Mdium da Umbanda

O trabalho medinico No fcil ser mdium e mais difcil ainda ser mdium de Umbanda. A mediunidade o elo de ligao, o caminho e a meta das pessoas possuidoras desse dom. E longe de ser um instrumento passivo, o mdium, como mediador que , tem o dever de buscar o auto-aprimoramento e a reta conduta pois, esses so os sintonizadores maiores da mediunidade. como disse o mestre: "Uma rvore m no pode dar bons frutos" e plantando que se colhe, ou seja, nossas afinidades refletem o nvel e o tipo de espritos que atramos para nosso campo medinico. Sabemos o quanto penoso o caminho da matria, quantos pseudo-atalhos existem no caminho da evoluo, incontveis atalhos que no levam a lugar nenhum e, para conseguirmos uma sintonia fina com "canais" superiores precisamos de trs coisas bsicas: humildade, simplicidade, e pureza de pensamentos, sentimentos e aes. A primeira vista parece simples, mas quando pisamos no cho, nos damos conta de nossa fraqueza que, nos atira a caminhos escuros e incertos. Ento, s apelando para o Astral superior que conseguiremos trilhar o verdadeiro caminho da espiritualidade pois, se estamos fracos, nossa f verdadeira pautada pela razo nos libertar. E gradativamente conquistaremos e domaremos o nosso pior inimigo que, est em nosso ntimo. Ainda, em termos cientficos podemos definir a mediunidade como um aumento varivel da percepo extra-fsica ( PES ), causada por modificaes e acrscimos energticos nos chacras de determinadas pessoas, e ressaltamos que esse processo ocorre antes de encarne ou seja, a nvel Astral. Essas pessoas, os mdiuns, possuem o dom medinico por terem misses krmicas dentro do movimento espiritualista. A palavra mediunidade significa

modo, meio de manifestao, ou intermediao. E partindo do fato de que a mediunidade est vinculada a misses definidas, no correto afirmarmos que todas as pessoas so mdiuns; Podemos dizer que todos so suceptiveis influncias espirituais mas, isso no mediunidade.

Saibam tambm que existem diversas formas de mediunidade, tais como: a clarividncia, a clariaudincia, vidncia etc. E existe uma forma de mediunidade mais acentuda, a mais utilizada na Umbanda, que a mediunidade de incorporao. O mdium de incorporao aquele que alm da ligao e proteo da corrente espiritual de sua vibrao original ( Orix ), possui uma forte ligao com determinadas entidades espirituais. Essa ligao vem de ligaes krmicas e do acordo firmado no plano Astral, pelo prprio mdium antes de seu reencarne, onde o mesmo se compromete a trabalhar pela causa espiritualista em determinado movimento ou culto. Por essa razo que ouvimos pessoas dizerem que foram falar com a entidade tal, e ela lhe aconselhou para que vestisse a roupa branca, ou seja, que assumisse sua misso medinica. Vocs que passaram por isso, se conversaram com "entidades de fato" e foram chamados para o trabalho, no percam tempo. Procurem um templo que mais se afinize com suas idias e assumam seu compromisso que, certamente sero mais felizes e realizados. Dentro da medinidade de incorporao existem trs tipos bsicos de atuao que carcterizam graus Krmicos e de conscincia, expressos nos mdiuns de karma: probatrio, evolutivo, ou missionrio. Os mdiuns de karma probatria se afinizam e trabalham com entidades no grau de protetores. A maioria de ns est nessa condio e utiliza o caminho da mediunidade como apaziguador para dbitos krmicos antigos.

H tambm, os mdiuns de karma evolutivo se afinizam e trabalham com entidades no grau guia, eles possuem um mediunismo mais apurado com possibilidades de desenvolver a clarividncia e a clariaudincia, na depndencia da funo desenpenhada, a qual lhe foi confiada no astral. Por fim, existem raros mdiuns no grau de missionrios, eles so mestres com grandes misses junto a coletividade a qual pertencem, e se mediunizados podem contactar e manifestar entidades no grau de Orixs Menores; Eles possuem vrios dons medinicos, associados a um grande conhecimento, adquirido em encarnaes pretritas, e alicerciados pela luz do amor e da sabedoria que s raras pessoas possuem. Enfim, independente do grau ou atividade medinica, todas as entidades espirituais trabalham e todos os mdiuns esto aptos a desenvolver tambm, importantes trabalhos que contribuiro para evoluo mundial. Se cada um fizer sua pequena parte, por amor, teremos um mundo bem melhor porque o futuro realmente depende de ns ! 2 -) A tica na mediunidade O mdium como elo de ligao entre o visvel e o invisvel, deve se preocupar em manter a serenidade mental no seu dia a dia para que pensamentos difusos so sejam cultivados porque promovem uma sintonia com entidades espirituais de baixa estirpe moral. E como mdium devido sua abundante energia alvo dos mais atrozes ataques provenientes do baixo astral desencarnado e encarnado, ele deve procurar manter um nvel de pensamentos salutares procurando seleciona-los em companhia de pessoas de boa ndole ( dize-me com quem andas, que eu te direi quem s ! ), para que sua corrente mental o proteja das aes do baixo astral, para que sua boca pronuncie palavras limpas, e para seus ouvidos ouam palavras harmoniosas porque de nossa boca que emana aquilo do que nosso corao est cheio. E nesse ponto salientamos que, tambm pela boca que ingerimos os alimentos, logo, esses alimentos tambm devem ser selecionados para que a harmonia impere em nosso organismo como um todo; Sabemos que a absteno do consumo de carne vermelha pelos mdiuns umbandistas tm que ser controlada porque somos alvos de ataques

constantes e necessitamos de um sustentculo material mais robuscado ( mais protena ) porm, pensamos que ao menos a carne de porco pode ser suprimida de nossa alimentao com racionalidade. Irmos, a alimentao constituem um fator decisivo na atuao medinica porque quando ingerimos carne, quando comemos em excesso ou ingerimos lcool, o nosso organismo sofre alteraes qumicas que alm de estimularem o animismo vicioso atravs da ligao instintiva intensa, ainda promovem uma eliminao via hlito e suor que, pode prejudicar os consulentes em uma consulta medinica. Por todos esses fatores que ao menos no dia da sesso de caridade, devemos nos abster de carne, de lcool, e at a diminuio do fumo por parte de quem cultiva esse infeliz hbito aconselhvel porque, o fumo carreia toxinas que dificultam a fluncia energtica no nosso organismo, bem como obscurecem nossa sensibilidade s vibraes superiores emanadas por nosso mentor espiritual. Muitos devem estar fazendo a observao de que os as entidades de Umbanda utilizam o fumo e o lcool em seus trabalhos porm, ressaltamos que elas utilizam esses elementos justamente como amortecedores de cargas oriundas de baixas vibraes e que quando desencorporam, minimizam a atuao negativa dessas substncias no corpo fsico do mdium e isso explica o motivo de muitos mdiuns que atuam frequentemente em ambientes hostis com trabalhos pesados, ingerirem lcool (marafo) em quantidade e depois que desencorporam no apresentarem efeitos desse elemento; Isso quando incorporam de verdade... O mdium no dia que vai atuar mediunicamente ainda deve se abster de sexo para preservar sua vibrao original, o que ser positivo no contato medinico pois, o sexo une dois seres a nveis mais sutis do que o fsico... Outro ponto importante no relativo a sexualidade mas a sexo, o fato de que no perodo pr-menstrual e na menopausa, o organismo provocar alteraes psquicas decorrentes da t.p.m. ( tenso pr-menstrual ) ENTRE OUTROS FATORES , portanto, a mulher sofre fortes influncias psquicas regidas pelo ciclo menstrual que, como o ciclo lunar de 28 dias. E o fato da mulher ter ciclos negativos como a lua ( cheia e minguante ) de conhecimento de culturas antigas pois, em tribos indgenas a mulher fica isolada no perodo menstrual, longe de seus afazeres habituais, e no prprio antigo testamento da Bblia est escrito:

" Quando uma mulher tiver um fluxo de sangue e que seja fluxo de sangue do seu corpo, permanecer durante sete dias na impureza de suas regras. ( Levtico 15,19 ) " " No te aproximars de uma mulher, para descobrir a sua nudez, durante a sua impureza das regras. ( Levtico 20,18 ). " Assim, justamente por essa inconstncia vibratria, que a mulher no pode exercer a funo de comando em escolas de iniciao. Queremos deixar claro que no somos machistas e somos avessos ao preconceito, mesmo porque, a evoluo psicolgica em nossa sociedade no d espaos para atitudes radicais e preconceituosas, a ponto de hoje entendermos que homem e mulher so igualmente filhos de Deus e cada um em seu caminho pode alcanar sua realizao pessoal e transcedental em harmonia com seu par . Mas, como homem e mulher so diferentes a nvel fsico, emocinal e mental, na Umbanda, a mulher s pode assumir o comando em agrupamentos esotricos ou terreiros onde no h uma manipulao efetiva da magia , desde que no perodo menstrual seja substituda por um homem ( sacerdote ). Enfim, no queremos ser normalistas ou falso-moralistas, queremos expor os fatos luz da razo com explicaes lgicas e plausveis, para que o mdium no venha a prejudicar a si e aos outros. 3-) Diferenas fundamentais entre os mdiuns na Umbanda e os mdiuns no Kardecismo O kardecismo fez renascer os conceitos milenares de reencarnao, vida eterna, pluralidade dos mundo e lei do Karma ( vida em ao ), ou lei de causa e efeito. E a partir dessas bases, o movimento umbandista surgiu em um novo momento do espiritualismo, cujo objetivo reascender no homem a chama da humildade e sabedoria, da simplicidade e fortaleza, e do amor e alegria, por meio das

entidades ditas como: pais-velhos, caboclos, e crianas. Ainda hoje, dentre os agrupamentos estericos, a Umbanda taxada por muitos como baixo espiritismo, macumba e feitiaria. Isso ocorre porque a Umbanda lida com seres humanos e, como outras religies tambm est sujeita a deturpaes e inverses de valores. A nica diferena que acentua o efeito dessas deturpaes no meio umbandista que a Umbanda um campo de batalhas, tem mironga (magia), tem ers (segredos), e exigi lderes gabaritados e com ordens e direitos de trabalho adquiridas quando ainda estavam no astral, ou seja, quando estavam desencarnados. Porque, o verdadeiro mdium umbandista traz um grande acrscimo energtico em seus chacras para poder suportar as batalhas e demandas contra o mal, por isso, a mediunidade na umbanda diferente da mediunidade no espiritismo pois, no Kardecismo a forma medinica predominante a intuitiva ( irradiao intuitiva ) e no h incorporaes nem quebra de feitiarias e, na Umbanda a forma medinica predominante a incorporao semi-consciente. No estou sugerindo que um tipo de mediunidade seja melhor do que o outro, estou apenas apontando as diferenas e, assim "procurando alertar as pessoas que por falta de conhecimento podem ser muito prejudicadas". Ento, o corpo astral do legtimo mdium umbandista foi preparado para suportar entrechoques fortes, para conter a fria do baixo astral. Com esses aportes o mdium umbandista pode at trabalhar em correntes Kardecistas apesar de no estar cumprindo sua misso pr-determinada mas, o legtimo mdium esprita no pode trabalhar no movimento umbandista pois, na sua misso atual ele no precisar se confrontar com o submundo astral e no foi preparado para isso. Portanto, se uma pessoa resolve abrir uma tenda de Umbanda por conta prpria, sem as devidas ordens e direitos, sem a cobertura de um guia ou protetor de Umbanda, o terreiro literalmente cai, e invadido pelo submundo astral que mistifica as verdadeiras entidade de Umbanda. facil reconhecer um terreiro nesse estado pois, o ambiente astral carregadssimo, as pseudoentidades solicitam matanas constantes de animais, induzem os mdiuns vaidade e a vingana, fazem trabalhos de baixa estirpe e usam um palavreado

de "baixo calo" constantemente. Umbanda no brincadeira. Separemos o joio do trigo, lembrando que j no primeiro terreiro de Umbanda, em 1908, no existiam matanas de animais , e que foi a influncia e a migrao dos praticantes de outros cultos que trouxeram essas prticas.

Notem, que queremos e nem temos o direito de julgar ningum, mesmo porque no antigo testamento da Bblia encontramos at referncias a sacrifcios com animais feitos por Moiss. No entanto, queremos esclarecer o que , e o que no da Umbanda. Enfim, a Umbanda no ensina a prtica da baixa magia, mas se pessoas utilizando o bom nome da Umbanda assim agem, devemos alertar a todos sobre a lei do Karma ou causa e efeito j que a Umbanda um culto universalista de paz e amor e que possui um papel fundamental no espiritualismo, convivendo em harmonia com todos os outros cultos, prova disso a declarao do valoroso Chico Xavier em resposta a uma pergunta sobre a Umbanda, formulada pelo jornalista e umbandista Vicente Leporaca, onde o mesmo disse:

" - Respeitamos na Umbanda, uma grande legio de companheiros muito respeitveis, consagrados caridade que Jesus nos legou, grandes expositores da mediunidade, da mediunidade que auxilia, alivia o prximo. Credores da nossa maior venerao, conquanto estejamos vinculados aos prncipios codificados por Allan Kardec, de nossa parte. " ( do livro: Dos hippies aos problemas do mundo - Chico Xavier )