EL PODER DEL REY (PARTE 3) (Mt.

9:18-38) Verdad central: Jess demostr su autoridad a travs de su poder divino como el Hijo del Hombre. A. Fondo histrico: Flujo de sangre. Hemorragias causadas por una irregularidad menstrual, que adems del sufrimiento haca a la

mujer ritualmente impura.

Plaideras y flautistas. Cuando alguien mora, era costumbre contratarlos como profesionales (mujeres a quienes

se pagaba para llorar) para as acentuar el ambiente de duelo.

Dormir. Se usa a veces en la Biblia para referirse a la apariencia fsica de la muerte. Cf. tambin Jn 11.11-13. Hijo de David. Ttulo aplicado por los judos al Mesas, quien haba de ser descendiente del rey David. Mies. Cereal maduro. Tiempo de la siega. Sembrados. v. 18-26. La muerte de nuestros familiares debe llevarnos a Cristo que es nuestra vida. La variedad de mtodos que COMENTARIO MATTHEW HENRY

Cristo us para hacer sus milagros quiz se debi a las diferentes disposiciones mentales y temperamentos con que venan los que a l acudan; todo esto lo conoca perfectamente Aquel que escudria los corazones. Una pobre mujer apel a Cristo y recibi de l misericordia, al pasar por el camino. Si slo tocsemos, como si as fuera, el borde de la tnica de Cristo por fe viva, sern sanados nuestros peores males; no hay otra cura verdadera ni tenemos que temer que sepa cosas que son dolor y carga para nosotros, y que no las contaramos a ningn amigo terrenal. Cuando Cristo entr a la casa del hombre principal dijo: Apartaos. A veces, cuando prevalece el dolor del mundo, es difcil que entren Cristo y sus consolaciones. La hija del principal estaba realmente muerta, pero no para Cristo. La muerte del justo, de manera especial, debe ser considerada slo un dormir. Las palabras y las obras de Cristo pueden no ser entendidas al comienzo, aunque por eso no deben ser despreciadas. La gente fue fortalecida. Los escarnecedores que se ren de lo que no entienden no son testigos apropiados de las maravillosas obras de Cristo. Las almas muertas no son resucitadas a la vida espiritual, a menos que Cristo las tome de la mano: est hecho en el da de su poder. Si este solo caso en que Cristo resucit a un muerto reciente, aument tanto su fama, qu ser su gloria cuando todos los que estn en los sepulcros oigan su voz y salgan; los que hicieron bien a resurreccin de la vida, y los que hicieron mal, a resurreccin de condenacin!
v. 27-31. En esa poca los judos esperaban que apareciera el Mesas; estos ciegos supieron y proclamaron en las

calles de Capernaum que haba venido, y que era Jess. Los que, por la providencia de Dios, han perdido la vista fsica, por gracia de Dios, pueden tener plenamente iluminados los ojos de su entendimiento. Sean las que sean nuestras necesidades y cargas, no necesitamos ms provisin y apoyo que participar en la misericordia de nuestro Seor Jess. En Cristo hay suficiente para todos. Ellos lo siguieron gritando en voz alta. Iba a probar su fe, y nos enseara a orar siempre y no desmayar, aunque la respuesta no llegue de inmediato. Ellos siguieron a Cristo y lo siguieron clamando, pero la gran pregunta es: Crees t? La naturaleza puede hacernos fervorosos, pero es slo la gracia la que puede obrar la fe. Cristo toc sus ojos. l da vista a las almas ciegas por el poder de su gracia que va unida a su palabra, e imparte la cura sobre la fe de ellos. Los que apelan a Jesucristo sern tratados, no conforme a sus fantasas ni a su profesin, sino conforme a su fe. A veces Cristo ocultaba sus milagros porque no quera dar pie al engao que prevaleca entre los judos de que su Mesas sera un prncipe temporal, y as, dar ocasin a que el pueblo intentara tumultos y sediciones.
v. 32-34. De ambos, mejor es un demonio mudo que uno que blasfeme. Las curas de Cristo van a la raz, y eliminan

el efecto quitando la causa; abren los labios rompiendo el poder de Satans en el alma. Nada puede convencer a quienes estn bajo el poder del orgullo. Creern cualquier cosa, por falsa o absurda que sea, antes que las Sagradas Escrituras; as, muestran la enemistad de sus corazones contra el santo Dios.
v. 35-38. Jess visit no slo las ciudades grandes y ricas, sino las aldeas pobres y oscuras, y all predic, y san.

Las almas de los ms viles del mundo son tan preciosas para Cristo, y deben serlo para nosotros, como las almas de los que ms figuren. Haba sacerdotes, levitas, y escribas en toda la tierra; pero eran pastores de dolos, Zacaras 11:17; por tanto, Cristo tuvo compasin del pueblo como ovejas desamparadas y dispersas, como hombres que perecen por falta de conocimiento.

HOJA DE TRABAJO

EL PODER DEL REY (PARTE 3) (Mt. 9:18-38) Verdad central: Jess demostr su autoridad a travs de su poder divino como el Hijo del Hombre. Lee tu Biblia y responde: 1. Poder sobre la muerte, Mt. 9:18-26.

En esta seccin se describen dos milagros. Un hombre principal (de la sinagoga segn Mr. 5:22) llamado ________, vino a Jess y le pidi que sanara a su hija quien tena, (ver Lc. 8:42), ____ aos. Aunque el padre de la nia le dijo que acababa de morir, crea que Jess poda devolverle la vida. En los relatos paralelos de los evangelios, el padre dice que su hija (Mr. 5:23) est ___________ o (Lc. 8:42) se estaba ___________. Esta aparente discrepancia puede explicarse por el hecho de que, mientras Jairo hablaba con Jess, alguien vino a darle la noticia de que su hija haba muerto. Mateo no menciona ese detalle y, por lo tanto, incluye el reporte de la muerte de la jovencita en la peticin de Jairo. Cuando se levant Jess para ir a atender a la hija de Jairo, se interpuso en su camino (v.20) una mujer enferma de flujo de _________, haba sanado porque en fe toc el manto del Seor. Es interesante que la duracin de su flujo de sangre fuera exactamente igual a la edad de la hija de Jairo: _____ aos. La mujer estaba ceremonialmente inmunda (ver Lv. 15:25-30). Jess se detuvo y la llam (v.22) _______ (thygatr, un trmino afectivo; comparar con korasion la nia en el v. 24, tambin un trmino afectivo parecido a muchachita). Jess le dijo que la razn de su sanidad era su fe. Sin duda que el corazn de Jairo se anim al presenciar este acto, porque l tambin tena fe en Jess. Cuando el grupo lleg a la casa de Jairo, los que tocaban flautas, y la gente que haca alboroto (llamados endechadores) ya se haban congregado para condolerse con la familia. Crean que la nia estaba muerta porque cuando Jess dijo (v.24) Apartaos, porque la nia no est muerta, sino _______, se burlaban de l. Jess no negaba que realmente haba muerto, sino comparaba su condicin de muerte con el sueo. Como ste, su muerte era temporal y se recobrara de ella. Cuando la gente haba sido echada fuera, Jess devolvi la vida a la nia. Tal poder solo poda pertenecer a Dios y por ellos se difundi la fama del hecho por toda aquella tierra (v.___).
2. Poder sobre la ceguera, Mt. 9:27-31.

Habiendo Jess reanudando su viaje, le siguieron ___ ciegos que clamaron a l (v.27) Ten misericordia de nosotros, _________________! Este ttulo claramente asociaba a Jess con el linaje mesinico. La perseverancia de los ciegos se ech de ver cuando siguieron a Jess hasta una casa donde milagrosamente les abri los ojos. Su fe era genuina, porque verdaderamente crean que el Seor podra sanarlos (v.___). Afirmaron su deidad porque lo reconocieron como Seor. Su vista fue restaurada conforme a la fe que tenan. A pesar de la advertencia de Jess (v.30) Mirad que _______ lo sepa. Ellos divulgaron su fama por toda aquella tierra. Quiz el Seor les hizo esta advertencia porque quera evitar que las multitudes se abalanzaran sobre l slo con el fin de recibir salud fsica. Aunque Jess san muchos padecimientos fsicos, sus milagros tenan como propsito autenticar su carcter mesinico. l vino primordialmente para proveer salud espiritual, no fsica.
3. Poder sobre la mudez, Mt. 9:32-34.

Mientras los dos ciegos ya sanados salan de la casa, le trajeron un hombre ________, endemoniado. El demonio le impeda hablar. Jess de inmediato lo san. Cuando el mudo habl, (v.33) la gente se ____________, y deca: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel. Nuevamente se usa el trmino ethaumasan para describir el asombro de la gente ante este milagro. No obstante, los lderes religiosos no llegaron a la misma conclusin. Crean ms bien que Jess hacia sus milagros por el poder de Satans, el prncipe de los demonios.
4. Poder para delegar autoridad, Mt. 9:35-38. Al ver las multitudes, Jess tuvo (v.36) ____________ (splagnizomai) de ellas. El significado de este trmino es sentir una profunda simpata sugiere una intensa emocin. Jess observ que las personas (v.36) estaban

desamparadas y dispersas como ________ que no tienen ________. Los lderes religiosos, que deban haber sido
sus pastores, impedan que las ovejas siguieran a su verdadero Pastor. En respuesta a la condicin indefensa de la gente Jess anim a sus discpulos a que suplicaran (v.38) Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve __________ a su mies. La mies estaba lista, porque el reino de los cielos se haba acercado. Sin embargo, se necesitaban ms obreros para completar la cosecha.

APLICACIN DEL ESTUDIO. A la fecha hay multitudes enormes que son como ovejas sin pastor. Debemos tener compasin y hacer todo lo

que podamos para ayudarles. Las multitudes deseosas de instruccin espiritual formaban una cosecha abundante que necesitaba muchos obreros activos; pero pocos merecan ese carcter. Cristo es el Seor de la mies. Oremos que muchos sean levantados y enviados a trabajar para llevar almas a Cristo.

COMENTARIO JAMIESON-FAUSSET-BROWN 27-34. DOS CIEGOS Y UN ENDEMONIADO MUDO SANADOS. Estos dos milagros son relatados por Mateo

solamente. Dos Ciegos Sanados (v. 27-31).

27. Y pasando Jess de all, le siguieron dos ciegosoyendo, sin duda, como se expresa en un caso ms tarde, que Jess pasaba (Mr.20:30), dando voces y diciendo: Ten misericordia de nosotros, Hijo de DavidEs

extraordinario notar que en los otros nicos casos en la Escritura en que personas ciegas pidieron a Jess la restauracin de la vista y la consiguieron, se dirigieron a l llamndolo por el ttulo mesinico tan bien conocido de Hijo de David (Mr.20:30) Pudiera ser que la fe de ellos descansara en tan grandes promesas como la siguiente: Entonces los ojos de los ciegos sern abiertos (Is.35:5)? De ser as, la peticin hecha a Jess para que cumpliera su funcin predicha como el Consolador de Israel, debe haber sido de grande significacin para l. 28. Y llegado a la casaParece que Jess tard su respuesta para probar su fe y su paciencia, vinieron a l los ciegoslo que sin duda deseaba l, y Jess les dice: Creis que puedo hacer esto? Ellos dicen: S, SeorSin duda, el propsito de nuestro Seor fue no slo poner la fe de ellos a prueba por medio de esta pregunta, sino hacerla ms profunda, aumentar la expectativa de su curacin, y as prepararlos a recibirla; y el reconocimiento sincero de su poder, expresado con sencillez, muestra cun completamente el Seor haba conseguido su propsito. 29. Entonces toc los ojos de ellos, diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho Recibid esta curacin concedida a vuestra fe. De este modo ellos llevaran consigo, en su visin restaurada, un sello precioso de la fe que trajo la curacin de su Seor compasivo. 30. Y los ojos de ellos fueron abiertos. Y Jess les encarg rigurosamente La expresin es muy fuerte, indicando gran seriedad. Un Endemoniado Mudo Sanado (v. 32-34). 32. Y saliendo ellos, he aqu, le trajeron un hombre mudo, endemoniado La mudez en este caso no era natural, sino el efecto de estar posedo por un demonio. 33. Y echado fuera el demonio, el mudo habl Los pormenores de este caso no se dan. El propsito principal era el efectuar la restauracin instantnea de las facultades naturales, al ser quitada la opresin maligna de ellas, as como describir el asombro popular, y el efecto que caus este milagro en otra clase de personas, y las gentes se maravillaron, diciendo: Nunca ha sido vista cosa semejante en Israel refirindose, probablemente, no slo a este caso, sino a todos aquellos despliegues milagrosos del poder de sanar, los que parecan prometer una nueva era en la historia de Israel. Probablemente queran por este lenguaje indicar, con la mayor prudencia, su inclinacin a considerar a Jess como el Mesas prometido. 34. Mas los Fariseos decan: Por el prncipe de los demonios echa fuera los demonios Esta parece ser la primera murmuracin acerca de una teora en cuanto a tales milagros, la cual vino a ser la manera fija de calumniarlos, teora que sera ridcula si no fuese tan ttrica, debido a que fue originada por la perversidad ms negra.

Tercer Viaje por Galilea y probablemente el ltimo.

35. Y rodeaba Jess por todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y todo achaque [en el pueblo] El lenguaje aqu es tan idntico

al que se usa al relatar el primer viaje (cap. 4:23), que podemos suponer que la obra efectuada en ambas ocasiones fue muy semejante. Esta gira se efectu con el solo objeto de preparar mejor el terreno, y hacer una nueva siembra de la simiente preciosa. v. 36-38. Jess regresa de su gira de predicacin y curaciones, y el resultado es la congregacin alrededor de l de una gran multitud. Despus de toda una noche pasada en oracin, haba llamado a sus discpulos ms inmediatos, y de entre ellos haba elegido a los doce; entonces, bajndose de la montaa, dirige a las multitudes que le esperaban ms abajo un discurso que tiene semejanza estrecha con el Sermn del Monte. Poco despus de esto, al ver que las multitudes no se apartaban de l, fue conmovido Jess por la condicin miserable y desesperada de ellas. 36. Y viendo las gentes, tuvo compasin de ellas; porque estaban derramadas eran hostigadas, y esparcidas, abandonadas y descuidadas. como ovejas que no tienen pastorse hallaban en una condicin lastimosa, cansadas e inclinadas por causa de la fatiga corporal; eran una masa desorganizada que dejaban ver su desdicha por ser vctimas de la direccin farisaica. Sus almas descuidadas haban sido atradas por Jess y ahora dependan de l. Esto despert la compasin del Redentor. 37. Entonces dice a sus discpulos: A la verdad la mies es mucha Sus ojos sin duda se dirigieron inmediatamente a los campos judos, pero l saba que stos seran ampliados para abarcar el vasto campo del mundo lleno de almas que necesitaban ser recogidas a l. mas los obreros pocoshombres divinamente capacitados y llamados a cosecharlas. 38. Rogad, pues, al Seor de la miesal Gran Seor y Dueo de todo. Jn.15:1: Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. que enve obreros a su miesLa palabra traducida enviar, correctamente entendida quiere decir empujar.