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HACIA UNA NUEVA EDUCACIN

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ALICIA GIANFELICI

HACIA UNA NUEVA EDUCACIN

BUENOS AIRES

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Mara Alicia Gianfelici Hacia una nueva educacin - 1ra Edicin - Buenos Aires - Bauyaz 72 pag ; 16 x 21 cm ISNB 978-987-33-0295-4 Hacia una nueva educacion. Ttulo CDD

PRIMERA EDICIN Febrero de 2011

Todos los derechos reservados. Esta publicacin no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, ni registrada en, o transmitida por, un sistema de recuperacin de informacin, en ninguna forma ni por ningn medio, sea mecnico, fotoqumico, electrnico, magntico, electroptico, por fotocopia o cualquier otro, sin permiso previo por escrito de la editorial.

IMPRESO EN LA ARGENTINA

Queda hecho el depsito que previene la ley 11.723 2011 - Editorial Bauyaz Florida 274 - 2do 21 ISBN 000000000 ISBN 000000000
Esta edicin de 1000 ejemplares se termin de imprimir en El Bauyaz. Florida 274 2do 21 - Buenos Aires, en el mes de febrero de 2011

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AGRADECIMIENTOS

A los nios, padres y educadores que participaron comprometidos en la investigacin. A los amigos que leyeron estas pginas, cuando eran borradores. A mi amigo Charly, que le apost generosamente a este proyecto.

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PROLOGO Escribir sobre Alicia, la autora, mi amiga, me coloca en el lugar de observadora. Y esto me hace hablar de ella, esa persona maravillosa, nueva, con la que compartimos experiencias educativas, artsticas con la danza, el teatro, y momentos de charla que van desde la poltica al Feng Shui. Nos conocimos gracias a la danza hace como tres aos, ella combinaba pasos significativos unidos a hilos de plata con la cancin Cinco mil aos de Pedro Guerra. Y entre charlas y charlas, en esas en las que queramos mejorar el mundo, en las que conceptualizbamos sobre objetos que bailan, y bromas que nunca faltan, fui descubriendo a una persona con una mirada hacia la vida y el mundo muy particular. Empec a ver a un ser que se desenvolva coherentemente en diferente mbitos y aspectos de acuerdo a eso que deca, pensaba y senta. Mostrando una manera de estar en el mundo que refleja sus saberes sobre la esencia humana, sus conocimientos sobre lo material e in-material, lo fsico y meta-fsico, lo espiritual, mental y corporal. Sus lecturas, aprendizajes y capacitaciones en energa, meditacin, Reiki, fsica cuntica, muestran su inters por nuestra parte espiritual, o del alma, para otros, o si les gusta del corazn. Su formacin en arte viene desde nia, su pasin por el teatro, su inters por la danza, la literatura, la pintura, el dibujo y la msica Sus diferentes capacidades fueron desarrolladas a lo largo de toda su vida. Manifiesta un arte que lleva intrnseco en ella, con una perspectiva coherente con su concepcin de ser humano, como un todo. Observo como el pensamiento positivo, la voluntad por mejorar las cosas, el respeto por ella misma, por los dems, por los animales, la naturaleza y la
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solidaridad, confluyen en su accionar cotidiano. Su mirada de la vida, desde sus concepciones e influencias, es la misma que tiene en las aulas y sobre la educacin. Desde all sus preocupaciones , ocupaciones , inquietudes y propuestas. Cuando empec a escribir ste prologo, no haba ledo el libro, escrib sobre Alicia, su mirada, porque el libro es ella, su propuesta es ella, y yo la conozco. Y entonces escrib: Pensar nuestra tarea docente, como todo en nuestras vidas, depende del porcentaje de egosmo y vanidad que dejemos de lado para poder hacer una autocrtica. Poder ver y corregir nuestros desaciertos a la hora de ensear tiene que suponer una mirada permanente de nuestra labor transformadora. Una mirada de empata y respeto al otro, entendiendo a ese ser en sus intereses, particularidades, necesidades y capacidades. Ser protagonistas de una educacin que rescata y enaltece las cualidades humanas, no solo desde lo terico, sino desde lo vivencial como una experiencia significativa con tendencia a lo cotidiano, para poder naturalizar esas cualidades que como seres humanos no tendramos que perder. Educar con responsabilidad y conciencia sobre el impacto subjetivo que provocamos en cada palabra, en cada gesto, en cada silencio, con cada sonrisa. La huella que dejamos en esa persona perpetuamente, condicionando sus maneras de ser y hacer en el mundo. Luego le el libro y v que s escrib sobre ella, su manera de ver el mundo y de estar en l, de eso se trata. Qu hermoso libro! Exclam. Me gusta! Me gusta!. Y s! No le haba errado con lo que haba escrito en ese primer borrador de prlogo. Al es as! Respetuosa, atenta a las particularidades de cada persona, mediadora y analtica.

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Entonces, con respecto al libro slo agregara a en aquel primer borrador que hice de manera intuitiva, que en ste libro la autora nos invita a observar nuestras tareas docentes, ampliando la perspectiva hacia una nueva educacin, reformulando las bases conceptuales enfocando al ser como unidad. Una educacin nica para ese ser nico que queremos desarrollar, para que saque, manifieste desde su totalidad. Una educacin armoniosa, individual, comunitaria, desfragmentada, completa, integral. Con el objetivo de guia r en el autoconocimiento para que cada uno pueda descubrir sus propias zonas a desarrollar. Un libro que est pensando en una educacin donde el foco est puesto en el alumno, una educacin estimulante y respetuosa de las individualidades Para finalizar, como educadora, encuentro una propuesta en ste libro que es muy actual, que se ajusta a las nuevas tendencias en cuanto al ser humano como ser espiritual y corporal. Como artista veo acertada la idea de un acercamiento al arte en las aulas. Una propuesta flexible, que se puede acomodar a las diferentes realidades y problemas; una propuesta disparadora de nuestras inquietudes, a la que le podemos ir sumando las experiencias y nuevos logros que tenemos Un libro para tener al alcance de la mano en esos momentos que sentimos que nuestro barquito de papel est a la deriva Andrea Fabiana Bertolino Profesora de Expresin Corporal. Postitulada en Especializacin Superior en Didcticas Especficas para la Educacin Artstica, con orientacin en Danzas.
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NOTA Vamos a comenzar pactando a qu llamamos educacin y a qu enseanza. Acordaremos, para hablar el mismo idioma, que educacin comprende el hecho de sacar fuera lo que el otro Es, de desarrollarlo. Y enseanza ser para nosotros la instruccin, la indicacin de un contenido aprehensible. Sacar fuera lo que el otro Es supone que el otro ya Es y tiene para [sacar fuera y desarrollar], y que lo podr hacer independientemente de lo que se le ensee, cuando tenga la oportunidad de manifestacin, de expresin: de desarrollo. Acordado esto, podemos pensar que la propuesta que funciona a travs del libro es observar lo que hacemos. Repensarlo. Analizar si es lo que realmente queremos hacer. Pero especialmente buscar el camino hacia la educacin, que siempre va ms all de la enseanza, que considera las diferentes zonas del ser, y que a su vez lo hace consciente y responsable de su individualidad. Expongo aqu ideas, cuento las experiencias y estrategias que me han servido de ayuda; y dejo a criterio de cada uno usarlas, mejorarlas o desecharlas. Es por esto, que no te vas a encontrar con un libro tradicional de pedagoga, que te diga lo que tens que hacer, aqu no hay frmulas Este es un libro producto de una investigacin, pero es un material simple, hablo lo ms de entre
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casa posible. Aqu no cito teoras, ni autores, que sin duda han sido -y son- de gran ayuda en mi formacin y en este proyecto. Decid hacerlo as para favorecer el carcter sencillo del mismo. No me interesa hacer un despliegue lxico para que me juzguen competente y no pretendo hacer de esto una teora sobre educacin. Busco ser simple porque quiero llegar sin artificios, y porque creo que las investigaciones deben estar al alcance de todos, aunque no por eso intento dar ctedra de cmo deben hacerse las cosas. Mi objetivo es que estas proposiciones sirvan prcticamente a algunos, de disparadores para nuevas investigaciones a otros, y en todo caso -an si se las contradice-, muevan la maquinaria a favor. Por eso, continuemos pactando el significado que le vamos a dar a algunas palabras claves para entendernos Es importante que sepas que al decir arte, hablaremos de toda expresin sensible o hecho creativo. Me refiero a una idea o concepto manifestado a travs de cualquier lenguaje (teatro, expresin corporal, plstica), que todo ser humano puede generar. Arte, ser para nosotros, expresin libre de la forma de ver el mundo del sujeto. Quizs, ya podrs darte cuenta que este es un libro sobre educacin que invita a un abordaje alternativo de la enseanza. Propone otra manera de pensar la realidad educativa, con la intencin de ir juntos abriendo puertas y reformulando conceptos que
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nos permitan gestar soluciones posibles para dar respuesta a la problemtica que presenta el sistema actualmente. No me voy a detener describiendo esta problemtica, porque supongo que la vivs todos los das; s te voy a contar mi experiencia en las escuelas, donde he tenido intervenciones temporales. En otras palabras, estas son lneas surgen de mi labor, resultan del contacto con el otro, del encuentro y crecimiento mutuo, del ensayo y del error; y de ir pisando un nuevo sendero entre tanto rito y formalidad, entre tanto concepto vaco, estructuras y desamor. Ser ms concreta: he visitado una y otra escuela, y resuelto, junto a los docentes de grado, de manera no convencional -porque no soy maestra ni profesora-, los problemas con los que me encontraba. El hecho de no ser docente, me llev a buscar, probar y encontrar mi propia forma de llegar al otro con un contenido. Tengo que reconocer que cuando empec no saba como deban hacerse las cosas, no haba tomado cursos de didctica ni de pedagoga. Estaba en blanco. Slo contaba con una claridad interna que me ayudaba a comprender que en cualquier punto en que uno se encuentre es porque tiene algo que aprender y algo que ensear. Algo que recibir y algo que dar. Estoy convencida -y ms an despus de esta experiencia-, que las situaciones que vivimos nos pueden hacer crecer. Creo que siempre tenemos con

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que afrontarlas, slo hay que buscar en la mochila la herramienta adecuada: la que nos sirva para construir. La verdad, es que yo no tena muchas herramientas, pues todo lo que haba hecho en mi vida era arte. Entonces, no fue difcil buscar en mi mochila, arte y esa claridad gua interna eran lo nico que haba.De ah que, estas palabras y todo mi Amor estn dirigidas especialmente a las docentes, los educadores que, comprometidos con su trabajo, se dan cuenta que la cosa no est funcionando... Cmo hacer llegar un contenido de valores o un tema de la currcula a pequeos que slo tienen ganas de jugar, o a jvenes que creen que nada tiene sentido? Qu hacer cuando las estrategias pedaggicas se acaban? Cmo entusiasmarlos? Cmo comprometerlos? Qu nos est pasando? En qu fallamos? Cmo lograr que saquen lo mejor, cuando bajo imposicin se suele sacar lo peor?... Ac vamos:

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PARTE UNO

La mejor educacin es la que no se limita a instruirnos sino la que nos armoniza con todo lo que existe. TAGORE

Permtanme una comparacin gruesa, un ejemplo que me facilite introducir el tema sin mayores dificultades: Cuando enfermamos, o alguien cercano enferma, lo notamos porque hay sntomas que lo denuncian. Por ejemplo, un cuadro febril podra denunciar una infeccin interna Este estado febril es una seal que da el cuerpo, pero no es la enfermedad en s, y mucho menos la causa de la enfermedad, ni el contexto que ayud a que esta se manifieste. Traslademos ahora esto, al rea educativa. Recordando: sntoma, enfermedad, causa, contexto Existen sntomas, seales, que nos muestran que algo en el sistema no est funcionando favorablemente, que no est sano, y detrs de esto que no funciona, hay una causa y un contexto, o sea circunstancias que propician ese mal funcionamiento. Podemos ver que ah donde est la infeccin est lo que no funciona, y no en el sntoma. No se padece de fiebre; la fiebre avisa que existe una desarmona en el interior. A su vez, esta infeccin, sucede por
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algn motivo y en un contexto determinado. Es decir, un cuerpo no se enferma porque s, tiene que haber un campo propicio, un entorno adecuado. Sobran sntomas que muestran que el sistema educativo est fallando. Sobre los sntomas y problemas del sistema podramos escribir una coleccin entera de libros sin acercarnos a la solucin, porque la enfermedad no es lo que causa la enfermedad y los problemas no son la causa de los problemas; as que daramos vueltas en crculos... Los sntomas son claros generalmente, sobre el problema podramos discutir, ya que no siempre es tan claro; pero para sanar tenemos que buscar la causa, observando el contexto en que tiene lugar, pero sabiendo que las condiciones externas no son responsables absolutas de la enfermedad. Deben existir causas, y las causas son internas. Pensemos que cuando hay un virus en el ambiente, microbios, no todos se enferman. Enferman los que estn en condiciones de mayor debilidad. Para analizar la sanacin podemos continuar con la analoga: Si tomamos un antifebril vamos a paliar la fiebre, pero no vamos a quitar la infeccin. La infeccin va a seguir ah. Un antibitico nos va a quitar la infeccin, pero si lo que causa la infeccin permanece en el cuerpo, terminado el efecto del antibitico padeceremos de otra infeccin. Por eso, conviene ver qu es lo que gener esa infeccin, qu est fallando en el cuerpo. Observar qu falla en el sistema que
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favorece tantos problemas, para evitar poner parches que tapan y no sanan. Intentemos mirar con detenimiento entonces, buscar las bases que cimientan el sistema, los conceptos e ideas que causan el problema, y reformular. (En esta tarea, nos podemos equivocar, pero habremos avanzado porque conoceremos lo que causa el problema, y no solamente el problema o el sntoma que lo denuncia. Habremos avanzado, porque nos habremos planteado, entre tantas cosas, qu es lo que queremos. Tambin tenemos a favor lo descubierto, y un error menos por cometer. Tratando de cambiar nos podemos equivocar, pero an as vamos a estar en mejores condiciones que dejando las cosas como estn). Lo que no funciona lo sabemos. El sntoma siempre es contundente, el sntoma es revelador. Veamos pues, dnde estamos parados, el contexto En lo externo: baja calidad de vida; drogas; crmenes en los que los nios son vctimas o partcipes, cuando no victimarios; hogares fragmentados, -y en esta fragmentacin hasta acfalos-; consumo desmedido de la programacin televisiva; consumo incoherente -teniendo en cuenta que gran parte de la poblacin no cubre sus necesidades bsicas- de lo que ella vende (mercadera y modelos); falta de actitud
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crtica frente a la realidad; un clima de frustracin y desgano que se respira en las calles, en los hogares y en las aulas. La tecnologa que avanza globalizndonos y abriendo brechas cada vez ms grandes entre los que tienen acceso a ella y los que no, imponindose en un sistema de libre mercado en el que nadie es libre si no tiene capital En lo interno: escuelas que quieren formar personas en serie; establecimientos educativos que ofician de comedores asistenciales; contenidos curriculares descontemporanizados; problemas edilicios; docentes con una preparacin ms que pobre; estructuras que reflejan la decadencia del sistema En este marco tratamos de educar. Se han buscado soluciones Metodologas diversas y novedosas estrategias educativas. Una forzada pedagoga por la paz en el aula, un hablar de valores porque hay que formar personas ms humanas, una moda ecologista en la educacin Como si la paz se pudiese imponer, los valores obtener en ctedra y el cuidado del medio ambiente se pudiera practicar usando tmperas verdes La solucin no se ha encontrado. Tapar el sntoma nunca san la enfermedad. Habr que bucear ms profundo Mover la base. Y la base del sistema est en los conceptos sujeto - educacin. Ser entonces, que en estos conceptos se encuentra la causa del problema que padecemos y cuya sintomatologa vemos.

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Son estos conceptos los que habr que reformular para empezar. Quizs podamos comenzar por darnos cuenta que somos ms que un pensamiento metdico, analtico, y que para desarrollarnos en nuestra vida necesitamos ms que esta zona a la que la enseanza formal tiende a reducirse. De aqu deducimos que por ms que cambiemos las estrategias pedaggicas, si no cambiamos los conceptos que estn en la base, en los que se asientan esas estrategias, (es decir: qu entendemos por sujeto, educacin, enseanza) no vamos a llegar a resultados distintos. Seguir buscando estrategias para abordar contenidos negando que el sujeto tiene emociones, cuerpo, experiencias u otras zonas, es ms de lo mismo y no nos va a llevar a encontrar la solucin. Hay que rescatar al ser humano. Comprender lo que somos. Recuperar el vnculo con el otro Comparto la idea de algunos educadores, pedagogos, investigadores y psicopedagogos que hablan de educar en la diversidad, en un entorno ms prximo a la naturaleza, trabajando con grupos reducidos y desde una planificacin de actividades que contemple un desarrollo integral Aunque s que funcionan muy bien, existen pocas escuelas as, pues llevarlo adelante a nivel general es algo que llevara tiempo, capacitacin previa, y recursos materiales.
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Pero sobre todo, implicara el ponernos de acuerdo hacia dnde queremos llegar, entre los educadores, el estado y los que manejan el sistema, los que tienen las ideas y un consentimiento pblico general, llammosle comunitario Creo que sera maravilloso contar con ms escuelas de estas caractersticas, pero es evidente que an no es el momento de que esta realidad sea masiva -pues si fuese el momento, las tendramos, porque existe la necesidad-. Mientras tanto, nuestros nios crecen negando zonas de s mismos y llenando su cabeza de datos que no pueden utilizar porque no saben cmo conectar lo aprendido con su propio mundo, y se preguntan para qu les sirve lo que les enseamos Llenando su cabeza de datos que no pueden utilizar en funcin de sus deseos o propsito de vida, porque no le encuentran un propsito a su vida coherente con su individualidad. (En cambio, van creciendo tratando de satisfacer solamente las necesidades del entorno-sistema social, sin tener en cuenta que primero conviene satisfacer las propias con un proyecto de vida acorde a lo que cada uno Es, y luego ponerse al servicio del entorno). Por eso propongo ponernos en una postura abierta, y acercarnos a una educacin integradora, desde lo que es posible dentro del sistema actual. Para esto, tendramos que comenzar modificando lo que est a nuestro alcance desde el lugar que ocupamos hoy. Dar los pasos que se pueden e ir caminando hacia una nueva educacin.
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Quizs nos gustara que los que estn en la cumbre del sistema poltico-educativo inicien una transformacin, pero desde el lugar en el que estamos parados (docentes, directivos, padres investigadores) todava queda mucho por hacer. Y si siempre estamos tirando la pelota afuera nos perdemos la posibilidad de jugar Tal vez lleg el momento de que todos nos hagamos cargo de la sociedad en la que vivimos. Pensemos que si un docente da sus clases desde la integracin de las zonas de manifestacin del sujeto, desde el juego o la vivencia, en libertad de expresin y opinin, fomentando el autoconocimiento y el compromiso responsable; ese grupo de nios va a tener una experiencia diferente, y para esto no hace falta que cambie el mundo, basta con nuestro Amor como educadores Pero como bailarines de danza clsica, la mayora representamos el drama sin salirnos ni un msculo del papel. Y aunque cambie la obra siempre danzamos repitiendo una estructura bsica y los pasos son adecuadamente los mismos bailemos lo que bailemos Quiero decir, se pueden cambiar las estrategias de enseanza, pero si estn basadas en los mismos conceptos es como si combinamos los mismos pasos de manera diferente. Por ms que se vea distinto Tendremos que enfocar desde otro lugar. Tratar de bailar, pisando tierra con los pies desnudos, aunque nos cueste, aunque tropecemo s al principio.
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Reconocindonos en nuestras limitaciones para reconocernos en nuestra danza y movernos con nuestro pulso.

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Dijimos que gestar una nueva educacin implica ir a la causa, mover la base, reformular conceptos repensando el sistema, para obtener otros resultados. El concepto fundamental en que se asienta la educacin es el de ser-sujeto-educando. Entonces, vamos a preguntarnos a quin educamos?... Independientemente del concepto de sujeto sobre el cual se construye el sistema de enseanzas actual y de lo que realmente se tiene en cuenta de eso en la prctica- podemos decir que somos una manifestacin del mundo nica. Una cualidad del Todo. Distinta a las dems, irrepetible Cuando hablamos de manifestacin del mundo hablamos de un sistema fsico (que comprende no slo el cuerpo-masa, sino tambin el cuerpo-energa, mente, razn, alma). Pero hablemos en trminos ms simples. Observemos que tenemos un cuerpo con sus respectivos rganos, que tenemos pensamientos, emociones Que este cuerpo tiene una forma nica; que nuestros pensamientos y emociones difieren del resto de la humanidad en calidad, cuantidad
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y cualidad; que un hbitat, un entorno, nos influye de manera especial; que las experiencias nos suelen condicionar nutriendo o limitndonos, y que estas experiencias tambin son nicas -porque se puede compartir un suceso, una situacin, pero no una experiencia, pues es la percepcin particular del suceso o situacin-; que llevamos una direccin nica que le vamos dando a nuestra vida, y que puede o no estar de acuerdo con nuestros deseos, sueos, con nuestro propsito Pero sobre todo, podemos ver que no somos estas zonas que nombramos aisladas, sino una unidad que ellas generan que nos hacen nicos e irrepetibles Entonces observamos que hay zonas, que hoy no son tenidas en cuenta en el sistema de enseanza y las cuales mantenemos incomunicadas, apartadas unas de otras, y eso no nos favorece si pretendemos el desarrollo del sujeto. Es mucho lo que estamos dejando de lado Si observamos que somos nicos podemos pensar que cada uno deber recibir una educacin nica, que no nos beneficia formarnos igual y utilizar lo aprendido de la misma manera, porque no slo es negar lo especiales que somos, sino que esa postura implica anularnos. Aqu surge la pregunta Dnde est lo que el otro Es que hay que sacarlo fuera y permitir que se desarrolle? en la mente, o alma, o campo energtico
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e importa tomar conciencia pues es una zona manifiesta y desarrollable del ser. Segmento la unidad que somos en zonas para facilitarme la explicacin y facilitar la comprensin, pero en ningn caso las considero partes diversas, aunque acepte que en muchos casos la unidad se vea fragmentada. Fragmentamos casi sin darnos cuenta, al enfocarnos en una de estas zonas, por ejemplo en las emociones y perdemos algo del equilibrio o en el entorno, y negamos lo que somos porque lo que somos parece no encajar, no coincidir con lo que se pretende que seamos Perocontinuemos cuestionndonos Cmo sera una educacin basada en este concepto? Cmo generar una educacin para cada educando?... Sigamos moviendo la base conceptual en la que se asienta el sistema Si decimos educar al hecho de sacar fuera, de desarrollar lo que el otro Es, veremos que nosotros no estamos tomando esto en cuenta en la educacin actual. Al educar la atencin est puesta en el educando -no en el contenido-; pero estamos enseando contenidos, independientemente, sea quin sea el educando, y sea lo que sea que tenga para desarrollar. Educar es muy distinto a ensear. Educar es sacar fuera, y nosotros estamos muy empeados en poner contenidos dentro Busqu pensa r los dos concepto s simultneamente, acercarlos para posibilitar la
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educacin en el marco del sistema de enseanza. Como educar apunta a develar, y a desarrollar lo que cada uno Es, quise vincular eso con el contenido que buscaba ensear. Vincular a cada uno con la enseanza, desde un lugar tan nico como lo es cada uno. Mientras la enseanza busca aportar informacin, favorecer la construccin de conocimientos, la educacin propone que el sujeto manifieste lo que Es. Entonces pens que al educar podramos conectar al otro desde lo que Es con el contenido especfico. Repensados estos conceptos, movidos estos elementos bsicos: educando-educar, a partir de las preguntas a quin educamos? y qu es lo que hacemos?, nos podemos empezar a preguntar cual es la manera ms adecuada de lograrlo cmo hacerlo? No es la primera vez que nos preguntamos cmo educar, pero lo hemos hecho partiendo de un concepto de sujeto muy limitado, y del concepto de enseanza, no del de educacin, porque ya dijimos que educar no es ensear, aunque eso sea lo que el sistema propone. Generalmente, no somos concientes de todas nuestras zonas y vivimos fragmentados Pensamos una cosa, sentimos otra, nuestro cuerpo (vamos a llamar cuerpo en adelante, a lo que vemos y tocamos, para evitar confusiones) nos demanda cierta atencin, y por otro lado va nuestro proyecto de vida, nuestros sueos, nuestros pensamientos... El entorno

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opinando, influyendo, limitand o o apoyando, corrigiendo. Las experiencias pujando Enfermedades, tristeza de fondo, vaco y frustracin indicando esa fragmentacin, sealando que hay zonas que negamos, manifestaciones de uno que confrontan restando en vez de sumar. Amalgamas que no quieren ser. Ignoramos que la direccin -el propsito de vidaes el resultado de la integracin de todas las zonas que nombramos; y entonces, vamos para donde podemos Es necesaria la autoobservacin. Ver. Tomar

conciencia de lo que somos. Integrar pensamientos, sentimientos, cuerpo, hbitat y experiencias en esa direccin que nos engrandece, nos nutre, nos edifica. Slo si identificamos nuestro propsito de vida vamos a poder utilizar los conocimientos a nuestro favor. Entonces, para educar tenemos que darle lugar a esa integracin. [Cuando comenc con la investigacin pensaba que a travs del arte se puede integrar al sujeto fragmentado. No buscaba un hecho teraputico, sino uno que ayude a tomar conciencia de algunas zonas que no son tenidas en cuenta, que son subordinadas por otras. Buscaba aunar. Integrar por sinerga. Por esto de que el todo es ms que la suma de las partes. Llam a estas experiencias -y estudiosArmonizacin por el arte. Una armona, son
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diferentes notas, notas de diferentes alturas, que tocadas juntas generan un sonido nuevo; nico y diferente a sus aspectos compositivos (las notas originales). Armonizacin es la palabra que uso para nombrar a esos diferentes aspectos humanos, esas zonas -notas en la analoga-, que suenan produciendo un sonido nico, un sonido acorde con la naturaleza del sujeto; por el arte porque me valgo de tcnicas artsticas y expresivas para lograr esa integracin. En el rea educativa quiero integrar para educar en lugar de instruir. Porque es la educacin la que posibilita la enseanza. Quiero integrar para educar en la diversidad -o individualidad-, apuntando a una labor con el otro, proponiendo la vivencia como marco integrador de las zonas de la manifestacin del mundo del sujeto, que se revela a travs del juego al que invita el hecho artstico. Trabajando desde este lugar, encontr en el arte una herramienta de gran valor, pues este tiene la cualidad intrnseca de sacar fuera lo que somos. Pero sobre todo prob que en la integracin se da la educacin. Porque slo cuando estamos integrados sacamos y desarrollamos eso que somos. Cuando estamos fragmentados no podemos manifestar lo que realmente somos. Manifestamos fragmentos de lo que somos: lo que pensamos lo que sentimos alguna experiencia que nos ha marcado Pero nunca lo que

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somos, la completud. Por lo que tenemos menos posibilidades de lograr un desarrollo. Por este motivo uso el arte para integrar y educar al sujeto. Como educadora, mi objetivo es guiar en el autoconocimient o y en la producci n de un conocimiento que sea propio del educando. Que cada uno pueda ver lo que Es, lo que le sucede, lo que necesita, posibilita una vida ms feliz. Que cada uno haga suyo un conocimiento, posibilita un desarrollo ms pleno.] Si la escuela apunta a integrar las diferentes zonas del educando, a sacar lo que este Es, y relacionarlo luego con el contenido especfico, lograr naturalmente que cada uno se involucre con su aprendizaje y crecimiento. Que se desarrolle. ***

Parados en este lugar buscaremos vincular al educando desde lo que l Es con el contenido curricular que propone la enseanza. Como venimos trabajando no podemos cumplir con los objetivos que nos proponemos -y cambiar el sistema no es algo que podamos hacer de un da para el otro-; entonces, trataremos de cambiar la forma en que acercamos los contenidos curriculares, pero considerando los conceptos ya reformulados.
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As, daremos un espacio primero para que se integren sus zonas, para que el educando se manifieste y se vea, para que se reconozca como nico en lugar de tratar de hacerse masa. Porque es en el reconocimiento de su individualidad en donde reside su grandeza. Luego, desde sus intereses, desde lo que saque fuera, desde su propuesta, lo acercaremos al contenido curricular. Porque esto democratiza el acceso a la informacin. Dicho as parece un proceso extenso, pero en realidad es el mismo tiempo administrado diferente. Es la atencin puesta en que el educando se relacione y se identifique con el contenido desde lo que Es, que genere un conocimiento propio sumando a lo que Es lo que se le brinda, lo nuevo. Se trata de poner nuestra atencin en dejar desarrollar al otro, en lugar de machacar con ejercicios para que aprenda un dato impuesto, de un tema que no siente suyo y que probablemente no le interesa, que no se le hace accesible, que lo siente ajeno, lejano porque no puede encontrar una conexin entre lo nuevo y lo existente porque cada vez que le acercamos un dato, una informacin, le pedimos que niegue lo que piensa a cerca de eso, lo que siente, lo que necesita Con otros pasos la danza ser distinta. Y si cada uno tiene su forma de bailar, todos desarrollarn su propia danza aunque suene la misma meloda
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Cul es la forma de llegar a esto? Cmo logramos una educacin integradora para cada educando? [Siento la necesidad de ser lo ms clara posible en esto: el hecho de que hable desde mi experiencia, desde el lugar en que llev a la prctica la idea que vengo planteando a lo largo del libro; no niega la posibilidad de otras experiencias. Confo que la educacin puede surgir desde otros lugares y tal vez se pueda dar sin ningn tipo de esfuerzo del entorno, naturalmente. ] La propuesta aqu, es usar el arte -utilizar tcnicas de expresin ldica, creativa y percepcin sensitiva-, porque permite sacar fuera la forma de ver el mundo de cada uno, pero principalmente porque integra. El hecho creativo nos da la posibilidad de aunar. No es usar el arte para ensear arte, sino usarlo como medio, como estrategia educativa, predisponiendo al sujeto a la enseanza, pues hacer arte implica una integracin. Es poner el cuerpo, los pensamientos y sentimientos, en un mismo momento, en un mismo espacio y con un mismo fin. Enriqueciendo ese hecho de deseos, de experiencias y de las condiciones del entorno. El arte propone crear contextos educativos ricos y hace una invitacin para estar presente aqu y ahora y para manifestar todo lo que somos.
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Con esto, ni pretendo que el docente de grado ensee arte, ni niego la educacin artstica como disciplina especfica. Creo que la educacin artstica debera ser guiad a por docentes de arte, investigadores y artistas no docentes; para lo cual probablemente no sea necesaria una estrategia que tenga en cuenta al individuo y su manifestacin nica, ya que por lo general en el rea artstica no slo se tiene en cuenta al individuo sino que se acentan las diferencias, pues se consideran enriquecedoras de la produccin artstica individual. Pero en la educacin formal, hacer arte implica poner en movimiento la maquinaria ldica y creativa inmanente del ser humano, de un valor posibilitador en la comunicacin con el otro, con uno, y de la conexin con un contenido curricular. Esta educacin que parte de la integracin y promete autoconocimiento -ya que cada uno podr ir observando lo que manifiesta- permite que el educando decida por s mismo el rumbo de su vida, conciente de sus capacidades y limitaciones, pero sobre todo de sus sueos, apelando a sus claridades propias innatas e incrementales. Pero si la educacin se puede dar de otras formas e incluso naturalmente la pregunta es porqu tomarse el trabajo usar el arte para favorecer la educacin?
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Porque la enseanza ha solapado a la educacin, y si no tenemos una estrategia que le haga lugar a la educacin, al desarrollo de lo que cada uno Es, terminamos limitndonos a poner contenidos en el otro. Si la enseanza se pretende dar aislada de la educacin, se fragmenta, cuando no, se anula al sujeto. Se tapa con datos y se niega lo que Es, su naturaleza, sus cualidades nicas. Esta propuesta educativa no apunta a formar o modelar a alguien de acuerdo a algn criterio -por ms objetivo y bien intencionado que sea-, sino a guiar, pues nadie mejor que uno mismo para conocerse y descubrir sus propias zonas a desarrollar. Porque del conocerse nace el respetarse, y del respeto por uno surge el respeto por el otro Entonces, para llevar adelante esta educacin dentro del sistema actual, podemos usar tcnicas de diferentes disciplinas artsticas en funcin de integrar, luego lo que el sujeto propone, lo que saque de s, se lo vincula con el contenido que se desea abordar. Lo que hacemos es comprometernos con una educacin para el individuo: real. Como cada uno es nico, por una cuestin prctica, deber conocerse, y asumir su desarrollo y manifestacin. Una educacin por el autoconocimiento invita a integrarse, conocerse, darse tiempo, hacerse cargo

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No alcanza con tener en cuenta el contexto en el que vive, porque el contexto esta determinado por el tiempo y eso lo hace variable... Hoy tiene este contexto de influencia y maana podra tener otro contexto condicionante, y as transformarse el contexto primero en una experiencia ms. No alcanza con desplegar una planificacin que desarrolle por ejemplo su capacidad creativa o su destreza motriz, porque estamos hablando de la construccin de conocimientos, y no de un mero aprendizaje. Estamos hablando de desarrollar lo que cada uno Es, y no de armar conjuntos de sujetos semejantes que posean aptitudes similares, y formarlos iguales para que puedan producir ms -y aqu lo perverso del asunto-, en lo que les resulta ms fcil, cmodo o gustoso Adems estamos hablando de individuos y no de grupos que podrn ser ms homogneos, ms heterogneos; estamos hablando de individuos, y los individuos son nicos. Y, aunque no estn aislados -por lo que es importante tener en cuenta el entorno-, son irrepetibles. No alcanza con cambiar o variar los contenidos curriculares, estamos pensando en la educacin, no el la informacin, pensamos en el otro, no en el dato. Considerar contexto, aptitudes, datos; sigue siendo fragmentar Ya dijimos que somos una unidad resultant e de dif erent es zonas, y no zona s incomunicadas. Somos el resultado de la unin de todas ellas en diferente cuantidad y con diferente
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cualidad y calidad (que en realidad son lo que cada uno Es, pero segmentamos para favorecer la explicacin). Y, a esta unidad o manifestacin del mundo, es probable que la conozca mejor cada uno -cada educando-, que otro; y favorecer el desarrollo que cada uno sea guiado a conocerse -por el educador-, en lugar de verse condicionado, limitado y ser exhortado a negarse. Entonces, si pensamos una educacin para el individuo pensamos en una educacin por medio del autoconocimiento. Pero hay algo que subyace en toda la idea, y ya es momento de mencionarlo literal y concretamente: no habr en la humanidad educacin posible -ni enseanza eficaz-, si no hay Amor. Porque nadie saca de s mismo lo que Es, sino a travs del Amor.

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PARTE DOS

Creo que el amor es mejor maestro que el sentido del deber. EINSTEIN

2007. Santa Fe. Una escuela de la costa. Primer grado. Ms de treinta nios. Yo los quiero conocer, y creo que a los seis aos se expresan con maravillosa facilidad dibujando, a dems necesitan tanto recordar el preescolar Un dibujito que tengan ganas de dibujar, algo lindo, que les guste Les propongo un encuentro consigo mismos, un descubrimiento para m, un reconocimiento para ellos. Listo?... Formamos grupos. Ellos eligen con quien van a trabajar. Es mejor con amigos, siempre es mejor as. Tener tres o cuatro amigos cerca es genial. Es ms estimulante estar cerca de los que ms amamos. Nos ayuda a crecer. La charla est bien, porque vamos a charlar del dibujo y cuidamos de no gritar para poder entendernos. No me da miedo el desorden. Desde ah tambin se puede construir. Cada grupo escribe problemas simples de sumas donde el sujeto es el dibujo (el auto, la casa, la nena, la cancha de futbol, la familia). Todos se ayudan porque as es mejor. Porque la solidaridad les nace y yo no
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quiero que cambien y sean egostas, competitivos. Doy espacio para que se ayuden, porque en el entusiasmo no hay lugar para la holgazanera; y si eso surge, ah est la seo del grado y estoy yo para guiar, para entusiasmar o comprometer. Entonces: en la familia de Mariana son seis y en la de Martina son ocho con la abuela el partido se juega con once jugadores de cada ladoen la casa de Nair hay diez flores celestes y siete rosadas 2005. Paula, mi hija, comienza primer ao de la entonces educacin general bsica en una escuela de Santo Tom. Semanas antes del comienzo, las docentes piden la colaboracin a los padres que se animen, para realizar la representacin de un cuento y darles la bienvenida a los asustados niitos de primero. Cuando ensayamos, comento que estudio actuacin desde que soy chiquita como Paula y que estoy dirigiendo un infantil Este comentario llega a odos de las autoridades de la escuela El profe de teatro con el que la escuela contaba se haba tomado un ao para capacitarse en Buenos Aires, y estaban necesitando a alguien que dicte el taller (taller opcional que ofrece la cooperadora y funciona a contra turno)Piden mis antecedentes laborales, pues no soy profesora, y a las semanas comienzo a dictar el Taller de Teatro a los nios de cuarto, quinto y sexto ao.

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En una charla informal, la seorita Vice Directora de la tarde me plantea que le gustara que se haga teatro en las aulas para llegar a ms nios. Yo le presento un proyecto para realizar esa actividad en el g rado de mi h ija abordand o el tema de la discriminacin, ya que como mam, o comentarios de un grupito de nenas que decan que otra era retrasada porque no entenda rpido las cosas Quera mostrarles lo enriquecedoras que pueden ser las diferencias y esta me pareci una buena oportunidad. A partir de un cuento, y con ejercicios de expresin corporal y teatro, jugando, se desarrolla una clase diferente, en la que tambin participa la seorita del grado, brindndose por completo, con el corazn abierto. La clase se desarrolla dinmicamente y da pie a la reflexin. Al ver los buenos resultados obtenidos, la seorita del otro primero se interesa y realizamos la clase. Ella propone, adems, trabajar sobre la agresin fsica. Lo hacemos realizando ejercicios que les ayudan a observar actitudes y a tomar conciencia. La seo juega y esto motiva a los nios a desenvolverse con mayor libertad. Las dos maestras me piden ejercicios para insertar en sus clases, y solas, fueron resolviendo y llevando adelante a los nios del primer ao del turno tarde. La consecuencia de esto es que a los dos meses de haber comenzado las clases, la cooperadora de la

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escuela abre el Taller de Teatro a los nios de primero, segundo y tercero. La vicedirectora del turno maana me pide que entre en el aula de un segundo grado -como lo hice con los primeros del turno tarde-; voy a observar: Estos chicos no son tratados con Amor-le dije francamente-, los ch icos no t ien e n n ingn problema(segu) [En estas ocasiones me pregunto por qu an no aprend a callarme, pero cmo hacerlo?...] Ella, agradece mi sinceridad y confa que pueda insertar nuevas pautas de trabajo en el aula Si bien bastaba un gesto corporal para que los nios se escuchen, y trabajaban con entusiasmo, la seorita de ese grado no participaba de las clases. Dejaba a los chicos y se iba. De ms est decir que no aplicaba las nuevas pautas de convivencia que crebamos con los chicos, producto de la labor y el discernimiento amoroso que realizbamos juntos. Ni siquiera dejaba de gritarles Luego de pedirle repetidas veces que participe, ella pidi que no se pierda ms el tiempo con mis clases, ya que no vea resultados. Y quizs era as Ella no los vea, porque al no utilizar los nuevos cdigos de convivencia que los chicos propusieron y usaban conmigo y yo con ellos, los cambios no podan surgir.

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De todas formas, aunque parezca lo contrario, fue una gran experiencia. Al principio sent frustracin porque los chicos podan organizarse; luego, entend lo que ella me estaba mostrando La seorita del segundo grado me ense lo importante que es que el educador se comprometa con el educando, con una nueva educacin y lo intil que resulta mi labor sola, aislada, sin su compaa y su apoyo. De la misma manera que las seoritas de los primeros aos de la tarde me mostraron que ellas, luego de una simple prctica-observacin podan resolver solas. 2007. Agosto. Un aula radial de una escuela de la ciudad de Esperanza. Catorce nios de entre ocho y doce aos, todos con grandes problemas sociales, ninguno con discapacidad, ninguno completamente alfabetizado. Al hablar de un aula radial hablamos de nios con gran necesidad de Amor. Hablamos de nios que son golpeados, abusados, y que llegan al medio da a la escuela con el estomago vaco desde la tarde anterior. Nios que estn muy lejos de la infancia que promete defender La Declaracin de los Derechos del Nio. Estos nios me reciben la primera clase con papelitos escupidos desde una cerbatana -fabricada con parte de un bolgrafo- y ms alboroto de lo normal. Con la claridad de la infancia y la agresin defensiva de una madurez temprana me pedan Amor.

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Yo los ame en cuanto los vi, pero no me fue fcil. Trabajo desde la libertad de expresin y su uso conciente. Ellos no saban que hacer cuando les di la posibilidad de manifestarse libremente. Estn acostumbrados a trabajar bajo rdenes. Yo no los quiero obligar... Nadie puede sacar fuera lo que Es de manera obligada. Si les enseo obligndolos, slo van a aprender a cumplir rdenes, o a obligar a los dems a cumplirlas Resulta positivo hacer hincapi en el estmulo, ms que en el rigor. Por lo que regulo esa libertad estructurando las consignas con ms pautas. Lo que ms necesitan es liberar, soltar Les doy un tiempo para eso. Necesitan tambin mucho afecto para sentirse seguros, poder confiar y sacar lo que realmente son. Haca tres meses venan trabajando en geometra las caractersticas de las figuras: crculo, cuadrado y tringulo, y an no saben de que se les habla. Llevo cartones con estas figuras perforadas y los recortes de las figuras que quite del cartn a modo de rompe cabezas. Les propongo pintarlos con tmperas de los colores primarios. Descubren que mezclando los colores se forman otros. Preguntan. Se interesan tambin por saber el nombre de las figuras. Y es esto lo que me da pie para avanzar con el contenido, porque ahora vamos a hablar de algo que ellos quieren saber. Les dibujo en la pizarra las figuras y les doy la informacin mientras les muestro que un cuadrado puede ser una casita y un crculo el sol Les propongo
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que dibujen geometrizando, lo que prefieran dibujar. Van a componer con figuras geomtricas, van a acercarse a la abstraccin estilizando la forma icnica. Aqu surge la necesidad de aprender el rectngulo para facilitar la composicin. Manuel (no es su nombre real), es el nio que manifiesta ms agresin en el grupo. No slo pega y muerde a sus compaeros, sino que tambin le pega a su seorita, se escapa del aula y nunca trabaja ms de cinco minutos reloj en una actividad. l realiz todos los ejercicios de descarga (donde uso el arte para liberar o soltar, como rayar una hoja con crayones, aboyarla, sacudir el cuerpo en una danza libre) con entusiasmo. Les explico que esos ejercicios sirven para sacar afuera todo lo que nos hace mal, lo que nos molestaba Soltar es una actitud natural slo la permito, no quiero que repriman nada pretendo que saquen todo fuera pues estoy educando. Todos soltamos alguna vez... a veces, cuando estamos enojados soltamos un grito o una maldicin, azotamos una puerta como intu me echaran si propongo el azote de puertas masivo o me diran que les enseo groseras si les permito que maldigan propongo abollar hojas de papel de diarioo rayar una hoja con crayones Soltar lo que nos molesta, sacarlo es bastante natural y sano... Luego de estos ejercicios, participa concentrado un ratito, siempre que una de las dos seos est a su lado. Un nio muy afectuoso, con un brillo en la
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mirada que me dice que esta atento a todo lo que ocurre. Pero un nio con una infancia muy dura. Despus del ejercicio donde dibujan con formas geomtricas, todos comprenden las caractersticas formales de las figuras presentadas. Al salir del aula, una hora ms tarde, Manuel me cruza en el patio y me llama para mostrarme que el cantero de la escuela es cuadrado No pude menos que conmoverme, porque ese nio -del que menos esperbamos respuesta por nuestros propios obvios prejuicios-, no slo comprendi los conceptos y los relacion con sus intereses en el dibujo, sino que a dems sali del aula pensando en lo aprendido y lo pudo relacionar de manera prctica con la realidad que lo rodea. [Aqu comprend, que podramos ser ms responsables cuando decimos que alguien no puede, porque que le resulte ms difcil que al resto adaptarse al sistema, no significa que no tenga la capacidad para producir un conocimiento. Todos tenemos la capacidad -an en situaciones difciles- si somos tratados con Amor . Podramos tener ms cuidado porque marginamos, y decimos que alguien no puede, cuando quizs, los que no podemos llegar a ellos, seamos nosotros] 2005. En Santo Tom, cuando la seorita considera que no son necesarias mis clases, la
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vicedirectora del turno maana sigue insistiendo con su afectuoso apoyo y una confianza en mi labor a veces superior a la ma. Habla con las seos de los primeros aos del turno maana para que dicte clases con sus pequeos. Ya estbamos a mediados de ao cuando observo. La escena se repite en los dos grados: gritos, desatencin, poco clima de trabajo, el suelo regado de tiles que todos pisan como si no hubiese nada antecedentes de agresin fsica, me dicen. Voy a trabajar de manera similar con los dos grupos. Decido pactar una serie de pautas que les permitan a ellos gozar de un clima ms tranquilo, y que me permitan a m comenzar a mostrarles otra forma de trabajo hasta generarles la necesidad de cambio. Porque las reglas impuestas nunca funcionan mucho tiempo por ms positivas que sean. ...Concientizar a cerca del respeto por su cuerpo -y el del otro -y los peligros de la agresin fsica es el primer desafo Dicto la clase y cada seorita participa como un nio ms. Danzas y juegos, representaciones para tomar conciencia de algunas situaciones, expresin corporal para conocer los lmites del cuerpo Y muchas charlas reflexivas entre los nios, las seos y yo. [No doy un contenido, estos nios no tienen problemas para captar los temas citados en la currcula.
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A dems an no me haba dado cuenta que el arte me poda ser til en la enseanza de un contenido especfico de la currcula tampoco me haba planteado jams esta labor, me fueron llevando las situaciones... Lo que hago es un trabajo de dinmica de grupo con la finalidad de fomentar valores desde la vivencia artstica y la observacin del carcter grupal. Tampoco busco intencionalmente una integracin de sus manifestaciones, como lo haba realizado antes en otras reas, pero esta integracin se da sola al trabajar desde el arte. Cuando cuento de la escuela donde comenc a tomar contacto con la enseanza formal -Santo Tom 2005- lo hago, para que se entienda cmo llegu a un aula y a desarrollar el trabajo de un docente sin ser docente. Fue progresivo e inesperado para m.] En la primera clase, luego de un juego, un grupo festeja tirndose al piso, unos arriba de los otros, como si debajo de todo, en vez de un nio hubiese una pelota de rugby Quit despacio a los que estaban arriba sin retarlos. Ellos me miraron. Los que estaban an en la pila comenzaron a desarmar el esquema corporal. Quizs sorprendidos. Quizs aturdidos porque esperaban el grito. Empez una charla que ordenamos pasndonos un pauelo suave, en lugar del tradicional levantar la mano. Descubren que el hombre/mujer, puede
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expresar su alegra sin aplastar al otro porque tiene creatividad para encontrar otros medios que no pongan en peligro su integridad fsica. Celebramos con aplausos y canciones, entonces. As, se suceden seis clases ms antes de sentarnos las maestras, la vicedirectora y yo, a evaluar el curso de las mismas (los encuentros con los nios son de dos horas con cada grupo, una vez por semana. Luego las docentes, trabajan en base a las experiencias de esa clase); les cuento que nos falta trabajar sobre la organizacin del dilogo y propongo cerrar con la creacin de un cdigo de convivencia escrito por ellos (como dije, las pautas las he planteado yo al comienzo, pero ahora estn preparados para acordar entre ellos cmo van a trabajar. Tienen herramientas para comunicarse, entenderse y respetarse). Ellas observan los cambios favorables logrados en las clases de teatro, como llambamos nosotras a esta experiencia de dinmica grupal. Tambin me cuentan de los avances de dos nias (una de cada grado) que estn en integracin. Dos princesas que nos mostraron cun estimulante puede ser una educacin integradora: de pronto, comenzaron a participar en las clases, a tener amigos y a perfeccionar su motricidad. [Es evidente que el Amor y la integracin, a dems de ayudarnos a sacar fuera lo que somos, nos hace trascender los problemas]

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2006. Debido a la alta densidad de poblacin escolar con sntomas de dficit de atencin e hiperactividad que observ en las aulas, decido dictar un Taller de Artes Integradas orientado a nios con esta problemtica. Se desarrolla durante una clase semanal de tres horas. Asisten nios con diagnstico psiquitrico de dislex ia , trastorno de dficit de at encin e hiperactividad, y nios que no tienen ningn problema psiquitrico, pero s la sintomatologa: tardo desarrollo del freno inhibitorio, hipersensibilidad, hiperactividad, dficit atencional Logramos avances casi inmediatos en la relacin de los nios con sus pares. El arte los integra y esa integracin es sanadora. Ellos buscan repetir los ejercicios realizados en El Taller cuando estn en sus casas lo que nos indica -a los papis y a m- que vamos por buen camino. El Taller es un espacio para ser sin fronteras, un momento de autenticidad, donde se los ama y valora por lo que son; y, sobre todo, no se les exige una conducta social determinada. El respeto, el esfuerzo, el inters por el trabajo son producto de la integracin, y la motivacin que cada actividad les genera. Este es un espacio para ellos, donde se los estimula a quererse y a cuidar al otro, ese es el objetivo principal. Son nios con baja autoestima, que en medios estructurados, como la escuela, sienten que no encajan, o son degradados y menospreciados.
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Considero necesario devolverles su autoestima, a travs del desarrollo del Amor propio, porque lo que parece seguridad en ellos y agresividad, es slo el escudo de defensa entre su sensibilidad y el medio spero que los rodea. Pero realizando esta labor encuentro ms Puedo utilizar el arte para acercarles un contenido curricular -de la enseanza formal- que no comprenden, o que me cuentan que les cuesta ms Entonces, utilizo el arte como estrategia, buscando primero una integracin de sus manifestaciones y acercndoles luego el contenido. [Pero esto an es un juego, donde intento ayudarlos donde, en lugar de abordar un contenido elegido por m, abordo un contenido del programa escolar] Aqu, Lorena (no es su nombre real) tiene seis aos y un diagnstico de Trastorno de dficit de atencin e hiperactividad. Su mam y su abuela -con quienes vive- se negaron siempre a medicarla, pero estaba teniendo muchos problemas en la escuela y se estaban replanteando el asunto... Entra en octubre al Taller y an no cuantifica. Muestra gran inters por las artes plsticas, y decid probar desde ah Ella modela con delicadeza, una delicadeza que a simple vista, no se nota en su comportamiento. Hicimos flores con cermica, hicimos diez flores y las enhebramos en un
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alambre y, como si fuese un baco, empezamos a pasarlas y a contar. Probamos con otras formas ms complejas (muequitos y animales), ella poda agrupar por cantidad, formaba grupos de familias y me contaba historias, agrupaba animales del mismo tipo y reconoca la cantidadsumaba Esto sucedi con toda naturalidad porque tocamos su inters, porque nos acercamos con el contenido a lo que ella Es, a lo que ella trajo para desarrollar 2007. Una escuela de la costa de Santa Fe. Un tercer grado muy inquieto. Abollamos y rasgamos papeles de diarios para descargar, para sacar afuera todo lo que nos daa. Las mesitas estn corridas y nosotros -nios y seos- hacemos una ronda en el suelo con los papeles dentro de ella. Sentados como chinitos, en cuclillas los ms ansiosos, arrodillados otros, rompemos los diarios. No pensamos demasiado lo que hacemos, slo nos divertimos mucho. A alguno le llama la atencin un anuncio, pero sigue motivado por el grupo, otros, empiezan a tirar papelitos para arriba. El ejercicio termin. Les permito la alegre lluvia de papeles con el compromiso de cuidar al compaero. Una fiesta Y juntamos. Les doy hojas enteras para realizar un ejercicio de actuacin a travs del cual busco propiciar la integracin de sus zonas. La consigna es transformar
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la hoja en otro objeto. La hoja deja de ser una hoja de peridico para transformarse en otra cosa, en lo que nuestra imaginacin decida. Es decir: puede ser plegado y transformarse en un sombrero, un avin o un barco; abollado y ser una pelota; puede ser retorcido y convertirse en un beb o un auto Lo que hagan es lo que tendr en cuenta cuando quiera vincularlos con el contenido. As surgen propuestas desde sus intereses, producto de la intimidad del nio en respuesta creativa a la consigna exterior. Parados, sentados, escondidos bajo sus mesas, comienzan a jugar Se relacionan entre ellos. Pido que lo hagan desde el objeto o tenindolo en cuenta. Ponemos en prctica la oralidad, la integracin grupal y el respeto por el trabajo del otro, dndole un tiempo a este ejercicio dnde se vivencian valores que no van a aprender si no pasan por la experiencia. Algunos redactan el juego que crearon, con el mismo grupo que formaron para jugar. Otros, los que jugaron solos, describen el objeto / juguete. De esta manera, relacionamos lo que a ellos les interesa, resultado de su forma de ver el mundo, con el contenido de descripcin del rea Lengua y Literatura. Los juguetes que crearon -u objetos-, son el resultado de su forma de ver el mundo manifestada. La seorita, propone luego, hacer participar a ese objeto relacionndolo con el rea de Sociales. El educador utiliza el objeto como tema de diferentes
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reas, entonces una clase donde se desarrolla una actividad artstica no ser cosa de todos los das, sino que servir para iniciar actividades y propiciar encuentros educando-contenidos. Utilizando la propuesta del nio cada uno va a aprender el contenido desde lo que le interesa, desde lo que Es. As, a dems de tratar el contenido curricular, abordando las clases desde el arte, trabajamos motricidad fina en el rasgado, abollado, plegado, retorcido; motricidad gruesa y oralidad en el momento de la expresin ldica con el objeto; desarrollo de la imaginaci n para pasar de lo abstracto a lo representado (del diario, al objeto), y vivencia de valores, al compartir un juego. Pero ms all de todo nos integramos y, por supuesto, cada uno se lleva a su casa su pedacito de diario transformado, que ahora cuenta una buena noticia

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ANEXO Fue sugerido por algunas personas queridas que leyeron estas hojas cuando an eran borradores. Creyeron conveniente que sea ms precisa en lo que se refiere a la labor en el aula, frente al grupo Muy lindo, pero Qu hago concretamente?, No hay un mtodo?..., Yo no s arte. Qu hago?...no los puedo tener dibujando todo el ao Tengo que reconocer, que decirle a un educador lo que tiene que hacer concretamente me resulta, cuanto menos, difcil. No es la propuesta del libro, y francamente, no s hasta que punto las metodologas ayudan Considero que al comienzo pueden favorecer, facilitar el encarar una labor, pero si uno se queda pegado al mtodo, probablemente limite su desarrollo y termine por no encontrar respuestas. No porque el mtodo falle en s, sino porque la realidad siempre va ms all de lo que uno puede suponer y pautar en un mtodo. La intencin del libro es poder replantearnos conceptos; acercar los resultados de una investigacin que terminaron siendo aplicados en un rea para la que no fue pensada en un principio, pero que paradjicamente, fue el rea que ms satisfacciones me trajo en cuanto a resultados positivos. Y, como manifiesto al comienzo, presentar una idea que sirva para construir.

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Por esos motivos, y porque las pautas rgidas no funcionan en un universo complejo y flexible como el que habitamos, slo voy a esbozar una propuesta que, si bien puede ser utilizada por cualquier educadora o educador; cada cual tendr que adaptarla al lugar donde trabaja, al grupo, a las necesidades del momento, a su propia forma de ver el mundo, a sus conocimientos previos (tanto de arte como de educacin). Pero entindase bien la propuesta antes, de comenzar a pensar en un abordaje concretamente, no se trata de menospreciar el dato, la informacin, el contenido; sino de asociarlo a la produccin de un pensamiento, y ponerlo en relacin con la individualidad, con lo que cada uno Es. El sistema est tirando a la basura los rasgos personales, nicos del nio ni bien se arrima a la institucin y pretende que trague sin masticar frmulas y recetas. Comenzamos con un ejercicio que invite a crear, a interactuar con una idea desde un lugar sensible a producir pensamiento en relacin a la propuesta. Cada nio realiza la consigna a partir de lo que comprendi, y en el producto artstico (llamemos as a cualquier objeto, producto o produccin sensible y creativa), proyectar su manifestacin del mundo poblada de elementos provenientes de sus pensamientos,

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emociones, cuerpo, caractersticas de su entorno, experiencias, deseos De esta forma logramos que comience a sacar fuera lo que Es y a desarrollarlo; desarrollando as su individualidad, tomando conciencia de s mismo, de sus intereses, de sus pensamientos y sentimientos, de su forma de ver la vida Luego, buscamos una relacin entre ese producto artstico y el contenido curricular, proponiendo una autoobservacin. Es decir, el educando va a observar su producto, y al hacerlo -a veces sin darse cuenta-, va a observar en l las marcas de s mismo. Abstraern algunas de esas marcas que vienen a representar su forma de ver el mundo, para vincularse con el contenido desde ah, desde lo que Es; favoreciendo el inters de cada uno por el dato nuevo, estimulando la autoestima y respetando su individualidad. O sea, si proponemos un dibujo como cuenta una de las ancdotas, lo que realicen -nena, casa, autoparticipar en el abordaje del contenido (tambin puede participar otro rasgo del dibujo: el color que predomine, el fondo en lugar de la figura, los objetos ms animados, los menos). En este caso la nena, la casa y el auto formarn parte de problemas de matemticas; de la redaccin de oraciones o de un relato; el auto podr participar de la marcacin de rutas geogrficas; la casa de la situacin poblacional o caractersticas
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de construccin de acuerdo al sitio en que se encuentre o que queramos observar, de acuerdo a una poca; y la nena de las costumbres del lugar, de la historia De esta manera, aunque tengamos varios dibujos similares en apariencia, por ejemplo varias nenas; en el trabajo con el contenido, encontraremos diferencia s gruesas las d iferentes nenas participarn de situaciones diversas y sern descriptas -si el trabajo con el contenido fuese de descripcin- de modos muy diferentes porque aunque no lo notemos nosotros, cada dibujo est representando todo un mundo nico. Esta modalidad abre las puertas a la elaboracin personal y a la investigacin del tema-contenido; propone que el educando trabaje en la produccin de su conocimiento, que se apropie de l; alejndolo de la propuesta facilista del entorno, donde todo se obtiene on line y es, fast food. Se trata de generar un espacio para la produccin de conocimiento teniendo en cuenta la naturaleza de cada uno. Buscar que cada uno se relacione desde su producto artstico con el contenido, favorece tanto el inters por el contenido, como el desarrollo del sujeto. Slo en el trabajo grupal llegarn a un acuerdo para vincular los diferentes productos artsticos. Entonces, la propuesta cambia, quiere crear un vnculo, quiere que opere con otros -es decir, que coopere-,
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que lleve adelante una tarea en comn, que sostenga un proyecto, que una su voluntad a la de los otros con un objetivo. Que discuta, que sostenga, que disienta, que ceda, que se exprese, que ayude, que se deje ayudar La experiencia grupal lo pone en conflicto con otros, para que se relacione desde lo que Es (conflicto entendido como antagonismo enriquecedor, generador de respuesta). Pero si se plantea la experiencia grupal, sin la observacin de lo que cada uno Es, que a su vez tiene que formar parte de lo que el grupo genere; el trabajo con otros se transforma en otra forma de zafar, y ninguno, se compromete con la produccin de conocimiento. La experiencia grupal es una labor orientada a que se elabore, reformule, sostenga la forma de ver el mundo de cada uno, a que se responsabilice de lo que Es y lo vincule. A que cree lazos con el otro sin pretender que el otro se le parezca. El trabajo en grupo debera actualizarnos. De aqu deducimos que tanto la labor individual como la grupal son importantes en el desarrollo, y es interesante plantearlas dinmicamente. Pero es necesario estudiar arte para llevar adelante una propuesta as?... En realidad, todos, sin ser artistas o profesores de arte hemos tenido vivencias en relacin a lo creativo en la infancia y se pueden evocar estas. Tambin se
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puede pedir propuestas a los educandos u a otros nios que tengamos cerca recordar los ejercicios realizados en los talleres del profesorado leer algn libro con ejercicios (hay muchos, y los hay muy buenos) tomar algn taller o clase de alguna disciplina artstica si te gusta alguna Claro que no es necesario ser especialista en esto sino poder acercar una propuesta distinta y que favorezca el desarrollo, que estimule la imaginacin, que sirva de disparador porque no se trata de pasarse las horas haciendo arte; el arte es un vehculo que permite ir del educando al contenido. Con un ejercicio, se logra un producto artstico que se puede vincular con diferentes reas, con diversos contenidos que se aprovecha. De esta forma, una educadora, un educador, puede dar herramientas para que cada uno desarrolle la individualidad mientras se lo pone en contacto con un contenido especfico y se lo gua en la produccin del conocimiento.

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PARTE TRES

Una nueva educacin llegar para el nio nuevo ella ser superior porque el nio nuevo sabr desde el nacer PARRAVICINI

Para gestar una nueva educacin hay que tener cierta apertura, darle posibilidad a lo naciente Correr los bancos y las estructuras intiles. Permitir la exploracin, la investigacin, la bsqueda y el juego, para ir de la vivencia a la sistematizacin, en lugar de utilizar como estrategia la imposicin Dejar las ctedras autoritarias donde slo el educador es el que sabe y darle lugar al educando para que exprese su individualidad y desde ah comprometerlo con la produccin del conocimiento. Sabemos que no es fcil cambiar, pero ir ms all de la red de normas es lo que nos va a permitir crecer; considerarse vctimas de un sistema no slo no cambia las cosas, sino que es una postura muy poco prctica, porque no resuelve nada. El principal obstculo que tenemos ante el cambio es la falta de voluntad, la negacin, la resistencia, producto de viejas y asentadas estructuras de pensamientos; no podemos decir que el obstculo sea la falta de recursos materiales, de ideas, o soluciones cuando an no intentamos un cambio profundo Por eso es importante que nos
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replanteemos nuestra labor y veamos en ella, la posibilidad de construir ese mundo en el que queremos vivir. El cambio va a llegar pues la crisis actual lo prev, pero eso no significa que tengamos que ser inertes y apostarle a la indiferencia. Si queremos avanzar, si queremos un cambio que nos favorezca y nos permita gestar una sociedad ms feliz, desarrollar el Amor, la creatividad, los mecanismos cognitivos, la salud tendremos que ponernos el mameluco, arremangarnos y empezar a trabajar. Podemos construir sobre otra concepcin de sujeto una ms amplia-, considerando el significado de la palabra educacin, dentro del sistema actual, hasta ir logrando que todo un sistema cambie lo que tenga que cambiar. Para eso tendremos que ir dando los pasos que se puedan en lugar de desparramar culpas y quejarnos de que nada se puede hacer, porque eso es una falacia, es nuestra formacin basada en conceptos estrechos, y son nuestros miedos, los que nos llevan a resistirnos al cambio, porque dejando todo como est nos sentimos ms seguros. Tampoco podemos llegar al quinto piso de un solo salto desde el primer escaln, pero s podemos ir subiendo de a poco Tratamos en los sesenta y setenta de crear escuelas diferentes, pero no estaba preparada la sociedad para aceptarlas. Ahora son nuestros nios los que nos las estn pidiendo. Sabemos que otra realidad educativa es posible, y sabemos que es el
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momento de cambiar porque la educacin como institucin est en crisis; y la crisis es una posibilidad de evaluar, de juzgar. De estimar los hechos y verificar el rumbo que tomamos teniendo en cuenta a donde queremos llegar. Pero vamos a fracasar si pretendemos hacer cambios bruscos, y vamos a fracasar si no cambiamos porque no estaramos a la altura del tiempo presente. Tenemos que empezar a movernos y a generar los cambios que podemos El agua de un arrollo no puede ir repentinamente al mar ni se puede detener en medio de su curso, slo porque encuentre algunas piedras deber buscar por donde pasar y avanzar porque el agua nueva la empuja a seguir. El agua debe continuar su curso al mar. Adems, la naturaleza nos muestra que lo que se estanca se pudre El sistema educativo necesita cambios, pero eso no quiere decir que todo se haya hecho mal, significa que no podemos quedar estancados donde estamos y conformarnos con las cosas como estn, pues es claro que hay mecanismos que no funcionan. Tenemos que ser concientes que la educacin no ha ido cambiando al ritmo de nuestros nios y que no nos est dando respuesta. Entonces, una nueva educacin no slo es posible, sino necesaria. Utilizando el arte como estrategia o utilizando cualquier estrategia que pueda ponerse al servicio de la integracin del individuo, de la unificacin
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-y no uniformacin- de las zonas del mismo, se logra en principio sacar lo que el otro Es, mientras se le va enseando un contenido especfico. El ir creciendo de a poco, el ir dando los pasos que podemos, nos va a permitir ir gestando una nueva educacin, una que pueda ensear en la diversidad valorando las diferencias y nutriendo a cada uno por igual, pero sin exigirles que pierdan su individualidad. Acentuando lo que cada uno Es, elevndolo. Entonces, nos tenemos que preguntar Queremos educar o ser cmplices de un sistema que, en el mejor de los casos forma en serie, (aunque creo que deforma y hasta niega la naturaleza individual)? Es necesario que creemos una dialctica diferente entre educador y educando. Lazos. Si decimos que educar es sacar fuera lo que el otro Es, comprendemos que es un acto amorosamente ntimo, por lo que no debera transformarse en una imposicin. (Por favor, no mal interpreten mis palabras, s de la pluralidad semntica y por ese motivo me detengo a esclarecer; no se entienda con esto que pretendo un modelo educativo optativo, advirtase en cambio que sera saludable y frtil que el educando se sintiera a gusto desarrollndose; a dems, que la relacin educador-educando se realice en un marco de armona ser beneficioso para ambos).
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Quizs est de ms decirlo, pero un acto tan ntimo como el de guiar y desarrollar a otro requiere un marco de respeto y confianza. La propuesta es vincularnos desde nuestro ser con el ser que tenemos enfrente, que es nico e irrepetible y valiossimo como tal. La propuesta es alejarnos del individualismo reinante que pretende que cada uno se las arregle como pueda y de la voluntad que masifica conciencias y amordaza corazones. La propuesta es humanizar la educacin para revalorizar al ser humano y dignificar su vida. Las estrategias pedaggicas no funcionan Obligamos a todos los nios a que se comporten como si slo tuviesen un razonamiento analtico, que les permita aprender los datos que les impartimos, y les exigimos que nieguen su cuerpo, sus sueos, sus emociones, sus experiencias, el contexto en el que viven, sus races? Les imponemos que cambien, o buscamos otra forma de llegar a ellos teniendo en cuenta todo lo que son y considerando todo lo que somos?... Creo que lo mejor es alejarnos de toda pedantera y revisar conceptos y actitudes, vinculndonos desde el respeto, aceptando las diferencias para construir una nueva educacin que tenga cimientos slidos. Para edificar un maana sin violencia debemos comenzar educando a los nios hoy en un ambiente de paz y alegra, ayudndoles a que no pierdan la paz y la alegra que tienen. Si les damos herramientas
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para que vivencien -observen concientemente, experimenten- su propia paz, alegra y Amor, nos encontraremos maana con seres ms pacficos, alegres y amorosos Tenemos que considerar que vivenciar la paz no significa reprimir, obligar a un nio a estar sentado una hora sin hablar y sin que vuele una mosca, la paz se vivencia en la libertad, la alegra en el Amor, es en contextos amorosos donde uno se puede desarrollar mejor. No podemos pretender que los nios cambien y se comporten como se comportaban los nios hace cincuenta aos, porque el mundo de hoy no es el de hace cincuenta aos. Los nuevos nios tienen otras necesidades que no estamos preparados para cubrir, pero que hay que tener en cuenta. Nosotros somos los adultos, nosotros somos los que nos debemos adaptar, y esto no significa dejarlos hacer cualquier cosa, sino utilizar nuestra experiencia y conocimiento para guiarlos. Hacernos responsables, reponder por la situacin, cuidarlos Favorece el desarrollo valorarlos, reconocerlos como nicos y ayudarlos a que se reconozcan como manifestacin de vida irrepetible, en la perfeccin de un universo que no se repite ni en dos gotas de lluvia, y que les permite expresarse libremente, de una manera especial: cada uno a su manera. Pensemos por un momento que hubiese sucedido si esto nos lo hubiesen dicho a nosotros de pequeos
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Cmo hubiese sido tu vida? Qu decisiones hubiese tomado? Qu estaras haciendo hoy si te hubiesen mostrado tus aciertos, en lugar de solamente sealarte tus errores? Si te hubiesen dicho que eras un Todo, en lugar de reducirte al pensamiento aislando las emociones, renunciando a los sueos? Si en lugar de decirte que la vida era dura y que tendras que hacer lo que se pueda que podas hacer lo que quisieras, que por los sueos vale la pena insistir? Te acords de tus sueos? Pues, los nios suelen tener sueos Y la sociedad se encarga de tirarle tierra encima hasta que queden bien enterrados Te preguntaste que estaras haciendo hoy si te hubiesen estimulado y desafiado a cumplirlos? Cmo sera tu vida si hubieses recibido un poquito ms de Amor? Cmo sera tu vida si te hubiesen dicho que eras nica, nico irrepetible, en lugar de decirte que todos tenan que hacer lo mismo? En lugar de uniformarte la cabeza? Es por todo esto que tenemos que llegar a una nueva educacin empezando a hacer lo que podamos hacer. Cambiando lo que est a nuestro alcance. Ahora. Siendo concientes que cada momento que un nio -o un adulto- reciba Amor, va a servirle para crearse un mundo menos duro, una vida diferente No podemos esperar que todo un sistema cambie y desligarnos del asunto. Somos parte del sistema, y an hay mucho que podemos hacer.
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El poder de cambiar est en manos de la educadora y el educador que pasa cuatro horas diarias con el educando... Para esto, podemos tener en cuenta que el arte integra las zonas del sujeto; ayuda a tener una respuesta creativa frente a la realidad y los problemas de la vida (tener respuestas creativas es poder adaptar un contenido de la enseanza y la imaginacin personal a la circunstancia presente, de modo que genere una solucin al problema y un desarrollo individual, para esto, debemos permitirle al otro ir mas all del dato); el arte facilita la comprensin de conceptos abstractos, ya que tiene la capacidad de traducir de lo abstracto a lo representado, porque se vale de signos. Podemos cambiar el enfoque de las clases, buscar estrategias que ayuden a vivenciar, proponer una forma ldica de aprender; siempre teniendo en cuenta que esas estrategias nos van a dar respuestas positivas, en tanto pensemos al sujeto como una manifestacin nica y busquemos desarrollar lo que Es. Tambin, podemos recordarles -y recordarnosque necesitamos el agua, la tierra, los rboles que si nos faltan, se nos va a dificultar vivir... Podemos desterrar la competencia (no uso la palabra en su sentido etimolgico, que es el de pertenecer, sino en este caso, le doy el significado coloquial, asociado al individualismo, donde se la relaciona con xito del ego y el triunfalismo), podemos desterrarla tanto del deporte, como del aula. La
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competencia se gana cuando el otro pierde, tira a la basura el espritu de fraternidad, de proponer y sostener una idea o proyecto en comn; y si les enseamos a competir -porque cuando crezcan tendrn que hacerlo, porque la socieda d es competitiva-, cundo cambiamos las cosas? Somos cmplices del sistema de libre competencia y no podemos pretender que eso cambie Si les enseamos a competir cundo desarrollamos el cooperar, el ser solidarios, el construir entre todos?... Podemos trabajar por una enseanza ms comprometida y ms comprometedora, desde el gusto por aprender La disciplina desde la autodisciplina. Podemos hacerles saber que son seres humanos y no mquinas que almacenan contenidos, y que tener un mundo mejor va a depender de las mejoras personales que cada uno haga consigo mismo y en el lugar que ocupa, independientemente de cuanto saben Tener informacin es valioso, es una herramienta que sirve para construir, siempre que uno tenga un propsito de construccin almacenar herramientas no es constructivo en s mismo. Por lo tanto primero tendramos que dar espacio al desarrollo y luego a la enseanza, pues, cuando un sujeto se desarrolla encuentra su propsito, un objetivo de vida, en donde canalizar y proyectar sus conocimientos. Podemos buscar otra forma de llegar a ellos. Si nos comunicamos bajo rdenes, imponindoles y obligndolos, porque es la nica forma que conocemos
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para acercarnos o porque creemos que deben aprender as -para que el da de maana, puedan entrar en el mundo laboral-, cmo podemos pretender tener adultos lderes y creativos, si los domesticamos de chiquitos? Si enseamos a un nio a moverse bajo rdenes, al cabo de un tiempo slo podr hacerlo as, y nosotros nos transformamos en colaboradores de un mecanismo que domestica y slo quiere buenos nios, con parmetros y conveniencias muy estrechas, que aseguren que las cosas no vayan a cambiar. Cmo podemos pretender que haya ms personas felices si trabajamos por fragmentarlas y anularlas? El sistema forma gente que haga lo que tiene que hacer y que no moleste, y nosotros nos acostumbramos tanto a esto que tambin hacemos lo que se debe, casi sin darnos cuenta que nuestra infelicidad tiene lmites insospechados Entonces, mejor miramos para otro lado, y enseamos que aqu las cosas son as

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Este es el momento de cambiar las cosas, de manera pacfica y alegre, transformand o y enriqueciendo cada uno, todo lo que est a su alcance. Construyendo. Alzando desde su lugar el mundo.

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INDICE

Prlogo .............................................. 9 Nota de la autora .............................. 13 Parte uno ......................................... 16 Parte dos ......................................... 37 Anexo .............................................. 53 Parte tres ......................................... 59

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