproximacin, esta forma de experimentacin responde a tres criterios mnimos: debe definir y medir un cambio en la estructura, en los procesos, en el entorno de la organizacin; debe llegar a cuantificar las variables y debe, en cierto modo verificar las relaciones de causa efecto a travs de la observacin de las diferencias inducidas por la variable experimental.41 Comparada con las dems estrategias de investigacin, la experimentacin ofrece la ventaja de establecer con ms seguridad el sentido de las relaciones entre las variables estudiadas, gracias al control que esta opera sobre la naturaleza de su respectivo cambio durante el perodo en el cual aparece. Esta

39 W. M. EVAN, op. cit., 1971, p. 2; A. BARTON, op. cit., 1966, pp. 22-23. 40 L. FESTINGER, Laboratory Experiments, in W. M. EVAN, op. cit., 1971, p. 9. 41 S. E. SEASHORE, Field Experiments with Formal Organizations, in W. M. EVAN, op. cit., 1971, p. 147.

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experimentacin es conveniente de manera particular a la verificacin de hiptesis, ciendo ms cercanamente la explicacin causal. Toda experimentacin supone una o ms variables independientes manipuladas por el investigador y la obtencin de medidas sobre una o ms variables dependientes. Idealmente es necesario que las observaciones se hagan antes y despus del tratamiento aplicado a uno o ms grupos experimentales y que se hagan observaciones similares sobre uno o ms grupos de control a los que no se ha aplicado ningn tratamiento (pretest-posttest, diseo con grupo control). 42 Todos estos grupos debern seleccionarse al azar. Las medidas tomadas antes y despus del cambio, as como la comparacin con el grupo control, aseguran la validez interna de la experiencia. Una situacin de laboratorio es aquella que, por naturaleza, da al investigador un control sobre las condiciones de su observacin tan total como es posible, gracias a un "aislamiento" del sistema emprico a observar y a la utilizacin rigurosa de los instrumentos de medida.43 En el laboratorio, idealmente, "el investigador crea una situacin tal como l desea y dentro de la cual controla o manipula las variables. As est en capacidad de observar y medir el efecto de la manipulacin de las variables independientes sobre las variables dependientes donde la intervencin de todos los otros factores est reducida al mnimo."44 El investigador no busca reproducir una situacin real, sino manipular variables no muy numerosas aunque si crticas, en condiciones bien determinadas, "puras". De esta manera llega a resultados netamente tajantes y concluyentes. Esta concepcin estricta de la experimentacin lleva a un modo de investigacin esencialmente "tcnica",45 haciendo abstraccin de todos las relaciones complejas, de naturaleza psicolgica y social, entre experimentador, sujetos y entorno del laboratorio.46
42 D. T. CAMPBELL and J. C. STANLEY, in N. R. CAGE, op. cit., 1963, pp. 183-194; L. B. BARNES, Organizational Change and Field Experiment Methods, in V. H. VROOM, op. cit., 1967, pp. 80-81. 43 M. ZELDITCH and T. K. HOPKINS, Laboratory Experiments with Organizations, in W. M. EVAN, op. cit., 1971, p. 40. 44 L. FESTINGER, in W. M. EVAN, op. cit., 1971, p. 9. 45 Sobre los problemas tcnicos de la experimentacin en laboratorio, cf. L. FESTINGER, in W. M. EVAN, op. cit., 1971., pp. 12-23; Ross and SMITH, Orthodox Experimental Designs, in H. M. BLALOCK and A. B. BLALOCK, Methodology in Social Research, New York, McGraw Hill, 1968, pp. 33-389. 46 Sobre la experimentacin como proceso psicosociolgico, cf. W. M. EVAN, op. cit., 1971, Cap 2 et 3.

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En el domino de las organizaciones, los sujetos sometidos a experimentacin pertenecen a pequeos grupos en el sentido de la psicosociologa. A travs de estos pequeos grupos, la investigacin tiende a analizar, bien su funcionamiento propio (training group), bien sea su funcionamiento en situaciones impuestas (task oriented group) bien, el funcionamiento de un sistema social ms amplio. As, los grupos reducidos en tamao y con duracin limitada en el tiempo, pueden "simular" organizaciones formales complejas: Cuatro modos de simulacin se proponen,47 segn que los grupos experimentales constituyan una miniaturizacin de la organizacin, una rplica parcial, una "cuasi" organizacin, que stos grupos representen nicamente una sub-unidad. Evidentemente es importante que la experiencia enfoque propiedades caractersticas de la organizacin como tal, salidas de teoras formuladas con ste propsito y que estas propiedades puedan reproducirse en laboratorio. La escogencia y el nmero de propiedades que se deben incluir dependen de las variables que deseen manipular en el plan terico, sin que su multiplicidad y su complejidad haga la observacin y el control demasiado difciles.48 Es importante adems que las propiedades examinadas obedezcan a las mismas leyes que aquellas a las que obedecen las variables que representan. O sea, que se comportamiento sea anlogo. A pesar de las diferencias que aparecen de pronto a este respecto entre los grupos experimentales y las organizaciones complejas, se puede admitir que el tamao, la duracin y el carcter ad hoc y la naturaleza de las interrelaciones entre los miembros del pequeo grupo, no son un obstculo a la extensin de los resultados a la gran organizacin, con tal que las relaciones entre sus respectivas propiedades sean similares.49 Cualquiera que sea la forma de la experimentacin, su desarrollo en las condiciones de laboratorio presenta, en s, una superioridad frente a las experiencias hechas en el mundo real. Esta forma de experimentacin permite crear situaciones poco comunes y obtener contrastes tiles para el estudio, aislar entre los mltiples factores y casi inseparables que intervienen en una situacin
47 M. ZELDITCH and T. K. HOPKINS, Laboratory Experiments with Organizations, in A. ETZIONI, ed., Complex Organizations. A Sociological Reader, New York, Holt, Rinehart & Winston, 1961, pp. 464-478. 48 M. ZELDITCH and W. M. EVAN, Simulated Bureaucracies: A. Methodological Analysis, in H. GUETZKOW, ed., Simulation in Social Science Englewood Cliffs, PrenticeHall, 1962, pp. 52-53. 49 Ibid., pp. 59-60.

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"natural", aquellos por los que el investigador se interesa. De otro lado, asegura un mayor control sobre los factores extrnsecos que falsificaran la interpretacin de los resultados, por la reduccin a la exclusin de las fuentes de perturbacin. Facilita, as, la medida de los resultados de la experiencia, los cuales sern mucho ms precisos. Por otra parte, el laboratorio permite una flexibilidad de experimentacin y una precisin de la observacin ms adecuadas a las necesidades de la investigacin, lo mismo que una administracin de los tratamientos, ms libre y neutral que la experiencias conducida en el marco de una organizacin real. Estas condiciones y este carcter artificial de la experimentacin en el laboratorio, constituye una tcnica apropiada especialmente para la investigacin fundamental, pero no impide que extraiga informacin o tome orientaciones de los estudios de situaciones reales y que sea confirmada con estudios de campo. 50 La experimentacin puede, con ms facilidad que otros procedimientos, privilegiar situaciones que ofrecen un gran inters terico, pero que aparecen raramente en el mundo real o que son ocultados por otros efectos.51 No obstante lo anterior, la experimentacin en el laboratorio es limitada por la artificialidad de las situaciones y choca con el problema de la reactividad de los sujetos. Forzosamente, los procedimientos de laboratorio siempre simplifican y aislan de manera experimental las variables ligadas entre s en situaciones sociales reales. Y de otra parte, el dispositivo mismo de laboratorio y la relacin entre los sujetos y el investigador, las influencias intencionales del investigador (resultado de su papel como maestro de la experiencia) son elementos que determinan el comportamiento de los sujetos tanto como la manipulacin de las variables.

La experimentacin sobre el terreno Tambin enfocada a manipular una o ms variables independientes para verificar alguna hiptesis, la experimentacin "de campo" constituye a primera vista un modo de investigacin radicalmente diferente de la experimentacin en laboratorio. Transforma el entorno de la experiencia que ya no es simulada sino "natural", transforma igualmente los papeles del investigador y de los sujetos que
50 L. FESTINGER, in W. M. EVAN, op. cit., 1971, p. 23. 51 M. ZELDITCH and W. M. EVAN, in H. GUETZKOW, op. cit., 1962, p. 49.

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participan tanto en la experiencia como en sus relaciones mutuas. Las experiencias controladas, calcadas sobre el modelo de laboratorio, son en efecto muy difcilmente practicables en las ciencias sociales "a menos que se introduzcan concepciones de una abstraccin tal que asuma que la experiencia no tiene sino muy poca relacin con la situacin en cuestin."52 Bajo sus diversas formas, las experimentaciones adelantadas en situaciones reales, recurren a mtodos que sacrifican la mayora de los controles utilizados en laboratorio. Su anlisis en efecto, ya no se hace sobre grupos seleccionados al azar ni se validan mediante grupo control, hablando en sentido estricto. Experimentacin sobre el terreno

Posicin investigador Papel investigador Objetivo de investigacin

Cuasiexperimentac. del Observador/ pasivo del Anlisis la Explicacin cambio

Experimentac. "operacional" Operador/ involucrado Consulta del Causacin evaluacin cambio

Investigacinaccin Catalizador/ implicado Colaboracin

y Conocimiento y del prctica de la dinmica del cambio Formulacin de la Hiptesis Hiptesis Preguntas problemtica explcitas explcitas conjeturales Variable(s) Pocas Pocas Numerosas, no experimental(es) seleccionadas y no seleccionadas y seleccionadas y provocadas provocadas provocadas Tratamientos No reactivo Reactivo Reactivo La experimentacin toma, entonces, formas ms adaptadas al "terreno", lo que no hace sin entropa metodolgica. Se transforma en "cuasi-experimentacin" en experimentacin "operacional" en "investigacin-accin". La cuasi-experimentacin, cuando no hay seleccin al azar ni control experimental posibles, representa un primer mtodo. El investigador interviene
52 V. L. ALLEN, op. cit., 1970, p. 223.

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como observador pasivo de un cambio introducido a iniciativa de agentes externos. La experiencia es, entonces, concebida y ejecutada por estos con fines polticos, econmicos, culturales, etc., mientras que el investigador tiene el papel de recolectar y analizar los datos que le permitirn evaluar el cambio e identificar las causas.53 Su objetivo de investigacin est limitado a un pequeo nmero de factores dentro de la situacin. Analizando los datos recogidos antes y despus de la experiencia, las correlaciones que el investigador establece pueden aportar una interpretacin causal del cambio estudiado, con tal que hayan sido explorados, lo ms completamente posible, las dems explicaciones plausibles.54 Ms que la experimentacin en laboratorio, la "cuasi experimentacin de campo" conlleva problemas de validez interna y externa.55 La validez interna es exigencia mnima sin la cual la experiencia no podra ser legtimamente interpretada: los efectos de los tratamientos no pueden sesgarse por variables que se salen de control. Estas variables extrnsecas a la experimentacin son en su orden principal: los eventos que intervendran entre las tomas de las medidas ("historia"), los cambios que afectan los sujetos en el transcurso del tiempo ("maduracin"), los efectos del primer test en los resultados de un segundo test (efectos del test), las modificaciones en los instrumentos de medida en las observaciones ("instrumentacin"), la "regresin estadstica", resultado de la disparidad de los grupos la que es funcin de los resultados extremos, los sesgos provenientes de la "seleccin diferencial" de las personas que contestan y que conforman los grupos de comparacin , la prdida diferencial de los encuestados segn los grupos ("mortalidad experimental"). Cada uno de estos factores pueden producir efectos que se confunden con aquellos de la variable experimental, si no se controlan. 56 La validez externa concierne a la representatividad de la experiencia, o al grado en el cual sus resultados pueden ser generalizados. Los factores que la comprometen provienen de la interaccin ocurrida entre los sucesivos test que
53 D. KATZ, Field Studies, in L. FESTINGER and D. KATZ, eds, Research Methods in the Behavioral sciences, New York, Dryden Press, 1953, p. 53. (citado por L. B. BARNES, Classical Versus Nonclassical Designs in Field Experimentation, in W. M. EVAN, op. cit., 1971, p. 165). 54 D. T. CAMPBELL and H. L. Ross, The Connecticut Crack-down on Speeding. TimeSeries Data in Quasi-Experimental Analysis, Law and Society Review, aot 1968, pp. 33-53. 55 D. T. CAMPBELL and J. C. STANLEY, in N. R. CAGE, op. cit., 1963. 56 Cada vez ms, la experimentacin se choca con la dificultad, a veces ms grande, de producir un cambio en ciertas variables que de mantener constantes los otros factores. (A. KAPLAN, op. cit., 1964, p. 167.

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modifican la sensibilidad de los examinados a la variable experimental, reacciones de los sujetos a los dispositivos de la experimentacin, o an, las posibles interferencias entre los varios tratamientos aplicados a los mismos sujetos. Los dos tipos de validez van raramente apareados, una experimentacin est siempre confrontada al dilema entre control y representatividad: as, por ejemplo, la homogeneidad de la poblacin de la cual se sacan los sujetos, aumenta la precisin y el control de la experiencia, pero produce resultados menos generalizables. Al contrario, el control disminuye a medida que aumenta el nmero de unidades estudiadas, la magnitud de los cambios introducidos, la duracin de la experiencia, etc.57 de la misma manera, la simulacin de numerosas propiedades de la organizacin puede aumentar la validez externa, pero ir en detrimento del control y, en consecuencia, de la validez interna.58 Una segunda forma, muy diferente, de la experimentacin de campo es calificada de operacional.59 En relacin a la precedente, sta se caracteriza por un vuelco en los respectivos papeles del investigador y de los miembros de la organizacin: mientras el primero (individuo equipo) concibe la experiencia y planifica el desarrollo, los segundos asumen las tareas de observacin y de evaluacin. Aqu el investigador se constituye en operador e introduce un cambio en la organizacin actuando sobre un cierto nmero de variables en funcin de hiptesis que l mismo ha puesto al iniciar la investigacin. El mismo investigador est, por consiguiente, fuertemente involucrado en la realizacin del cambio y por consecuencia, ejerce una influencia directa en el curso de la experiencia. De hecho, l interviene como consultor y actan en estrecha relacin con los miembros de la organizacin cliente. De su lado, stos ltimos cooperan a la aplicacin del cambio y observan los resultados. La organizacin pone en marcha controles que permiten medir los efectos del cambio en las unidades sometidas a la experiencia. Bajo una forma an ms apartada de la experimentacin clsica, una corriente de investigacin orientada a la dinmica del cambio conduce a la vez a su produccin concreta y al estudio de su proceso y de sus efectos. Como su nombre lo indica, la investigacin-accin se orienta, al mismo tiempo, a conocer y a hacer. Su desarrollo es una especie de dialctica del conocimiento y de la
57 S. E. SEASHORE, in W. M. EVAN, op. cit., 1971, pp. 150-151. 58 W. M. EVAN, op. cit., 1971, p. 3. 59 L. B. BARNES, in W. M. EVAN, op. cit., 1971, p. 166.

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accin. En lugar de limitarse a utilizar un saber existente como en la investigacin aplicada, la investigacin tiene simultneamente a crear un cambio en una situacin natural y a estudiar las condiciones y los resultados de la experiencia efectuada. Ms precisamente, el objeto de la investigacin - accin es el cambio y el desarrollo de la organizacin bajo un aspecto significativo de sus estructuras y de sus modos de funcionamiento.60 El objeto de la investigacin-accin toca las propiedades del sistema organizacional a diferentes niveles de anlisis, pero toma siempre en consideracin un amplio abanico de variables. A menudo orientada hacia las experiencias del cambio a nivel del comportamiento de los individuos y de los grupos, la investigacin-accin encuentra igualmente su campo de aplicacin a nivel de las estructuras. De otra parte, no puede descuidar las dimensiones del contexto social y del entorno donde la accin se desarrolla y fuera de los cuales, esa accin no puede entenderse o comprenderse. Bajo este ngulo, toma a veces la forma de un anlisis y de una terapia "institucional", 61 la cual impide toda intervencin orientada a cambias los individuos o los grupos sin cambiar las estructuras y el funcionamiento de las instituciones de las cuales ellos hacen parte, adems, insistiendo sobre la necesidad de hacer participar a los mismos interesados en la definicin y puesta en marcha de una nueva organizacin. El objetivo de la investigacin no es especificado desde un principio de manera definitiva y no permanece en absoluto constante desde el inicio hasta la terminacin: ste se descubre a medida que surgen las preguntas que orientan la investigacin. Inicialmente y de manera esquemtica, un problema es definido entre el investigador y los miembros de la organizacin, lo que conduce a una concepcin de un programa de cambio. En el marco de este problema, un diagnstico del sistema de organizacin expone la situacin existente, analiza los factores y las alternativas de solucin. En fin, la evaluacin y la escogencia de la solucin son seguidas de las medidas y de las modificaciones requeridas para establecer y poner en marcha una nueva situacin. 62 Para proceder al diagnstico, a la escogencia de una solucin y a la realizacin del cambio, la investigacin-accin se apoya sobre el conjunto de propuestas y de conceptos
60 P. A CLARK, op. cit., 1972-B, p. 23. 61 G. LAPASSADE, Groupes, organisations, intitutions, Paris, Gauthier-Villars, 1967; G. LAPASSADE, L'analyseur et l'analyste. Research institutionnelles, Paris, GauthierVillars, 1971. 62 P. A. CLARK, op. cit., 1972-B, pp. 17, 95-96.

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sacados de las ciencias sociales. Sus hiptesis, sinembargo, provienen ms inmediatamente de la experiencia invocada por los practicantes y de la observacin corriente, vivida, de las situaciones encontradas. El investigador, en resumen, clarifica y traduce en lenguaje cientfico, hiptesis de sentido comn que mantienen como tal el carcter de preguntas conjeturales. Las teoras intervienen en la investigacin como una especie de repertorio de los conocimientos, permitiendo un abanico eclctico de conceptos sirviendo de variables al anlisis y permitiendo la indagacin y la interpretacin de situaciones concretas. A menudo y de manera deliberada, el papel del investigador es reducido al mnimo,63 tanto porque renta a la imprecisin de las relaciones entre investigador y los miembros de la organizacin, como porque la investigacin y el cambio progresan en funcin del aprendizaje efectuado in vivo por quienes estn participando en la investigacin-accin, lo cual es el objeto. Adems de los mtodos de la investigacin-accin utiliza sobre el terreno, en algunos de los estadios de su desarrollo, sta se distingue por las exigencias particulares hechas a la recoleccin de datos. Ello requiere de la puesta en escena de una "infraestructura" destinada a recolectar las informaciones mediante una variedad de tcnicas apropiadas y a actuar a partir de los datos que dichas informaciones suministran. De hecho, todo este proceso se caracteriza por ciclos repetidos que incluyen: definicin del problema, conduccin de investigaciones, feef-back de las informaciones y la concepcin de un plan de accin. Tanto el investigador (o los investigadores) como los miembros de la organizacin e y los otros colaboran con el mismo proyecto, donde cada fase reclama un acercamiento conjunto,64 animando una confrontacin, en pie de igualdad, entre las dos partes y caracterizada por un espritu de indagacin y de descubrimiento. A lo largo de toda la investigacin, las informaciones y los resultados dan lugar a intercambios mutuos que sirven de base a la clarificacin del problema y al proseguimiento de la accin. La colaboracin puede, entonces, tomar formas diferentes segn los papeles que desempeen cada una de las partes y el tipo de relacin que se d entre ellas.65 Tan pronto, son los miembros de la organizacin quienes conducen el
63 R. W. REVANS, Studies in Institutional Learning, Bruxelles, European Association of Management Training Centers, 1967. 64 E. H. SCHEIN, Process Consultation: its Role in Organization Development, Reading, Addison-Wesley, 1969; R. BECKHARD, Organization Development, Reading, AdissonWesley, 1969. 65 P. A. CLARK, Organizational design. Theory and Practice, London, Tavistock, 1972-A,

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proyecto (eventualmente, dichos miembros reciben para ese fin una formacin previa de tipo metodolgico)66 y transforman su propia situacin, mientras que el los investigador(es) - el equipo de especialistas -facilitan la actividad de los miembros de la organizacin, coordinndola y adoptando una actitud no directiva. Tan pronto, por el contrario, el los investigador(es) intervienen con un papel ms activo para orientar el trabajo para acelerarlo, para revelar los problemas mal percibidos o mal abordados, o sea, para influenciar la actividad de grupo y la direccin del cambio; su actitud directiva podra, entonces, engendrar o reforzar las tensiones entre las partes. En un proyecto de investigacin-accin, el investigador tendr el propsito de ayudar a la organizacin donde l interviene y de participar en el cambio: el cmulo de papeles - el de investigador y el de consejero, animador, formador el de conceptualizador-, puede dificultarle la evaluacin del proyecto. Otro investigador puede eventualmente hacerse cargo de ello, paralelamente al desarrollo de la experiencia de la cual sera testigo. Una evaluacin se muestra como necesaria, a la vez para medir objetivamente los efectos del cambio y para validar la experiencia en el plano cientfico.67 Esta necesita de la recoleccin independiente de muchas informaciones sobre los resultados de la accin: idealmente, su precisin provendr de las medidas tomadas antes y despus del cambio. En su defecto, encuestas y observaciones permiten el anlisis de numerosas variables en momentos diferentes y un control estadstico de los factores determinantes. Los resultados del proyecto deben ser apreciados a la luz de los criterios correspondientes a los objetivos de sus autores. Pero, resultados inesperados pueden igualmente derivarse de las actividades emprendidas en el marco del proyecto y los resultados negativos, o los costos, pueden disminuir sus beneficios. Es cobre todo importante observar la secuencia de los resultados parciales o intermedios, con sus mutuas interacciones, las que acompaan el proceso de cambio en el tiempo. 4. LA SIMULACION
p. 105. 66 Por ejemplo en el proyecto descrito en G. F. WIELAND and H. E. LEIGH, eds, Changing Hospitals. A Report on the Hospital Internal Communications Project, London, Tavistock, 1971. 67 G. F. WIELAND, Evaluating Action-Research: Some Psychological Problems, Revue internationale de Sociologie, dcembre 1968, pp. 3-17.

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Como modo de indagacin y de investigacin, la simulacin se refiere a la construccin y a la manipulacin de un modelo operatorio, que representa todo o parte , de los procesos que lo caracterizan. Por ejemplo, un modelo simulado de una organizacin sera la representacin simblica, destinada a reproducir las caractersticas o las propiedades de un sistema organizacional, las cuales son reputadas como pertinentes al objetivo de la investigacin (reputadas en el sentido que son consideradas justificadas, sustentadas y aceptadas,...N.T.). Entonces, en este mtodo, se trata de abstraer previamente los elementos y las relaciones que se suponen tericamente que son esenciales a la construccin del modelo que se desea simular.68 El objetivo principal de la simulacin no es el de reproducir el funcionamiento real del sistema, sino de programar en un computador ciertos procesos tericos y observar qu gnero de comportamiento producen dichos procesos,69 para comparar eventualmente los resultados obtenidos con los datos empricos recolectados.70 En el marco de la simulacin, los modelos simulados responden a diferentes objetivos posibles. Los modelos simulados permiten aplicar una teora ya aceptada a problemas concretos, describir el comportamiento de organizaciones existentes, ayudar a concebir o mejorar la forma y funcionamiento de una organizacin. Pueden tambin utilizarse como soporte de la experimentacin (en laboratorio) de los comportamientos dentro de una organizacin, brindando un entorno controlable para los sujetos estudiados71 y an situarse como sustitutos de los mtodos experimentales, donde stos no son practicables. Sinembargo, su objetivo principal es explorar las consecuencias de las proposiciones tericas concernientes a los comportamientos organizacionales. El mtodo tiende a producir en un modelo operatorio un conjunto de hiptesis derivadas de proposiciones relativas a la estructura y al funcionamiento de un sistema, las cuales "tienen una coherencia interna, poseen un poder de explicacin y son ellas mismas susceptibles de anlisis y de verificacin."72 Los pasos seguidos en la simulacin aparentan ser el proceso hipottico-deductivo
68 R. E. DAWSON, Simulation in the Social Sciences, in H. GUETZKOW op. cit., 1962, p. 3. 69 J. S. COLEMAN, Analysis of Social Structures and Simulation of Social Processus with Electronic Computers, in H. GUETZKOW, op. cit., 1962, pp. 61-69. 70 J. P. GRMY, Les techniques de simulation, in R. BOUDON, op. cit., 1971-A, p. 241. 71 T. B. ROBY, Computer Simulation Models for Organization Theory, in V. H. VROOM, op. cit., 1967, pp. 173-174; K. J. COHEN and R. M. CYERT, Simulation of Organizational Behavior, in H. G. MARCH, Handbook of Organizations, Chicago, Rand McNally & Co, 1965, p. 332. 72 T. B. ROBY, in V.H. VROOM, op. cit., 1967, p. 175.

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propio de una cierta tradicin cientfica.73 La simulacin puede servir de instrumento de investigacin y de descubrimiento orientado a la indagacin y explicacin especulativa, cuando apunta al estudio terico de un sistema "independientemente de su relacin con lo real", al estudio terico de un proceso "para ver cmo pueden ocurrir las cosas", sin preocupacin de verificacin subsecuente.74 La simulacin puede igualmente comparar los resultados del modelo con datos empricos exteriores para examinar la adaptacin de dicho modelo a los sistemas reales, con el propsito de describir la evolucin futura del proceso que representa ("previsin") de reconstruir las etapas intermedias ("postdiccin"), extrapolando o interpolando los datos, amn de experimentar y aislar la incidencia de factores determinantes sobre los resultados, haciendo variar los parmetros del modelo ("cuasi-experimentacin"). 75 De manera general, el modelo simulado define los elementos del sistema que l representa, sus mecanismos de funcionamiento y las conexiones que existen entre los diferentes elementos.76 As, permite estudiar la estructura misma de la organizacin y el comportamiento del sistema como tal, de una manera mucho ms sinttica que los otros mtodos. El modelo simulado es entonces, un tipo de modelo formal construido en funcin de la simulacin en computador. Es una versin especfica del modelo matemtico ("las operaciones efectuadas por computador, tratndose de un modelo simulado son siempre operaciones lgico-matemticas"),77 pero no no obstante se diferencia de aqul, en que permite una complicacin y una especificacin ms grandes. Un modelo de simulacin "no se muestra bajo la forma de ecuacin, sino en forma de diagrama". Puede construrse a partir del momento en que se define un sistema, a la vez, en sus elementos y en sus reglas, deterministas o probabilsticas, las cuales gobiernan su funcionamiento.78 Puesto que la formulacin de un modelo matemtico o analtico impone simplificaciones o

73 Ibid., p. 206. 74 BASOUL, in R. BOUDON, De la simulation comme remde quelques maux de la sociologie, Epistmologie sociologique, 1-5, 1964-1968, pp. 39-72, pp. 68-69. 75 J. P. GRMY, in R. BOUDON, op. cit., 1971-A, pp. 257-261. 76 C. P. BONINI, Simulation Organizational Behavior, in W. W. COOPER et al., op. cit., 1964, p. 276. Particularmente, l precisa los diferentes fines del sistema, identifica las partes componentes, detalla las funciones cumplidas por cada una de ellas, describe la red de interacciones entre las mismas y analiza la dinmica del entorno a donde se sita el sistema. 77 R. BOUDON, L'analyse mathmatique des faits sociaux, Paris, Plon, 1967, p. 431 (n. 5). 78 R. BOUDON, op. cit., 1964-1968, pp. 50-51.

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conduce a "idealizaciones excesivas",79 la tcnica de la simulacin autoriza la introduccin de una mayor complejidad y de un mayor nmero de hiptesis dentro del modelo. Por eso, esta tcnica permite cercar de manera ms precisa la riqueza de los fenmenos sociales.80 Adems, la simulacin supone un sistema regulado, pero no necesariamente cerrado como en el modelo matemtico: informaciones y parmetros suplementarios pueden introducirse en el modelo en el curso de su desarrollo. 81 La estimacin de los parmetros del modelo puede ser "extrnseca" esto es, prestada a la realidad y derivada del anlisis de datos, o bien, a falta de parmetros empricos, esta estimacin puede ser "intrnseca", mejor dicho, fijada de manera arbitraria pero con el propsito de minimizar el nmero de parmetros, al mismo tiempo que se obtiene un acuerdo mximo entre los datos y la teora.82 Una vez construido el modelo, es puesto a "funcionar", haciendo variar los valores de los parmetros para observar su comportamiento. En otros trminos, la simulacin procede mediante observacin de un sistema artificial en diferentes condiciones creadas experimentalmente. La elaboracin de un modelo supone, con el peligro de condenar el mtodo de simulacin a un puro "instrumentalismo", un fundamento de orden terico. Del mismo modo, si una teora puede dar lugar a diferentes modelos vlidos, un modelo existe nicamente en relacin con una teora. Sea que el modelo parta de una teora ya existente, la cual modifica o afina, as sea que se apoye sobre un haz de hiptesis equivalente a una teora implcita.83 Una teora, an indefinida, y un cuerpo de hiptesis, an indeterminado, deben siempre precisarse y especificarse para construir un modelo a partir de ellos. El pasaje de la teora al modelo puede efectuarse con la combinacin de diferentes procedimientos que R. Boudon llama especificacin, simplificacin y reduccin, donde estos representan modos de correspondencia entre teora y modelo.84 La especificacin tiende a redefinir algunas nociones particularizar algunas relaciones inherentes a la teora. La simplificacin consiste en ignorar algunas proposiciones de la teora para facilitar la formulacin y el tratamiento del modelo en substituir una teora especfica por otra, donde algunas variables aparecen como constantes y donde variables continuas se transforman en
79 80 81 82 83 84 R. BOUDON, op. cit., 1967, p. 384. J. P. GRMY, in R. BOUDON, op. cit., 1971-A, p. 243. R. BOUDON,op. cit., 1964-1968, p. 42. Ibid., pp. 41, 53. P. NAVILLE, ibid, pp. 61-63. R. BOUDON, op. cit., 1967, pp. 381-382; R. BOUDON, op. cit., 1964-1968, pp. 43-47.

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variables discretas, etc. La reduccin no restringe la teora misma, sino que asocia el modelo a un subconjunto de sus consecuencias. Por ende, la simulacin segn Boudon permite, mejor que los mtodos estadsticos, evitar el recurso injustificado a la simplificacin y a la reduccin y, tambin, las equivocaciones metodolgicas subsecuentes. En su estructura el modelo simulado de la organizacin se refiere, bien al sistema real tomado en totalidad, pero en el cual las interacciones o las relaciones funcionales entre los elementos constitutivos estn deliberadamente simplificados, bien, nicamente a algunos elementos del sistema organizacional. Segn el objeto de la investigacin y el estado de la teora, uno y otro acercamiento le convendra mejor: el modelo tiende a veces a una descripcin global aunque burda y aproximativa del sistema real, a veces, a su idealizacin formal y a veces, al aislamiento de un "segmento" de dicho sistema.85 El objetivo buscado en la investigacin regir la eleccin de los elementos que aparecern en el modelo, la serie de eventos que sucedern, el tipo y volmen de datos que se registrarn, as como la manera en que el programa ser especificado y cmo ser articulada su secuencia. Una vez construido, un modelo debe evaluarse y, si es el caso, revisarse y modificarse previamente al mismo proceso de simulacin, con el propsito de ajustarlo a los datos y para que represente mejor el fenmeno estudiado. En efecto, muchos criterios generales contribuyen a establecer su validez, desde el punto de vista de su coherencia lgica, de su pertenencia al plan emprico, del grado de generalizacin de su aplicacin, de su poder o posibilidad de explicacin y prediccin y, en fin, de su simplicidad y de su economa (o de su parsimonia).86 Aunque existen ejemplos de aplicacin a la investigacin en la organizacin, 87 la tcnica de la simulacin parece presentar ciertas ventajas: para empezar por el esfuerzo de clarificacin y de formalizacin de las hiptesis que dicha tcnica exige. La tcnica de la simulacin permite una forma de experimentacin dinmica en contraste con mtodos de investigacin, como el anlisis comparativo, que salen de una imagen esttica del objeto estudiado. La simulacin puede repetirse
85 T. B. ROBY, in V. H. VROOM, op. cit., 1967, pp. 176-177. 86 Cf. ibid., pp. 192-206; J. P. GREMY, in R. BOUDON, op. cit., 1971-A, pp. 252-255. 87 Un ejemplo reciente e interesante desde el punto de vista metodolgico es el modelo de toma de decisiones en el seno de "anarquas organizadas" de las cuales las universidad son una ilustracin, en M. D. COHEN, J. G. MARCH and J. P. OLSON, A, Garbage Can Model of Organizational Choice, Administrative Science Quarterly, mars 1972, pp. 1-25.

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muchas veces modificando el valor de los parmetros, el tipo de relacin entre las variables y las condiciones del funcionamiento del modelo. La tcnica tambin permite acortar o alargar el tiempo real de un proceso o de un cambio con el fin de analizarlo mejor. En fin, por el nmero y la complejidad de las hiptesis que el modelo autoriza a incorporar, la simulacin constituye un medio d investigacin eficaz de los fenmenos sociales. En contraparte a esas ventajas, la simulacin est expuesta a peligros y a lmites: es evidentemente tributaria o dependiente del modelo construido y, por consecuencia de las escogencias operadas por el investigador, as como de las cualidades de la teora de referencia. Los criterios de evaluacin del modelo ms arriba mencionados, indican las numerosas dificultades inherentes a su construccin y a las dificultades ligadas a su validacin. En fin, interpretando los resultados obtenidos por la simulacin, es conveniente no confundirlos con las observaciones empricas, porque dichos resultados "son nicamente una caracterizacin de las consecuencias posibles de una teora, de la cual, el modelo es la expresin", en efecto, la simulacin, en cuanto experimenta con el funcionamiento de un modelo no se refiere a la realidad, sino a la representacin simblica de dicha realidad."88

88 J. P. GRMY, in R. BOUDON, op. cit., 1971-A, p. 263.