JORGE LUIS MARTINEZ MESTRA FUNLAM Psicologa SEMESTRE VII CONTEXTO SOCIAL GLOBAL

Antes de disertar sobre contexto social global, se hace necesario resaltar el concepto de contexto; en ese sentido se constituye en s mismo un sistema de elementos e interrelaciones dinmicas que influye en las distintas formas de actividad humana que en l se desarrollan. Tambin hace apologa al de circunstancias que rodean o condicionan un hecho y a la situacin o conjunto de circunstancias en que se encuentran el proceso de comunicacin y que permiten, en ocasiones, entender correctamente el mensaje. Es social debido a que presenta unas caractersticas particulares que parten de una necesidad y la posibilidad de satisfacerlas en un espacio donde confluyen caractersticas fsicas, de interaccin, idiosincrticas y de personalidad con un otro y global debido a la tendencia que muestran los sistemas a la globalizacin econmica, social, poltica y cultural, proceso por el cual se promueven cambios en sus formas de organizacin. En trminos generales entiendo por contexto social global la proyeccin de una comunidad mundial cada vez ms interdependiente, en un proceso de transicin en todos los rdenes: econmico, poltico, social y cultural. En ese sentido comprender el contexto social global implica la descripcin de los principios socioculturales del desarrollo humano, los que para Maslow sugeran un proceso de humanizacin, supervivencia y proteccin, en contraste para Manfred Max-Neef reflexiona sobre la incidencia del desarrollo econmico y la calidad de vida revelando que no son directamente proporcionales. Estos autores confluyen es una serie de necesidades que contribuyen en la realizacin del ser humano en su interrelacin, son estas las econmicas, de trabajo, emocionales, de creatividad, de autorrealizacin, autonoma y de estas surgen otras denominas necesidades culturales es decir las que estn relacionadas con el instinto gregario o de pertenecer. En ese orden de ideas yo considero que la educacin tiene un factor trascendental en el desarrollo del ser humano y que debe iniciar en la

primera escuela socializadora como lo es la familia y debe continuar en la educacin bsica y media, pero bajo paradigmas completamente diferentes, donde se comprenda que el dinero es el medio no el fin de la educacin y que no debe mezclarse con la vala del ser humano. Cuando escuche debatir sobre la construccin social de la realidad, todo imagine menos que deriva de un proceso antiguo que remite al apriorismo a ese mundo mgico donde el ser humano intenta explicar su realidad entonces comprend que ttodos los seres humanos comulgamos con algn sistema de creencias, porque creer sirve para conjurar a dos enemigos naturales del hombre la incertidumbre y el azar, que conducen a la inaccin, algo imperdonable para la supervivencia. Esta es la razn de que las creencias no necesiten ser vlidas para subsistir en el tiempo. Las creencias sirven, adems, para ampliar la forma en que nos contactamos con el mundo, pues nos permiten interactuar con porciones del mismo con las que no podramos tener un contacto sensorial inmediato. As, por ejemplo, la creencia de que el dinero depositado en la caja de seguridad de un banco sigue en su lugar, nos permite dormir tranquilos, puede ser falsa en el caso de un robo en la entidad bancaria. Pero mientras no recibamos esta nueva informacin, estaremos en paz. Los sentidos y las creencias son dos elementos esenciales para garantizar nuestra supervivencia. Segn Gregory Lester, psiclogo de la universidad de Saint Thomas, de Huston, sin los sentidos, no sabramos nada del mundo exterior y sin las creencias, no tendramos certeza del mundo que captan los sentidos, e, inseguros, no podramos preservarnos ante la presencia de eventuales peligros. En ese sentido me permito plantear el siguiente ejemplo como lo es la creencia universal de la vida despus de la muerte, a pesar de que ningn muerto ha regresado para explicar qu sucede luego de morir, o que los indicios a favor de esta posibilidad no tienen informes cientficos a su favor. Y adems de todo lo mencionado, las creencias sirven para otro fin muy importante en relacin a la supervivencia. Compartir creencias ayuda a la consolidacin de grupos homogneos, unificando criterios de interaccin social que facilitan la convivencia. En contraste el empirismo parte de un proceso de intelectualismo donde se concibe la realidad desde lo factico, es decir desde la experiencia, un proceso fundamental en el desarrollo cientfico, que rechaza los procesos

ilusorios de realidad. Sin embargo no tardara mucho en ser cuestionado por el proceso colectivo de construccin de la realidad en donde se involucra la cultura. Sin embargo interesa comprender como construimos la realidad dentro de un contexto social partiendo de teoras innatistas, determinista e interaccionistas, para ello Berger y Luckmann proponen tres momentos que implica la externalizacin debido a que de esta forma la cultura acta como mecanismo de protector frente a las limitaciones biolgicas dadas con el nacimiento sin embargo la urgencia de construir contextos sociales no se limitan a la esfera biolgica si no que van a la esfera psicolgica. Al comprender que el proceso de objetivacin implica construir realidad a partir de la interaccin con los objetos que el mismo hombre construye y que de una manera involucra en su mundo de calidad de forma significativa. De esta forma pienso que las objetivaciones externas se convierten en parte del individuo mediadas por la subjetividad. Nosotros como psiclogos independientes del enfoque de formacin requerimos entender, comprender y explicar el comportamiento del individuo en un contexto social que se encuentra transversalizado por un proceso de globalizacin que determinan la estructura, dinmica y sistemas de relacin del mismo.