O VCIO DA DIAMBA

DR. OSCAR BARBOSA Em alguns Estados do norte do Brasil expande-se, ameaadoramente, um vcio ainda pouco conhecido, - o vcio da diamba -, que consiste em fumar as flhas ou sumidades floridas da Cannabis sativa, planta conhecida ali pelo nome vulgar de diamba. As observaes mais recentes demonstram tratar-se de um entorpecente terrvel, de um flagelo nacional, que j reclama a ateno dos mdicos nortistas e das autoridades competentes. Parece certo que o vcio aportou em nossas plagas por ocasio do trfico africano, porque seus adeptos se contam em maior nmero entre os pretos vindos de almmar e seus descendentes, e ainda por causa das cerimnias fetichistas com que rendem culto ao fumo de Angola, outra denominao por que tambm conhecida a diamba. Os sertanejos do Norte mais vzes fumam a diamba em cachimbos especiais, volumosos, contendo gua, em que a fumaa se resfria e se lava antes de ser aspirada. Menos freqentemente fumada sob a forma de cigarros. SINONMIA A diamba do norte do Pais tambm chamada maconha, moconha, ou como j falamos, fumo de Angola. Diamba, porm, a denominao mais vulgar nos estados do extremo norte. Existem ainda as corruptelas liamba ou riamba. Em Alagoas e Sergipe, nas margens do So Francisco, mais conhecida por fumo de Angola, talvez pela analogia entre o uso das flhas desta planta e o das flhas do tabaco. Os dicionrios de Moraes, Aulete e outros registram, sem razo, a palavra liamba (Cannabis sativa indica) como erva brasileira. Estudando a Cannabis sativa e a sua variedade indica, escreve Bentley: Esta planta igualmente conhecida sob o nome de liamba, na frica Ocidental, onde empregada para fins intoxicantes, sob os nomes de maconia ou makiah. Esta afirmativa de Bentley e as vrias corruptelas das palavras diamba e maconha, por troca apenas de uma letra, assim como a denominao fumo de Angola, tudo fala favor da origem africana da erva atualmente cultivada no Brasil. Em 1910, quando estve na presidncia do Estado de Sergipe, o Prof. Rodrigues Dria pde fazer a identificao da diamba com o cnhamo, cultivando ali a planta com sementes adquiridas nas margens do rio So Francisco. HISTRICO Podemos confirmar, sem dvida, a identidade entre a diamba e o cnhamo comum, Cannabis sativa ou sua variedade indica -, com ligeira modificao, devida ao nosso clima tropical, em que adquire propriedades mais ativas e mais enrgicas.

Com o cnhamo os asiticos preparam o haschich e outras misturas. O haschich, com o p das flhas e flores. Ainda costumam fumar tais flhas, que, colhidas na poca da florao e dessecadas convenientemente, recebem o nome de gunjah. O cnhamo, como planta ditica, conhecida em seus dois sexos, desde priscas eras, nas antigas obras chinesas, em particular no Shu-King, escrito 500 anos antes de Cristo (Candolle). Encontra le vocbulos equivalentes em snscrito, como banga e gangika. A raiz ang ou an dstes nomes transmitiu-se a tdas as lnguas indo-europias e semticas: bang a forma indu e persa, ganga como se escreve em bengali, hanf em alemo, kanas em cltico e baixo-breto moderno, cannab em rabe e cannabs em grego e latim. Herdoto fala do emprgo do cnhamo pelos citas que bebiam o dcocto dos gros verdes de cnhamo, porm, ao seu tempo, os gregos apenas o conheciam. Hieron II, rei de Siracusa, comprava a corda de cnhamo para confeco de vasos, e Luclio foi o primeiro escritor romano que se referiu a planta, um sculo antes de Cristo. No encontramos aluso ao cnhamo na literatura hebraica e parece no entrou na preparao de mmias dos antigos egpcios. Mesmo no fim do sculo XVIII da nossa era, o cnhamo era cultivado no Egito apenas por causa do haschich, substncia inebriante. O cdigo das leis judaicas, chamado M-chna, organizado sob o domnio romano, fala sbre a utilidade do cnhamo na indstria txtil. muito provvel que, um pouco antes da guerra de Tria, por ocasio de suas migraes, mais ou menos XV sculos antes de Cristo, os citas tenham transportado esta planta da sia central e da Rssia para o Oeste. Se houvesse sido introduzida na Trcia e Europa ocidental pelas invases anteriores dos arianos, a Itlia teria tido conhecimentos dela mais cedo. J nos referimos lenda do Prncipe do Lbano, Hassamben-Sabak-Homaisi, apelidado o Velho da Montanha, que na Idade Mdia, entre 1090 e 1160, conseguia tudo quanto desejasse, at hecatombe de seus adversrios, mediante a ao do haschich. Sem a menor e qualquer suspeita, valia-se, por vzes, de indivduos da mais alta classe social como instrumento de vinganas. ste mesmo prncipe fazia os seus soldados tomar o haschich, para fanatiz-los e dar-lhes, assim, fria e intrepidez, quando fssem assassinar os inimigos. A lenda chamou-lhe, por isto, prncipe dos haschichinos, da a origem rabe da palavra assassino. Dizem que, de ento, aquele nome foi dado aos israelitas que, meio, embriagados ou exaltados pela ao do haschic, matavam algum (Caminho). Dizem ainda que o clebre remdio das mulheres de Dispolis, de cuja frmula guardavam elas sigilo, bem como o nepenthes de que fala Homero e que Helena recebera de Polimnesto, no era outra coisa seno a Cannabis sativa. Conta-se mais que a bebida que, em casa de Menelau, fra por Telmaco recebia de Helena para esquecer seus males, tambm era o haschich. Os cruzados, na defesa do Santo Sepulcro, viram seus efeitos nos mulumanos, nas lutas sangrentas em que stes pelejavam at a morte. Para culminar o fanatismo dos infiis, o Alcoro rezava que a maior virtude considerada por Allah era morrer na guerra!... Marco Polo observou o uso do cnhamo nas crtes orientais, entre os emires e sultes. Dizem alguns botnicos que o cnhamo faz as delcias dos rabes, persas, indianos, etc., por causa do estado de xtase que lhe proporciona. Em seguida, adormecem e tem sonhos erticos e agradveis. Por isto, tambm denominado a planta da felicidade. DISTRIBUIO GEOGRFICA As verificaes sbre o habitat da Cannabis sativa esto acordes com os histricos e

lingsticos. A planta j foi encontrada em estado selvagem no sul do mar Cspio, na Sibria, perto de Irtysch, no deserto de Kirghiz ao p das montanhas situadas alm do lago Baikal e no govrno de Irkutsz. Os autores afirmam sua existncia em tda a Rssia meridional e mdia e no sul do Cucaso. A antigidade da cultura na China faz crr que o habitat se estende bem para leste, psto que os botnicos no o tenham provado ainda. Boissier opina que a Cannabis sativa quase espontnea na Prsia. Duvido que ela a seja indgena, porque, em caso afirmativo, os gregos e os hebreus a teriam conhecido (Candolle). O cnhamo muito usado no vale do Tigre e Eufrates, nas ndias, na Prsia, no Turquesto, na sia Menor, no Egito e em todo o litoral africano. A ste respeito diz Charles Eloy, no seu artigo Haschichs: Na frica, das margens do Mediterrneo at o Cabo da Boa Esperana, vulgar o emprgo da Cannabis indica, e, nas diversas partes da Asia, mais de duzentos milhes de homens so escravos dste hbito. No resta dvida que da Africa que nos veio a diamba ou maconha. No norte do Brasil, o vcio de fumar a diamba vem-se difundindo espantosamente, causando degeneraes individuais e concorrendo para prticas criminosas. Os negros para ali encaminhados para a lavoura da cana de acar, os ndios catequizados e os mestios dle faziam uso. Ainda pouco conhecida nos meios civilizados da nossa sociedade, mesmo nos Estados onde existe em abundncia (Rodrigues Dria). Como j dissemos, com o cnhamo prepar-se o haschich, cuja manipulao ainda pouco conhecida. Alguns povos do Oriente costumam fumar o p das flhas e flores da planta no narghileeh. A palavra haschich rabe e significa a erva por excelncia, a qual entra como base de diferentes misturas mais ou menos narcticas e, algumas, txicas, com nomes diversos, sendo os mais usados: o dawamec ou dawanese, na Prsia, na Arbia e noutros pases do Oriente; o mapouchari ou rupon-chari, no Cairo; o maoou ou majoon, em Calcut; e a diamba no interior da frica Ocidental. Dizem, entretanto, que a denominao diamba dada propriamente ao cnhamo no Congo, perto do rio Zairo. Os nomes makonie e majiah, afirma o professor Haooker, pertencem mesma planta, na frica, e muito se parecem com a palavra grega mekou, que significa papoula, planta tambm hipntica, de que se extrai o pio. Os hachahs, ou comedores, bebedores e fumadores de haschich, consomem o txico em estabelecimentos especiais, semelhantes s casas de fumar pio, a que todos do o nome de maschechels Entre ns, a diamba usada como fumo e, com menos freqncia, em infuso. Entra na composio de certas beberagens empregadas pelos feiticeiros, em geral pelos pretos africanos ou velhos caboclos. Nos candombles, festas religiosas dos africanos ou crioulos dles descendentes, que lhes herdaram os costumes e a f, empregada para produzir alucinaes e excitar os movimentos nas dansas selvagens dessas reunies barulhentas. Em Pernambuco, a erva fumada nos catimbs, lugares em que se fazem os feitios e que so freqentados pelos que vo ali procurar a sorte e a felicidade. Em Alagoas, nos sambas e batuques, que so dansas introduzidas pelos pretos africanos, fazem uso da planta, e tambm entre os que porfiam na colcheia, o que entre o povo rstico consiste em um dilogo rimado e cantado, em que cada rplica, quase sempre em quadras, comea pela deixa ou pelas ltimas palavras do contendor. (Rodrigues Dria). Dizem que a diamba os torna mais espertos e lhes d grande inspirao e facilidade de rima. Assim que, depois de sorverem a fumarada em haustos profundos, provocam O desafio ou duelo potico, e outras vzes entram mesmo em lutas corporais, com fria e dio, tomando-se necessria a interveno da polcia!

 comum fumar a diamba nos quartis, nas prises, nos bordis e em sesses ntimas, nos lugares muito semelhantes s fumerias de pio. Outros preferem fum-la isoladamente, Os Drs. Aristides Fontes, de Aracaju, e Xavier do Monte, de Propri, fizeram descrio da planta cultivada em Sergipe. Mais recentemente, durante as suas vrias e demoradas visitas ao Maranho, o Sr. Francisco de Assis Iglsias observou, com vivo intersse, as culturas de diamba feitas em Coroat e Cod, nas margens do ltapicuru. Naquela cidade fz as suas primeiras pesquisas sbre a planta. Foi tambm a Piau, onde havia outras culturas. Elaborou uma monografia muito interessante, Sbre o vcio da diamba, em que estuda, satisfatriamente, a planta e as conseqncias do seu uso. . Falou-nos o Dr. Pernambuco Filho de um artigo que lera, h algum tempo, no jornal A Provncia do Par, proclamando que o govrno do Par comeava a tomar providncias sbre o grande nmero de indivduos que haviam contrado o vcio de fumar a diamba. Vindo do Maranho, ste hbito invadira as classes baixas do estado, tendo sido encontradas, j bastas vzes, canoas de pescadores vagando toa, sem seus homens, que, alucinados, se haviam lanado aos rios ou perdido nas florestas, nos quais depois, foram encontrados os corpos. H pouco, em uma conferncia realizada na Sociedade Nacional de Agricultura, o Dr. Parreiras Horta, diretor da Inspetoria Geral do Servio de Indstria Pastoril, chamou ateno para o problema da diamba e suas espantosa disseminao no Brasil, descrevendo o que viu nas margens do rio So Francisco, onde havia verificado, em certos lugares, que a diamba era comprada nas vendas to corriqueiramente como a cachaa! ... Realmente, o vcio da diamba constituiu uma sria ameaa aos nossos patrcios, dada a rpida vulgarizao que se vem notando, nos estados do norte, do flagelo que nos trouxeram os africanos e que, por sua vez, parece oriundo da sia, donde teria passado Europa e frica. E, ao que se sabe, at no Rio j existem fumadores de diamba!... CARACTERES BOTNICOS A diamba ou Cannabis sativa pertence familia botnica das canabinceas ou morceas, que consta apenas de dois gneros: Cannabis e humulus. Ao gnero cannabis pertencem, como as mais importantes, a Cannabis indica Lamk., que o cnhamo da ndia, e a Cannabis sativa, que o cnhamo comum, o cnhamo cultivado ou diamba. Atualmente, porm, a maioria dos clssicos considera a Cannabis indica e a Cannabis sativa como uma s espcie, no sendo a primeira seno uma variedade da segunda. O gnero humulus, que no nos interessa, compreende o humulus lupulus, que o lpulo, ou vinha do Norte de alguns lugares da Europa, a cujo princpio, a lupulina, se devem suas virtudes teraputicas. tnico, antivenreo e afrodisaco. Tambm entra na preparao da cerveja. A respeito do cnhamo diz Lanessan, em sua Histoire Naturelle Mdicale: E uma planta anual, diica, ereta, ordinriamente pouco ramificada, ou tendo somente ramificaes carregadas de flores. As flhas so alternas, estipuladas, longamente pecioladas, com o limbo profundamente partido em 3, 5 ou 9 lobos denticulados. As flores masculinas so dispostas em grupos axilares, laxos, pendentes, ramificados e destitudos de flhas em sua base. Cada flor constituda de um clice com cinco spalas e de androceu com cinco estames livres e inseridos sbre as spalas. As femininas so dispostas em

grupos axilares perpendiculares, foliosos em sua base. Cada flor sustida por curto pednculo e se desenvolve na axila de uma brctea longa, verde, terminada por afilada ponta. A organogenia nos mostra que esta brctea nada mais do que uma flha atrofiada, com estpulas abortadas. Cada flor feminina se compe de perianto em forma de clice, constitudo de duas spalas concrescidas, recoberta de pequenas grndulas fscas e tendo no centro um estilete que suporta o ovrio, a princpio bilocular e mais tarde unilocular, pelo abortamento de uma das lojas. Ovrio super, arredondado, encimado por dois pistilos recobertos de plos glandulferos. A loja do ovrio que se desenvolve contm apenas um vulo antropo. O fruto um aqunio envolvido pela brctea, arredondado, destitudo de albumina, contendo um espesso embrio recurvado e oleaginoso. Sob o nome de Cannabis sativa L. esto reunidas duas plantas que Lamark considerou especificamente distintas: Cnhamo da ndia, a que deu, ao ltimo, o nome de Cannabis indica. O Cnhamo comum originrio da sia central e ocidental, donde se estendeu a tdas as regies temperadas e quentes, at a ndia. A diferena entre esta que vegeta na ndia e a que cresce na Frana no bastante considervel para justificar a separao de Lamark, e, se verdade que aquela da ndia mais ativa, est igualmente demonstrado que a intensidade da sua ao varia de acrdo com a altitude da regio que habita. Extrai-se, por exemplo, na ndia, daquela que cresce a uma altitude de 1.800 at 2 .400 metros uma resina chamada charas, que se no obtm daquela que vegeta nas plancies. As sumidades floridas do Cnhamo da ndia so muito empregadas neste pas, onde elas formam a base do haschich. Dos princpios constituintes do cnhamo os mais importantes so a resina e um leo voltil, que so narcticos e estimulantes do sistema nervoso. O cnhamo ainda importante pelo leo que as suas sementes contm e pelas suas fibras liberianas, longas e flexveis, empregadas desde a mais remota antiguidade na indstria txtil. Conforme se depreende da descrio de Lanessan, foi Lamark um dos que pretenderam separar duas espcies de cnhamo, o que aqule no acha justificvel. As observaes que o Sr. Assis Iglsas fz sbre as culturas de Cannabis sativa em Coroat e Cod, s margens do rio Itapicuru, e em Mearim e Balsas, s margens dos rios dos mesmos nomes, (Maranho) localidades situadas, portanto, em terrenos baixos, alguns at sujeitos a inundaes das enchentes dos referidos rios, contradizem a assero de Lanessan, no sentido de ser a atividade txica ou narctica da planta varivel com a altitude, porquanto o cnhamo ali cultivado, vulgarmente conhecido por diamba, determina uma verdadeira loucura naqueles que tm o hbito de fum-lo. Referindo-se diamba cultivada no Estado de Sergipe, dizem os Drs. Aristides Fontes e Xavier do Monte: A planta, da famlia das canabinceas, herbcea, anual, atingindo, em Sergipe, um metro e meio, mais ou menos, de altura, diica, com flhas inferiores opostas e alternas, as superiores, estipuladas, limbo profundamente fendido, com 5 e 7 lbulos, bordas serrilhadas. A inflorescncia feminina em espigas compostas; as flores so regulares, na axila de uma brctea persistente, que envolve o fruto, o qual um aqunio, amarelo-escuro, com venulaes claras. As inflorescncia masculinas so em cachos de cimos. As inflorescncias ocupam os vrtices das hastes. O vegetal macho no atinge o crescimento nem tem a ramificao exuberante da fmea. Como se v, h uma perfeita identidade entre o cnhamo e a diamba. Basta, para verific-lo, comparar esta descrio com a de Lanessan.

COMPOSIO QUMICA E PROPRIEDADES FARMACODINMICAS

Consultando ao Prof. DeI Vecchio sbre a anlise qumica da diamba, respondeu-nos que deixou de proceder a ela, desde que identificara a planta com o cnhamo, de composio qumica muito conhecida, e depois de ter visto a mesma identificao num trabalho do Prof. Rodrigues Dria, da Bahia, Os fumadores de maconha. Entretanto, era o nosso propsito, no fra a exigidade do tempo de que dispnhamos, realizar a referida anlise da planta cultivada no Brasil, ao menos para confrontarmos a proporo dos princpios ativos da Cannabis sativa adaptada ao nosso clima tropical, em que adquire propriedades mais ativas, com a daquela cultivada no estrangeiro. J nos referimos ao p das flhas e flores do cnhamo ou haschich dos asiticos, cuja manipulao ainda no bem conhecida, e ao charas ou churrus, a clebre substncia narctica, obtida das glndulas que cobrem quase tda a periferia da planta, substncia esta que produz sonhos agradveis (Martius). E existem ainda, entre os orientais, outras misturas, cuja base o cnhamo. O Prof. Gluber menciona que, em teraputica, as sementes da planta, Semen Canabis, reduzidas plpa, so usadas em cataplasmas emolientes e que o seu leo aplicado em clisteres contra a clica saturnina, por vzes sem resultado, sendo para ste efeito prefervel o cnhamo indiano. O leo das mesmas tambm empregado na indstria. Do cnhamo usamos mais o extrato etreo, com bom xito nas gastralgias, enjos de mar e de estrada de ferro. Por ser histrico, provoca vcio, e h quem se intoxique com as doses reiteradas do extrato. Em sua Botnica aplicada Medicina diz o Prof. Pedro Pinto: Em doses de 0,05 de cada vez, provoca uma srie de manifestaes psquicas que podem ser divididas em quatro perodos: de excitao, de incordenao intelectual, de xtase e de sono. No primeiro perodo o paciente tem a sensao de bem-estar (euforia), seguida de agitao intelectual (noostenia). Sobrevm apatia profunda e, em seguida, uma fase de excitao intelectual, caracterizada pela dissociao de idias, delrios e sonhos. A embriaguez pela Cannabis indica exagera as impresses recebidas pela crtex cerebral. As noes de tempo e de espao alteram-se e exalta-se a imaginao. As idias peculiares de cada um tambm se exaltam. Se o indivduo tem gnio expansivo, torna-se mais; se concentrados, torna-se melanclico. O sono ora plcido, ora seguido de pesadelos. Nos alcolicos, nos braditrficos, nos histricos, etc., o sono agitadssimo. O despertar, entretanto, se efetua sem fdiga. O hbito se estabelece com tal ou qual facilidade. Cumpre-nos, agora, citar os princpios mais importantes do cnhamo, que so os seguintes: A canabina ou resina de cnhamo, princpio no definido, amargo e verde, de cheiro agradvel, porm um tanto enjoativo, e com propriedade narctica. A haschichina ou canabena, outro princpio ativo do cnhamo, oleaginoso e com cheiro to forte que atordoa. A ingesto desta substncia determina um tremor especial e provoca a locomoo, seguida de abatimento e at de sncope e alucinaes, nada agradveis como se apregoa. Em doses fracas, provoca apenas uma superatividade do organismo, em geral, e dos rgos genitais, em particular. Em doses mais fortes, j produz analgesia, anestesia e resoluo muscular, ou ento um estado cataltico. Por vzes sobrevm um delrio especial, em que o indivduo, convulsivamente, ri com prazer (Camnho). Alguns acreditam que esta substncia se porte, at certo ponto, como antdoto

da estriquinina. Empregada como anestsico local, no deu os resultados que se esperavam. O canabiol, um leo essencial do cnhamo, de cr vermelha e com poder txico. A oxicanabina, outro princpio no definido. E diversos alcalides, como a cholina, a tetanocanabina, a trigonelina e a muscarina. CULTURA DA DIAMBA Entre ns, no se cultiva a diamba ou cnhamo para fins industriais, como se faz na sia e Europa desde a mais remota antigidade. As suas fibras liberianas, longas, resistentes e brilhantes, atingem na Europa at 2,2 metros de comprimento. Delas se fazem tecidos, cordas, etc., e do lenho se fazem palitos fosfricos, carvo para plvora e at papel. Os nossos sertanejos cultivam-na apenas como planta da felicidade, erva de efeitos maravilhosos. ste cultivo revestido de cerimnias fetichistas, que lhe do um cunho de mistrio, de sobrenatural, o que a torna mais preciosa aos olhos dos rsticos, sugestionveis e degenerados. A planta fmea merece o mximo cuidado dos cultivadores, porquanto a preferida em tdas as indicaes da medicina popular, salvo nas clicas uterinas, para as quais recomendam a infuso de flhas e sumidades floridas da planta masculina... A semelhana do cultivo do fumo, deve-se proceder capao, que consiste em quebrar o lho ou rebento terminal, a fim de que o desenvolvimento das flhas seja maior e uniforme. Acreditam que esta operao, em regra no segundo ms da vegetao, no deve ser feita na presena de mulheres, que no podem tocar o vegetal, principalmente por ocasio das regras, pois fazem machear a planta tornando-se, portanto, menos apreciada... Os mesmos resultados tero lugar, se o operador assoviar ou disser obscenidades durante o processo (Rodrigues Dria). Colhem-se, pois, com mais intersse, as inflorescncias femininas, quando a planta est bem madura. Estas plantas devem ser resguardadas do sol, mas em lugar bem ventilado, onde se dessecam com vagar, e, depois, precisam ser expostas ao relento algumas noites, para ficarem curtidas e mais agradveis ao fumar, porque, dizem, assim se modifica a acidez e desaparecem as propriedades nauseabundas. Assim preparada, prpria para ser fumada, que se vende a diamba, muito impunemente, entre os caboclos do nosso Pas, acondicionada em pequenos mlhos de 50 gramas. Clssicamente, a diamba ou maconha fumada pura, em cachimbos apropriados, menos vzes misturada ao fumo. Raros so os que a fumam em cigarros. O cigarro - O cigarro em tudo semelhante ao cigarro de fumo de corda dos sertanejos, cujo envlucro so as palhas de milho, as mais centrais, menos speras e mais delgadas. Colocadas as inflorescncias da planta na palma de uma das mos, e com a outra executando-se um movimento rotatrio, consegue-se separar os frutos e ficam elas prprias para a confeco dos cigarros. Tambm as flhas se prestam muito bem para os cigarros. O Sr. Assis Iglsias, em sua monografia a que j fizemos aluso, relata a triste histria de um homem chamado Raimundo, que fumava maconha em cigarros. J um viciado crnico, tal homem padecia sensivelmente das faculdades mentais, e, na sua loucura mansa, era at objeto de troa. Era incapaz de transmitir um recado, de que se esquecia fatalmente, mas nunca lhe esqueciam os fatos dos tempos anteriores sua desgraa. Dizia-se, por mania, filho de um chefe poltico do Piau, e, quando se propunha a fazer qualquer leitura, soltava mil asneiras, pois que era analfabeto. Usava prticas extravagantes, como aplicar flhas custicas onde sentisse dores. A sua demncia se

instalara progressivamente, com o uso reiterado da diamba, e no se alterava aps fumar um cigarro. O cachimbo - J dissemos que os caboclos preferem o cachimbo para fumar a diamba, moda dos pretos africanos. No , porm, um cachimbo vulgar, como os que usam os fumadores de tabaco. E h algumas variantes de forma do cachimbo, de um Estado para outro. Em seu conjunto faz lembrar, de um certo modo, o cachimbo turco. O Prof. Rodrigues Dria afirma que, nas margens do So Francisco, os fumadores de maconha usam um cachimbo que se compe de duas partes distintas: o fornilho, em que se deita o txico, e um dispositivo acessrio, garrafa ou cabaa, em cuja gua se resfria e lava a fumaa, antes de atingir a bca do fumador. O fornilho feito de barro ou de pedra. Quando de barro, sofre a ao da fumaa de certas plantas resinosas e torna-se escuro e luzidio. Para desprendimento da fumaa, o fornilho recebe no orifcio de sua parte inferior um tubo feito dos ramos do canudeiro, do pau de cachimbo, da coirana, do canudo de pita, etc., que tm fstula longitudinal com dimetro uniforme. Alguns removem os restos de medula do tubo e enfeitam-no com anis e riscos, merc de um estilete de ferro quente. O dispositivo acessrio tem por fim, resfriando e lavando a fumaa, torn-la mais fresca, aromtica e ativa, pois que na gua fica o sarro, de ao muito irritante. ste dispositivo, j foi dito acima, consta de uma simples garrafa ou, mais comumente, de uma cabaa especial em forma de 8, cujas sementes se retiram por um furo superior, no ponto de insero do pednculo, pelo qual passa o tubo do fornilho. Do a esta cabaa a denominao de gragoi, derivada de gropoli, que significa vaso cheio de gua, em que se imerge o tubo dos cachimbos para resfriar o fumo. Em ltima anlise, os cachimbos mais aperfeioados das margens do So Francisco constam de um fornilho comunicando-se gua da garrafa ou cabaa por intermdio de um tubo condutor da fumaa, que, depois de resfriada e lavada, aspirada pelo fumador por um segundo tubo implantado paralelo ao primeiro. A ste conjunto do cachimbo os fumantes de Aracaju do o nome de maricas, a amiga fiel e inseparvel dos canoeiros e barcaceiros. No Maranho e Piau o cachimbo afeta uma forma bem diferente. L cultivam uma espcie de cabaa, de capacidade mais ou menos de um litro e de uma configurao que muito facilita transform-la no dispositivo acessrio do cachimbo. A panelinha de barro ou pedra, isto , o fornilho, em forma de cone truncado com base para cima; tem um orifcio ao fundo, a que se adapta, o tubo ou canudo. A cabaa tem um bojo quase esfrico, terminando por uma parte afilada, em cujo polo se insere o pednculo e se implantar o futuro tubo aspirador, por uma pequeno orifcio que a se pratica. No polo mais ou menos oposto, na parte esfrica, efetua-se uma abertura de alguns centmetros quadrados, a que se ajusta o fornilho. Na ocasio de fumar, o viciado deita gua na cabaa at imergir a extremidade inferior do tubo da panelinha ou fornilho e ste, cheio de diamba, recebe uma brasa para entreter a combusto provocada pela aspirao que o fumante executa no tubo da parte afilada. Estampamos, ao lado, o desenho do cachimbo usado no Maranho e Piaui e traado pelo Sr. Assis Iglsias, quem nos fz, pessoalmente, a sua descrio pormenorizada. A MUSA DOS FUMADORES Os fumadores de diamba por vzes costumam reunir-se em casa do viciado mais

velho ou do que exerce maior ascendncia sbre os outros. As sesses se realizam de preferncia aos sbados, vspera do dia de descanso. Alguns, cerimoniosos, se pem em trno de uma mesa e, naquela rstica conversao, comeam a aspirar a fumaa txica. Logo de seguida, os msculos da face contrados, os olhos injetados, experimentam os primeiros efeitos da embriaguez, a que sucede o delrio, com sensao de euforia, viso de coisas agradveis e, progressivamente, sobrevm o estado de completa alucinao uns dando para gritar, correr, cantar, ao passo que outros se tornam agressivos e perigosos, conforme o temperamento do indivduo. Alguns caem em grande prostao. Na intoxicao aguda, no como do vcio, a embriaguez se dissipa e o indivduo volta perfeitamente ao estado normal, isto no acontecendo ao . indivduo inveterado no hbito vicioso, o qual, mesmo fora da embriaguez, tem um ar atoleimado e profunda alterao da personalidade. um homem margem, na expresso do Sr. Iglsias. O diambista (permita-se o neologismo) esfora-se por ocultar o vcio, fumando s escondidas e disfarando-se sempre que se toque no assunto, a no ser quando se trate de um diambista inveterado, a quem j trai, s por si, o idiotismo conseqente. No vale do Mearim, perto de Pedreiras, Estado do Maranho, o Sr. Assis Iglsias assistiu a uma sesso num clube de diambistas, em que, a princpio, com as primeiras baforadas do txico, os fumadores ficaram com os olhos injetados, para, em seguida, se tornarem loquazes e demasiado alegres. Alguns em trno da mesa, outros deitados nas rdes ou estendidos pelo cho, formavam um quadro ao mesmo tempo triste e interessante. Aqules pobres homens eram felizes na sua desgraa. Agora em delrio, visivelmente embriagados naquele ambiente enfumarado, recitavam versos toscos e urdidos com certa originalidade, como os que passamos a transcrever: O diamba, sarabamba! Quando eu fumo a diamba, Fico com a cabea tonta, E com as minhas pernas zamba. - Fica zamba, mano? (pergunta um) Diz! Diz! (respondem todos em cro) Diamba mata Jacinto, Por ser um bm fumad; Sentena de mo cortada, Pra quem Jacinto mat. - Mat, mano, mat? Diz! Diz! E diz turutur Bicho feio caitit. Fui na mata de Recurso E sa no Quiand. Mui brig cum marido Mde um pco de bij.

- Brig, mano brig? Diz! Diz! Diz, cabra ou cabrito Na casa da tia Chica. Tem carne, no tem farinha, Quando no a tia Chica Ento a tia Rosa. Quanto mais via mais seboza, Quanto mais nova mais cherosa. Ao que parece, diz deve exprimir uma afirmativa, equivalente a sim . Perguntando a um dos que assistiam sesso o que significa diz, Iglsias obteve a seguinte resposta: Diz sutaque de gente doida... Talvez nem les conheam a significao do trmo. Os versos so recitados pelos mais resistentes ao do txico, sem acompanhamento musical. Os mais fracos, com a primeira cachimbada, caem em estado de coma, ou, segundo dizem: Eles si disgaram logo. de ver o conto que, a respeito da maconha, escreveu Alberto Deodato, no livro Canaviais, prmio da Academia de Letras. Interpretando com muita felicidade as cenas que se passam entre os viciados, o escritor narra-as mais ou menos como vamos faz-lo: No, com prazer, cuidava dos preparativos do vcio, trazendo para uma esteira a maricas e o mlho de maconha. Cheirava a planta com avidez e beijava a maricas brio de alegria, pra depois, trmulo e nervoso, ir buscar outro objeto. Incio olhava aquilo impassvel, alheio ao contentamento dos companheiros. A dbia luz punha em relvo a palidez e ossatura dos degenerados. Afinal, No sentou-se cabeceira, e, os beios arregaados, deixando ver as gengivas roxas, os braos cruzados, os olhos sem expresso, regougou sonmbulamente: - Maricas, minha maricas, Maricas do No cangonha: Eu morro de bca torta De tanto chupar maconha. Sentados, os braos cruzados, em atitude cerimoniosa, responderam-lhe os companheiros: - de Congo Saraminhongo... - de Congo Saraminhongo... No fz uma pequena pausa, levou a bca ao canudo da m4ricas e, envolto na fumaa aspirada em profundos tragos, continuou: Maconha bicho danado,

Bicho danado maconha; De tanto bem maricas A gente perde a vergonha ... A maricas correu de bca em bca e cada fumador saboreava o seu trago, servido do mesmo vaso, para depois voltarem ao estribilho montono: - de Congo Saraminhongo ... Incio, O iniciado, por fim no se pde eximir da obrigao que se lhe impunha. Teve um mpeto de recusa, mas acabou chupando, com nsia, no gargalo da maricas, a fumaa inebriante da maconha. Enquanto ste repugnava, como novio. No, o veterano no hbito, gaguejou metade da quadra: - L vai sembora a fumaa Da minha maconha, Chico... E os versos morriam na bca dos narcotizados... Na quinta baforada, Incio a custo levantou-se, para em seguida, a marcha titubeante, ir cair sbre um lombilho, entre convulses e roncos. Horas depois volta da letargia. Olha em trno de si, como que procura de alguma coisa. Dominado por uma idia sinistra, leva os dedos ao cinturo, ao cabo da lambedeira. Viu-se a lmina da arma reluzir no espao e lncio rangeu o derradeiro nome: - RRRsa! E o corpo, ferido, tombou de vez, numa agonia trgica e dolorosa.
EFEITOS DA DIAMBA

J enumeramos os princpios ativos do cnhamo ou diamba e a farmacodinmica de alguns dles. Mas nenhum produz ao anloga que se obtm com a planta mesma (Richaud). Vamos, portanto, agora, tratar dos efeitos da diamba ou de seus princpios em conjunto. A embriaguez por ela causada varia de acrdo com a proveniencia da planta, com a dose fumada, com a sugesto e sobretudo com o temperamento de cada indivduo. Os principais sintomas da embriaguez se traduzem por uma sensao de bem-estar, de felicidade manifesta e de alegria delirante. stes fenmenos nervosos que seduzem os viciados. A princpio o esprito, mais lcido, discerne melhor as idias. A loquacidade, as gargalhadas sem pretexto e, progressivamente, a agitao e viso dos objetos fantsticos indicam a exploso do delrio, que condiz com a mentalidade e idias prprias do indivduo. Anula-se, em parte, a propriedade frenadora do crebro sbre a esfera volitiva e exterioriza-se o instinto recalcado nos centros inferiores. Uns ficam em prostao, outros dansam, cantam, predominam nle as alucinaes auditivas; o pintor experimenta alucinaes visuais e o poeta alimenta a sua imaginao com os encantos da fantasia. A esta fase sucede, por vzes, sono calmo, profunda letargia, quando culmina o deslumbramento, entre sonhos paradisacos. Dissipado o fenmeno da embriaguez, o

indivduo volta ao estado normal, consciente de muitos fatos passados no perodo de delrio. O diambista inveterado, ste nunca consciente de seus atos: um idiota. A continuao do vcio pode trazer, tambm, a loucura definitiva ou morte, como desfcho. A diamba exerce ao deprimente sbre as funes nervosas, modificando profundamente a personalidade moral. O indivduo perde o brio, o sentimento do dever e tomado de pronunciada estupidez. Para vencerem o frio e arrastarem as agruras da vida do mar, os pescadores puxam o trago na maricas, algumas vzes em assemblias nas canoas, e depois contam histrias, recitam versos, e alguns, em suave ebriez, ouvem at melodias, como o canto da sereia... Pode sobrevir a exacerbao do apetite, razo por que a diamba tambm se usa como aperitivo, quando no cause nuseas e vmitos. Nas intoxicaes crnicas, pelo contrrio, o apetite se embota ou se perde. Kaempfen faz aluso fome canina conseqente do uso do haschich, e Sachs assim descreve os efeitos dste txico. O haschich produz os efeitos seguintes: O ar adelgaa e parece conter suaves perfumes. Tudo belo e radioso. Sente-se prazer em viver. Sob sua influncia fiz passeios soberbos; meu arrebatamento fo ialm de tda expresso. Sua influncia depende do temperamento de quem o usa. Faz alegria; produz gargalhadas pelo motivo mais ftil. Exagera o apetite, torna eloqente, gracioso, encantador. Sob sua influncia durante duas horas me exprimi em versos livres; as rimas eram ricas e as idias perfeitamente sensatas e seguidas. Seus inconvenientes so a sensao de um estrangulamento mais forte do que o do pio, uma tinta lvida, esverdinhada, uma fome que nada aplaca, algumas vzes desejos sexuais loucos, com requintes impossveis de sexualidade..., a produo de ataques epilticos e pertubaes atxicas... Villard, segundo suas experincias, diz que o intoxicado, ao ouvir o murmrio de uma fonte, se julga no meio do mar, embalado em um barco, ao lado de belas mulheres... H pouco, referimos que o abuso da maconha pode ocasionar a idiotia, a loucura transitria ou definitiva e levar o viciado prtica de crimes e mesmo ao suicdio, quando a morte no o surpreenda. Rodrigues Dria conta que, certa vez, em bidos, Estado do Par (onde estacionava o 40. Batalho de Artilharia), um soldado, alis de boa conduta, foi submetido a conselho de guerra, e sofreu penas, por haver fumado a diamba, pela primeira vez, e haver entrado em delrio furioso, no qual tentou matar um capito, em cuja casa entrou armado de faca, e acabou ferindo outra pessoa que interveio. Diz mais que os comandantes dos batalhes dos Estados do Norte exercem enrgica vigilncia para impedirem a entrada da diamba nos quartis, por causa das brigas, agresses e crimes que provoca entre os soldados. Assis Iglsias relata o caso de um francs contratado pelo Dr. Torquato Mendes Viana, mediante escritura visada pelo cnsul da Frana, para administrador de sua fazenda em Cod, logo aps a guerra de 1870. Nos primeiros anos, muito querido, dos escravos, fazia gsto ver a administrao do homem caprichoso e honesto. Um dia, porm, conheceu a diamba nas mos dos africanos e satisfez o desejo de experimentar o seu efeito, para, de repente, tornar-se escravo do vcio. Atravs das cartas ao patro, denunciou-se involuntriamente, causando a ste surprsa a srie de disparates que agora lhe escrevia quem outrora o fazia com tanta minuciosidade e sensatez. Para remover as dvidas, o Dr. Mendes Viana decidiu-se a fazer uma visita fazenda, e qual no foi o seu espanto quando, ao atravessar o ptio da frente se lhe depara o francs em completa nudez, perfilado e, em tom de comando, mandando avanar colunas imaginrias!...

Numa destas cartas, que Iglsias obteve por intermdio do Dr. Aquiles Lisboa,em uma nota a lpis, o administrador se refere a um uniforme de sargento que lhe pertence. Imprestvel, pois, para aqule mister, o Dr. Mendes Viana f-lo transferir para So Lus, mas, como perdurasse a loucura, entregou-o, finalmente, ao cnsul francs, por cuja ordem regressou ptria. Passado algum tempo, o Dr. Mendes Viana recebeu uma carta do seu ex-administrador, j com data de Frana, em que dizia ter recuperado perfeita sade, talvez, pensava le, por causa dos duros trabalhos a que, a bordo, o haviam sujeitado, e lembrar-se com tristeza dos desvrios que por aqui cometera. A embriaguez do haichich mais rica em alucinaes que a do pio. Os malaios e javaneses, no delrio furioso do haschich, costumam gritar: Amok! Amok (mata! mata!), razo por que chamam Amok a esta fria com alucinaes terroristas. Na crise do Amok vem tigres, ces, diabos, que procuram matar. A diamba, em doses teraputicas, estimula a circulao, acalma as dores, acelera os movimentos e pode fazer despertar grande lubricidade, at dizendo os fumadores de maconha que a erva corrige os estragos da idade. O efeito afrodisaco por vzes se traduz por sonhos erticos e polues noturnas, e nas prostitutas pode chegar a tal ponto que se do ao comrcio intersexual ou, entre si, praticam o tribadismo ou amor lsbico (Rodrigues Dria). As doses altas provocam nuseas, vmitos e determinam languidez e pso nos membros. Os inveterados no vcio tm as funes nervosas deprimidas e, com o emagrecimento rpido, entram em caquexia, sobrevindo a morte. Acredita-se existir a tsica da maconha, que aniqila o viciado dentro de dois a trs meses. E sabe-se, ainda, que as emanaes das grandes culturas da Cannabis sativa chegam a provocar fenmenos de atordoamento e vertigens. Assim, depreende-se da descrio dos mltiplos e variados efeitos da diamba, e quase todos danosos, que, positivamente, ela a planta da loucura, um flagelo dos Estados do Norte, e nunca a planta da felicidade, como a chamam os viciados orientais. E, infelizmente, o vcio j est passando das tascas e choupanas para a cmara das prostitutas!
PARTE EXPERIMENTAL

Vamos tratar, neste pargrafo, de um dos pontos mais importantes do nosso trabalho. Uma tese experimental completa e bem fundamentada no obra que se elabore no curto espao de alguns meses, j tivemos ocasio de justific-lo. Cabe, portanto, ao estudioso, que por esta parte mas se interessar, prosseguir no seu estudo meticuloso, e aqui apenas registramos os nossos ensaios neste particular. Todavia, psto que com elas chegssemos, por enquanto, a concluses um tanto grosseiras, mas decisivas e, por isto mesmo, dignas de ser registradas, quisemos ilustrar a nossa tese com algumas experincias pessoais sbre a intoxicao aguda da diamba. Muito nos valemos da bondade cativante do Prof. Juliano Moreira, quem muito se interessa pelos problemas da cincia e a quem devemos a nossa apresentao ao Sr. Assis Iglsias, diretor geral do Servio Florestal do Brasil; aos Drs. Helion Povoa, chefe da Seo de Sorologia da Fundao Gaffre e Guinle; e Mrio Fres, chefe da Seo de Qumica da mesma Fundao. O Sr. Assis Iglsias recebeu-nos com aquela lhaneza de trato, que lhe peculiar. Com incontestvel competncia, dissertou sbre o vcio da diamba e discutiu os diversos aspectos do problema especialmente de intersse nacional. Aludiu s suas temporadas no

Maranho e Piau, em uma das quais se demorou crca de dois anos. Quando o procurmos, acabava le de fazer a colheita da diamba cultivada no Hrto Florestal, a pedido do Prof. Juliano Moreira, e, com a mxima solicitude, entregou-nos tda a referida colheita, com que tentamos os nossos ensaios experimentais. Mostrou-nos ainda as sementes da planta e ofereceu-nos as duas primeiras fotografias que estampamos pginas atrs. O Dr. Hlio Pvoa, muito gentilmente, forneceu os coelhos e fz o extrato da diamba para as inoculaes em animais. Graas sua boa vontade, conseguimos obter, com extrema dificuldade, o extrato aquoso, titulado de tal forma que 1 cc. do extrato correspondia a um grama de planta. Ao todo preparou 155 cc. de extrato. Para chegar a ste resultado, deixou a diamba em infuso durante alguns dias, e, como tal infuso, dada a sua natureza viscosa, no se pudesse filtrar, levou-a, a quente, distilao no vcuo. O extrato era xaroposo e de cr negra, muito semelhante do nosso caf. O Dr. Hlio Pvoa, muito gentilmente, forneceu os coelhos e cobaio, e orientou as nossas experincias nos referidos animais. Experincias do Sr. Iglsias - Para estudar convenientemente a ao txica da diamba sbre animais, em que o modo de penetrao do veneno tivesse por princpio o mesmo que se verifica nos fumantes, - a inalao -, o Sr. Iglsias imaginou um aparelho, consistindo em um tubo de vidro volumoso, com um cachimbo cheio de diamba em seu interior, cuja combusto entretida por uma brasa, tubo ste em comunicao, por uma das extremidades com o ar e pela outra com um recipiente contendo gua, para lavagem da fumaa e com dupla tubulura, por uma delas comunicando-se, por sua vez, com uma campnula afunilada, em que fica o animal de experincia. Colocado um pombo diante da campnula, exposto fumarada que se desprendia, experimentou le, durante alguns minutos, fenmenos de excitao, traduzidos por agitao da cabea, batimentos de asas, etc., para depois cair em anestesia. Retirado da frente do aparelho inalador, o animal restabeleceu-se no fim de alguns minutos. Em outro pombo, ste dentro da campnula, observaram-se os mesmos fenmenos, porm, agora com mais rapidez. Depois, o Sr. Iglsias tomou dois cobaios de pso de 400 gramas e submeteu-os a provas idnticas. Apresentaram sintomas semelhantes aos dos pombos: excitao, sonolncia, paralisia. Num cachorro de 1.700 gramas, sujeito inalao da fumaa de 4 gramas da planta, durante 10 minutos, ainda se notaram os mesmos fenmenos manifestados nos animais anteriores. Ficou prostado em decbito lateral durante 8 minutos e em seguida, progressivamente, levantou a cabea, manteve-se nas patas anteriores e depois tambm nas posteriores e saiu marchando em ziguezague, at completo restabelecimento dentro de duas horas. O lquido de lavagem da fumaa injetado na veia de diversos coelhos, desde 1 at 5 c.c., no provocou nenhuma manifestao de envenenamento, -como tambm a injeo subcutnea no cobaio. Relata Iglsias que o Dr. Jesuno Maciel observou o efeito da diamba em um seu empregado e num estudante de medicina. Aps fumarem-na, o primeiro sentiu certa tontura, mas o segundo caiu em narcose, experimentando sonhos erticos durante o sono profundo. De tdas as nossas experincias pessoais sbre o poder txico ou narctico da diamba, podemos registrar cinco, como as mais precisas e demonstrativas. o que vamos

fazer em seguida. 1. Experincia - O coelho A recebeu, por inoculao intraperitoneal, Sec. de extrato aquoso de diamba, titulado como acima dissemos, isto , 1 cc. do extrato equivalendo a 1 grama da planta. No verificamos nenhum sintoma de envenenamento, nenhum fenmeno aprecivel, nem sequer reao pupilar, durante tda a nossa observao. 2. Experincia. - O coelho B j recebeu, pela mesma via, 10 cc. do extrato. Igualmente, no se revelou nenhuma ao txica por inoculao intraperitoneal desta dose. 3. Experincia - Colocamos um cobaio debaixo de uma campnula com dois orifcios, para penetrao do ar, e junto dle uma placa com flhas de diamba em combusto. O animal, a princpio, ficou inquieto, para, no fim de 20 minutos, cair em prfunda narcose, estendido em decbito lateral e com os membros em contrao. Durou ste estado de narcose e paralisia 19 minutos, no fim dos quais pde manter-se de p e marchar cambaleante, porm, perdurando ainda por algum tempo um certo estado de torpor, s recuperou a marcha normal depois de passados mais 20 minutos. 4. Experincia - Realizou-se esta experincia em ns mesmos. Tomamos um cachimbo comum de fumar tabaco, em que, felizmente, no somos viciados, e enchmo-lo de flhas de diamba. Como no sabemos tragar, aspirvamos a fumaa a torto e a direito, chegando mesmo, por vzes, a degluti-la involuntriamente... Tomamos segunda cachimbada, terceira, e s com a quarta que sentimos algum efeito. A princpio, sensao de nuseas, um certo ardor nos olhos e, ao esplho, verificamos que se achavam muito injetados, assim continuando quase todo o dia seguinte. Depois, uma certa atonia muscular, pso nos membros e marcha sem firmeza. Os objetos em trno se nos afiguravam com certa obumbrao. No sobreveio o sono, portanto, nem os sonhos... Abandonado o cachimbo, repentinamente se dissiparam stes fenmenos, restando, afinal, leve cefala, alguma sde e bastante ardor no naso e bucofaringe. 5.a Experincia - L. A. B. ofereceu-se para fumar a diamba sob nossa observao. Tem por hbito fumar o tabaco em cachimbo, de sorte que nle os efeitos da diamba no tardaram e foram muito mais apreciveis. Ao tragar as primeiras baforadas dste txico, j foi acusando qualquer sensao de euforia. Saboreando o narctico, disse le: Para melhor apreciar o efeito da diamba, vou deitar-me um pouco. E continuou a aspirar a fumaa em repetidos tragos. A segunda cachimbada, manifestou nuseas e desejo de vomitar, no entanto, no o levando a efeito. terceira, tornou-se inquieto, mudando de posio com freqncia e levando o travesseiro ora para a cabeceira do leito, ora o lado dos ps. J no articulava bem as palavras, limitando-se a balbuciar nomes indecisos. Insistimos ainda com a quarta cachimbada. Ento, sobreveio sono profundo, com respirao estertorosa, pulso clere. Neste momento afastamos o cachimbo, e, chamando e tocando o paciente, procuramos acord-lo. De repente, com certa fria, voltou a cabea e reclamou contra a imprudncia e covardia do nosso amigo L.E., que, querendo estrangul-lo dormindo, veio despert-lo justamente quando sonhava com a argentina Martitta... E, esforando-se por levantar-se, queria perseguir o suposto homem, que via fugir e a quem nos pedia agarrar caso voltasse. Em seguida, acusou sensao de fascas diante dos olhos. Quando se acalmava um pouco, eis que volta o amigo traioeiro. Rpido, d-lhe um sco violento, que pega a parede... Ergue-se da cama e, vendo a um canto o cordo do roupo de banho, diz que a corda com que o amigo covarde tentava estrangul-lo. Dobra o cordo em quatro peas (da minha parte me precavia...) e, prometendo-lhe pancada, a le ou ao primeiro que entrar no quarto e, em marcha titubeante, sai ao encalo do homem que

o atormenta. Mas nem se pode manter de p. Cautelosamente, convidamo-lo a assentar-se, depois de convenc-lo de que o homem voltaria e, desta vez, havamos de agarr-lo. Acedeu. Pouco a pouco, foi-se dissipando a embriagus e voltou normalidade. Agora, queixava-se de lassido, dores nos msculos e principalmente na mo que dera o sco. Do que se passara na fase de delrio no tinha nem vaga lembrana. ____________________________ Outros experimentos que ensaiamos in anima nobile no so dignos de meno, porque as pessoas que a les se prestaram, receosas de algum acidente, apenas experimentaram as primeiras baforadas da diamba, mas, certo, mesmo assim sentiram qualquer sensao anormal. O Prof. Juliano Moreira conhece um sergipano, chauffeur, que h anos fuma a diamba com moderao e, por isso, no acusa manifesta anormalidade na sade, a no ser um temperamento irascvel e casmurro. ste homem j andou pelo Oriente, e diz le: Quando quero sonhar com mulher bonita, fumo a diamba... De tdas as experincias mencionadas acima, conclui-se que a ao txica ou narctica da diamba s se manifesta em animais de laboratrio, quando a stes ministrada por inalao da fumaa, processo perfeitamente idntico ao da aspirao com que se embriagam os fumantes da planta. As provas realizadas pelo Sr. Iglsias, com injees endovenosas nos coelhos e subcutneas no cobaio, do lquido de lavagem da fumaa, embora contendo substncias da diamba, visto a cr escura adquirida, assim como as provas que fizemos com inoculao intraperitoneal do extrato aquoso, foram tdas negativas e no provocaram nenhum fenmeno aprecivel.