Mensaje de Cuaresma de monseor Andrs Stanovnik

El Ao de la Fe, que ha proclamado el Papa y cuya apertura solemne se realizar el prximo mes de octubre, es un nuevo y providencial llamado a una autntica y renovada conversin al Seor, nico Salvador del mundo. En ese contexto espiritual iniciamos el santo tiempo de la Cuaresma. Durante cuarenta das, de all la palabra cuaresma, la Iglesia nos propone que nos entreguemos ms intensamente a or la palabra de Dios, a la oracin y a la prctica de las buenas obras, a fin de prepararnos a la celebracin del misterio pascual. Una buena preparacin parte de la escucha: escuchar supone una adecuada disposicin interior a recibir la palabra de Dios y a vivir conforme a ella. No es un mero or, es un escuchar que va acompaado de esa docilidad interior que mueve los deseos de obedecer la Palabra y ponerla en prctica. As lo dio a entender Jess, cuando les respondi a los que fueron a decirle que lo estaban buscando su madre y sus hermanos: Mi madre y mis hermanos son los que escuchan la Palabra de Dios y la practican (Lc 8,21). Los que escuchan y practican, es decir obedecen, son los que establecen un vnculo profundo y estable con l. Dios, movido de amor, nos habla como amigos para invitarnos a gozar de su amistad (cf. Dei Verbum, 2), hacernos ms libres y arraigarnos ms en l. La oracin, a la que debemos dedicarnos ms en este tiempo, es la respuesta que damos a Dios, quien con inmenso amor busca nuestra compaa. Cuando la persona responde a Dios que la llama con amor, siente el deseo de ordenar toda su vida con relacin a l: pensamientos, voluntad, afectos y toda su conducta. Este tiempo cuaresmal es una ocasin extraordinaria para poner en ese orden nuestra vida. Y como decamos, lo primero que debemos ordenar es el vnculo principal de nuestra existencia: la relacin con Dios. Una vez reconciliados con l y gozando de su amistad, se ilumina lo dems y vuelve al justo orden toda nuestra vida. Por eso, es muy recomendable que durante este tiempo recurramos al sacramento de la Reconciliacin y hagamos una buena confesin. La dimensin trascendente es una realidad esencial a la vida de los individuos y de la comunidad. Cuando esa dimensin se debilita o desaparece, se desquician los principales vnculos del ser humano: con Dios, con l mismo, con los otros y con las cosas. Fuera de quicio, busca desesperadamente aferrarse a algo que le d seguridad, que lo satisfaga y le haga sentir que vive. En esa condicin siente que vive slo mientras se somete al impacto que produce el ruido y el estremecimiento de sensaciones pasajeras. Se parece a una polilla que se exaspera ante la luz, porfiada en su bsqueda intil. El pecado es ese resplandor falso que se parece a la luz, pero que en realidad es un agujero negro que termina devorando todo y reclamando que se le someta la totalidad de la propia existencia. La ceniza que se coloca en nuestra frente posee un simbolismo rico de significado. Ante todo, pone de manifiesto la doble realidad del ser humano: por una parte, refleja su condicin dbil y pecadora, por consiguiente tentada a fijar la propia vida en s mismo, lo cual la aleja de Dios y asla de los otros; y por otra parte, nos recuerda que nuestra naturaleza es caduca y que, como tal, camina irremediablemente hacia la muerte. Pero la ceniza es signo tambin de renovacin y de vida, porque gracias a Jesucristo resucitado, que venci el pecado y el mal, sabemos que la ltima estacin del hombre no es la muerte, y que con l estamos destinados a participar de la vida plena y de la felicidad que no tiene fin. De este modo, el simbolismo de la ceniza nos sirve como motivacin para ordenar nuestra vida, porque al mostrarnos la debilidad y la caducidad de la misma, nos ayuda a caer en la cuenta de que la verdadera seguridad y la salvacin estn en Dios y que a l debemos volver. se es el sentido de las palabras que se pronuncian cuando nos imponen la ceniza en la frente: convirtete y cree en el Evangelio (cf. Mc 1,15). En resumen, convertirse y creer en el Evangelio es estar dispuesto a salir del crculo vicioso del pecado, que nos aleja de Dios y nos arrastra hacia la ilusin de una libertad sin lmites y sin Dios. Escuchemos la sabia advertencia de la Palabra de Dios: Todo lo que hay en el mundo es concupiscencia de la carne, codicia de los ojos y ostentacin de la riqueza (1Jn 1,16). Preguntmonos hasta qu punto hemos dejado que esas realidades, que se presentan ante nuestros ojos como atractivas y prometedoras, sin embargo, mentirosas e inconsistentes, esclavizaron nuestra mente, sentimientos y voluntad. El primer paso para salir del engaoso crculo del pecado es fijar la vista en Dios y convertirnos a l. l nos espera con los brazos abiertos porque nuestro Dios es un Dios compasivo y misericordioso (St 5,11). Esa compasin misericordiosa la vemos reflejada en los ojos de nuestra Tierna Madre de Itat, que por ms de cuatro siglos se derrama en el alma de todo pecador que la implora con humildad. El que experimenta en su corazn el perdn de Dios, da el paso siguiente: fija la mirada en el prjimo. La reflexin del Santo Padre en el mensaje para esta Cuaresma se inspira en la frase de la Carta a los Hebreos: Fijmonos los unos en los otros para estmulo de la caridad y las buenas obras (10,24). Qu quiere decir fijarnos los unos en los otros, sino prestar atencin al prjimo que tengo a mi lado. Ese prjimo son aquellas personas ms prximas a mi vida, con las que comparto proyectos y responsabilidades, por ejemplo: en el matrimonio y la familia, en el trabajo y en la calle; o aquellas con las que colaboro en las instituciones que estn al servicio del desarrollo y bienestar de los ciudadanos, como son: la escuela, el hospital, la polica y otros. La conversin a Dios debe llevarnos necesariamente a un cambio en el modo cmo tratamos a los otros y a cumplir como es debido las obligaciones de servicio que tenemos en el mbito de la funcin pblica y en la vida privada. Porque el cristiano no puede pensar nunca que creer es un hecho privado. La fe exige la responsabilidad social de lo que se cree, es un acto personal y al mismo tiempo comunitario, record el Santo Padre (cf. Porta Fidei, 9). Por eso, la conversin autntica lleva a vivir la alegra de la fe como una dimensin que abarca la totalidad de nuestra existencia personal y social, privada y pblica. Confiados en los ojos llenos de misericordia de Nuestra Seora de Itat, supliquemos el don de la fe y la gracia de una sincera purificacin, que nos conviertan a Dios, para fijarnos ms los unos en los otros y juntos cuidar con amor a los ms pobres y necesitados, para que la peregrinacin que iniciamos en esta Cuaresma nos encuentre celebrando con inmenso gozo la Resurreccin del Seor. Corrientes, 17 de febrero de 2012 Mons. Andrs Stanovnik OFMCap. Arzobispo de Corrientes