Deteccion Temprana de Hipoacusias - IDEA-Revista

Revista IDEA
AO 16 - NMERO 36
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS ARGENTINA

1
I.S.S.N. 0327-2788
Diagramacin y Compaginacin Mara Anglica Camargo Responsable de Edicin On-line Germn Roque Arias
Hecho el depsito que marca la Ley 11723
(c) Abril de 2002 - Facultad de Ciencias Humanas Av. Ejrcito de los Andes 950 - San Luis (5700) Direccin Postal: Casilla de Correos: 272 - San Luis (5700) - Repblica Argentina EMail: chumanas@unsl.edu.ar
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Editado por: Facultad de Ciencias Humanas Universidad Nacional de San Luis
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Lic. Ana Mara Scipioni de Lentini Lic. Mara Ins Ruta de Moreno Flga. Nery Carlomagno Prof. Delia Suardiaz Lic. Mirta Tarasconi de Montoya Lic. Graciela Flores Lic. Norma Chillemi de Lucero
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George Mendel. Universidad de Niza. Maritza Montero, Universidad Central de Caracas Juan Carlos Portantiero. Fac. de Cs. Polticas, Buenos Aires. Florencio Jimenez Burillo. Univ. Complutense, Madrid. Luis Oblitas Guadalupe. Universidad Intercontinental, Mxico. Rubn Ardila. Universidad de Los Andes, Bogot. Beatriz Sarlo. Universidad de Buenos Aires. Luis M. Senz. Madrid. Alfredo B. Zambrano Mora. Lima. Mnica Sorn. Universidad de La Habana Gustavo Pineda. Universidad Centroamericana, Managua. Eduardo Crespo Suarez. Universidad Complutense, Madrid. Alberto Vilanova. Universidad Nac.de Mar del Plata. Graciela Mota Botello. Universidad Autnoma de Mxico. Cesar Cansino, Mxico. Danilo Donolo. Univ. Nacional de Ro Cuarto. Argentina. Angel Alvarez. Univ. Central de Venezuela. (Caracas). Raimundo Abello Ramos. Univ. del Norte (Barranquilla), Colombia. Narciso Benbenaste. Universidad Nacional de Buenos Aires. Argentina. Dr. Rafael Bull-Goyri Minter. Universidad Veracruzana, Mxico. Dr. Alexandre Dorna. Universidad de Caen, Francia. Dr. J. Francisco Morgado. UNED, Madrid
INDICE 1. INDICE.......................................................................................................................................... 5 2. EL RELATO DE FORMACIN EN LA NARRATIVA SANLUISEA........................................ 6

Rosa A. Soria boussy .............................................................................................. 6
3. PROBLEMATIZANDO DISCURSOS CONTEMPORANEOS SOBRE AS FORMAES

IDENTITRIAS. ......................................................................................................................... 12
Marco Aurlio Mximo Prado .............................................................................. 12 Telma Regina de Paula Souza ............................................................................... 12
4. LA POLTICA Y LAS CACEROLAS: VA A CONSTITUIRSE EL CACEROLAZO EN

UNA ACCIN?" ......................................................................................................................... 23
Sebastin Pereyra .................................................................................................. 23
5. ENFOQUE PSICOSOCIAL DEL RENDIMIENTO ACADEMICO UNIVERSITARIO .............. 28

Adrin Lenski y Pedro Re ................................................................................. 28
6. ANALISIS DE FORMA Y CONTENIDO DEL "ROMANCE DE LA PENA NEGRA DE

FEDERICO GARCIA LORCA SEGN LA TEORIA LINGSTICA DE ROMAN JAKOBSON ................................................................................................................................. 40
Federica Domnguez Colavita ............................................................................... 40
7. HEMODIALIZADOS: EL RION COMO EL LUGAR DE UNA AUSENCIA ........................... 47

Lic. Monica Patricia Latino .................................................................................. 47
8. EL CONOCIMIENTO PREVIO Y LOS PROCESOS COGNITIVOS EN LA LECTOCOMPRENSIN EN LENGUAS EXTRANJERAS ..................................................................... 52

Lic. Andrea Bibiana Puchmller............................................................................ 52 Prof. y Trad. Mara Marcela Puebla....................................................................... 52 Trad. Susana Graciela Arias................................................................................... 52
9. CAMBIOS SOCIO-CULTURALES EN AMRICA LATINA ..................................................... 59

Luis Armando Gonzlez ....................................................................................... 59
10. DETECCION TEMPRANA DE HIPOACUSIAS ......................................................................... 67

Lic. Cristina Ins Espejo ....................................................................................... 67 Lic. Nery Carlomagno .......................................................................................... 67 Lic. Denise Di Mauro ........................................................................................... 67
11. UNA ESTTICA CIENTFICA NIETZSCHEANA ..................................................................... 74

Luis Jimnez Moreno ............................................................................................ 74
12. EL ESTILO LITERARIO Y LAS PRCTICAS PROFANAS DE LOS

POSTMODERNISTAS ................................................................................................................ 79
H. C. F. Mansilla................................................................................................... 79
13. PROCESO DE ADAPTACIN: UNA NECESIDAD DE LOS NIOS... UNA

PROPUESTA PARA REFLEXIONAR... ..................................................................................... 84
Prof. Susana Pagano,.............................................................................................. 84 Prof. Claudia Lpez Graff,..................................................................................... 84 Prof. Paula Gerbaudo ............................................................................................. 84
14. NOMINA DE PUBLICACIONES RECIBIDAS EN BIBLIOTECA POR CANJE CON

NUESTRA REV. IDEA DE LA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS ................................. 94
15. GUIA PARA LA PRESENTACION DE COLABORACIONES................................................... 97

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Revista IDEA N 36 Fac. de Cs. Humanas - UNSL
EL RELATO DE FORMACIN EN LA NARRATIVA SANLUISEA

Rosa A. Soria boussy (*)
Resumen A partir de los aspectos que definen el relato de formacin (Larrosa 1998), se plantea en este trabajo la posibilidad de encuadrar es esa categora a la novela Secreto Concarn de Polo Godoy Rojo. El anlisis gira en dos direcciones paralelas: 1.- El desarrollo de un carcter; 2.- La incidencia externa en la construccin interior del protagonista. Abstract This work proposes to include Polo Godoy Rojos roman Secreto Concarn within these frame work of features that characterize educational narrative (Larrosa, 1998). The analysis is developed following two parallel lines of work: 1.- The development of Ignacio (the protagonist) personality 2.- The incidence of external factors in Ignacios internal growth. --------------------
Nota preliminar
El inters de reflexionar acerca de la novela de formacin en la narrativa sanluisea surge a partir de lo aportado por Jorge Larrosa (1998), que la define como aquel relato que despliega en su particular articulacin de lo temporal, la gnesis y el desarrollo de un carcter, es decir, la exposicin del recorrido del crecimiento interior de un personaje literario a travs de los rasgos del gnero que parecen reiterarse en una serie de ttulos y que se transforma en una narrativa portadora de respuestas a la pregunta cmo se llega a ser lo que se es?. Si bien las obras de Rousseau, Novalis, Goethe, Hlderlin, Yourcenar -entre otras- se inscriben dentro de la novela de formacin; la necesidad de dirigir la mirada hacia la Literatura Sanluisea deriva de entender que es posible discurrir, en ese marco ficcional, sobre esta temtica que implica fuertemente lo literario y lo pedaggico.
SECRETO CONCARN
En este trabajo se toma como base para la reflexin, la novela de POLO GODOY ROJO, SECRETO CONCARN, publicada en 1987, por la Editorial Anello, y que mereci el Gran Premio Literario de Cuyo, en 1983. Ciertamente, el ttulo de la obra, alude a un pueblo del noreste de la Provincia de San Luis, ubicado en el Departamento Chacabuco, antiguamente llamado Villa Dolores. No obstante, en la trama narrativa, Concarn y la zona que lo enmarca se transforman en escenarios, simplemente. Duro escenario, a veces ameno mbito, otras paisaje, lugar de acontecimientos ... en fin. La historia, el relato, los nudos, los hechos se centran en el personaje principal y en la intervencin de los otros que se cruzan en el tramo de la existencia del protagonista, sobre el cual se desarrolla la novela. Tal vez lo de secreto haga referencia a esa historia personal que de tan ntima y aparentemente insignificante slo d lugar a lo secreto, a eso que no es pasible de ser noticia para el pblico, que no es materia de crnica ni siquiera pueblerina. Tal vez lo de secreto est justificado porque desarrolla la aventura de la transformacin de un individuo, un sujeto ms, un ser como tantos y, sin embargo particular, nico - eso, un ser como tantos, como todos-, que bien pudo haber existido de verdad, que pudo ser ficcional o no y que no importa. Lo que importa es que este autor lo cree o lo re-cree, tomndolo de la materia viva de
Integrante del Proyecto C. y T. Lengua y Literatura. La creatividad lingstica. Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Nacional de San Luis.
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la vida. para producir un nuevo efecto de sentido (...) porque dan que pensar, explorar nuevos sentidos, 1 ensayar nuevas metforas . Resulta poco probable que Polo Godoy Rojo, an con vocacin y experiencia docente y novelstica, se impusiera hacer un relato de formacin con esta novela, o al menos no tenemos noticia de tal intencin deliberada por parte del autor. Sin embargo esta Pedagoga profana planteada en los relatos de formacin, cuyo referente es la novela regional, permiti la eleccin de este libro ledo slo por goce en algn verano. Hoy vuelve claramente a la memoria, pese a algunos desdibujados episodios, con la idea ntida de que se encuadra en esta clase de relato. El sentido de gratuidad imprescindible a una obra literaria, el principio de in-utilidad inherente a la obra de arte permite estas relaciones, estas reinterpretaciones, este pensar de otro modo y volver al libro en bsqueda de nuevas significaciones, de re-lecturas, aunque el texto siga inmutable, idntico a s mismo, exacto, atento a cada lector, presto a dejarse de-velar. Porque la funcin ltima que se propone toda obra literaria difcilmente puede ser explicada. (...) La literatura esconde un secreto que no se revela por el slo hecho de mostrar el lugar donde se halla encerrado y que reservado y dirigido al lector slo en parte puede 2 ser compartido. Volver, despus de algn tiempo, a releer esta novela, fue re-descubrir claramente aquello de que ... la narrativa no es el lugar de irrupcin de la subjetividad, de la experiencia de s, sino la modalidad discursiva que establece tanto la posicin del sujeto que habla (el narrador) como las reglas de su propia insercin en el interior de una trama (el personaje). La subjetividad, por tanto, est constituida en la correlacin implcita y nunca saturada entre tres rdenes radicalmente diferentes entre s, en tanto que cada uno de ellos ocupa una 3 dimensin distinta en el espacio discursivo y tiene sus propias reglas: el autor, el narrador y el personaje. Descubrir que la novela elegida para estas reflexiones bien puede incluirse como un relato de formacin es confirmar, una vez ms, que Toda obra literaria cobija un silencio, una oscuridad. Y eso es lo que diferencia 4 su lenguaje del lenguaje no literario Y desde ese silencio y esa oscuridad la idea de formacin aparece como el proceso por el cual un individuo singular inscripto en una cultura tambin singular, adquiere su propia forma, su propia figura. Aunque el sujeto que nos muestra este relato no comparte algunos rasgos con los protagonistas de las otras narraciones de los autores mencionados anteriormente, exhibe su condicin de varn, y la transicin existencial desde la niez hacia la juventud. Hay un abandono de las casas que lo contienen, el mundo es sentido como escuela, comparte faenas y luchas imprevistas, y enfrenta el amor. Y en el transcurrir, el protagonista incorpora el tiempo - su tiempo - y en l se transforma. Se da la correspondencia entre el don y el mrito; entre lo que se recibe y entre lo que se conquista. La gara que empezaba a empaparlo, se cristaliz en dos gotas que le resbalaron desde el flequillo hasta las mejillas flacuchas. Un estremecedor aullido de perros se levant desde la punta de la calle de los poleos. Los talas espesos de la orilla, que estaban a punto de rebalsar de noche, la convirtieron en una noche de lobo. Sobresaltado y acordndose de la Crucecita del Ahogado, inici la marcha del regreso con mucha desconfianza. A la orilla del ro el viejo mirador se divisaba borroso sobre las barrancas. La camisita se le pegaba al cuerpo y solamente se escuchaba el chas - chas de sus usutas. Tena ganas de llorar y ya no se acordaba de su hambre. En eso, divis una lucecita en El Trompezn, boliche en el que siempre se 5 entretena mucha gente; tal vez alguno le diera un pedacito de pan.
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LARROSA, JORGE. Escuela, Poder y Subjetividad. Las ediciones de La Piqueta. Pgs.259, 260 LARROSA, JORGE. La experiencia de la lectura. Estudios sobre Literatura y Formacin. Editorial Laertes. Pg. 383 3 LARROSA, JORGE. Escuela, Poder y Subjetividad. Op. cit. Pg. 309 4 LARROSA, JORGE y otros. Djame que te cuente. Ensayos sobre narrativa y educacin. Ed. Laertes. Pg. 140 5 GODOY ROJO, POLO. Secreto Concarn. Editorial Anello. San Luis. Argentina. Pg. 9.
El protagonista de Secreto Concarn inicia el recorrido del relato desde su indefensa condicin de nio hurfano, en una zona de campaa. La soledad, el desamparo, la mirada infantil sobre las cosas y los hombres, sobre la realidad y la fantasa, sobre lo cierto y lo mgico. As inicia el camino del relato. El nio Nacho - apcope de Ignacio, movido por esa fuerza que algunos pueden llamar destino, comienza su carrera para la existencia ficcional. En el primer captulo se define su autopercepcin: - Ta si ser disgraciau! - pens ya en la calle - Cuando toy en lo de mama Cruz, me tiene a los zamarrones; dende que toy aqu, la negra esta miha de tarasquiar ande mi agarre; y la madrina Clarita quera pa mi como la mamita que no tengo, parece que ya no me quiere ...ta si ser desgraciau!...(...) senta como una quemadurita en el pecho y las mismas palabras, renovndose en la boca, le dejaban gusto a chncara: Ta que soy disgraciau! 6 Parte desde una carencia bsica, de las figuras de padre y madre y hermanos. Desde esa frustracin inicial se constituye, hasta que adquiere la identidad. En el recorrido novelstico van apareciendo los modelos adultos con distintas caractersticas, tomados de esa sociedad entre rural y urbano local. Se despliega un lenguaje de registro popular en el habla de muchos personajes y del propio protagonista. Hasta que hace su aparicin una figura femenina -Clara, la madrina- que ser trascendente en la formacin del muchachito. Ser ella la que encarne primordialmente la fuerza educadora, ya que intuitivamente har posible lo que dice Xirau en cuanto a que educar es llevar a las personas a la plenitud de su ser y de su 7 valor Clara, movida por el cario hacia el nio protegido en su hogar, promover ese crecimiento interior con ternura, con inteligencia haciendo cierto eso de que educar no es sino descubrir con mirada delicada las aptitudes y las capacidades del educando, y poner el esfuerzo necesario para hacerlas efectivas, llevndolo a la plenitud de su ser y hacindolo esclavo de su propia ley inmanente. Tal es el descubrimiento de su 8 vocacin, la educacin del carcter y la formacin de la personalidad De ella se dir: Ella era la madrecita que lo cuidaba, la nica que la haba dado verdadero cario . ...Clarita con el trasfondo de su negra cabellera y sus ojos negros de noche sin fin, dulce el rostro, suave la voz, siempre al lado de su padre para ayudarle..10 .-y pendiente de Nacho, para acompaarlo a ser-. La actitud de la muchacha produce en el nio la impresin de la confianza y de la seguridad afectiva e intelectual. Seguramente, porque est impregnada de amor, es efectiva su influencia porque ... en tanto que est configurada por el amor, la conciencia pedaggica es capaz de una mirada delicada que puede apreciar la singularidad intensiva y cualitativa del educando y embarcarse con ella en una relacin en la que esa 11 singularidad, afectivamente percibida, no se pierda Efectivamente, la gravitacin de ella no se pierde. Ya en la juventud, Ignacio adems de recibir sus lecciones, es depositario de las confidencias de la madrina y puede acercarse en el dolor de la mujer: Una noche despus de recibir la leccin, se haba quedado conversando con Clarita. (...) Mirndola, entonces, sintindola tan pura, tan llena de belleza y de vida, no se explicaba por qu dejaba transcurrir sus das en la sombra, como una flor apretada entre las piedras. (...) La dej sola, parecindole que se haba empequeecido de pronto...(...) Se fue triste, sin alcanzar a comprender por qu la vida hace entrecruzar
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GODOY ROJO, POLO. Secreto Concarn. Op. cit. Pg.20. LARROSA, JORGE. El arte de amar, el arte de educar. Alternativas vol. 12. Arte, conocimiento y educacin, LAE. UNSL. 1998. Pg. 61 8 LARROSA, JORGE. El arte de amar, el arte de educar. Op.cit.. Pg. 63 9 GODOY ROJO, POLO. Secreto Concarn. Op. cit. Pg. 36 10 GODOY ROJO, POLO. Secreto Concarn. Op. cit. Pg. 11 11 LARROSA, JORGE. El arte de amar, el arte de educar. Op. cit.. Pg. 65
caminos que, muchas veces, no debieran tocarse jams. Porque de ese contacto nace dolor, cuando no 12 desesperacin y muerte La impronta pedaggica de Clara que tambin es compartida por su padre - padrino de Nacho y autoridad del pueblo - no se limita a la enseanza de la lectoescritura o de las operaciones matemticas bsicas, sino a un caudal de principios y valores que hacen que el nio, que va creciendo cronolgicamente, descubra las fuerzas que alientan el crecimiento como persona, el enriquecimiento interior. La prctica pedaggica en ese hogar contiene, desde la intuicin educadora de los adultos, los objetivos implcitos de hacer del educando un hombre, sin duda porque para que una pedagoga sea vlida implica como condicin excluyente ... que sean prcticas pedaggicas en las que lo importante no es que se aprenda algo exterior, un cuerpo de conocimientos, sino que se elabore o reelabore alguna forma de relacin reflexiva del educando consigo 13 mismo. El ascendiente de estos personajes sobre el nio, que las circunstancias del parentesco bautismal, han puesto bajo su tutela es determinante y marca la vida de este singular sujeto que va transcurriendo su pubertad y su adolescencia entre las faenas, ocupaciones y preocupaciones propias de un chico puesto en las condiciones socioculturales del contexto del relato. Y desde entonces se hizo pastor. -relata Polo Godoy Rojo, en un pasaje de la infancia- A la luz del lucero preparaba su callanada de maz tostado y sala con el perro pastor al paso presuroso de la majada. Como no eran muchas, de una a una las fue conociendo a las cabras y pronto aprendi a distinguir las dciles de las maosas. (...) A veces las cabras trepaban y trepaban por los cerros altos donde raleaban ya los rboles y los trinos; y entonces, desde tan hermosos miradores, se entretena en ubicar la posicin de los ranchitos que se divisaban hacia el bajo, en las cercanas de Larca...(...) O de lo contrario, sentado como en elevado sitial del silencio, divisaba la grandiosidad del valle del Conlara, lleno de verdes de todos los tonos, al que se imaginaba como un lugar encantado, donde todo era cielo. A otras, las cabras merodeaban por la quebrada siguiendo la costa del arroyo bordeada por helechos, calagualas, ramilletes, salvias y altamisas y se dejaba arrullar por la msica del agua, que desgranaba su fantstica pedrera hacia el poniente. Algn trino lo tentaba a veces y se entretena buscndole su nido por el slo deseo de saber si tena huevos o pichoncitos, o si no, se demoraba siguiendo las abejitas de palo en busca de su colmenar. Se senta feliz de ser pastor, menos cuando corra viento o lo sorprendan en medio de la sierra y su soledad, esas fuertes tormentas de la siesta que bajaban entre relmpagos y terribles truenos pareciendo que derribaran la montaa sobre su dbiles huesos. Y se quedaba en la cueva a la que haba alcanzado a llegar, encogido, 14 temblando de miedo, repitiendo alguna de las oraciones que le haba enseado doa Santa Este muchachito que se ensimisma continuamente, que ejerce la introspeccin en largos monlogos interiores, va mostrando en las pginas de la novela, la incidencia de los elementos que ejercen influencia sobre l. Hay un continuo monologar que el autor utiliza como recurso para explicitar las transformaciones interiores que se operan en el personaje, adems de usar las descripciones para mostrar sus cambios externos. Le pesaban los pies y la noche caa anticipadamente en su corazn. La ta, el hambre, la oscuridad, los ojos agrandados, brillantes, la cara flaca y sucia de los chicos, todo le pesaba en el alma. Sacudi la cabeza. Una sombra nueva, diferente, pasaba por su corazn como borrndole toda luz, dejando atrs el lmite de la claridad; estaba transponiendo un umbral; empezaba a descubrir que su tiempo de nio haba quedado atrs. Senta que por primera vez su corazn le pesaba en el pecho y su sonrisa de ngel se le fue 15 transformando en una leve mueca dolorosa. A medida que transcurre la historia de Nacho, que se teje en coherencia con la historia de la comarca, si se enlazan, sobre todo, sus monlogos interiores y algunos pasajes de sus dilogos con otros actores, sus divagaciones, sus interpretaciones del mundo y de la vida y sus autointerpretaciones, se puede coincidir con
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GODOY ROJO, POLO. Secreto Concarn. Op. cit. Pg. 266, 267. LARROSA, JORGE. Escuela, Poder y Subjetividad. Op. cit. Pgs. 260, 261. 14 GODOY ROJO, POLO. Secreto Concarn. Op. cit. Pgs. 98, 99. 15 GODOY ROJO, POLO. Secreto Concarn. Op. cit. Pg. 133.
el juicio de que El hombre es, desde luego, un animal que se autointerpreta . Y, adems que, en la historia de Ignacio, en ese mbito particular, en circunstancias particulares tambin, seguramente se pueden vislumbrar otras historias paralelas o semejantes ms all de los detalles ocasionales, porque la formacin tiene rasgos comunes de la que ninguno puede sentirse ajeno porque acaso en esa historia en la que un hombre se cuenta a s mismo, en esa historia que quizs no sea sino la repeticin de otras historias, podamos 17 adivinar algo de lo que somos Y si Clara y Don Ciriaco -su padre-, y el maestro del pueblo y otros personajes secundarios instruidos o analfabetos intervienen, cada uno en su medida y en el rol que les toca jugar, en la formacin del joven, ser el amor de una mujer el que aportar una fuerza decisiva en su crecimiento interior. Ser Renata, como un impulso a ser ms y mejor. La motivacin del amor lo lleva a continuar y profundizar el ascenso espiritual, intelectual y material. Ocurre que Renata aparece como un imposible. Ignacio se enamora de un imposible porque la joven proviene de una familia - inmigrantes italianos - que desprecia lo nativo criollo y Nacho es una especie de paradigma del muchacho lugareo. Unas suaves palabras ms de Renata, sus manos blancas puestas entre las suyas, aventaron todos los viejos y tristes pensamientos. - Lo pasado, pisado. Ahora podremos ser felices. - deca la muchacha - Debers buscarte otro trabajo que sea menos sacrificado. Despus, ya vers ... lo convencer a pap. Ahora empezaba otra lucha. Por eso aquella noche no pudo dormir. A la felicidad que le deba el haberse encontrado con Renata, se contrapona como una sombra el pensamiento de la oposicin de la familia de ella por esa relacin. No lo queran a l en la casa. Vaya si haba odo contar tantas veces de familias gringas que se oponan al amor de sus hijas con los criollos. No los aceptaban por nada del mundo para formar pareja con sus hijos, como si fueran despreciables. Y entre vueltas y vueltas en su camastro, record aquella noche haber odo contar de la gringuita que se enamor de un muchacho criollo del pueblo, haca mucho ya..(...) Cansada ella de que vivieran mortificndola en la casa, una noche tormentosa haba buscado el camino del ro crecido y se haba arrojado a sus aguas...(...) No pudo dormir. Toda la noche fue sacudido por terribles pesadillas con Renata y el ro terriblemente crecido. As ira a ser de tormentoso su amor? 18 Renata haba demostrado ya hasta qu punto lo quera y l le correspondera hasta la muerte. Finalmente, la fuerza del amor se impone. Para que esto se produzca, Nacho ha progresado desde su interior. Ha construido una escala para ascender hasta la meta deseada. Lo hace tan genuinamente, desde la sencillez de una sabidura autnticamente humana, que ya nada puede negarle alcanzar la plenitud de concretar la aspiracin de estar junto al objeto de su amor. Record que despus de aquella noche, cuando Renata le ofreci sus labios, le pareci que el mundo se haba dado vuelta y que el cielo limpio y pursimo de su pueblo, le estaba llenando el corazn. Porque tena una esperanza, empez desde entonces a descubrir los yuyos que lo sujetaban y se propuso luchar para destruirlos. (...)..le pareca estar mirando a la vida por primera vez. Empezaba de nuevo a 19 descubrirle su costado hermoso. Hacia el final de Secreto Concarn, el hroe ha adquirido su identidad, se ha construido como persona y siente el porvenir en el que est, entre lneas, el nio que fue y la tensin entre lo real y lo posible. Las palabras, dejar de peonar, tener tu casita, tu mujer, le sonaban como una campanita alegre en el odo. Ya en el cuarto del fondn se hicieron ms claras todava, y pensando y pensando, resuma en ese momento su vida as: Nunca tuve casa, no conoc a mis padres, siempre deb vivir sirviendo a otros, aunque lo que recibiera fuese muy poco. Siempre viv del favor de los dems, cuando era chico...no fui ms que un pobre negrito hurfano. No he sido toda la vida ms que un arrimado a uno o a otro: a Clarita, al Gallero, al to
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LARROSA, JORGE. Escuela, Poder y Subjetividad. Op. cit. Pgs. 268. LARROSA, JORGE y otros. Djame que te cuente. Op.cit.. Pg. 192 18 GODOY ROJO, POLO. Secreto Concarn. Op. cit. Pg. 259. 19 GODOY ROJO, POLO. Secreto Concarn. Op. cit. Pg. 261.
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Sinibaldo, a Lisandro en la mina.20 El protagonista busca superar esas situaciones de carencia, y en esa empresa vuelve a aparecer una y otra vez Clara, su padre, Renata, sus amigos. En definitiva, no ha estado solo, aunque la construccin de s es su obra personal. Sin duda, a este anlisis podran agregarse mltiples elementos, ya que cada fragmento, cada captulo encierra un mundo de smbolos y de significaciones. La idea de la formacin de Nacho, desde la escena primera - con su gara y la luz muriente del atardecer, con las ganas de llorar y el hambre, con el chas - chas de sus usutas -, y el prrafo final donde se ahoga - por la emocin - el nombre de la amada y una consigna Adelante! Adelante!, hay un tiempo, el tiempo de la formacin que es algo secreto, teido con el inefable concepto de poiesis. Llegar a ser lo que se es ... la pasin de la transformacin mostrada en una novela como una travesa por el s mismo. Aunque la novela no ensee nada porque La literatura no ensea nada y todo intento de convertirla 21 en enseanza de algo traiciona su secreto es una excelente forma de mirar la vida y la educacin como en una especie de sntesis ya que ... es capaz de mostrar, en su peculiar articulacin de lo temporal, la gnesis y 22 el desarrollo de un carcter.(...)...ese misterioso proceso en el que un personaje llega a ser lo que es... . Retomando las palabras que iniciaron estas reflexiones, se ha intentado hacer una aproximacin a los temas del relato de formacin a partir de una re-lectura de Secreto Concarn de Polo Godoy Rojo, con el convencimiento de que la literatura sanluisea es apropiada para este tipo de abordaje y que ... tambin es verdad que las obras mantienen siempre un secreto irreductible que se hace patente incluso cuando creemos 23 que les hemos arrancado su ltimo secreto. Secreto apenas develado en la obra que aqu nos convoca.
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GODOY ROJO, POLO. Secreto Concarn. Op. cit. Pg. 268 LARROSA, JORGE. La experiencia de la lectura. Op. cit. Pg. 383 22 LARROSA, JORGE y otros. Djame que te cuente. Op. cit. Pg. 141. 23 LARROSA, JORGE. La experiencia de la lectura. Op. cit. Pg. 383
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PROBLEMATIZANDO DISCURSOS CONTEMPORANEOS SOBRE AS FORMAES IDENTITRIAS.

Marco Aurlio Mximo Prado * Telma Regina de Paula Souza **
Resumo: O texto objetiva tematizar os discursos que tomam a categoria identidade nas Cincias Humanas, especialmente na Psicologia Social, para anlise dos fenmenos individuais e sociais. Com este intuito, apresenta-se em trs vertentes, os principais conjuntos discursivos sobre a formao identitria no mundo contemporneo, tendo como elemento de anlise a intencionalidade poltica de cada conjunto, a definio de identidade e a proposio de anlise das sociedades. Prope-se uma reflexo sobre o sentido e o excesso desses saberes que hoje utilizam-se da categoria identidade. Ao final, retomamos alguns desses discursos cientficos para uma possvel compreenso da categoria identidade quando da anlise dos fenmenos psicossociais. Palavras-chave: identidade, discursos cientficos, formaes identitrias. Abstract: QUESTIONING CONTEMPORARY DISCOURSES ABOUT IDENTITY FORMATIONS. The paper points out different discourses of identity in the Human Sciencies. It presents a critical view of three essemble of the most important discourses of identity in the contemporary societies. The paper aims to discuss about the meaning and the excess of theses discourses of individual and collective identities in the contemporary world. At the end, it takes the comprehension of a possible conceptualizacion of identity to understand the psychosocial issues. Key-words: identity, scientific discourses, identities formation ----------------
In effetti, la stessa enfasi sul concetto di identit testimonia della perdita di significato di quello che per Adorno era il processo di individuazione
(Jedlowski, 1989:39)
Este ensaio pretende refletir sobre algumas questes em torno do uso da categoria identidade24 para a anlise dos fenmenos sociais e psicolgicos contemporneos. Buscamos provocar um debate que contribua para entendermos as questes tericas apresentadas atualmente em relao chamada crise do sujeito moderno ou construo dos sujeitos ps-modernos, a partir do argumento identitrio, em que a identidade apresentada, muitas vezes, como uma nova categoria analtica para a compreenso dos sujeitos contemporneos, mesmo que essa seja teorizada por compreenses diversas acerca do processo identitrio humano. Destacamos, ento, que os estudos sobre identidade aparecem hoje, nas Cincias Humanas em geral, como bastante representativos das preocupaes contemporneas dos cientistas sociais. E isto se deve, segundo Taylor (1991; 1994), a duas caractersticas modernas importantes: o colapso das hierarquias sociais e a idia de autenticidade do sujeito. Caractersticas que permitiram ao discurso sobre identidade, ou seja, sobre quem somos ns, revelar-se como um discurso fundamental para a compreenso tanto dos sujeitos individuais, como das formaes sociais.
Professor Pesquisador do Programa de Ps Graduao em Psicologia da Universidade So Marcos/SP Professora Pesquisador da Universidade Metodista de Piracicaba e da PUCCAMP. 24 Os estudos que tm utilizado a categoria identidade esto centrados especialmente na Psicologia, na Antropologia e na Sociologia, algumas vezes na Cincias Polticas. Para exemplos ver: Ciampa, A. C. (1989) A Estria de Severino e a Histria de Severina um ensaio em Psicologia Social. So Paulo: Ed. Brasiliense.; Melucci, A. (1996) Challenging Codes. Cambridge University Press: N.Y.; Rajchman, J (1995) The Identity in Question. Routledge: London; Laclau, E. (1994) The Making of Political Identities. Verso: N.Y.; Castells, M. (1997) The Power of Identity. Blackwell Publishers. Massachusetts.
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As grandes mudanas nas hierarquias sociais, que vivemos enquanto grupo social, a partir da chamada revoluo democrtica, especialmente no mundo ocidental, tm sido fundamentais para o questionamento acerca da identidade humana. Com as mudanas hierrquicas, as referncias humanas transformam-se, sobretudo como conseqncia da ao social, e instalam a noo de contingncia e de historicidade como elementos constituintes da vida social. Para alm dessa questo, a viso secular sobre a transparncia humana, revelada na idia de autenticidade do sujeito, tambm tem, como nos indica Taylor, contribudo para que a pergunta quem somos ns se coloque com notoriedade. A idia de autenticidade do sujeito tem, ao longo do perodo moderno, revelado a vida humana como uma vida de significados e interpretaes e, buscar a extrema coerncia entre ato e significado tem sido um dos grandes movimentos humanos nestes ltimos dois sculos. Alguns estudos sobre identidade, como por exemplo os estudos de A. Touraine e de J. Habermas, so, ao nosso ver, indicativos da preocupao em construir esta coerncia. Entre vrias questes tericas, observamos que os vrios discursos cientficos acerca da identidade tm homogeneizado alguns referenciais tericos que, mesmo com diferenas argumentativas, tm anulado a perspectiva de aproximar indivduos e grupos sociais como unidade indiferenciadas nos processos de diferenciao. Esse aparente paradoxo: diferenciao/ indiferenciao, revela-nos que, possivelmente, a homogeneizao discursiva, presente nas construes tericas atuais sobre identidade, entendida como a resposta aos conflitos contemporneos (guerras tnicas, movimentos sociais por bens no negociveis, polticas de ao afirmativa e outras), encobre nossa dificuldade de analisar as transformaes sociais, principalmente aps 1989, quando algumas utopias foram definitivamente colocadas em xeque. Tais estudos, alm de parecer um bloco homogneo, parecem tambm estar convencidos de que tomar a identidade como um novo paradigma de anlise j seria a forma de superar alguns problemas tericos herdados da cincia moderna. Com grande criatividade para formulaes tericas acerca de uma realidade suspeita de incivilidade, os produtores do conhecimento padecem de uma retrica que encubra a ausncia de referenciais discursivos ideiais, rfos do Grande Pai, o Iluminismo, que norteou os pensares e fazeres das cincias sociais nos ltimos sculos. Essa orfandade provoca um eterno retorno s pilastras de sustentao da Razo Moderna, mesmo nos movimentos de negao dessa como portadora de uma possibilidade emancipatria para o ser humano. Em tempos sombrios, de falta de referncias e de excesso de criatividade, necessrio colocar-se a uma distncia crtica que preserve a oportunidade de, ao ser contra algumas das pilastras da Razo Moderna, no ser anti-Moderno e, ao preservar algumas delas, no ser pr-Moderno, "lugar" que buscamos delinear em nossos estudos. Propomos ento, discutir algumas das principais pilastras que organizam os discursos cientficos sobre a questo da identidade, sem entrarmos em particularidades tericas desta ou daquela teoria, e sim, a partir dos discursos cientficos facilmente acessveis sobre a questo da identidade, refletir sobre alguns tpicos que nos parecem permitir um aprofundamento epistemolgico e ideolgico dos discursos e das pesquisas que buscam compreender o sujeito contemporneo. Desta forma, estruturaremos nossa explanao em trs perspectivas argumentativas: Em busca de uma des-utopia: a grande falta; Conhecimento e busca de sentido: o excesso de saberes e ambigidades; Identidade, identidades: formaes discursivas e o ovo da serpente. Em busca de uma des-utopia: a grande falta. Estabelecer uma tarefa impossvel significa no amar o futuro, mas desvalorizar o presente. No ser o que deveria ser o pecado original e irredimvel do presente. O presente est sempre querendo, o que o torna feio, abominvel e insuportvel. O presente obsoleto. obsoleto antes de existir. No momento em que aterrissa no presente, o ansiado futuro envenenado pelos eflvios txicos do passado perdido. Seu desfrute no dura mais que um momento fugaz depois do qual (e o depois comea no ponto de partida) a alegria adquire um toque necroflico, a realizao vira pecado e a imobilidade, morte (Bauman, 1999:19).
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Tendo como subtexto os paradoxos da modernidade ( que, de um lado produziu uma ruptura no plano das significaes ordenadoras dos agrupamentos sociais, plasmado na inevitabilidade do sagrado, o que Weber entendeu como desencantamento do mundo e, de outro, produziu uma outra ordem de significaes, plantada na Razo cognoscente e instrumental ( os crticos sociais tm problematizado, nas ltimas dcadas, a produo da barbrie no prprio seio dos princpios modernos. Essa problematizao expressa-se nas muitas crticas instrumentalizao do mundo dirigidas, seja ao progresso econmico ( entendido como motor do desenvolvimento social ( seja individualizao do humano, materializado na psicologizao da autonomia do indivduo. Entendendo que, mesmo com diferentes e diversos enfoques, as crticas esto suficientemente postas, ao menos no plano das reflexes intelectuais, chegamos a um momento em que as proposies alternativas, agora, so objeto de debates mais acirrados, tanto nos meios acadmicos, como nas polticas sociais. Tais proposies dividem-se em relao compreenso dos princpios norteadores das aes humanas: micro e/ou macro sociais, nem sempre apresentadas como esferas especficas de ao e compreenso. Sinteticamente, podemos apontar trs grandes vertentes ensasticas de proposies que apresentam diretrizes alternativas ao sistema scio-poltico-cultural atual, de maneira a terem, como conseqncia de suas proposies, diferentes discursos sobre a identidade humana. A primeira vertente aquela que apresenta a impossibilidade da concretizao dos iderios modernos atravs das estruturas de poderes atuais, principalmente em funo da primazia do econmico sobre o poltico, que submete todas as outras esferas scio-culturais aos interesses do sistema produtivo e/ou financeiro. Nesse sentido, colocam-se os defensores de uma transformao social radical, tendo como utopia um projeto socialista de sociedade em todas as esferas da vida social: economia, sociedade, cultura e poltica. Nessa posio encontramos proposies mais ou menos extremadas. As mais extremistas insistem na idia de uma ditadura do proletariado, com uma viso dogmtica e reducionista do marxismo; marxismo panfletrio que no consegue entender as grandes transformaes scio-poltico-econmicas que vm ocorrendo nas ltimas cinco dcadas. Entendendo o Estado e a Sociedade quase como sinnimos, reiteram uma perspectiva estatista apresentada como um nacionalismo capaz de enfrentar os males da globalizao econmica. A utopia aqui dogmtica, fundamenta-se em iderios construdos em um momento histrico que o justificava, mas que no corresponde ao que est posto na realidade atual. A utopia, assim, uma tradio e como tal permite a constituio de significados e sentidos da ao poltica de indivduos e grupos particulares, porm, no tem a fora de constituir---se em uma perspectiva realmente revolucionria. Nesse sentido tambm podemos englobar os fascismos atuais25, com a diferena que no caso acima a utopia apresenta-se como uma tradio de um pensamento poltico que, em parte, foi vivido na histria e, em outra parte, apenas foi idealizado. No caso dos fascismos da atualidade, o vivido na histria o fundamento da tradio, e essa a grande utopia. o resgate do passado que d materialidade s pretenses para o futuro26. Nesse caso, a utopia, como resgate do passado e pretenso de um futuro transparente, vivida como capaz de um rompimento total com as sociedades presentes, como se elas pudessem contemplar um modelo de sociedade que se diferenciasse totalmente do presente e da histria vivida (Laclau, 1996). So como projetos que se utilizam do passado para interpretar as condies do futuro, desde que essas condies signifiquem, por conseqncia, a materialidade de uma identidade transparente e idealizada. Alm disso, esses projetos utpicos apresentam-se como respostas propositivas a todas as esferas da vida social; colocam-se como emancipatrios no sentido de uma idealizao libertadora totalitria, sem considerar, portanto, o carter fragmentrio e ambguo da realidade, que considerado uma conseqncia negativa de um sistema produtivo-econmico desagregador do mundo. Nos discursos cientficos baseados
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H inmeros grupos que, na atualidade, pregam ou norteiam suas aes, a partir dos elementos constituintes do pensamento fascista, ou seja, do pensamento que aponta o diferente como aquele que no tem direitos. Para tomar como exemplos, podemos citar: alguns grupos skinheads, os grupos que lideram conflitos tnicos em regies como frica e Leste Europeu, grupos que lideram as guerras religiosas em pases como Arglia, Indonsia e outros. Importante destacar que nessas duas utopias ( socialista e fascista ( o discurso apesar de apoiado em uma mesma noo de identidade totalizada, diferencia-se basicamente pela crtica anticapitalista. O primeiro pelo carter classista e pela radicalizao da crtica anticapitalista, e o segundo pela neutralizao do carter de classe e pela apropriao do discurso popular pela elite. 26 Para um aprofundamento deste debate ver: SOUZA, T.R.P. (1998) Mundo Contemporneo e o Totalitarismo: os limites da diferena Formaes identitrias de grupos skinheads no Brasil e na Itlia. (Tese de Doutoramento). PUC/SP..
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nesse modelo utpico, no h lugar para as diferenciaes, j que, na identidade totalizada, as diferenas so justificadas sempre como desigualdades, ou ainda, so tomadas como ameaadoras, pois impedem, por certo, a realizao completa das identidades idealizadas. Em uma segunda vertente, encontramos proposies que apresentam a possibilidade de manter os sistemas atuais de forma mais humanizada. Entenda-se: manter a primazia do mercado neoliberal associado a polticas sociais compensatrias que amortizem seus impactos destrutivos. a chamada Terceira Via, fracassada antes mesmo de consolidar-se, hoje representada pelas discusses sobre como governar os Estados nacionais diante dos desafios globais, o que vem sendo chamado de governana global. Essas perspectivas renem as lideranas mais poderosas do mundo que se colocam como uma esquerda progressista e a nova face da proposio que pleiteava um sistema liberal socialista, teorizado a partir dos anos 30. Tais lideranas buscam uma economia de mercado em uma sociedade de iguais, em que a igualdade se refere s oportunidades as quais o esforo individual deve recorrer para se desenvolver. Defendem, ainda, uma democracia liberal e no aceitam serem definidos como neoliberais, uma vez que o liberalismo j nos revelou sua perversidade incontestvel. Nesse sentido, a idia de governana busca fortalecer os Estados nacionais mantendo todas as diretrizes econmicas do capitalismo global ( que no respeita as necessidades sociais ( tentando, assim, resgatar a legitimidade da autoridade dos Estados, extremamente enfraquecida nas ltimas dcadas; Estados endividados poltica, econmica e socialmente. A utopia aqui uma iluso, pois os defensores dessa vertente buscam conciliar princpios antitticos, portanto, inconciliveis. A utopia, assim, converte-se em uma racionalizao do mal, que encobre as verdadeiras conseqncias do neoliberalismo, que no se assume como tal. A utopia retrica, um discurso de justificao que almeja a legitimidade das aes polticas anti-sociais. Vale a pena ressaltar o esforo de inmeros intelectuais contemporneos que buscam introduzir a discusso tica no pensamento liberal, pretendendo uma espcie de um socialismo liberalizante, e, talvez, o projeto mais conhecido e com maior fora intelectual tenha sido o de Habermas. Inaugurando uma nova perspectiva nessa segunda vertente e distanciando-se, em muito, dos liberais e dos socialistas ao mesmo tempo, Habermas prope a construo de um projeto utpico que recoloque as caractersticas da Razo Moderna no cenrio das sociedades atuais. Dessa forma, a utopia aparece como um modelo possvel de consenso articulado pelas capacidades discursivas dos sujeitos racionais. Esse projeto tem enfrentado vrios problemas levantados por autores das mais diferentes correntes do pensamento social, como o caso de Chantal Mouffe (1993) que, a partir da Filosofia Poltica e de uma teoria do sujeito, busca evidenciar os perigos do consenso racional para as democracias pluralistas. Mas, fundamental parece-nos compreender que o projeto utpico, nessa proposta socialista-liberal, recoloca sobre outras categorias analticas o projeto da modernidade e, nesse sentido, acaba por consubstanciar suas anlises na noo de utopia racional e consensual a partir do chamado paradigma do discurso. Desse ponto de vista, as diferenas parecem ser apagadas, pois, em nome da emancipao das condies discursivas, Habermas cria um modelo que parece estar mais prximo do liberalismo do que do socialismo e, com certeza, muito mais prximo do modelo de racionalidade iluminista. Nessa perspectiva, ainda, a identidade um processo de racionalizao a partir de condies discursivas. interessante notar que a tica e a tcnica avizinham-se em esferas distintas da vida social, e a colonizao de uma pela outra a medida da emancipao da identidade dos sujeitos. Assim, tal proposio, tanto na perspectiva da Terceira Via, como na dos projetos liberais socialistas ou os representantes da chamada democracia deliberativa como Rawls, tem-se revelado como uma alternativa de resgate da Razo Moderna, assumidas as crticas e os devidos problemas dessa, contra a dissoluo dos principais sustentculos desse projeto de Razo. Dessa forma, a utopia desenhada como uma utopia capaz de conciliar os princpios de igualdade ao de liberdade individual. A terceira vertente mltipla, imprecisa, contraditria e incerta. Algumas vezes revela-se como denncia, outras como revolta e, na maior parte das vezes, como um movimento sem sentido, sem direo. Sabe-se o que no deve ser, mas no o que poderia ser, ou o que deve ser. Busca escapar da formulao de uma utopia, entendida como totalitria, autoritria, por isso projeta para o presente o que a utopia remete para um devir. O futuro deve ser agora, sem garantias do amanh, o que no implica, necessariamente, um descompromisso com o depois.
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Dentro dessa lgica discursiva, so construdos argumentos teleolgicos ambguos pois, de um lado, centram-se em particularidades normalmente fundadas nos processos identitrios que exigem a incluso no sistema atual e, por outro lado, para se garantir essa incluso de fato e no apenas formal, o sistema atual deve ser desmantelado. Nessa perspectiva, estamos incluindo todos os movimentos sociais, inclusive os antimovimentos e os contra-movimentos, tambm esses localizados na esfera da produo do conhecimento, mesmo que no cientfico. A utopia define-se como uma condio humana, no apenas para atribuir sentido existncia, mas para permitir a existncia e, por isso, o discurso da excluso/incluso a tnica dominante nos movimentos sociais, em todos eles, sejam de gnero, homossexual, ecolgico, juvenil, nacionalista, anti-racista, tnico, ou voltados para o acesso produo de bens materiais ou para o acesso aos servios pblicos. A utopia colocase como uma necessidade de transcender ao vivido real, porm, no esgota as possibilidades desse real, mesmo porque no se deseja o abandono, ou a revoluo dos benefcios produzidos pelo progresso tecnolgico. A utopia o inconformismo com as assimetrias, com o abismo entre os includos e os excludos, e com o abismo mesmo entre os includos. Em um quadro multidimensional, composto por diferentes e diversos matizes tericos, produz-se uma polifonia estridente que no pode ser entendida como um coral, nas suas mltiplas vozes harmonicamente arranjadas. Pelo contrrio, justamente pelas incertezas e frustraes vividas na histria dos grandes iderios utpicos, o dissenso o nico acorde dominante, mesmo para os que intencionam uma comunicao perfeita, ou uma comunidade argumentativa ideal. Essa terceira vertente no , em si, libertria, progressista ou salvacionista, pode inclusive ser extremamente particularista, o que pode ser entendido nos comunitarismos de alguns grupos sociais. Evidentemente, no estamos aqui afirmando que todos os movimentos sociais so eticamente iguais, mas afirmamos que todos acenam para uma proposio poltica que re-significa a prpria poltica. Uma das dimenses reflexivas dessa re-significao situa-se nas idias de universalidade e particularidade, cuja sntese forada sempre implicou a negao de uma dessas dimenses encobertas pela ciso pblico-privado. Em tal ciso, o universal coloca-se claramente na aceitao e obedincia ordem da lei, que no mundo privado se expressa nos interditos de uma dupla moral. Por um lado, a moral no mundo privado sustenta-se em expectativas sociais do dever ser, balizadas por regulaes legais, e por outro lado, essa moral sofre os reveses das defesas moralidade castradora, dado o carter proibitivo das normatizaes sociais e regulaes legais, e que comumente se manifesta em experincia de opresso que no assume a dimenso do debate poltico. Nesse sentido, os movimentos de gnero (principalmente feministas e homossexuais) tiveram e tm o grande mrito de politizar o mundo privado opressor, comparecendo com o debate das desigualdades, o que implicou trazer ao reconhecimento pblico que muitas idias universalistas eram a encarnao de um dever ser extremamente particularista. No somente a questo do gnero foi colocada como uma questo do mundo privado, as questes da ordem das diferenas culturais, tnicas e identitrias tambm foram remetidas a essa esfera do mundo privado. Esse mecanismo permitiu que o debate poltico fosse limitado s regras institucionais, distante da participao concreta dos grupos sociais. As diferenas foram assim confinadas no mundo privado e tornaram-se, pouco a pouco, no polticas. nesse sentido que os movimentos de gnero foram pioneiros em trazer ao debate poltico as questes at ento restritas ao mundo privado. Nesse terceiro grupo de discursos, a identidade vista como um processo de significao da realidade social, logo, como sucessivas identificaes que, a partir de possveis articulaes polticas, sociais, econmicas e culturais, suturam-se em identidades temporrias e precrias. Os projetos emancipatrios nem sempre so abandonados nessas vises mas, com certeza, no representam mais um corte ou uma ruptura com a realidade presente; pelo contrrio, a emancipao entendida como uma disputa de poder permanente, capaz de criar algumas articulaes possveis entre as veias da liberdade e da igualdade, por sua vez vistas como inconciliveis no plano do consenso. importante destacar que alguns projetos, nessa terceira alternativa, representam o fim das identidades. Baseados em uma relativizao radical de qualquer forma de materializao do universal, esses discursos
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apostam no fim de qualquer hegemonia, como podem nos sugerir as idias de Maffesoli e Lipovetsky, por exemplo. Encontramos projetos tericos, porm, nessa viso, que, ao tecerem crticas e relativizaes s caractersticas polticas e ticas da Modernidade, ainda consideram que possvel desenhar um solo onde as lutas democrticas possam acontecer, como o caso dos trabalhos de Mouffe, Laclau, Norval, Castells e outros. A utopia a utopia do presente baseada na articulao dos poderes difusos.
Conhecimento e busca de sentido: o excesso de saberes e ambigidades

Neste fim de milnio, o rei e a rainha, o Estado e a sociedade civil esto todos nus, e seus filhos-cidados esto vagando em busca de proteo por vrios lares adotivos (Castells, 1999:418). Em que pese s vrias perspectivas analticas dos movimentos sociais, que no discutiremos nesse espao, as teorias produzidas sobre esses movimentos repem as proposies apresentadas acima, sendo a ltima um terreno de controvrsias crescentes, no no campo emprico, mas no campo interpretativo. Isso tem chamado a ateno para a necessidade de produzirmos novas categorias analticas, sendo a identidade apresentada como uma categoria central destas interpretaes, seja na perspectiva dos sentidos que os movimentos sociais simbolicamente constroem, seja na direo da instalao de debates sobre as problemticas sociais, principalmente quando o debate apresenta os impasses e conflitos que emergem no confronto entre as particularidades. Desse modo, para refletirmos sobre as produes discursivas elaboradas no interior das cincias ( ao menos nas trs vertentes que apontamos acima ( antes de mais nada precisamos entender o que vem sendo chamado de identidade e porque identidade aparece como uma categoria analtica com fora para anular algumas diferenas discursivas. A categoria identidade passa a ser um elemento analtico em evidncia porque se rompem duas crenas fundamentais que definem o universal, uma anti-moderna ( a da naturalizao das diferenciaes sociais -- e outra super-moderna ( a de que um nvel superior de racionalidade justificaria as formas de diferenciao social --- uma vez que se instala a chamada crise da Razo. Neste sentido, estudar as identidades assume um carter analtico fundamental, j que elementos como a historicidade da ao humana e a racionalidade dos tempos histricos constituem as fontes para compreenso dos significados produzidos pelos diferentes grupos sociais. Dado esse contexto, podemos entender a identidade, enquanto uma categoria analtica, a partir de trs concepes de sujeito, como apresentado por Stuart Hall (1999): o sujeito do Iluminismo, o sujeito sociolgico e o sujeito ps-moderno. O primeiro responde aos iderios iluministas que apresentam o homem individual, uma singularidade essencial que diferencia os homens entre si, e cuja unidade diferencial (essncia) define a identidade de cada um. O segundo, apresentado pelos interacionistas simblicos, reconhece a impossibilidade de uma unidade interna (essncia) e soberana, posto que tal unidade uma produo das relaes dos homens entre si, o que a torna um campo de interaes constantes entre indivduo e sociedade, desenhando a identidade como uma referncia estvel e coerentemente unificada entre as mltiplas relaes sociais. Identidade, nessa segunda concepo, segundo Hall, adquire o status de equilbrio entre o meio interno e o externo. Essas duas concepes foram bem representadas pelos discursos psicolgicos acerca da identidade humana. A terceira concepo, chamada de ps-moderna, dissolve a unidade, ou melhor, define-a como uma possibilidade provisria, formada por articulaes prticas e discursivas convenientes ao sujeito, ou aos sistemas culturais nos quais realizamos nossa existncia. O sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que no so unificadas ao redor de um eu coerente. Dentro de ns h identidades contraditrias, empurrando em diferentes direes, de tal modo que nossas identificaes esto sendo continuamente deslocadas (Hall, 1999:13). Essa terceira compreenso do processo de identificao decorre da anlise das conseqncias das grandes transformaes do sculo XX, em especial das ltimas cinco dcadas desse sculo, principalmente aquelas relacionadas ao desenvolvimento tecnolgico, que vem permitindo a concretizao do atendimento das necessidades dos sistemas produtivos e de consumo engendrados pelo capitalismo. Esse processo, denominado de globalizao, permitiu o aumento da complexidade planetria, na qual os indivduos podem
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assumir diferentes posies identitrias. Esse movimento define tanto as formaes identitrias individuais, como as coletivas, embora uma no se sobreponha outra, necessariamente. A indefinio de um lugar identitrio fixo, coerente e essencial abala conhecimentos forjados no interior das cincias que buscaram ajustes identitrios para a pluralidade humana. Tais ajustes virtuais, necessrios para a ordenao das diferenas, permitiram a proliferao de taxionomias cada vez mais especficas das particularidades humanas, enquadradas em agrupamentos particulares e reconhecveis a priori da existncia dos indivduos e grupos considerados. dessa maneira que o uso da categoria identidade por estudos psicolgicos e sociais (caso dos discursos cientficos representados pela segunda vertente que abordamos na primeira parte deste texto) tem forjado a anlise dos modos de ao e das prticas discursivas de diferentes segmentos sociais, como se comportassem uma compreenso dos movimentos identitrios de cada particularidade, muitas vezes apenas representada por papis sociais que podem ser diferenciadamente vivenciados pelos indivduos. Talvez seja exatamente porque tomem a identidade como um conceito central e estratgico para a interpretao, no lugar do conceito de papis sociais, que os estudos daquela segunda vertente apontada possam pressupor a existncia de caractersticas especficas de grupos e indivduos, antes mesmo de compreender o aspecto relacional e articulatrio que a identidade assume em diferentes relaes e contextos histricos. Nesse sentido cabem as colocaes de Castells (1996): Para um determinado indivduo ou ainda um ator coletivo, pode haver identidades mltiplas. No entanto, essa pluralidade fonte de tenso e contradio tanto na auto-representao quanto na ao social. Isso porque necessrio estabelecer a distino entre a identidade e o que tradicionalmente os socilogos tm chamado de papis, e conjunto de papis. Papis (por exemplo, ser trabalhador, me, vizinho, militante socialista, sindicalista, jogador de basquete, freqentador de uma determinada igreja e fumante, ao mesmo tempo) so definidos por normas estruturadas pelas instituies e organizaes da sociedade. A importncia relativa desses papis no ato de influenciar o comportamento das pessoas depende de negociaes e acordos entre os indivduos e essas instituies e organizaes. Identidades, por sua vez, constituem fontes de significado para os prprios atores, por eles originadas, e construdas por meio de um processo de individuao (Castells, 1999: 23). Essa segunda vertente (a da defesa de um pensamento liberal socialista) permite um excesso de saberes, tomados como um saber uno sobre a identidade dos sujeitos. Ao incorrer no vis terico de tomar os papis sociais institucionalizados como identidades, estes saberes revelam, em muito, as principais caractersticas psicolgicas, sociais e institucionais do desempenho de funes, porm, deixam de lado a construo dos significados produzidos nas formaes identitrias. Esses discursos, centrados em uma perspectiva habermasiana de compreenso da identidade, alm de um vis terico, como j mencionado, incorrem em um vis poltico. Encobrem as formas dos antagonismos contemporneos, pois reiteram, a partir da idia de uma racionalidade emancipatria pr-definida (a idia de consenso, por exemplo), a existncia de uma essncia emancipatria embutida no desempenho destas identidades, que Castell intitula de papis sociais. Esta vertente tem estado baseada na concepo de que possvel obtermos uma identidade emancipada, ou seja, ausente de relaes antagnicas, estvel e unificadora da ao e do significado. Esta forma identitria seria dada a partir da eliminao dos seus impeditivos, atingindo, assim, o consenso discursivo capaz de apontar para as formas racionais e razoveis de emancipao. Esta idia tem encoberto, como indicamos, as formaes dos antagonismos contemporneos, sobretudo porque: no reconhece o antagonismo como uma forma de conflito constituinte da identidade e, sim, o reconhece como um impeditivo da completude identitria, que pode ser superado por meio da conscincia discursiva do sujeito; confunde, contudo, o antagonismo como uma contradio, no reconhecendo, portanto, que em relaes antagnicas no h a pr-existncia de uma sntese como uma soluo do conflito, pelo contrrio, na idia de antagonismo h o reconhecimento do conflito como categoria permanente. Qualquer sntese o significado da articulao das diferentes formas antagnicas que produzir novos antagonismos, ou seja, outras formas de impedir um consenso por completo. O que atribui identidade um carter precrio;
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recoloca a idia de adversrio como forma de poderes que so, no mnimo, questionveis na contemporaneidade, j que h no mundo em curso uma mudana nas formas de regulao a partir das mudanas nos sistemas produtivos e informativos. Logo, colocar o adversrio no mesmo lugar, significa no ver que os antagonismos assumem formas histricas contemporneas e, sobretudo, que se expressam como formas de luta contra as novas formas de opresso; esbarra no equvoco de, ao reconhecer que a identidade de grupos e indivduos pode ser realizada como totalidade, supor que existe um sujeito autntico a si mesmo". Tanto nos discursos da primeira vertente discutida no tpico anterior, como em algumas posies da segunda vertente (vemos que a noo de uma identidade emancipada ocupa o mesmo lugar de uma poltica de redeno, na qual o passo ltimo dar ao sujeito a possibilidade de ser ele mesmo, pois ele tem sido impedido de totalizar sua identidade pelos mecanismos da instrumentalizao do mundo). No por outro motivo, nestas proposies sobre a identidade (tanto naquelas proposies mais socialistas como nas mais liberais) a ideologia assume uma posio de obscurecimento da autenticidade do Eu, mesmo que ainda em sentidos, aparentemente, opostos. Pensamos que definir a identidade como uma categoria analtica implica tambm trabalhar, do ponto de vista da cincia, com as ambigidades, mas no como quem busca por um fim a muitas das dissociaes, e sim, assumindo-as como parte integrante da constituio identitria no mundo contemporneo. Para assumir a identidade como uma categoria de anlise das relaes sociais, necessrio implicar nosso debate na anlise da relao entre os universais e os particulares. J que a identidade no se reduz s funes institucionalizadas, ela traz tambm os significados que se alimentam da cultura, da histria, da poltica e, atravs destas esferas objetivam processos de individuao; portanto, devemos, ao utiliz-la como categoria analtica dos processos sociais, vislumbrar possveis relaes entre o universal e o particular. O que temos percebido em muitos discursos cientficos sobre a questo da identidade que esses pretendem trazer ordem os conflitos intrnsecos entre os universais e os particulares, pois tratam tais dimenses analticas das formaes sociais como relaes pr-existentes a qualquer contexto histrico-social. A idia de identidades emancipadas, que se v nos estudos habermasianos sobre os fenmenos sociais, fruto de uma concepo universal pr-definida, antes mesmo de buscar compreender as formas articulatrias que os processos de identificao constroem na internalizao de significados.
3. Identidade, identidades: construes discursivas e o ovo da serpente.

Os poderes que so fragmentados; o mundo, teimosamente, no o . As pessoas permanecem multifuncionais e as palavras, polissmicas. Ou melhor, as pessoas tornaram-se multifuncionais por causa da fragmentao das funes; as palavras tornaram-se polissmicas por causa da fragmentao dos significados. A opacidade surge na outra ponta da batalha pela transparncia. A confuso nasce da luta pela clareza. A contingncia descoberta no ponto em que muitos trabalhos fragmentrios de determinao se encontram, se chocam e se emaranham (Bauman, 1999:21). Destacando as identidades coletivas, pensamos serem coerentes as formulaes de Castells (1996) que, em um grande estudo de alguns movimentos sociais, apresenta trs formas e origens de construes de identidades, fundadas nas relaes de poder: identidade legitimadora, identidade de resistncia e identidade de projeto. Na identidade legitimadora vem-se as aes das instituies dominantes da sociedade para preservar-se no poder, buscando expandir e racionalizar sua dominao. A dominao internalizada como natural, e a identidade legitimada nos sistemas de poder. Na identidade de resistncia temos as oposies s instituies dominantes, realizadas por atores que esto excludos ou includos marginalmente nos sistemas sociais. Esse tipo de identidade, segundo Castells, o mais presente na atualidade, o que temos afirmado em nossos estudos , e define a formao de comunidades fechadas em si mesmas, com base em uma idia essencialista do ser, o que est presente em muitas expresses e movimentos nacionalistas e fundamentalistas contemporneos. o que temos denominado de comunitarismo ou, como Castells denomina, comunalismo. Seu carter defensivo, frente s novas formas de
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poder das sociedades em rede, porm, parece ser, segundo Castells, uma condio para a transformao social, isso ocorrendo quando a identidade se coloca como projeto. (...) Apresento a hiptese de que a constituio de sujeitos, no cerne do projeto de transformao social, toma um rumo diverso do conhecido durante a modernidade dos primeiros tempos e em seu perodo mais tardio, ou seja, sujeitos, se e quando construdos, no so mais formados com base em sociedades civis que esto em processo de desintegrao, mas sim como um prolongamento da resistncia comunal. (grifos do autor) Enquanto na modernidade a identidade de projeto fora constituda a partir da sociedade civil (como, por exemplo, no socialismo, com base no movimento trabalhista), na sociedade em rede, a identidade de projeto, se que se pode desenvolver, (grifos nossos) origina-se a partir da resistncia comunal. esse o significado real da nova primazia da poltica de identidade na sociedade em rede (Castells, 1999:28). Na identidade de projeto, a partir da resistncia, os atores formulam uma nova identidade que busca redefinir sua posio na sociedade, o que pode provocar rupturas nos sistemas de poder. Esse movimento, presente no feminismo que questiona o patriarcalismo ainda predominante nas sociedade atuais, constitui-se na oposio a um sistema de dominao, e o projeto de uma nova identidade no se define, necessariamente, a priori. A pluralidade das formaes identitrias expressa a complexidade que as sociedades atingiram, a expanso do campo de possibilidades (materiais e virtuais) e os limites para a experincia concreta dessas possibilidades. Alm disso, representam as transformaes nas formas de dominao presentes na atualidade, o que temos denominado de poder invisvel (Souza, 1998) que, mesmo sem excluir lugares de poder bem definidos, como o Pentgono, por exemplo, est presente de forma difusa na sociedade, como nos diz Castells (...) difundido nas redes globais de riqueza, poder, informaes e imagens, que circulam e passam por transmutaes em um sistema de geometria varivel e geografia desmaterializada (1999:423). Frente invisibilidade desse poder, perguntamos: onde est o inimigo a ser combatido? A quem, ou a que nos opomos como dominadores? A definio ou indefinio dos agentes antagonistas pode assim assumir o carter de uma guerra de todos contra todos, na qual se constituem aliados e adversrios. Os aliados agrupam-se em laos de solidariedade mais ou menos provisrios, transitrios, e os adversrios esto prximos, so meus vizinhos e todos os que podem ser identificados como semelhantes a esse vizinho. A poltica, assim, re-significada, o antagonismo construdo nesse espao relacional, prximo e cotidiano. A poltica institucional pouco conta, centrando-se como lugar de negociao de privilgios, ou da incluso de excludos no plano de servios, ou de alguns direitos sociais. Ao colocar a poltica no cerne das relaes cotidianas, estamos reconhecendo sua necessidade e o carter plural de sua dimenso tica, que comporta prticas discursivas fundadas em diferentes matrizes ideolgicas. Ser poltico no implica, necessariamente, emancipao humanitria, comporta diversos e diferentes interesses que so antagnicos entre si. Alis, a emancipao humanitria uma questo tica, mas no necessariamente poltica. A politizao da vida social uma conseqncia do reconhecimento das desigualdades sociais enquanto formas de opresso que podem originar relaes antagnicas seja na esfera do social, da cultura ou qualquer outra (Mouffe, 1993), mas o reconhecimento das formas de opresso no significa, automaticamente, uma resposta emancipadora. As identidades, apresentadas nesses termos, constituem-se como fontes de significados para os prprios atores, que assim se individualizam, mesmo que tal individuao seja forjada atravs das instituies dominantes, nos processos de internalizao das referncias legtimas (Melucci, 1996). As identidades coletivas, no jogo do poltico, constituem-se como foras potencializadoras do agir coletivo em torno de demandas de individuao que atacam os princpios da igualdade quando essa comporta o significado da anulao (homogeneizao) das diferenas. Isso desemboca na idia de que as formaes discursivas pela igualdade produzem um paradoxo, pois a igualdade s pode ser materializada no reconhecimento das diferenas. Esse o grande n existencial que os discursos da incluso no conseguem desatar. Incluir implica manter o sistema de desigualdade, apenas ampliando as abrangncias da igualdade de direitos sociais que, no sistema, no pode ser alargado para todos sem que sua lgica seja desmantelada, e essa uma possibilidade de transformao do sistema, no em uma perspectiva pr-definida, mas nas negociaes construdas no jogo discursivo criado pela incluso, ou seja, em suas formas de articulao.
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A necessidade da incluso revela a necessidade das diferenciaes que parece no ser possvel respeitar na globalidade social, o que produz a necessidade da formao de grupos especficos que se aglutinam em torno de supostas particularidades: tnicas, raciais, de gnero, de prticas sexuais, religiosas ou culturais, como matriz identitria que funciona como o eixo articulador das singularidades individuais e que permite a construo de um nsidentitrio. Este nsidentidade pode ser entendido na perspectiva apresentada por Laclau & Mouffe (1985), em que a temporalidade de uma matriz identitria, atravs de um processo de articulao e consentimento, busca se fixar (hegemonizar) provisoriamente como expresso de um antagonismo. Os pontos de fixao so articulaes discursivas possveis entre as mltiplas posies do sujeito. O ingresso e a participao dos indivduos nesses grupos definem um pertencimento estratgico s lutas de incluso, e tambm definem uma significao do real que, para alm de uma estratgia inclusiva, pode resultar, quando articuladora de aes coletivas, em mudanas e novas hegemonizaes. O pertencimento produz um nvel de segurana para a ao que, ao menos, permite uma dimenso do reconhecimento necessrio para as formulaes identitrias. Em um plano global, podemos dizer que a ausncia de reconhecimento das diferenciaes, ou a presena de um reconhecimento distorcido, que impulsiona a formao dos grupos singulares voltados para a incluso, mesmo que possa implicar a excluso de outros indivduos ou grupos, o que nos revela a incapacidade do sistema de reconhecer os antagonismos sociais como expresses e lutas polticas. Parece-nos que esse movimento tem sido discutido por alguns tericos contemporneos (Laclau & Mouffe, 1985; Taylor, 1991; Melucci, 1996; Norval, 2000; entre outros) que apontam a crescente fomentao de antagonismos grupais sem possibilidade de produzir uma sntese, nem um universal que se singulariza, nem uma singularizao que materializa um universal, mas uma pluriversalidade que provoca rupturas nos iderios universais iluministas produzindo fragmentaes que em si mesmas no podem se converter em uma alternativa que contemple toda a diversidade. A lgica do dissenso e no do consenso, pois esse mata as possibilidades de ser a diversidade potencializadora da participao dos indivduos e apenas recoloca ou redefine o mesmo universal ou outros mantendo o totalitarismo do pensamento nico ou de um pensamento hegemnico. As fragmentaes, to apontadas como caractersticas da ps-modernidade, refletem uma re-significao da chamada sociedade civil, cuja existncia se deu nas formas de resistncia, oposio e participao dos segmentos sociais tutelados pelo Estado. Quando esse Estado perde o lugar definido na modernidade, a sociedade civil perde seu interlocutor, ou seu principal adversrio, deslocando para seu interior campos de conflito definidos na sua relao com o Estado. As fragmentaes, assim, definem outros campos conflitivos configurados na dicotomia ns eles; o ns dominante, portador da verdade, o eles o oposto, uma criao do ns. Um lado depende do outro, mas a dependncia no simtrica. O segundo lado depende do primeiro para o seu planejado e forado isolamento. O primeiro depende do segundo para a sua autoafirmao (Bauman, 1999:23). Apesar de deslocado de seu lugar absoluto de ordenamento, o Estado ainda define formas legais e dos direitos de assistncia e proteo (mesmo que extremamente precrios), que buscam controlar ou amenizar os choques entre opositores, fundamentalmente atravs de aes coercitivas, o que aumenta as possibilidades de os conflitos tornarem-se puros atos de violncia. O no reconhecimento desses significados pode implicar a definio de um outro projeto Iluminista ou Universal, como a capacidade de reconciliar as hostilidades humanas, ou dar poltica o carter redentor visto, por exemplo, nos projetos socialistas-marxistas. Parece que este tempo moderno nos apresenta alguns labirintos tericos e prticos, pois nos coloca frente ao reconhecimento da impossibilidade de uma identidade real, de um eu consciente e de uma sociedade transparente. Talvez esteja a a primeira pista para a compreenso da identidade como um processo poltico, que reconhece no eles a nica possibilidade da identificao com o ns e, ao mesmo tempo, reconhece que, em sendo a nica possibilidade, tambm a nica impossibilidade. Isto seria o mesmo que dizer que ao no ser capaz de localizar um eles, nenhum ns poderia se constituir enquanto discurso identitrio (Mouffe, 1993). Nesse sentido, pensamos que compreender as identidades como processos de identificaes polticas que buscam dar formas ao significado do real (Melucci, 1996) e, a partir disto, articular pontos de fixao dos
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sujeitos, parece-nos um comeo promissor de compreenso de uma possvel articulao entre o particular e o universal que no seja uma nova encarnao do absoluto.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
BAUMAN, Z. Modernidade e Ambivalncia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999. CASTELLS, M. A Era da Informao: economia, sociedade e culltura. O poder da identidade. Vol. 2. So Paulo: Paz e Terra, 1999. HALL, S. A Identidade Cultural na Ps-Modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 1999. JEDLOWSKI, P. Memoria, esperienza e modernit. Milano: Franco Angeli, 1996. LACLAU, E. Beyond Emancipation. In Laclau, E. Emancipation(s). London: Verso, 1996. LACLAU, E. & MOUFFE, C. Hegemony & Socialist Strategy: towards a radical democratic politics. London: Verso, 1985. MELUCCI, A. Challenging Codes Collective action in the information age. NewYork: Cambridge University Press, 1996. MOUFFE, C. The Return of the Political. London: Verso, 1993. SOUZA, T.R.P. Mundo Contemporneo e Totalistarismo: os limites da diferena. Formaes Identitrias de grupos skinheads no Brasil e na Itlia. (Tese de Doutoramento). PUC/SP, 1998. TAYLOR, C. Il disagio della modernit. Bari: Laterza & Figli, 1991. TAYLOR, C. Multiculturalism. Princeton: Princeton University Press, 1994.
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LA POLTICA Y LAS CACEROLAS: VA A CONSTITUIRSE EL CACEROLAZO EN UNA ACCIN?" *

Sebastin Pereyra **
Resumen. Este texto intenta un primer anlisis tentativo de los sucesos que conmovieron al pas durante las jornadas del 19 y 20 de diciembre de 2001. Dos interrogantes organizan el trabajo exploratorio y descriptivo: el primero, cmo fue posible una situacin tal de movilizacin considerando los actores involucrados y su historia reciente; el segundo, cul es o puede ser el significado poltico de tales acontecimientos. Para que el cacerolazo se inscriba como una accin en la vida poltica argentina se requiere que de entre las mltiples narraciones posibles de los hechos se imponga aquella que da cuenta de un sujeto. El texto sugiere que ese primer cacerolazo no fue ni siquiera el punto de partida sino algo mucho ms insignificante, pero a la vez ms fundamental: la oportunidad de un mito fundante de una nueva forma de concebir la poltica en la Argentina o la gnesis de un movimiento social. Abstract
"Politics and 'pots and pans': will the cacerolazo (pots and pans demonstrations) turn into action?"
This paper constitutes a first tentative analysis of the events that rocked the country on December 19 and 20, 2001. Two questions organize the analytical and descriptive work: the first one is how such mobilization situation was possible taking into account the actors involved and their recent history; the second is which is or may be the political significance of such events. From among the multiple possible narrations of events, the one that accounts for a subject should impose itself for the banging of pots and pans to be inscribed as an action in the Argentinean political life. The text suggests that the first pots and pans demonstration was not only a starting point, but something much more irrelevant and more fundamental as well: the opportunity for founding a myth about a new way of conceiving politics in Argentina or the genesis of a social movement. ------------
Llegando a la esquina de la Av. Crdoba y Mario Bravo, poda apreciarse claramente que la fisonoma de ese lugar cntrico de Buenos Aires haba cambiado por completo. El humo espeso de la basura quemada formando endebles e improvisadas barricadas -que cortaban el trnsito de la avenida y de la calle- se mezclaba con el sonido de bombos tpico de las manifestaciones callejeras. Era la noche del 19 de diciembre de 2001. La proximidad desnudaba la poca concurrencia que haba atrado la convocatoria aunque... quin podra haber convocado a un corte de calle en esa ubicacin geogrfica de la ciudad -perifrica y poco significativa en relacin con cualquiera de los puntos usualmente visitados por las manifestaciones- y un mircoles cerca de la medianoche? Las caras resultaban familiares volviendo la situacin particularmente inverosmil pues se haban alterado las interacciones caractersticas de ese mini-barrio. Con bastante desconcierto toda la concurrencia aplauda frenticamente e intercambiaba miradas de asombro sin que ello habilitara ningn comentario vago y al pasar, ni mucho menos algn intento de discurso que creara un clima asamblestico. Cmo haba llegado esa "gente" hasta all? Cmo haba sido puesta o se haba puesto en una situacin tal? Ningn canal de televisin abierta haba vuelto a interrumpir su transmisin habitual luego del ltimo mensaje presidencial. Por qu ese mensaje constituy un punto de quiebre en la historia reciente de la movilizacin social de la clase media argentina? Probablemente, porque fue concebido y pronunciado
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Lic. en Ciencia Poltica de la Universidad de Buenos Aires. Beca CONICET de Formacin de Posgrado Interna, Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. Integrante del Proyecto "Transformaciones de la protesta social en Argentina en la dcada del '90" (UBACyT S064), dirigido por el Prof. Federico L. Schuster.
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partiendo del supuesto de que no alterara la posicin y la actitud que mantuvo ese sector social durante los ltimos doce o quince aos en nuestro pas. La clase media argentina no fue atacada ferozmente el 19 de diciembre, ni tampoco particularmente durante los dos aos de gobierno delarruista. La profundizacin de un largo proceso de deterioro y vulnerabilizacin data de comienzos de la dcada del '90 (o quiz un poco ms atrs), de los exitosos ensayos de desmantelamiento del "Estado de bienestar" (versin Argentina). Sin embargo, la dcada del '90 signific la salida del estancamiento y el comienzo del vrtigo; fue vivida como un momento de riesgo y oportunidad que deba ser asumido en trminos de estrategias individuales de respuesta. Pequeas grandes apuestas que podan -segn lo acertado de la eleccin- cumplir el sueo de enriquecimiento acelerado. Una apuesta que digna de la ruleta rusa- pone en juego todas las garantas, todos los respaldos -incluso la propia supervivencia o las propias condiciones de reproduccin en tanto clase social (educacin y salud pblica, etc.). Puede que, en buena medida, la apuesta al juego de ruleta individual sobre el trasfondo del desmoronamiento de su lugar caracterstico en la estructura social argentina, estuviera avalado o resguardado por la capacidad de ahorro en dlares que ofreci para algunos sectores el par convertibilidad-crecimiento econmico. Sin duda alguna, la bronca, el cansancio y el hasto de esa carrera llevaron por azar esa noche a la calle a un montn de individuos que nunca conocieron, que haban olvidado o que creyeron perdida la experiencia del poder. Encontrarse juntos, recorriendo una calle apropiada, ir avanzando y descubrir que una columna se forma casi milagrosamente como una amalgama de esquinas conflictivas. A la experiencia del poder se suma as una sensacin de espontaneidad que quiebra -al menos por unos instantes- la lgica de la sospecha que eclipsa la poltica argentina desde fines de la dcada del '80. El sueo dorado de aquellos que depositan su confianza poltica en la movilizacin social se hace carne y se hace cuerpos. Una movilizacin espontnea que no reconoce organizadores ni manipulacin alguna detrs de intereses ocultos. Son aquellos que estn en la calle quienes toman su destino en sus manos y tienen la opcin de expresarse libremente y recrear una ficcin democrtica. La clase media argentina pareca rencontrarse con s misma. Sin diferencias poltico-partidarias, sin conflictos ideolgicos y sin free-riders. La retrica de la sospecha y la denuncia poltica de los ltimos aos por fin haba encontrado una expresin transparente de sus anhelos e ilusiones. Una poltica sin polticos; la "gente" decidiendo como ms le conviene, sin mediadores ni mediaciones. Este primer rasgo de expresin de la prctica poltica de la clase media argentina -rasgo que bien podra denominarse anti-institucionalvolcado a las calles se expres (y an se expresa) en el voraz y vertiginoso veto colectivo a las instituciones de representacin y mediacin argentinas, comenzando ciertamente por las instituciones caractersticas del sistema poltico. La otra cara de la espontaneidad tambin qued desnudada la noche del primer cacerolazo en Argentina. Desplazadas todas las instituciones y las mediaciones, la clase media se encontr frente a s misma en las calles y descubri con estupor que no haba ms clase media. Que no haba identidad: que no haba enemigo ni antagonista, que no haba proyectos, ni tan siquiera una lectura o un relato comn de la realidad. Slo haba ira... ira personal; ni cnticos, ni slogans, ni objetivos, ni siquiera un lugar, ni un sentido para marchar. Si las concentraciones barriales de la noche del 19 de diciembre se dirigieron hacia la Plaza de Mayo o hacia el Congreso fue slo por inercia y si se dirigieron a la casa del entonces Ministro de economa o a la residencia presidencial fue como expresin culmine de una concepcin delegativa de la democracia -lo que bien podra constituir, como lo sealara oportunamente Guillermo O'Donnell, un segundo rasgo de la poltica de la clase media argentina. Como qued demostrado al poco tiempo, el 19 a la noche ya no haba ni ministro ni presidente, las instituciones estaban suspendidas y entre parntesis. Hasta las primeras horas del 20 de diciembre, una notable ausencia de actores polticos acompa la experiencia de vaco de poder total del Estado argentino. Una de las movilizaciones sociales ms importantes de los ltimos aos se desarrollaba en pleno Estado de sitio. Miles de personas se desplazaban por las calles de la ciudad (de las ciudades) y se enfrentaban a los obscuros edificios del Congreso y de la Casa de Gobierno. Un gran silencio (ausencia de voces y no de ruidos) fue la constante durante la gran movilizacin de esa noche y casi todo el da siguiente durante los
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enfrentamientos que sucedieron a la violenta represin policial; la nica y la ltima cara que poda mostrar el Estado argentino. Sin identidad ni mediaciones, la protesta adopta la forma de un estallido. Un grito, fuerte y contundente que introduce fuertes transformaciones en el seno de una sociedad. Que puede derribar ministros o no, que puede obligar a un presidente a presentar su renuncia o no, pero que fundamentalmente altera el panorama: deja una huella. Pero un estallido no es una voz, no pronuncia ninguna palabra, no enuncia ningn mensaje -y en ese mismo sentido emite mltiples mensajes diversos y hasta contradictorios entre s, sin capacidad de monopolizar, ni siquiera de abonar, una interpretacin privilegiada de los hechos. La movilizacin permite, a veces, la posibilidad de introducir vertiginosamente en la vida poltica una nueva voz; en los momentos en que los acontecimientos armonizan con la fijacin de un sentido. La referencia a un enunciador, una identidad colectiva y un mensaje producido en esa toma de la palabra. En los ltimos aos, en Argentina, hemos sido testigos de este tipo de experiencia de accin poltica. Bien que con diversa intensidad, las protestas se mostraron como un espacio fructfero para la constitucin de nuevas identidades y como un canal privilegiado para su expresin. Esas voces de la poltica argentina invitaron a pensar configuraciones identitarias por fuera de una posicin en la estructura social o una pertenencia institucional. Por tomar slo un ejemplo: el pasaje de -o la distancia que separa- la figura del desocupado de la del piquetero ilustra perfectamente esta dinmica poltica de la movilizacin. Sin embargo, en la polifona del cacerolazo o de los sucesivos cacerolazos resulta difcil develar el nombre del sujeto o del actor que est por detrs de la accin. Podramos encontrar all quiz una pregunta significativa: va a constituirse el cacerolazo en una accin? Entre aquellos das de diciembre y mediados de enero, los cacerolazos se propagaron por todo el pas enfrentndose con antagonistas de lo ms diversos. Con claridad, los sucesivos gobiernos, legisladores y hasta la clase poltica en su conjunto, sindicatos, bancos, empresarios o grupos econmicos y ciertamente el poder judicial o la Corte Suprema de Justicia fueron objeto pblico de escarnio en las mltiples convocatorias. Difcil es reconocer en toda esa movilizacin que incluy junto a los cacerolazos, marchas y huelgas de empleados pblicos en todo el pas, movilizaciones y diverso tipo de acciones de piqueteros, concentraciones y reclamos de ahorristas furibundos, protestas de pequeos y medianos comerciantes, etc. cierta unidad y coherencia. Resulta muy complejo inscribir el ruido de las cacerolas (o cualquiera de los otros) dentro una historia que narre la liberacin del pueblo argentino oprimido por el neoliberalismo. Esa versin de los hechos no se ajusta an a la realidad de una Argentina desmembrada y en cuyo lugar vaco, una multitud y varios grupos, desorientados tironean para obtener algo ms de los restos del naufragio o por resguardar sus precarios refugios. Sin embargo, en esos escasos veinte o veinticinco das hubo lugar para algo ms; ciertos encuentros que permitieron -o quiz permitan- ensayar un cambio en la temporalidad y en la dinmica de la crisis argentina. De las protestas surgieron innumerables asambleas barriales; algo que pareca en extremo incompatible con el culto de la sospecha y la delegacin. Reuniones peridicas, discusiones y la promesa por medio de representantes que concurran a asambleas interbarriales provocan efectivamente una novedad en la poltica reciente de la Argentina. Por un lado, imposibilitando una clausura del sentido de la protesta por medio de disputas simblicas incesantes sobre los objetivos, los nombres, la crisis, las necesidades, las causas, los responsables, etc. En ese sentido, mientras las protestas mantengan un anclaje con instancias de deliberacin y toma de decisiones, el horizonte del conflicto pareciera permanecer abierto e incierto. Asimismo, las cacerolas -con las asambleas- suenan cada vez menos a estallido y ms a movimiento. Esos espacios resultan menos prometedores como instancias de planificacin estratgica que como lugares de reconocimiento, de puesta en comn o, mejor dicho, de construccin de denominadores comunes. Ese proceso no puede ser sino lento y dificultoso pues no tiene ms que unos pocos fragmentos de objetos, smbolos y repertorios legtimos en que apoyarse. Algo de la difusa pero constante protesta cvica o ciudadana de la dcada del '90 constituye parte de ese resto: escraches, apagones y otras formas de boicot a las empresas de servicios pblicos, etc. Las discusiones y resoluciones de las asambleas avanzan, sobre todo, basadas en la eficacia del mito fundador del cacerolazo, de los cuerpos de los muertos, del miedo y la
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incertidumbre.27 Sin embargo, toda esta precariedad, ese "milagro poltico" ha dado lugar al reconocimiento de otros sectores sociales y actores polticos, al dilogo y finalmente a la coordinacin de la accin. Ms all de la eficacia directa que han tenido las acciones de protesta como herramienta de una "depuracin" o al menos de recambio del sistema poltico argentino, resta an preguntarse sobre la posibilidad de que los acontecimientos de diciembre, enero, etc. en Argentina puedan ser finalmente narrados como la intervencin de un sujeto en la vida poltica del pas. Y que, ese sujeto, como quiera que sea nombrado interpele y comprometa a una nueva comprensin de la actividad poltica en la Argentina. Hace unos meses, Eduardo Gruner describa las caractersticas y las consecuencias de lo que haba denominado la poltica del Cero. All sostena, en un magnfico juego de cifras, que: "El secreto es, pues, el nmero Cero. Toda la cifra -como dira Borges- del nuevo "plan" econmico, y de la "poltica" dominante en su conjunto, se reduce a Cero: Dficit Cero, cargado sobre las espaldas y sobre la sangra de los que ya han sido, material y simblicamente, reducidos a cero; Tolerancia Cero, para aqullos que se atrevan siquiera a protestar porque se les est exigiendo hasta la vida; Exigencia Cero, para los amos del poder local y "global", a los que se les da todo sin pedirles nada; Educacin Cero, Salud Cero, Vivienda Cero, Jubilacin Cero. En suma -si es que los ceros se pueden sumar- Pas Cero. Estado-Nacin Cero (y no porque se hayan borrado alegremente las fronteras nacionales merced a una benvola y cosmopolita "globalizacin", sino porque se han rematado hasta sus ltimos smbolos, que se fueron volando en Aerolneas Ajenas). Sociedad Cero. O bien, si se quiere ser menos matemtico y ms metafsico, la Sociedad de la Nada." "Pero hay un problema. El Cero no es slo la cifra de la Nada, sino tambin del Infinito. Si hemos llegado a Cero, entonces ahora todo, cualquier cosa, es tericamente posible. Incluso un replanteo profundo, radical (no "radical" ni aliancista) de qu nueva cifra de pas, de nacin, de sociedad, queremos para el futuro."28 La metfora descriptiva de Gruner ha sido sin duda alguna premonitoria. La desarticulacin del Estado en Argentina no slo representa una ausencia de poder de control para que el capital financiero pueda mejorar su rentabilidad al infinito. Tambin supuso una sociedad dejada a su suerte que finalmente reaccion pero partiendo de sus expresiones mnimas y privadas (las cacerolas) a las que se haba reducido durante los ltimos aos. El primer cacerolazo no fue ni siquiera el punto de partida (si, en este momento y slo un mes despus, existe alguna oposicin u antagonismo significativo es gracias a las asambleas ms que al primer cacerolazo) sino algo mucho ms insignificante y ms fundamental: la oportunidad de un mito fundante de una nueva forma de concebir la poltica en la Argentina (la oportunidad de un movimiento social). Ese mito,
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A continuacin, ejemplificamos con algunas de las resoluciones tomas en las asambleas barriales, en la semana del 7 al 11 de enero, y en la interbarrial de Parque Centenario el domingo 13: 1) Protesta contra los servicios privatizados: el mircoles 16, descolgar telfonos de 12 a 14 horas y hacer apagn de 20 a 22; 2) Apoyar y convocar al cacerolazo contra la Corte Suprema convocada por los abogados laboalistas el jueves 17 a las 17 en Talcahuano y Lavalle - escrache contra Nazareno, que vive en la calle Posadas al 1400 ; 3) Ir a la marcha del sbado 19 a las 18 en Floresta (Gaona y Baha Blanca) por los chicos asesinados; 4) Reconocer que hay dos campos, y los ahorristas engrampados por el corralito estn en el mismo campo que los trabajadores, desocupados, piqueteros y todas las vctimas del sistema 5) Hablar del miedo que genera esta situacin. Elaborarlo con los vecinos para ir perdindolo; 6) Hacer compras comunitarias; 7) Hacer carteleras en las esquinas denunciando a los comercios que aumentan precios y sealando dnde se consiguen mejores precios. Usar las carteleras como alternativa a los medios de comunicacin; 8) Escrachar a los bancos de cada barrio pegando volantes; 9) Exigir que el dinero del impuesto a las petroleras no vaya a los bancos sino a los desocupados y marginados; 10) Reestatizar las privatizadas ;11) Nacionalizar la banca; 12) Difundir caras y direcciones de funcionarios, jueces y legisladores para comenzar a controlarlos; 13) Reclamar una Asamblea Popular Constituyente; 14) Establecer mecanismos para que las asambleas barriales d mandato revocable a sus representantes y que ste no sea renovable. La idea es horizontalizar todo lo que se pueda y prevenir acuerdos a espaldas del pueblo; 15) Expropiar los bienes de empresas y grandes contribuyentes que no puedan justificar su patrimonio para redistribuirlos; 16) Darle a cada asamblea barrial el nombre de alguno de los muertos de la represin del 20 de diciembre; 17) Desafiliacin masiva de los sindicatos en repudio a sus conducciones; 18) Exigir la eliminacin de las listas sbana. 28 Gruner, E., "El cero y el infinito" (mimeo) Buenos Aires, 2001. Pg. 4.
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sin embargo, bien podra ser devorado por la anti-poltica lgica de la sospecha y la delegacin en el contexto de algn resultado exitoso (por cierto muy deseable en este momento) de la poltica econmica del actual gobierno.
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ENFOQUE PSICOSOCIAL DEL RENDIMIENTO ACADEMICO UNIVERSITARIO

Adrin Lenski y Pedro Re *
RESUMEN Las investigaciones sobre rendimiento acadmico en la Universidad han enfatizado tradicionalmente el estudio de los factores cognitivo-acadmicos y macrosociales (enfoque sociolgico) entre la amplia gama de variables que inciden en el rendimiento. La perspectiva contempornea, y hacia la cual tenderan los estudios sobre rendimiento en el nivel universitario, apuntan a relacionar el rendimiento con las condiciones propias del microcontexto universitario. De acuerdo a esto ltimo, el presente artculo hace hincapi en las dificultades cotidianas que debe enfrentar el ingresante para adaptarse a la vida universitaria. Tales dificultades, son abordadas atendiendo a un modelo psicosocial, entendiendo que los problemas de integracin (en sus dimensiones formales e informales) pueden repercutir sobre el rendimiento acadmico, en igual o mayor grado que los de orden estrictamente cognitivos. Se propone la implementacin de estrategias cooperativas de aprendizaje (debido a los aspectos socio-afectivos que se ponen en juego), como va que facilite una insercin adecuada a la cultura universitaria. Palabras clave: enfoque psicosocial/ rendimiento acadmico/ aprendizaje cooperativo/ adaptacin con "otros"/ variables extrnsecas (contextuales) ABSTRACT PSYCHOSOCIAL APPROACH TO THE ACADEMIC PERFORMANCE AT UNIVERSITY Research on academic performance in the University have traditionally emphasized the study of cognitiveacademic and macrosocial factors (sociological approach), leaving aside the wide range of variables that might have an impact on academic performance. In the contemporary perspective this type of studies tend to relate academic performance to the specific conditions of University micro-setting. According with this, the present article focuses on the daily difficulties that the newcomer has to face in the process of adapting to university life. In this paper, these difficulties are approached within a psychosocial model, understanding that integration problems (in their formal and informal dimensions) may have an influence on academic performance, in the same or even bigger degree than those strictly cognitive. We propose the implementation of cooperative learning strategies (due to the socio-affective aspects that are put at stake) as a way to facilitate an apropiate insertion of the new student to university culture. Key words: psychosocial approach / academic performance / cooperative learning / social adaptation process / cpntext variables ------------------
INTRODUCCION
Tradicionalmente, cuando se habla de rendimiento acadmico (xito-retraso-desercin) en la Universidad, las explicaciones giran prioritariamente en torno a variables de tipo cognitivas. Los diagnsticos del pobre desempeo acadmico apuntan a problemas de insuficiencia cognitiva (mala formacin en la enseanza media para acceder a estudios superiores -niveles de conocimientos inadecuados a las exigencias universitarias; desarrollo insuficiente de aptitudes especiales acordes al tipo de carrera elegida, falta de estrategias y mtodos de estudio o tcnicas de trabajo intelectual, etc. (Gonzlez Tirados, 1989).
Psiclogos. Pasantes del IRICE (Instituto Rosario de Investigaciones en Ciencias de la Educacin). Bv.27 de febrero 210 bis 2000 Rosario Argentina E-mail: dimexsrl@citynet.net.ar ; pedroregne@hotmail.com Los autores agradecen las sugerencias del Dr.Roselli.
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Tambin son tenidas en cuenta ciertas variables "extracognitvas" que interactan con las cognitivas. Dentro de estas, el nfasis est puesto en los factores macrosociales (nivel cultural y acadmico de los padres, trabajo, etc.) que repercuten en el rendimiento acadmico. Se trata pues, de estudios que correlacionan variables de corte sociolgico (mas que psicosociales) y rendimiento. Dichos aspectos cognitivos y extracognitivos inherentes al estudiante (y condicionantes del rendimiento acadmico), abarcan diversos factores. Estos factores, en los mencionados estudios que atienden a una perspectiva macrosocial, pueden resumirse en: Factores personales. Factores familiares. Factores acadmicos. Los primeros estn constituidos por aspectos descriptivos, estructurales de los sujetos: edad, sexo, estado civil, nmero de hijos, lugar de nacimiento, entorno de convivencia. Los resultados principales que se hallaron respecto a la influencia de dichas variables personales sobre el rendimiento acadmico son los siguientes: existe en general una asociacin altamente significativa entre la edad y el rendimiento acadmico. Cuanto mas joven es el ingreso, mejor es el rendimiento (Patton, 1958; Infestas, 1986). Por su parte, el sexo (Latiesa, 1986) y el entorno de convivencia (si vive solo o con su familia) no influyen significativamente en el xito acadmico (Garca Valcarcel, 1990; Garca Aretio, 1990), si bien el rendimiento mejora en aquellos que viven con su familia; y aunque sin grandes diferencias, las mujeres abandonan mas que los hombres (Garca Llamas, 1986; Garca Aretio, 1985). Respecto al estado civil y al nmero de hijos los estudios muestran un elevado rendimiento de los casados sin hijos, incluso superior a los solteros. Sin embargo, la baja incidencia de alumnos casados en comparacin con los solteros, impide arribar a diferencias estadsticamente significativas (Garca Aretio, 1990). Los factores "familiares" aluden a los aspectos socioeconmicos, y tambin se consideran variables estructurales: ocupacin y categora ocupacional de los padres, escolaridad de estos, eventual trabajo del estudiante. En relacin a los estudios y ocupaciones de los padres (que seran la operacionalizacin del nivel sociocultural) y su incidencia en el rendimiento, en general los datos indican que no existe asociacin entre dichas variables (Germani y Saut, 1965; Bisseret, 1968; Latiesa, 1982, 1986) a excepcin de algunos estudios que encuentran una relacin funcional entre ambos (Moscoloni, 1992). Tampoco existira asociacin entre la variable "trabajo" (si el estudiante trabaja o no) y el rendimiento acadmico (McDonald y McPherson, 1975). Con todo, refirindonos especficamente a las "horas de trabajo", paradjicamente, los alumnos que mas horas trabajan, son los que mejor rendimiento tienen, en contra de lo que cabria suponer, ya que los que trabajan poco o no lo hacen, tendran mas tiempo para estudiar (Garca Aretio, 1990). Los factores "acadmicos" arriba enumerados, pueden circunscribirse a los siguientes: Aspectos de ndole actitudinal y aptitudinal. Aspectos ligados a la preparacin previa (nivel cognitivo - acadmico vinculado al tipo de colegio de procedencia; mtodos y hbitos de estudio utilizados). Rendimiento inicial en la Universidad.
Los resultados indican que una actitud favorable y positiva frente al estudio facilita el xito acadmico. Lo mismo sucede si se cuenta con un desarrollo suficiente de las aptitudes necesarias al tipo de carrera elegida (Gonzlez Tirados, 1989). Respecto al tipo de colegio secundario del cual provienen los alumnos, ligado a los niveles cognitivos de base, las investigaciones (Moscoloni, 1992; Garca Aretio, 1990; Gonzlez Tirados, 1990) concluyen que hay correlacin positiva entre el xito acadmico y la competencia cognoscitiva inicial. Dicho nivel es medido por el promedio de calificaciones obtenido en la enseanza media, o bien mediante pruebas de selectividad, en aquellos pases que exigen superar un examen de ingreso para acceder a la Universidad (Espaa, Francia, Alemania, Reino Unido, Italia, Cuba, etc.).
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La variable "estrategias de estudio" si bien es considerada como significativa entre las que influyen en el xito acadmico de los ingresantes a la Universidad, se ha constatado en general una falta de estrategias de estudio debido a que en la secundaria no sienten la necesidad de organizar sus formas y hbitos de estudio para obtener buenas notas y no precisan del conocimiento y aplicacin de tcnicas de estudio, ya que predominan factores como la memoria, clases menos numerosas, etc., que permiten aprobar las evaluaciones (Gonzlez Tirados, 1989). El rendimiento inicial en la Universidad es medido por medio de las notas de los primeros exmenes parciales (Gonzlez Tirados, 1989). Slo es considerada la esfera cognitiva entre los factores que influyen en el rendimiento. Aprender y por ende alcanzar el xito acadmico, es aprobar exmenes, superar las evaluaciones que reportan a lo cognitivo, dando cuenta que la concepcin de sujeto en la Universidad se circunscribe meramente al plano cognitivo de la personalidad. Todos los factores mencionados (a, b y c) hacen referencia a los perfiles socioambientales y personales de los alumnos, conformando lo que se denominan "Variables intrnsecas al alumno" (propias a "sus" caractersticas estructurales, a "su" formacin acadmica previa, a "su" familia, y a todas aquellas particularidades que el estudiante trae consigo "desde su interior" al ingresar a la Universidad). Estas son, como comentamos anteriormente, las que mas frecuentemente son tomadas en consideracin en las investigaciones sobre rendimiento acadmico. Cabe sealar que algunos investigadores (Alvaro Page, 1990) consideran a los aspectos socioambientales como "variables contextuales, extrnsecas", ya que aluden a todos aquellos factores que vienen dados al individuo "desde afuera" (competencia cognoscitiva adquirida en la secundaria, origen social, nivel econmico, etc.) y estarn determinando (cognitiva y macrosociolgicamente) el rendimiento. Los que ubican a estos factores dentro de la categora de variables "intrnsecas" (Gonzlez Tirados, 1989) consideran que el contexto sociofamiliar al cual el alumno est sometido determina la configuracin de dichas variables en este ltimo, pasando a ser, por lo tanto, variables internas, inherentes al estudiante. De lo que se trata, en definitiva, es de una divisin en intrnsecas y extrnsecas a los fines didcticos, explicativos, existiendo entre ambas variables lmites difusos y permeables mas que relaciones antagnicas y mutuamente excluyentes. Las variables sern internas o externas al alumno, segn como se definan las categoras "interna" y "externa", segn desde el ngulo donde se las mire. Nosotros, a los fines del presente trabajo, al hablar de variables intrnsecas nos referiremos a las anteriormente desarrolladas (factores personales, familiares y acadmicos, inherentes al alumno). Las variables extrnsecas (contextuales), a las cuales nos referiremos mas adelante, sern, siguiendo la clasificacin de Gonzlez Tirados (1989), las inherentes al profesorado y a la organizacin institucional universitaria. Tendencias contemporneas en el estudio del rendimiento acadmico (enfoque psicosocial) Hecho el repaso de los "antecedentes histricos" podemos observar que lo que descuidaron las investigaciones predominantes que explican el rendimiento acadmico es el estudio del aspecto psicosocial a nivel "micro". Este alude a los vnculos directos y cotidianos de relacin con "otros", que debe enfrentar el ingresante universitario al introducirse a un colectivo nuevo. La adaptacin psicosocial con "otros" supone la construccin de una nueva estructura de pertenencia (convivencia e interacciones informales con compaeros), as como la integracin formal a los aspectos organizacionales-institucionales inherentes a la "vida universitaria". Son escasos y recientes los estudios que vinculan el rendimiento acadmico a las dificultades que pueden surgir en las interacciones con un colectivo formal e informal nuevo. El presente trabajo hace hincapi precisamente en una psicologa social que aborde las tramas cotidianas en las cuales el estudiante construye su adaptacin (o bien su no adaptacin). Con esto, no decimos que se deba descuidar (ni mucho menos descalificar) la tradicin sociolgica que enfatiza lo macroestructural y la dimensin cognitiva-acadmica, como variables intervinientes en el rendimiento acadmico. Lo que proponemos es efectuar un anlisis psicosocial de los aspectos del microcontexto universitario (adaptacin con pares e institucional) que pueden estar ligados al rendimiento.
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Siendo entonces, la integracin psicosocial un aspecto importante para lograr un buen desempeo acadmico, pensamos que las tcnicas de trabajo en equipo en el aula, pueden obrar como medio eficaz para establecer lazos y vnculos significativos, y as facilitar la adaptacin al marco de relaciones interpersonales nuevas que debe enfrentar el ingresante. A tal fin, nos referiremos especficamente a la organizacin de la enseanza en torno a estrategias de aprendizaje cooperativo, si bien consideramos que tambin puede contribuir al mencionado propsito, alguna otra metodologa didctica que estimule el agrupamiento entre alumnos.
Modelos de enseanza, motivacin y rendimiento

Las tcnicas de aprendizaje grupal estn ntimamente relacionadas a un aspecto que es tenido en cuenta por parte de las investigaciones tradicionales (enfoque macrosociolgico) en mucho menor grado, en comparacin con las variables citadas anteriormente. Nos estamos refiriendo a las "Variables psicolgicas". Estas incluyen, entre otras, a la motivacin. El aspecto motivacional (que en ocasiones, entonces, tambin es considerado uno de los factores pasibles de incidir en el xito, retraso o desercin (Germani y Saut, 1965; Phythian y Clements, 1982; Latiesa, 1992; Gonzlez Tirados, 1990) alude, entre otras cosas a la satisfaccin del alumno con lo aprendido. Se encontr una asociacin positiva entre los docentes que intentan despertar el inters del alumno estimulando su participacin, empleando medios didcticos y la satisfaccin e inters del alumnado. Sin embargo en el mbito universitario, los recursos didcticos y metodolgicos son tenidos en cuenta solo por una minora, prevaleciendo el modelo de transmisin tradicional de enseanza por parte del profesor (modelo expositivo). En este tipo de enseanza la funcin docente se limita casi con exclusividad a transmitir informacin a los alumnos, que de modo pasivo-receptivo no hacen mas que tomar apuntes (Rinaudo y Squillari, 2000). Aprender, en este contexto, es sinnimo a repetir informacin. "Solo en casos excepcionales se utiliza como mtodo de enseanza el trabajo en pequeos grupos o las discusiones de clase" (Garca Valcarcel, 1990). A pesar de las ventajas de las instancias grupales sobre el modelo tradicional de enseanza, en lo que a motivacin e influencia sobre el plano afectivo de la personalidad se refiere, no se acude a ellas en la Universidad. Generalmente las cuestiones pedaggicas son consideradas algo intil en este nivel del sistema educativo, valorndose solo la dimensin cognitivoacadmica y el "distante y neutralmente afectivo mundo de los conocimientos cientficos" (Bag, 1991). Entre los comportamientos docentes que favorecen la satisfaccin del alumno (y por ende la acentuacin del buen rendimiento) tambin se halla la actitud del profesor de ser accesible, orientar a los alumnos y ajustarse al nivel de conocimientos, necesidades e intereses de cada uno. Es decir, los que tienen en cuenta las caractersticas singulares de cada alumno, enfatizando por ende el componente afectivo del sujeto (Garca Valcarcel, 1990). Una actitud docente tal, no prevalece en el nivel universitario. Por lo general no se comprende al proceso de enseanza-aprendizaje como una resultante de la unin de lo cognitivo y lo afectivo, a este ltimo no se le ha prestado el espacio que merece en la investigacin y en la prctica docente cotidiana. El proceso de aprendizaje no debe limitarse solo a la esfera cognitivo-intelectual de la personalidad, sino que debe hacerse extensivo a la esfera afectiva (Castellanos Noda, 1997). En relacin a este punto dice Chibs Ortiz (1994:50): "(...) una educacin superior integral debe ir dirigida no solo a formar un profesional cada vez mas capaz y autnomo que domine determinados conocimientos y un cmulo de habilidades de orden esencialmente cognitivo, sino que debe intentar forjar un educando en el que las capacidades y habilidades donde prime el elemento cognitivo tengan un adecuado equilibrio con los estados y disposiciones de carcter preponderantemente afectivo".
APRENDIZAJE COOPERATIVO Y RENDIMIENTO ACADEMICO

Dada la demanda masiva que a nivel mundial existe respecto a la educacin superior desde hace ya varios aos, el tratamiento individualizado (que atienda al aspecto afectivo) del alumno, se torna dificultoso. Prevalece por el contrario, una marcada autonoma por parte del alumno en la organizacin de su estudio. Mas an en pases como el nuestro, en donde el acceso irrestricto a la educacin superior, incrementa la
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"masificacin" estudiantil. El dficit psicopedaggico, por carencia de metodologas didcticas (vinculado a la predominancia del modelo directivo, comentado con anterioridad), junto a la falta de tratamiento individualizado, influyen negativamente en el rendimiento, debido a la escasa motivacin que crean en el alumno. Ambos aspectos conforman los principales factores que repercuten en el rendimiento relativos a las llamadas "variables contextuales extrnsecas, inherentes al profesorado" (Gonzlez Tirados, 1989) Teniendo en cuenta que en lneas generales en los colegios secundarios el trato docente-alumno es mas personificado y que el salto que supone el paso de la secundaria a la facultad basta para ser considerado un momento vital crtico per se, podemos suponer que para el ingresante a la facultad, las condiciones para arribar al xito acadmico no son las ptimas. Un modo de contrarrestar el desfasaje entre la cantidad de alumnos y la posibilidad del docente para trabajar de forma personalizada y directa, puede ser la inclusin de aspectos pedaggicos innovadores en el mbito universitario. Con esto, nos referimos principalmente a la implementacin de tcnicas (motivacionales) grupales en el desarrollo didctico de las clases. Ventajas del aprendizaje cooperativo vinculadas al aspecto cognitivo del rendimiento Entendemos que el trabajo en equipo como procedimiento pedaggico (en los primeros aos de la facultad) puede ofrecer innumerables ventajas, a saber: Una, mencionada anteriormente, apuntara a paliar las posibles dificultades en el acceso a logros cognitivos, producto de la prdida del trato personalizado con el docente. Al no poder contar con un docente que lo apuntale y gue en el estudio con la dedicacin que sera necesaria, juntarse con pares puede suplir dicho dficit. E independientemente de que en algunas facultades puedan contar con el privilegio de un docente que se dedique y asista acadmicamente a cada alumno de modo personal, la instrumentacin de estrategias de aprendizaje cooperativo, es un recurso vlido para que los alumnos se impliquen personalmente en su propio proceso de adquisicin de los conocimientos y habilidades, y as logren acceder a modalidades cognitivas superadoras. Tras su experiencia de instrumentacin del aprendizaje cooperativo en el aula, seala Dubinski (1996:156): "(...) Cuando los estudiantes trabajan en grupos cooperativos, tienden a reflexionar mas y considerar otros puntos de vista en lugar de restringir su pensamiento a sus primeras impresiones individuales. Esto da lugar a un ambiente social que parece contribuir al proceso del aprendizaje". Lo recientemente mencionado se basa en el supuesto del paradigma sociocognitivo de que la construccin y aprehensin de conocimientos, es mejor con otros. Distintas investigaciones (Escamez y Ortega, 1986; Ovejero, 1990; Coll y Colomina, 1990; Roselli, 1999; Johnson y Johnson, 1999, etc.) sealan que las estrategias de trabajo cooperativo mejoran el rendimiento acadmico, desarrollan actitudes positivas hacia los compaeros y favorecen la integracin social, a travs del contacto directo y el intercambio entre alumnos. La mayora de las investigaciones al respecto (experimentales o no) fueron realizadas en los niveles primario y medio, pero no es osado pensar que muchos de los resultados (que en general aluden a los beneficios del aprendizaje cooperativo por sobre el individualista) puedan inferirse y generalizarse al nivel superior. Y teniendo en cuenta que la cantidad y complejidad de informacin y material de estudio (bibliografa) a procesar es excesivamente mayor que en la secundaria, estando en grupo se superan mas fcilmente las dificultades para apropiarse de los conocimientos (Baquero, 1996). Tal como afirma Chibs Ortiz (1994:63): "El sentimiento amoroso orientado hacia los dems y hacia el aprendizaje, puede tambin servir al sujeto como sostn ante los cotidianos obstculos y pequeas frustraciones que lleva implcito el proceso de aprender, sirvindole de gua y acicate para sobreponerse a los mismos, as como puede contribuir a que aparezca en nuestros educandos de manera apreciable, la sensibilidad para detectar elementos y situaciones problemas, as como las vas para solucionarlas". Es sabido que en la enseanza primaria y media el modelo que predomina es tambin el tradicional, la diferencia con el nivel superior radica en que en aquellos mas frecuentemente se le da cabida a innovaciones didcticas, en tanto en la Universidad, es raramente valorado dicho aspecto. Un ejemplo significativo de
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inclusin de una modalidad grupal en la educacin superior en nuestro pas lo constituye la experiencia de los cursos-taller organizados en la Universidad Nacional de Ro Cuarto (Rins y Cortese, 1998). La participacin activa de los alumnos y el enriquecimiento mutuo producto del intercambio de informacin, fueron los dos beneficios ms relevantes de dicha experiencia de aprender en grupo. Ventajas del aprendizaje cooperativo ligadas a la dimensin socio-afectiva del rendimiento (adaptacin psicosocial con "otros") Las otras ventajas de la implementacin de estrategias de trabajo en equipo, pues, no aluden especficamente a cuestiones de orden cognitivo y crecimiento intelectual (aunque inciden en ellas) sino mas bien psicosociales. Este aspecto no fue investigado tradicionalmente por la generalidad de los estudios. Alude, entre otras cosas, a un crecimiento, fortalecimiento y transformacin grupal y personal (que trasciende a los de orden cognitivo) producto de los factores afectivo/relacionales que entran en escena en los agrupamientos. Si bien los investigadores en general reconocen a las cuestiones de orden psicosocial como uno de los aspectos de la naturaleza multidimensional de los factores que inciden en el rendimiento, no lo incluyen como variable a investigar. Recin en los ltimos aos dichas variables cobraron relevancia. Al respecto, acerca de su experiencia en el trabajo en grupo, reflexiona Castellanos Noda (1997:98): "En grupo no solo se logran aprendizajes mas significativos, sino que adems el individuo se enriquece como persona, su experiencia se hace mas rica y diversa al compartirla con otros, al intercambiar puntos de vista, criterios, evaluando, reestructurando constantemente o consolidando sus esquemas". Precisamente al referirnos a los componentes socioafectivos implicados en el rendimiento, otra de las ventajas de las tcnicas grupales es que al estimular estrechos vnculos alumno-alumno, pueden favorecer la formacin temprana de un grupo de pertenencia. Ligado a este punto, tambin seala Castellanos Noda (1997:102): "A pesar de las diferencias que pueden existir entre unos y otros, en todos los grupos, el proceso de aprendizaje fue vivenciado como una experiencia agradable, significativa, enriquecedora a partir del intercambio de experiencias, valorando sus posibilidades de aplicacin en tanto parte de la prctica y regresa a ella. Con relacin al proceso grupal los indicadores ms significativos han sido la pertenencia y el clima psicolgico imperante durante las sesiones de trabajo: resulta sumamente interesante, a la vez que motivante, como los integrantes se van moviendo del yo al nosotros, asumiendo cada vez con mayor frecuencia y de manera mas generalizada al grupo como referente; prevaleci en los grupos un clima psicolgico favorable, agradable, caracterizado por la ayuda mutua, la cooperacin, el inters porque todos participaran; clima que trascenda los marcos de la tarea y objetivos propuestos por el grupo". Decamos hace un instante, la situacin crtica que implica llegar a la Universidad. Entre los mltiples factores crticos, sin duda alguna, la integracin con los pares ocupa un lugar preponderante. El ingresante pasa de un da para otro de un contexto en el cual era alguien reconocido por su docente, compaeros y amigos, a otro en el cual su identidad se traduce en un numero de legajo y su grupo de amigos ya no lo acompaa (y en muchos casos tampoco lo acompaa la familia al salir de la facultad, ya que residen en otra localidad). Es cierto que tarde o temprano, cada alumno se agrupa de manera espontnea con sus pares, y va constituyendo su grupo, pero tambin podra suceder que por diversas circunstancias (por ejemplo haber concurrido a un colegio privado, religioso, o instituto militar) y caractersticas de personalidad (introversivos) algunos no logren integrarse a un grupo durante cierto tiempo. Como se mencion con anterioridad, las investigaciones consideran a la clase de colegio secundario como uno de los aspectos que inciden en el rendimiento universitario, solo que meramente se refieren a los conocimientos y formacin previa como factor determinante del xito, retraso o abandono. No se tiene en cuenta que la procedencia de colegios como por ejemplo privados, religiosos y militares, pueden, por sus caractersticas singulares (ambiente mas protector, orden, disciplina) dificultar una integracin psicosocial con los pares en la Universidad, debido a que podran ser mas vulnerables que otros al salir de la secundaria. No sentirse parte de un grupo, puede desencadenar sentimientos de aislamiento y desnimo. Numerosas investigaciones
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demuestran que los aspectos relacionales y cognitivos son indisolubles, que en el xito acadmico "sentirse en el grupo" juega un papel crucial (es un elemento motivador intrnseco, que estimula la participacin activa de todos los miembros en la tarea a realizar). El sentimiento de integracin grupal es entonces uno de los principales componentes para que el conflicto cognitivo tenga lugar (Roselli, 1999). Adems, cuando existe un sentimiento de equipo, en el se pueden encontrar formas de superar el comportamiento antisocial y los conflictos de personalidad (Dubinski, 1996). El mencionado desnimo como correlato de la no integracin, no solo puede disminuir el rendimiento sino incluso llevar a la desercin. Es por eso que antes que esperar que "tarde" o temprano se produzca la integracin espontnea, sera menester emplear una didctica intencionalmente programada por el profesor, de tcnicas grupales, desde el comienzo de primer ao. Ello apuntara a "prevenir" en cierto modo, las dificultades de adaptacin psicosocial que puedan presentarse y obturar un buen desempeo acadmico. Idntico criterio servira para explicar las dificultades de adaptacin a nivel institucional. El alumno ya no cuenta con los padres, debiendo autogestionar su situacin acadmica (a diferencia de lo que sucede generalmente en la secundaria). El panorama se agrava debido a que las cuestiones de ndole administrativas y normativas, conllevan en muchas Universidades, un alto grado de burocratizacin, desorganizacin y desinformacin. Esta ltima, aunque parezca paradjico, muchas veces es producida por un exceso de informacin. El problema reside en que abunda la informacin por medio de carteles pegados en diferentes lugares de la facultad, con lo cual no se sabe dnde buscarla. Al no centralizar la informacin en un lugar, se logra el efecto contrario: se des-informa. Muchas veces, realizar un mero trmite administrativo se convierte en un factor estresante, mas si tenemos en cuenta que al ingresar a la Universidad son muchos los trmites acadmico -administrativos que hay que gestionar, y de modo autnomo. Esto sumado a que no se tiene informacin precisa y a la falta de experiencia, hace que el alumno vaya haciendo "shopping" de oficina en oficina, sin que nadie pueda responder a sus interrogantes. No hay nadie encargado de recepcionar y orientar al estudiante. Este debe conocer y recorrer la institucin en forma independiente. Es por eso que en un contexto institucional catico tal, "mas vale acompaados que solos". Es decir, el estar adaptado a un grupo de pares facilita la adaptacin acadmica-institucional. Al respecto, dicen Taborda y Solares (1998:122): "(...) Algunos se sienten perdidos, los trmites habituales los llenan de ansiedad y duda; tambin se ha podido advertir que cuando logran unirse a otros compaeros para estudiar, ir juntos a clase, a la biblioteca, efectuar consultas con los docentes, o iniciar una vida social juntos, estos sentimientos comienzan a aplacarse. En los alumnos con dificultades de aprendizaje parecera que el sentimiento de estar perdidos gua su vida". Tambin podemos suponer que la ansiedad que conllevan las experiencias iniciales de no adaptarse, al no corresponderse con las expectativas y representaciones construidas en el imaginario de los ingresantes respecto a "la Universidad", favorezcan la desercin "prematura". Estas particularidades de la "vida universitaria", por la tensin que implican, pueden incidir en el rendimiento. No hay que perder de vista otro factor presente en el contexto universitario de los ltimos tiempos, como es el aumento del paro. Este puede hacer que decrezca el grado de inters o profesionalidad del estudiante, a la vez que aumenta su conciencia sobre el esfuerzo aadido que debera realizar una vez obtenida su titulacin para ingresar en el mercado de trabajo (Gonzlez Tirados, 1989). Es focalizando la atencin en los mencionados "avatares" de la vida universitaria, donde mas claramente se manifestara que el bajo rendimiento acadmico estara tan ligado a carencias cognitivas como de estrategias y habilidades requeridas por la dinmica y cultura institucional. Entre estas habilidades podemos mencionar la tolerancia a la frustracin y la capacidad de controlar los niveles elevados de ansiedad (que el contexto institucional puede crear) ya que esta, entre otras cosas, desempea un papel inhibidor tanto de estrategias activas de aprendizaje como de la propia adquisicin de conocimientos, disminuyendo la calidad de los logros cognitivo-acadmicos. Estos "problemas de aprendizaje" se encuadran dentro de los que A. Fernndez (1987) denomina "problemas de aprendizaje reactivos". Es decir, aquellos que son consecuencia de un medio institucional adverso, mas que de cuestiones de dficit cognitivo. Esto se vislumbra en aquellos alumnos que no alcanzan un buen rendimiento, hallndose salvaguardada su inteligencia (es decir teniendo un buen nivel intelectual). Resulta interesante citar textualmente las palabras de A. Fernndez (1987:92):
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"El problema del aprendizaje reactivo, afecta al aprender del sujeto, sin llegar a atrapar a la inteligencia: generalmente surge a partir del choque entre el aprendiente y la institucin educativa que funciona expulsivamente. Para entenderlo y abordarlo debemos apelar a la situacin promotora del bloqueo". Podramos decir que el "desorden organizativo" imperante en nuestra Universidad es otro de los elementos (junto a la mala docencia y a la inadecuada integracin con pares, desarrollados anteriormente) que "desmotiva" al alumno impidindole por ende alcanzar buenos resultados acadmicos. Precisamente, Nuez y Gonzlez Pumariega (1996) afirman que el nivel de rendimiento alcanzado por un alumno esta en funcin tanto de sus conocimientos y capacidades como de otros factores que engloban bajo el trmino "motivacin". Existe una estrecha relacin entre ambos aspectos. Avalando la asociacin altamente significativa existente entre motivacin y rendimiento, en un estudio sobre la motivacin de estudiantes universitarios espaoles, comprueban Valle Arias y colaboradores (1999:525): "Un alumno con un alto nivel de conocimientos y capacidades no tendr xito si los niveles motivacionales son realmente tan bajos como para impedir que pueda realizarse ningn intento de alcanzar el xito. De la misma forma, aun con la mxima motivacin y esfuerzo, la carencia de capacidades y conocimientos relevantes har imposible que se logre el xito". Es tambin importante para los ingresantes (y quizs indispensable para aquellos que dejaron su lugar natal y la convivencia con la familia) conformar un grupo con el cual compartir actividades no solo acadmicas (estudiar en grupo, ir a bibliotecas, etc.) sino informales (reuniones, salidas, etc.) por fuera del mbito universitario. No adaptarse socioafectivamente con los pares extra-academicamente probablemente provoque en los que residen solos y lejos de la familia, sentimientos de soledad y tristeza, que no pueda tolerar por un periodo largo, lo cual podra culminar tambin en el abandono. En lo concerniente a dicho aspecto, constataron Baquero y colaboradores (1996:113): "(...) El 27% de los alumnos mencionan dificultades de tipo actitudinal o socio-afectivo, que se refieren a sentimientos de desorientacin, inmadurez y vergenza, entre otros. (...) Y entre los aspectos que los alumnos juzgan como facilitadores de su insercin en la vida universitaria se destaca la existencia de grupos de compaeros o pares como instancia de pertenencia". Consideramos que estas problemticas, ligadas a las dificultades de adaptacin psicosocial (con los pares e institucionales) estrechamente imbricadas a los aspectos emocionales-motivacionales, deben cobrar mayor relevancia dentro de la amplia gama de variables que se juegan en el complejo tema del rendimiento (fundamentalmente la desercin masiva que se produce en todas las facultades entre primero y segundo ao Moscoloni, 1992; Moons, 1996; Baquero, 1996). Por ltimo, entre las ventajas tambin cabe destacar que aprender a trabajar en equipo hoy da es una habilidad altamente valorada para acceder a la mayora de los trabajos (en casi todas las profesiones por ejemplo, se tiende a trabajar en grupos interdisciplinarios). Por eso, dotar al alumno de esa destreza es de capital importancia (mas an si por un motivo u otro, el alumno abandone y deba conseguir trabajo). Esto ltimo sera uno de los motivos por los cuales a pesar de la desercin, se considera inapropiado hablar de "fracaso" en la Universidad. La capacidad para resolver problemas y relacionarse con otros empticamente, de adaptarse a los cambios y a situaciones nuevas son valores supremos en el mercado laboral actual, y estas pueden aprenderse con mayor facilidad por medio de la planificacin intencional de estrategias grupales de enseanza.
Importancia de considerar las "variables contextuales" (atendiendo a una perspectiva psicosocial)

Es indiscutible la influencia del estado motivacional y emocional del individuo que aprende. Posiblemente, la no inclusin de dichos factores como posibles de contribuir tambin en el bajo rendimiento (que provoca frustracin y por ende riesgo de desercin) se deba a que requieren una implicacin subjetiva de los docentes y un involucramiento institucional. Es decir, requerira por parte de los docentes y la institucin un "mirarse hacia adentro", revisar sus tcnicas de motivacin del alumnado (si las hubiere), sus modelos pedaggicos y
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recursos didcticos, su competencia, su concepcin de la educacin y el aprendizaje, el funcionamiento institucional, y un largo etc. Por eso, quizs, casi todas las investigaciones "miran hacia afuera", no se hacen cargo (se des-responsabilizan) de que probablemente algunas de las causas del bajo rendimiento estn favorecidas por el propio accionar docente y/o institucional. Es mas fcil atribuir los motivos del rendimiento a lo que los alumnos (y/o familiares) traen pre-universitariamente (origen sociocultural, estudios y profesin de los padres, actividad laboral, formacin recibida y promedio obtenido en la enseanza media). No decimos con esto que dichas variables no deben considerarse, sino que analizan y explican slo una parte de una problemtica tan heterognea y multifactica como la referida. Incluso para realizar investigaciones es mas sencillo, ya que basta con recurrir a las documentaciones existentes en la facultad para recabar los datos, no requiriendo de la construccin y empleo de encuestas ni otras tcnicas apropiadas (Montoya, 1992). Contrariamente, las investigaciones mas recientes, tal como sealamos hace un instante, comenzaron a incluir variables relacionadas a la influencia sobre la desercin de las acciones que la propia Universidad realiza, entendiendo, tal como reflexiona Moons (1996:76) que: "La metodologa que apoyar un cambio sustantivo de la Universidad debe vincularse fundamentalmente con procesos de investigacin/accin y reflexin donde los propios miembros de la comunidad universitaria, en un proceso de investigacin de su propia prctica, pueden paulatinamente ir modificndola". Esto incluye tanto el anlisis de lo normativo y administrativo como de la prctica docente. Tales aspectos tambin son abordados por Rivas Balboa y Morales (1993), Baquero y colaboradores (1996) y por Taborda y Solares (1998). En un contexto sociohistrico en donde la educacin superior ha dejado de ser un privilegio para unos pocos y cuando la demanda de plazas aumenta vertiginosamente, se torna necesaria una revisin de ciertos modelos y estrategias institucionales obsoletas. Esto implicara introducir principalmente las cuestiones de pedagoga y organizacin universitaria como variables significativas asociadas a la falta de motivacin e integracin de los estudiantes tanto con los pares como con la "cultura" universitaria. De este modo se podra acortar la brecha entre la demanda existente y los servicios que la Universidad ofrece, que no estn acordes a las circunstancias. Sera un intento por parte de la Universidad de adaptarse al enorme crecimiento del alumnado que experiment la educacin superior en las ltimas dcadas. Pretender que los alumnos se adapten a los cambios que conlleva el ingreso a la facultad, sera difcil si antes no se adapta esta a los cambios ligados al "fenmeno de masificacin". Como sealamos con anterioridad, disear estrategias educativas basadas en el aprendizaje cooperativo, puede ser una de la vas vlidas para contrarrestar el incremento de la demanda y las estrategias pedaggicas "conferenciales" que favorecen la pasividad del estudiante. El trabajo en equipo facilita una actividad mayor por parte del alumno, generando as motivacin e iniciativa, factores necesarios para un mejor desempeo acadmico. Esto no significa que consideremos una condicin necesaria la implantacin de estrategias de aprendizaje cooperativo (si bien adherimos a este) para disminuir la tasa de abandono, sino que es una de las tantas estrategias posibles para lograr mejoras significativas en la calidad de la enseanza. Lo que si consideramos una necesidad, es una renovacin pedaggica en la Universidad, que apunte a la validacin de metodologa participativas, encaminadas a mejorar la formacin. Puede argumentarse que dichas metodologa requieren la aplicacin de recursos tecnolgicos y materiales, con lo cual su implementacin se torna utpica a causa de la escasez de recursos econmicos. La estrategia propuesta (aprendizaje en grupos) no tendra grandes inconvenientes en este sentido. El principal obstculo a sortear radicara en la firme adhesin de la mayora de los docentes al paradigma tradicional de la enseanza, con lo cual el cambio paradigmtico requerira de algn plan, curso o lo que fuere, destinado a capacitar a los docentes a nivel pedaggico, mostrndoles la rentabilidad (desde el punto de vista pedaggico) de renunciar aunque sea temporariamente a esquemas de enseanza preestablecidos y adoptar estrategias superadoras como puede ser la cooperativa. Para esto sera necesario, tal como sostiene Rogers (1989) una preparacin afectivo-motivacional adecuada de los profesores que vayan a impartir este tipo de educacin -ms equilibrada en cuanto a polos cognitivo y afectivo- que les permita adems de ser conductores del
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razonamiento cognitivo general, convertirse en coordinadores-facilitadores de los procesos afectivosvivenciales del grupo durante el transcurso del proceso de enseanza-aprendizaje. As se lograra, como dice Chibs Ortiz (1994:66): "No solo que los profesores fueran poseedores de determinados sentimientos y motivaciones, sino que adems fuesen capaces de elicitar las mismas en sus educandos". Esto apuntara especficamente a mejorar la integracin psicosocial del estudiante con sus pares. El otro aspecto de la adaptacin (a la institucin universitaria), si bien a priori pareciera no ser tan importante como el anterior, no debe descuidarse. Tambin aqu entendemos es necesario constituir algn programa o dispositivo institucional de recepcin, orientacin y seguimiento del estudiante una vez ingresado, que le permita insertarse adecuadamente a la cultura institucional. De este modo, se podran controlar en gran medida, dos factores inherentes al propio funcionamiento del sistema universitario que posiblemente constituyan fuentes de ansiedad para el alumno. Es decir, mas all de los condicionantes previos que traiga el alumno, es indispensable adoptar y experimentar medidas de cambio hacia el interior de las instituciones educativas universitarias, de modo de disminuir las deserciones que aparecen como reaccin o respuesta al medio adverso en el que se encuentran. Los cambios a introducir (tendientes a favorecer una adecuada integracin psicosocial) deberan formar parte de la poltica educativa institucional, y no depender de la implantacin ocasional por parte de ciertos docentes, de estrategias grupales de aprendizaje, por ejemplo. En este sentido, los dficits psicopedagogicos (que incidiran en la variable psicolgica "motivacin del estudiante") mencionados con anterioridad, considerados variables contextuales inherentes (exclusivamente) a los docentes, deben ampliarse a su contexto mayor y as formar parte de las variables contextuales inherentes a la organizacin acadmica universitaria. Tambin aqu podramos decir que dichas variables contextuales (o extrnsecas al alumno) podran, si se quiere formar parte de las "intrnsecas", debido a que los atravesamientos docentes e institucionales en los cuales se halla inmerso el alumno, pueden pasar a ser parte del repertorio interno del sujeto, mas que factores que influyen "desde el exterior". Nuevamente estaramos ante un juego de palabras confuso, solucionare mediante las definiciones conceptuales. Las mencionadas variables propias a la organizacin universitaria, por otra parte, son incluidas en algunas investigaciones tradicionales (Gonzlez Tirados, 1989) pero solo en sus aspectos cognitivos, ya que son considerados los siguientes elementos entre los que influyen en el rendimiento: ausencia de objetivos claramente definidos, falta de coordinacin entre las distintas materias (organizacin "tubular"), inadecuada seleccin (en aquellas Universidades que implementan sistemas de acceso) y criterios de evaluacin. Los factores inherentes al sistema organizativo-acadmico ligados a dificultades psicosociales de adaptacin (es decir, vinculados a variables extra-cognitivas) y a la ansiedad que ello promueve no son tenidos en cuenta en dichos estudios. Dicho de otro modo, no son considerados los "problemas de aprendizaje reactivos". Es sabido que la ansiedad repercute en la motivacin y esta a su vez en el inters y satisfaccin del alumno. Ello se ve reflejado en el rendimiento. Por eso, actuar a nivel de las posibles fuentes generadoras de estados ansiosos, sera "atacar" el problema en su origen, ya que teniendo en cuenta que ansiedad, motivacin, inters y rendimiento son variables interdependientes, controlando la primera, sus efectos negativos sobre el rendimiento podran mermar. Quizs en la tolerancia y resistencia a la ansiedad, radique una de las causas por las cuales las mujeres deserten mas que los hombres, si bien no hay diferencias estadsticamente significativas.
Investigacin pura vs. aplicada

La ventaja de investigar poniendo nfasis en el orden institucional y en los modelos de enseanza reside en la aplicacin mayor que puede resultar de dichas investigaciones. Es decir, investigando las eventuales incidencias en el rendimiento, de determinadas cuestiones propias de cada institucin educativa, los resultados pueden servir para modificar el funcionamiento institucional, a travs de propuestas sobre programas y estrategias de acciones educativas que se encaminen al mejoramiento del sistema educativo
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universitario. Esta posibilidad de aplicacin se vera obstaculizada en gran medida en muchas de las investigaciones que centran su atencin en las variables intrnsecas (macrosociales), ya que en parte, algunos factores que supuestamente contribuyen a la desercin, ya han ocurrido (Montoya, 1992) y son inmodificables (condiciones socioeconmica y cultural del grupo familiar, "buena" o "mala" base que le brind la escuela secundaria, calificaciones obtenidas en esta, etc.). Implicara una "visin fatalista", en tanto las eventualidades inamovibles del macrocontexto (aspecto privilegiado por el enfoque sociolgico) condicionaran el rendimiento acadmico de un modo determinante. Esto las acercara mas a investigaciones "puras" o bsicas (si bien estas nunca lo son por completo, ya que los resultados siempre pueden ser aplicados de alguna forma). El valor de estas radica en la prediccin ("una persona de tal origen social, con tal colegio secundario, etc. tendr tal rendimiento"). La citada caracterstica de "investigacin aplicada" es principalmente la que justifica los beneficios de incluir las variables psicosociales en los estudios ligados al rendimiento acadmico universitario. Para as, no solo conocer y explicar las posibles causas sino para aportar conocimientos que contribuyan al cambio y a "prevenir" en alguna medida la desercin.
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ANALISIS DE FORMA Y CONTENIDO DEL "ROMANCE DE LA PENA NEGRA DE FEDERICO GARCIA LORCA SEGN LA TEORIA LINGSTICA DE ROMAN JAKOBSON
Federica Domnguez Colavita *
Resumen El objeto de este artculo es una lectura reflexiva del Romance de la pena negra de Federico Garca Lorca a partir del marco terico de las funciones del lenguaje de R. Jakobson (1971), que ha permitido arribar a las siguientes conclusiones. La funcin expresiva aparece a nivel de estructura superficial y tambin, a nivel de estructura profunda. El texto es intensamente connativo; puede interpretarse como un dilogo entre el yo del poema y la gitana Soledad Montoya. La funcin referencial se manifiesta a travs de imgenes, y de metforas: todo el poema puede leerse como una formidable metfora de lo espaol (Daz-Plaja, 1955). La funcin potica aparece tanto en trminos de adicin como de violacin de principios (Suardiaz y Colavita, 1996): con paralelismos fnicos, sintcticos y semnticos, y alteraciones del orden sintctico, pero tambin rupturas del sistema conceptual. La dedicatoria A Jos Navarro Pardo puede interpretarse como un intento de contacto extraliterario con su destinatario explcito pero tambin con el lector. La ocurrencia de funcin metalingstica queda en cuestin. Por ltimo, se ensaya una comparacin del poema de Lorca con el romancero tradicional, con la poesa conceptista y con los movimientos de vanguardia. Abstract The purpose of this work is an analysis of Romance de la pena negra by Federico Garca Lorca in the framework of R. Jakobsons language fonctions (1971), from which the following conclusions are derived. Expressive fonction occurs at surface and deep structures. The text is intensly conative; it could be interpreted as a dialogue between the liric ego and the gipsywoman Soledad Montoya. Referential fonction is present through images and metaphores: indeed, the hole poem could be read as a metaphor of hispanic soul (DazPlaja, 1955). Poetic fonction occurs as additions and violations of principles (Suardiaz y Colavita, 1996): through phonic, syntactic and semantic parallelisms, and transgressions of syntactic order, but also violations of the conceptual system. The dedicatory A Jos Navarro Pardo could be interpreted as an attempt to get in touch with the explicit receptor as well as with the reader himslef. The occurence of metalinguistic fonction remains an open question. As a final remark, the work offers a comparative analysis of Lorcas poem with traditional Spanish ballads, and classical and avant-garde poetry. -----------------
El objeto de este artculo es una lectura reflexiva del "Romance de la pena negra" de Federico Garca Lorca, a partir del marco terico presentado por Roman Jakobson en su clsico ensayo "Lingstica y potica." A fin de fundamentar mis afirmaciones desde un punto de vista crtico, empezar por recordar que Jakobson sostiene que el lenguaje debe estudiarse en la completa variedad de sus funciones, para lo cual es necesario conocer previamente los factores constitutivos del proceso lingstico: El destinador enva un mensaje al destinatario. Para ser operatorio, el mensaje requiere, en primer lugar, un contexto al cual remite (es lo que en una terminologa algo ambigua, tambin se denomina el "referente"), contexto que resulta comprensible por parte del destinatario, y que, si es verbal, es susceptible de ser verbalizado; en segundo lugar, el mensaje requiere un cdigo, comn, en su totalidad o al menos en una parte, al destinador y al destinatario (o, en otros trminos, al codificador y al decodificador del mensaje); por ltimo, el mensaje requiere un contacto, un canal fsico y una conexin psicolgica entre el destinador y el destinatario, contacto que le permite establecer y mantener la comunicacin. (Jakobson 13)
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Docente de la Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de San Luis, San Luis, Argentina. E-mail: federica@ictp.trieste.it.
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Segn Jakobson, el nfasis en cada uno de estos seis factores da origen a una funcin lingstica diferente, a partir de una serie de relaciones que pueden sintetizarse en el siguiente cuadro, elaborado sobre la base de las propuestas de Jakobson29:
29 Se registran, separados por una barra, algunos trminos alternativos utilizados en espaol e ingls para traducir los textos de Jakobson o para dar cuenta de sus investigaciones. Vase en primer lugar Jakobson 9-47; pero adems: Oswald Ducrot, y Tzvetan Todorov 383-384; Robert Scholes 22-40; Jonathan Culler 55-73.
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Factor lingstico predominante Destinador/emisor/codificador (addresser/sender) Destinatario/decodificador (addressee/receiver) Contexto/referente (context) Mensaje (message) Contacto (contact) Cdigo (code)
Funcin lingstica predominante I. Expresiva/emotiva (emotive) II. Conativa (conative) III. Referencial (referential) IV. Potica (poetic) V. Fctica (phatic) VI. Metalingstica (metaligual)
Como considero que todas estas funciones pueden reconocerse en el romance de Lorca, proceder a aplicar una metodologa de anlisis que, partiendo de una breve explicacin de la funcin lingstica correspondiente, conduzca a una consideracin de sus manifestaciones en el texto del poema.
I. Funcin expresiva:
Segn Jakobson, la funcin expresiva pone el nfasis en el destinador/emisor/codificador, apunta hacia una expresin directa de la actitud del sujeto respecto a aquello de lo cual est hablando, y tiende a dar la impresin de cierta emocin, verdadera o falsa; por ello, su manifestacin lingstica ms pura son las interjecciones (14-16). La funcin tambin est presente en las oraciones exclamativas. Se podra agregar, adems, que la persona gramatical que la caracteriza es la primera; y que es la ms egocntrica y la ms lrica de las funciones, tanto que no supone necesariamente el dilogo. En el poema de Lorca, esta funcin aparece en primer lugar a nivel de estructura superficial, ya que el poema abunda en interjecciones y exclamaciones: Qu pena tan lastimosa! (verso 24) Qu pena tan grande! (verso 27) Ay mis camisas de hilo! (verso 33) Ay mis muslos de amapola! (verso 34) Oh pena de los gitanos! (verso 43) Pero la funcin aparece tambin a nivel de estructura profunda, puesto que el poema todo es grito y lamento ante la "pena negra" del ttulo.
II. Funcin conativa:

Segn Jakobson, la funcin conativa est dirigida hacia el destinatario. Sus manifestaciones lingsticas son el vocativo y el imperativo; y la persona gramatical que la caracteriza es la segunda. En esta funcin domina la voluntad, ya que el mensaje conativo intenta hacer reaccionar al destinatario a travs de llamados, sugerencias, pedidos y rdenes (Jakobson 16-17). El texto de Lorca es intensamente conativo, pues en un cierto plano podra definirse como un dilogo dramtico entre el yo del poema y el personaje de la gitana Soledad Montoya30. Es necesario aclarar que, segn Jakobson, la funcin conativa puede tener dos orientaciones fundamentales: la apelacin a un destinatario, o bien la voluntad de accin sobre un destinatario. A nivel de superficie, ambas orientaciones estn presentes en el poema de Lorca, dado que el texto abunda en invocaciones como "Soledad" (verso 9), o
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Vanse las observaciones de Guillermo Daz Plaja (222) sobre el poema de Lorca.
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"Soledad de mis pesares, caballo que se desboca" (versos 15 y 16); as como en variantes del modo imperativo como "No me recuerdes el mar" (verso 19), o "lava tu cuerpo" (verso 35), o "deja tu corazn en paz" (versos 37-38). Sin duda, tambin los enunciados interrogativos tienen un elemento conativo, en tanto requieren la reaccin / respuesta del destinatario: "por quin preguntas sin compaa y a estas horas?" (versos 9-10), o "a ti qu se te importa?" (verso 12). Pero lo ms interesante a los fines de nuestro anlisis es que en el poema la funcin conativa se da sobre todo a nivel profundo, puesto que el texto es bsicamente un parlamento dirigido hacia un t que engloba tanto al personaje de la gitana como al lector.
III. Funcin referencial:

Como ya hemos visto al hablar de los factores del lenguaje, Jakobson considera que el "referente" de un mensaje es el contexto al cual remite dicho mensaje (13-14). El mensaje seala hacia una realidad, que puede ser tambin una realidad verbal. Se puede aadir que en los mensajes dominados por la funcin referencial hay una tendencia al uso de una lengua de tipo informativo, conceptual. La distancia y la perspectiva se imponen al compromiso emotivo, y la persona gramatical caracterstica es la tercera. Desde un punto de vista literario podemos afirmar que el estudio de la funcin referencial nos lleva, indefectiblemente, desde el discurso hacia el universo evocado por el discurso. Penetramos en el terreno de la llamada "crtica temtica," quizs la menos "literaria" de las orientaciones crticas. Segn el terico italiano Massimo Fusillo, especialista en literatura comparada, nos encontramos aqu ante una reaccin que se opone por igual al formalismo exasperado y al deconstruccionismo que destruye el significado (1-7). Se tratara de un tipo de estudio que coloca el acento en lo que dicen los textos ms que en las estructuras literarias. Pero esta supuesta debilidad de la crtica temtica, este apartarse del texto en tanto forma, para centrarse en el texto en tanto significado, permite interesantes observaciones a nivel de "contenido" del poema. Lo primero que llama la atencin en el texto de Lorca es la abundancia de imgenes, es decir la abundancia de las representaciones lingsticas de diversas sensaciones. Dominan, desde luego, las imgenes visuales, algunas estticas pero muchas dinmicas, como las piquetas de los gallos que cavan buscando la aurora (versos 1-2), o Soledad Montoya bajando desde el monte (versos 3-4). Particularmente numerosas son las imgenes cromticas en tonos de negro ("monte oscuro", "sombra", "azabache"); amarillo ("cobre amarillo", "flores de calabaza"); y verde ("aceituna", "hojas"). Abundan tambin las imgenes olfativas ("su carne huele a caballo y a sombra"); gustativas ("zumo de limn agrio de espera y de boca"); y auditivas ("el rumor de las hojas", "canta el ro"). Un aspecto interesante de la significacin es la evocacin organizada de los cuatro elementos: tierra, fuego, agua y aire. Obsrvese que el poema parte de la tierra: gallos que "cavan", "monte oscuro", y luego "tierras de aceituna". Adems de la tierra, han sido evocados el fuego ("yunques ahumados"); el agua ("mar", "olas", "lloras", "zumo", "lava", "agua de las alondras", "ro", "cauce"); y finalmente el aire, ltimo anhelo de la/el protagonista que mientras desciende hacia la noche no deja de perseguir el vuelo, el "cielo", y una madrugada "remota" e iluminada (versos 40, 42 y 46). El poema es, desde luego, intensamente metafrico. Abundan las metforas impuras como "cobre amarillo su carne", "yunques ahumados sus pechos", "Soledad de mis pesares, caballo que se desboca", o "Ay mis muslos de amapola!"; o bien metforas puras como "mar" y "olas" en los versos 17 y 18. En realidad, todo el poema es una formidable metfora. Se ha sealado que el gitano podra representar lo espaol desde una perspectiva que se hallara en las antpodas de cualquier folklorismo o pintoresquismo (Daz-Plaja 106-111). Desde este ngulo, el gitano sera una respuesta perifrica a la gran pregunta de los noventayochistas acerca de la esencia de lo espaol. Y desde luego, el gitano podra perfectamente ser una metfora de la angustiada y mortal condicin humana. Es obvio que las posibilidades son numerosas, pero lo importante es que con estas observaciones sobre los contenidos metafricos del poema se ingresa en un terreno resbaladizo y paradjico, ya que un anlisis del poema desde el punto de vista de la funcin referencial requerira "decir" la metfora a nivel de lengua informativa y conceptual. En otras palabras, dicho anlisis implicara eliminar la ambigedad metafrica a travs de una operacin de explicitacin de las
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mltiples estructuras profundas que estn detrs de una nica estructura superficial. Sin embargo, debemos estar atentos, porque la tarea de dar cuenta de los aspectos denotativos de una metfora afronta el riesgo propio de aquellas empresas que intentan decodificar un smbolo, que es nada menos que el riesgo de privar al smbolo de sus muchas y a veces contradictorias valencias significativas. En un proceso semejante, el smbolo indefectiblemente perdera su esencia, dejando de ser smbolo.
IV. Funcin potica:

Cuando domina la funcin potica, el efecto al que se aspira es esttico. Segn Jakobson (19-47), esta funcin pone el nfasis en el mensaje mismo, es decir en la textualidad de lo que se dice o lo que se escribe. Se trata de una produccin lingstica orientada hacia la forma. Importa cmo se dice algo, y el mensaje tiene valor en cuanto estructura que produce un efecto esttico. A manera de ejemplo podramos comparar los versos de Rubn Daro, "la princesa est triste, qu tendr la princesa" con un enunciado como "la princesa est deprimida, me pregunto qu le estar sucediendo." Entre ambos enunciados existe poca diferencia desde el punto de vista de la funcin referencial, sin embargo la distancia es enorme desde el punto de vista de la funcin potica. En este punto de la exposicin corresponde hacer una digresin basada sobre reflexiones anteriores. En un artculo escrito en colaboracin con Delia Suardiaz31, de la Universidad Nacional de San Luis, hemos desarrollado su innovadora teora de que las formas poticas son formas lingsticas producidas no slo por la adicin de principios, sino tambin por la violacin de principios. Segn dicho artculo, las formas poticas producidas por la adicin de principios son el resultado de una serie de restricciones formales que se agregan a los habituales principios de la competencia lingstica (Suardiaz, y D. Colavita 167-170). Se trata aqu de agregar restricciones a los principios de la competencia lingstica. En otras palabras, se agregan reglas ms estrictas que se suman o superponen a las habituales. Estas nuevas reglas pueden tener que ver con la estructura superficial, como por ejemplo las de la mtrica, la rima o la aliteracin. O bien pueden tener que ver con la estructura profunda, como sucede con ciertas relaciones de semejanza y oposicin. El ejemplo tpico de restriccin formal es el paralelismo32. Las formas poticas producidas por la violacin de principios son formas lingsticas que violan restricciones propias de una lengua particular (Suardiaz, y D. Colavita 173-174)33. Las violaciones de principios generadoras de forma potica pueden producirse a nivel de estructura superficial, como las que alteran el orden sintctico habitual, por ejemplo "tengo un grande problema." Pero estas violaciones de principios tambin pueden producirse a nivel de estructura profunda, como las violaciones deliberadas de concordancia temporal ("lo quiero para ayer"), o la ruptura de ciertos "sistemas" cognitivos (por ejemplo cuando introducimos un nmero en una secuencia que enumera una serie de colores). Finalmente, estas violaciones pueden insertarse tambin en el mbito de lo pragmtico, como cuando decimos a un amigo ntimo "sois muy tonto." En el poema de Lorca hay abundancia de formas poticas de uno y otro tipo. Entre las formas poticas producidas por adicin de principios corresponde sealar los paralelismos que tienen que ver con la estructura del verso (ritmo, metro, aliteracin, rima) que en este caso coincide con la versificacin tpica del romance tradicional espaol, en tanto poema compuesto por una serie indeterminada de versos octoslabos, con rima asonante en los versos pares. Pero adems hay paralelismos sintcticos, como "cobre amarillo, su carne" / "yunques ahumados sus pechos" (versos 5 y 7); y tambin paralelismos de sentido, ya sea por
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Delia Suardiaz y Federica D. Colavita, "Formas poticas como formas lingsticas creativas" (Revista/Review Interamericana, vol.XXVI, N1-4, 1996) 167-181. 32 Roman Jakobson atribuye al paralelismo prcticamente la totalidad de las regularidades poticas, concibiendo incluso la rima como un caso especial y acumulativo de paralelismo (Jakobson 36-41; Suardaz, y D. Colavita 169). 33 Una de las aseveraciones ms interesantes del artculo es que las violaciones de los principios propios de una lengua particular no llegan nunca a violar los principios de la gramtica universal (Suardiaz, y D. Colavita 173-174).
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semejanza o por oposicin, como "cocina" y "alcoba" (verso 30), o los magnficos versos finales que enfrentan el ro subterrneo con el cielo de la madrugada. Las formas poticas producidas por la violacin de principios son numerosas. Hay alteraciones del orden sintctico habitual en estructuras como "por el monte oscuro baja Soledad Montoya" (versos 3 y 4), que quiebra la secuencia habitual de sujeto-verbo-complemento; o "cobre amarillo, su carne, huele a caballo y a sombra" (versos 5 y 6), que altera la tendencia a anteponer el ncleo del sujeto a la aposicin. Y se produce todava otro tipo de violacin de principios, el de la ruptura de sistemas cognitivos, como cuando el poeta habla del olor "a sombra" (verso 6), utilizando una imagen imposible desde el punto de vista sensorial.
V. Funcin ftica:
Segn Jakobson, la funcin ftica es propia de los mensajes cuyo objetivo es establecer, prolongar o interrumpir un contacto lingstico con el interlocutor. Se trata de verificar si el circuito funciona o deja de funcionar (Jakobson 17-18), como cuando preguntamos "me oyes?" o "entiendes mi letra?;" o cuando pedimos que nos presten atencin, o cuando avisamos que vamos a cortar una comunicacin telefnica. En estos mensajes la tendencia a la comunicacin precede a la voluntad de transmitir informacin. En el caso del poema de Lorca pienso que la dedicatoria, "A Jos Navarro Pardo", es sobre todo una forma de iniciar un contacto con el destinatario explcito del poema, que desde luego es Navarro Pardo, pero tambin con su destinatario implcito, que es el lector. La breve frase de Lorca es una especie de sub-texto, aparentemente ajeno a la obra misma, mediante el cual el autor ensaya una salida de la "literatura". Este mnimo fragmento, colocado despus del ttulo y antes del texto fundamental, crea la ilusin de escapar de lo literario y lo suprarreal, constituyndose en la advertencia de un prximo "contacto" lingstico y en ltima instancia en un mensaje ftico entre el autor y el lector.
VI. Funcin metalingstica:

Me refiero, por ltimo, a la funcin metalingstica que, segn Roman Jakobson (18), pone el nfasis en el cdigo. Se trata del nivel del lenguaje en que se habla del lenguaje mismo, como cuando se dice que "el ncleo del sujeto concuerda con el verbo en nmero y persona." Pero el metalenguaje no es slo un instrumento terico necesario para los lgicos y los lingistas, tambin juega un papel importante en el lenguaje cotidiano, como sucede cada vez que el emisor o el destinatario necesitan asegurarse de que estn empleando el mismo cdigo, como por ejemplo cuando alguien pregunta qu quiere decir determinada palabra. Considero que la funcin metalingstica tiene escasa o nula relevancia en el texto de Lorca. Pero como en el romance aparecen numerosas metforas impuras, me parece interesante recordar que este tipo de metfora tiene el efecto metalingstico de reducir el grado de la ambigedad interpretativa que generara una metfora pura, ya que indudablemente la metfora impura salva parte de las dificultades que podra tener el lector para relacionar, a nivel de significados internos al poema, el trmino metafrico evocado con el trmino metafrico real. Sin duda, cuando se enuncia la metfora impura "cobre amarillo, su carne, huele a caballo y a sombra" (versos 5 y 6), el texto se vuelve ms comprensible desde el punto de vista lingstico que cuando se enuncia una hipottica metfora pura como "cobre amarillo huele a caballo y a sombra". Es a causa de este poder de la metfora impura para facilitar la comprensin de un texto que me refiero aqu a una posible presencia de la funcin metalingistica en el poema de Lorca. Pero desde luego no olvido nunca que la primera y fundamental razn de las metforas del poeta es de tipo esttico.
Breves conclusiones:
A lo largo del artculo he procurado aproximarme al bello y complejo romance de Lorca desde un ngulo indito. Mi anlisis, que ha comprendido tanto el nivel de la estructura del discurso como el del universo evocado por el discurso, ha partido de la teora de las funciones lingsticas de Roman Jakobson, permitindome comprobar que en el texto de Lorca se encuentran --con diverso grado de jerarquizacin-
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todas y cada una de las seis funciones observadas por Jakobson: expresiva, conativa, referencial, potica, ftica y metalingstica. Quisiera, todava, aadir un prrafo acerca de cmo el anlisis lingstico del poema me ha permitido ponderar con enfoque nuevo la relacin de Lorca con la tradicin potica espaola, puesto que ha contribuido a hacerme ver la manera en que el poeta se inserta o aparta de esta tradicin. Respecto a los romances medievales, considero que en el plano de la funcin potica hay elementos comunes, ya que en los romances de Lorca subsisten todos los recursos rtmicos caractersticos del romance tradicional; considero que en el plano de la funcin expresiva hay, en los romances de Lorca, un aumento del elemento lrico; que en el plano de la funcin conativa, hay una reduccin del elemento dialgico; y que en el plano de la funcin referencial, hay un aumento sensible de la ambigedad. Respecto a la poesa de conceptistas como Gngora o Quevedo, corresponde sealar puntos comunes en el mbito de la importancia asignada por Lorca a las adiciones y violaciones de principios generadores de forma potica, pero en el caso de Lorca el grado de opacidad de la lengua es decididamente menor. Finalmente, respecto a los movimientos de vanguardia, podemos observar la relevancia que la metfora tiene tanto para Lorca como para los vanguardistas, aunque hay diferencias en cuanto al tipo de metfora seleccionada, ya que con sus metforas los vanguardistas persiguen sobre todo el efecto de la sorpresa, mientras que Lorca busca la metfora que, como deca Borges, es menos invencin que descubrimiento. Para cerrar estas observaciones quisiera hacer un ltimo y sinttico comentario acerca de la perspectiva terica adoptada, a fin de sealar que la misma se ha revelado acertada y fructfera, puesto que me ha permitido realizar el anlisis textual del romance de Lorca dentro de una lnea que es rigurosa desde el punto de vista crtico, pero que es tambin iluminante y potica desde la perspectiva del goce esttico.
REFERENCIAS
- Daz-Plaja, Guillermo. Federico Garca Lorca. Buenos Aires: Espasa-Calpe, 1955. - Fusillo, Massimo. L'altro e lo stesso: Teoria e storia del doppio. Firenze: La Nuova Italia Editrice, 1998. - Garca Lorca, Federico. Obras completas. Madrid: Aguilar, 1955. - Jakobson, Roman. "Lingstica y potica," en Kostas Axelos et al. El lenguaje y los problemas del conocimiento. Buenos Aires: Rodolfo Alonso, 1971: 9-47. - Suardiaz, Delia, y D. Colavita, Federica. "Formas poticas como formas lingsticas creativas." Revista/Review Interamericana, Vol. XXVI, N 1-4, 1996: 167-181.
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HEMODIALIZADOS: EL RION COMO EL LUGAR DE UNA AUSENCIA

Lic. Monica Patricia Latino *
Resumen: En el presente trabajo me propongo abrir un espacio para pensar acerca de las vicisitudes sufridas en las primeras relaciones de objeto en dos jvenes de 24 aos que llegaron a constituirse en enfermos renales crnicos en etapas cruciales del desarrollo. Las modalidades de vnculos con predominancia de identificacin proyectiva por parte de estos sujetos conjugadas con una dificultad materna para decodificar sus demandas, habran obstaculizado la proyeccin de elementos destructivos. Estos elementos hostiles, agresivos, no pudiendo ser retenidos y metabolizados por la mente de los sujetos, seran evacuados por va somtica, convirtindose el rgano del rin en el depositario de ellos. El rin como rgano enfermo, ocupara el lugar de una ausencia: la de aquellas experiencias primarias que impidieron el acceso a la metabolizacin emocional, con su consecuente dificultad para la simbolizacin. Se mostrarn dos casos clnicos de igual edad y diferente sexo para su anlisis. Abstract This work deals with the sufferings two 24-year-old patients underwent in their early object relations. They became chronic renal patients in crucial evolution stages. The projection of destructive elements would be hindered by the subjects kind of bonds with preeminence of projective identification, together with a mothers difficulty to decode their demands. As these hostile, aggressive elements could not be retained and metabolized by the subjects mind, they would be evacuated somatically, becoming the kidney depository of them. The sick kidney would occupy the place of an absence, i.e. that o those primary experiences that impeded the access to emotional metabolization with its consequent difficulty to symbolize. -----------
Introduccin
A propsito de dos casos de jvenes que llegaron a constituirse en enfermos renales crnicos en la adolescencia, propongo abrir un espacio dentro del marco del Proyecto de Investigacin (P-42-8904): Determinaciones inconscientes en sujetos con enfermedades orgnicas y trastornos corporales- para pensar acerca de las vicisitudes sufridas en sus primeras relaciones de objeto, especialmente con la madre. El inters por explorar esta problemtica surge a raz de encontrar similitudes entre ambos casos respecto a la configuracin de las primarias relaciones de objeto, a pesar de ser diferentes los motivos observables que llevaron al desenlace de la enfermedad renal. Las formulaciones tericas sobre las relaciones objetales de M. Klein, los valiosos aportes acerca del vnculo emocional temprano de Bion y los desarrollos sobre identificacin adhesiva de D. Meltzer, servirn de postulados bsicos para analizar los casos presentados luego de realizar una breve exposicin de sus historias clnicas. En lneas generales se encontr, en ambos sujetos, que sus relaciones de objeto estaban caracterizadas por la interaccin entre una madre con escasa capacidad de metabolizar las identificaciones proyectivas violentas de su beb, y un hijo que contaba con hostilidad oral primaria, elevados sentimientos depresivos y baja tolerancia a la angustia. Al emerger las ansiedades melanclicas primarias evolutivas y al encontrarse bloqueadas las descargas de ansiedades, estos pacientes habran registrado -siendo bebs- las necesidades
Universidad Nacional de San Luis. Ejrcito de los Andes 950. (5700). San Luis. Argentina. E- Mail: mlatino@arnet.com.ar.
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maternas en lugar de percibir las suyas propias. A todo esto como los esperados procesos de identificacin proyectiva e introyectiva se vieron alterados, se abri el paso a las identificaciones proyectivas sobre el hijo. Las vivencias melanclicas catastrficas generadas por esta particular modalidad de vnculo dieron origen en ellos al establecimiento de una disociacin precoz cuerpo-mente, con el consiguiente fracaso en la organizacin del aparato simblico. Desde esta perspectiva de pensamiento podramos hipotetizar que las identificaciones proyectivas violentas por parte de la madre se dirigiran con la misma intensidad y caracterstica al interior corporal, depositndose en el rgano de mayor vulnerabilidad. Siendo el rin el rgano que lleg a enfermarse, uno podra pensar que el mismo se constituy en el portador de experiencias frustrantes, no registradas, ocupando de ese modo el lugar de una ausencia. La ausencia de la funcin renal de depuracin de desechos quedara homologada en el inconsciente a la ausencia de la funcin mental de metabolizar. Dicha funcin para que se constituya necesita de la presencia de una madre continente y con capacidad de devolver las ansiedades metabolizadas a su hijo, tal como sucede en el tratamiento de depuracin de la sangre en el proceso de la dilisis. Esta ausencia los condujo a establecer relaciones a travs de las identificaciones adhesivas, movindose en un mundo bidimensional donde predominan las cualidades sensoriales, las caractersticas de las superficies, y el yo identificado con este tipo de objeto, ser tambin una superficie que reflejar y se reflejar en el objeto.
Sntesis de los casos clnicos

Los dos casos clnicos que presentar a continuacin, fueron derivados por el mdico nefrlogo de una clnica de hemodilisis por manifestar ambos serias dificultades para relacionarse con otros pacientes y tener amigos. Las historias clnicas de estos dos jvenes, de 24 aos ambos y de distinto sexo, fueron obtenidas a travs de un Estudio de Psicodiagnstico en el que se aplicaron entrevistas clnicas y pruebas grficas (H.T.P. Figura Humana - Familia). Uno de los casos se refiere a un joven que llamaremos Mauricio, de 1.50 m. aproximadamente de estatura, que camina con muletas y que present al momento de nacer una mielomelingoceli (abertura en la parte inferior de la columna vertebral con alteracin de vejiga neurognica y nervios motores para caminar). Esta patologa orgnica le gener insuficiencia renal por continuas infecciones urinarias, accediendo a la hemodilisis a la edad de 17 aos. La infancia de Mauricio transcurri entre operaciones, cuidados intensivos de la sonda colocada en el aparato urinario y rehabilitaciones para lograr caminar. Estos cuidados extremos agudizaban la sobreproteccin por parte de la madre, que se debata en sentimientos ambivalentes, favoreciendo una relacin simbitica con su hijo. Factores internos inconscientes en la madre y en Mauricio intervenan para que se configurara este estilo de relacin que llevaba a este hijo a no tener tiempo para jugar con chicos de su edad. La entrada a la actividad escolar fue tarda, y a raz de que le costaba mucho estudiar, recin pudo terminar el primario casi en el momento en que comenz a dializarse. Alrededor de los 17 aos sufri la prdida de su padre, significndola como una carencia de gran magnitud (... ese es otro problema, que no tengo a mi pap) En la actualidad Mauricio vive con su madre y una hermana, cinco aos mayor que l, con las que mantiene una relacin de mutua dependencia. El las reconoce como las muletas que necesita para poder vivir. La relacin con la madre est an cargada de mucha hostilidad. Ella le recrimina que ha sufrido mucho, que le ha dado todo y que ahora quiere vivir. Mauricio, por su parte, expresa que l es as por culpa de ella y que en cambio mi pap era bueno, tranquilo... Nunca peleaba ni gritaba. Establece relaciones interpersonales muy simbiticas con amigos discapacitados y se ubica frente a las mujeres en el lugar de un nio discapacitado para confirmar que no es querible.
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El otro caso clnico se trata de una joven -que denominaremos Alicia- con una estatura de 1.45 m. Present sntomas de glomrulopata (infeccin urinaria a repeticin) en una edad muy temprana de su desarrollo, llegando a la hemodilisis a los 15 aos con hipertensin arterial y con un diagnstico de nefroangioesclerosis y escoliosis con enanismo renal. Alicia, hija menor de un matrimonio con dos hijas mujeres, tambin haba mantenido una relacin simbitica con su madre que la haba imposibilitado desarrollar sus capacidades y mostrar sus necesidades. Viva sola con sus padres en un pueblo, dorma en la cama con ellos, sufra permanentemente de anginas, resfros y fiebre, y era una nia quieta, tmida, que casi no hablaba. La madre no haba dejado de vestirla y alimentarla hasta los 9 aos, edad en que aqulla muere por mal de chagas. Frente a esa situacin, Alicia reaccion negando su muerte y esperando que su madre despertara. El padre resolvi ir con sus hijas a vivir junto a su madre y su hermano a la ciudad. La hermana, nueve aos mayor que Alicia y que haba sido mandada all para estudiar, fue la encargada de criarla y alimentarla cuando la madre fallece. El padre, en aquellos tiempos, permiti que Alicia durmiera con l en la cama para que no tuviera miedo. Sin embargo, ella recuerda que sus pesadillas y miedos se agudizaban an ms. Actualmente ella duerme con la abuela y mi pap me sigue tratando como a una nena, comenta. Con respecto a la historia de su enfermedad renal crnica, el mdico nefrlogo opinaba que los sntomas de falla renal (infecciones urinarias con su consiguiente incontinencia) deban haber aparecido en la primera infancia sin haber sido detectados por la familia. A los 15 aos, cuando Alicia accede a la hemodilisis, su padre fue descartado como donante vivo para el trasplante por presentar insuficiencia hipofisiaria postquirrgica por adenoma de hipfisis. Durante muchos aos slo quiso ser conectada por el mdico, no dejando de vomitar en todo el transcurso de la dilisis. De su historia escolar, Alicia recordaba que a los 14 aos estaba en 2 ao del secundario cuando qued libre por el desenlace de su enfermedad. Con ayuda de los profesores logr finalizar sus estudios, y desde entonces slo trabaj por poco tiempo en una imprenta y luego como secretaria. Las relaciones interpersonales con sus amigas y novios pasaban por momentos de sometimiento a otros donde Alicia los usaba para no aburrirse.
Discusin
Los dos casos clnicos dan cuenta de la existencia de un fracaso en el establecimiento de la simbiosis evolutiva normal que nos lleva a pensar que la interaccin de identificaciones proyectivas entre la madre y su beb se hallaba perturbada. Este dficit se debera a una incapacidad por parte de estas madres de desarrollar funciones intuitivas y empticas que les hubieran permitido explorar a sus bebs en lo emocional y lograr representaciones internas de ellos como individuos particulares. En lugar de un espacio mental para el hijo real, estas madres habran instalado previamente una relacin con un objeto interno idealizado carente de necesidades y emociones desorganizativas. De esa manera, el objeto interno narcisista entr precozmente en contradiccin con el beb real expuesto a desorganizarse por ansiedad. No habiendo una reacomodacin materna, el vnculo narcisista se vio fuertemente reforzado. La carencia por parte de dichas madres de las funciones receptivo-introyectivas -fundamento de la simbiosis- abrieron el paso a las identificaciones proyectivas sobre sus hijos-bebs. De ese modo, tanto Mauricio como Alicia habran pasado a ser el continente ilusorio y precario del ideal del yo materno, revirtindose as la simbiosis evolutiva normal. Se puede pensar, entonces, que desde el interior de ambas madres habra habido un espacio mental ocupado por un objeto narcisista (cristalizado en herida narcisista por las caractersticas del hijo nacido), que no da cabida y expulsa al hijo real, ya sea por no tolerar, en una de ellas, la discapacidad orgnica de su hijo, como por ser incapaz de permitir la evolucin de la simbiosis, en la otra. Al no hallarse el espacio mental, estos sujetos fueron conformando una superficie que simultneamente iba bloqueando e impidiendo la expresin de ansiedades y aspectos del self, restringindolos a mantenerse dentro de rgidas fronteras corporales. De ese modo, el propio self se constituy en el continente de las identificaciones proyectivas violentas que
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habra sido incapaz de transformar, impidiendo tanto el registro como la descarga, con el alto costo de la destruccin del rgano ms vulnerable. En el caso de Mauricio an aparecen por parte de su madre intensos estados de ansiedad en espejo con este hijo cuando se desborda emocionalmente. Estos estados de ansiedad que resurgen en el presente van desde momentos de intensa preocupacin hasta estados de pnico, que se desencadenan en violencia y agresin sobre el hijo transformndolo en objeto terrorfico. Con el fin de hacer cesar urgentemente la descarga promotora de angustia que le genera este hijo discapacitado, la madre de Mauricio an mantiene una relacin disruptiva, impaciente, inadecuada y violenta con su hijo. Esto se traduce cuando la madre al no poder contener las identificaciones proyectivas de su hijo (Soy as por tu culpa) se las devuelve agresivamente: ...Yo he sufrido mucho, te di todo, ahora quiero vivir... Con respecto al caso de Alicia, la satisfaccin permanente de este objeto narcisista lleva a pensar que hubo tanto una incapacidad materna de decodificar sus emociones y demandas como una presin ejercida para bloquear las manifestaciones de ansiedades hostiles. Esta violencia sufrida en momentos donde el yo an era incapaz de realizar transformaciones de los estados emocionales y de contenerlos dentro del self, la llev a Alicia a una situacin de dolor psquico insostenible. Ante esta vivencia catastrfica de riesgo de desorganizacin, ella habra disociado defensivamente el cuerpo de la mente anulando la percepcin de estados internos. Este rgido andamiaje defensivo que fue abriendo el camino del depsito de las emociones hostiles en el rgano, ofreci a la paciente la ilusin de perpetuar una relacin simbitica incondicional con el objeto-madre en su momento que, incorporado sin discriminacin en el sistema valorativo y en la superficie corporal obtiene la cualidad de objeto siempre presente que arma y da coherencia. Este objeto, al ser un objeto exterior que no logra asimilarse, funciona como una segunda piel 34 Interpretndolo desde una marco kleiniano, estos dos pacientes habran mantenido una posicin esquizoparanoide con alto monto de ansiedades depresivas, polarizando su atencin en el estado del objeto. El contacto temprano con ansiedades melanclicas, que resultaron abrumadoras para un yo no integrado que an no desarrollaba su capacidad reparatoria, los condujo a utilizar el recurso de la disociacin como salida para evitar el dolor psquico. A partir de esta ruptura, el yo qued ajeno a la interioridad tanto fsica como psquica con el consecuente sometimiento a un permanente estado de riesgo. Este estado implica que ellos no podrn pedir para obtener porque desconocern sus necesidades, y no podrn prever estados de tensin intolerantes porque perdern el registro del progresivo cmulo de situaciones de frustracin. El yo ser impermeable y despojante de sentido como lo fue el objeto primario con el aspecto comunicacional de las identificaciones proyectivas, cuando los mensajes emanen desde el interior. Con el fin de aliviar las intensas ansiedades persecutorias y depresivas inherentes a la percepcin de la interioridad del self y del objeto, estos dos pacientes se desconectaron de la realidad psquica y huyeron hacia la realidad exterior. Al mismo tiempo, en la relacin con el objeto evitaron explorarlo profundamente y sortearon las ansiedades depresivas recurriendo a identificaciones proyectivas mimticas con rasgos externos del objeto. De ese modo, pudieron crear una ilusoria fusin simbitica con l. Toda esta modalidad tan cercenante para el yo en crecimiento, afect el camino de la reparacin genuina y condujo a daar el desarrollo del proceso de simbolizacin. Ambos sujetos quedaron presos de un pensamiento concreto; Mauricio no puede significar, por ejemplo, el sentido latente de expresiones como La pareja de mi mam ocupa el lugar de mi padre... Mi mam. por estar con l, me quita tiempo a m...; y Alicia, por otro lado, lo evidencia en sus comentarios: Yo hasta pens que era por la dilisis que no me quieren... La necesidad de encuentro con el objeto llev a Mauricio y Alicia a adherirse a la superficie externa de ste conformando la fantasa de estar pegados a modo de estampilla, deviniendo parte del objeto. El predominio de identificaciones proyectivas adhesivas es lo que caracteriza sus relaciones interpersonales con padres, amigos, mdico, analista, permitindoles establecer y mantener una unin ilusoria con los objetos a costa de modificar su propio self a imagen y semejanza del ideal del yo del objeto. Por ejemplo, Mauricio expresa en sesin: Tengo miedo a quedarme solo, con quin salgo si me peleo con Walter (su amigo)?, o Si mi
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BICK, E.: La experiencia de piel en las relaciones de objeto tempranas. En: Rev. de Psicoanlisis. 1970, vol.27. N1.
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mam y mi hermana no estn algn da.... Alicia, por su parte: Yo no tengo decisin, si no me dicen no se me ocurre..., o cuando proyecta en el novio: El est muy pegado, no tengo tiempo para m. Esta manera particular de su interno mundo objetal y la configuracin de sus identificaciones, es la que me permite pensar en que siendo el rin el rgano que cumple la funcin de depurar las sustancias txicas, podra ser equiparado con el objeto frustrador, sufriendo el ataque destructivo. De este modo, el rin pasara a ser el continente de impulsos hostiles no representados, no metabolizados, ocupando el lugar de la ausencia de registros de experiencias primarias con el objeto, con el self emocional y con el propio cuerpo.
Conclusin
Se puede pensar que en los dos casos clnicos se ha dado una trama vincular destructiva, con caractersticas maternas que, no pudiendo dar cabida a los impulsos agresivos y hostiles del hijo, dificultaron un circuito comunicacional que dio lugar a la agresin asociada a un significado, canalizndose sta, por lo tanto, por la va orgnica. Estas ideas expuestas en el presente trabajo sobre las relaciones objetales con la madre, nos permitirn en el futuro realizar otros estudios acerca de la intervencin de la figura paterna en la misma, como as tambin abordar la significacin inconsciente de la dilisis en estos pacientes y los beneficios secundarios que trae aparejada la enfermedad orgnica.
Referencias bibliogrficas
Bick, E.: La experiencia de la piel en las relaciones de objeto tempranas. En: Rev. de Psicoanlisis, vol. 27, N1, 1970. Bion, W. R.. (1972). Volviendo a pensar. Buenos Aires: Paids. Freud, S. (1984). Obras Completas. Buenos Aires: Amorrortu, 1992. Gettar, E. (1999): Evolucin del concepto: La identificacin proyectiva en la obra de Klein-Bion-Meltzer. Trabajo final del seminario de Postgrado de Maestra: Evolucin de las ideas psicoanalticas. San Luis. Universidad Nacional de San Luis. Klein, M. (1975): Obras Completas. Buenos Aires: Paids, 1990. Liberman, D.; Grassano de Piccolo, E. y otros (1992). Del cuerpo al smbolo. Sobreadaptacin y enfermedad Psicosomtica. Buenos Aires: Trieb. Mahler, M. (1979): El nacimiento psicolgico del infante humano. Buenos Aires: Marimar. Meltzer, D.: Identificacin adhesiva. Ficha: Charla en el William Alanson White Psichoanalitic Society el 25/9/1974.
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EL CONOCIMIENTO PREVIO Y LOS PROCESOS COGNITIVOS EN LA LECTOCOMPRENSIN EN LENGUAS EXTRANJERAS

Lic. Andrea Bibiana Puchmller Prof. y Trad. Mara Marcela Puebla Trad. Susana Graciela Arias35
Resumen El presente trabajo se inscribe en el marco del Proyecto de Investigacin de Ciencia y Tcnica en la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de San Luis: La Comprensin Lectora en Lengua Materna y Lengua Extranjera. El propsito es indagar y delinear un corpus de conocimientos previos lingsticos y concepciones errneas de la L2 con que los estudiantes universitarios comienzan los cursos de lectocomprensin en Ingls. Existe un conglomerado de ideas rudimentarias estereotipadas que sustentan las nociones sintcticas, semnticas, morfolgicas y pragmticas de la L2 y que estn afianzadas en la estructura cognoscitiva del alumno. Este bagaje surge por un lado, del conocimiento de la L1, y por otro de una serie de mitos creados en torno a la lengua extranjera, en este caso el Ingls. Este diagnstico expeditivo acerca de las ideas previas lingsticas plasmadas en los alumnos demuestra que en el proceso de lecto-comprensin de un texto expositivo en Ingls, el cmulo de conocimientos lingsticos vulgares de la L2 se convierte en una herramienta de decodificacin que obstaculiza y dificulta el sentido del texto.
Abstract: Prior Knowledge and Cognitive Processes in Reading-Comprehension in Foreign Languages This work is framed in the Research Project Reading-Comprehension in Mother Tongue and Foreign Language, National University of San Luis. It aims at investigating and outlining a corpus of linguistic prior knowledge and foreign language misconceptions university students have when they start English readingcomprehension courses. These misconceptions are considered L2 myths which, together with L1 knowledge, comprise/make up a conglomerate of stereotyped basic ideas supporting pragmatic, morphologic, semantic and syntactic notions rooted in students cognitive structure. This exploratory study shows that in the readingcomprehension process of an expositive text written in English the amount of L2 popular/vulgar knowledge becomes a decoding tool that hinders the meaning of the text. --------
INTRODUCCION
El presente trabajo ha sido producido en el marco del Proyecto de Investigacin La Comprensin Lectora en Lengua Materna y Lengua Extranjera en la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de San Luis. El objetivo de la investigacin de carcter exploratorio descriptivo fue realizar un estudio pormenorizado de cmo tanto el conocimiento lingstico previo de la L1 y L2 como el conocimiento previo del tema a trabajar se interrelacionan e inciden, ya sea positiva o negativamente, en la lecto-comprensin de textos cientficos escritos en Ingls.
*SUSANA GRACIELA ARIAS: Trad. Pblica Nacional de Ingls, UN de Crdoba. Especialista en Docencia Universitaria. Profesora Exclusiva del Instituto Tecnolgico Superior de la Provincia de San Luis. Integrante del proyecto de Investigacin de la Universidad Nacional de San Luis: La Comprensin Lectora en Lengua Materna y Lengua Extranjera. E-mail:
sgarias@unsl.edu.ar
* ANDREA BIBIANA PUCHMLLER:Lic. en Lengua y Literatura Inglesa, UN de Cuyo. Profesora Titular Exclusiva del Instituto de Formacin Docente Continua. Integrante del proyecto de Investigacin de la Universidad Nacional de San Luis: La Comprensin Lectora en Lengua Materna y Lengua Extranjera. E-mail: an.puch@sanluismail.com.ar *MARIA MARCELA PUEBLA: Prof. y Trad. de Ingls, UN de Crdoba. Especialista en Docencia Universitaria. Auxiliar de Primera Exclusiva Temporaria de la Universidad Nacional de San Luis. Integrante del proyecto de Investigacin de la Universidad Nacional de San Luis: La Comprensin Lectora en Lengua Materna y Lengua Extranjera. E-mail: mpuebla@unsl.edu.ar
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METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN
La muestra estuvo formada por un grupo de 20 estudiantes inscriptos en los cursos de Lecto-Comprensin de Ingls que cursan 2 ao de la carrera Nivel Inicial, de la Facultad de Ciencias Humanas, UNSL. Se tom como nico criterio de seleccin que los alumnos no hubieran tenido instruccin formal en la lengua objeto, excepto aquella recibida en la escuela secundaria.
Se utilizaron dos tipos de instrumentos. En primer trmino, al comienzo del cuatrimestre, se realizaron entrevistas con preguntas abiertas, con el objeto de explorar el bagaje lingstico que los alumnos posean de la lengua extranjera y su actitud frente a un texto cientfico escrito en L2. En segundo lugar, al finalizar el cuatrimestre (despus de tres meses de haber recibido formacin elemental de conocimientos lingsticos y textuales en Ingls) se tomaron pruebas de comprensin lectora. La actividad pedaggica asignada para estas pruebas consisti en preguntas que apuntaban a la comprensin global del texto y en una traduccin lineal y conceptual. Se seleccionaron dos textos para la prueba: uno referido a la especificidad disciplinar de los alumnos (Nivel Inicial) y otro de inters general. Se tuvo especial cuidado en que estos textos no presentaran estructuras verbales complejas ya que el Nivel I se centra y profundiza en el anlisis de frases nominales. Para la realizacin de la prueba los alumnos podan consultar el material didctico de la asignatura, a saber, Cuadernillos I y II de Introduccin a al Lectura en Ingls y Diccionarios Bilinges.
MARCO TEORICO
La lectura es un proceso interactivo en el cual son tan relevantes los datos que proporciona el texto como los aportes del lector, entendindose por aportes su experiencia y conocimientos previos, su capacidad de procesar de distintas maneras la informacin que el mismo le proporciona. Uno de los puntos de partida ms importantes en este proceso es indagar cuales son los conocimientos previos (tambin llamados ideas espontneas, previas, implcitas, concepciones equivocadas o errneas) que el alumno tiene respecto a un tema determinado que le permitan establecer las relaciones pertinentes. El conocimiento previo tiene su origen en la actividad diaria de las personas y su interaccin con el entorno cotidiano. Est organizado en forma de estructuras jerarquizadas de conceptos (esquemas), generalmente implcitas o no conscientes, de lo que deriva su carcter de espontneo. Si bien estas ideas pueden considerarse errneas desde el punto de vista cientfico, son autnticos marcos de referencia elaborados durante el desarrollo cognitivo del sujeto y constituyen los instrumentos con los que cuenta para comprender, y cuya transformacin requiere una intervencin estructurada y sistemtica por parte del profesor ya que son bastante estables y resistentes al cambio. A los fines de este trabajo, hemos realizado una clasificacin arbitraria del conocimiento previo. Por un lado, nos referiremos al conocimiento lingstico previo cuando consideremos especficamente aquellos que el alumno tiene de la lengua materna y que se ponen en juego en su interaccin con textos escritos en una segunda lengua, en este caso el Ingls. Abarca tanto el conocimiento vulgar de la L2 como la transferencia que se hace de la L1 a la L2. Por otro lado, llamaremos conocimiento previo del tema a aquel que est relacionado con el texto a trabajar. Mediante la activacin de estos conocimientos se pretende que el lector complemente la informacin lingstica que no posee. Si se ensea al margen de los conocimientos previos no podr producirse una verdadera asimilacin de los contenidos ya que perdurar siempre una separacin entre la instruccin formal y el conocimiento cotidiano o intuitivo que tiene el alumno al respecto. En un modelo cognitivista de comprensin lectora se destacan tres componentes indisociables -texto, lector y contexto. El eje principal de nuestro trabajo es la variable lector, en la que se distinguen estructuras afectivas y cognitivas y procesos. Las estructuras cognitivas comprenden el conocimiento de la lengua (morfolgico, sintctico, semntico y pragmtico) y el conocimiento sobre el mundo organizado en forma de esquemas; y las afectivas comprenden la actitud general hacia la lectura y los intereses.
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Con respecto a los procesos nos basamos en la clasificacin propuesta por Irwin (1992) de la cual hemos tenido en cuenta solamente aquellos procesos en los que interviene el conocimiento previo, a saber: a) microprocesos, b) procesos de integracin y c) procesos de elaboracin. Respecto a los microprocesos (que ya estn consolidados en el lector) nuestra investigacin se centrar en el reconocimiento de elementos lxicos de la L2 asociados a la L1. Dentro de los procesos de integracin se considerar slo el de inferencia pragmtica, es decir aquel basado en el conocimiento previo del lector, de acuerdo a la clasificacin propuesta por Cunningham (Giasson, 1990 pp. 60-64, en Difabio). Y finalmente, a los procesos de elaboracin de los cuales nos centraremos en los de integracin de la informacin con el conocimiento previo, es decir, cmo los esquemas ayudan a integrar e interpretar la informacin facilitando la inferencia de relaciones implcitas. Los esquemas son entidades conceptuales complejas, compuestas de unidades ms simples. El sistema de conocimiento humano puede caracterizarse como un conjunto de esquemas interconectados que guan los procesos de comprensin. Autores tales como Anderson y Glaser entre otros postulan la influencia directa del esquema en el aprendizaje de un conocimiento nuevo y en la resolucin de problemas. El esquema cumple seis funciones especficas (Wilson y Alderson, 1986; Nist y Mealy, 1991): 1. Provee un andamiaje ideacional (Ausubel): un esquema incluye la organizacin estructural de la informacin que representa y entonces provee anclas para la adquisicin de la nueva informacin, 2. Dirige la atencin ayudando al lector a seleccionar los aspectos que considere importantes en el texto 3. Facilita la elaboracin inferencial 4. Permite una bsqueda ordenada en la memoria vinculando as la nueva informacin con la ya presente en la memoria. 5. Facilita la integracin y el resumen 6. Posibilita la reconstruccin inferencial ayudando a generar hiptesis sobre la informacin faltante. Esta teora ha resaltado los mltiples efectos del conocimiento previo en la lectura y la necesidad de emplear material de lectura culturalmente apropiado en cuanto al contenido lingstico y al conocimiento previo.
ANALISIS DE DATOS Primera etapa

Esta etapa corresponde al perodo en que se realizaron las entrevistas a fin de indagar a cerca del bagaje lingstico y los condicionantes ms relevantes que los alumnos tenan del idioma Ingls. El anlisis de las mismas permiti delinear un corpus general de los conocimientos previos y concepciones errneas de la L2 con que los estudiantes universitarios enfrentan los cursos de lecto-comprensin en Ingls. Las variables ms sobresalientes que afectan el proceso de lecto-comprensin fueron las siguientes: la relacin del tema del texto con el rea de estudio de los alumnos, la extensin. la diagramacin.
Las actitudes ms representativas manifestadas por los estudiantes fueron las de temor y rechazo, provenientes del mito popular de que el Ingls, al ser una lengua sajona, es radicalmente distinta al castellano y por lo tanto casi imposible de entender. Slo una minora expres que si el texto estaba relacionado con su rea de estudio o un tema conocido intentan abordarlo puesto que para comprender lo que se lee no basta con tener un buen dominio de la lengua si no que es necesario tambin conocer sobre el tema de la lectura. Con respecto a las variables extensin y diagramacin textual, los entrevistados coincidieron al manifestar tener un contacto ms estrecho con textos sumamente cortos (carteles, nombres de pelculas y libros, marcas
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de productos, etc.) y con un diseo atractivo que con textos ms extensos y de tipo cientfico. Esto probablemente se debe a que esta clase de informacin grfica ms breve evoca un esquema en la mente del lector que le sugiere elementos alternativos para la construccin del sentido del mensaje. Las entrevistas muestran tambin que los alumnos-lectores no tienen taxonmicamente ordenado en sus esquemas las distintas funciones gramaticales en lo que respecta a la lengua materna. No obstante, observamos que muchos de ellos sostenan ciertas hiptesis con respecto a las funciones gramaticales en Ingls. Por ejemplo, la mayora observ que: Los verbos constituyen la funcin ms difcil de identificar por el gran nmero de conjugaciones que tiene el Ingls. El orden de las palabras es otro de los principales obstculos porque en Ingls todo se escribe al revs, en Ingls no siguen el orden como en castellano: sujeto, verbo y predicado. Conectores, pronombres, adverbios y adjetivos son muy difciles de identificar incluso en castellano. Los sustantivos son lo ms fcil porque son como en castellano.
De estos indicios se desprende que existe un conglomerado de ideas rudimentarias que sustentan las nociones sintcticas de la L2 y que estn afianzadas en la estructura cognoscitiva del alumno y, que a pesar de la falta de claridad con respecto a las funciones gramaticales en lengua materna, ellos hacen una transferencia de las funciones sintcticas de la L1 a la L2. En el orden morfolgico, se tomaron los casos de la s como indicador de plural, los falsos cognados y las palabras transparentes. Los sujetos entrevistados demostraron evocar un concepto claro del rango plural en la lengua materna, y por lo tanto concluyeron con una consistente seguridad que en la L2 el plural tambin se forma agregando s. Se incluyeron en la entrevistas textos muy breves conteniendo palabras transparentes y falsos cognados a manera de primera aproximacin a la lectura en L2. Con respecto a los falsos cognados y las palabras transparentes se observ que la mayora transfiere la correspondencia ortogrfica de una palabra en L1 a la L2 atribuyndole la misma carga semntica de la lengua materna. Gran parte de la muestra descart la posibilidad de que frente a una palabra escrita en Ingls con igualdad o similitud ortogrfica en castellano pudiera tener un significado distinto al de aquel de la lengua materna. Por ejemplo: actually lo tradujeron como actualmente/actualidad en lugar de en realidad; embarrassed como embarrado/embarazada en lugar de avergonzado. De lo anteriormente expuesto se concluye que existe un bagaje lingstico del Ingls arraigado en la estructura cognoscitiva de los alumnos que surge, por un lado del conocimiento lingstico previo de la L1, y por otro de una serie de mitos sobre la lengua extranjera. Este diagnstico acerca de las ideas lingsticas previas plasmadas en los alumnos nos conduce a la siguiente hiptesis: en el proceso de lecto-comprensin el bagaje lingstico vulgar de la L2 se convierte en una herramienta de decodificacin que en muchos casos obstaculiza y dificulta el sentido del texto.
Segunda Etapa
Esta conjetura se evidenci como legtima al exponer a los alumnos a pruebas de comprensin lectora, con el objeto de detectar indicios que denotaran si las ideas espontneas sobre la L2 explcitas en la primera etapa vedaban el sentido del texto. Estas pruebas fueron llevadas a cabo despus de que los sujetos asistieron a las clases terico-prcticas el primer cuatrimestre y adquirieron conocimientos lingsticos y textuales elementales de la lengua extranjera objeto. El interrogante planteaba en qu medida es posible el pasaje de las ideas previas de los alumnos a las cientficas, y hasta dnde esa inconsistencia y falta de definicin que las caracteriza afecta la eficacia en la comprensin de textos en L2. Se realiz un anlisis anlogo a los microprocesos, tomando la variable reconocimiento de elementos lxicos de la L2 asociados a la L1. Se pudo observar que un gran nmero de lectores reiteraron la tctica de
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transferencia semntica de palabras ortogrficamente iguales o similares como estrategia de decodificacin. Tal es el caso de la interpretacin de la frase: -We are taller, stronger, and have a better diet than in the past Somos ms altos, ms fuertes y tenemos una mejor dieta que en el pasado. Los sujetos de este grupo decodificaron el texto realizando una traduccin lineal no-integradora en la que predomin la fuerte presencia e influencia de sus ideas previas. Si intentamos reflexionar acerca de los procesos cognitivos que los alumnos pusieron en juego veremos que asignaron a taller la categora de palabra ortogrfica y fonticamente equivalente al castellano: recinto en donde se realiza una obra manual. Citamos a continuacin algunas de las traducciones de esta parte del texto:
-Nosotros tenemos un taller fuerte y tenemos una mejor dieta.

-En un taller tenemos una mejor dieta. -Nosotros en el taller tenemos una mejor dieta en el pasado. -Tenemos un taller en donde tenemos una mejor dieta. Se registr un caso que aunque atribuy a taller el significado de la palabra en castellano, modific la morfologa de la palabra para que concordara con el sujeto y el verbo We are: -Nosotros somos talleristas fuertes porque tenemos una mejor dieta. Otro caso similar es el de: -Our bodies, in fact, are constantly talking. El rango conferido a fact es el de palabra con cierta similitud fontica al vocablo castellano factor, y fue catalogado como semi-homfonos atribuyndole por lo tanto la carga semntica de la L1: -Nuestros cuerpos, es un factor, estn hablando constantemente. -Nuestros cuerpos, por factor, estn hablando constantemente. -El factor de que nuestros cuerpos hablen constantemente. Algunos otros ejemplos que justifican la premisa aqu discutida, es decir la dificultad del paso de las ideas espontneas (todas las palabras transparentes significan lo mismo en L1 y en L2) a las cientficas, son los siguientes: -chemicals (productos qumicos) interpretado como los qumicos (los profesionales), -millions (millones) como millonarios, -involve (incluyen) como envolver. Sin embargo, hubo un porcentaje de lectores que modificaron su perfil de conocimiento y ante la presencia de falsos cognados recurrieron al diccionario logrando as una correcta interpretacin del texto. Con relacin a los procesos de integracin, la variable considerada fue la de inferencia pragmtica, es decir cmo el lector recurre a su conocimiento previo del mundo como tctica de decodificacin. Despus de la instruccin formal, se evidenci un cambio conceptual en algunas de las conjeturas surgidas en la primera etapa implcitas en la estructura cognitiva de los alumnos. Otras, por el contrario, probaron ser fuertemente pragmticas y difciles de erradicar. El estereotipo creado en torno a los verbos -catalogados por los alumnos como una categora sumamente complicada, prob ser una idea permeable al concepto cientfico de la instruccin formal. Los sujetos no presentaron problemas en cuanto a la decodificacin de los mismos e incluso lograron discriminar la terminacin s de la tercera persona singular de la s indicadora de plural en un sustantivo. Sin embargo, el mito creado en torno a la existencia de un desorden sintctico en el ingls, totalmente inequivalente al del castellano, y por lo tanto muy difcil de descifrar,
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permaneci como tal y frente a la lectura de las pruebas se observ que esta idea previa actu como serio obstculo. Ante esto, algunos de los sujetos se ajustaron a una traduccin estrictamente lineal desde el punto de vista del orden sintctico y no tuvieron en cuenta el orden de los elementos de la frase nominal en Ingls. En este caso se detect una insuficiencia de procesos de inferencia pragmtica, en tanto que los lectores realizaron una lectura fraccionaria del texto, concentrndose en los elementos lxicos aislados sin lograr una integracin. No recurrieron a su conocimiento del mundo para subsanar el obstculo de orden sintctico. Citaremos los ejemplos que a nuestro criterio, mejor ejemplifican la falta de inferencia pragmtica: -bone cells (las clulas del hueso), traducido por un 40% de la muestra como los huesos de la clula o el hueso de la clula; -preventive medicine (medicina preventiva), traducido por un 35% como la prevencin de la medicina, -alternative medicine (medicina alternativa), traducido por un 28% como alternativa de la medicina, -body language (el lenguaje del cuerpo) traducido por un 25% como el cuerpo del lenguaje, -every adult human being (cada ser humano adulto) traducido por un 25% como cada adulto humano siendo. Finalmente, dentro de los procesos de elaboracin, se consider la variable de integracin de la informacin. Se analiz en qu medida los lectores seleccionados realizaban procesos para integrar la informacin nueva, proporcionada por el texto con su conocimiento previo logrando la inferencia de relaciones implcitas. Intentamos ver cmo las ideas previas que los sujetos tenan acerca de la coherencia referencial influan en la decodificacin del texto. Recordemos que en la entrevista realizadas en la primera etapa, la mayora de los alumnos manifest que los pronombres, adverbios, conjunciones y conectores parecan ser categoras muy difciles en la L2 porque no les eran familiares en su lengua materna. Esta idea espontnea causada por la proyeccin del conocimiento de la L1 a la L2, permaneci invariable y dificult la radicacin de la idea cientfica. De acuerdo a Van Dijk y Kintsch (1978), la inteligibilidad de un texto ser ptima cuando el lector pueda construir una representacin proposicional sin ninguna ruptura en la coherencia referencial. En nuestro caso, un gran nmero de lectores no demostraron haber adquirido destreza gramatical y semntica para realizar inferencias esquemticas basadas en su conocimiento conceptual. Citamos algunos ejemplos de anforas: -La vida moderna no es del todo buena para nosotros. En efecto, algo de l puede ser muy enfermizo verdaderamente. -Esta clase de medicina alternativa es comn en China. Ahora muchos doctores lo estn usando tambin. -Hay por encima de 50 billones de clulas en cada ser humano adulto. Millones de stos mueren cada segundo, pero nuevas clulas los reemplazan rpidamente. Mediante estos ejemplos, se hace visible que los alumnos no utilizaron estrategias que les permitieran lograr una continuidad en la lectura y por lo tanto se produjo un procesamiento de proposiciones independientes. Asimismo, fue azarosa la decodificacin del antecedente mencionado de modo implcito en la segunda frase de la anfora (referente), ya que los alumnos-lectores no generaron hiptesis sobre la informacin faltante o implcita.
CONCLUSIONES
El bagaje lingstico de la L2 con que los alumnos universitarios comienzan los cursos de lecto-comprensin tiene su origen, por un lado, en una serie de prejuicios socio-culturales creados en torno a esta lengua extranjera, y por otro lado, en la proyeccin del conocimiento de la L1 a la L2. Esta investigacin nos permiti corroborar la hiptesis de que el conocimiento previo de los alumnos interfiere negativamente en la comprensin lectora y que a pesar de que al lector se le haya proporcionado un andamiaje durante su tarea, ste permanece inalterado. Recordemos que los textos con los que se trabaj no eran complejos a nivel
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verbal puesto que este aspecto se trabaja en profundidad en el Nivel II, lo que deja abierta la hiptesis de que el mito creado en torno a los verbos que creemos haber erradicado de los alumnos lectores podra revertirse en el segundo nivel. El aspecto ms sobresaliente en el proceso de comprensin lectora fue la falta de habilidades para integrar la informacin como medio para subsanar los baches lingsticos existentes. Nos cabe ahora reflexionar sobre el rol del docente frente a esta problemtica. Si bien se han adoptado estrategias educativas encaminadas a producir una verdadera asimilacin de contenidos cientficos a partir de las representaciones iniciales de los alumnos, el docente debe insistir en favorecer un conflicto cognitivo entre la informacin nueva y la que el alumno ya posea, dado que las distorsiones e intrusiones a partir de un conocimiento inapropiado son tan perjudiciales para la comprensin como la ausencia de conocimiento. Por ejemplo, la dificultad de cambiar la idea errnea de que las palabras ortogrficamente similares o iguales aparece como totalmente natural porque es el nico elemento que los alumnos tienen como punto de partida al abordar un texto. Creemos que en nuestra labor como docentes deberamos ser los primeros en romper con estos mitos o a caso, el mito no es un producto de la instruccin formal? Aquellos que aprenden de manera autodidacta los tienen?. Tenemos tan fuertemente arraigada, consciente o inconscientemente, la relacin poder-saber que no nos permite superar ciertos obstculos?
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CAMBIOS SOCIO-CULTURALES EN AMRICA LATINA

Luis Armando Gonzlez *
A Ariadna
Resumen Analiza los cambios polticos y socio-culturales que se han suscitado en Amrica Latina a finales del siglo XX. Hace nfasis tanto en las tensiones culturales y polticas provocadas, en un contexto de democratizacin, por la herencia autoritaria, as como en los procesos de urbanizacin en sus dimensiones fsicas y culturales que caracterizan a las sociedades latinoamericanas en la actualidad. Abstract The aim of this article is to analyse the politics, social and cultural changes in Latin America at the end of the twentieth century. He emphasizes both in cultural and politics tensions caused, in the context of democratization process, by the authoritarian legacy as well as the urbanization process --in those physical and cultural dimensions-- that characterize actually the Latinamerican societies. -----------------------------
Amrica Latina, a finales del siglo XX, es una realidad compleja, por lo cual el examen global de sus tendencias socio-culturales y de los dinamismos polticos y econmicos que la sostienen corre siempre el riesgo de la simplificacin. De todos modos, an a riesgo de simplificar, en la situacin actual de Amrica Latina hay al menos tres grandes ejes que marcan su realidad desde un punto de vista socio-cultural: a) transicin a la democracia-consolidacin democrtica; b) expansin del mercado-urbanizacin del espacio fsico; c) cambios culturales caracterizados por la "urbanizacin" de los estilos de vida, la "privatizacin" de las prcticas sociales y el "estrechamiento" de la vida pblica. Estos tres ejes ciertamente no agotan las tendencias socio-culturales de Amrica Latina a finales del siglo XX, pero s constituyen matrices explicativas de cules son los derroteros de la realidad latinoamericana en la actualidad.
I
Desde mediados de la dcada de 1960 hasta finales de la dcada de 1980, la mayor parte de los pases suramericanos estuvieron dominados polticamente por los militares (lo que se ha dado en llamar Regmenes 36 Burocrtico Autoritarios) . Antes de 1960, en casi todos ellos se haban impuesto regmenes polticos ms o menos democrticos, es decir, regmenes polticos en los cuales mecanismos democrticos bsicos como las elecciones peridicas, los parlamentos, la libertad de expresin, la libertad de organizacin y movilizacin sociales haban echado races y gozaban de una cierta estabilidad. Estos regmenes polticos "preautoritarios" se inscriban en una matriz socio-poltica en la cual el Estado ocupaba un lugar fundamental como eje articulador de la poltica, la economa y la sociedad. "Esta matriz socio-poltica clsica, cuya vigencia con variantes diversas segn pases y momentos histricos se extiende en la mayor parte de este siglo hasta iniciar procesos de descomposicin en las ltimas dcadas, estaba asociada en parte al modelo de 'desarrollo hacia adentro', por un lado, y a lo que se ha llamado el Estado de compromiso, por otro. Ella se basaba
Director del Centro de Informacin, Documentacin y Apoyo a la Investigacin (CIDAI). Profesor del Departamento de Filosofa de la UCA 36 Cfr. O'Donnel, G., Modernizacin y autoritarismo. Buenos Aires, Paids, 1972. Obviamente, los pases centroamericanos han seguido en muchos aspectos un ritmo socio-cultural, poltico y econmico distinto del seguido por el resto de pases latinoamericanos. As, en la regin la industrializacin fue asumida en serio por los gobiernos hasta los aos 50 y 60. Sin embargo, aunque con retrasos temporales inobjetables o con dinmicas especficas como la guerra civil salvadorea o la revolucin sandinista, Centroamrica ha seguido las grandes tendencias del desarrollo poltico, econmico y social latinoamericano.
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tambin en un consenso sobre el rol interventor del Estado no slo en la economa, sino tambin en su papel 37 de organizador social y poltico, lo que ha llevado a algunos a denominarla 'matriz Estado cntrica' . Cuando los militares llegan al poder, lo hacen con el propsito expreso de "salvar" a sus pases de lo que figuras como Augusto Pinochet dieron en llamar el "cncer comunista", que se haba servido de las instituciones democrticas para socavar los cimientos del mundo libre. En la prctica, esa salvacin se tradujo en una desarticulacin violenta de los mecanismos democrticos vigentes, a los cuales los militares consideraron fomentadores de las iniciativas comunistas para tomarse el poder. En el marco de la embestida militar fueron cerrados los parlamentos; los medios de comunicacin censurados; los dirigentes sindicales y polticos fueron encarcelados (y torturados) o asesinados; los partidos polticos fueron prohibidos. La justificacin inmediata de la irrupcin violenta de los militares y con ella del inicio de los regmenes polticos autoritarios fue la de la crisis poltica que se desencaden bajo los regmenes preautoritarios y que stos no fueron capaces de contener. De este modo, como seala Garretn, "el elemento de crisis poltica deja en evidencia uno de los rasgos fundamentales de estos regmenes: son ellos de reaccin, de contencin, contrarrevolucionarios en algunos casos. Frente a la amenaza sobre el orden como fruto de la movilizacin popular acompaada de creciente radicalizacin ideolgica, polarizacin y, en algunos casos, de crisis de funcionamiento de la sociedad, lo que se busca es poner orden, desmovilizar, 'normalizar', 'apaciguar'. Ello requiere la presencia del actor dotado de la fuerza y, para algunos, de la legitimidad: las FF.AA. Su intervencin en un determinado sentido, y no en otro, debe.... ser explicada en trminos de la segunda 38 dimensin a la que se asocian estos regmenes, la dimensin de 'proyecto'" . A principios de la dcada de 1980, los militares se muestran incapaces de seguir administrando polticamente a la sociedad. Aparece en el horizonte la posibilidad de que ellos cedan el poder a gobiernos civiles electos democrticamente. La dcada de los aos 80 se caracteriza en casi todo el subcontinente por el traspaso del poder de manos militares a manos civiles y por el restablecimiento de los mecanismos democrticos desarticulados por los militares cuando llegaron al poder. Este proceso es lo que se dio en llamar "transicin a la democracia": salida de los militares del poder y reconstitucin de las instituciones democrticas esenciales (sistemas electorales, partidos, medios de comunicacin, sistemas de justicia) desarticulados por aqullos. En otras palabras, transicin democrtica signific el restablecimiento de los mecanismos institucionales y legales que hicieron factible la instauracin de una democracia poltica, la cual debe estar fundada en un sistema de partidos, la competencia electoral y 39 el respeto a la legalidad . Durante la transicin persisten "los rasgos y rezagos autoritarios despus que formalmente ha concluido la vigencia de este rgimen, por sobre las caractersticas de la construccin democrtica. Esta presencia autoritaria mantendra pendiente la consumacin de la transicin as como la 40 amenaza de la reversin autoritaria" . Visto retrospectivamente, el proceso de transicin a la democracia se llev adelante con relativo xito en la mayor parte de pases latinoamericanos durante toda la dcada de los aos 80 y los primeros aos de la dcada de los aos 90. "Ello en el sentido que se habra dado lo fundamental del paso desde un rgimen autoritario o militar a un rgimen democrtico expresado en la instalacin de un ncleo bsico de 41 instituciones democrticas y de gobiernos tambin democrticamente elegidos" . Pero, una vez superada la
Garretn, M.A., Espinoza, M., Reforma del Estado o cambio de matriz socio-poltica? Santiago de Chile, FLACSO, documento de trabajo-serie estudios sociales, No. 30, 1992, p.9 38 Garretn, M.A., En torno a la discusin de los nuevos regmenes autoritarios en Amrica Latina. Santiago de Chile, FLACSO, documento de trabajo, No. 98, 1980, p.5 39 Cfr. Gonzlez, L.A., "Acerca de la transicin a la democracia". ECA, No. 573-574, julio-agosto de 1997, pp. 631-637 40 Fernndez B., M., "Transicin versus democratizacin: visiones alternativas sobre el cambio poltico". En Nohlen, D., Fernndez, B., M. Eds.), El presidencialismo renovado. Instituciones y cambio poltico en Amrica Latina. Caracas, Nueva Sociedad, 1998, pp. 31-32 41 Garretn M.A., La democracia entre dos pocas. Amrica Latina 1990. Santiago de Chile, FLACSO, documentos de trabajo-serie estudios polticos, No. 11, 1991, p. 5
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etapa de transicin a la democracia, haba que pasar a una segunda etapa: aquella en la cual las instituciones democrticas restablecidas se mostraran capaces de funcionar no slo mnimamente eso fue lo propio de la transicin, sino en todo su potencial. Esta nueva etapa del desarrollo poltico latinoamericano se ha dado en llamar la etapa de la consolidacin democrtica: las instituciones democrticas no garantizan slo los mnimos democrticos, sino los mximos que puedan dar. Por ejemplo, ya no basta con que no se asesine a los oponentes polticos esto es lo mnimo, sino que estos tengan todas las garantas y la posibilidad real de poder acceder a cargo de eleccin pblica. En otras palabras, en esta etapa "se acepta que el cambio de autoritarismo a democracia, en lo esencial, ha tenido lugar... [parte de] la constatacin de que el cambio poltico se ha producido en los temas centrales del sistema poltico: legitimacin democrtica del poder, funcionamiento de las instituciones y del Estado de derecho, respeto de los derechos y de las libertades pblicas e individuales, celebracin de elecciones 42 competitivas con participacin de partidos legalmente investidos" . Desde mediados de la dcada de 1990, la mayora de pases latinoamericanos han entrado en la etapa de consolidacin democrtica, aunque varios de ellos sin haber alcanzado plenamente la etapa de transicin democrtica. Qu quiere decir esto? Bsicamente, que sin estar asegurados los mnimos democrticos -a ser alcanzados durante la transicinmuchas sociedades estn forzando a sus instituciones a que den mucho ms de lo que efectivamente pueden dar en cuanto a erradicacin de la exclusin social, participacin, reconocimiento de estilos de vida diversos (homosexuales, lesbianas, maras, etc.) y cumplimiento de demandas de seguridad pblica. Cuando esas exigencias no son cumplidas la frustracin social hace su aparicin, dando lugar a amenazas de inestabilidad y desorden. As, la tensin transicin democrtica-consolidacin de la democracia es una tensin que marca a casi todas las sociedades latinoamericanas en la actualidad. Sin entender esa tensin, es difcil hacerse una idea de los desafos polticos ms urgentes que ellas tienen que sortear para evitar el descalabro sociopoltico y garantizar una mnima estabilidad social. Pero bajo esa tensin subyacen dos aspectos ms que no conviene dejar de lado: el primero es el renacimiento-recomposicin de la sociedad civil latinoamericana. Renacimiento porque los militares impidieron que la sociedad civil pudiera expresarse, y es hasta que la etapa de las transiciones que ella resurge, ocupando el espacio que le corresponde en la dinmica social. Recomposicin porque la sociedad civil que resurge no es la misma que la que fue sofocada por los militares, sino una sociedad temerosa y a la vez ansiosa de participar en la vida pblica. Es una sociedad civil, adems, con nuevas demandas que no pasan necesariamente por la poltica y con nuevos grupos emergentes: jvenes, mujeres, ecologistas, ONG's, homosexuales, lesbianas, etc., cuya dispersin y atomizacin les restan fuerza a la hora de hacer sentir sus demandas. La transicin democrtica exige de la presencia de una sociedad civil fuerte, organizada y participativa; "ello obliga a reconocer institucionalmente que existe una diversidad de intereses y aspiraciones sociales, que no son reductibles ni siquiera a grandes conglomerados de clase o de representacin poltica partidaria. La fortaleza de la sociedad civil tiene que ver con la existencia de espacios 43 viables y diversificados de accin individual, social y poltica" . El segundo aspecto es la tensin cultura poltica autoritaria-cultura poltica democrtica. Para entender esa tensin hay que caer en la cuenta de que los militares no slo dominaron polticamente a la sociedad, sino tambin que difundieron una serie de valores polticos en los cuales la autoridad y la fuerza ocupaban un lugar de primera importancia. Sociedades que vivieron veinte aos o ms bajo el control militar no podan dejar de verse influenciadas por esos valores. La transicin-consolidacin democrtica promueve y exige valores como la tolerancia, el respeto a lo distinto y el dilogo permanente. Estos valores propios de una cultura poltica democrtica entran en choque con los valores generados por el autoritarismo que persisten por sobre las caractersticas de la construccin democrtica.
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Ibid. P. 32 Garretn, M.A., Hacia una nueva era poltica. Estudio sobre democratizaciones. Mxico, FCE, 1995, p. 221
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En el momento actual, la pervivencia de valores autoritarios socava fuertemente el rumbo democrtico de las sociedades latinoamericanas. Adems de ello, las transiciones han tenido que cargar con prcticas y esquemas institucionales heredados por los regmenes militares y que, durante las transiciones, se convierten en lo que Manuel Antonio Garretn llama "enclaves autoritarios". De aqu que las transiciones a la democracia "tienden a ser incompletas, es decir, a dejar herencias del rgimen anterior en la forma de enclaves o residuos autoritarios. Con ello no nos referimos a problemticas histricas no resueltas por estas sociedades ni por los gobiernos militares como la ausencia de un modelo de desarrollo adecuado, la pobreza, la dependencia, la desorganizacin social. Aludimos, en cambio, a cuestiones estrictamente atingentes al rgimen poltico que las transiciones no resolvieron y que dejan pendientes para su resolucin por parte de 44 los primeros gobiernos democrticos" . En resumen, aunque la transicin a la democracia es distinta de la consolidacin de la democracia, la segunda requiere del desarrollo ptimo que la primera para lograr sus metas fundamentales. Slo unos pocos pases latinoamericanos han logrado un ensamble bastante exitoso entre ambas. En segundo lugar, la transicin-consolidacin democrticas han permitido el renacimiento de la sociedad civil, pero ese renacimiento plantea problemas inditos a los gobiernos, pues sus demandas suelen exceder la capacidad de las instituciones para darles respuesta. Finalmente, pese a la transicin-consolidacin democrticas, perviven en las sociedades latinoamericanas valores polticos contrarios a la democracia, es decir, valores autoritarios, herencia de los regmenes militares que tiene que ser suplantada por unos valores democrticos apenas incipientes en la conciencia colectiva.
II
Al menos desde 1930, en Amrica Latina la produccin industrial mecanizacin de los procesos productivos, mano de obra asalariada, criterios de oferta y demanda se convirti en un eje importante de la 45 actividad econmica . Aunque ms acentuada en unos pases que en otros, el fomento de la actividad industrial apareci como la palanca para lograr un desarrollo econmico que trajera riqueza y bienestar a los pases. El desafo era producir aquellos bienes industriales que se importaban, pues la necesidad de importacin de esos bienes obligaban a las economas latinoamericanas a depender de la produccin de bienes agrcolas para la exportacin. Varios gobiernos latinoamericanos decidieron que era tarea de los aparatos estatales asumir como funcin exclusiva la industrializacin de las economas. Otros gobiernos asumieron con menos intensidad el desafo o no pudieron impulsarlo a fondo por la fuerza de los grupos oligrquicos, pero su ideal era avanzar hacia el desarrollo por la va del fomento industrial. Al calor de estas ideas, los Estados latinoamericanos se involucraron en la actividad econmica como agentes centrales. Gracias a la intervencin estatal, una clase empresarial capitalista comenz a echar races; las inversiones industriales promovidas por el Estado se expandieron; la infraestructura (carreteras, puertos, alcantarillado, alumbrado pblico) se ampli en los centros urbanos; emergi una mano de obra industrial muchas veces sindicalizada; y el comercio y la actividad bancaria comenz a girar en torno a las necesidades del emergente sector industrial. Como dice Marcelo Cavarozzi, desde 1930 hasta fines de la dcada de los aos 70, se estableci un equilibrio "entre la economa de mercado, por un lado, y Estado (definido como mecanismo de regulacin poltica de la economa), por otro. A pesar de que las empresas capitalistas privadas continuaron operando durante las cinco dcadas posteriores a la Gran Depresin, ellas estuvieron sujetas a incentivos y limitaciones diseados y controlados por el Estado. De hecho, la diferenciacin interna y complejidad de las economas latinoamericanas aumentaron durante este perodo, la produccin para el mercado interno se transform en el ncleo dinmico de las economas nacionales, y varios pases alcanzaron niveles elevados de crecimiento
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Cfr. Nota 6, p.7 Cfr. Gonzlez,, L.A., "Estado, mercado y sociedad civil en Amrica Latina". ECA No. 552, octubre de 1994, pp. 1045-1056
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econmico" . En otras palabras, desde los aos 30, la economa de mercado comenz su despegue en Amrica Latina. Pero lo hizo al amparo de la intervencin del Estado y sin llegar a convertirse en el eje fundamental del sistema econmico. Ese eje fue la produccin agrcola hasta la dcada de los aos 70. En la dcada de los aos 60, la presencia del Estado en la economa pone de manifiesto una serie de efectos contrarios al crecimiento econmico y a la prosperidad empresarial. El primer efecto es la inflacin, debido a polticas monetarias que apuestan por la emisin permanente de moneda (por los Bancos Centrales) para responder a las demandas salariales de los trabajadores, para cubrir los costos de las inversiones pblicas (muchas de ellas improductivas) y para mantener las polticas de subsidios (transporte, alimentacin, educacin) que los gobiernos implementaban para garantizar el apoyo poltico de grupos sociales significativos. En segundo lugar los sistemas impositivos se cargan progresivamente sobre la riqueza de los empresarios, quienes se sienten expoliados por una poltica estatal que busca llevar riqueza de los sectores productivos a los sectores no productivos. Progresivamente, los grupos empresariales se van mostrando ms inconformes con la poltica distributiva del Estado que afecta directamente sus posibilidades de capitalizar sus ganancias y expandir sus industrias. En tercer lugar, las empresas nacidas al amparo de la proteccin estatal no tienen mayores incentivos para el mejoramiento de los procesos productivos; es decir, se cae en un estancamiento industrial que hace de las economas latinoamericanas poco competitivas en el plano internacional. Los militares, al arribar al poder a mediados de los aos 60, no slo lo hacen para contener las movilizaciones sociales (el "cncer comunista"), sino para tratar de recomponer las economas nacionales. Una de sus metas es precisamente liberar a las fuerzas del mercado de la tutela estatal. Sin embargo, lo hacen slo parcialmente, pues la presencia estatal se ve fortalecida en enclaves econmicos estratgicos como la energa y las comunicaciones. Las reformas emprendidas por los militares se muestran insuficientes para hacer frente al impacto de la crisis del petrleo (1973) que hace tambalear a la economa mundial y pone en severos aprietos a las industrias que recin se estn "liberando". En efecto, despus de la primer alza de los precios del petrleo, y especialmente desde fines de aquella dcada, la economa mundial experiment una doble transformacin, que no dej de ser contradictoria. Por una parte, el proceso de globalizacin de la produccin y de las tecnologas, especialmente del sector manufacturero, gener un fenmeno de integracin de las industrias y los servicios que no respet las fronteras nacionales. Aquellas firmas que no estn integradas a las nuevas cadenas corren el riesgo creciente de quedar desvinculadas de las redes de intercambio internacional. Por otra parte, la contraccin del crdito internacional y mayor selectividad de los inversores de capital... llevaron a poner un premio especial a la estabilidad monetaria y al equilibrio financiero. Esto ocurri precisamente en la coyuntura en la que, con la excepcin de Colombia y Chile a partir de 1975, las economas latinoamericanas estaban sufriendo el 47 colapso irreversible de los equilibrios precarios que haban sostenido a la matriz Estado cntrica . Diez aos despus, la crisis de la deuda (1982-83) agudiza la situacin econmica de los pases de la regin que se ven sometidos a fuertes presiones de la banca internacional para cancelar los prstamos obtenidos quince o veinte aos antes. Ambas crisis se producen en un entorno mundial en el cual los estados de bienestar europeos estn sometidos a fuertes cuestionamientos. Asimismo, se trata de un entorno mundial en el cual las materias primas estn siendo reemplazadas por materiales sintticos que hacen que las exportaciones tradicionales latinoamericanas vayan perdiendo importancia en el mercado mundial. As, "la crisis de la deuda que irrumpi en el continente en agosto de 1982 dej tras de s un perodo de recesin y penuria para millones de latinoamericanos. Esta crisis oblig a Amrica Latina a entrar en un
Cavarozzi, M., "Ms all de las transiciones. Reflexiones sobre el largo plazo en la poltica latinoamericana". En Barba Solano, C., Barros Horcasitas, J. L., Hurtado, J., (Comps)., Transiciones a la democracia en Europa y Amrica Latina. Mxico, FLACSOPorra-Universidad de Gudalajara, 1991, pp. 394-395 47 Cfr. Cavarozzi, M., "Beyond transitions to democracy in Latin America" (mimeo, 1991); Smith, W. C., Acua, C. H., Gamarra, A. E. (Eds.), Latin America political economy in the age of neoliberal reform. Miami, 1994; Calderon, F., Dos Santos, M., Hacia un nuevo modelo estatal en Amrica Latina. Santiago de Chile, FCE, 1991.
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carrusel infinito de negociaciones de su deuda, y brind al gobierno de Reagan, junto con el FMI y otras instituciones financieras internacionales, la oportunidad de obtener toda la ventaja que necesitaban para replantear la economa de la regin, en alianza con los bancos comerciales acreedores del Norte y los apologistas autctonos de la teora del libre mercado. Amrica Latina estaba lista para una revolucin del 48 libre mercado" . Los militares, en consecuencia, ven socavada su autoridad ante grupos empresariales que conciben su presencia como un obstculo para la expansin plena de las fuerzas del mercado. Estos grupos empresariales abanderan planteamientos neoliberales radicales, es decir, planteamientos a favor de un Estado mnimo, limitado a las tareas bsicas tales como la defensa de la soberana nacional y la seguridad pblica. La salida de los militares del poder y el arribo de regmenes polticos democrticos viene acompaado de cambios econmicos que estn modificando el perfil socioeconmico de Amrica Latina: a) Prdida de protagonismo del sector agrcola como eje fundamental de la actividad econmica nacional; b) despoblacin creciente de las zonas rurales y crecimiento y multiplicacin de los centros urbanos, con el subsiguiente aumento de las demandas asociadas a la vida urbana: agua potable, recoleccin de basura, escuelas, centros de recreacin, transporte, etc.; c) relativo estancamiento de la actividad industrial, que no se ha logrado superar el retraso tecnolgico al que lo llev el proteccionismo estatal de las dcadas precedentes; d) auge del sector servicios (sistema financiero; complejos comerciales) como unos de los ejes principales de la actividad econmica; e) expansin de una infraestructura asociada y en funcin del desarrollo del sector terciario (autopistas, edificios, redes de comunicacin); f) predominio creciente de mecanismos de mercado para regular las actividades econmicas, esta vez con una presencia mnima del Estado y, adems, con una tendencia a reducir su participacin all donde aun es decisiva. En un contexto de reestructuracin econmica mundial y de ajuste de las economas perifricas, "se transfiere a las fuerzas del mercado un papel protagnico en la organizacin de las relaciones sociales, en desmedro del Estado y de los regmenes polticos... En la medida que el Estado se subordine a la dinmica de un mercado excluyente, perder capacidad de regulacin social y especficamente no cumplir nuevas funciones imprescindibles para una 49 reconversin exitosa" En resumen, las ltimas tres dcadas estn dejando cambios espectaculares en Amrica Latina. La lgica del mercado se expande en las diversas actividades econmicas, mientras que el Estado cede terreno a los empresarios, y los rubros tradicionales de produccin (industria y agricultura) son desplazados por las actividades financieras vinculadas ms a los ritmos de los mercados financieros mundiales que a los intereses particulares de los pases. Los pases se urbanizan fsicamente y las reas rurales despobladas y abandonadas financieramente se deterioran cada vez ms. Duncan Green denomina este proceso como una "revolucin silenciosa", la cual se sostiene en la frmula liberal segn la cual es necesario "reestructurar la economa para reducir el protagonismo del Estado y dar rienda suelta al sector privado. El corolario es la privatizacin de 50 las empresas estatales y la supresin de las normas que regulan el comercio y la inversin"
III
Los procesos polticos y los procesos econmicos reseados en los apartados anteriores se han visto acompaados de cambios culturales de gran envergadura. La urbanizacin no slo tiene una dimensin fsica, sino una dimensin cultural, en el sentido que tambin afecta y moldea los "estilos de vida" de los habitantes latinoamericanos. Como hacen notar Fernando Caldern y Mario Dos Santos, "existe en las sociedades de la regin una fuerte movilizacin socio-cultural y de identidades culturales, pero a travs de movimientos sociales de orientacin simblica que no alcanzan una intercomunicacin y globalizacin. Por
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Green, D., La revolucin silenciosa. El auge de la economa de mercado en Amrica Latina. Santaf de Bogot, Tercer Mundo Editores, 1995, pp. 15-16 49 Caldern, F., Dos Santos, M., Hacia un nuevo ..., p. 32 y ss. 50 Green, D., La revolucin silenciosa..., p. XVII
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lo tanto, en general no logran participar en las transformaciones culturales predominantes ni modificar sus 51 orientaciones" . Se urbanizan las aspiraciones profesionales (no se quiere vivir o trabajar en el campo); se urbanizan los gustos y las modas; y se urbaniza el consumo, el cual apunta cada vez ms a la adquisicin de tecnologas electrnicas (VHS-TV-Radio, celulares, cable, computadores). Dosf actores son determinantes en este proceso de urbanizacin de los estilos de vida: a) las migraciones y b) las comunicaciones. Una segunda tendencia socio-cultural es la que apunta a la "privatizacin" de las prcticas sociales: la expansin urbana no slo aumenta el nmero de personas que habitan una zona, sino que, amn de los peligros asociados a los nuevos habitantes (criminales, fisgones), hace ms difcil el trato personal con cada uno de ellos. La privatizacin, pues, no slo tiene que ver con la transferencia de recursos estatales a manos privadas, sino tambin con una transformacin en las prcticas sociales, las cuales se adscriben cada vez ms al mbito del propio grupo familiar. Adems, los ritmos de trabajo asociados al xito profesional (o al pago de las deudas) hace del hogar un nicho no slo en el cual transita para la nueva jornada, sino el espacio que permite materializar, en la fachada y en los autos, las conquistas econmicas obtenidas que hacen a quien las obtiene distinto y "mejor" que sus vecinos. Esto hace del hogar un espacio privado, que de puertas adentro es exclusivo de la familia nuclear, pues no hay tiempo para atender a otros parientes o, mucho menos, a amigos o vecinos. La contrapartida de ello es el agotamiento de la vida pblica: el tiempo se convierte, ms que en bien preciado en aquello que marca el ritmo de las actividades cotidianas. La intensificacin de los logros asociados a un estilo de vida urbanizado no dejan tiempo para actividades no conducentes (o slo indirectamente) a un logro privado, como lo son las actividades comunitarias. Es decir, Amrica Latina se estara inclinando, en la historia de los ciclos privado-pblico que segn Albert O. Hirschman caracteriza a las sociedades modernas hacia el primero de los polos: una "casi concentracin en las metas de mejoramiento individual y el bienestar 52 privado" . La vida del trabajo y las estadas fugaces en el hogar no dejan tiempo para otras cosas; en consecuencia, los vnculos comunitarios decaen, al igual que decae el compromiso pblico. Se opera una "individualizacin" de las prcticas sociales. Como sealan Thomas Manz y Moira Zuazo: "un elemento caracterstico para las actuales transformaciones sociales y culturales es la 'individualizacin' que parece ser un proceso acompaado por una cierta 'desercin civil', es decir por la prdida de inters por lo pblico. Y en la medida en que se reduce el inters por lo pblico, la individualizacin socava el animus societatis de la 53 democracia" . As pues, a nivel socio-cultural en la Amrica Latina actual se estn sucediendo cambios importantes. Los estilos de vida se urbanizan, con lo cual nuevas aspiraciones, gustos y demandas hacen su aparicin. Prcticas comunitarias, asociadas ms a estilos de vida rurales, estn siendo reemplazadas por prcticas privatizadas, asociadas a la competencia y el xito econmico. Como resultado de ello, se "disgregan" las culturas tradicionales y crecen las "instalaciones necesarias para la circulacin acelerada de personas y 54 bienes" . A continuacin, siguiendo a Nestor Garca Canclini, presentamos los elementos que caracterizan la nueva escena socio-cultural en Amrica Latina: "a) Un redimensionamiento de las instituciones y los circuitos de ejercicio de lo pblico: prdida de peso de los organismos locales y nacionales en beneficio de los conglomerados empresariales de alcance transnacional.
Nota 15, pp. 40-41 Hirschman, A. O., Inters privado y accin pblica. Mxico, FCE, 1986, p. 11 53 Manz, Th., Zuazo, M. (coordinadores), Partidos polticos y representacin en Amrica Latina. Caracas, Nueva Sociedad, 1998, p. 8 54 Garca Canclini, N., Consumidores y ciudadanos. Conflictos culturales de la globalizacin. Mxico, Grijalbo, 1995, p. 87
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b) La reformulacin de los patrones de asentamiento y convivencia urbanos: del barrio a los condominios, de las interacciones prximas a la diseminacin policntrica de la mancha urbana, sobare todo de las grandes ciudades, donde las actividades bsicas (trabajar, estudiar, consumir) se realizan a menudo lejos del lugar de residencia y donde el tiempo empleado para desplazarse por lugares desconocidos de la ciudad reduce el disponible para habitar el propio. c) La reelaboracin de 'lo propio', debido al predominio de los bienes y mensajes procedentes de una economa y una cultura globalizadas sobre los generados en la ciudad y la nacin a las cuales se pertenece. d) La consiguiente redefinicin del sentido de pertenencia a identidad, organizado cada vez menos por lealtades locales o nacionales y ms por la participacin en comunidades transnacionales o desterritorializadas de consumidores (los jvenes en torno al rock, las televidentes que siguen los programas de CNN, MTV y otras cadenas transmitidas por satlites). e) El pasaje del ciudadano como representante de una opinin pblica al ciudadano como consumidor interesado en disfrutar de una cierta calidad de vida. Una de las manifestaciones de este cambio es que las formas argumentativas y crticas de participacin ceden su lugar al goce de espectculos en los medios electrnicos, en los cuales la narracin o simple acumulacin de ancdotas prevalece sobre el razonamiento de los problemas, y la exhibicin fugas de los acontecimientos sobre su tratamiento estructural y 55 prolongado" .
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Garca Canclini, N., Ibd., pp. 24-25
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DETECCION TEMPRANA DE HIPOACUSIAS

Lic. Cristina Ins Espejo * Lic. Nery Carlomagno ** Lic. Denise Di Mauro ***
Resumen: Este trabajo plantea un estudio comparativo en relacin a la evaluacin auditiva de lactantes y nios pequeos, entre los resultados obtenidos en pruebas de deteccin, con Reactmetro peditrico y diagnsticas con Potenciales Provocados de Tronco Cerebral. La existencia de perodos crticos para el aprendizaje del lenguaje, hace indispensable asegurar entradas locutivas al lactante. Por ello nos planteamos la deteccin precoz como paso imprescindible dentro de la audiologa preventiva, con el objetivo de instaurar terapias tempranas que permitan minimizar los efectos y consecuencias de las prdidas auditivas. Nuestra propuesta, en estas edades es utilizar el Reactmetro peditrico, adaptado en intensidad, como examen selectivo, ya que mostr una sensibilidad del 85% en la deteccin de hipoacusias unilaterales o bilaterales, tanto profundas como moderadas, evidencindose como un mtodo de elevada confiabilidad. Abstract This work outlines a comparative study in relation to the auditory evaluation of nurslings and small children, among the results obtained in detection tests with Pediatric Reactometer, and diagnostic with Brain Stern Electric Responses Audiometry, The existence of periods critics for the learning of the language, makes indispensable to assure entrances of speach to the nursling. For we think about it the precocious detection, like indispensable step inside the preventive audiology, with the objective of establishing early therapies that allow to minimize the effects and consequences of the auditory losses. Our proposal, in these ages is to use the Pediatric Reactometer, adapted in intensity, as selective exam, since it showed a sensibility of 85% in the detection of unilateral or bilateral hearing loss so much deep as moderate, evidencing you as a method of high confiabilities -------------
Introduccin
La audicin es el sentido bsico de deteccin, alerta y contacto que nos mantiene en constante relacin con el medio, desde antes del nacimiento. An ms importante es el papel de la audicin en la comunicacin e interaccin humanas. La hipoacusia y/o sordera debido a la dificultad que ocasiona en la percepcin de los sonidos, obstaculiza el conocimiento del entorno e interfiere en el tipo de relaciones establecidas por el sujeto, en especial las que requieren de la comunicacin oral. La hipoacusia es una disminucin de caractersticas particulares, que no es visible fsicamente y se limita a una pequea parte de la anatoma, sin embargo sus consecuencias son extraordinarias con respecto al desarrollo emocional, educacional y social del ser humano. La existencia durante los 2 primeros aos de la vida de perodos crticos para el aprendizaje del habla es lo que hace indispensable asegurar entradas locutivas al lactante. La deficiencia auditiva conlleva una
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Lic. en Fonoaudiologa del Complejo Sanitario San Luis. Jefe de T. P. Area Audiolgica. Fac. de C. Humanas. U.N.S.L. Integrant e del Trabajo de Investigacin N 4-1-9406. ** Lic. en Fonoaudiologa. Prof. Titular Area Audiolgica. . Fac. de C. Humanas. U.N.S.L. Integrante del Trabajo de Investigacin N 4-1-9406. *** Lic. en Fonoaudiologa. Jefe de T. P. Area Audiolgica. Fac. de C. Humanas. U.N.S.L. Integrante del Trabajo de Investigacin N 4-1-9406.
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deprivacin comunicativa y de conexin con el entorno, que el beb o el nio afectado no puede superar autnomamente. La problemtica a la que se refiere este trabajo es aquella relacionada con las hipoacusias permanentes que por su grado de severidad, edad de presentacin y bilateralidad, comprometen la adquisicin y el desarrollo del lenguaje en el nio, y por lo tanto su vida, tanto en el aspecto socioafectivo como su integracin social, productiva y laboral. Es por ello que nos planteamos la deteccin precoz como paso imprescindible dentro de la audiologa preventiva, con el objetivo de instaurar terapias tempranas que permitan minimizar los efectos y consecuencias de las prdidas auditivas y ya en etapas posteriores: la vigilancia audiolgica, mdica y educacional. Segn el informe sobre la sordera el 8,6 % de la poblacin general tiene algn problema de audicin. Sus consecuencias dependern de varios factores:
Grado y tipo de prdida. Unilateralidad o bilateralidad. Edad de presentacin. Edad de deteccin. Posibilidad de progresin o regresin segn etiologa. Nivel intelectual e integridad del S.N.C. Posibilidad socioafectiva, econmica y cultural de la familia. Otro factor a tener en cuenta para la valoracin de la prdida auditiva son las frecuencias afectadas del espectro auditivo: graves, medias agudas. Desde nuestro accionar profesional nos planteamos tres etapas fundamentales de intervencin: Deteccin o Despistaje. Diagnstico. Teraputica. En este trabajo nos referimos a la deteccin y al diagnstico tempranos.
Desarrollo:
A travs de los aos y de la prctica profesional en el Consultorio Externo de Fonoaudiologa del Complejo Sanitario San Luis, con una demanda cada vez ms creciente y variada, se comienza a observar la necesidad de precisar la deteccin y el diagnstico de aquellos nios con discapacidad auditiva, a edades ms tempranas. En aos anteriores la consulta espontnea de la familia y/o la derivacin efectuada por profesionales se realizaba a edades tardas , perdindose un tiempo precioso en etapas de desarrollo fundamentales para la adquisicin de la conducta comunicativa. El desarrollo de los procedimientos de diagnstico aplicados a los nios cada vez ms pequeos y los nuevos y perfeccionados mtodos de amplificacin auditiva, proponen empezar cuanto antes su estimulacin especfica, lo que indudablemente repercutir en un aumento de sus posibilidades educacionales.
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Mientras que en la poblacin normal uno de cada 700 nios presenta algn grado de hipoacusia, entre los nios comprendidos en un registro de alto riesgo uno de cada 40 presentar signos de hipoacusia. ( J.Schwartzman. 1984). A partir del Programa de Seguimiento de Neonatos de Alto Riesgo se comienza a valorar sistemticamente a nivel audiolgico a todos aquellos nios que presentaban antecedentes perinatolgicos que pudieran provocar prdidas auditivas. Al mismo tiempo este trabajo posibilit la adquisicin de la aparatologa pertinente para valorar no slo cualitativamente sino cuantitativamente la audicin en los bebs. Para el despistaje nos planteamos realizar un examen selectivo, entendiendo por tal un mtodo que reuniera las siguientes caractersticas: rapidez, sencillez en su aplicacin, y confiabilidad a fin de identificar en la poblacin de nios de Alto Riesgo, aquellos sospechosos de sufrir alteraciones auditivas. Para ello utilizamos el Test del Despertar y el de Observacin de la Conducta (S. Ravin), con el Reactmetro que, a nuestro entender, mejor se ajusta a las caractersticas del estmulo a las que responden los recin nacidos y lactantes. El examen se realiza cuando el beb sale ya de su internacin del Servicio de Neonatologa dentro de una evaluacin Fonoaudiolgica general, dormido en sueo ligero, con exclusin de otros estmulos visuales o vibrotactiles. El impacto de un Programa es difcil de prever cuando ste se plantea, la demanda creciente que se produjo en relacin a la determinacin de la capacidad auditiva en los lactantes y nios pequeos, por parte de diversos profesionales, sumado a la consulta espontnea de los padres, tanto de la ciudad capital como del interior de la Provincia, nos oblig a replantearnos la evaluacin auditiva, en estas edades. Hasta ese momento el examen auditivo en nios de corta edad, llevaba un tiempo considerable y se realizaba con estmulos no totalmente controlados, pudindose determinar la ausencia de respuestas, pero siempre se planteaban dudas en la determinacin de hipoacusias moderadas y en relacin a la valoracin auditiva unilateral . La posibilidad de respuesta de los nios ante los estmulos auditivos, vara con la edad, por ello comenzamos a evaluarlos adaptando el Reactmetro Peditrico hasta una intensidad mnima de 50 dBs., lo que sumado a la distancia y el ruido ambiente, nos permita considerar sta intensidad como un parmetro de normalidad para los lactantes mayores de 9 meses y nios pequeos, presentado en forma sorpresiva, a unos 5 cms. de distancia de cada pabelln auditivo por separado, en intensidad ascendente, en banda estrecha de los tonos 3000 y 500. Se consideraba como respuesta positiva el giro y bsqueda de la fuente sonora en un tiempo estimado de 2 segundos luego de la presentacin del estmulo. (J. Northern 1981) De esta manera se lograron exmenes rpidos, de muy fcil aplicacin y confiables en cuanto a sus resultados, permitindonos valorar la audicin en forma unilateral, despistar las hipoacusias moderadas, aproximndonos, en la mayora de los casos, a comparar las respuestas entre bandas estrechas de tonos agudos y graves. Sabemos que la deteccin es el primer paso, pero dada la edad de los nios evaluados se observ la necesidad de contar con mtodos objetivos de diagnstico que permitieran un equipamiento oportuno y el comienzo de la terapia especfica correspondiente a fin de responder a esta problemtica. Por ello en aquellos casos en que la respuesta fue mayor de 50 dBs. en NB del 3000 o no fue franca, comenzamos a realizar estudios diagnsticos mediante Potenciales Provocados Auditivos de Tronco Cerebral, dado que contbamos con el equipamiento correspondiente y la capacitacin provista por la Universidad Nacional de San Luis. La consulta anual en el Consultorio Externo de Fonoaudiologa de nios entre 0 y 4 aos, en los que se realiza examen selectivo auditivo es de 230 por ao, entre los cuales 175 o sea un 76,1 % pertenecen al Programa de Seguimiento de Neonatos de Alto Riesgo, el resto un 23,9% provienen de interconsultasde otros profesionales.
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Aquellos que arrojan resultados negativos o dudosos ante el examen auditivo con Reactmetro son estudiados mediante mtodos audiomtricos subjetivos u objetivos segn los casos. En este trabajo nos proponemos analizar los resultados de todos aquellos nios (n: 48 = 20 % del total) que por sus respuestas, fueron diagnosticados mediante mtodos objetivos, en particular PPA.
Resultados:
De 48 casos evaluados en los ltimos aos, mediante Baby Reactmetro y PPA de nios comprendidos entre 0 - 4 aos, podemos ofrecer los siguientes datos estadsticos. Edad: 0 - 1 ao: = 13 27,1 % 1 - 2 aos: = 18 37,5 % 2 - 4 aos: = 17 35,4 % Motivo de Consulta: ( segn los padres ) Retardo en la adquisicin del habla: = 39 Comunicacin por seas: = 22 Gritos= 8 Vocalizaciones no comunicativas: = 4 Jerga con intencionalidad comunicativa: = 4 Malformaciones: = 4 Antecedentes de riesgo auditivo: = 10. Ausencia de respuesta a sonidos: = 2 Nuestra intencin apunta a la deteccin de hipoacusias en perodos considerados prelocutivos y perilocutivos y es de destacar que la mayora de las consultas entre 1 - 2 aos se realizaron por retardos en la adquisicin del habla y comunicacin por seas. En general varios de los casos que consultaron alrededor de los 4 aos presentaban otras dificultades de comunicacin y/o psicomotrices, por lo que se intentaba descartar la etiologa auditiva en el retraso del habla. Se consider tambin de importancia que entre 2 y 4 aos algunos de estos nios presentaban palabras aisladas o jerga intencional comunicativa, por lo que confundan la evaluacin auditiva en los profesionales derivantes. Cabe aclarar que consultaron muchos padres de nios de ms edad, en donde la hipoacusia no fue detectada tempranamente, con las consecuencias previsibles que ello acarrea. Sexo: Masculino = 33; Femenino = 15. Hubo una notoria diferencia entre las consultas de acuerdo al sexo, adems es importante destacar que en el caso de las nias 11 de los 15 casos evaluados o sea un 74% presentaron hipoacusia de algn grado y en el caso de los varones 23 de los 33 evaluados, o sea un 69,69 %. Lugar de Residencia: Capital = 22; Interior = 26. Es de destacar que la informacin al interior de la Provincia en cuanto a la realizacin de PPA en edades tempranas fue posterior a la ciudad capital, pero a pesar de las distancias los profesionales del interior solicitan estos estudios basados a veces slo en los antecedentes.
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En cuanto a los antecedentes de riesgo auditivo por los que fueron derivados figuran : Antecedentes: Meningitis: 1. Toxoplasmosis: = 1 Sfilis: = 1 Hidrocefalia: = 2 Otitis desde el nacimiento: 2 Rubeola materna: = 4 Hereditarios: = 4 Malformaciones Congnitas: = 6 Prematurez: = 7 Neurolgicos: = 9 Otros: = 11 En Otros se consideraron tambin aquellos en que al realizar la anamnesis no presentaron ningn tipo de antecedente considerado de riesgo, slo el retraso en la adquisicin del habla. Derivacin: O.R.L.: = 14 Pediatra: = 13 Fonoaudiologa: 7 Programa de Alto Riesgo: = 6 Neurologa: = 5 Fisiatra: = 3 C. Espontnea: = 1 Es importante sealar que muchas de las derivaciones efectuadas por O.R.L. y en algunas de pediatra, la consulta la haban efectuado los padres por retardos en la adquisicin del habla. Tambin es de destacar que las consultas derivadas por Fisiatra generalmente provienen de un equipo en el que intervienen Fonoaudilogas. En cuanto a los casos derivados por Neurologa, la mayora de los estudios se realiz a fin de descartar la etiologa auditiva como causal del retraso en la adquisicin del habla y corresponden a nios que no presentaron hipoacusia al examen diagnstico, pero resultaron dudosos en cuanto a las pruebas con el Reactometro ya que por su trastorno neurolgico no respondan adecuadamente. Resultados Auditivos: Consideramos fundamental dividirlos en Unilaterales o Bilaterales de acuerdo a su posible incidencia en el desarrollo del habla, con la siguiente clasificacin: Bilaterales: Normales: Umbrales electrofisiolgicos menores o iguales a 35 dBs. = 7 casos = 22,6% Hipoacsicos: Umbrales electrofisiolgicos mayores de 40 dBs. y hasta 80 dbs. = 9 casos = 29%.
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Sordos: Umbrales electrofisiolgicos mayores de 80 dBs. = 15 casos = 48,4%. Unilaterales: Normal - Hipoacsico: = 9 casos = 52,9% Hipoacsico - Sordo: = 8 casos = 47,1% Normal - Sordo: = 0 Del total de casos evaluados 41 es decir el 85,4% de los que resultaron dudosos ante las pruebas con el Reactmetro, presentaron hipoacusias unilaterales o bilaterales de diferentes grados, lo que significa que existe concordancia importante entre las pruebas de deteccin y las diagnsticas utilizadas. Adems, podemos decir que 32 nios o sea un 66,66 % tienen dificultades entre moderadas y graves para adquirir el habla, de etiologa auditiva. En los 9 casos de hipoacusia unilateral se efectu la orientacin correspondiente mediante la informacin y el asesoramiento adecuados. No se observ ningn caso entre esas edades que presentara normalidad en un odo y sordera en el otro. En todos los casos evaluados se realiz el examen selectivo auditivo mediante Reactmetro, observacin clnica y posterior estudio diagnstico mediante PPA, observndose la concordancia entre estos exmenes. En sntesis, de 230 nios evaluados con el Reactmetro el 79,1 % fue considerado auditivamente dentro de parmetros normales, el 20,9 % resultaron dudosos y por lo tanto se evaluaron mediante PPA y de ellos, el 85,4 % present hipoacusia o sordera de diferentes grados. Por lo que se destaca que el Reactmetro arroj falsos positivos pero nunca falsos negativos, reduciendo as la posibilidad de que algn nio que padezca hipoacusia no sea detectado por este examen, evidencindose como un mtodo de deteccin de hipoacusias de elevada confiabilidad.
Conclusin:
La deficiencia auditiva se relaciona con la percepcin y produccin del habla. Sin embargo prdidas iguales de audicin, objetivamente consideradas, dan lugar a hipoacusias distintas desde el punto de vista subjetivo. Debemos tener en claro que ningn mtodo de exploracin de la audicin ya sea subjetivo u objetivo puede estudiar por s solo este mecanismo tan complejo y que es a partir de la integracin de estas pruebas que podremos llegar a conclusiones diagnsticas acertadas, que permitan da a da mejorar la calidad de atencin. De acuerdo a los resultados, la posibilidad de detectar y diagnosticar la hipoacusia moderada, que suele pasar desapercibida para los padres y para otros profesionales, result de importancia fundamental para instaurar oportunamente las teraputicas adecuadas y evitar su confusin con otras patologas. Los registros de Alto Riesgo para la deteccin de la sordera congnita son efectivos ya que la audicin puede medirse desde los primeros aos de vida. El diagnstico temprano nos brinda adems la posibilidad de estimulacin de la va, mediante el equipamiento adecuado, antes de completar su mielinizacin. El retardo en la adquisicin del habla, as como la comunicacin por seas, como motivo de consulta, deben alertarnos y considerarse vlidos para solicitar estudios auditivos en nios de corta edad. La evaluacin de los lactantes y nios pequeos mediante PPA, por su complejidad no es un estudio de rutina, por lo que se propone la evaluacin previa con el Reactmetro dada su alta sensibilidad para detectar aquellos sospechosos de presentar prdidas auditivas. Adems consideramos importante realizar antes el examen ORL u otoscopa peditrica, con el fin de descartar patologas de odo medio que afecten los resultados del PPA.
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Dado el avance cientfico y tecnolgico que se ha producido en los ltimos aos con respecto al estudio de la audicin y el que se producir, los profesionales que nos dedicamos a esta tarea debemos proseguir capacitndonos cientfica y tecnolgicamente, a fin de poder comprender y brindar a nuestros pacientes todas aquellas posibilidades que la ciencia puede ofrecer. Para ello todo profesional que se dedique a la Fonoaudiologa debe buscar su lugar dentro de la investigacin para aportar datos significativos que contribuyan al avance y crecimiento dentro de las reas de su incumbencia. La propuesta desde el rea audiolgica es replantearnos la importancia de la deteccin precoz y el diagnstico oportuno de las hipoacusias, encarando programas interdisciplinarios, dirigiendo nuestros esfuerzos a edades cada vez ms tempranas, orientando nuestro accionar a la promocin y prevencin de la salud.
Bibliografa
Angulo Jerez, A.: Audioprtesis: Teora y prctica. Ed. Masson S.A. Barcelona 1997. Curet, C.: Audiometra por Respuestas Elctricas. C.T.M. Servicios Bibliogrficos, Bs. Aires, 1998. Fine, P.J.: La sordera en la primera y segunda infancia. Ed. Mdica Panamericana, Bs.As., 1977. Jerger, J.; Ultimos avances en Audiologa. Ed. Toray-Masson S.A. Barcelona 1977. Lafon, J.C. Los nios con deficiencias auditivas. Ed. Masson S.A. Barcelona 1987. Narbona J., Chevrie-Muller, C. El lenguaje del nio. Desarrollo normal, evaluacin y trastornos. Ed. Masson S.A. Barcelona 1997. Northern, J., Downs M.P. La audicin en los nios. Salvat Editores S.A. Barcelona. Espaa. 1981. Schwartzman, J. Audiometra por Respuestas Elctricas C.T.M. Servicios Bibliogrficos S.A. Bs. As. 1984.
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UNA ESTTICA CIENTFICA NIETZSCHEANA

Luis Jimnez Moreno *
Resumen: Nietzsche pretende una esttica capaz de revivir lo antiguo con intensidad y belleza que anticipe o sustituya a la moral en la comprensin del mundo y estmulo de la vida. El arte como antdoto de la decadencia, no copiando, sino transformando la naturaleza. Nietzsche valora no slo la obra de arte, tambin la belleza del sentir, de vivir y hacerse una obra de arte. Mira la ciencia bajo la ptica del artista y el arte bajo la de la vida. La esttica que acepte y fomente bellas posibilidades de vida en el vivir y convivir de todos y cada uno de los hombres. Palabras clave: Nietzsche, Esttica cientfica. Abstract: Nietzsche pretends an aethetics with the power to bring us all the beauty and intensity of the ancient world, capable of substituing the morality in comprehension of the world and drive for life. Art as opposed to decadence should not copy nature but should transform it. Nietzsche values not only the object of art but also the beauty of feeling, of living, of becoming a work of art. He looks at the science with the optic of an artist, and at art with that of life. Aesthetics should accept and support beautiful possibilities of life, in the life and the living together of all and each human being. --------------------
Este fillogo-filsofo y artista que fue Friedrich Nietzsche, se siente irritado por la insulsez , la escasa fecundidad y la enajenacin a que dan lugar la formacin y la produccin culturales en los modos de vida de aquella sociedad y en el cultivo mismo de las humanidades. Quiere despertar una sensibilidad y capacitacin artsticas que liberen y estimulen a los hombres frente a esas humanidades aprendidas y no creadoras. Que en los estudios clsicos y en la formacin surja una esttica capaz de revivir lo antiguo con la profundidad y belleza de su actualizacin y sea, por tanto, fuente de nuevas creaciones estimulantes y estremecedoras por su penetracin en la realidad ms profunda y por su alejamiento de toda superficialidad y de todo aburrimiento. Por ello quiere que la esttica sustituya o anticipe a la moral en la comprensin del mundo y en el fomento de realizaciones, como debi ser entiende len la poca del esplendor poltico y artstico en Grecia, antes de que los filsofos eminentemente moralistas dejasen en segundo plano la physis en la tragedia misma de la existencia. El goce metafsico sentido por el trgico es una traduccin de la inconsciente sabidura dionisaca al lenguaje del smbolo . Afirmando su reconocimiento de la actividad artstica, no ya como recreo y satisfaccin aadida, sino como penetracin clarificadora de la realidad y proyeccin realizadora de la vida propia, con tanta o mayor validez que la filosofa o la ciencia para el hombre. ... pues el arte no es solamente una imitacin de la realidad natural, sino un suplemento metafsico de la realidad natural, yuxtapuesto a la misma para contribuir a superarla. El mito trgico, en cuanto parte integrante del arte, se utiliza tambin para suscitar esta transformacin, que es el fin metafsico del arte en general...
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Univ. Complutense. Madrid.
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NIETZSCHE: El nacimiento de la tragedia, 16. Id. Ibid., 24.

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Es necesario aqu elevarnos resueltamente hasta una concepcin metafsica del arte y recordar la afirmacin anteriormente expuesta de que el mundo y la existencia no pueden parecer justificados, sino en cuanto fenmeno artstico; y en este sentido el mito trgico tiene, precisamente, por objeto convencernos de que aun lo horrible y lo monstruoso no son ms que un juego esttico, que la voluntad juega con ella misma en la plenitud eterna de su alegra... El goce producido por el mito trgico y el que proporciona la disonancia en la msica tienen un origen idntico. El instinto dionisaco, con su placer primordial aun ante el dolor, es la matriz comn de que nacieron la msica y el mito trgico. Por lo cual no slo como armona gratificante, sino tambin en su disonancia queremos or, y al mismo tiempo aspiramos a algo ms de lo que omos. Con esta insistencia en el carcter metafsico del arte, cuando Nietzsche ms tarde se proclamar antimetafsico, y con una vinculacin de la realidad qu pretende y cmo concibe l una esttica cientfica? El modelo cientfico acreditado en el siglo XIX sigue siendo el de la positividad y el formalismo. Tambin en las ciencias que se llamaran del espritu, se atiende a los datos y a la reproduccin de los mismos en su pureza. stas eran las pretensiones de la Filologa y de la Historia al hacerse ciencias. Nietzsche se afirma en la positividad, en la inmediatez y en el contacto directo con lo que acontece, si bien sus preferencias aplican su observacin directa a lo que vive. Pero trata de precaverse contra las frmulas porque se hacen abstractas e irreales. Nietzsche clamar Arriba la fsica! En un aforismo de el Gay saber y l mismo tuvo intencin de estudiar Fsica de no haberse precipitado el ejercicio profesoral. l proclama la physis, como la entendieron los griegos, sin que se la olvide, ni quede oculta, por el entusiasmo de las frmulas o de las ideas. Este modo de criticar la ciencia lo refleja preferentemente en Die frhliche Wissenschaft , su gaya ciencia o gay saber. Para comprender y expresar y potenciar esa physis, hay que sentirla, y al sentir intensa y plenamente la naturaleza, contacta con la esttica. La esttica ser cientfica si arraiga en la vida, la energa vital, con comprobaciones positivas que no caigan en fantasas desviadoras y de complacencia adormecedora, sino con visin imaginativa y estimulante hacia las mltiples auroras que todava no han lucido. Por ello la misma temtica puede y debe ser ms amplia y exigente de cuanto se atribua a la esttica. Nuestra esttica fue una esttica femenina hasta ahora, al no haber formulado quienes fueron sensibles al arte, ms cuestiones que sus experiencias sobre qu es bello. En toda la filosofa hasta el presente falta el artista. Esto era una falta inevitable como lo daba a entender lo que estaba sucediendo: pues el artista que empezaba a comprenderse, con ello se malentendera no tiene que mirar atrs, ni tiene que mirar en absoluto, tiene que dar.- Honra a un arista ser inhbil para la crtica de lo contrario l es a medias, es moderno. Nuestra religin, moral y filosofa son formas de decadencia del hombre.
El movimiento opuesto: el arte .
La tarea filosfica de la esttica, por eso quiere caracterizarse de cientificidad, es ms amplia que la investigacin abstracta de la esencia, es saber arte y crear arte, los estmulos despertadores hacia creaciones bellas, siendo ms bella la actividad creativa que sus propias creaciones. Este arte, esa esttica, es antdoto contra la decadencia. De este modo el artista necesita ser desleal con sus recuerdos para no copiar a la naturaleza, sino para transformarla.
N. T., 5 y 24. ibid., 24. 60 G. S., 335. 61 NIETZSCHE: El Gay Saber. Edicin L. Jimnez Moreno. Madrid. Espasa Calpe, Col. Austral 2000. 62 Nietzsches Werke in drei Bnden, (Schlechta), III, p. 717. Escritos Pstumos. 63 Nietzsche Gesamtausgabe, (Colli-Montinari), IV, 2 : Pstumos, Verano 1876, 17 [ 32].
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La moral establecida, la religin dogmtica, la filosofa hecha, caen sobre el recin nacido, en cuanto ha de crecer y crearse su mundo en torno, como algo asfixiante que lo fuerzan a que se ajuste dentro de sus pautas. Es preciso insistir en algo abandonado, y que sin embargo puede procurar un vivir natural y humanamente creador y superador, sin el dualismo de fenmenos culturales por una parte y vida alejada por otra. Es preciso reconocer y fomentar el movimiento opuesto, el arte, hondo, expresivo, siempre y siempre inacabado como exigencia de todo el que vive con voluntad de ms y mejor. Es la intencin de hacer presente, si fuera posible, la naturaleza antes de culturizarse, o mejor aun, la naturaleza que se cultiva, pero no desaparece ni se deteriora culturizada. Nietzsche pretende investiga para un mejor conocimiento y que sirva de sacudida y capacitacin para mejores creaciones. Para ello entiende que es preciso contar con la ciencia natural, la historia y la esttica, para ver la ciencia bajo la ptica del artista, pero el arte bajo la de la vida. La cientificidad que ejerce no la reduce al mtodo filolgico de precisar el texto, reconstruirlo y disponerlo para la crtica literaria, sino que en esos trazos lingsticos habr de buscar el ms profundo instinto del hombre, el del lenguaje. La filologa enriquece as las ciencias de la naturaleza. Investiga tambin lo natural del lenguaje, no slo ni tanto lo artificial de su manifestacin. De este modo abre tambin el camino que seguirn posteriormente los antroplogos culturales en la investigacin sobre el lenguaje de los primitivos. La concienciacin de cuanto se vive, con capacidad para orientar lo que se quiere vivir, dio lugar a la expresin y a la creacin culturales. Hizo capaces a aquellos hombres, al sentir intensamente lo que vivan y los anhelos que suscitaba, de expresar sus sentimientos en muy diferentes tipos de lenguaje , en realizaciones cosificadas, con aliento de vida, que seran a su vez hbiles para reavivarse en quien las percibiera con tan fuertes sentimientos. Precisamente en esa composicin de lenguaje y naturaleza para una composicin esttica, es preciso prestar atencin a la lrica porque es el modo de expresin ms prximo a la realidad ntima y profunda del que habla o canta, esclareciendo su propia existencia para comunicarse con los dems. Al tipo de poeta apolneo que fue Homero, se haca necesario contraponer Arquloco y la esttica nueva supo aadir slo indicativamente que aqu se situaba el primer artista subjetivo frente al artista objetivo... Por ello nuestra esttica ha de resolver primero el problema de en qu medida se hace posible el lrico como artista. El que siempre dice yo segn la experiencia de todos los tiempos y canta ante nosotros toda entera la escala cromtica de tonalidades de sus pasiones y de sus apetencias. Esto equivale a valorar no slo la belleza de la obra hecha, sino antes la belleza de sentir, de vivir y de hacer, que hace de la vida misma una obra de arte. El ser humano no es ya un artista, se ha convertido en una obra de arte: para suprema satisfaccin deleitable de lo Uno-primordial, la potencia artstica de la naturaleza entera se revela aqu bajo el estremecimiento de la embriaguez La gran significacin de la lrica no puede separarse en absoluto de la importante funcin que la msica representa, a pesar de su unin inseparable con las palabras del poeta, pues el simbolismo universal de la msica, no puede quedar agotado, en modo alguno, con el lenguaje, porque se sita simblicamente en el corazn de lo Uno primigenio, sobre la contradiccin y el dolor primordiales, por lo que simboliza una esfera que est por encima de todos los fenmenos. Al sentir de esta manera naci la esttica, deslumbradora y pregnante a la vez. Conciencia de quien vivi y cre a sabiendas de lo que aconteca, aun con el riesgo de quedar desvirtuada o que su virtud fuese reducida a
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NIETZSCHE: Homero y la filologa clsica. Edic. y trad. L. Jimnez Moreno. Madrid. Edic. Clsicas 1995. P.p 49-50.
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N. T., Ensayo de autocrtica, 2. Homero y la filologa... p p , 49-50. 67 N.T., Ens. Autocrt., 5. 68 Id. N. T., 1. 69 Ibid., ibid., 6.
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frmulas. Para concatenar con pocas y creaciones diversas, manteniendo la fecundidad humana, se haca preciso volver de las frmulas a las formas, como dir Nietzsche , en cuyo caso la esttica implica plenamente ser tica, su morada originaria, y al mismo tiempo, por cuanto significar, en todo caso, crtica de la poca, incluso estableciendo cnones, desde la creacin de los clarividentes que conviven y sienten lcidamente los acontecimientos y con aguda penetracin y aptitud para proyectarlos, as como comprender su sentido y lanzar la utopa de sus proyectos. No slo en los aos de dedicacin filolgica, sino tambin en sus aos de creacin filosfica, sin olvidar su arraigo lingstico-artstico, describe Nietzsche a pinceladas esta visin esttica, entretejiendo vida, arte y filosofa. Se lanza as la posibilidad de una esttica que sienta y favorezca el proceso vital, auscultando la naturaleza misma y posibilitando una filosofa que no le sea fcil perderse en idealismos. Quiero aprender cada vez ms a ver lo necesario como bello en las cosas. ... As ser un hombre que embellece las cosas. Y de una vez y en grande, quiero en todo momento no ser ms que un hombre afirmativo. Son las palabras de Nietzsche como culminacin expresiva de sus ms hondos anhelos, con motivo de un ao nuevo que comenzaba.
Vida, arte y filosofa

Para confirmar el ejercicio esttico en la realizacin humana, podemos ver el propsito de la filosofa vitalista de Nietzsche. Mi tarea general es mostrar cmo vida, filosofa y arte pueden tener una profunda relacin recproca de parentesco, sin que la filosofa sea superficial, ni la vida del filsofo engaosa. Es grandioso que los antiguos filsofos podan vivir tan libres sin llegar a ser con ello locos ni virtuosos. La libertad individual era inmensamente grande. El s a la vida ser la afirmacin ms apremiante y por lo mismo sera lamentable que el saber, en sus diversos niveles, incluso los llamados cientficos, desviase de la penetracin en la realidad y aminorase la voluntad de poder en la vida que no se reduce exclusivamente, ni mucho menos, a pura pujanza biolgica y placer sensual, sino que potencia las ms duras exigencias y las proyecciones efectivas sobre milenios en monumentos ms duros que el bronce. Desde El nacimiento de la tragedia, Nietzsche nos da la clave para proponer una filosofa de la naturaleza que no separe observacin y formulacin abstracta de lo que propiamente es vivir, sentir, conocer, crear y expresar bellamente y sin disonancias, sin escisiones. Nos brinda su interpretacin del mundo, desde esa cultura griega, donde se mezclan los elementos csmicos, los vivientes humanos y las creaciones culturales sin discontinuidad. Cuando el arte no es un aadido placentero, decorativo, sino la tarea ms elevada y la actividad propiamente metafsica de la vida. La tragedia, la msica, lo dionisaco sern fuerza y expresin al mismo tiempo de ese proceso evolutivo que se hace consciente a los griegos, antes del racionalismo socrtico-platnico. Es un momento de reflexin pregnante, lleno de posibilidades, limitado por sus elementos en combate. Han de salir del Mithos, pero han de evitar asimismo desnaturalizarse en el Logos, su pretensin fue cultivar el despliegue de la physis. Los griegos con Empdocles y Demcrito se pusieron en el mejor camino para estimar correctamente la existencia humana, su sinrazn y su pasin. No lo consiguieron nunca, gracias a Scrates. Conocer la naturaleza ha de ser ante todo vivencia esttica. Para ello nada aporta la esttica moderna con sus especulaciones eruditas, la esttica est inseparablemente unida a estos presupuestos biolgicos: hay una esttica decadente y otra clsica un bello en s es una quimera como todo idealismo.
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Id. Escritos Pstumos, (Schlechta) Werke, III, p. 465. Id. G. S.,, 276. 72 Id. Ciencia y sabidura en lucha, (Schlechta) Ns Werke, III, 337. 73 Id. N. T., Prlogo. 74 Id. Ciencia y sabidura en lucha. 75 Id. El caso Wagner.Eplogo.
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Arte y naturaleza se daban unidos, con existencia real, en el mundo de los griegos, incapaces de ajustarse plenamente a modelos aceptados, slo se justifica eternamente la existencia y el mundo como fenmeno esttico. Como fenmeno esttico la existencia nos resulta siempre soportable, y por medio del arte se nos ha dado ojos y manos, y buena conciencia ante todo para poder hacernos a nosotros mismos un fenmeno semejante. Capaz de situarse con disposicin tan acertada y potenciadora para mirar el mundo de ese modo podr encontrarse nicamente el hombre esttico que tiene la experiencia del artista y del nacimiento de la obra de arte, como el conflicto de la multiplicidad a pesar de que puede llevar en s ley y razn, como el artista se sita en modo contemplativo y activo frente a la obra de arte, como necesidad y juego, antagonismo y armona han de aparearse para engendrar la obra de arte. Podramos resumir, a modo de conclusin, que las pretensiones estticas de Nietzsche tienden, en primer lugar, a afirmar una actitud gnoseolgica-filosfica que comprenda, aunque no explique, sino que vaya esclareciendo la presencia de uno mismo en y desde su realidad con la complejidad de dimensiones imposibles de reducir a formalismos lgicos, pero que puede advertirse y sentirse su presencia ampliando grandiosamente su realidad y sus estmulos proyectivos. Es un modo de saber justificado vivencialmente, de lo que se siente honda y bellamente, aunque no admita el reduccionismo a los conceptos que maneja el lenguaje. Esta fuerza de comprensin y estmulo, adquiere validez especial como energa y modo de realizacin humana, afirmando en primer lugar, con aceptacin de todo riesgo, el s a la vida y a su acontecer ms exigente como proyecto. Ese proyecto de realizacin que se centra prioritariamente en su propia vida, como la creacin propia ms excelsa. Una libertad de innovacin afirmativa que no tiene por qu ser una innovacin contra realidades, aunque s contra fantasmas. Todo ello redundar en aceptar y fomentar preferentemente el vivir y convivir en cuantas bellas posibilidades de vida vayan actualizando todos y cada uno de los hombres.
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Id. Gay saber, 107. Id. La filosofa en la poca trgica de los griegos, 7.
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EL ESTILO LITERARIO Y LAS PRCTICAS PROFANAS DE LOS POSTMODERNISTAS

H. C. F. Mansilla
Resumen: El estilo literario de la mayora de los autores postmodernistas tiene un carcter operstico y ampuloso: nadie entiende bien el texto en cuestin, pero muchos quedan embelesados y adormecidos por la nueva liturgia. Se trata en el fondo de un nuevo autoritarismo, que proclama certezas sobre la incertidumbre. Puntos centrales del postmodernismo como la muerte del sujeto y el fin del logocentrismo no son crebles porque los pensadores postmodernistas son portadores del egocentrismo ms delirante y porque trasmiten sus teoras exclusivamente mediante procedimientos logocntricos. En el rea latinoamericana el postmodernismo es un nuevo dogma excluyente e intolerante que, casi sin transicin, ha sustituido al marxismo. Palabras clave: postmodernismo, autoritarismo disimulado, nuevo dogmatismo, muerte del sujeto, estilo ampuloso. Abstract: Literary Style and Profane Practices of Postmodernist Authors The literary style of most postmodernist authors has an operatic and diffuse character. Nobody understands well the corresponding text, but many become enchanted and narcotized by the new liturgy. Properly speaking it is a new authoritarianism, which celebrates certainties about uncertainty. Central points of postmodernism, like the death of the subject and the end of logocentrism, are not believable because postmodernist thinkers indulge in uttermost egotism and because they produce their theories only by means of logocentric proceedings. In the Latin American area postmodernism has proved to be a new, excluding and intolerant dogma, which has substituted Marxist currents almost without any transition. Key words: postmodernism, disguised authoritarianism, new dogmatism, death of the subject, diffuse style. -------------
Los intelectuales y los cientistas sociales leen habitualmente textos ridos, enrevesados y poco elegantes y, ocasionalmente, deben transmitir sus conocimientos e investigaciones elaborando igualmente artculos tediosos. Todo esto resulta arduo y trabajoso, sobre todo en esta poca de la aceleracin permanente y la ligereza obligatoria. La prosa fina y tajante de Friedrich Nietzsche, su simbologa con presunciones de originalidad, el empleo generoso de las paradojas ms curiosas y extremas, el uso antojadizo de palabras sencillas .. R FRPR VH GLFH VHJ~Q OD PRGD GHO GtD OD UHVLJQLILFDFLyQ GH FRQFHSWRV .. \ OD XWLOL]DFLyQ GH expresiones de proveniencia arcaica con resonancias bblicas, todo esto suena a nuestros postmodernistas como un esfuerzo autnticamente liberador y una fuente inagotable de profundas verdades aoradas por todos, expresadas mediante un lenguaje elocuente con reminiscencias aristocrticas. A la fama actual de Nietzsche contribuyeron factores como la incomprensin que le depararon sus contemporneos, su orgullosa independencia, su soledad libremente aceptada, su revuelta pubertaria contra las autoridades del mundo adulto y, ante todo, su crtica exaltada de todo y todos, crtica que, en el fondo, no hace peligrar nada. Fue un precursor del postmodernismo por su estilo aforstico, categrico y equvoco, por su inclinacin hacia expresiones desusadas y sorprendentes (que lo hacen aparecer como penetrante, novedoso e irreverente), por combinar una forma radical y hasta revolucionaria de expresin con un contenido convencional y conservador (algo semejante intentaron Ludwig Wittgenstein y discpulos). Anticipndose a la escuela deconstruccionista francesa, Nietzsche emple vocablos del habla cotidiana y hasta dialectal, insuflndoles nuevos significados y dando a entender as que posea un conocimiento nuevo y ms sutil de la vida humana en general y del lenguaje en particular. El propsito de anular las diferencias entre el habla culta y la comn pretende asimismo borrar la distancia entre la cultura superior y la popular, cosa que regularmente emprenden los intelectuales cansados de su poco reconocimiento pblico y de su escasa popularidad entre las masas.
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La intencin que posiblemente subyace a estos designios podra ser resumida del siguiente modo. En el fondo hay que conformarse con provocar a la opinin pblica (una nueva variante de pater le bourgeois, tan cara a las modas parisienses), sin tratar realmente de convencer a nadie mediante argumentos serios y sistemticos. Hoy en da esta prctica est asentada sobre una consideracin difcil de rebatir: la influencia de un libro sobre el pblico culto .. \ HO LQFXOWR .. QR WLHQH PXFKR TXH YHU FRQ HO FRQWHQLGR GHO PLVPR VLQR con su envoltura y el trabajo previo de relaciones pblicas. Hasta es mejor si nadie entendi la obra, que as cobra una curiosa existencia autnoma. La prosa nietzscheana y postmodernista se asemeja mucho al estilo operstico: nadie entiende bien el texto en cuestin, pero muchos quedan embelesados y dulcemente adormecidos por las salmodias de la nueva liturgia. Los pocos recitativos ms o menos inteligibles estn opacados por largas y sublimes cantatas, que nadie se atreve a desaprobar como obscuras y confusas para no quedar como ignorante. Con fervor casi ertico todos parecen gozar los pasajes cantados, aunque no los entienden. Es una corriente intelectual que privilegia las paradojas y los oxmoros por sobre la ahora vilipendiada lgica discursiva; cuanto ms embrollados, ms valor y significacin se les atribuye, independientemente de su contenido especfico. La disolucin del sujeto sera para Martin Hopenhayn la "fiesta orgistica de la modernidad en llamas, en la cual la vida pierde su odiosa gravedad y todo se mezcla con todo. El vrtigo de la disolucin condensa las antpodas: all se alternan la angustia de la cada y el placer de la auto-expansin. La muerte de ese yo sustancial y continuo puede ser, a la vez, liberacin respecto de la densidad acumulada en l"78. Por lo dems: los adictos a la literatura postmodernista no son, como los lectores clsicos de pocas ya pasadas, gente que sopesaba y analizaba lo que lea, sino parecen ser consumidores que se dejan embaucar fcilmente por un texto si ste tiene la caracterstica central de la moda del momento: la repeticin incesante de una simple conviccin que ellos consideran ahora como la nica verdad y que es adorada con la envidiable fe de los conversos, que tienen la conciencia totalmente tranquila porque, por fin, han encontrado algo en lo que creen firmemente. Es interesante observar que muchos postmodernistas se ponen irritables y hasta molestos si uno no comparte sus opiniones, si uno osa distanciarse de los nuevos dolos y si uno se atreve a dudar de la bondad y originalidad intrnseca de sus teoremas. Como nios engredos son de un narcisismo exagerado: no se los puede desilusionar, y su uno lo hace, se expone a su inmediata enemistad. El estilo postmodernista es similar a una fraseologa solemne, ampulosa, desordenada, asistemtica y aforstica, llena de certezas sobre la incertidumbre, que son promulgadas como decretos imperiales. Habitualmente no existe una argumentacin slida y ordenada que conduzca de la exposicin del material a hiptesis provisionales. Es sintomtico, por ejemplo, que el ataque de los postmodernistas y deconstruccionistas contra el logocentrismo ocurre mediante nociones logocntricas, con ayuda de los mismos conceptos e instrumentos, de la misma gramtica y retrica que tanto censuran. Los intelectuales adscritos a esta tendencia hacen gala de escasos conocimientos de la historia de la cultura y del pensamiento. Exponen lugares comunes de la misma como si fuesen descubrimientos memorables e inauditos; se esfuerzan vanamente por sugerir una erudicin apabullante y, al mismo tiempo, un espritu original, contestatario e indagador. A largo plazo el nico resultado discernible parece ser una ingeniosa tomadura de pelo al pblico lector. Este nuevo dogmatismo aflora en el estilo autoritario e imperioso y en declaraciones casi gubernamentales: "En tiempos postmodernos, la nocin de certidumbre est abolida, como lo est tambin la necesidad de asentarse en ella"79. No slo se determina que ya vivimos en "tiempos postmodernos", y, naturalmente, no en otros, sino que con entera seguridad se decreta categricamente que ya no hay certidumbres. Esto tiene el carcter auto-invalidante de los juicios relativistas extremos: si ya no hay certidumbres, entonces esta frase pasa a ser relativa y se abre la posibilidad de algunas certezas. Otra afirmacin con talante policial seala, por ejemplo, que en la reflexin en torno a valores y normativas sociales "puede olfatearse el llamado desesperado de la tica, aun cuando se convenga de buena gana que tales llamados son sospechosos por definicin [...]. Es ms que obvio que en tal atmsfera [la postmoderna] cualquier
Martin Hopenhayn, Despus del nihilismo. De Nietzsche a Foucault, Barcelona: Andrs Bello 1997, p. 11 Roberto A. Follari, Sobre la desfundamentacin epistemolgica contempornea, Caracas: CIPOST 1998, p. 9.- Sintomticamente esta sentencia no es la conclusin de todo un proyecto de investigacin, sino la frase con la cual se inicia un libro.
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invocacin tica es ms bien un ruido"80. La "sensibilidad" postmoderna, tan inclinada aparentemente a la tolerancia, al pluralismo y a la duda, resuelve taxativamente lo que merece ser calificado de mero ruido o de fenmeno sospechoso. A este rubro pertenece tambin la siguiente orden que prohibe relacionar entre s algunos fenmenos contemporneos: la "asociacin trivial" entre neoliberalismo y postmodernismo debe ser "fumigada por obvias razones de salubridad intelectual"81, decreto que no aclara porqu ese vnculo debe ser a priori considerado como trivial y cul es el contenido de aquellas obvias razones de salubridad intelectual. En todo esto hay un residuo marxista de vieja raigambre totalitaria: se puede constatar una sintomtica irritacin frente a toda opinin contraria o slo divergente de la propia, que en algunos casos exige la prohibicin de todo pensamiento diferente y, por lo tanto, peligroso para la nueva ortodoxia postmodernista. Es muy razonable reconocer que el mundo y sus alrededores son poco claros y que se resisten a una comprensin fcil por la mente humana, pero de eso a proclamar que la ambigedad argumentativa y textual es la mejor forma de representacin del universo, hay un paso muy grande y una premeditada tendencia al oscurantismo, ante el cual el clerical se manifiesta como muy similar. Muchos postmodernistas propugnan "cifrar, no descifrar", "convertir en enigmtico lo que es claro, en ininteligible lo que es demasiado inteligible", porque se trata de "la huida permanente hacia el vaco"82, a la cual la filosofa debera contribuir de modo eficaz. A esto no hay mucho que agregar. Los postmodernistas son los que menos actan segn la sentencia de Nietzsche: "Se conoce a un filsofo porque evita tres cosas rutilantes y ruidosas: la fama, los prncipes y las mujeres"83. Los postmodernistas hablan de la muerte del sujeto, del individuo descentrado, del yo como mera ilusin y de la consciencia en cuanto receptculo casual de sensaciones aleatorias, pero ellos mismos, poseedores de un ego inmenso, muy vivaz y ultracentrado, adoran el prestigio, el poder, la publicidad, el bello sexo, el dinero y todo aquello que es brillante y bullicioso. Defienden con uas y garras sus ctedras bien pagadas (con jugosos derechos jubilatorios), se aferran con extraordinaria tenacidad a sus privilegios acadmicos y practican exitosamente los juegos del poder, precisamente los ms mezquinos, en las universidades o la administracin pblica. La envidia en sus variadas formas es uno de sus afanes favoritos, y esto sera imposible sin una autoconciencia estable, egosta y hasta egoltrica. Se puede afirmar evidentemente que la defuncin del sujeto es una metfora que apunta a fenmenos de una dimensin abstracta y alejada de la vida cotidiana, metfora que no tiene nada que ver con hombres de carne y hueso. Pero cualquier teora, por ms abstracta que sea, puede y debe ser confrontada con la realidad profana. Por otra parte, no podemos suspender el principio postmodernista del anything goes precisamente cuando se trata de examinar la pertinencia prctico-prosaica de uno de los ncleos de esta doctrina. Puesto que todo vale, hay que emplear el argumentum ad hominem con respecto a los propios postmodernistas, y entonces vemos que los partidarios de la consciencia diluida, dbil y descentrada tienen, sin embargo, una percepcin extraordinariamente aguda de la oportunidad poltica, del sentido de las jerarquas y de la presunta vala propia. Por ello es que su prdica de la muerte del sujeto suena poco verosmil .. SDUD GHFLUOR HGXFDGDPHQWH (O GLVFXUVR SRVWPRGHUQLVWD GH OD PRGHVWLD epistemolgica ha brotado de la inmodestia intelectual: se determina dramtica y enfticamente la desaparicin del sujeto, la existencia de mltiples identidades disueltas y de meras "prcticas de produccin de subjetividad", pero quienes lo deciden as son personalidades egocntricas, individuos muy conscientes y orgullosos de su propio valor y, por ende, de su irreductible unicidad e inconfundibilidad. De otra manera no se explican que firmen sus artculos y mamotretos con su nombre, que se preocupen intensamente de su "adecuada" difusin y que sostengan vigorosamente sus puntos de vista en cualquier debate.
Rigoberto Lanz, El discurso postmoderno. Crtica de la razn escptica, Caracas: UCV 1996, p. 126 Rigoberto Lanz, El neoliberalismo como ideologa, en: RELEA. REVISTA LATINOAMERICANA DE ESTUDIOS AVANZADOS (Caracas), N 4, enero/abril de 1998. p. 8.- Aqu tambin esta sentencia tiene la ndole de una certeza ya consolidada y no emerge como conclusin de un estudio detallado. 82 Oscar Prez, Crtica negativa y reformulacin de la voluntad, en: RELEA. REVISTA LATINOAMERICANA DE ESTUDIOS AVANZADOS (Caracas), N 4, enero/abril de 1998, p. 144 83 Friedrich Nietzsche, Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift (Sobre la genealoga de la moral. Una obra polmica), en: Nietzsche, Studienausgabe (Edicin de estudio), compilacin de Hans Heinz Holz, Frankfurt: Fischer 1968, t. IV, p. 101
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En el mundo cultural de Occidente y en buena parte de Amrica Latina se ha pasado, casi sin transicin, de la prevalencia del marxismo en sus diferentes variantes al predominio del postmodernismo en sus diversas acepciones. Se ha canjeado un dogma por otro: ambos intolerantes y excluyentes, ambos considerados en su momento como la ltima palabra del intelecto, ante la cual cualquier otra opinin apareca como anacrnica y con escaso bagaje epistemolgico y terico. Es altamente probable que muchos de los postmodernistas de hoy sean los marxistas de ayer: la marcada inclinacin dogmtica en la teora se aviene perfectamente con una admirable flexibilidad en la praxis. Estos seores han hecho sus paces con el sistema capitalista y se han integrado muy bien en el orden burgus, as como anteriormente se hallaban a sus anchas en partidos y organizaciones de tendencia marxista. As como hoy celebran el pluralismo ideolgico, los logros del neoliberalismo y las bondades del indeterminismo y el caos, hace poco tiempo cantaban con igual fervor el advenimiento obligatorio del socialismo, las maravillas de la economa planificada y las verdades indubitables contenidas en los clsicos marxistas. Se puede aseverar que el dogmatismo del que hacen gala muchos postmodernistas (la absoluta certidumbre al propagar la incertidumbre) tiene ms de una conexin con la inmensa influencia que ejercieron hasta hace poco las escuelas marxistas en buena parte del planeta. Porque cay el muro de Berln, estos autores suponen que "caen tambin los ltimos muros que circundaban la polis, le daban su forma, su lmite y su proteccin. Difcil seguir inscribiendo las pequeas obras en los grandes relatos"84. La cada de esa muralla conllev efectos mgicos: con ella desaparecieron "el socialismo, las ideologas, [...] las epopeyas de masas, [...] las utopas globales, la objetividad cientfica y el EstadoNacin"85. Slo marxistas desencantados pueden atribuir tal cantidad de milagros al previsible descalabro de regmenes mediocres como fueron los existentes en las atribuladas tierras de Europa Oriental y, simultneamente, alabar una "cultura cotidiana" que ya no est determinada por los "imperativos hiperblicos del deber sino por el bienestar y la dinmica de los derechos subjetivos"86 y los deseos inmediatos. El todo vale, el postulado de que la tica es una convencin aleatoria, el teorema de la disolucin del sujeto y la devaluacin de la historia en general les brindan ahora la mejor ideologa justificatoria para esta metamorfosis. La aceptacin del horizonte del momento dado como el nico posible (o el nico aceptable) y la negativa a discriminar racionalmente entre diferentes modelos de praxis sociopoltica contribuyen a legitimizar cualquier forma de oportunismo y a tranquilizar las conciencias que se amoldan fcilmente a las corrientes en boga en un momento dado. Despus de todo estos intelectuales han demostrado tener un envidiable olfato para acoplarse sin muchos miramientos y menos escrpulos aun a la marcha victoriosa de la doctrina en auge. En esto han continuado una tradicin secular de los estratos cultos a lo largo de la historia universal: siempre con la moda, nunca con el espritu crtico. Los hbitos cotidianos son los mismos; mantienen el bolsillo a la derecha, mientras el corazn puede .. PX\ RFDVLRQDOPHQWH .. WRPDU SRVLFLRQHV de izquierda. Por ello es que confraternizan tan ntimamente con los gobernantes y los regmenes polticos de turno, independientemente de su carcter ideolgico. El carcter premeditadamente catico de los textos postmodernistas y la verbosa arbitrariedad de sus conclusiones calzan perfectamente en este ambiente de un alegre y desenfadado cinismo. Un mundo como lo suponen estas teoras .. FRQVWLWXLGR VyOR SRU LQWHUHVHV PDWHULDOHV R SRU PHURV VLJQRV semnticos de carcter enteramente fortuito .. QR SURYHH OD EDVH SDUD H[SHULPHQWDU R HQWHQGHU VLTXLHUD OR que es belleza o bondad o solidaridad, y tampoco posibilita la genuina creacin artstica e intelectual. Este horizonte de tedio y vaco est ocupado por la inflacionaria produccin postmodernista y deconstruccionista de textos que tratan precisamente de demostrar que no existe lo que critican. Es probablemente exagerada la opinin de George Steiner de que estas corrientes slo han producido una avalancha de lo accesorio, retrico, contradictorio y balad, cuyo valor intrnseco es cercano a cero, aunque no hay duda de que los escritos ms importantes de las mismas estn llenos de tecnicismos superfluos, detalles desdeables y largos captulos consagrados a cuestiones insubstanciales. Segn Steiner estas obras han engendrado el "predominio de lo secundario y parasitario", la tirana del comentario hipertrfico, la prevalencia de la pedantera
Martin Hopenhayn, Despus..., op. cit. (nota 1), p. 12 Ibid., p. 13 86 Gilles Lipovetsky, El crepsculo del deber: la tica indolora de los nuevos tiempos democrticos, Barcelona: Anagrama 1994, p. 12
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burocrtica y de la mediocridad preciosista, y una marea de informaciones banales pero bien empaquetadas y mejor digeridas por un mercado insaciable de trivialidades, culminando el proceso iniciado por el alejandrinismo y el bizantinismo87. El periodismo contemporneo hace otro tanto: se dedica con voracidad a lo marginal y lo insignificante, no sabe discriminar entre lo relevante y lo superfluo, no puede entender qu son actos dignos, logros cimentados en el esfuerzo creador o jerarquas basadas en la distincin. La posibilidad de la reproduccin tcnica de millones de tonteras y futilidades suscita el mundo actual del vaco repleto, la retrica de la simulacin, el paraso de los astutos charlatanes88. Los artistas que hacen un verdadero culto del mero experimento y esbozo, los escritores que consideran las primeras palabras balbucientes como poesa de primer rango, los pintores que declaran que cualquier trazo propio es un cuadro logrado, los pensadores que celebran toda pequea ocurrencia .. FXDnto ms hermtica, mejor .. FRPR ILORVRItD RULJLQDO \ SURJUHVLVWD WRGRV HOORV KDQ DSRUWDGR VX JUDQR GH DUHQD SDUD llegar a la actual estulticia cultural, donde precisamente la calidad es lo que menos cuenta. Todos ellos han querido extirpar el "significado" de sus obras y han proclamado que la superficie lo es todo, y el pblico y los medios masivos de comunicacin les han tomado en serio, tan en serio que hoy en da el medio se ha convertido en el mensaje: el recipiente se ha transformado en el contenido, o mejor dicho, lo ha vaciado de contenido y se ha puesto en su lugar. Y todos tan contentos...
Cf. el hermoso libro de George Steiner, Von realer Gegenwart. Hat unser Sprechen Inhalt? (De la presencia real. Tiene contenido nuestra lengua?), Munich: Hanser 1990, pp. 13, 72, 156, 163, 171-174, 261 88 Ibid., p. 43 sq., 51 sq., 59
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PROCESO DE ADAPTACIN: UNA NECESIDAD DE LOS NIOS... UNA PROPUESTA PARA REFLEXIONAR...
Prof. Susana Pagano89, Prof. Claudia Lpez Graff90, Prof. Paula Gerbaudo91
RESUMEN Este trabajo surge a partir de la necesidad de comprender las expectativas de las familias y observar dificultades y resistencias cada vez mayores por parte de los padres (a travs de los aos) en cumplir las pautas a tener en cuenta para que el proceso de adaptacin sea exitoso. A travs de la reflexin de nuestra prctica docente y de un desafo respaldado en la formacin, fue muy positivo encontrar una metodologa adecuada para lograr desarrollar sentimientos de seguridad, confianza, integracin y bienestar con el nio, la familia y la institucin. ABSTRACT This work arises from the necessity to include/understand the expectations of the families and to observe difficulties and resistance every time on parents parts (through the years) in fulfilling the guidelines to consider so that the adaptation process is successful. Through the reflection of our educational practice and a challenge endorsed in the formation, he was very positive to find a methodology adapted to manage to develop feelings of security, confidence, integration and well-being with the boy, the family and the institution. -----------------
PROPSITOS:
El propsito de este trabajo fue encontrar una metodologa adecuada que lograra llegar a un proceso de adaptacin activo del nio y su familia en el momento de ingresar al Jardn Maternal, a partir de comprender las expectativas de las familias y observar dificultades y resistencias cada vez mayores por parte de los padres en cumplir con lo pautado con el Jardn. Consideramos que dentro de la tarea docente es fundamental desarrollar sentimientos de seguridad, confianza, integracin y bienestar con el nio y su familia, estos signan el modo vincular que posibilita el desarrollo armnico de la personalidad. Se elige este proceso de adaptacin para la investigacin porque partimos de que el primer impacto al iniciar una relacin continua a travs del tiempo afecta el modo vincular posterior. Por eso el proceso de separacin debe ser un proceso especialmente cuidado. Es meritorio sealar que un gran incentivo para comenzar y desarrollar esta investigacin es la concepcin de que la prctica docente se tiene que enmarcar en un desafo respaldado en la formacin y en la investigacin de nuestro quehacer.
Este trabajo se elabor bajo la supervisin de la Dra. Alejandra Taborda, Profesora de la Licenciatura en Psicologa de la Universidad Nacional de San Luis, en la ctedra Psicologa Educacional. 89 Profesora de Enseanza Preprimaria. Ayudante de primera exclusiva, docente del Jardn Maternal de la Universidad Nacional de San Luis. 90 Profesora de Enseanza Preprimaria. Ayudante de primera exclusiva, docente del Jardn Maternal de la Universidad Nacional de San Luis. 91 Profesora de Enseanza Preprimaria. Ayudante de primera exclusiva, docente del Jardn Maternal de la Universidad Nacional de San Luis.
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MARCO TERICO
La concurrencia de los nios al Jardn Maternal implica separarse de la madre o la persona que estara a cargo del nio, y de su hbitat, y lo obliga a ligarse afectivamente a otros adultos, algunos nios y otro entorno.
Este pasaje ocupa el proceso de adaptacin a travs del cual se intenta que el nio se familiarice con lo ajeno y desarrolle sentimientos de confianza y pertenencia.
Este proceso nos compromete a todos por igual: nios, familia, institucin.
Un nio que ingresa por primera vez:

* A un espacio fsico que desconoce con pasillos, puertas que no saben a donde conducen, con movimientos, horarios, olores y voces que le son ajenas. * A un grupo humano adulto que se le acerca con afecto y simpata pero con el cual le llevar algn tiempo lograr vincularse. * A un grupo de pares, que lloran, gritan, corren y ren muy fuerte; que quitan juguetes, que se acercan con amores que matan. Una institucin que siempre recibe una familia nueva, distinta, nica a la que hay que empezar a conocer, para respetarla y quererla. Y cuando hablamos de institucin, no hablamos slo de las docentes que reciben al nio y el equipo que la entrevist por primera vez, tambin hablamos del personal no docente (cocinera, personal de limpieza, personal de mantenimiento). Una familia que finalmente y an con sus dudas, avances y retrocesos ha decidido confiarnos directamente a su hijo. Esta familia que merece saber todo lo que somos capaces de brindarles y lo que esperamos que ella nos brinde por el bien comn: un modelo educativo coherente y compartido para acompaar al nio en su crecimiento. Al referirnos a la familia debemos entenderla como una organizacin, sistema de relaciones o estructura cambiante, en movimiento que se modifica en funcin de factores naturales y sociales. El advenimiento de los hijos, el crecimiento de stos, las enfermedades, el destete, la adquisicin de la marcha, el habla, el control de esfnteres y todas las vicisitudes que nos depara la vida en familia son motivos de desajustes y cambios. Es una estructura en movimiento con estados de equilibrio y otros de desequilibrio. Debemos pensar que cada padre o madre que se acerca al Jardn Maternal, sea cual fuere la constitucin de su ncleo familiar, est inmerso en mltiples y complejas redes vinculares. Si volvemos a los orgenes de la palabra familia significa grupo de personas emparentadas entre s que viven juntas bajo la autoridad de una de ellas. Actualmente ampliamos el concepto de familia tradicional para incluir en l diversos modelos: madres solteras, madres con varios hijos de diferentes padres, padres separados, madres que provienen de otras provincias y estn solas, sin familia consangunea En el proceso de adaptacin es muy importante la relacin de los padres y las docentes, ya que son agentes socializadores, personas que pueden transformarse en otros significativos para el nio, son quienes definen el mundo del pequeo, transmiten pautas, sirven como modelo. Dentro de los agentes socializadores debemos incluir tambin a los nios, los hermanos, los abuelos, pares con los cuales interactan y comparten parte de su vida Las relaciones pueden estar caracterizadas por sentimientos de: Culpa: carga de ansiedad y angustia que stas encubren y que no siempre reflejan el real pensamiento de esos padres, sino que muchas veces esconden la frustracin y la contradiccin que les genera dejar a sus hijos en el Jardn Maternal.
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Sentimientos de competencia: todo lo que hace siempre podra haberlo hecho mejor. Este vnculo puede generar diversas actitudes, tales como comentarios, gestos, desvalorizar los cuidados tanto por parte de una como de otros (docente padres). Puede aparecer otro tipo de relaciones entre padres y docentes y es la delegacin por lo cual dejar al hijo es vivido como un simple trmite. Existe confianza en la institucin y en la docente a cargo del nio, pero pareciere que no hay mucho inters por saber cmo pas las horas dentro de la institucin. Tambin puede aparecer un vnculo de apoyo y colaboracin entre padres, docentes y directivo, este tipo de relacin es la deseada. Cada cual reconoce y respeta la labor de los dems, se ha desarrollado un vnculo de confianza.
La pregunta que debemos formularnos como docentes es qu hacemos con ellas, para que no nos condicionen y fundamentalmente para que no se constituyan en mandatos que rijan nuestro hacer? En el nivel maternal, los padres van a estar muy dentro de la institucin, con su gran carga emocional puesta en las expectativas y queriendo que stas se cumplan , las cuales a veces en vez de ser una brjula se transforman en presin. La funcin del Jardn Maternal no consiste en sustituir a una madre ausente, sino en complementar y ampliar el papel que solo la madre puede desempear en los primeros aos de la vida del nio. El Jardn Maternal tiene que ser un espacio alternativo y complementario del mbito familiar, no su sustituto. Se dice que no hay nada ms poderoso en las relaciones humanas que el vnculo existente entre un beb y su mam (o el pecho) durante la excitacin de una primera experiencia alimentaria; se trata de una relacin compleja, pues incluye la excitacin de la anticipacin, la experiencia de actividad durante la mamada, as como el sentimiento de gratificacin, con el alivio de la tensin instintiva que trae aparejada la situacin. En los primeros aos de su vida, segn Winicott, los nios realizan simultneamente tres tareas psicolgicas. En primer lugar establecen una concepcin de s mismos como un yo con una relacin con la realidad a medida que comienzan a concebirla. Segundo, desarrollan una capacidad para la relacin con una persona, la madre. Este ha capacitado al nio para desarrollarse en estos dos aspectos en un grado considerable antes de asistir al Jardn. El ingreso al Jardn Maternal, constituye un golpe para la relacin personal con la madre, ya que en los primeros aos el apego es muy fuerte y marcado. El nio lo enfrenta, desarrolla otra capacidad, la de establecer una relacin personal con otra persona aparte de la madre y precisamente porque la maestra jardinera es el objeto de esta relacin personal ajena a la madre, la docente debe comprender que no es y no debe comportarse en una forma comn. La capacidad para compartirla aumentar a medida que el nio realice exitosamente un tercer tipo de desarrollo, el relativo a la capacidad para relaciones en las que varias personas estn involucradas. Tal como lo seala Dolto (1992) durante los tres primeros aos y hasta que el nio pueda cuidar de su propio cuerpo, pueda solicitar ser alimentado, comunicar sus sensaciones trmicas, controlar esfnteres, haya alcanzado la autonoma para atender sus necesidades corporales, para vestirse, para orientarse, desplazarse sin temores por la institucin, para establecer relaciones con sus pares y permanecer sin la presencia de sus padres, hermanos, el rol del adulto tiene que ser el de un cuidador maternante encargado del cuidado de sus necesidades corporales y emocionales, respetando su intimidad y privacidad, ayudndolo a conocer su cuerpo, sus sensaciones, ocuparse de su limpieza, bienestar, vestido, a tener confianza en si mismo, respetando las diferencias individuales, a conquistar cierta autonoma y dominio de s mismo de sus necesidades corporales, emocionales que permitan la paulatina estructuracin del ser. Cuidar implica mantener el nivel ptimo de excitacin, de actividad, de tranquilidad del nio. Cuando se lo incluye tempranamente en ritmos escolares se estimula una falsa adaptacin donde, al primar el sentirse perdido entre quienes pueden reconocer al menos algunos de sus deseos, frecuentemente se recurre a la imitacin de otros extravindose en este proceso.
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Al dar estimulacin por adelantado en el desarrollo emocional se configura en una sobreexigencia a la que tiende a responder con una sobreadaptacin, as como el demorar la incorporacin de peticiones necesarias para la evolucin gesta una relacin de sobreproteccin que frena el crecimiento, se corre el riesgo que el nio se fusiones gregariamente con el grupo de pertenencia bloquendose el desarrollo genuinamente creativo. Tanto en la sobreexigencia como en la sobreproteccin se esconden sentimientos agresivos, de falta de confianza en las posibilidades, en las capacidades e intereses del nio. De lo expresado se desprende la importancia de adecuar los procesos de aprendizaje y enseanza a las posibilidades evolutivas, adaptarlas a cada nio en particular. Los nios realizan procesos individuales de adaptacin; a cada uno le llevar un tiempo determinado, y lograr la adaptacin de diferentes maneras, segn su edad de ingreso y las caractersticas propias y familiares. Existir una primera adaptacin a la institucin, luego podrn surgir otras situaciones, motivadas por circunstancias externas o por sentimientos del nio, que producirn desequilibrios o desajustes en la adaptacin inicial. Se manifestar mediante el llanto, extremado de apego a la madre, dificultades en la alimentacin u otras conductas. Esto dar lugar a cambios en el cuidado y la atencin del nio, tanto por parte de la madre como de la docente. Posteriormente, se lograrn nuevas situaciones de tranquilidad y adaptacin. El hecho de que existan algunas dificultades, indica que el nio est haciendo una adaptacin ACTIVA. Reconoce ciertas diferencias, opone su resistencia. La aceptacin posterior se da por inclusin de algo diferente, ahora transformado en conocido y familiar. Recordemos que el nio est en un proceso permanente de cambio con el medio, al cual modifica mientras se producen cambios tambin en l. Cuando un individuo se siente seguro es probable que explore lejos de su figura de apego. Cuando est alarmado, ansioso, cansado o enfermo siente necesidad de la proximidad. Siempre que sepa que el padre es accesible y que responder cuando recurra a l, el nio sano se sentir seguro para explorar. Al principio estas exploraciones estn limitadas en el tiempo y en el espacio. Alrededor de la mitad del tercer ao de vida, un nio seguro se vuelve lo suficientemente confiado para aumentar el tiempo y la distancia. La teora del apego presta especial atencin al papel que tienen los padres de un nio en el modo en que se desarrolla. Segn esta teora hay tres pautas principales de apego, bien identificadas junto con las circunstancias familiares que las favorecen. Son en primer lugar, la pauta del apego seguro en la que el individuo confa en que sus padres sern accesibles, sensibles y colaboradores si l se encuentra en una situacin adversa o atemorizante. Con esta seguridad se atreve a hacer sus exploraciones del mundo. Esta pauta es favorecida por el progenitor (en los primeros aos especialmente la madre) cuando se muestra fcilmente accesible y sensible a las seales de su hijo/a, y amorosamente sensible cuando ste busca proteccin y/o consuelo. Una segunda pauta es la del apego ansioso resistente en el cual el individuo est inseguro de si su progenitor ser accesible o sensible. A causa de esta incertidumbre, siempre tiene tendencia a la separacin ansiosa, es propenso al aferramiento y se muestra ansioso ante la exploracin del mundo. Esta pauta, en la que el conflicto es evidente, se ve favorecida por el progenitor que se muestra accesible y colaborador en algunas ocasiones pero no en otras, y por las separaciones y por las amenazas de abandono utilizadas como medio de control. Una tercera pauta es la del apego ansioso elusivo, en el que el individuo no confa en que cuando busque cuidados recibir una respuesta servicial sino que, por el contrario, espera ser desairado. Cuando en un grado notorio ese individuo intenta vivir su vida sin el amor y el apoyo de otras personas, intenta volverse emocionalmente autosuficiente y con posterioridad puede ser diagnosticado como narcisista o como
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poseedor de un falso s mismo. (Winicott, 1960). Esta pauta, en la que el conflicto est ms oculto, es el resultado del constante rechazo de la madre cuando el individuo se acerca a ella en busca de consuelo y proteccin. Los casos ms extremos son consecuencia de los rechazos repetidos. Un nio seguro, es un nio ms feliz y resulta ms gratificante cuidarlo y tambin es menos exigente que un nio ansioso. Un nio ansioso ambivalente es propenso a las quejas y al aferramiento mientras que un ansioso elusivo mantiene las distancias y es propenso a tiranizar a otros nios. En el proceso de adaptacin es importante la participacin activa de la madre con el nio dentro del grupo. No debemos olvidarnos que el primer grupo que los hijos experimentan es su unidad familiar. Aunque su familia es muy diferente del grupo de pares, puede servirle como vehculo para aprender capacidades grupales sin el miedo al rechazo. La influencia ejercida sobre sus hijos a travs de su ejemplo es enorme. Por esto es importante como docentes escuchar las expectativas de los padres, no como mandato sino como acercamiento a la realidad familiar. Es fundamental que cuando iniciamos el ciclo de entrevistas con los padres y las primeras reuniones, tengamos bien claro cules son nuestros objetivos. Los objetivos que nos propongamos tienen que ser realistas y estar acordes con la edad de los alumnos, con las caractersticas de la institucin y con la capacidad profesional. Nuestros objetivos profesionales, son los que dan identidad y autoridad a nuestro rol. Nuestro trabajo mediante proyectos tendern al desarrollo de los aspectos fsicos, intelectuales y emocionales.
METODOLOGA:
El Jardn Maternal de la U.N.S.L. se inaugur el 26 de mayo de 1988. Esta institucin surge de la necesidad de la comunidad universitaria de San Luis de contar con un lugar apropiado para dejar a sus hijos en el horario de trabajo y/o estudio; es as que el Consejo Superior, con aporte econmico de todas las facultades, decide la creacin de ste Jardn Maternal, que atienda los requerimientos de la comunidad universitaria. Actualmente el Jardn cuenta con un nmero aproximado de 90 alumnos de 1 a 3 aos que se increment desde su creacin hasta la fecha (hijos de docentes, no docentes y estudiantes de la Universidad de San Luis). Los nios se distribuyen en 3 salas, lo cual permite que se respeten sus etapas evolutivas. Funciona en dos turnos: TURNO MAANA de 7 a 14 hs., incluyendo desayuno y almuerzo; y TURNO TARDE de 13 a 20hs., incluyendo merienda y refuerzo. Por su carcter de institucin educativa cuenta con personal especializado: Directivo: que coordina a fin de asegurar la calidad del servicio educativo. Mdico pediatra: que efecta prevencin y cuidado de la salud fsica de los nios, y organiza y supervisa una dieta proteico-calrica. Psicloga: que realiza evaluacin y asesoramiento psicolgico del nio y su grupo familiar. Cocinera y auxiliar de cocina: encargadas de elaborar los alimentos. Personal de maestranza: que realiza tareas de limpieza de la institucin. Docentes: atendiendo no solo lo asistencial, sino reconociendo las capacidades infantiles y consecuentemente desarrollando proyectos pedaggicos para orientar y estimularlas.
El nmero de docentes por sala es el siguiente: SALA DE 1 AO, 3 docentes; SALA DE 2 AOS, 3 docentes; SALA DE 3 AOS, 2 docentes. Las docentes rotan de sala anualmente, respetando siempre una figura sostn, al menos, con el grupo que pasa a la sala siguiente.
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El Jardn Maternal es de puertas abiertas, porque prioriza el vnculo del nio con su entorno familiar, no restringiendo la entrada de los padres hasta la sala, o dependencias de la institucin. Las docentes dialogan diariamente con los padres contndoles ancdotas, estados de nimo, logros, etc. de los pequeos. Tambin se acuerdan y planifican tareas con las familias. Los nios con capacidades diferentes se reciben en este Jardn, integrndolos tempranamente, planificando una tarea en equipo con una maestra integradora, perteneciente a una institucin de la ciudad especializada. Tenemos en cuenta que trabajar en un Jardn Maternal es una experiencia comprometedora y demandante, tan gratificante como exigente, por eso debemos reflexionar constantemente sobre nuestro rol para poder contener, sostener e integrar al nio y su grupo familiar. Nuestra propuesta educativa se centra en posibilitar al nio situaciones de aprendizajes adecuados para la integralidad de su desarrollo, facilitando de este modo la progresiva comprensin de la realidad, la integracin con su grupo de pares y con otros adultos y la posibilidad de construccin de nuevos aprendizajes; integralidad de todos los aspectos de su personalidad inmersos en un contexto familiar, comunicativo y sociocultural. Planificamos por proyectos, esto nos permite anticipar y disear estrategias de enseanza, es un plan flexible que enmarca nuestra tarea docente. Utilizamos el juego como principal metodologa, considerando que a travs del juego los nios descubren, se expresan y se comunican con otros, exploran sus capacidades motrices, indagan el mundo que los rodea, desarrollan sus capacidades creadoras e imaginativas, toman conciencia de sus posibilidades y de sus lmites y afianzan su identidad y autonoma personal. La inscripcin en la ltima quincena del mes de octubre fue el primer contacto de los padres con la institucin, a travs de la directora. En este primer acercamiento se invita a los padres que ingresan por primera vez con sus hijos al Jardn Maternal, para compartir un breve momento del da 15 de diciembre de 2000, con las "seos" y los futuros compaeros (pares) de la sala. Este primer acercamiento es un modo de presentar la institucin y de preparar mentalmente a las familias, creando ya un espacio para que en el tiempo de vacaciones y hasta que empiece el proceso de adaptacin en febrero se alivie el dilogo en familia de esto que vendr. Es el primer contacto con una larga separacin. Al comenzar este encuentro la directora rene a los presentes, para presentar al personal docente y no docente de esta institucin y hace una breve referencia a qu es el Proceso de Adaptacin y cules son sus caractersticas. Se les entregan por escrito las explicaciones pertinentes acerca de cmo se realizar este proceso y la lista de elementos que debe traer el nio en la mochila cuando ingrese en el mes de febrero. Consideramos que este llevar tiene tambin un significado simblico, algo que pueden guardar del Jardn. Recordemos que la palabra escrita representa la garanta de que se puede volver a leer, volver a estar presente. Los materiales a adquirir permiten la paulatina organizacin, adquisicin de nuevas cosas que posibiliten contar con lo necesario para adaptarse a la nueva situacin. El Jardn tiene incorporado como reglamento que de todas las reuniones que se realizan se firman actas que cuentan con el temario de dicha reunin. En este caso tambin se realiz, solo con el fin de conocer el nmero de padres que accedieron a esta propuesta nueva. Los resultados fueron Posterior a la reunin, cada familia pasa a la sala correspondiente invitados por las docentes a cargo. Se realizaron presentaciones a travs de juegos rtmicos, juegos al aire libre (patio), reconocimiento de las distintas dependencias del Jardn, rondas, conversaciones espontneas de docentes y nios, conversaciones espontneas de los padres y las docentes, juegos espontneos surgidos durante este breve perodo y canciones de despedida una vez finalizado el mismo. Se incorpor a esta pequea jornada a los nios que ya pertenecan a la institucin, trasladndolos a la nueva sala y con las docentes del ao prximo, como una forma de articulacin y previa adaptacin a la sala que les
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corresponder al ao siguiente, y pensando tambin que es favorable que conozcan a los nenes que se incorporarn el ao prximo al grupo ya formado. Se utiliz la observacin como instrumento, donde las docentes a contra turno fueron las observadoras no participantes. Y a la vez cada docente fue auto-observadora en su sala y con su grupo nuevo. Lo realizado en el mes de diciembre tuvo su continuidad en el mes de febrero, abriendo el Jardn sus puertas la segunda semana de ste mes, y realizando un horario progresivo de adaptacin: primera semana, una hora; segunda semana, dos horas; tercera semana, tres horas. Todos los LUNES durante este proceso se respet el horario del viernes anterior. Otro instrumento utilizado fue una ENTREVISTA semicerrada a cada familia que ingres, cuyo objetivo fue no solamente recabar datos sobre el nio y sus antecedentes personales y familiares, sino captar los sentimientos que se movilizaron en la relacin padres docentes institucin. Estas entrevistas fueron realizadas en los meses de febrero y marzo, donde el tiempo de permanencia de las docentes frente al grupo de nios era menor. Los horarios y das de encuentro fueron muy flexibles para los padres, para que pudieran organizarse con sus horarios de trabajo. Cabe aclarar que no todo el grupo de nios lleg la segunda semana de febrero, cuando el Jardn abre sus puertas para comenzar con la actividad, ya que el Jardn no cuenta con una fecha lmite de ingreso, y es durante febrero y marzo que se producen los ingresos totales en cada sala, respetndose siempre y con cada nio el horario progresivo. Se realizaron actividades de adaptacin especficas, previamente planificadas por las docentes, que podemos agrupar de la siguiente manera:
Juegos o actividades para elaborar la angustia de la separacin (un momento con padres y nios, y otro momento con nios solos).
El juego de las escondidas ir tomando diferentes formas a lo largo de su desarrollo porque es la primera actividad ldica del nio y permite elaborar la angustia que despierta la separacin. * Aparecer y desaparecer detrs de una sbana, detrs de un pauelo, detrs de un objeto, abrir y cerrar los ojos, ocultar el rostro entre las manos, ocultar objetos detrs de una tela, subir y bajar escaleras detrs de un objeto. * El juego est y no est, con gestos y palabras (cuando se esconde y aparece el nio puede diferenciar las personas entre s y saber que ellas siguen estando aunque desaparezcan de su vista, este nuevo descubrimiento que lo tranquiliza) * En las sillas altas, jugar a tirar objetos, solicitando a los otros que acudan en su ayuda para levantarlos y entregarlos (nueva versin del juego de las escondidas) * Jugar a te sigo, te agarro cuando el nio hbilmente puede trasladarse. Juegos que favorecen la comunicacin, el intercambio; permiten captar, contener y ayudar a metabolizar los estados emocionales displacenteros del nio, ayudando a entablar un vnculo confiable. *Cantar canciones, hablarle al nio, contarle lo que le pasa conformando en l la confianza de comunicarse verbalmente. *Responder verbalmente a sus palabras, laleos, escucharlos y distinguir entre lo que manifiesta, alegra o protesta. *Juego de la imitacin, aplaudir siguiendo el ritmo de las canciones que se les canta, moverse con el cuerpo, bailar. Expresin corporal. *Pedir fotos de sus familias y nombrarlos, figuras de distintos objetos para nombrarlos, el nombre de sus compaeros.
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*Contar los primeros cuentos con objetos familiares a l (primero aprovechando los conocimientos que tiene de su cuerpo, manos, pies) y luego iniciarlos en las primeras historias. *Preparar afiches, mviles para la sala, confeccin de tteres, libros de cuentos. *Grabar un cassette con canciones o narraciones de los paps a los nenes. *Juego compartido con los padres en el patio, en la sala (rondas, actividades psicomotoras, actividades plsticas). *Juegos con agua, con diferentes envases y elementos. *Juegos en el arenero, incorporando elementos (palitas, baldes, moldes, agua).
Actividades donde la familia se va por un rato y vuelve con lo prometido

*Pedir a los padres que se retiren del grupo para preparar una comida que luego comern todos juntos, o ir a preparar masa de sal mientras el grupo de nios juega con las docentes, o preparar los tteres de papel con los que jugaremos luego. *Actividades de participacin de los padres en la primera o ltima parte de la jornada.
Juegos grupales con los nios para elaborar el desprendimiento:

Cuando hay berrinches o estados de capricho, conversarle sobre lo que le pasa, sobre su enojo, entender o comprender estos sentimientos para que el nio pueda buscar otro modo de reencontrarse y fundamentalmente de estructurarse psquicamente, de comunicarse, de desarrollarse. *Juegos con muecos con los cuales se representan situaciones que los enojan y diferentes modos de reaccionar. *Igualmente estas situaciones que expresan que extraan, que se enojaron con la ausencia de los padres pueden representarse con tteres, cuentos o historias similares. *Uso de objetos transicionales (almohada, osito, pauelo, etc.) son consecuencia de la necesidad de contacto con la mam, que se expresa en la necesidad de ese objeto que siempre es el mismo, clido, flexible, saturado de olores; el objeto sustituye a la madre. Tambin se utilizaron acuerdos de las docentes con los paps. Estos fueron: Hablar directamente, con la verdad, con los nios de los nuevos planes acerca del lugar donde lo dejaran, cuales son los motivos por el que los llevarn unas horas al Jardn, por quines van a estar acompaados, a quienes deben recurrir ante una necesidad o deseo Aprovechar los momentos de juego del nio en su casa para representar situaciones similares a las que vivir en el Jardn. Colaborar tambin con los hbitos que incorporamos en el Jardn, como tomar con vaso, comer solos con cuchara, reconocer sus pertenencias, entre otras. Incluir a los nios, de manera personalizada, en las conversaciones de lo realizado en la Jornada (alimento, higiene, actividades ldicas), entre padres y docentes, en el momento de despedida del nio del Jardn. Respetar el horario de entrada y salida propuesto por las docentes, como una forma de respeto hacia el nio, para evitar la debilitacin de la confianza en el reencuentro. No realizar durante este proceso de adaptacin, al mismo tiempo, iniciacin del control de esfnteres, destete, privarlos del chupete o la mamadera, actividades en las que colaborar tambin el Jardn.
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En la segunda semana del mes de marzo se realizaron las Primeras Reuniones de Padres, invitados los mismos por el personal docente del Jardn, por sala, y por turno. Todas las reuniones comenzaron con una actividad ldica de presentacin y expresin de las expectativas de las familias hacia sus hijos durante la permanencia en este ao que se inici. En la misma se realiz un intercambio con las familias dialogando sobre este perodo de adaptacin, se aclararon dudas, se dieron explicaciones de cmo continuara el trabajo en la sala finalizado el proceso de adaptacin, la psicloga mencion las caractersticas de los nios de estas edades y la pediatra mencion la importancia de las vacunas y de la salud de los nios que concurren al Jardn. En este tipo de reuniones podemos observar como vivenci cada uno este perodo y el modo de expresiones de cada familia que es muy diversa. Para finalizar este proceso tan importante se realiz una ENCUESTA breve a las familias para obtener por escrito y annimamente qu opinin les mereci este perodo inicial.
RESULTADOS
Los padres que aceptaron y respetaron lo acordado por las docentes en el perodo de adaptacin participaron en todo momento activamente en las actividades planificadas, integrando al nio progresivamente a la institucin. Y ellos mismos fueron los encargados de exigir de manera positiva a los dems padres que se integraban al Jardn a cumplir las reglas, para unificar el grupo en su totalidad. Se observ que el grupo de nios que ya conocan la institucin se adaptaron con mayor facilidad, logrando un clima armonioso con su grupo de pares, docentes y padres; potencindose cada vez ms como grupo (en el juego). En cambio el grupo de nio que ingresaron por primera vez al Jardn, actuaban como observadores, reclamando constantemente la participacin activa de sus padres, rechazando por momentos la presencia de las docentes, y negndose la intervencin de las mismas en las distintas actividades. Con el grupo de padres que se resista a cumplir con los horarios del proceso de adaptacin, la institucin puso lmites, en este caso tambin la directora, haciendo reflexionar a la familia acerca de lo importante que es para el pequeo este proceso. Y se logr una muy buena comunicacin con el grupo, ya que las docentes logramos canalizar sus angustias, inseguridades, no solo a travs de contar con la experiencia, de la prctica, sino a travs de lo terico. Todos los LUNES durante este proceso se respet el horario del viernes anterior, ya que los das Lunes, despus del fin de semana en familia, el nio presenta mayores dificultades (pequeo retroceso) para separarse de la persona que lo trae y comparte la adaptacin. Los juegos y actividades planificadas para este proceso fueron exitosos, notamos una gran colaboracin de los paps ante los acuerdos propuestos, sobre todo en realizar juegos y dialogar con sus hijos en casa acerca de lo que realizara en el Jardn. Fueron notables algunos cambios de actitud del nio al acceder a estos acuerdos. Explicarles a los paps que nuestra propuesta consiste en decirle la verdad, y no en mentirle acerca de los momentos en que se quedaran solos en el Jardn, nos dio muestra de mayor confianza mutua. De la Encuesta a los padres que se realiz finalizado el proceso de Adaptacin, concluimos que el 62,06% de los padres opinan que el horario progresivo es sumamente necesario, efectivo y positivo, no solo porque es beneficioso para el nio, sino tambin para ellos, pues necesitan confiar en el personal que cuidar de sus hijos y conocer el funcionamiento del Jardn. El 24,13% de los padres opinan tambin que este horario gradual es beneficioso para lograr un desprendimiento natural del nio, pero es difcil y complicado para ellos ya que tienen que cumplir con sus tareas laborales y sugieren que sea acortado el perodo de adaptacin. Adems piensan que no todos los nios necesitan de este horario porque cada uno tiene su propio ritmo de adaptacin.
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El 13,79% de los padres opinan que el horario progresivo es una prdida de tiempo aunque admiten que es necesario para sus hijos. De la pregunta que se realiz sobre las caractersticas observadas en sus hijos al separarse del grupo familiar, la mayora de las encuestas coincidieron en que sus nios se han socializado, han logrado mayor independencia, confianza y seguridad. Este trabajo nos dio capacidad para aceptar el llanto de los nios, capacidad para ubicarnos en el lugar del otro y comprenderlos, y adaptarnos a situaciones imprevistas. El hecho de investigar modifica nuestra actitud, nos permite reflexionar en nuestra tarea, acrecentar nuestra formacin terica, resolver nuestras dudas y resistencias, y hacer frente a los sentimientos de satisfaccin e insatisfaccin de los padres. Ante opiniones contrapuestas entre padres y docentes se propone seguir investigando para buscar otro modo de reflexin sobre este tema, y no continuar con un sistema rgido de adaptacin.
BIBLIOGRAFIA
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NOMINA DE PUBLICACIONES RECIBIDAS EN BIBLIOTECA POR CANJE CON NUESTRA REV. IDEA DE LA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS (Del N 35 al 36)
-ALFONSO TORRES, C.: Discursos Educacin Popular, Bogot, 1996. -Anuario de Investigaciones Fac. de Psicologa, UBA, N 8, 2000. -Anuario Enseanza. Salamanca, N 17-18, 2001. -Boletn Ciencias Sociales. Bs. Aires), N 48, 49, 2001. -Boletn PPDQ. Bogot, N 33, 34; 2001. -Boletn Psicologa. Bs. Aires, N 101, 102, 2001. -Cuaderno Ctedra Abierta. Bs. Aires, 2001. -Cuadernos Angers. La Plata. N 2, 1998; N 4, 2001. -Cuadernos del Seminario. Bogot, N 24, 1998. -del PINO, J. y otros: "Prcticas de ocio". Madrid, 2001. -Dossier 10 Aos de Estudios Sociales. Santa Fe, 2002. -DUTRINET, G.: Sistema Nac. de Innovacin Tecnolgica. Mxico, 2001. -European J. of Psychology Education. Lisboa, N 2, 3, 4, 2001. -European R. of L. America & Caribbean. Amsterdam, N 71, 2001. -FRIAS, S.: "Cultura Poltica en Espaa". Madrid, 2001. -GARZON, J. D.: "Muchacho no salgas". Bogot, 2001. -Informativo Mujer. Asuncin, N 149, 150, 151, 152, 2001. -Journal Cultures & Developpment. Bruselas, N 42, 2001. -Journal Psychologica Belgica. Bruselas, Vol. 41, N 1/2, 3, 2001. -Journal Torture. Copenhague, N 3, 4, 2001. -La problemtica de la evaluacin escolar en Colombia, Bogot, 1987. -Latin American Research Review. New Mxico, N 3, 2001. -LOPEZ, M.: "Cuentos de la guerra", Lund, 2001. -MALDONADO G.: "Ambiente computarizado...". (Bogot), 2001. -MALDONADO G.: "Anlisis de Protocolos", (Bogot), 2001. -MALDONADO G.: "Aprendizaje espacial y significativo". Bogot, 2001. -Network Culturelink. Zagreb, N especial, 35, 2001; 3, 2002. -Notas de la Cepal. Santiago de Chile, N 18, 19, 20, 2001. -PARRA, B.: "Twentieth Century American Theater". Bogot, 2000. -Quaderni Ibero-Americani. Tornino, N 89, 2001. -Rev. Agora. Santiago de Compostela, N 1, 2000. -Rev. Analoga Filosfica. Mxico, N 2, 2001; Especial, 2001. -Rev. AnMensis. Mxico, N 2, 2001. -Rev. Apuntes de Psicologa. Sevilla, N 2, 3, 2001. -Rev. Archipilago. Mxico, N 34, 2001. -Rev. Archivos del Presente. Bs. Aires, N 23, 24, 25, 2001. -Rev. Argentina de Clnica Psicolgica. Bs. Aires, N 3, 2001. -Rev. Bildung und Wissenschaft. Bonn, N 2, 3, 2001. -Rev. Campo Grupal. Bs. Aires, N 29, 30, 2001; 31, 2002. -Rev. Captulo Criminolgico. Maracaibo, N 4, 2000; N 1, 2, 3, 2001. -Rev. Casa de las Amricas. La Habana, N 220, 221, 222, 2000; N 223, 224, 225, 2001. -Rev. Castalia. Santiago de Chile, N 1, 2000. -Rev. Ciclos. Bs. Aires, N 21, 2001. -Rev. Cidob d'Afers Internacionales. Barcelona, N 51-52, 53, 54-55, 2001. -Rev. Ciencias de Gobierno. Maracaibo, N 9, 2001. -Rev. Clnica y Anlisis Grupal. Madrid, N 2, 2001. -Rev. Colombiana de Educacin. Bogot, N 40-41, 2000. -Rev. Contextos en Educacin. Ro Cuarto, N 4, 2000.
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-Rev. Contribuciones. Bs. Aires, N 4, 2001; 1, 2002. -Rev. Crtica de Ciencias Sociais. Coimbra, N 60, 2001. -Rev. Cuenta y Razn. Madrid, N 122, 2001. -Rev. de Apdeba: Dilogos con D. Melztzer. Bs. Aires, 1999. -Rev. de Ciencias Sociales. Quilmes, N 12, 2001. -Rev. de Educacin. Madrid, N 325, 326, 2001. -Rev. de Filosofa. Maracaibo, N 37, 2001. -Rev. de la Cepal. Santiago de Chile, N 75, 2001. -Rev. de la Universidad. Tegucigalpa, N 4, 5, 2001. -Rev. de Psicologa Social. Madrid, N 16, 2001. -Rev. de Psicologa. Lima, N 2, 2001. -Rev. de Psicologa. Santiago de Chile, N 1, 2000; 1, 2, 2001. -Rev. Debats. Valencia, N 74, 75, 2001. -Rev. del Sur. Montevideo, N 119/20, 121/2, 2001; 123-4, 2002. -Rev. Ecuador Debate. Quito, N 54, 2001. -Rev. Envo. Managua, N 235, 236-237, 2001; 239, 240, 2002. -Rev. Escrits. Barcelona, N 15, 2001. -Rev. Espacios en Blanco. Tandil, N 10, 2000; 11, 2001. -Rev. Espaola de Drogodependencias. Valencia, N 2, 2001. -Rev. Espaola Investigaciones Sociolgicas. Madrid, N 94, 95, 2001. -Rev. Estudios Interd. A. L. y el Caribe. Tel Aviv, N 2, 2001. -Rev. Estudios Sociales. Santa Fe, N 21, 2001. -Rev. Exactamente. Bs. Aires, N 22, 2001. -Rev. Exodo. Madrid, N 60, 2001. -Rev. Fsica y Cultura. Bogot, N 5, 6; 1999. -Rev. Folios. Bogot, N 13, 2001. -Rev. Greenpeace. Madrid, N 59, 60, 2001. -Rev. Herencia. Costa Rica, N 47-48, 2001. -Rev. Heterognesis. Lund, N 37, 2001; 38, 2002. -Rev. Hika. Bilbao, N 125, 126, 127, 2001; 128, 129, 130, 2002. -Rev. Iberoamericana de Educacin. Madrid, N 25, 2001. -Rev. IICE. Bs. Aires, N 18, 2001. -Rev. INETemas. Crdoba, N 22, 2001. -Rev. Intercontinental Psicologa y Educacin. Mxico, N 1, 2001. -Rev. Internacional de Sociologa. Crdoba, N 27, 28, 29, 2001. -Rev. Intersubjetivo. Madrid, N 2, 2000; 2, 2001. -Rev. La Ciencia y el Hombre. Veracruz, N 2, 3, 2001. -Rev. La Tiza. Bs. Aires, N Noviembre 2001. -Rev. Latinoamrica e tutti sud del mondo. Roma, N 75, 76-77, 2001. -Rev. Latinoamericana de Psicologa. Bogot, N 3, 2001. -Rev. Ldrica Pedaggica. Bogot, N 5, 2000. -Rev. Mthesis. Jandaia do Sul, N 1, 2001. -Rev. Metapoltica. Mxico, N 20, 21, 2001. -Rev. Metodologa Ciencias del Comportamiento. Murcia N 2, 2001. -Rev. MicroMega. Roma, N 4, 5, 2001; 1, 2002. -Rev. Minusval. Madrid, N, 129, 130, 131, 2001. -Rev. Nodos y Nudos. Bogot, N 10, 2001. -Rev. Nrdica Estudios Latinoamericanos. Estocolmo, N 2, 2001. -Rev. Nueva Sociedad. Caracas, N 176, 2001; 177, 2002. -Rev. Opcin. Maracaibo, N 34, 35, 2001. -Rev. Pgina Abierta. Madrid, N 120, 121/2, 123, 124, 2001. -Rev. Politeia. Caracas, N 26, 2001. -Rev. Poltica Exterior. Madrid, N 84, 85, 2001. -Rev. Poltica y Sociedad. Madrid, N 37, 2001.
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-Rev. Portuguesa de Educaao. Braga, N 1, 2001. -Rev. Psicoanlisis configuraciones vinculares. Bs. As., N 2, 2001. -Rev. Psicologa Iberoamericana. Mxico, N 3, 4, 2001. -Rev. Punto de Vista. Bs. Aires, N 71, 72, 2001. -Rev. Razn Espaola. Madrid, N 111, 2002. -Rev. Relea. Mxico, N 13, 2001. -Rev. Sociohistrica. La Plata, N 5, 6; 1999: 7, 8; 2000. -Rev. Tecnologa y Comunicacin Educativas. Mxico, N 33, 2001. -Rev. Tesis 11 Internacional. Bs. Aires, N 60, 2001. -Rev. Tinkazos. La Paz, N 10, 11, 2001. -Rev. Topa. Bs. Aires, N 33, 2001. -Rev. Trayectorias. Monterrey, N 7/8, 2001. -Rev. Unijus. Uberaba, N 1, 2001. -Rev. UNLU Ciencia. Lujn, N 1, 2001. -Rev. Vertex. Bs. Aires, N 46, 2001. -Rev. Viento Sur. Madrid, N 58, 59, 60, 2001. -ROMERO, C.: "Area de Tecnologa e Informtica". Bogot, 1999. -SALAZAR, N: Comunicacin aumentativa y alternativa. Bogot, 2000. -VARIOS: "Acciones y creencias" Tomos II, III y IV. Bogot, 2001. -VARIOS: "El aula reformada". Bogot, 2001. -VIDAL DIAZ de RADA: "Pautas de ahorro y consumo". Madrid, 2001.
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GUIA PARA LA PRESENTACION DE COLABORACIONES

Los artculos tratarn sobre las distintas reas de trabajo de nuestra Facultad de Ciencias Humanas (Psicologa, Pedagoga, Metodologa, Filosofa, Fonoaudiologa, Biologa, Poltica, Didctica, Literatura, Comunicacin Social, etc.). Los artculos que se presenten debern estar firmados por el o los autores. Las colaboraciones tendrn una extensin mxima de 20/25 pginas (tamao oficio, tipografa cuerpo 12) y tipeadas a doble espacio. En el encabezamiento figurar solo el nombre del artculo y el nombre completo del o de los autores. Al pie de esta pgina se har una referencia de no ms de dos renglones sobre la actualidad profesional y/o acadmica de cada uno de los autores, como as tambin la direccin particular en caso de no ser empleados de la Facultad de Ciencias Humanas. Las notas de pi de pgina se numerarn por orden de aparicin. Las citas bibliogrficas se ordenarn al final del texto y respondiendo al siguiente criterio
a) Apellido y Nombre (o inicial del nombre) de el o los autores. b) Ttulo del libro citado. c) Nombre de la Editorial. d) Lugar de Edicin. e) Ao de Publicacin. Para el caso de citas de revistas se seguirn las pautas anteriores a las cuales debe agregarse el entrecomillado del ttulo del artculo citado, el nombre de la revista o publicacin peridica subrayado y nmeros del volumen y del ejemplar y ao de publicacin. Los grficos, tablas e ilustraciones que acompaen el texto se adjuntarn al final de la colaboracin. Se consignar en el texto el lugar donde debe incluirse cada figura. Cada artculo deber venir acompaado indefectiblemente- de un resumen en castellano de no ms de 10 renglones con su correspondiente traduccin (Abstract) en ingls. Los artculos se presentarn en dos copias acompaadas de una copia en diskette con formato de procesador de textos Word para Windows 6.0 preferentemente o similar compatible. La presentacin se har por mesa de entradas de la Facultad de Ciencias Humanas o por correspondencia dirigida a la Revista en su Casilla N 272, San Luis (5700), Rep. Argentina. La Revista dar a cada artculo presentado un nmero de orden y el mismo se respetar para la publicacin en el nmero que corresponda. La Revista encargar a uno o ms rbitros la lectura de los artculos presentados para su publicacin. Los mismos slo evalan la pertinencia de publicacin del artculo sometido a su arbitraje.
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Revista IDEA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN LUIS ARGENTINA

Hecho el depsito que marca la Ley 11723

Editado por: Facultad de Ciencias Humanas Universidad Nacional de San Luis

Autoridades de la Facultad de Ciencias Humanas

Comit Editorial Coordinador Responsable Dr. Angel Rodriguez Kauth Integrantes

INDICE 1. INDICE.......................................................................................................................................... 5 2. EL RELATO DE FORMACIN EN LA NARRATIVA SANLUISEA........................................ 6

3. PROBLEMATIZANDO DISCURSOS CONTEMPORANEOS SOBRE AS FORMAES

4. LA POLTICA Y LAS CACEROLAS: VA A CONSTITUIRSE EL CACEROLAZO EN

5. ENFOQUE PSICOSOCIAL DEL RENDIMIENTO ACADEMICO UNIVERSITARIO .............. 28

6. ANALISIS DE FORMA Y CONTENIDO DEL "ROMANCE DE LA PENA NEGRA DE

7. HEMODIALIZADOS: EL RION COMO EL LUGAR DE UNA AUSENCIA ........................... 47

8. EL CONOCIMIENTO PREVIO Y LOS PROCESOS COGNITIVOS EN LA LECTOCOMPRENSIN EN LENGUAS EXTRANJERAS ..................................................................... 52

9. CAMBIOS SOCIO-CULTURALES EN AMRICA LATINA ..................................................... 59

10. DETECCION TEMPRANA DE HIPOACUSIAS ......................................................................... 67

11. UNA ESTTICA CIENTFICA NIETZSCHEANA ..................................................................... 74

12. EL ESTILO LITERARIO Y LAS PRCTICAS PROFANAS DE LOS

13. PROCESO DE ADAPTACIN: UNA NECESIDAD DE LOS NIOS... UNA

14. NOMINA DE PUBLICACIONES RECIBIDAS EN BIBLIOTECA POR CANJE CON

15. GUIA PARA LA PRESENTACION DE COLABORACIONES................................................... 97

Revista IDEA N 36 Fac. de Cs. Humanas - UNSL

EL RELATO DE FORMACIN EN LA NARRATIVA SANLUISEA

Revista IDEA N 36 Fac. de Cs. Humanas - UNSL

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Revista IDEA N 36 Fac. de Cs. Humanas - UNSL

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PROBLEMATIZANDO DISCURSOS CONTEMPORANEOS SOBRE AS FORMAES IDENTITRIAS.

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Conhecimento e busca de sentido: o excesso de saberes e ambigidades

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3. Identidade, identidades: construes discursivas e o ovo da serpente.

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LA POLTICA Y LAS CACEROLAS: VA A CONSTITUIRSE EL CACEROLAZO EN UNA ACCIN?" *

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ENFOQUE PSICOSOCIAL DEL RENDIMIENTO ACADEMICO UNIVERSITARIO

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Modelos de enseanza, motivacin y rendimiento

APRENDIZAJE COOPERATIVO Y RENDIMIENTO ACADEMICO

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Importancia de considerar las "variables contextuales" (atendiendo a una perspectiva psicosocial)

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Investigacin pura vs. aplicada

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