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evangelio utiliza el tiempo presente para decir que en Jerusaln "hay" una piscina llamada Betzata. Esto es un claro indicio de que dicho evangelio fue escrito antes de la destruccin de Jerusaln en el ao 70, o sea mucho antes de lo que supone la gran mayora de los expertos, los que sitan la fecha de composicin de esta obra hacia el ao 95. Ao 1961, Cesarea del Mar: Una expedicin italiana descubre una lpida calcrea de 80 cm de altura y 60 cm de anchura, con una inscripcin que confirma que Poncio Pilato fue prefecto de Judea en tiempos de Jess, bajo el Emperador Tiberio. "En el secular debate sobre los orgenes del cristianismo no falt siquiera quien puso en duda que Pilato fuera en realidad administrador de Palestina en el momento en que Jess fue condenado a muerte. Y los escritores no cristianos que hablan de ese funcionario? "Interpolaciones de copistas cristianos", responda despectiva cierta crtica" (Ibidem, 169). Ao 1962, Cesarea del Mar: El arquelogo Avi Jonah descubre una lpida de mrmol negro del siglo III AC, con una inscripcin que menciona la localidad de Nazaret. "Tambin sobre Nazaret y el calificativo de Nazareno aplicado a Jess, se desencaden toda una tormenta de interpretaciones. Un mito, con toda seguridad: un nombre simblico de una ciudad imaginaria", hasta que "en la fosa de los excavadores israelitas quedaban enterradas las innumerables teoras elaboradas para explicar las razones por las que los evangelistas haban inventado una localidad llamada Nazaret" (Ibidem, 168-169). Ao 1968, Cafarnaum: Se descubre la casa de San Pedro bajo el pavimento de una iglesia del siglo V dedicada al apstol. "Se trata de una pobre vivienda, igual en todo a las que las rodean excepto en un detalle: las paredes estn cubiertas de frescos y grafitti (en griego, siraco, arameo y latn) con invocaciones a San Pedro en que se pide su proteccin. Es cosa averiguada que la casa fue transformada en lugar de culto desde el siglo primero: es, pues, la iglesia cristiana ms antigua que se conoce. Y testimonia que, ya antes del ao 100..., no slo prosperaba el culto de Jess, sino que llegaba a maduracin la "canonizacin" de sus discpulos, invocados ya como "santos" protectores" (Ibidem, 128). Conclusiones: "Confesaba el P. Lagrange a sus ochenta aos, despus de cincuenta aos de estudio en Palestina con la sola preocupacin de confrontar los detalles que proporcionan los evangelios, con la realidad de las costumbres, historia y arqueologa del propio terreno: "El balance final de mi trabajo es que no existen objeciones "tcnicas" contra la veracidad de los evangelios. Todo cuanto refieren los evangelios, hasta los ltimos detalles, encuentra confirmacin precisa y cientfica". No son palabras de apologtica huera. Los centenares de severos fascculos de la rigurosa Revue Biblique, dirigida por el propio P. Lagrange, lo confirman. Como ha observado el clebre orientalista ingls, sir Rawlinson: "El cristianismo se distingue de las dems religiones mundiales precisamente por su carcter histrico. Las religiones de Grecia y Roma, Egipto, India, Persia, del Oriente en general, fueron sistemas especulativos que no trataron siquiera de darse una base histrica. Exactamente lo contrario del cristianismo". (Ibidem, 158-159). Concluimos que la ciencia brinda un slido apoyo a la doctrina catlica sobre el carcter histrico de los Evangelios: "La santa madre Iglesia ha defendido siempre y en todas partes, con firmeza y mxima constancia, que los cuatro Evangelios mencionados, cuya historicidad afirma sin dudar, narran fielmente lo que Jess, el Hijo de Dios, viviendo entre los hombres, hizo y ense realmente para la eterna salvacin de los mismos hasta el da de la ascensin" (Concilio Vaticano II, constitucin dogmtica sobre la Divina Revelacin, Dei Verbum, 19).