O filho Prodigo "E disse: Certo homem tinha dois filhos; e o mais moo disse ao pai: Pai d-me

a parte dos bens que me pertence. E ele repartiu por eles a fazenda."( Lc 15. 11 , 12- 32). Os lderes religiosos judaicos no entendem o amor de Cristo pelos pecadores. Precisamos ler essa parbola partindo do seu contexto histrico. A inteno de Cristo no apenas a de dizer que Deus ama os homens, mas que Deus ama os homens pecadores. Pecado, perdio e amor. Esses so os trs temas principais da parbola mais famosa da Bblia. Em primeiro lugar, sua inteno revelar o porqu de o ser humano ser considerado pecador. Em seguida, Cristo revela a natureza da conseqncia maior do pecado que a perdio. Em terceiro lugar, Cristo revela a extenso do amor que Deus tem pelos pecadores perdidos. S entenderemos o cristianismo e a prpria misso de Cristo se compreendermos essa parbola. Vejamos, portanto, a primeira verdade que ela tenciona ensinar: a natureza do pecado humano. O filho mais novo via o pai como algum rude, incapaz de compartilhar de todos os bens, por isso, exige sua parte da herana. A rebeldia, entretanto, estava no filho, que descumprindo a lei judaica, se torna herdeiro antes da morte do pai. Desperdia toda herana, fica na misria. Pobre e infeliz resolve pedir ajuda a um fazendeiro. Pensou encontrar ali abrigo, comida e misericrdia, mas, no foi o que aconteceu. Sentiu fome, frio e solido, dia aps dia. "E ningum lhe dava nada" (v.16) "E tornando em si, disse: Quantos jornaleiros de meu pai tm abundncia de po, e eu aqui pereo de fome!"(v.17)Ele percebeu que o pai era bondoso, generoso at mesmo com os trabalhadores (com quem no tinha parentesco), no seria com ele, filho? Percebeu que os bens materiais no foram capazes de faz-lo feliz. Entendeu que ningum o compreenderia to bem quanto seu Pai. Para a maior parte dos cristos, que por diversas vezes ouviram referncias a essa parbola em sermes dominicais, a estria significa pouco mais do que a infinita generosidade do Pai, que recebe de braos abertos o filho prdigo que saiu de sua Casa para entregar-se

devassido, dissipando sua herana. mais uma lembrana de que o erro no compensa, mas que, em ltima anlise, se tivermos a desgraa de cair no pecado (e quem no caiu incontveis vezes?) podemos, por meio da verdadeira contrio, ser perdoados e recebidos de novo pelo Pai. Essa interpretao singela tem seus mritos e satisfaz a grande massa dos fiis. Mas existe muito mais riqueza por trs dessa parbola, que um verdadeiro exemplo de quantos ensinamentos podem estar velados na linguagem do simbolismo. Quantas pessoas esto passando por problema semelhante? O pai da parbola representa Deus. Muitos, por no conhec-lo, julgam-no distante, impiedoso e egosta. Incapaz de compreender sentimentos, de amar os injustos pecadores. Optam por viver afastado, recebendo apenas "a parte que lhe cabe na herana" (a vida com suas mazelas). Procuram ajuda nos "fazendeiros" do mundo, que s tm olhos para seus "porcos",ou seja, suas vidas sujas, imundas como um chiqueiro. "fazendeiros" que nada tm a oferecer, porque desconhecem o Pai. Arrependido, o filho volta para casa. Imagino-o derramando lgrimas durante a viagem. Quantas lembranas do pai... "Pai, pequei contra o cu e perante ti, e j no sou digno de ser chamado teu filho. Mas o pai disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor roupa, e veste-lho, e ponde-lhe um anel na mo, e alparcas nos ps" (versos 21 e 22) As vestes representam um novo esprito, o anel, uma nova aliana, desta feita, eterna. As sandlias representam um novo caminho. O filho agora estava bem abrigado nos braos do Pai. O Filho mais velho Recebeu do pai, conforme a lei, uma maior parte da herana (dois teros), enquanto o mais novo(um tero). Nunca deixara a casa do pai, era moderado e cumpria com seus deveres, porm, nunca investira em um relacionamento com o pai. Por isso, no o conhecia. Sua falta de amor era tamanha que sequer consegue chamar "meu irmo" e se refere ao irmo como: "este teu filho" (v.30). Mesmo tenho muitos bens, faz questo do cabrito matado para festa

do irmo: "Nunca me deste um cabrito (V.29). Era egosta. Esse filho representa os fariseus. A casa do pai representa o templo, a igreja. Est no templo, no significa necessariamente, conhecer a Deus. Esse filho tambm precisa de arrependimento, salvao, encontro ntimo e real com seu pai (Deus). Esse filho ainda no conhece o verdadeiro amor, pois, nunca buscou-o. A me do filho prdigo Entendo que no por acaso, Jesus contou trs parbolas seguidas, presentes em Lucas 15: A parbola da Ovelha Desgarrada, Dracma Perdida e Filho Prdigo. H semelhana entre as trs que se relacionam entre si. Todas falam do resgate do pecador arrependido e da necessidade de arrependimento dos fariseus. Vejo que na Parbola da Ovelha, o Pastor Jesus. Na Dracma Perdida, a me a Igreja, a Candeia, O Esprito Santo. No Filho Prdigo- o Pai Deus. Ento: Aqui est o papel da Trindade na salvao do homem. Jesus o bom Pastor que deu sua vida pelas ovelhas, seu sacrifcio na cruz, redime o homem de todo pecado, conduzindo-o a salvao. A Igreja representante de Deus, necessita ter o fogo do Esprito Santo, a candeia acesa para ir em busca dos perdidos. Deus est sempre esperando os filhos retornarem para casa, Ele sempre os recebe com alegria e amor. Houve festa no cu na parbola da Ovelha, festa na casa da mulher, na parbola da dracma, festa na casa do filho prdigo. Ento: Sendo a igreja a me, a mesma que buscou a dracma, ela est presente na parbola do filho prdigo. Ela a casa do filho prdigo. Uma casa que manteve a candeia acesa por todo o tempo em que o filho esteve distante. quele pai, deve ter orado pela volta do filho, derramado lgrimas em suas peties a Deus. assim que agem os cristos cheios do Esprito Santo. O filho mais velho estava sempre em casa (Igreja) s que sua candeia estava apagada. Ele no se alegrou com a volta do irmo, no orava por isso, sequer procurava saber como estava. Ele o retrato da Igreja inoperante, morta, sem amor pelos perdidos, ou mesmo pelos que j se encontram salvos.

 Veja agora as seis lies extradas da parbola do filho prdigo: 1. Pare para considerar hoje a sua origem. Pense no fato de que voc poderia ter sido um aborto literal ou metafsico. Voc poderia ter morrido no ventre da sua me, ou ter sido apenas uma possibilidade na mente de Deus. 2. Pare para considerar hoje o que voc recebeu. Voc no apenas foi criado, mas tem sido mantido pelo poder de Deus. Um Deus que tem enriquecido sua vida das mais diferentes formas. No menospreze o que lhe foi dado por amor. Doado no para a sua destruio, mas para o enriquecimento da sua vida. 3. Pare para considerar hoje o carter do autor de tudo o que voc tem e . Pense na origem de tudo o que foi criado. Cristo no fala de uma coisa, mas de algum. E ao escolher um ser humano com quem pudesse comparar a Deus, Cristo escolhe a figura do Pai. Pois, isso o que Deus . 4. Pare para considerar hoje o que voc tem feito da sua liberdade. Como voc tem administrado a liberdade recebida? 5. Pare para considerar hoje se voc vive para a glria daquele que o criou. Voc tem vivido para fazer Deus sorrir? Sua maior obsesso lev-lo a se ver em voc? 6. Pare para considerar hoje o quanto voc tem desperdiado da herana que recebeu. Compete a cada um de ns, tomarmos a deciso de gastar nossa vida naquilo que belo, santo e glorifica a Deus. E tudo isso na presena daquele que a causa de tudo o que temos e somos; esse ser absolutamente amvel.