Organizar en la Alemania Nazi

Mara Vicenta Ventura Mendoza.

Este ensayo se centra en la necesidad del ser humano de sobrevivir en circunstancias extraordinarias y alterar el significado de ciertas palabras que pueden crear conflictos ticos y morales, usando como referente el captulo la circulacin de bienes de la obra de Paz Moreno Feliu (En el Corazn de la Zona Gris). Me quiero centrar, concretamente en la palabra organizar y en el amplio uso que se le dio en los campos de exterminio Nazi.

La palabra organizar derivada de rgano proviene de latn organum y esta del griego pyavo.

El origen etimolgico lo podemos encontrar en la Grecia clsica; aparece en las obras de Sfocles, y Aristteles. El significado ms concreto es: instrumento, herramienta til. Con la evolucin, la palabra adquiere otros significados y usos y se va ampliando. Aquello que sirve de medio para hacer algo o conseguir un fin.

La RAE nos propone el siguiente significado para organizar: Establecer o reformar algo para lograr un fin, coordinando las personas y los medios adecuados. Y en l nos basaremos, no solo porque sea el que ms se acerca al origen del trmino, sino porque, si observamos la obra de Paz Moreno y concretamente el captulo antes mencionado, comprenderemos que el uso que se le da a la palabra organizar se ajusta bien a los significados expuestos.

Organizar adquiere una gran importancia dentro del contexto de los campos y su uso, pero es interesante detenerse en constatar que el trmino ya se haba extendido por toda La Nueva Alemania antes de que se introdujera en los campos.

La evolucin de la palabra haba adquirido nuevos usos, como son el de utilizarse como expresin para trabajar o resolver o hacer una tarea y otra de ellas y ms relevante, es la que se identificaba organizar con un acto de

dudosa moralidad. La palabra haba cobrado un sentido negativo, algo relacionado con el estraperlo y con las organizaciones nazis oficiales.

Pero es precisamente, basndonos en eso, como se interpreta y entiende la relacin entre el pueblo alemn y la direccin nacionalsocialista. Haba un intercambio de favores mutuos y aunque el partido diriga dictatorialmente al pueblo, supo redistribuir todo aquello que saque de los pases ocupados y la expoliacin de bienes de los judos entre las empresas y el pueblo alemn. De esta forma se puede entender que el pueblo alemn, tras la guerra, declarase no ser conocedor de los campos y de lo que all ocurra. Hemos de situarnos en una Alemania preguerra sumida en una fuerte crisis econmica que abarcaba gran parte de Europa e incluso Los Estados Unidos y que tena a las clases ms bajas de la sociedad pasando grandes necesidades bsicas como eran el sustento diario.

El pueblo le ofreca a sus dirigentes un apoyo incondicional. No haba una oposicin interna digna de mencionar (Hitler ya haba declarado ilegales los partidos y sindicatos). No haba un sentimiento de culpa; el fin justifica los medios

El alcance que tuvo la organizacin para el pueblo alemn como forma de satisfacer necesidades bsicas, se convirti en un autntico negocio. Surgieron personas que supieron enriquecerse amparados y respaldados por la organizacin naci, y que amasaron grandes fortunas.

Organizar en Auschwitz es el centro para la supervivencia y por tanto para las relaciones sociales. A organizar no slo se le atribuye al proceso por el cual mediante el trueque o prcticas menos lcitas, se tiene acceso a objetos o productos bsicos. Tambin es utilizado para designar otros fenmenos: conseguir estatus, tratos preferentes, traslados dentro del campo y con ello mejorar las condiciones de vida,

La nica manera de acceder a cualquiera que fuese el artculo, alimento o servicio demandado, era por medio de organizar. Teniendo presente la ausencia total de pertenencias de las vctimas (tenan prohibido poseer nada), es lgico pensar que para que existiese un sistema de circulacin de bienes, deba existir una estrecha complicidad entre los diversos grupos que ocupaban

los campos. Esta complicidad entraaba una compleja red logstica en la que se vean implicados vctimas y verdugos (SS) los primeros llevados por la necesidad y los otros por el deseo de enriquecimiento personal.

Una de las definiciones que podemos encontrar en la obra de Paz Moreno es la descrita por Simn Lacks, superviviente de los campos y que expresa muy bien la situacin cmo se viva. Organizar u organizarse, significa obtener no importa qu por no importa qu medio.

Organizar, que puede parecer un sinnimo de robo o de transaccin en una sola direccin, para los recin llegados a los campos. Pronto se daban cuenta de que sin descartar ese matiz totalmente, organizar formaba parte de un complejo y entramado sistema de intercambios que se extenda por los campos, siguiendo unas pautas jerrquicas de prisioneros y que abarcaba tambin algunos SS y trabajadores externos. Cada cual por sus motivaciones concretas, pero como alguien comenta en sus memorias: Robar se convirti en un arte y una virtud, algo para enorgullecerse. Lo llambamos organizacin.

En Auschwitz, los prisioneros cuando llegaban, eran despojados hasta de su humanidad. Dejaban de ser personas. Perdan sus objetos personales. Les despojaban de sus ropas y cualquier objeto que poseyeran y pasaban a ser un nmero. Organizar se converta en algo necesario para sobrevivir y en muchas ocasiones sin importar si eso condenaba a otra persona a morir.

Organizar era una prctica necesaria y generalizada en los campos. El origen de los bienes que circulaban partan principalmente de varios puntos centrales, pero por lo general relacionados con el expolio de los prisioneros y los muertos en las cmaras de gas. De lo que se deduce que el trfico de bienes aumentaba segn las fases del Genocidio.

Como ya he mencionado antes, uno de los primeros rituales por los que pasaban los prisioneros a su llegada a los campos era el despojamiento de todas sus pertenencias, por tanto no cabe pensar en la existencia de ningn artculo que fuese proporcionado por los cauces oficiales del campo.

El sistema de los campos deba suministrar a sus vctimas alimento, ropa, las necesidades bsicas que los nazis pregonaban tanto en su doctrina de principios. Por lo general el uniforme consista en unas prendas harapientas e infectadas de piojos y unos zuecos de madera nada aptos para el trabajo que les obligaban a realizar y para las condiciones en que vivan. La diferencia entre vivir o morir estaba estrechamente ligada a aprender a organizarse prendas adecuadas para el clima. El alimento era otro de los problemas ya que no satisfacan las necesidades mnimas de subsistencia para un ser humano.

Toda esta serie de bienes y recursos eran gestionados por unas jerarquas en el campo, que no implicaba necesariamente a las oficiales.

Se organizaba una posicin social que implicaba un bienestar dentro del lugar que se ocupaba en el campo y de la forma en que eran vistos o considerados, no solo por el resto de los prisioneros, sino por la administracin de los SS, que era ms importante an.

Se organiz una aristocracia que estaba bajo las rdenes directas de las autoridades del campo y que hacan el trabajo sucio de los SS ante sus propios compaeros de prisin. Algo normal y entendible para la supervivencia de esas condiciones tan extremas. El diseo de los campos naci se pareca al modelo colonial, mantena su control con un mnimo de efectivos, utilizando parte de los prisioneros para que se encargaran de realizar estas tareas y con ello poder expandirse ms.

Entiendo que de esta forma se lograban tambin dividir ms a los prisioneros. Si a todas las circunstancias antes mencionadas le aadimos, que al mantenerlos divididos tratando de escalar posiciones o de subsistir continuamente para poder organizarse unos zapatos o un trozo de pan; la unin entre ellos se haca ms difcil.

Al analizar la palabra organizar en la obra de Paz Moreno, adems del sentido que le da ttulo al captulo a que hago referencia la circulacin de bienes, observo como se acomoda a la existencia de distintas jerarquas como en todo sistema social, que regulaban el funcionamiento de los campos, y que

abarcaban desde las escalas ms inferiores de prisioneros hasta las autoridades SS.

Esas redes jerrquicas favorecan la aparicin de pequeas alianzas, a menudo de tipo clientelar o pequeos grupos de ayuda mutua. Las personas que trabajaban en los almacenes centrales, como el de Kanada, donde el acceso a los bienes era directo, era ms beneficioso para estos frente a trabajadores de otros Kommandos, pero deban contar con apoyos para que los sacaran pronto de all pues cada cierto tiempo eran eliminados los trabajadores de estos almacenes y sustituidos por otros.

Para mantener la posicin era importante y necesario tener un buen nmero de contactos dentro del campo con rangos elevados y no suscitar envidias. Las relaciones eran inestables y las desigualdades sociales que se generaban a partir de ellas tambin. Algunos supervivientes en sus memorias expresan las jerarquas como una aristocracia, una escala social por la que uno poda ascender.

Es un dato importante a tener en cuenta, ya que estas grandes aristocracias del campo junto a los miembros de las SS, son fundamentales para entender como estas negociaciones se daban a distintos niveles y abarcaban todo el campo y salan incluso al exterior.

Con todo esto no slo se estaba organizando una serie de bienes materiales o servicios, sino adems el propio campo.

Cabe sealar como en algunas memorias de antiguos prisioneros utilizan el trmino organizar durante su reclusin y este cambia tras su liberacin y pasan a describirlo sencillamente como robar. Esto demuestra cmo la mente humana es capaz de adaptarse al entorno y utilizar el lenguaje en funcin de sus necesidades fsicas sin atentar contra su tica moral. Una vez inmersos de nuevo en la sociedad, los valores y las pautas vuelven a formar parte de sus vidas. Pero los campos nunca se quedan atrs y con ello lo all vivido. El ndice ms alto de suicidios se registr tras la liberacin de los campos. Una manera de evitar las consecuencias morales que el acto de robar podra producir en personas ajenas a estas prcticas, no es otra que la de

evitar llamarlas por su nombre. Organizar eliminaba la carga negativa del acto en si y pareca que quedaba atenuado. Es lgico pensar en el desmoronamiento psicolgico que produca el verse obligados a cometer acciones claramente reprobables y se haca necesario el uso de un trmino que vaciase la culpabilidad o vergenza que producan esos actos que venan motivados por el hecho de sobrevivir.

Parece una forma de no asumir la realidad que se est viviendo y con ello desterrar situaciones o sentimientos que se crean y que no son aptas para la subsistencia en esas circunstancias concretas.

En este captulo de la historia se hace evidente que el ser humano, con la ayuda del lenguaje, es capaz de adaptarse a las situaciones ms extremas. La capacidad de supervivencia que tenemos es muy alta y supera todas las expectativas que tenemos. Bajo el trmino organizar se cometieron actos, que en situaciones normales y por individuos responsables seran tachadas de reprobables por la sociedad, pero el Holocausto no fue una situacin normal y lo que los prisioneros de los campos vivan, ni siquiera se puede considerar una situacin, pues fueron sometidos a un proceso de desintegracin social absoluta.

La responsabilidad de un individuo est ligada a sus actos y consecuencias y estos a su vez, al contexto social en que se realizan. Las conductas, lo que se vieron obligados a hacer las vctimas, no pueden ser juzgados o criticados por la sociedad, sin tener en cuenta el contexto en que estos se realizaron.

Todos tenemos nuestra escala de valores, que generalmente viene dada por la sociedad en la que hemos sido educados y que es la que nos dicta el sentido del bien y del mal. Qu ocurrira si esa sociedad cambiara radicalmente? Cambiaramos nuestra escala de valores?

Qu haramos nosotros? Seramos capaces de adaptarnos y organizarnos?

Bibliografa Moreno Feliu, P. 2012: En el corazn de la Zona Gris (137178) Madrid Trotta S.A.