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TEMA 1 FOMACIN DEL REINO HISPANOGODO

1.1.- ESPAA EN LA CRISIS DEL BAJO IMPERIO A comienzos del siglo V, se produce un hecho fundamental para la historia de Espaa, la llegada de los visigodos. Es fundamental porque Espaa se convierte en una comunidad poltica independiente que es la forma ms genrica de decir nacin, estado, etc.. Espaa constituye un territorio donde hay una poblacin regida por un gobierno propio. Espaa como tal comunidad poltica independiente, es un hecho histrico que no se improvisa, sino que se realiza a travs de un proceso que tiene tres etapas: La percepcin de Espaa como una unidad geogrfica: Es obra de los griegos en sus expediciones del siglo V a.C., tienen un concepto de Espaa como pennsula exclusivamente geogrfico. Roma va a aportar determinados caracteres: Previos a la aparicin de Espaa como unidad poltica independiente: Unidad Social del Territorio: Espaa formaba en su conjunto una Dicesis con un Prefecto al frente. La Dicesis se divida en seis provincias romanas (Gallaecia, Lusitania, Baetica, Carthaginensis, Tarraconensis, Balearica, a las que se una la Mauritania Tingitana). Esta unidad administrativa se cohesionaba mediante la aplicacin de un derecho comn. En el Plano Cultural: Se aporta una lengua comn que es el latn, tambin un arte homogneo, pero sobre todo, la unidad religiosa que a partir del siglo IV d.C. ser el cristianismo. Estructuras Socioeconmicas Comunes: Se va abandonando la organizacin sociocultural de base tnica, implantndose la organizacin social de base territorial. Economa: Se pasa de una economa prcticamente neoltica a unos sistemas econmicos tpicos del Imperio (sistema de produccin esclavista). Economa de comercio guiada por el Estado a travs de monopolios para abastecer a las grandes ciudades. Espaa va a ser una de las provincias romanas cuya funcin econmica ser la de proporcionar trigo a Roma y que se conocan como provincias frumentales. La Independencia Poltica es obra de los Godos: Aunque se producir de forma inintencionada. Se llegar a ella por la marcha normal de los acontecimientos y quedar configurada a travs de tres etapas: La Odisea Goda: El pueblo godo, de origen escandinavo, se asienta en el Mar Negro al norte del Danubio, con sus dos facciones: Godos y Visigodos. Esta estancia se vio alterada por las invasiones de pueblos procedentes del Este, como los hunos. La presin obliga a los visigodos a desplazarse y a cruzar el limes en 376 entrando dentro

2 del territorio del Imperio Romano donde solicitan ser admitidos. Tras ellos, entran los ostrogodos y algn otro pueblo. El emperador Valente les admite por un pacto mediante el cual se les permite instalarse en la Mesia (Bulgaria), pero las relaciones con el Imperio van a ser tensas. Roma quera obtener tropas mercenarias, mientras que los visigodos queran un asentamiento estable en tierra frtil que les permitiera realizarse como nacin y que Roma no les satisface. En razn de esta insatisfaccin, los visigodos van a realizar un periplo, intentando asentarse en Dalmacia, despus en Panonia (Hungra). Desde 401, al mando de Alarico I, intentan penetrar en Italia y en 410, consiguen asaltar Roma. All descubren que el trigo proviene del norte de frica e intentan alcanzarla desde el sur de Italia, pero una tormenta destruye su flota, y adems, muere Alarico I, as que vuelven sobre sus pasos y se dirigen hacia la Galia, instalndose en Narbona. El ltimo da del ao 406, en la zona de Maguncia, un grupo de pueblos brbaros, aprovechando que el ro est helado y que la vigilancia es escasa, cruzan el ro. Se trata de los suevos, vndalos asdingos, vndalos silingos y alanos. Durante dos aos deambulan por las Galias, pero en 409, se desparraman por la Pennsula Ibrica. Los suevos se instalan en la Gallaecia, los vndalos asdingos en Lusitania, los vndalos silingos llegan hasta la Baetica y los alanos a la Carthaginensis y la Lusitania. Ante esta presencia, Roma decide intervenir y limpiar Hispania de estos pueblos, especialmente por dos motivos: 1. La intromisin de estos pueblos no contaba con la autorizacin de Roma, y adems, a su paso van dejando huella de atroces atropellos a la poblacin hispanorromana (crnica de Idacio). 1. Roma no poda permitir instalarse a ningn grupo brbaro a orillas del Mediterrneo ya que ste era la arteria principal del Imperio. Por todo ello, Roma hostiga a los visigodos que en 414 y al mando de Ataulfo entran en la Pennsula Ibrica. Ataulfo es asesinado en Barcelona. Su nuevo jefe, Walia (415-419) vuelve a fracasar en su nuevo intento de llegar al norte de frica, y una vez ms, la flota es destruida por una tormenta. Walia recibe de Roma la propuesta de expulsar a los pueblos brbaros de Hispania. En 418 solo quedan los suevos en Gallaecia y los vndalos asdingos quienes en 425 deciden pasar a frica. Como consecuencia de este servicio, Roma permite a los visigodos instalarse en la Aquitania II (Burdeos). b) La Historia del Reino Godo de Tolosa Los visigodos permanecen en Aquitania del 418 al 507. Este reino visigodo de Tolosa consigue extenderse por la mitad sur de las Galias, desde el Atlntico hasta los Alpes y desde los Pirineos al ro Loira. Trasladan su centro desde Burdeos a Tolosa, desde ah, van a desarrollar una progresiva intervencin en las cosas de Hispania que presagia su futura identificacin con este territorio, y eso fundamentalmente por la existencia de problemas en Hispania cuya solucin Roma les confa:

3 El problema suevo: La presencia de los suevos en Gallaecia es una fuente de problemas con la poblacin hispanorromana, adems, los suevos intentan expansionarse. Sus jefes Rekhila (438-448) y Rekhiario (448-457) intentan primero ocupar la Baetica y la Carthaginensis (Rekhila), y la Tarraconensis (Rekhiario). Teodorico II (453-466) viene a Hispania con su ejrcito, derrota a los suevos en la batalla de Astorga (456) y como consecuencia, los suevos se retiran a Gallaecia. Los visigodos se instalan por primera vez en la Pennsula, con permiso de Roma, creando guarniciones a lo largo del Duero que cubren con un tipo de tropa llamada limitanei (de la frontera).para vigilar a los suevos. 2. Las Bagaudas: Son una especie de movimientos de bandidaje, preferentemente en el valle del Ebro, donde se producen asaltos a poblaciones (Tarazona, Lrida). Los visigodos acuden y reprimen estos movimientos con relativa facilidad. Los propios visigodos tambin tienen intereses para intervenir en Espaa, en Aquitania no tienen seguridad porque en la mitad norte de las Galias estn los francos que presionan hacia el sur poniendo en peligro el reino de Tolosa. En el ao 473 un doble ejrcito se desplaza hasta Espaa y se van produciendo nuevos asentamientos visigodos en la Pennsula, apoderndose de ciudades como Tortosa y Tarrasa. c) Intervencin del Pueblo Visigodo Hasta Identificarse con la Pennsula : Estando as las cosas, se produce la ruptura de las relaciones con Roma. Eurico (466-484) decide romper el pacto aparentemente hastiado de la falta de autoridad del emperador. Al ser depuesto Rmulo Augustulo, Eurico sigue obedeciendo al emperador de oriente (Julio Nepote), pero acaba olvidndose del Imperio e inicia la etapa del Reino visigodo independiente.
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1.2.- OCUPACIN VISIGODA DEL ESPACIO HISPNICO Tras la desaparicin del Imperio Occidental, la lucha por la hegemona en occidente est encabezada por dos tendencias acaudilladas por sus respectivos lderes: a) Clodoveo: Tras afirmar su poder sobre los francos y otros pueblos germnicos, se convierte al catolicismo (496), siendo el candidato de la romanidad, apoyado por la poblacin galorromana, la Iglesia Catlica e incluso Bizancio que le nombra cnsul en occidente. a) Teodorico el Grande: Rey de los ostrogodos, de orientacin progermnica, es apoyado por los visigodos y otra serie de pueblos germnicos con los que practica un tipo de poltica que ms tarde se har frecuente, el de las alianzas familiares. El enfrentamiento entre los dos bloques es inevitable y entre francos y los visigodos de Alarico II se produce la batalla de Vouill (507) en la que Clodoveo consigue la victoria. Los visigodos pierden todos los territorios de las Galias a excepcin de las provincias Narbonense y Provenza que mantienen

4 gracias al apoyo de Teodorico el Grande. Al morir ste en 526, los visigodos tambin las pierden. Del 507 al 526, el reino visigodo de Tolosa desaparece por completo, en el ao 531 solo conservan la Septimania que es una pequea franja al sur de la Narbonense lindando con los Pirineos. Los visigodos, por tanto, no tienen otra opcin que identificarse con la poblacin espaola. 1.3.- MODALIDADES DE INSTALACIN Y ASENTAMIENTO Los romanos tenan una forma de asentamiento conocida con el nombre de hospitalitas que variaba en su contenido segn se tratase de desplazamiento de tropas o de desplazamiento de tropas con poblacin civil. En el primer caso, el Estado alimenta a los soldados desde unos almacenes llamados annonas y para alojarlos los instala en las casas de la poblacin local mediante un sistema muy detallado llamado sortes. En el segundo se buscan asentamientos definitivos y dotaciones de tierras para que los asentados las trabajen y vivan en ellas. Tambin por el procedimiento de las sortes, reciban 1/3 de las tierras de los terratenientes locales. Este sistema de hospitalitas no se aplicaba a los visigodos desde el ao 418, prefiriendo stos los asentamientos masivos de poblacin visigoda en espacios vacos, dndose las siguientes situaciones: Bona Vacantia (tierras abandonadas): Pertenecan al Estado Romano y podan ser entregadas a los visigodos. Res Privata: Son las grandes propiedades del emperador y tambin se utilizan para asentar a los visigodos. Los visigodos preferan este tipo de asentamientos a los de la hospitalitas por dos razones: En el aspecto social, los visigodos tienen una organizacin de carcter tribal, con familias extensas, de difcil ubicacin en una casa o tierras de un hispanorromano. La inadaptacin y posibles enfrentamientos con la poblacin local. La distribucin de las tierras es, por otra parte, proporcional a la categora de cada uno y a su condicin de civil o militar. La cifra estimada de visigodos que entran en Espaa ha ido variando a lo largo del siglo. As, si a principios de siglo se estimaba en 1.500.000, se ha ido rebajando hasta las ltimas estimaciones fijadas entre 70.000 y 80.000. La poblacin hispanorromana oscilaba entre 4 y 6 millones de habitantes lo que haca que la minora goda quedase por debajo del 2% de la poblacin. Esta desproporcin nos tiene que abrir los ojos para comprender mejor la historia visigtica. 1 LUGARES DE ASENTAMIENTO

5 Los conocemos a travs de la arqueologa, y sobre todo, de las necrpolis. Sobre la distribucin de la poblacin visigoda han surgido dos teoras: a) Teora de los arquelogos de los aos 40 al 70 (Reinhart, Palol Salellas): Existen dos modalidades de asentamiento: 1. Asentamientos populares: Todos los desplazamientos masivos de poblacin tendran como destino los valles del Ebro y del Duero, buscando los lugares de produccin del trigo. Los arquelogos trazan un mapa de mxima densidad de enterramientos en el tringulo Palencia - Toledo - Calatayud. 1. Asentamientos aristocrtico-militares: De la clase dirigente formada por unas 1.500 familias que se deben ubicar en otras zonas por exigencias administrativas o militares, entre las que destaca el rastro de la capital Barcelona Sevilla Mrida Toledo. b) Tesis de los arquelogos posteriores a los 70 (Hber, Ripoll, Garca Moreno) que rectifican los mapas anteriores considerando el error del grupo anterior que toman por visigodas un grupo de necrpolis tardorromanas. Eliminadas stas, la densidad de asentamientos da un mapa distinto. Los asentamientos visigodos se hicieron a lo largo de las principales vas de comunicacin: La antigua calzada que iba de Burdeos a Astorga y que pasaba por Clunia, Osma, Numancia y Tarazona. La Va de la plata, de Astorga a Mrida, y ms tarde, con otro nombre, a Sevilla. Junto a estas vas principales, hay una red de vas secundarias que tambin conservan restos de enterramientos visigticos, por ejemplo, los que unen los valles del Ebro y del Tajo, siguiendo los cursos de los ros Jaln y Henares. 1.4.- GOBIERNO Y CONTROL DEL TERRITORIO Una vez expulsados de Narbona, al frente del pueblo visigodo en Hispania se consolid una nueva dinasta formada por dos reyes: Teudis (531548) y Teudisclo (548-549) que se va a encontrar con los siguientes problemas: a) Frgil situacin interna: En 531 la Pennsula Ibrica se encuentra con tres zonas geogrficas que tienen tres situaciones polticas distintas: 1. Zona noroccidental: Ocupada por pueblos insumisos: suevos, cntabros y vascones que no obedecen a nadie, ni a Roma ni a los visigodos. 1. Zona central: Controlada por los visigodos. 1. Zona sudoriental: En la que la aparicin de los visigodos y la desaparicin de los romanos crea un vaco que hace que emerjan los poderes locales: Obispos: Empujados por la poblacin, se ponen al frente de la zona. Grandes terratenientes: Tambin se ponen al frente. Asambleas de notables: que crean un pequeo senado que gobierna las ciudades.

6 Sobre estas tres zonas, se produce la superposicin de tres organizaciones diferentes: 1. Administracin civil romana: A estas alturas est muy degradada y apenas quedan algunos retazos en la administracin municipal. 1. Administracin visigoda: Los visigodos haban recibido de Roma la administracin militar. Al desaparecer la administracin civil romana, los visigodos asumen una serie de competencias que pertenecan a la misma, como la administracin de justicia. Al carecer de los rganos administrativos adecuados, un rgano ya existente tiene que asumir las nuevas funciones, con ello, se produce una involucin hacia frmulas inorgnicas con lo que estamos enfilando el camino hacia lo que ser la administracin feudal. 1. Organizacin administrativa esttica: El origen de esta administracin est en los privilegios que Constantino concede a la Iglesia Catlica (los mismos derechos que tena la pagana). Entre estos derechos est el derecho del foro reconociendo a las curias diocesanas (obispos) capacidad para que algunos de sus actos tuvieran valor civil (testamentos, emancipaciones, etc.). Mientras las curias municipales empiezan a desaparecer, las curias eclesisticas permanecen convirtindose en una de las organizaciones administrativas ms concurridas y de mayor porvenir. Esta situacin hubiera requerido de los reyes visigodos un esfuerzo enorme para su homogeneizacin, esfuerzo que no podrn hacer por las amenazas exteriores. b) Amenazas Exteriores de Francos y Bizantinos: 1. Los francos: El peligro franco contina aadindole ahora el matiz religioso, los francos son catlicos mientras que los visigodos son arrianos. En 541 Clotario y Childeberto, envan una expedicin cuyo objetivo es apoderarse del valle del Ebro y de las ciudades de Zaragoza y Pamplona. Teudisclo les corta la retirada, lo que provoca el retroceso precipitado de los francos a los que Teudisclo caus importantes bajas (el hecho se conoce como el primer Roncesvalles). Tras este fracaso, los francos apenas vuelven a intervenir y aunque continan siendo una amenaza, sta ya no es de primer orden. 2. Los bizantinos: La amenaza bizantina est ligada a la poltica de reintegracin mediterrnea que est llevando a cabo Justiniano. Para los reyes visigodos, la Baetica estaba muy romanizada y se resista a abandonar los poderes locales citados anteriormente, adems, poda sintonizar muy fcilmente con los bizantinos. Los visigodos intentarn ocupar la Baetica y someterla a su poder. Justiniano en 532, ocupa Cartago y su zona, y desde all, amenaza a los reinos germnicos de occidente. La reaccin de stos no se hace esperar y los ostrogodos desplazan a su dinasta reinante, de carcter probizantino, por otra de carcter nacionalista. Los visigodos toman posiciones al otro lado del estrecho ocupando Ceuta, mientras que Teudisclo, decide trasladar la capital a Sevilla.

7 En la Baetica, se produce una rebelin azuzada por un noble visigodo llamado Atanagildo (551-567) que aprovecha para proclamarse rey con el apoyo de los bizantinos, que a su vez, aprovechan para tomar posiciones en la Pennsula. La ocupacin bizantina va a ser limitada (desde Cartagena a Huelva), concretamente hasta el ro Guadalete, lo que indica que solo tenan intereses comerciales y con esta ocupacin tenan bastante para realizar su comercio. Lo que ocupan es simplemente una colonia con algunas instituciones: Autoridad militar suprema (magister militum), unas instituciones portuarias y una ceca para acuar moneda. Tras esta instalacin bizantina, aumentan de forma considerable las relaciones mercantiles y culturales con Bizancio. Atanagildo reacciona contra la presencia bizantina, consigue controlar la Baetica (Sevilla, pero no Crdoba), instala la capital en Toledo y trata de estrechar sus relaciones con los francos. Tras la muerte de Atanagildo, los nobles visigodos, temerosos de la proximidad bizantina, sacan la capital de Toledo y la colocan en la Septimania eligiendo como rey a Liuva (567-573). Probablemente no contaba con las simpatas de todos, especialmente del grupo toledano de Atanagildo, por lo que muy pronto asoci al trono a su hermano Leovigildo, que adems, se cas con la poderosa viuda de Atanagildo y que control desde el primer momento los dominios de Hispania, quedando relegado Liuva a la Septimania aunque compartiendo reino. 1.5.- LEOVIGILDO: CREACIN DEL ESTADO VISIGODO En 573 muere Liuva y queda Leovigildo como nico monarca. La situacin es complicada por: a) Los visigodos tienen un escaso control del territorio: Hay zonas autnomas, otras ocupadas por los suevos o por los bizantinos. a) Escaso desarrollo del aparato estatal: Los visigodos, como independientes, tienen que desarrollar el aparato estatal como antes lo hicieron los romanos. a) Dualidad de sociedades: La hispanorromana y la visigoda. Estos dos grupos poseen hbitos distintos en cuanto a la economa, dieta alimenticia, estructuracin social (la sociedad visigoda es semitribal), diferencias en el plano cultural, especialmente la religin, catlica para los hispanorromanos y arriana para los visigodos, y lo ms importante, diferencias en cuanto a las costumbres y al derecho. Respecto a este ltimo aspecto ha habido dos lneas de opinin de los historiadores: 1. Tesis personalista: La defienden historiadores de tendencia germanista (Sanchez Albornoz, Hinojosa, etc.). Existe un derecho distinto para romanos y visigodos. Segn esta tendencia, el derecho para los visigodos era inmutable, hasta el punto que ningn rey poda modificarlo y solo hacerlo cumplir. Como se explica entonces que en la poca Tolosana aparezcan el Cdigo de Eurico y el Breviario de Alarico II? La explicacin que se da es que el Cdigo de Eurico rige

8 solo para los visigodos, mientras que el Breviario de Alarico II lo hace para los hispanorromanos. S estn de acuerdo los historiadores de esta tendencia en que a medida que avanza el tiempo, se avanza hacia una territorializacin de las leyes (es decir, que afecten por igual a todos los habitantes de un territorio). Este proceso comienza con Teudis y su Ley de Teudis que regula las relaciones econmicas en relacin con la propiedad de la tierra. Despus vinieron otros pasos como fue el reinado de Leovigildo y la promulgacin del Liber Iudiciorum o Fuero Juzgo. 2. Tesis territorialista: Niega que el derecho germnico sea inmutable, y por tanto, afirma que l rey puede crear derecho. Los visigodos, segn esta tesis, tendran leyes comunes con los hispanorromanos desde poca tolosana. La presencia de los dos cdigos anteriormente citados la explican de la siguiente forma: En cuanto al Cdigo de Eurico (476) inciden en que al haber cado el Imperio de Occidente, Eurico se ve obligado a legislar para llenar el vaco. Este cdigo contiene una mezcla de derecho romano con derecho germnico. El derecho romano sera el derecho provincial romano, los destinatarios, por tanto, no son solo los visigodos sino tambin los hispanorromanos. El Breviario de Alarico II (506) es un ao anterior a la batalla de Vouill. En ese momento existe un apoyo de la poblacin romana a Clodoveo. Alarico II con este Breviario habra intentado ganarse a los hispanorromanos (infructuosamente como se vera despus). En la poca de Leovigildo se avanza mucho ms en la territorializacin con la promulgacin del Liber Iudiciorum. Hay que concluir diciendo que de estas dos tesis, ser la segunda la que en estos momentos est ms en boga. No obstante, hay que hacer la observacin de que las costumbres visigticas tenan mucho peso entre su poblacin como ms adelante se ver. Leovigildo hace frente a estos problemas de la forma que sigue: 1) Consolidacin del Dominio Territorial Desde el primer momento va a dedicar sus energas a extender el dominio visigodo sobre la Pennsula mediante las siguientes campaas: a) Hacia el Sur y el Levante: No es que consiga grandes xitos, pero s algunos. En 572 consigue la sumisin de Crdoba, tambin ocupa Medinasidonia, y posiblemente, arrebata Baza a los bizantinos. a) Hacia el Norte y sus Zonas Insumisas: En Gallaecia consiguen la sumisin de algunos seores independientes. En la zona Cntabro-Astur, consiguen el dominio de la ciudad de Amaya (que tena su propio senado). En el territorio vasco, donde con el fin de contener a la poblacin de las montaas, construye sobre una pequea aldea existente, la ciudad-fortaleza de Victoriaco (581). Campaa dirigida contra el reino suevo: Tras la batalla de Astorga (456), los suevos entran en una etapa decadente hasta que cien aos

9 despus reaparecen evangelizados por San Martn de Braga vueltos al catolicismo y con unas magnficas relaciones con bizantinos y francos. Los suevos con su rey Miro, van a chocar con Leovigildo por su inclinacin a la romanidad y por su apoyo a la rebelin de Hermenegildo y la Baetica contra su padre. En el ao 585, Leovigildo derrota a Miro anexionando la Gallaecia al reino visigodo. 2) Construccin del Estado Visigodo Esta construccin estaba facilitada y exigida por la nueva situacin. El rey visigodo, tras la independencia, tena unas nuevas competencias, pero tambin contaba con nuevos recursos. Las fuentes de riqueza que antes iban a parar al Imperio, ahora se quedan en poder visigodo, las tierras vacantes, los impuestos, el derecho a confiscar bienes, etc. Leovigildo trat de construir un aparato estatal que reproduce formas y prerrogativas imperiales: a) En relacin con las formas: La monarqua visigoda no haba adoptado el aparato externo (ni corona, ni trono, ni manto, etc.). Leovigildo asume estos signos externos y su efigie empieza a aparecer (monedas, retratos, edificios, etc.) y tambin asume titulaciones imperiales (flavius, etc.). a) En relacin con las funciones: Leovigildo ya no solo legisla sino que en lugar de promulgar edictos, Leovigildo promulga leyes. La diferencia es que las leyes solo las podan dictar los emperadores mientras que los edictos podan ser promulgados por notables como los prefectos. Los anteriores reyes godos solo haban promulgado edictos. La razn de estas modificaciones es no solo atender a las nuevas competencias, sino la de aparecer ante la opinin hispanorromana como un autntico soberano ya que para stos, la imagen del soberano la seguan teniendo en Bizancio. Leovigildo quiere neutralizar esta situacin apareciendo como un par del emperador bizantino. Leovigildo trata de configurar un espacio soberano y para ello realiza: a) Hacer de Toledo una Urbis Regia: Para ello la dota de edificios notables (palacios, baslicas, teatros, hipdromos, etc.). Intenta crear el escenario en el que pueda brillar y manifestarse la soberana regia. Toma como modelo a Constantinopla (a Toledo se la podra llamar la nueva Constantinopla), reproduciendo el mismo esquema. a) Crear un sistema defensivo: Basculando el territorio en torno a dos ciudades fortificadas: Sevilla, a la que se encarga la seguridad del Sur y a cuyo frente pone a su hijo primognito Hermenegildo. Recpolis, de nueva creacin (provincia de Cuenca)orientada a la defensa del Levante y a cuyo frente pone a su hijo Recaredo del que la ciudad toma el nombre. c) Unificacin social: La convivencia de las dos sociedades va evolucionando, pasndose de una posicin inicial en que ambos grupos tratan de mantener sus diferencias a una situacin de intento de unin de ambas poblaciones. Los visigodos eran minoritarios y para no ser absorbidos culturalmente por los hispanorromanos tenan que acentuar sus rasgos diferenciales. Los hispanorromanos, por su parte, no podan unirse a los visigodos al prohibir la religin catlica los matrimonios con miembros de otra religin (arrianos).

10 La situacin va cambiando por distintos motivos: La convivencia diaria hace que se produzca la aproximacin, sobre todo en el nivel aristocrtico. El inters del propio Leovigildo que no puede construir un Estado slido con esta dualidad de sociedades El plan de Leovigildo se va a hacer mediante dos programas: 1. Programa de unificacin de leyes: El derecho visigodo que ya tena un avanzado grado de territorializacin va a avanzar ms en este sentido con Leovigildo que promulga nuevas leyes y revisa las antiguas para quitarles posibles connotaciones personalistas. As, reforma el Cdigo de Eurico, lo que se conoce como Codex Revisus. Igualmente, suprime algunos tribunales de administracin de justicia que tenan carcter personalista. 2. Programa de unificacin religiosa: Hay que hacer hincapi en la importancia que la religin tena en la identidad cultural de los pueblos. Los visigodos se identificaban con la religin arriana, mientras que los hispanorromanos eran de tradicin catlica. Hasta tal punto llegaban estas identificaciones que a la fe arriana se le llamaba fides gtica y a la fe catlica e le llamaba fides romana. Lo normal es que la unin de las dos tradiciones se hubiese hecho mediante un proceso de aculturacin en que la cultura ms numerosa y ms rica hubiese absorbido a la otra, es decir, los visigodos deberan haber abandonado el arrianismo y haber abrazado el catolicismo. Leovigildo quiso hacerlo al revs, que los hispanorromanos se hicieran arrianos, y para conseguirlo lanza las siguientes ofensivas: a) Ofensiva ideolgica y propagandstica: Destinada a elevar la imagen social de la Iglesia arriana (milagros, santos, etc.). El rey obliga a los catlicos que cedan a los arrianos algunas iglesias martiriales. a) Persecucin de los catlicos de raza goda: Con la consiguiente confiscacin de bienes de la Iglesia. a) Presin sobre la jerarqua arriana: Para que rebaje las exigencias a los catlicos que quisieran abrazar el arrianismo. (Ej. obligatoriedad del bautismo por inmersin). En el plano dogmtico se compone la frase en el nombre del Padre, por el Hijo y para el Espritu Santo para suavizar el hecho de negar la divinidad del Hijo. Leovigildo fracasa estrepitosamente y no solo no logra la unidad religiosa sino que adems consigue que se rebele la Baetica contra su poltica. Rebelin dirigida por su hijo Hermenegildo que haba sido ganado para la causa catlica. Leovigildo derrota a Hermenegildo al que manda encarcelar en Tarragona donde es asesinado por un sicario de su padre? El fracaso de Leovigildo le va a hacer cambiar de tctica y en el lecho de muerte recomienda a Recaredo que siga intentando la unidad religiosa, pero esta vez, desde el lado catlico.

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TEMA 2 ECONOMA Y SOCIEDAD

2.1.- INTRODUCCIN Entre los siglos IV y V, el Imperio Romano no solo sufre la agresin de los pueblos brbaros sino tambin una degradacin econmica. No solamente se pasa de una coyuntura expansiva a una coyuntura depresiva sino que cambian las estructuras: La economa romana de actividad comercial es una economa urbana de produccin esclavista. La economa medieval es una economa rural. Espaa estaba inmersa en el sistema econmico romano, y por tanto, sufrir las mismas consecuencias. Espaa que era una provincia frumentaria que surta a las grandes urbes romanas sufrir especialmente las consecuencias al caer estas con el Imperio. No obstante, si tenemos en cuenta que la cada del Imperio Romano tuvo terribles repercusiones en occidente, menos en el bloque bizantino y escasas en el bloque islmico, veremos que la situacin de Espaa es especial pues, aunque est en el bloque occidental, est en contacto con los bizantinos, y a partir de 711 es conquistada por el Islam. Esta trayectoria matiza, de alguna manera, las consecuencias econmicas que inicialmente se podran suponer. 2.2.- DECADENCIA DE LA POBLACIN Y VIDA URBANA Cualquier estudio de la poblacin tiene que tener en cuenta dos aspectos fundamentales: A) Nmero: Tenemos que sumar a la poblacin hispanorromana (4-6 millones de habitantes), los visigodos que llegan ( 80.000), ms el aporte de otros pueblos (suevos 30.000). Podemos calcular inicialmente 4-6 millones ms 100.000. Junto a esto hay que considerar que la coyuntura demogrfica es desfavorable al crecimiento por las siguientes razones: Guerras continuas. Bandolerismo. Pacificaciones (eran otro tipo de guerras). Condiciones climticas poco favorables que trajeron como consecuencia malas cosechas que influyeron en la alimentacin y en la mortalidad de la poblacin. La curva demogrfica tiene en esta poca un signo descendente, llegando en 743 al punto ms bajo, coincidiendo con la llamada peste hemisfrica.
B)

Distribucin: La tendencia general se basa en dos afirmaciones:

14 Decadencia de la vida urbana: Debido a las siguientes razones: a) Disminucin de las actividades urbanas: Fundamentalmente industria, comercio y servicios. a) Inseguridad de las ciudades: Acusada desde el siglo III en que se deja de vivir la Pax Augusta. Las incursiones de los brbaros, y la existencia de un bandolerismo interior hace que las ciudades tengan necesidad de amurallarse. a) La huida al campo de la clase senatorial: Poseedores del poder poltico, los senadores tenan un estatuto de privilegio que les exima de colaborar con las cargas municipales y les permita abandonar las ciudades, no como los curiales (concejales) que al tener el oficio hereditario, no podan abandonarlas. a) Paso de los pueblos germnicos: Que agreden a la vida urbana por: Los asaltos. El despego que los pueblos germnicos sienten por la vida en la ciudad. La consecuencia de todo lo anterior es una cada general de poblacin en las ciudades hispnicas, siendo menos acusada en la zona de Levante que an tiene contacto comercial con Bizancio, o en las que son centros de administracin civil o militar como Toledo o Mrida. La cada es mayor en las zonas del interior donde algunas ciudades llegan a quedar desiertas como ocurre en el valle del Duero con Clunia y Oa y en el valle del Guadalquivir con Reina. Como consecuencia, se produce una reduccin en el permetro de la mayora de las ciudades, y salvo contadsimas excepciones, no hay poblaciones que superen los 10.000 habitantes. 2. Auge del poblamiento rural: La ciudad arroja a su poblacin al campo, y como consecuencia se va a producir: Aumento de tierras roturadas. Aumento de ncleos de poblacin generados en torno a una parroquia. Este aumento no significa crecimiento de poblacin global, sino un traspaso de poblacin del mbito urbano al mbito rural. En el campo se producen dos grupos sociales contrapuestos pero complementarios: la aristocracia y el campesinado, los grupos intermedios no existen ya que no tienen razn de ser. Las formas de hbitat son tres: La villa seorial. La aldea campesina. Las comunidades de valle: Son grupos sociales de origen autctono (no son hispanorromanos), que tienen una organizacin social de base tnica (familia extensa), bajo la autoridad del patriarca y que practican un seminomadismo dentro de un territorio concreto que es el valle. Este grupo de comunidades de valle predominan en el Norte: valles cntabros, vascos, gallegos, pirenaicos, etc.
1.

2.3.- LA ECONOMA RURAL: HACIA LA ESTRUCTURA AUTRQUICA

15 Los elementos fundamentales que tenemos que tener en cuenta al analizar cualquier economa son: la produccin, el consumo, el ahorro y la inversin. De todos ellos, el ms importante es la produccin que condiciona a todos los dems. El ahorro y la inversin apenas se contemplan en una economa autrquica, el poco ahorro que se hace, se basa en el atesoramiento (sobre todo en los grandes centros monsticos) que se convierten en los objetivos preferidos por los pueblos que participan en las segundas invasiones. La produccin, depende de tres factores fundamentales: el medio fsico, el capital y el trabajo. 1) El Medio Fsico Durante mucho tiempo se pens que haba una relacin directa entre medio fsico y produccin. A mejor medio fsico, mayor produccin y viceversa, como ejemplo se citaba a Egipto. No hace mucho tiempo, Arnold Toynbee formula otra teora que se conoce como la ley del reto, segn la cual, la relacin sera la inversa. A peor medio fsico, ms medios se emplearn para vencer su resistencia y superarla, llegando a resultados mejores. Por ejemplo, Inglaterra. Hoy da se entiende que hay una relacin variable entre medio fsico y produccin ya que depende de diversos factores. An as, se puede formular un principio general: La relacin entre medio fsico y produccin, derivara de la proporcin existente entre las lneas de resistencia y las tcnicas empleadas para vencerla. En el caso visigodo, las tcnicas empleadas son de un nivel nfimo, se desconoce a fertilizacin, disponen de peores tiles que en la poca romana (se olvidan de la mquina segadora). Los tiles de hierro se pierden y se generalizan los de madera (las tcnicas del hierro se aplican solo a la fabricacin de armas). Son inferiores a los romanos en el aprovechamiento de las tcnicas de regado y en el aprovechamiento y conservacin de las vas de comunicacin. Queda por tanto claro, que las tcnicas visigodas eran inferiores a las romanas. La ms importante lnea de resistencia es el clima, que al parecer, fue peor que en otras pocas, mucho fro, exceso de lluvia, que acababa por pudrir la cosecha en el campo (datos obtenidos de la arqueologa y de la geografa, mediante estudios de plenes y ronchas de rboles). Las consecuencias ms notables de esta climatologa adversa fueron: 1. Expansin del bosque: En poca romana, la deforestacin haba sido importante por sucesivas talas y guerras. En poca visigoda, haba zona de bosques de pinos (Algarve), zonas de bosques de encinas (Btica y Extremadura) y los grandes robledales del Norte. El avance del bosque trae las siguientes consecuencias: Auge de la explotacin de sus recursos: Madera. Caza. Ganadera.

16 Por primera vez en la historia de los pueblos germnicos se va a producir la regulacin legal de la explotacin del bosque. En el campo visigodo, se refleja en el Fuero Juzgo. Crece el nmero y la importancia de la ganadera de tal manera, que a partir de este momento, se igualan agricultura y ganadera. 2. Agricultura: Los rasgos ms caractersticos de la agricultura sern: Existencia de un paisaje agrario que divide la Pennsula en tres grandes zonas: a) Zona Norte: Cultivo de manzanares. a) Zona Centro: Grandes trigales. a) Zona Sur: Olivos. Esta economa agraria, atiende a dos tipos de demanda: a) Demanda exterior: Controlada por los comerciantes bizantinos. a) Demanda interior. 3. Ganadera: La ganadera adquiere distintas formas segn hablemos: a) Pequeo campesino: Pocas cabezas que le sirven de complemento a su produccin agrcola y a su alimentacin. a) Grandes ganaderos: Son los que imponen, aunque todava en forma muy limitada, la prctica de la trashumancia que se manifiesta por la existencia de peajes. 2) El Capital En esta poca, el capital se reduce nicamente a la propiedad de la tierra. El factor propiedad es fundamental ya que al poseedor de la tierra le va a dar la capacidad necesaria para ordenar el trabajo y distribuir los beneficios, apropindose de la mayor parte de las rentas y de los excedentes del trabajo. En definitiva se hace propietario de la renta feudal. A) Desarrollo de la Gran Propiedad: En la poca visigoda, la gran propiedad va a experimentar un auge considerable, aunque como tal ya exista durante el Imperio Romano. El desarrollo se fundamenta en: 1. Desarrollo y huida de la clase senatorial al campo. 1. La aristocracia goda crea un grupo de terratenientes que imita los modos de vida romanos. 1. La Iglesia va a acumular un enorme patrimonio de tierras gracias a los siguientes factores: a) Donaciones de los fieles: Pueden ser de dos tipos: Donaciones inter-vivos: Tenan efecto inmediato. Donaciones post-mortem: No surtan efecto hasta la muerte del donante. Estas donaciones se solan hacer por razones de tipo espiritual (salvacin del alma) o por miedo a que las tierras les fueran arrebatadas por grandes seores. b) La proteccin del Estado: A partir de 589 (III Concilio de Toledo), con la conversin de los visigodos, la Iglesia Catlica recibe los bienes de la extinta Iglesia arriana. La inalienabilidad de los bienes eclesisticos, o lo que es lo mismo, la imposibilidad de enajenarlos, hace que el patrimonio de la Iglesia tenga solamente va de

17 entrada, lo que se conoce como manos muertas. Esta inalienabilidad proviene del Derecho Romano. 4. La monarqua adquiere tambin grandes propiedades a travs de ciertas prerrogativas conocidas tambin como regalas, derechos inalienables del rey, como eran los derechos sobre las tierras vacantes, derecho a acuar moneda, etc.. La monarqua aumenta de tal manera sus propiedades que cuando los musulmanes deciden invadir la pennsula, compensan a los hijos de Witiza con 3.000 propiedades o alqueras. B) La Pequea Propiedad: Sabemos que existen los pequeos propietarios porque en las fuentes estn citados como privati. Procedan de la antigua poblacin hispanorromana junto con algunos visigodos que haban recibido tierras. En esta poca tienden a desaparecer sometidos a una doble presin: 1. La coyuntura econmica de recesin que acaba llenndoles de deudas. 1. El factor inseguridad que hace que voluntariamente se coloquen bajo la proteccin de alguno de los grandes propietarios. 3) El Trabajo El trabajo se canalizar bsicamente a travs de la gran propiedad que est compuesta por elementos anteriores (romanos) y nuevos (visigodos): 1. Elementos Romanos: Contemplan la divisin de la propiedad en dos tipos de tierras: a) Terra dominicata o seorial: Es la parte de la propiedad que el seor explota directamente a travs de sus siervos. a) Terra Indominicata: El propietario las cede a otro para que las trabaje en arriendo De poca tardorromana provienen los tipos de contrato: Contrato de aparcera: Se aplica a tierras buenas y de alto rendimiento, el trabajador recibe una parte de los beneficios menor que la del propietario. Contrato en precario: Se da en tierras de peor calidad, es un contrato rescindible por ambas partes, pero tras la ley de Diocleciano, que adscribe a la gente a su oficio, estos trabajadores quedan adscritos a la tierra, dando lugar al colonato, que es la forma ms habitual. Los beneficios en las tierras seoriales no plantean duda, son del seor. Ahora bien, en las tierras indominicatas, el propietario reciba dos tipos de beneficio: 1. Rentas en dinero o censos. 1. Prestaciones personales: El campesino tiene que trabajar las tierras dominicatas una serie de das y horas, incluso poniendo l sus medios; opera et juguera. 2. Elementos Visigodos: En poca visigoda, el propietario incorpora mano de obra de las siguientes situaciones: a) Procedente de la poca romana: Mano de obra esclava y mano de obra colonial: colonos. Se intenta que el esclavo sea productivo dndole un rgimen de trabajo igual al de los colonos. b) Especficos de la poca visigoda:

18 Los libertos o esclavos emancipados. Se tiende a potenciar las prestaciones personales ya que el mundo visigodo est avanzando vertiginosamente hacia formas autrquicas. 2.4.PERVIVENCIA TRANSFORMACIN DE ACTIVIDADES DE INTERCAMBIO Y

Se produce una decadencia progresiva pero permanecen algunas actividades por lo que se ha dado en llamar los lmites naturales de la autarqua. 1) Desde el punto de vista del pequeo campesino : ste tiene necesidades de dinero para pagar las multas y adquirir artculos de primera necesidad que no se encuentran en su comarca (Ej. sal). Este tipo de necesidades genera un mercado comarcal (un da a la semana en algn cruce de comunicaciones) donde acuden los campesinos para vender algunos productos y conseguir dinero. 1) Los seores: Tienen otro tipo de necesidades: a) Aspiran a adquirir determinados artculos de lujo que no se producen en la comarca. a) Deben comercializar los excedentes de sus cosechas para lo que los llevan a las grandes ferias medievales. El gran propietario, por tanto, est fomentando el comercio a larga distancia. Las actividades de transformacin decaen por la prdida de consumidores urbanos y porque los centros de produccin se trasladan al campo, de manera que, en cada villa se producen sus propios utensilios (ropa, calzado, etc.). Lo mismo ocurre en las aldeas. No obstante, en las ciudades perviven algunas de estas actividades: Gremio de la construccin que sigue practicando tcnicas de poca romana. Por ejemplo, sillares y su fijacin por engatillado. Cermicas: Algunas procedentes de modelos norteafricanos. Orfebrera: Broches, preseas, fbulas, coronas votivas, etc. Cuero repujado o cordobanes. La pervivencia del comercio nos consta a travs de la existencia de dos polos comerciales importantes: 1) El Polo Mediterrneo Es el mbito fundamental del comercio heredado de Roma. La Espaa visigoda exporta trigo, aceite, conservas, a veces cermica, a veces vino e importa artculos de lujo, sedas, telas caras (brocados de hilos de oro), orfebrera de lujo. Los protagonistas de este comercio son designados con el nombre de orientales (italianos, egipcios, sirios, bizantinos, etc.), y a veces con el de transmarini. Este comercio se desarrolla bajo una especie de Derecho Mercantil denominado Derecho de Rodas que se impone en el mbito mediterrneo y que estar vigente durante la Edad Media. (Los Consulados del Mar de las provincias de Levante son consecuencia directa del Derecho de Rodas). Regulacin del comercio que cuenta con algunos edificios, Cataplus , que

19 sirven de almacenes, de alojamiento de comerciantes y de lonja para las transacciones. El mundo musulmn los conocer como al-funduk que ser despus hispanizado con el nombre de alhndiga. El nombre de algunos funcionarios era el de telonarii, que eran una especie de funcionarios inspectores que realizaban las siguientes funciones: Cobraban los impuestos sobre las importaciones, teloneum. Administraban justicia segn el derecho martimo de la poca. 2) El Polo Atlntico Surge hacia el ao 500 en los Pases Bajos, promovido por los francos. El comercio con Espaa se realizar a travs de una doble ruta: 1. Ruta terrestre o pirenaica: Se conoce una va que iba hacia la Narbonense y otra que iba hacia Burdeos y las ferias de Pars. 1. Rutas marinas o atlnticas: Solan tener dos posibles destinos: el propio continente o las costas britnicas. Sobre los intercambios que se producen, se conoce muy poco. Se supone que se exporta artesana (ej. cordobanes) y piedra de Galicia para las construcciones. Las importaciones ms probables seran la madera y los esclavos. El objetivo fundamental del comercio interior es la distribucin de los productos internos y de los obtenidos mediante el comercio exterior. Para la realizacin de este comercio se cuenta con el apoyo institucional del Estado que quiere tener el control del mismo, para especialmente, cobrar los impuestos o teloneum. Tenemos pues unos mercados que reciben el nombre de Conventi Mercantium. Este comercio interior utiliza las vas de comunicacin de la poca romana: las calzadas y las vas fluviales (antes haba ms ros navegables, ej. el Tajo desde Toledo a Lisboa), pero las utiliza a un nivel inferior porque: Existe una menor actividad econmica. La capacidad tcnica para su mantenimiento ha decado. C) La Moneda En principio es la continuacin de la moneda romana, el sueldo de oro constantiniano (esto no es exclusivo de los visigodos). El sueldo, en Espaa, evoluciona. Con Leovigildo adopta tintes nacionalistas cambiando la imagen y la leyenda de la moneda, aparecen, desde entonces, las imgenes de los reyes visigodos. Dentro de la economa depresiva de la poca visigoda, la moneda va a experimentar una progresiva degradacin. El sueldo adquiere un valor de cambio cada vez mayor y deja de ser prctico. Los visigodos, con Leovigildo, acuan tercios de sueldo que tienen su nombre propio, se trata de los triens o tremises A medida que se avanza en la poca visigoda, la moneda va perdiendo en ley y en peso. La mejor ley y el mejor peso se obtienen en los reinados de Leovigildo y Recaredo, mientras que la mejor ley la tiene el reinado de Witiza.

20 Otro factor que caracteriza a la moneda es la proliferacin de cecas. Los reyes van a ir perdiendo la regala de acuar moneda. Hay dos clases de cecas: 1. Cecas fijas: Estn siempre en la misma poblacin y responden al derecho del rey y a los intereses generales del pas. 1. Cecas mviles: Aparecen en un elevado nmero y se caracterizan por variar con frecuencia de localidad, fundamentalmente, en base a la degradacin de las vas de comunicacin. As: Lugares de extraccin: Es ms cmodo tener la ceca junto al lugar de extraccin de los metales que transportar stos. Cuando la mina se agota, se abre una nueva ceca junto a la mina. Respuesta a las necesidades militares: Para evitar retrasos en las pagas, se tienen cecas junto a los lugares de mayor concentracin militar. La autarqua econmica: Cada regin tiene que tener sus propias cecas. 2.5.- LA SOCIEDAD VISIGODA: LA HERENCIA TARDORROMANA Al principio de la etapa visigoda, nos encontramos con una serie de estratos sociales que responden a la estructura exterior tardorromana. Al producirse la concentracin de la economa, se producir tambin una concentracin de los estratos sociales, quedando finalmente stos reducidos a dos: el gran propietario y el pequeo campesino. Veamos el proceso: A) La Herencia Tardorromana En la legislacin visigtica, encontramos las diferentes situaciones legales: 1) Grupo de hombres libres: 1. Libres privilegiados: Se trata de la aristocracia, viri ilustri, optimates, etc. Encontramos dos tipos: a) Aristocracia de sangre: Heredan la propiedad de la tierra y la posicin social elevada que deriva de ella. La mayora de ellos pertenecen al llamado orden senatorial (los senadores, entonces, eran ttulos honorficos). Eran de origen hispanorromano. a) Aristocracia de servicio: Son los que ostentan altos cargos en la corte, en la administracin y en el ejrcito. En su mayor parte eran de origen germnico. Podemos distinguir dos grupos: 1. La clientela del rey: Es el grupo de encomendados que elige como seor al rey. Tambin llamados gardingos, comites o fideles regis. 1. Los obispos: Desempean toda una serie de funciones pblicas; actuaban de inspectores de los funcionarios laicos. Fijaban los tributos que las dicesis tenan que pagar, y la funcin ms importante, elegan al rey junto al resto de la aristocracia. Ambos tipos de aristocracia tenan un estatuto de privilegio cuyos puntos fundamentales consistan en: a) Tenan la plenitud de derechos polticos, entre ellos, el derecho a elegir al rey.

21 a) Tenan una relacin directa con el rey, al que indirectamente juraban fidelidad. a) Gozaban de una proteccin especial que se traduca en: Wergeld: Cuando una persona mataba a otra o le ocasionaba daos, tena que compensar a la familia del daado: En el caso de una persona normal 300 sueldos. En el caso de un aristcrata 500 sueldos. Garantas procesales: Exclusin de las penas corporales (trasfondo econmico?). Habeas Corpus: Los miembros de la aristocracia tenan que ser juzgados por tribunales formados por miembros de su misma condicin social. Este estatus de privilegio, que en principio era personal, se hizo hereditario a medida que la poca visigoda avanza hacia la feudalizacin. 2. Libres no privilegiados: Este tipo se localiza en tres sectores de la sociedad: a) En la corte y sus aledaos: Cierto grupo de personas de situacin econmica aceptable llamados mediocres. Son las personas que viven al servicio de la corte. a) Sector que vive en las ciudades: DE bajo poder econmico, pequeos artesanos, comerciantes, profesionales, maestros, etc. a) La poblacin rural: Formada por los privatii, sobre los que recaan la mayor parte de las cargas fiscales. Este grupo, con su tendencia a encomendarse a grandes seores, va desapareciendo, y con l, su apoyo a las cargas econmicas del Estado. El grupo completo va a desaparecer pronto del arco social, ya que los mediocres evolucionarn hacia la aristocracia y los otros dos caern hacia niveles inferiores. 2) Grupo de hombres semi-libres: 1. Libertos: Antiguos esclavos emancipados, costumbre favorecida por el cristianismo. Esta emancipacin poda ser: a) Emancipacin plena: El que la reciba gozaba inmediatamente de la libertad. a) Emancipacin in obsequium: No surta efecto hasta la muerte del amo. 2. Colonos: Son los descendientes de los colonos romanos, que desde la ley de Diocleciano, estaban adscritos a la tierra. 3. Encomendados: Son hombres libres que se colocan bajo la proteccin de un seor poderoso, adquiriendo respecto a l, vnculos de dependencia.. 3) Esclavos o siervos.

22 Se suele decir que en la poca post-romana, disminuye el nmero de esclavos. Esto no es del todo cierto ya que seguan vigentes las fuentes de recolecta de los mismos: a) guerras. a) prdidas de libertad por: Deudas. Ventas fraudulentas de tierras, incluyendo a colonos y encomendados como si fueran esclavos. Por matrimonio de un hombre libre con una esclava, el hombre libre adquira la condicin de esclavo perdiendo su libertad. La condicin jurdica del esclavo segua siendo la del derecho romano, es decir, estaban incluidos en la categora de cosas, por lo que podan ser vendidos, recibir castigos corporales, etc. No obstante, los esclavos tienen algunos derechos que podramos llamar humanos. Podan contraer matrimonio. Podan poseer su propio pecunio. Podan testificar en juicios, excepto contra su dueo. La situacin real no era la misma para todos,. Los esclavos de palacio vivan muy bien, desempeando algunos de ellos, oficios importantes. Los grupos ms importantes de esclavos eran: a) Los esclavos de la Iglesia. a) Los esclavos del Estado o esclavos fiscales. 2.6.- DESARROLLO DE LOS VNCULOS DE DEPENDENCIA La sociedad visigoda es una sociedad protofeudalizada, y est llevando a cabo una progresiva feudalizacin a travs de los vnculos personales de dependencia, es decir, a travs de las encomendaciones. El seor se compromete a proporcionar proteccin y sustento al encomendado, y ste, presta al seor fidelidad y una serie de servicios. La encomendacin nace en el Bajo Imperio por motivos de seguridad, debido a que ninguna de las Instituciones del Estado proporcionaba la seguridad que el pequeo campesino libre necesitaba. El gran propietario empieza a ser algo ms, el patronus, el protector de la seguridad de las personas que se le encomiendan. En la poca visigoda va a aumentar la encomendacin porque va a aumentar la inseguridad y el poder de los grandes seores. En sta poca, el proceso a la encomendacin no solo crece sino que adems se diversifica dndose las siguientes formas: 1) Encomendacin Personal: Se da cuando el hombre que se encomienda no posee tierras propias. En este caso, entrega su persona y el seor le da tierras en arriendo de las tierras indominicatas y con contrato en precario.

23 Encomendacin Territorial: El encomendado es un pequeo propietario que entrega a su seor la propiedad de sus tierras, pero las sigue explotando l en condiciones de arriendo similares a las del tipo anterior. 1) Encomendacin Militar: El proceso de entrada es el mismo, pero el encomendado pasa a desempear una funcin militar formando parte del squito militar del seor que le serva a ste para: Constituir un grupo armado para mantener la seguridad. Elevar su prestigio y su poder.
1)

El proceso de encomendacin tiene efectos terribles para la vertebracin social, efectos que van a ser progresivos: 1) Este tipo de relaciones penetra no solo la organizacin social de la poblacin hispanorromana sino de la poblacin gentilicia (pre-romana), trasformndola. Las clientelas, al integrarse en esa clula, rompen la relacin con la familia nuclear hispanorromana o con la etnia gentilicia para pasar a formar una nueva familia o clula social. 2) Esta nueva clula social va a quedar constituida por dos grandes estratos, reducindose el arco social inicial: Seores. Encomendados. 3) La nueva clula social se impone y tiende a sustituir al Estado y sus funciones en su propio mbito territorial, incluso asumiendo el poder poltico en su territorio. Funciones como: Administracin de justicia. Cobro de impuestos. Recluta de tropas. Al final, el Estado acaba reconociendo y concediendo al seor, una especie de autoridad que le permite: Dictar normas. Vigilar su cumplimiento. Castigar las infracciones. El seor adquiere el poder poltico sobre sus encomendados. El dominus romano se est transformando en seor feudal.

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TEMA 3 EL SISTEMA POLTICO VISIGODO

3.1.- LOS FUNDAMENTOS DEL SISTEMA POLTICO HISPANOGODO En toda comunidad poltica independiente hay los siguientes elementos esenciales:
1)

El Pueblo (gens gothorum): El significado de gens gothorum (gens = estirpe, nacin, pueblo) va cambiando de contenido a lo largo de la historia a travs de un doble proceso: 1. Trnsito de Sippe a Gens: La sippe germnica es la agrupacin de miembros de un linaje en una sociedad domstica. El trnsito de la sippe a la gens (estirpe) se realiza mediante la reunin de diversas sippes bajo la jefatura de un personaje destacado que suele alegar antecedentes regios. Estos procesos de absorcin reciben el nombre de etnognesis y pueden realizarse de forma: a) Individual: Adhesin personal a un individuo o jefe carismtico. a) Colectiva: Adhesin de etnias completas o de restos de etnias que al quedar reducidas optan por dejarse asimilar. Tanto los individuos como los restos de etnias utilizan tcnicas de asimilacin comunes: Adoptan nombres de la etnia a la que se asimilan. Se buscan genealogas ficticias. Los visigodos tambin practicaron la asimilacin de otras etnias , y lo hicieron en dos momentos: Cuando entran en el Imperio Romano empujados por los hunos, asimilan a restos de pueblos que pasaron con ellos. En el ao 418, cuando reciben el encargo de Roma e aniquilar a suevos, vndalos y alanos, solo quedaron los suevos en Galicia y los vndalos asdingos (que despus pasaran a frica), por tanto, los restos de alanos y de vndalos silingos seran asimilados por los visigodos. 2. La Gran Etnognesis: Es la que se produce entre los visigodos y la poblacin hispanorromana a partir del III Concilio de Toledo. La expresin gens gothorum ya engloba a la poblacin goda y a la hispanorromana. Esto se manifiesta, por ejemplo, cuando las leyes hablan acerca de que la eleccin del rey la

26 har la gens gothorum y sabemos que, en esa eleccin, participa la aristocracia hispanorromana tanto laica como eclesistica. 2) El Territorio Se llega a un momento en que el territorio Hispania no es ya un trmino geogrfico sino que ya es el territorio de la gens gothorum. Este territorio es la patria visigoda. Es, por tanto, un cambio de concepto geogrfico a concepto poltico, transformndose la expresin Regnum gothorum por Regnum hispaniae. Este cambio aparece por primera vez en las crnicas escritas a finales del siglo VI por Gregorio de Tours a las que se aadieron en el siglo VII los escritores espaoles San Julin de Toledo, y sobre todo, San Isidoro de Sevilla. 3.2.- EL SISTEMA POLTICO El sistema poltico que se sigue es el de la Monarqua visigoda. La monarqua visigoda se nutre de dos tipos de elementos: Elementos germnicos: De los que caben destacar dos principios de autoridad: Mund: Principio de autoridad que rige en las sociedades domsticas que estn incluidas en la sociedad visigoda. Bann: Principio de autoridad que rige en la gens o nacin. 2) Elementos romanos: Asume los principios de derecho pblico que no se basan ya en tradiciones, sino que existe un derecho legislado que toman del mundo romano. Tambin toman del mundo romano una serie de elementos de gobierno.
1)

La formacin del sistema poltico visigodo pasa por dos fases:

1)

Imitacin del Modelo Romano Imitatio Imperii (poca de Leovigildo y Recaredo): La monarqua visigoda asume el aparato externo de Roma (coronas, insignias, etc.). Leovigildo y Recaredo asumen un poder absoluto, la plena potestad imperial. Este poder absoluto, una vez cristianizados los visigodos, adopta la frmula de cesaropapismo. El rey Recaredo, cuando abraza la fe catlica, proclama expresamente en el III Concilio de Toledo, que pretende atender el bienestar terrenal de sus sbditos y el bienestar espiritual de los mismos. Regresin del Sistema hacia Frmulas Protofeudales: Los cambios que se van produciendo a nivel econmico y social, hacen que la capacidad de dilogo con el rey quede reducida a la aristocracia (grandes propietarios). Esta aristocracia, no solo monopoliza la participacin en los rganos polticos, sino que termina por orientar la accin de gobierno hacia sus intereses. Esta marcha hacia el sistema poltico feudal se refleja en:

2)

27 En poca tolosana: No haba una norma fija de designacin del rey. Por una parte, la tradicin avalaba un sistema sucesorio, mientras que en casos de guerra, pareca ms aconsejable optar por un sistema electivo. Igualmente, el ejemplo de Roma, avalaba esta ltima opcin, ya que all, los emperadores eran elegidos o nombrados por aclamacin de las tropas. En realidad, durante esta poca tolosana, se alternan las dos circunstancias, en unas ocasiones son elegidos (Ataulfo, Sigerico, etc.), mientras que en otras hay conatos de establecimiento de dinastas (Baltos: Teodorico I y sucesores; malos: Teudis y Teudisclo, ..). b) Tras la instalacin en Espaa: Siguen existiendo las dos tendencias: la sucesoria, apoyada, como es lgico, por la monarqua que, para conseguirla, pondr todos los medios a su alcance: econmicos, institucionales (asociando al hijo al trono) y hasta propagandsticos. La tendencia electiva la representa, como tambin es lgico, la aristocracia, que con este sistema ve reforzado su poder. En el IV concilio de Toledo, se impone por ley el sistema electivo, doctrina que ser confirmada por Concilios posteriores. En la prctica, la eleccin va a ser ms ficticia que real y lo que realmente decide es una lucha feroz entre dos grandes familias, la de Chindasvinto y la de Wamba para debatir quin se queda con el trono. Esto va a generar un estado de lucha endmico que debilita a la monarqua visigoda y que ser la causa de su derrumbamiento en 711.
a)

3.3.- LOS RGANOS DE GOBIERNO CENTRALES Y TERRITORIALES

A)

Centrales: Tienen los siguientes rasgos comunes: Dualidad de origen: Parte de sus elementos son romanos y parte son germanos. Tendencia a la degradacin: Cada vez hay menos diferenciacin de funciones y de personas. Creciente papel de la aristocracia: Laica y eclesistica. Los rganos de Gobierno centrales son los siguientes: 1) Oficio Palatino (Casa del Rey): Asume simultneamente funciones domsticas y funciones de la administracin central. Es el ejemplo ms claro de fusin entre elementos romanos, pallatium, y elementos del estado germnico hall. 1. En la poca tolosana: Ya tena una composicin elemental en la que haba unos oficios derivados del pallatium romano y otros del hall germnico: a) Origen romano: Comes (conde = compaero) Stabuli: Encargado de las cuadras. De ah vendr el futuro condestable. Comes Thesauriorum: Encargado del tesoro real y, con el tiempo, de los impuestos indirectos. Comes Consiliarii: Encargado de las mltiples oficinas de palacio.

28 Origen germnico: Comes Spatariorum: Conde de las espadas, no las de batalla, sino las de gala que el rey llevaba en los desfiles. Comes Scantiarum: Viene de Scantja, encargado de servir la mesa que estaba puesta en el hall. Este cargo evoluciona hasta convertirse en un cargo hacendstico importante, teniendo a su cargo, la intendencia no solo de palacio, sino tambin del ejrcito. 2. En la poca toledana: Aparece un esbozo de cancillera imitando modelos bizantinos. Al frente estn: Comes Notariorum: Conde de los notarios. Comes Cubiculorum: Encargado de las estancias reales. Comes Patrimonii (es el ms importante): Que se ocupa de: a) Las tierras del Estado. a) La percepcin de los impuestos directos. Comes Civitatis Toleti: Conde de la Ciudad de Toledo. Aadiendo a esta estructura al Obispo de Toledo, tenemos la composicin completa del oficio palatino. 2) El Aula Regia: Es una asamblea de carcter consultivo. Se nos sola presentar como una continuacin de las antiguas asambleas de los godos, aunque veremos que no es as. Los godos tenan costumbre de celebrar asambleas plenarias en las noches de plenilunio, a las que asistan todos los hombres capaces de portar sus armas que hacan sonar para votar las decisiones a tomar. Cuando los godos se establecieron en Espaa, Continuaron o desaparecieron esas asambleas?. Sanchez Albornoz defiende su continuidad. Las ltimas corrientes de investigacin apuntan a la desaparicin de dichas asambleas por dos razones bsicas: 1. Una vez distribuidos por toda la Pennsula, era imposible mantener este tipo de asambleas. 1. La poblacin hispanorromana, que no tiene tradicin participativa en el gobierno, tendra que formar parte de esas asambleas, lo que las hace inviables. Hay que pensar, por tanto, que las antiguas asambleas de los visigodos desaparecieron. Sin embargo, al poco, aparecen estas nuevas asambleas llamadas Aula Regia que no tienen mucho que ver con las anteriores. La sociedad est avanzando hacia frmulas protofeudales. El dilogo que los aristcratas mantienen, en forma exclusiva, con el rey, va a terminar forzando la aparicin de la asamblea llamada Aula Regia. 1. Composicin del Aula Regia: La composicin de la asamblea es como sigue: a) Miembros del Oficio Palatino. a) Altos cargos de la administracin territorial (condes, duques y otros..). a) Prceres: Grupos de aristcratas no comprendidos en los apartados anteriores. a) Ms discutible: Los miembros de la comitiva real o encomendados del rey (fidelis regis).
b)

29 El resto de la poblacin no cuenta y se considera representada por los anteriores. Ser una representacin natural, ni voluntaria, ni elegida. Representacin capilar donde la cabeza representa a los miembros. 2. Funciones del Aula Regia: El Aula Regia es una asamblea consultiva. En teora, el rey la escucha y luego decide, sus respuestas a las consultas del rey no son vinculantes. En la prctica o dinmica del poder, el rey tiene que tener en cuenta las opiniones de estos personajes que representan el poder del pas, tanto econmico, como social. 3) Los Concilios de Toledo: Los Concilios son una institucin de la Iglesia que se vienen practicando por todos los puntos de la cristiandad. En Espaa, se iban celebrando ya en poca romana, y en esa tradicin, Toledo celebraba los suyos. Desde que se instalan los visigodos, los Concilios de Toledo empiezan a tener una importancia y una significacin especial por: 1. Carcter mixto: Compuestos por religiosos y laicos, resuelven asuntos religiosos y laicos. Sobre este particular hay dos teoras: Ramn de Abadal: Los Concilios funcionaban con una sola asamblea en la que se mezclaban religiosos y laicos, y era esta nica asamblea la que decida sobre asuntos religiosos o civiles. Claudio Snchez Albornoz: Dos tipos de asamblea: una para asuntos eclesisticos en la que intervienen solo los obispos, y otra para asuntos civiles en la que intervienen todos, obispos y laicos. Hoy da el asunto se ve de forma ms compleja: a) Antes del ao 633, IV Concilio de Toledo: Los Concilios son un claro reflejo del cesaropapismo, supremaca del poder real. El rey convoca los Concilios que responden a problemas concretos de la monarqua. El rey enva a los conciliares el thomus regis, algo as como el orden del da conteniendo los temas y el orden en que quiere que se traten. Intervienen tanto obispos como laicos, pero su presencia no est reglamentada. b) Despus del ao 633, IV Concilio de Toledo : Los Concilios van a ser un fiel reflejo de la protofeudalizacin de la sociedad y del gobierno: Son los nobles y los obispos los que exigen la convocatoria, cosa que hacen cada vez con ms frecuencia. Nobles y obispos exigen su presencia de manera institucional. Los Concilios de Toledo adquieren las facultades siguientes: Las leyes aprobadas en los Concilios tienen valor civil, como si hubiesen sido promulgadas por el rey.

30 Se atribuye a los miembros de los Concilios, la capacidad y el derecho de controlar la actuacin del rey. Ninguna de estas atribuciones es nueva, lo que se hace es darles valor legal. B) Organos de Gobierno Territoriales Los rganos territoriales tambin permiten comprobar la doble fase por la que atraviesa la monarqua visigoda. En el primer perodo, la administracin intenta mantener el aparato burocrtico romano. Despus, se produce una degradacin de ste hacia frmulas ms primitivas. En un primer momento, sobreviven las instituciones fundamentales de la administracin romana en Espaa: la provincia y el municipio. En un segundo momento, las instituciones fundamentales sern: la provincia (con diferentes estructuras), el condado y el Concejo rural. 1. Imitatio Imperii: A) Provincia: Supone la continuidad de las provincias de poca romana con pequeas modificaciones: a) La Carthaginense sufre la ocupacin bizantina de la costa, incluyendo a su capital, Cartagena, por lo que se van a suscitar dos tendencias: una pretende la creacin de la provincia Carpetana con capital en Toledo que nunca lleg a realizarse. La tendencia que triunf consisti en mantener la Carthaginense, pero ahora, con capital en Toledo. a) El asentamiento suevo en el noroeste, provoc cambios en el lmite entre la Lusitania y la Gallaecia para ajustarse a la frontera entre suevos y visigodos. a) El cambio ms importante es la prdida de la provincia de Tingitania que cae en manos de Bizancio. Quedan pues las siguientes provincias: Tarraconense, Carthaginense, Btica, Gallaecia, Lusitania, Septimania (antes Narbonense). Las provincias van a ser gobernadas por un Iudex o rector provinciae que cuenta con un officium o conjunto de auxiliares. B) Municipio: Era la unidad bsica de la administracin romana. Tiene como finalidad articular el territorio orientando sus beneficios hacia la ciudad. Su gobierno se basa en la Curia (curiales). Los curiales ms importantes son: Deffensor civitatis: Juez de causas menores que le cede el rector provinciae. Curator: Encargado de los asuntos administrativos. Exactor: Encargado de los asuntos fiscales. El cargo de Curial se haba hecho muy oneroso desde la ley de Diocleciano, por la cual, los curiales deban responder con sus bienes del dficit municipal, quedando adems, adscritos al cargo. No podan ejercer ningn cargo incompatible con la curia, como entrar en la Iglesia, acceder a cargos regios. Ni siquiera podan vender sus tierras. 2. Segunda Fase:

31 Se manifiesta en la fragmentacin de las unidades bsicas y en el deterioro de los rganos administrativos respectivos. La provincia deja de estar regida por los rectores provinciarum y se coloca a su frente a los Duces o jefes del ejrcito provincial. Estos duces no haban tenido hasta entonces otra funcin que la militar, aadindoseles ahora los cometidos civiles. Esto es un claro sntoma de la confusin de funciones y obliga a cambiar el nmero de provincias, creadas all donde haba ejrcitos: Astur (con capital en Asturica Augusta) y Cntabra (con capital en Amaya). El Municipio va a sufrir tres fenmenos: A) Decadencia y extincin del Municipio: Se debe a causas mltiples, como la desarticulacin de la vida urbana o la desaparicin del Imperio. En el siglo VI, la Curia deja de funcionar, pasando sus atribuciones a la autoridad vlida ms prxima (obispo, comes, etc.). En el siglo VII desaparece la Curia por completo. A) El Condado: Ser el sustituto del municipio. Es un territorio menor que la provincia que suele estar compuesto por un ncleo urbano y las tierras adyacentes. Est presidido por el Comex o Iudex civitatis. El comes, asume en su territorio las mismas funciones que el rector provinciae tena en la provincia. A su servicio hay delegados vicarii (antecedentes de los vizcondes) y funcionarios locales o Iudices loci (funcionarios de la corona de la localidad, son los ms ricos del lugar). Se crea, pues, una jerarqua que parte del rector provinciae y pasa a los condados en este orden: comes, vicarii, Iudices loci. C) Conventus Publicus Vicinorum: Es el producto ms original. Son una especie de Concejos rurales que se autogobiernan a travs de un rgano colectivo (asamblea, consejo). Es el antecedente del municipio medieval de toda Hispania. Su origen est en la decadencia de la vida urbana y el subsiguiente auge rural. Hay, por lo tanto, un florecimiento del hbitat rural y aparecen numerosas aldeas donde conviven habitantes dependientes con independientes (o libres) y en las que surgen problemas, generalmente econmicos (amojonamiento, aprovechamiento del agua, aprovechamiento de los bienes comunales, obras colectivas, etc.), o sociales (entre los miembros de la comunidad). Finalmente surge el Conventus Publicus Vicinorum), con la originalidad del autogobierno y la espontaneidad. 3.4.- OTROS MEDIOS DE GESTIN 1) Fiscalidad El Estado visigodo intenta mantener el sistema fiscal romano, pero no lo consigue totalmente. Trata de perpetuarlo a travs de dos oficinas: 1. La oficina del comes patrimonii: Se compone de una alta red de funcionarios que tratan de llevar su accin a todo el territorio. Se ocupa del patrimonio fundiario de la monarqua que, a partir del VIII Concilio de Recesvinto distinguir claramente entre los bienes de la persona del rey y los de la corona. Este patrimonio ha ido creciendo con los aos y se administra igual que las propiedades particulares.

32 A su frente hay un vilicus (mayordomo) que se vale de los siervos fiscales. Las leyes prevean que los hombres libres realizaran prestaciones al Estado (arreglo de caminos, arreglo de fortalezas). Estas prestaciones orientadas al bien comn, se van a dirigir ahora hacia el patrimonio del Estado. Tambin se ocupa esta oficina de la recaudacin de impuestos directos, iugatio y capitatio. Los impuestos eran de montante fijo, el rey marcaba lo que deba pagar cada localidad y el reparto definitivo lo hacan entre un funcionario de la corona y el obispo del lugar. 2. La oficina del comes thesaoriorum: Custodia el tesoro real, adems percibe los impuestos indirectos cobrados por los telonarii, de carcter generalmente cuatrienal, y las regalas (en especial, la acuacin de moneda que presentar muchos problemas en los ltimos momentos, lo que se manifiesta en la multiplicacin de cecas. Tambin los bona vacantia, las minas, todo el subsuelo, etc.) Todo el sistema va a entrar en decadencia debido a la disminucin del patrimonio real y de las actividades mercantiles. La cada del patrimonio se debe a la cantidad de donaciones que hace el rey para mantener su clientela. El descenso del comercio repercute en la cada de los impuestos indirectos, a esto tambin contribuye la cantidad de exenciones que hace el Estado. Tras el III Concilio de Toledo, la exencin se extiende a los clrigos al aplicarles los privilegios de Constantino, eximindoles incluso de la capitatio. Los grandes propietarios se van a arrogar tambin esta exencin de la capitatio. Solo pagarn los pequeos propietarios, pues los esclavos terminarn siendo exentos. Respecto a la iugatio, inicialmente quedaron exentas las propiedades de los godos. La tendencia es que los godos van comprando propiedades a los hispanorromanos que, por lo tanto, dejan de contribuir. Por ello, una ley prohibe estas ventas que suponan una grave prdida para el fisco. Sin embargo, debido al privilegio de inmunidad, los potentados dejaron de todos modos de tributar la iugatio. El sistema fiscal visigodo entra en bancarrota lo que se acenta con el abuso de muchos que no pagan las contribuciones porque no reciben las contrapartidas. El Estado reacciona imponiendo duras penas entre las que se encuentra la confiscacin de tierras. Fueron tantas las tierras confiscadas que casi no quedaron terrenos contribuyentes, por lo que Ervigio debi restituir las tierras a sus dueos para que hubiera contribuyentes. 2) Ejrcito Es otra de las instituciones que presenta una clara evolucin en su composicin y organizacin. En el mbito germnico, haba una obligacin general de acudir a las armas todos los libres que fueran requeridos. En Roma haba un ejrcito profesional que, eventualmente, se incrementaba con levas. Tras el asentamiento de los visigodos en Hispania, los germanos tienen una cierta desvinculacin con respecto a las armas debido a su trabajo en el campo. Se organiza entonces, un ejrcito profesional procedente de las personas ligadas al monarca mediante encomendacin.

33 Los hispanorromanos tendrn prohibida su participacin hasta el III Concilio de Toledo. Posteriormente, el ejrcito evoluciona hacia tropas privadas. Existe la prctica general de que el rey y los grandes seores rivalicen en formar clientelas que terminan por convertirse en la nica forma de alistamiento. El rey llama al seor, y ste, debe acudir al ejrcito real con su clientela. Pero a veces, los jefes locales reciben de la monarqua el encargo de mantener el orden en su propio territorio y esas tropas se emancipan de la autoridad del monarca, perdiendo ste el uso legtimo de la fuerza que queda a merced de las facciones aristcratas.

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TEMA 4 LA MONARQUA CATLICA: NACIONALISMO Y CULTURA

4.1.- LA CONVERSIN AL CATOLICISMO Y SUS CONSECUENCIAS En el III Concilio de Toledo (589), Recaredo se convirti al catolicismo. Se trat de una conversin masiva que afect tanto a las clases altas (nobleza y obispos), como a las bajas (pueblo). Fue un fenmeno muy importante que tuvo lugar cuatro aos despus de la subida al trono de Recaredo (585). Si es cierto que Leovigildo recomend a su hijo tal medida, esta tardanza se debi a que no se atrevi a dar el paso hasta que no se vio coronado como rey. El modo de conversin no fue homogneo. Los grupos aristcratas realizaron un acto personal e individualizado, abjurando del arrianismo y aceptando el catolicismo. Se puede dudar de su sinceridad u oportunismo, pero fue algo activo. El pueblo, en cambio, tuvo una actitud ms pasiva y muchos ni siquiera se enteraron. Sin embargo, de alguna manera, se pusieron los medios para que el pueblo lo conociera y asumiera. Uno de esos instrumentos fue la introduccin del Credo en la misa. La conversin provoc resistencias, pero no excesivas, y solo durante los primeros veinte aos. Todas estas resistencias tuvieron una forma similar: una revuelta poltica dirigida por un jefe militar, acompaada de una revuelta ideolgica dirigida por algn obispo arriano obligado a convertirse. La primera tuvo lugar en la Septimania, donde se levantaron dos condes y un obispo que contaron, curiosamente, con la ayuda de los francos, molestos con los visigodos por el asesinato de Hermenegildo. Son, sin embargo, derrotados por el duque Claudio de Lusitania. En Emerita Augusta haba dos obispos: uno arriano (Sunna) y otro catlico (Masona). Sunna se ali con Witerico, un jefe noble visigodo y entre ambos pretendieron asesinar a Masona y al duque Claudio. Su trama fue descubierta y Claudio la reprimi. Witerico no se resign, y ya desde Toledo, organiz otra revuelta que s triunf, y en 603, tras asesinar al hijo y sucesor

36 de Recaredo, Liuva II, ocup el trono. Witerico lanz grandes persecuciones contra los catlicos e intent, aunque sin xito, reinstaurar el arrianismo. En 610, Witerico fue asesinado por una reaccin catlica, concluyendo as, todas las resistencias contra la conversin. Fue ste, uno de los principales hechos de la Historia de Hispania, pues produjo u cmulo de secuencias y consecuencias que se desarrollaron posteriormente. La reinsercin de Hispania en el mbito jurdico-cultural de la romanidad occidental, fue la principal repercusin. Esta reinsercin, provoc la nocin de pertenencia que qued orientada hacia el mundo occidental. Se renuncia as, a una parte importante de la herencia germnica. Por otra parte, la conversin y las relaciones externas establecidas, evitaron la cada en la rbita ortodoxa de Bizancio. Entre las repercusiones inmediatas de la conversin destacan: a) Tras desaparecer la diferencia religiosa interna, los hispanorromanos, que constituan la fuerza cultural ms elevada, pudieron prestar su apoyo a la monarqua. a) Esta poblacin hispanorromana que entra en la administracin y en el gobierno, aporta toda una ideologa catlica en favor del oficio real que robustece a la monarqua. Entre estos idelogos de la monarqua cabe destacar a San Isidoro de Sevilla. a) Otras repercusiones se aprecian en el perodo de la Reconquista cuando afloran los referentes jurdicos de poca visigoda. a) La conciencia de pertenencia a Occidente, tiene algunas ventajas. Occidente envi apoyo moral, y en muy pocas ocasiones militar, a la tarea reconquistadora. Este apoyo hubiera sido menor si Hispania no hubiera estado integrada en Occidente. 4.2.- LA EVOLUCIN POLTICA Desde el 610 hasta la derrota de Rodrigo en 711, pueden establecerse cuatro etapas en la evolucin poltica visigoda:
1)

610-631: (etapa de consolidacin de la monarqua catlica) Se implanta el cesaropapismo que Recaredo haba reivindicado en el III Concilio de Toledo. El sistema sucesorio tiene un predominio hereditario. Tras la muerte de Witerico (603-610), desapareci el tiranicidio, aunque s hubo deposiciones. Dentro de esta tendencia hereditaria se us con frecuencia la asociacin al trono. La practicaron Sisebuto con Recaredo II y Suintila con Ricimiro (aunque esta no tuvo xito). A Witerico le sucedi Gundemaro (610-612) que sigui una poltica semejante al anterior en su lucha contra bizantinos y vascones. Le sucede Sisebuto (612-621). Es el rey culto, escritor, poeta. Durante su mandato Isidoro lleg a la culminacin de prestigio en la Iglesia convirtindose en el idelogo del gobierno real Sisebuto realizar una poltica intervencionista en la Iglesia y contraria a los judos. Realizar campaas contra los ruccones e intentar negociar la situacin bizantina con

37 el patricio imperial Cesreo. A su muerte, dej un hijo, Recaredo II (621621), que muri a los tres meses. En el campo de las letras, se conservan dos obras de Sisebuto, ambas de contenido religioso. Una consiste en un poema contra las supersticiones, y la otra, la ms importante, es la Vida de San Desiderio, un santo francs algo anterior. Adems de ser un sntoma de unin entre la poltica y el clero, ambos obras tienen una clara intencionalidad poltica. En el caso del poema, se haba extendido una prctica de acudir a los arspices para adivinar quien iba a ser el siguiente rey. El resultado induca a aceptar al elegido, y esto, era muy perniciosos para el sistema hereditario. La Vida de San Desiderio se inscribe en la tensin que sigue existiendo entre francos y visigodos. Sisebuto intenta disminuir el sentido de primaca catolicista de los francos, recordndoles las persecuciones que hicieron contra los catlicos, en este caso, contra San Desiderio. Suintila (621-631) asumi el poder. Su reinado puede dividirse en dos partes. Durante los primeros cinco aos, sern las actividades militares las que destaquen sobremanera en los dos frentes habituales: 1. Las depredaciones y penetraciones en el valle del Ebro protagonizadas por autnomos montaeses de estirpe vascona, deban estar alcanzando ya una peligrosidad evidente. La campaa de Suintila se desarroll en un amplio ataque por varios puntos, desde el alto y medio Ebro hasta terminar penetrando en el corazn de la actual Navarra. La victoria y operacin de limpieza de las tropas toledanas debieron ser considerables. Los rebeldes montaeses prometieron obediencia en el futuro, con el consiguiente pago de tributos y se obligaron a participar en la construccin de la plaza visigoda de Olite. 1. De mayor importancia y significacin histrica seran las campaas realizadas por Suintila entre los aos 623 y 625 contra lo que quedaba de las posesiones bizantinas en Hispania, cuando el emperador Heraclio se encontraba en el momento crucial de su titnica lucha contra el sasnida Cosroes II, y el Exarcado estaba pasando dificultades ante las agresiones longobardas. Confiadas a su suerte, las exiguas tropas bizantinas en Espaa, fueron fcilmente derrotadas por los ejrcitos de Suintila. En concreto, sera conquistada la capital, Cartagena que sera sometida a una destruccin de carcter ejemplar, dejando de existir como ciudad y como sede episcopal. Ms difcil es estudiar la poltica interna desarrollada por Suintila. Sus brillantes xitos militares de los primeros aos, le llevarn a reforzar los aspectos imperiales de su gobierno, que, entre otras cosas, intentaban acabar por apuntalar el predominio de su familia. As, en 625, Suintila procede a asociar al trono a su joven hijo Ricimiro. Suintila inicia una poltica anti-nobiliaria en los cinco ltimos aos de su reinado que trajo como consecuencia un extendido descontento de la nobleza. De esta forma, hacia finales de 630, se formara, con base en la Narbonense, un complot nobiliario contra el monarca encabezado por Sisenando ayudado por el merovingio Dagoberto. Suintila y su familia, abandonados por sus propias tropas, se entregaron sin combatir. 2) 631-642: De Sisenando a Tulga

38 Sisenando (631-636), estaba obsesionado con legitimar su poder, lo conseguir en el IV Concilio de Toledo (633), presidido por Isidoro que antes tanto haba elogiado a Suintila. La nobleza exige privilegios a Sisenando, tanto para la aristocracia laica como para la eclesistica, privilegios que pueden ser: 1. Polticos: Destaca el derecho a elegir rey (IV Concilio de Toledo de 633), y la obligacin de conceder a nobles y obispos el control sobre la monarqua, en particular, el derecho a deponer al tirano(aquel que no sube al trono por va legtima), y el derecho a compartir con el rey la capacidad de indultar a los condenados. 1. Econmicos: Los laicos consiguieron que las tierras que el rey concediese a sus clientelas fueran hereditarias. La Iglesia consigue la confirmacin de la propiedad de todos los bienes adquiridos anteriormente, en especial, de los obtenidos en el momento de la conversin de Recaredo en 589. A Sisenando le sucedi Chintila (636-639), que nombr sucesor a su hijo Tulga (639-642). La tierna edad de ste, y la debilidad de su gobierno dieron lugar a conjuras nobiliarias, entre las que tendr xito la liderada por Chindasvinto, probablemente duque de un distrito militar septentrional y que ya haba participado en alguna intentona golpista anterior. 3) 642-672: Chindasvinto y Recesvinto Este perodo se caracteriza por el intento de la monarqua de reaccionar contra el poder nobiliario. Estar dirigido por Chindasvinto (642-653) y su hijo Recesvinto. Ambos son conocidos por su gran labor legisladora, atribuyndoseles la redaccin definitiva del Liber Iudiciorum (Fuero Juzgo). Chindasvinto dirige duros ataques a la nobleza y a su enriquecimiento tratando de anularlo. Obtiene en un Concilio la pena de muerte contra los conspiradores contra el rey, la patria, o el pueblo. Por esta ley, ejecuta a 200 optimates y a 500 mediocres a los que confisca sus bienes para repartirlos entre la clientela real. La nobleza intent resistir y aprovecharon la muerte de Chindasvinto para obligar a Recesvinto (649-672) a que les conceda numerosos privilegios: distincin entre bienes de la corona y bienes propios del rey, distribucin de los bienes de los vencidos de forma proporcional entre la corona y los nobles. 4) 672-711: De Wamba a D. Rodrigo Fracasado el intento de reaccin de la monarqua, se consolidan ahora dos grupos antagnicos. Desde 672, la sociedad estar dividida entre la clientela de Recesvinto y el resto de la nobleza que acta cada vez ms de forma insolidaria. La nobleza contraria a Recesvinto elige rey a Wamba (672-680), aunque fue aclamado rey en Gerticos el mismo da que muri Recesvinto, probablemente, con toda intencin, retras su coronacin hasta su uncin real en Toledo de manos del obispo Quirico. Esta eleccin no es aceptada por los clientes de Recesvinto que provocan varias sublevaciones dominadas por Wamba con relativa facilidad. Wamba se considera ahora con fuerzas para restablecer el poder de la

39 monarqua, pero el mal era ya endmico y solo consigui provocar una conspiracin en 680 que le depone del trono (tonsura). Subi entonces al trono un miembro de la familia de Chindasvinto, Ervigio (680-687). Desde este momento, todo el sistema sucesorio se centr en una lucha entre la clientela de Chindasvinto y la de Wamba. Ervigio fue apartado del trono de una manera similar a Wamba. Tras esto, hubo un intento de unificacin haciendo que gica, de la familia de Wamba se casase con Cixilona de la de Chindasvinto. Se consigui una cierta calma, pero pronto aparecieron las rivalidades. gica fue sucedido por su hijo Witiza, miembro tambin del grupo de Wamba. A su muerte en 710, surgi la gran crisis. Sus contrarios eligieron a Rodrigo (710-711), de la familia de Chindasvinto, pero los hijos de Witiza y su clientela no lo aceptaron y se sublevaron en la Septimania, pretendiendo gobernar dos de los tres hermanos, Akhila y Ardabasto. Acuden a la ayuda de fuerzas exteriores entre las que destacan las musulmanas.

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TEMA 5 CONQUISTA Y ASENTAMIENTO ISLMICOS

5.1.- INTRODUCCIN Para el estudio de la conquista islmica tenemos nicamente dos Crnicas musulmanas escritas dos siglos despus de la conquista: Al-Razi Descripcin de Espaa. Al-Qutija Historia de la Conquista de Al-Andalus. Hay que destacar de estas Crnicas que, a pesar de que entre los rabes existe una importante tradicin oral, los dos siglos transcurridos han permitido que, en torno a estos hechos, se haya producido un fenmeno conocido como la rememoracin o remodelacin (ir cambiando el sentido de los hechos), sirviendo de apoyo a las realidades del momento en que se escriben. El instrumento utilizado es el de los mitos o relatos que constan de dos partes: una que responde a la verdad histrica o ncleo histrico y otra a travs de la cual se produce la remodelacin, llamada mitologema o configuracin. En el caso de la conquista de Espaa, las mitificaciones pudieron afectar tanto a los hechos como a sus protagonistas o a los escenarios. Esta posibilidad de existencia de mitos ha generado dudas razonables sobre la veracidad de las fuentes antes citadas. Otra observacin previa es la imagen que los invadidos podan tener de los invasores. Tradicionalmente se ha pensado que los visigodos veran a sus invasores como enemigos acrrimos. Nada ms lejos de la verdad, Esta es la visin que nos ha llegado tras aos de guerras en que el proceso de alteridad fue desarrollndose, pero lo cierto es que los visigodos tenan de los invasores una imagen bastante menos negativa, tanto en lo poltico como en lo religioso. En lo poltico los invasores llegan como amigos del sector witiciano, al que vienen a ayudar (como ya haba pasado en pocas anteriores con bizantinos y francos). Adems, los musulmanes pasaban por ser muy buenos negociadores y cumplidores de sus pactos. En el plano religioso, se contemplaban ms por lo que les una (smbolos de inclusin), que por lo que les separaba (smbolos de exclusin). Ambos creen en Dios, en la Biblia, en Abraham y en el arcngel San Gabriel.

42 Se vea al Islam como una hereja del cristianismo, no como una religin distinta (tesis mantenida por Juan Damasceno, telogo de Damasco). En conclusin, si hay oposicin y confrontacin entre ambos grupos, sta no es tanto entre Islam y cristianos, sino ms bien entre rodriguistas y witicianos.

5.2.- OCUPACIN MILITAR Y SUMISIN DE LOS ESPAOLES A) LA OCUPACIN MILITAR Los hijos de Witiza no conformes con la eleccin de D. Rodrigo, intentan ocupar el trono y piden ayuda a los musulmanes. En estos tratos, los witicianos cuentan con la ayuda del conde D. Julin (sobre el que cuenta la leyenda que se veng de Rodrigo por haber deshonrado a su hija, conocida con el apodo de la caba). D. Julin sera el exarca o gobernador bizantino del norte de frica y seguramente un fiel de Witiza. Al morir este, contactara con sus hijos y llegara a un pacto con los musulmanes por el que stos se comprometen a pasar a Espaa y ayudarles a recuperar el trono. Parece ser que hay una primera expedicin de reconocimiento de las costas hecha en 710 por Tarif-Ibn-Malluc para elegir el lugar de desembarco. En 711, el berber norteafricano Tariq, lugarteniente de Musa-al-Nusair, desembarca en Gibraltar con un ejrcito de unos 7.000 hombres. En este ejrcito, no haba ningn rabe de raza, todos eran berberes. Es incluso posible que la mayora de ellos ni siquiera fueran musulmanes, ya que procedan de Tingitania recientemente anexionada al Islam. Cuando el rey D. Rodrigo, que estaba en Pamplona guerreando con los vascos, se entera, se dirige con sus tropas al encuentro de Tariq. El enfrentamiento se produce junto al ro Guadalete. D. Rodrigo fue derrotado en esta batalla, pero no vencido, por lo que se produce una segunda batalla en cija, donde el ejrcito visigodo es exterminado pereciendo el propio D. Rodrigo. Tras la victoria de cija, Tariq decide emprender una marcha rpida sobre Toledo, y va directamente a por ella, olvidndose del resto de ciudades importantes. Por la va Jan, beda, Bailn, Despeaperros, Valdepeas, etc. se presenta con su ejrcito en Toledo y la ocupa. Es posiblemente ste, el momento en que Tariq cambia de idea respecto a los objetivos de su expedicin y decide la ocupacin de Espaa y su incorporacin al Califato. Hace un nuevo pacto con los witicianos entregndoles las 3.000 alqueras que componan el patrimonio en tierras del Estado visigodo. Desde Toledo, Tariq decide hacer un recorrido por las ciudades del Norte, y as, Sube a Amaya, Len y Astorga, regresando a Toledo. Cuando lo hace, se encuentra con que Musa ha decidido venir a Espaa con un nuevo ejrcito de 18.000 hombres en el que ya s figuran rabes de raza.

43 Las causas de la entrada en Espaa de Musa no estn claras, para unos se trata de celos por los xitos de Tariq, para otros, Tariq habra abarcado ms espacio del que podan controlar sus 7.000 hombres y decide penetrar en Espaa para apoyarle. El hecho es que Musa divide el ejrcito en dos partes, una comandada por l y otra por su hijo Abd-al-Aziz, ste va ocupando las ciudades importantes de la parte oriental, Mlaga, Granada, Orihuela, mientras que Musa va por la occidental ocupando Medinasidonia, Sevilla y Mrida (que le cost seis meses de asedio). Una vez conseguido el dominio del Sur, ambos ejrcitos confluyen sobre Toledo. Musa y Tariq tuvieron all una fuerte polmica acusando aquel a ste de haber actuado por su cuenta. Al fin, Musa y Tariq deciden reafirmar la ocupacin del territorio organizndose dos ejrcitos para someter a las grandes ciudades del Norte. Tariq se dirige al valle del Ebro ocupando Zaragoza, y muy posiblemente, Barcelona. Musa llega por occidente hasta Lugo donde recibe la sumisin de los condes gallegos (sumisin que no es exclusiva de Galicia). Tanto Tariq como Musa son requeridos por Damasco para dar cuenta de sus actos al Califa por las siguientes razones: a) Musa podra estar intentando un golpe separatista desligndose del Califato (no es seguro que tal intento existiera). a) Ms bien parece que Musa cometi una serie de irregularidades, trampas y atropellos. Tanto Musa como Tariq ya no volvern a Espaa (Musa es asesinado en Damasco). En Espaa haba quedado como gobernador Abd-al-Aziz (hijo de Musa) que administrativamente dependa del Wali del norte de frica. B) SUMISIN DE LOS ESPAOLES Hay que tener presente la existencia de dos circunstancias: Escasez de los invasores respecto al nmero de invadidos: Esto va a obligar a los musulmanes a actuar como casta dominante superpuesta a la indgena, diferencindose de ella y no dejndose absorber por la mayora. 1. Existencia de la tradicin musulmana de un sistema de pactos : Mediante los cuales, los conquistados se integraban en la comunidad islmica. Eran fundamentalmente dos: a) El pacto SULH: Era un pacto de carcter individual entre el gobernador y algn vencido importante. Sola emplearse cuando haba habido resistencia y comportaba unas condiciones bastante duras. a) El pacto AHD: Es ms bien colectivo, para territorios completos que no haban ofrecido resistencia, otorgaba condiciones mejores que implicaban que los firmantes del pacto eran admitidos en la comunidad islmica como miembros de derecho aunque inferiores a los musulmanes. Se les respetaban sus instituciones, tanto civiles como religiosas, propiedades particulares (los musulmanes solo reciban las propiedades
1.

44 del Estado, las comunales y las de los que huan). Adems, tenan la exencin del impuesto personal, solo pagaban el territorial. En la prctica, los musulmanes ignoraron alguna de estas condiciones, como la del impuesto personal. El sistema AHD se aplic en diversas zonas. Los condes gallegos, el conde Teodomiro, que rega la zona de Orihuela (entre Murcia y Valencia), el conde Fortn de Borja (valle del Ebro, origen de los BanuQasi) se acogieron a este sistema. Todos estos datos, explican el sistema de ocupacin que van a aplicar los musulmanes. Se trata de una ocupacin relativa del territorio basada en un sistema de guarniciones en los puntos neurlgicos del pas. Este sistema de guarniciones se hace con una doble finalidad: 1. Cubrir la retirada en el caso de que fuera necesario. 1. Cuando la conquista se consolida, se mantienen las guarniciones con el objetivo de guardar el territorio, y hacer que en ste, se cumplan las obligaciones con los conquistadores, fundamentalmente, el pago de impuestos. Los gobernadores hispanos dependientes de los wales de frica, continuaron la poltica de sus antecesores. El primero es Abd-al-Aziz (714-716) que contrae matrimonio con Hegilona (viuda de D. Rodrigo), al parecer con la idea de proclamarse rey de Espaa. El Califa de Damasco, zanj el asunto ordenando asesinar a Abd-alAziz. C) LAS GALIAS El sucesor de Abd-al-Aziz ser Al-Sahm. Existe una tradicin que dice que el propio Musa pensaba continuar las conquistas por toda la orilla norte del Mediterrneo, hasta conectar con el Califato. Es obvio que nunca se llev a efecto. Con Al-Sahm se revivi la idea de continuar las conquistas Al-Sahm vino a Espaa con dos propsitos concretos: a) Poner orden en las cosas: Ya que Musa y Abd-al-Aziz haban cometido muchas irregularidades y atropellos. a) Mandar al Califato descripciones geogrficas: De las vas que unan el territorio con el Califato. Cuando Al-Sahm llega, se considera incapaz de poner orden en el territorio, se le acumulan los problemas, entre ellos asentar a los quinientos rabes que vienen con l. Desanimado, decide abandonar Espaa, pero los que ya estaban asentados se lo impiden. Para solucionar el problema del asentamiento de sus tropas, no le queda ms remedio que proseguir la conquista por las Galias. Ocupa la Narbonense expulsando a un hijo de Witiza e intenta proseguir, pero en 721, Eudes, duque de Tolosa, le derrota. Derrota sta que va a ser muy significativa. En Tolosa muere Al-Sahm, y sus sucesores van a continuar las expediciones por las Galias, expediciones que tienen ms de rapia que de conquista. El gobernador Al-Gafiq, asalta el monasterio de San Martn de Tours que contena un tesoro de metales preciosos. A la vuelta, se encuentra con

45 Carlos Martel y su ejrcito y es derrotado en Poitiers en 732, muriendo el propio Al-Gafiq en la contienda. Esta batalla no supone la detencin de la ocupacin musulmana. En el ao 736, los musulmanes conquistan Arls y Avignon. Solamente ser a partir de 740 cuando las fuerzas de Carlos Martel y Pipino el Breve conseguirn no solo detener los avances musulmanes en las Galias, sino adems, expulsarlos de la misma. Este tira y afloja en las Galias, tiene para Espaa unas consecuencias territoriales importantes. Con la conquista de la Narbonense, la Septimania espaola pas a formar parte de la Espaa rabe. Tras la expulsin de los musulmanes, Carlos Martel y su hijo se la anexionaron. La Septimania pasa a ser de dominio franco. 5.3.- EL ASENTAMIENTO DE LOS INVASORES: LA NUEVA ESTRUCTURA SOCIAL El marco legal en que la doctrina islmica sita a los miembros de su territorio, viene definido en el Corn. En el Corn, el marco bsico es la Umma o comunidad islmica. La Umma tuvo un significado que fue variando con el tiempo: 1. Inicialmente la Umma era el grupo de personas que acompaaban a Mahoma. 1. Con la incorporacin de nuevos territorios, el concepto Umma se hace poltico y de alcance universal. En la Umma encontramos dos clases de miembros:
A)

Muslimes (los que profesan la fe de Mahoma): Son considerados en el Corn como un grupo igualitario sobre el que no hay diferencias sociales. En la prctica, no obstante, encontramos tres estratos sociales bien diferenciados: 1. Familia del Profeta: En Espaa no son muy numerosos, al menos hasta la venida de Abd-alRahman I. La familia del profeta y el profeta mismo eran comerciantes. Entre los musulmanes, la actividad comercial va a tener una alta consideracin. 2. rabes de Raza: Son os que ayudan a Mahoma en la conquista y en la construccin del Islam. Trasladaron al Islam las luchas y querellas tribales que mantenan entre s antes de aparecer Mahoma, las facciones de los qayses (Norte) y de los yemenes (Sur). A la Pennsula Ibrica vienen miembros de las dos etnias, trasladando con ellos sus luchas tribales. Su asentamiento se har sobre las mejores tierras, adems, van a disfrutar de la nmina del Estado. Se constituyen en la clase dominante que controla os medios econmicos y los cargos importantes de la administracin. El proceso de asentamiento viene marcado por los repartimientos y sus frmulas:

46 Los rabes del ejrcito de Musa: Son asentados en las tierras confiscadas en los primeros momentos de la conquista. a) Los que llegan con Al-Sham: No tienen tierras, al fallar el proyecto de las Galias, se les otorga el llamado quinto del Califa (1/5 del botn de guerra). Como no pueden drselo en propiedad a los soldados, se arbitra una frmula, la iqta o amplio derecho de disfrute, semejante al beneficio feudal. a) Los que llegan con Balch: Con unos 7.000 combatientes a caballo, los llamados chundes, de origen sirio, lleg Balch con el objeto de pacificar el territorio. Tras hacerlo, decidieron quedarse. Al no haber tierras, por consejo de Ardabasto (hijo de Witiza), se les da un sueldo obtenido de 1/3 de los tributos que pagaban los espaoles, instalndoseles por diversas ciudades del Sur (Murcia, Mlaga, Granada, Medinasidonia, Beja, etc.) 3. Conversos: Aparecen dos etnias: berberes y andaluses o propiamente hispnicos: a) Berberes: Grupo formado por una serie de tribus del Atlas norteafricano (tribus de Gomera, de Nafza y de Miknasa). Sus habitantes son los mauri (moros). Estas tribus han sufrido las consecuencias de un progresivo avance de la desertizacin hacia el Norte y que viene empujndoles. Los berberes se incorporan al ejrcito del Islam para cruzar a Espaa e instalarse en ella. Sin embargo, en Espaa van a ser objeto de una poltica discriminatoria: Se les obliga a pagar el impuesto personal. Son tratados con altanera y desprecio. Se les dan las peores tierras. En las faldas de los sistemas montaosos Central y Cantbrico, aunque quiz esto se deba, como algunos sostienen, para complacer sus naturales hbitos pastoriles. Estas discriminaciones generan una reaccin que se plasma en un movimiento doctrinal llamado hereja jarich que se da en todo el Califato. Este movimiento nace en el norte de frica bajo la bandera de la defensa de la igualdad de todos los musulmanes (recogida e el Corn). La hereja prende en los berberes del norte de frica y en los de la Pennsula Ibrica que se sublevan contra los Califas. A estos no les queda ms remedio que enviar tropas para calmar la situacin. Es cuando vienen los 7.000 chundes al mando de Balch, junto al gobernador de Espaa Abd-al-Malik derrotan a los berberes del norte de frica y pasan a Espaa para enfrentarse a un ejrcito de berberes del Norte que avanza hacia Crdoba. Las tropas de Balch los aniquilan. Aunque el flujo berber no se va a interrumpir, nunca ms volvern a ser asentados, sobre todo, en la zona Cantbrica. Esta ser la razn de que, en cierta manera, la meseta del Duero se despoble. b) Poblacin Andalus (hispanovisigodos que abrazan el Islam): Tambin llamados mulades. Inicialmente no fueron muchos. Los primeros conversos fueron campesinos, mientras que en las ciudades haba una mayor resistencia a semejante renuncia cultural.
a)

47 Los conversos mulades no pagaban tributo personal (por eso los musulmanes no eran proselitistas), ahora bien, el que abrazaba la fe de Mahoma, no poda abandonarla. Este grupo era el ms homogneo del mosaico de etnias que constituan la poblacin de la Espaa musulmana, constituyndose en una especie de magma que cohesionaba a la sociedad hispanomusulmana. B) Los Dimnes o protegidos: 1. Los cristianos: Los que viven entre los musulmanes conservando su fe, tambin llamados mozrabes (mustarib). Los mozrabes vean respetados buena parte de sus formas de vida y de sus derechos, por lo que van a gozar de instituciones y autoridades propias. Cada territorio tena: un conde o defensor que era la autoridad administrativa suprema del territorio. Un juez propio llamado Qadi-al-Nasara (el juez de los nazarenos). Un recaudador de impuestos propio, el exceptor. Conservan intacta su organizacin eclesistica, dicesis, archidicesis, prelados, iglesias. Aunque no podrn construir iglesias nuevas, y al principio, tendran que compartir sus iglesias con los musulmanes. Los mozrabes constituyeron el grupo ms numeroso, culto e influyente, hasta el punto de que su lengua, era la lengua de moda. En el siglo X, se dar un vuelco a esta situacin y la cultura rabe adquirir un brillo que eclipsar el brillo de la mozrabe. 2. Los Judos: Haban tenido un papel importante en la ocupacin de la Espaa musulmana. Como haban estado perseguidos por los ltimos reyes visigodos, se pusieron del lado de los witicianos abriendo a los musulmanes las puertas de muchas ciudades. Los musulmanes les dan un trato de favor, concedindoles las mismas prerrogativas que a los mozrabes, pero adems, los judos haban iniciado el desarrollo del comercio y no solo son tolerados sino incluso apoyados por los musulmanes, admitindoseles adems, el desempeo de oficios del gobierno musulmn. 5.4.- CREACIN Y APOGEO DEL EMIRATO. ABD-AL-RAHMAN II A partir de 756, se instaura el Emirato Independiente de Crdoba. Todo gira alrededor de Abd-al-Rahman I (756-788). La dinasta Omeya es destronada en 750 por los abbases y sus miembros son asesinados. Se salva de la matanza Abd-al-Rahman que consigue escapar intentando huir a Persia primero pero dirigindose hacia el Atlas norteafricano despus. Los Nafzas (tribu de su madre), le reciben y apoyan, y es all, donde decide recuperar el poder Omeya, al menos en Al-Andalus. Para conseguirlo, enva a su lugarteniente Badr a Espaa con el fin de captar partidarios. Badr tiene xito y consigue un elevado nmero de ellos mediante los siguientes conductos:

48 Clientes o Mawlas: Familia Omeya (directos y asimilados). Chundes (jinetes sirios). 2) Badr fomenta el antagonismo tribal entre qayses y yemenes, buscando el apoyo de estos ltimos ya que los qayses estaban en el poder. 1) Busca el apoyo de berberes descontentos. Con mawlas, yemenes y berberes, construye un partido fuerte que permite a Abd-al-Rahman venir a Espaa y derrotar a los gobernadores qayses en la batalla de Al-Musara (la alameda), en los alrededores de Crdoba. Como consecuencia, en Espaa se implanta un nuevo rgimen presidido por Abd-al-Rahman I, el Emirato Independiente.
1)

A) Bases del Nuevo Gobierno Abd-al-Rahman I va a tratar de consolidar su autoridad personal mediante el robustecimiento de dos factores de apoyo: 1) La Familia Omeya: Era muy amplia. Tanto los que tenan lazos de consanguinidad como todos los unidos por vnculos ficticios, son llamados por Abd-al-Rahman I a Crdoba, donde les promete premiar su apoyo situndolos en buenas condiciones. Sobre este grupo, Abd-al-Rahman I se va a apoyar para la administracin de Al-Andalus. 2) El Ejrcito: Abd-al-Rahman I va a organizar un ejrcito profesional de 40.000 hombres sobre el que va a bascular su autoridad en territorio hispano. Este ejrcito estaba constituido por tres elementos tnicos diferenciados: 1. Berberes. 1. Chundes 1. Eslavones o eslavos. Estas diferencias tnicas van a perdurar en el tiempo, y cuando se produzca la quiebra de la unidad del Emirato, la base de esa quiebra estar en esas etnias. B) Resistencias El gobierno de Abd-al-Rahman I se encuentra con una serie de resistencias: 1) Los Berberes: Vuelven a ser maltratados y marginados por los omeyas y se produce un descontento que se empieza a mezclar con un clima mesinico que se extiende por Al-Andalus. Si un prncipe destronado haba sido capaz de montar un gobierno para l, Por qu no habra de hacerlo un lder berber? As, van apareciendo una serie de dirigentes berberes entre los que destaca un maestro de Guadalajara, Shaqua de Santaver, que proclama la igualdad de todos los creyentes ante la ley. Se revela contra Crdoba y desde un lugar de la sierra de Guadalajara, mantiene en jaque al Emirato, hasta que en 776 es derrotado. 2) Los Abbases: Estaban demasiado lejos para llevar a cabo operaciones directas contra Abd-al-Rahman, de manera que su oposicin ser a base de acciones indirectas. Enviarn una serie de agentes para que se

49 infiltren entre la poblacin de Al-Andalus e intenten provocar revueltas, especialmente entre los yemenes que nunca se sintieron bien pagados por su apoyo inicial. Tuvieron bastante xito y hubo momentos en los que Abd-al-Rahman estuvo a punto de perderlo todo, llegando a estar acorralado en el castillo de la sierra de Carmona. 3) Carlomagno: Rey de los francos, se siente incomodo ante la vecindad de los musulmanes, por lo que pretende crear un pas colchn situado entre los Pirineos y el ro Ebro. La ocupacin de esa zona deba bascular en torno a la ocupacin de Pamplona, Zaragoza y Barcelona. Reunido Carlomagno en dietas con sus caballeros, en la ciudad de Padeborn, le llegan unos representantes del gobernador de Zaragoza que, azuzado por los abbases, le ofrece la ciudad. Carlomagno decide aceptarla y manda una expedicin que cruza Roncesvalles y saquea Pamplona, pero al llegar a Zaragoza, se le niega la entrada a la ciudad. Como no estaban preparados para proceder a un asedio, deciden volverse, vuelta que acaba con la derrota de Roncesvalles de 778. La derrota de Roncesvalles es un ejemplo tpico de explotacin de mitos. Al parecer, las ltimas teoras indican que al ejrcito de Carlomagno, le estaba esperando un grupo de vasco-franceses que se oponan a l duramente. C) Consolidacin del Emirato Los sucesores de Abd-al-Rahman /, Hisham I (788-796) y Al-Hakan I (796-882), van a consolidar el Emirato, y lo van a hacer en base a esfuerzos realizados en dos direcciones: 1) La Poltica Exterior: Destinada a contener y controlar la resistencia cristiana. En 722 se produce la batalla de Covadonga en la que D. Pelayo vence a una patrulla rabe. Los musulmanes menosprecian a este grupo (30 asnos salvajes), pero tras Favila, ya con Alfonso I, se va a consolidar la resistencia astur, controlando una franja de territorio, desde Galicia al Pas Vasco. Esto s que preocupa ya a los musulmanes. Los musulmanes ponen en marcha una serie de medidas para controlar la resistencia cristiana, fundamentalmente: 1. Consolidacin de la frontera del norte: La organizacin del territorio musulmn, estaba basada en una serie de provincias o coras. Algunas provincias fronterizas, marcas, tenan una organizacin especial en que el poder militar y civil estaban en las mismas manos. Se crean tres marcas: Marca Superior: Con capital en Zaragoza. Marca Media: Con capital en Toledo. Marca Inferior: con capital en Mrida. Cada marca dispone de una red de fortalezas con tropas acantonadas que constituyen la primera lnea de defensa. Estas defensas, no obstante, no solan ser ni muy slidas ni muy eficaces. La base de la defensa militar es el ejrcito de Crdoba que est preparado para desplazarse a los puntos de conflicto.

50 Expediciones de castigo o Aceifas (saifa = verano): Se llevaban a cabo entre primavera y verano ya que en este tiempo haba cosechas en el campo para alimentar a la tropa o, si eran cristianas, para destruirlas. Este tipo de expediciones fueron iniciadas por Hisham I. Las aceifas tienen dos itinerarios: la costa atlntica y el valle del Duero. No iban por la submeseta del Duero porque ese territorio se haba despoblado. 2) La Poltica Interior: Tambin dirigida en dos sentidos: 1. Consolidar la unidad religiosa: Dentro del mundo islmico, tiene una importancia vital la doctrina religiosa. El Corn y la Sunna son las fuentes de doctrina religiosa y de derecho islmico. Controlar las creencias de los sbditos era muy importante para los gobernantes. Hisham I trat de imponer una doctrina oficial slida. Dentro del Emirato haban surgido varias escuelas. Hisham I elige la llamada escuela malequ que era la ms tradicionalista de todas ellas. Defendan que, deba ser ley: Todo aquello que estuviera expresamente revelado en los libros. Los casos similares a los anteriores. Doctrinas sobre las que hubiera unanimidad entre los juristas. El malequismo se impone rpidamente: Por su simpleza. Por se un factor diferenciador de los abbases. Por el inters de los doctores de la ley (alfaques) que as adquiran mucho protagonismo. Con esto, los emires consiguen mantener Al-Andalus alejada de las querellas doctrinales que se daban en otros lugares y que provocaban conflictos. 2. Suprimir la disidencia de mulades y mozrabes: Mulades y mozrabes, a pesar de ser dos ncleos de poblacin muy organizados, haban quedado ajenos al poder. En Crdoba y Toledo se van a producir una serie de choques: a) Motn del arrabal de Crdoba: Al-Hakan I mand sembrar de sal el arrabal cordobs de manera que ya no se pudiese ni vivir, ni cultivar nada en l. a) Jornada del foso en Toledo: Toledo es el ncleo ms fuerte de la resistencia mozrabe (estar en rebelda contra Crdoba todo el tiempo de ocupacin musulmana). Al-Hakan I invita al castillo a los aristcratas toledanos y los va decapitando arrojando sus cabezas al foso. Al-Hakan I consigue imponer un clima de terror para continuar con el Emirato. 3) Abd-al-Rahman II Abd-al-Rahman II (822-852) supone el apogeo del Emirato Independiente y de su orientalizacin. Va a poner en marcha una serie de reformas que convertirn Al-Andalus en la pieza ms brillante del Califato. Estas reformas se pueden clasificar en:
2.

51 Reformas Polticas: Al-Andalus estaba regida por una clase dominante sin integrar a la poblacin, era una dominacin del tipo imperio de conquista. Abd-al-Rahman II cambia este tipo de gobierno por uno de tipo burocrtico, se pasa de una estructura militarizada a una ms burocrtica y organizada. Este cambio lo hace a imitacin del que hicieron los abbases en Bagdad. 2. Iniciativas culturales: Abd-al-Rahman II convierte a Crdoba en una ciudad moderna, con grandes instalaciones (agua corriente, que en Occidente tardar todava seis o siete siglos). Enriquece la vida de la ciudad con centros de cultura (poesa) y de saber (escuelas) en las que se divulgan los conocimientos literarios y filosficos que se iban desarrollando en Bagdad. De Bagdad se importan una serie de modas: La de usar ropa distinta en verano que en invierno. El uso de copas de cristal (frente a las metlicas). Dentro de las corrientes de pensamiento que llegan a Crdoba, cabe distinguir dos escuelas filosficas: a) Mutazilismo: Basan su discurso en la especulacin racional (Kalam), siendo su principal representante Ibn-Hazn. a) Chiismo: Es una postura poltica, religiosa y filosfica. Su discurso se fundamenta en el empleo de las alegoras (parbolas). Su principal representante es Masarra. La ciudad de Crdoba se convierte en una de las ciudades ms importantes del mundo islmico y empieza a ser importante en el mbito internacional. En el ao 848, Abd-al-Rahman II ocupa las Islas Baleares, utilizando el famoso fuego griego. Los emires de Crdoba son invitados por los bizantinos para combatir a los abbases de Bagdad. Abd-al-Rahman II no acepta esta alianza. Donde s acepta relaciones y alianzas es con algunos principados del norte de frica donde una serie de prncipes se sitan bajo el protectorado de Crdoba.
1.

5.5.- CRISIS MOZRABES

DEL

EMIRATO:

LEVANTAMIENTOS

MULADES

El xito de Abd-al-Rahman II orientalizando Crdoba, es decir, elevndola al nivel cultural de Bagdad, va a provocar reacciones negativas en dos de sus ms cualificados grupos sociales:
1)

Los Mozrabes: Dejan de ser el elemento cultural predominante en beneficio de los rabes. Los mozrabes entran en un proceso cultural depresivo, abandonando su lengua, costumbres, cultura y religin. La comunidad mozrabe va a intentar evitar su prdida de identidad por distintos caminos: 1. Desarrollo de una serie de polmicas doctrinales: Disputando con los musulmanes en un intento de demostrar la superioridad de su propia cultura. Se radicalizan las culturas abandonndose la va de aproximacin y predominando los smbolos de exclusin sobre los de inclusin.

52 Corriente de martirios voluntarios: Con el fin de motivar a la comunidad para que no pierda su identidad. Martirios como el de Mara y Flora eran provocados mediante injurias pblicas al Islam o al Profeta. La Iglesia oficial y las autoridades mozrabes condenan estas conductas martiriolgicas, que sin embargo, son apoyadas por las personas ms dinmicas del grupo como San Eulogio de Crdoba o lvaro Cordobs que escribe una obra en defensa de los mrtires, Indiculus Luminosus. Reciben apoyo, incluso del mundo carolngio que quiere llevarse los cuerpos de los mrtires a Francia. Los resultados concluyen, en cualquier caso, con la derrota de los mozrabes que acaban siendo asimilados por la cultura rabe, perdiendo su lengua, leyes y organizacin integrndose en la comunidad islmica. Estas fechas, segunda mitad del siglo IX, son decisivas para la conformacin de Al-Andalus.
1.

2) Revuelta de los Mulades Los mulades consideran que no estn desempeando el papel que debera corresponderles, por lo que surgen muchos descontento que provocan levantamientos por todo Al-Andalus. Distinguimos cuatro focos principales: 1. Toledo: Toledo est en rebelda constante contra Crdoba y la exasperacin asciende despus de la jornada del foso, hasta el punto de llegar a darse enfrentamientos militares e incluso a hacer preso a gobernador de Toledo. Los sucesores de Abd-al-Rahman II derrotan a los toledanos, pero el clima de odio crece cada vez ms. 2. Eje Mrida-Badajoz: Nos encontramos una serie de rebeliones que cobran importancia bajo la direccin de Ib-Marwan-al-Chilliqui, que es un mulad que est en buenas relaciones con los reyes cristianos de Asturias (al-chilliqui = el gallego), para los musulmanes, el reino de Asturias era el reino de Galicia. Ibn-Marwan-al-Chilliqui, es derrotado y hecho preso, se escapa y construye junto a Mrida la fortaleza de Badajoz donde perdura hasta la poca de Abd-al-Rahman III en que ste le asedia, le derrota y le lleva prisionero a Crdoba (930). 3. Eje Zaragoza-Tudela: La familia de los Banu-Qas, son los descendientes de los que pactaron la entrega pacfica y la aceptacin del Islam en los primeros momentos. Cuando tras Abd-al-Rahman II, el Emirato entra en crisis, empiezan a obrar por su cuenta. Muza-ben-Muza se proclama rey de un territorio que iba desde Tudela hasta Lrida y algunas crnicas le califican como el tercer rey de Espaa. Los Banu Qas se mantienen en el valle del Ebro apoyados por Navarra, hasta que a partir de 859 Navarra se ala con los reyes de Asturias. Los Banu Qas se quedan solos y son derrotados siendo llevados a Crdoba. El Emirato coloca en su lugar otro linaje, el de los Tuchibes. 4. Bobastro (serrana de Ronda): Omar-ben-Hafsun era, en principio, un bandolero con una gran personalidad que aplica con sentido cuando se convierte en lder de la causa mulad, llegando a controlar una parte importante de territorio en

53 las confluencias de las actuales provincias de Jan, Mlaga, Granada y Sevilla. Dispone incluso de cija como capital. En 899, Omar-ben-Hafsun se convierte al cristianismo, con lo que su posicin poltica empieza a decaer. En 911 entra en contacto con el Califa fatim del norte de frica, Omar llega incluso a invitarle a pasar a Espaa para arrebatrsela al Emir de Crdoba. Estos contactos le hacen mucho ms peligroso para Abd-al-Rahman III que se ve obligado a tomar cartas en el asunto. Abd-al-Rahman III ya no para hasta que en 928 (muerto ya Omar), ocupa el reducto de Bobastro. Tan grande fue la alegra de Abd-al-Rahman III por la toma de Bobastro que decide instaurar el Califato.

54

55

TEMA 6 EL CALIFATO Y SU SISTEMA POLTICO

6.1.- FUNDACIN DEL CALIFATO CORDOBS. ABD-AL-RAHMAN III El creador del Califato es Abd-al-Rahman III (912 - 961). Abd-al-Rahman III abre el perodo ms brillante de la historia de Al-Andalus (912 - 1.008). Crdoba va a mantener una hegemona cultural y poltica que irradia hacia otros pases, especialmente, en el Norte de frica. En 912, cuando Abd-al-Rahman III es nombrado sucesor, la obediencia apenas llegaba a los alrededores de Crdoba, todo el resto del territorio, estaba en semi-rebelda. Con una energa notable, el joven emir va a restablecer su poder en todo Al-Andalus: a) Sometiendo a los seores autnomos a) Sometiendo a los ncleos rebeldes mulades. En 928, ha conseguido la sumisin de todo Al-Andalus, proclamando el Califato. El Califato de Crdoba, consisti en la autoproclamacin de Abd-alRahman III como Califa, que equivale a jefe de la Umma (comunidad musulmana) , lo que implicaba la expulsin del anterior jefe de la Umma. Aspiraba Abd-al-Rahman III a reconquistar todo el Califato?, parece ser que no, que en ningn momento aspir a ello. Debi pretender: a) Neutralizar las aspiraciones de los fatimes en el Norte de frica. a) Incrementar su prestigio con una dignidad superior. 6.2.- LA LUCHA CONTRA LOS REINOS CRISTIANOS. LA DEFENSA DE LA FRONTERA La primera preocupacin del nuevo Califato de Crdoba, va a ser la contencin de la expansin de los reinos cristianos.

56 Durante la crisis previa, la expansin haba avanzado debido al apoyo exterior, ms moral que otra cosa, y al clima de exaltacin mesinica que se vive en el Reino de Asturias durante el reinado de Alfonso III el Magno, fundamentado en unas crnicas profticas que sealaban el final del dominio musulmn. El reino Astur-Leons, se extiende por el valle del Duero, llegando a levantarse las fortalezas defensivas de Zamora, Toro, Roa, etc.. Lo mismo ocurre en el Valle del Ebro, donde en alianza con los reyes navarros, se ocupa Njera, Piquera, etc. La reaccin de Abd-al-Rahman III, consiste en resucitar las aceifas, pero con ejrcitos cada vez ms poderosos. Campaas: 1.- Contra San Esteban de Gormaz Primera derrota de Abd-al-Rahman III. 1.- Valdejunquera Victoria de Abd-al-Rahman III. 1.- Pamplona, a la que saquea y obliga a volver a la obediencia de Crdoba, es decir, pagando los tributos. 1.- Valle del Duero (939). Campaa de la Omnipotencia. Abd-al-Rahman III, organiza el mayor ejrcito (100.000 hombres?) con el que intent barrer las fortificaciones del ro Duero. En Simancas se produce una derrota estrepitosa del ejrcito musulmn. Esta derrota, tuvo importantes consecuencias: a) Los Califas ya no vuelven a dirigir el ejrcito dejando esta labor para los Generales. a) La repoblacin y la reconquista cristiana, traspasa el ro Duero, crendose las poblaciones de Salamanca, Ledesma, Cuellar y Seplveda, sin embargo, no logra consolidarlas y sern barridas por Almanzor. 6.3.- LA POLTICA EXTERIOR: IRRADIACIN EN EL NORTE DE FRICA El brillo poltico y cultural de Crdoba, va a permitir realizar una poltica de atraccin para tribus y principados del Norte de frica. Esta poltica de atraccin a los vecinos, tena dos objetivos concretos: a) Control del Mediterrneo Occidental. a) Control de las rutas caravaneras: Rutas que venan del desierto y del centro de frica trayendo artculos de lujo (oro del Sudn, marfil y productos exticos). Crdoba tiene que enfrentarse con el Califato Fatim cuya capital se encontraba en la zona de la antigua capital de Cartago, que aspiraba a los mismos objetivos que ella, es decir, expandirse en direccin al Magreb, a parte de a las islas mediterrneas (Sicilia) que son arabizadas y colonizadas por los fatimes. Se creaba una situacin peligrosa para Crdoba, de ah, que se realicen una serie de confrontaciones blicas: 1. El detonante se produce en 917 cuando los fatimes, se apoderan de una fortaleza del Magreb llamada Nakur. Esta fortaleza, es recuperada por sus

57 prncipes gracias a la ayuda de Crdoba. Se desencadenan entonces, toda una serie de encuentros que terminan favorables a Abd-al-Rahman III que termina controlando todo el Norte de frica. Abd-al-Rahman III, consciente de lo difcil que es mantener un dominio directo sobre un territorio poblado por tan variopinto nmero de tribus, se conforma con controlar Ceuta y Melilla. 1. Entre 955 y 960, se va a producir un contraataque de los fatimes. Sus motivos son variados y pintorescos: a) La enemistad de uno de los prncipes del Norte de frica, concretamente de los Idrises, a consecuencia de la prohibicin de Crdoba de reconstruir la fortaleza de Tetun, cosa en absoluto interesante para Crdoba, hace que se pasen al bando fatim. b) El enfado de uno de los Jefes de la tribu de los Magrawa (Atlas), incomodado por la posicin en que se le coloca en una recepcin, se pone del lado de los fatimes. b) El asalto de corsarios cordobeses a un buque siciliano que llevaba un mensaje al Califa fatim. La consecuencia, es el ataque directo de los fatimes sobre Al-Andalus (Almera), y en este caso, los resultados son favorables a los fatimes perdiendo Abd-al-Rahman la influencia en el norte de frica, excepto en Ceuta y Melilla. 3. En 969 tiene lugar el hecho de que los fatimes conquistan Egipto trasladando su capital a El Cairo, decayendo el inters de los fatimes por el Norte de frica. Al-Hakam II (961 - 976), no tiene dificultades para recuperar posiciones en el Norte de frica con una poltica inicial de atraccin a los jefes locales, para enviar finalmente dos ejrcitos, uno terrestre y otro martimo, bajo la direccin del general Galib, consiguiendo as, la sumisin a Crdoba de todo el Norte de Marruecos. 6.4.- RUINA Y EXTINCIN DEL CALIFATO Tras Al-Hakam II, el Califato entra en una fase de rpida decadencia, los sucesores de ste, pierden la influencia en el Norte de frica. Los cristianos, consolidan las conquistas hasta la lnea del Duero, repoblndolas. Los sucesores de Al-Hakam II, lo nico que opusieron fue la construccin de alguna fortaleza (Gormaz). A Al-Hakam II, le sucede Hisham II (976 - 1.013?), un largusimo reinado para un hombre sin dotes de gobierno que va a permitir que: 1. Paralelamente a la dinasta califal, se consolida una dinasta de Amires, fundada por Almanzor (Abu Amir) que la va a dominar. 1. A partir de la muerte de Almanzor, el Califato va a entrar en una serie de luchas intestinas que acabarn con su destruccin descomponindose en los Reinos de Taifas. 6.4.1.- AL MANSUR La dinasta Amir fue fundada por Almanzor (Abu Amir). Era una persona de clase media que empez como redactor de memoriales a las

58 puertas de Palacio. Su influencia empieza a ascender hasta que el Califa le nombra Emir. Ms adelante, destituye al Primer Ministro (Hachif) al que suplanta en todo. Con todo el poder en sus manos, se atreve a construir el Palacio del Emir, Madinat-al-Zahira frente al Palacio del Califa, instaurando la dinasta Amir frente a la dinasta califal . La poltica militar de Almanzor, se va a centrar en la destruccin de los reinos cristianos, para lo cual implanta una dictadura militar hacindose Jefe del Ejrcito al que perfecciona entrenndolo y creando Cuerpos nuevos, como su propia Guardia personal de esclavos. Reequilibra los tres famosos sectores de los que se compona el ejrcito (rabes, eslavos y berberes) trayendo de frica ms berberes. Con este ejrcito, Almanzor va a lanzar una serie de campaas frente a las que la capacidad militar de los cristianos no tiene posibilidades, por lo que Almanzor consigue todos los objetivos militares: Campaa contra Compostela con el episodio de las campanas de las iglesias. Campaa contra Barcelona. Coloca guarniciones en todas las poblaciones cristianas que le interesaban. Bermudo II, Rey Astur-Leons, decide expulsar de las ciudades cristianas las guarniciones musulmanas con lo que Almanzor, irritado, arrasa las poblaciones de Len, Zamora, Astorga, Coimbra, Etc. En el ao 1.002, Almanzor muere, se cree que en Medinaceli, al regreso de una campaa contra Pamplona. La leyenda de Calataazor, segn la cual en sus cercanas Almanzor fue vencido y muerto, no es ms que un mito con una leve base histrica, una escaramuza que tendra lugar por la zona. Resultados de la Poltica de Almanzor 1. A pesar de sus victorias y su superioridad militar absoluta, la frontera no va a sufrir alteracin, la lnea del Duero. Las repoblaciones que se haban hecho al Sur del Duero, eso s, quedan destruidas. Segn Vicens Vives, la frontera haba dejado de ser una lnea estratgica, para convertirse en un lmite humano. Almanzor no consigui mover la lnea humana. 1. El enorme esfuerzo financiero que Almanzor, con sus guerras, exigi, no solo del Califato sino tambin de los Reinos cristianos, va a tener consecuencias nefastas para ambas partes dejndolos exhaustos y agotada toda su capacidad econmica, lo que facilita que en ambas partes se produzca una disgregacin del poder . En el Califato, la descomposicin en Reinos de Taifas, entre los cristianos, Castilla se independiza del Reino Astur-Leons. 6.4.2.- RUINA Y EXTINCIN DEL CALIFATO Los xitos de Almanzor mantuvieron la Cohesin del Califato, pero al morir ste, todas las fuerzas centrfugas salieron a flote, el resultado ser, la descomposicin en Reinos de Taifas. Almanzor consigue que le sucedan en el Amirato dos hijos, Abd-al-Malik (1.004 - 1.008) y Abd-al-Rahman Ben Sanchn o Sanchuelo apodo este que le viene por su ascendencia cristiana. El primero consigue controlar la situacin,

59 pero el segundo solo dura un ao y debido a los errores que comete (se hizo nombrar sucesor de Hisham II), se produce un levantamiento contra l que le depone y asesina. Se destruye el Palacio de Madinat-al-Zahira y se proclama un segundo Califa, Muhamad II que tendr un papel importante porque con l se crea la dinasta hammud. El ltimo perodo de existencia del Califato va del 1.009 al 1.031, es una poca de confusin y luchas intestinas que en parte estn provocadas por el enfrentamiento de dos grupos militares: a) Los eslavones (esclavos) apoyados por los Condes Catalanes. a) Los berberes apoyados por los Condes Castellanos. En esta situacin, se produce una vertiginosa sucesin de Califas entre los que aparecen los hammudes que defienden su legitimismo frente al legitimismo Omeya. En el ao 1.031, un noble cordobs llamado Ibn Chawar, declara abolido el Califato producindose la quiebra real del mismo. Cada Ciudad, cada Regin y cada Ejrcito se declara independiente y aparecen los infinitos Reinos de Taifas en que queda dividido el Califato. 6.5.- ORGANIZACIN POLTICO-ADMINISTRATIVA DEL CALIFATO 6.5.1.- ADMINISTRACIN CENTRAL Abd-al-Rahman II ya haba organizado el sistema burocrtico durante el Emirato y sus instituciones sern iguales durante el perodo del Emirato que durante el perodo del Califato. Las instituciones principales son las siguientes: Emir y/ Califa: Es la primera institucin del pas. Sus funciones principales son: a) Se trata de un poder autocrtico, por lo que concentra en sus manos todos los poderes, polticos y legislativos, solo limitados por la ley islmica. El Califato solamente le concede al Califa el ttulo honorfico con el que pretende resaltar su dignidad y su sacralidad. a) Con la sacralidad, se va dando una cierta tendencia a retraerse cada vez ms, distancindose del pueblo y rodendose de misterio para aumentar su poder (secretismo ceremonial incluido). 2. Hachif, Mayordomo o Gran Visir: Es una especie de Primer Ministro en quien el Califa o Emir delega todas sus competencias, incluida la Jefatura Militar. 2. Emir: Por debajo del Hachif. No es un cargo fijo, solamente se da cuando el Califa quiere gobernar personalmente. En ese caso, el Califa nombra una serie de Emires que se reparten las Oficinas de la Administracin Central y que fundamentalmente son: a) La Cancillera (Katiba): Es el centro de recepcin y expedicin de documentos oficiales. Al frente, cuando no haba Emir, haba una especie de secretario (kutrab). Otros funcionarios eran los escribientes que no pasaban de ser esclavos cultos. a) La Hacienda (Diwan-al-Jizana): La Oficina de Hacienda de Crdoba tena un desarrollo bastante avanzado, para lo que era comn en las
1.

60 Haciendas medievales. Haba tres tipos de funcionarios que controlaban los impuestos: Recaudadores islmicos: Al modo de los exceptor cristianos, recogan los impuestos. Intendentes: Depositarios de los ingresos de Hacienda, se encargaban de hacer tambin los pagos estatales. Contadores Jurados: Los impuestos variaban segn los sujetos fueran los muslimes o los dimnes: Los Muslimes: En el Corn se dice que ningn creyente pagar impuestos. En la prctica se vio que esto era imposible por lo que se cre el eufemismo de implantar la limosna (azaq) obligatoria. Cuando se vio que esto no era suficiente, se crearon una serie de impuestos ilegales (magarim) por ejemplo el impuesto de la alkabala o impuesto sobre la compraventa de mercancas. Los Dimnes: Tenan un sistema diferente que se basaba en el doble impuesto que exista desde la poca de Diocleciano; Un impuesto personal (chizia) y un impuesto territorial (jarach). Ni con los impuestos de unos y de otros el Estado tena suficiente, sobre todo, en pocas de guerra. En stas pocas, se hacan requisas para conseguir ingresos extras. Otros impuestos de Hacienda eran los derivados de los monopolios: 1. La Moneda: Durante algn tiempo Al-Andalus no tiene moneda propia y usa la que se usaba en poca visigoda o la de los califatos de Damasco primero y Bagdad despus. Con Abd-al-Rahman II, se tienen Cecas propias y se empieza a acuar moneda tenindose dos tipos: a) Moneda de bronce (feluses), de baja calidad. a) Moneda de plata, ms apreciada que imitaba al dirhem persa. Con Abd-al-Rahman III se empieza a acuar moneda de oro que imita al dinar rabe pero con su propia imagen y leyenda. Crdoba es el nico lugar de emisin con derecho propio, pero, en ocasiones, los Califas no tienen ms remedio que hacer concesiones a los prncipes del Norte de frica y les cedan el derecho de fabricacin de la moneda. 2. Las Fbricas de Tirajes: Eran unos talleres monopolio del Estado que trabajaban sobre dos clases de tejidos: Tapices y brocados (tejidos con hilos de oro). 4. Oficina de Justicia: La autoridad suprema en la administracin de justicia es el Califa, rbitro supremo con poder de vida y de muerte, juez de la ltima apelacin. Bajo su autoridad hay una serie de funcionarios: a) Jueces de primera instancia (qades). Todas las ciudades importantes tenan su qad pero, entre todos sobresala el qad de Crdoba al que la ley reconoca otra funcin, la de encargado de administrar los bienes de la comunidad islmica. El qad, administra justicia ayudado por los alfaques y segn la tradicin malequ impuesta en Crdoba por Hisham I.

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a)

Haba un funcionario que se llamaba Sahib-al-massalim que era una especie de juez de agravios, al que acudan los que se consideraban agraviados por los qades normales y queran tener una revisin de su caso. Esta figura tendr su imagen en los reinos cristianos posteriormente (ejemplo: el Justicia de Aragn).

6.5.2.- ADMINISTRACIN TERRITORIAL La base la constituyen las Provincias o Koras (Kuras), las que estaban en zonas fronterizas se denominaban Marcas (trmino de origen bizantino). Dentro de las Koras, poda haber territorios cristianos que, por haber pactado con el Islam, seguan teniendo su autonoma administrativa. La otra gran unidad administrativa es la Ciudad. Las ciudades del Califato se diferenciaban notablemente de las ciudades del mundo occidental ya que: a) Carecan de Gobierno autnomo, dependiendo del Califa o, por delegacin de este, de su gobernador de Kora para el nombramiento de sus autoridades etc. a) Carecan de Trmino Municipal como el que las mismas ciudades se administraban en Occidente. Los funcionarios que gobernaban la ciudad, elegidos de la forma antes expuesta, eran los siguientes: Sahib-al-Madina: Es el Prefecto (Alcalde) de la ciudad y el Jefe de todos los servicios de la administracin. Sahib-al-Shurta: Jefe de la Polica Urbana. Sahib-al-zuq: Seor del Zoco o Mercado, diriga la polica del Mercado y vigilaba todo lo relativo a la calidad de los productos, precios y medidas (longitud y peso). La importancia de este funcionario era tal que los cristianos lo imitaron recibiendo el funcionario el nombre de Zabazoque. Dentro de las ciudades poda haber comunidades cristianas o judas que podan tener sus propios rganos de gobierno.

BIBLIOGRAFA DEL TEMA Montgomery Watt: Historia de la Espaa Islmica Alianza Editorial. Levy Provenzal: Espaa Musulmana Hasta la Cada del Califato de Crdoba tomos 4 y 5 de la Historia de Espaa de Menndez Pidal.

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TEMA 7 ECONOMA Y SOCIEDAD DE AL-ANDALUS

7.1.- DEMOGRAFA GRUPOS TNICOS, FORMAS DE POBLAMIENTO 7.1.1.- NMERO La trayectoria que sigue la demografa de Al-Andalus es continuacin de la que haba seguido la demografa de la Espaa visigoda, es decir, de signo descendente hasta alcanzar el mnimo en el ao 750 con la llamada Peste Hemisfrica. A partir del siglo IX, la tendencia demogrfica cambia de signo y empieza a ser ascendente. En el siglo X ya tiene una cierta consistencia y en el siglo XI, la tendencia ascendente se generaliza, no solo a los reinos cristianos, sino al resto de Europa. Esta tendencia no se va a modificar a pesar de una serie de procesos migratorios que se van a dar en la Espaa musulmana, a saber: a) Flujo campo - ciudad: Se abandona el campo en beneficio de la ciudad, se trata de un proceso continuo y creciente entre mediados del siglo VIII y finales del X como lo evidencian la ampliacin de las ciudades y la creacin de ncleos urbanos. a) Flujo de carcter tnico: Se produce por razones tnico-polticas. El grupo berber haba sido sentado en las tierras peores, en zonas montaosas. La rebelin de los berberes hizo que muchos de ellos abandonaran sta ubicacin, por la zona sur, no obstante, siguen llegando berberes del Norte de frica. Sus asentamientos favoritos sern las zonas limtrofes de Extremadura, Castilla La Mancha y Andaluca. Esta afluencia de poblacin berber no har que aumente la poblacin porque se ver compensada por la poblacin que hua a territorio cristiano. 7.1.2.- DISTRIBUCIN

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En las tierras asimiladas o conquistadas por el Islam, predomina cierto carcter urbano, lo que no deja de ser sorprendente si pensamos que en el origen del Islam estn las poblaciones nmadas, pero, lo cierto es que, entre los mejores cultivadores del Islam no estn las poblaciones nmadas ni los campesinos (que se imponga el calendario lunar en vez del solar, ms apropiado para comunidades campesinas parece demostrarlo). El Islam es, ante todo, una religin de mercaderes (el propio Mahoma y su familia eran mercaderes), expandindose hasta casi monopolizar el comercio del Mediterrneo (salvo una pequea zona que queda en poder de Bizancio), caldo de cultivo idneo para el fortalecimiento de las ciudades. En Espaa, ocurre un proceso parecido revitalizndose el urbanismo. En Al-Andalus existe una serie de grandes ciudades que estaban a punto de caer en una fase de decaimiento, pero que ahora vuelven a tomar fuerza, aunque, alguna de ellas cambie su nombre romano por nombre rabe, as, la Corduba romana pasar a ser la Qurtuba musulmana (Crdoba actual), o la Hispalis romana se convertir en la Ishbiliza musulmana (Sevilla actual). Aparecen ciudades de nueva creacin que reciben su nombre, a veces, de su fundador, como Madinat-Salim (Medinaceli), en otros casos el nombre de la tribu, como Miknasa (Mequinenza), en otros casos recibe el nombre de una familia, como Banu-Qas (Benicasim). El fenmeno urbanstico est en desarrollo en la sociedad musulmana y sus ciudades se diferenciarn notablemente de las de vieja estructura hispanovisigoda. El modelo de la nueva ciudad musulmana, segn Torres Balbas, ser la ciudad marroqu de Fez, que conserva con precisin lo que eran las ciudades centrales de Al-Andalus: 1. Hay un barrio nuclear que es donde estn la Mezquita, los edificios pblicos y el mercado (zuq). Est formado por calles estrechas y tortuosas (para proteger a la ciudad del calor del sol). Las calles estn llenas de tiendas, adems de los edificios pblicos antes mencionados. 1. Barrios laterales, protegidos por una muralla. Al conjunto de barrios intramuros, se le llama, La Madina. 1. Barrios exteriores (Rabad), estn colocados extramuros de la ciudad. La densidad de poblacin de las ciudades es desconocida y las cifras que tenemos no son fiables, an as, podemos hacer esta clasificacin: a) Crdoba (100.000) a) Sevilla (50.000) a) Toledo (40.000) a) Almera (27.000) a) Granada (26.000) a) Zaragoza (16.000) Las actividades de las ciudades, son las tpicamente urbanas, comercio e industria de artesanado, haba tambin ciudades cuya base econmica eran las actividades administrativas y militares (las que tenan ejrcito acantonado). De la poblacin rural, sabemos muy poco, lo nico que se ha podido deducir es que esta poblacin rural, se desarrolla de acuerdo con tres modalidades de hbitat:

65 Zonas de regado: Levante y valles de los grandes ros, el hbitat es disperso, alqueras o cortijos sueltos con edificios blancos y encalados rodeados de dos elementos caractersticos: El palomar. El Soto (conjunto de arbolado que rodea la casa) a) Zonas de secano: Andaluca seca, Extremadura y Castilla La Mancha. Predominan los poblados o cortijadas cuyas dos caractersticas son: Estar muy separadas unas de otras. Tener un rea geogrfica muy extensa. a) Zona montaosa de pastoreo: Pobladas fundamentalmente por berberes que all reproducen sus hbitos tribales del Norte de frica, es decir, el seminomadismo, en busca de pastos adecuados.
a)

7.2.- AGRICULTURA Y GANADERA 7.2.1.- AGRICULTURA El rasgo ms importante, exceptuando el empuje a la vida y actividades urbanas, es que la agricultura apenas vara respecto a la agricultura de la Espaa visigoda. Rasgos fundamentales: 1. PROPIEDAD: La gran propiedad no solo no disminuye sino que crece. Por sus pactos con los conquistadores, los grandes propietarios mantuvieron sus propiedades, a stos, hay que aadir a los aristcratas rabes que consiguen cesiones de tierras por sus conquistas iqtas y adems el propio Estado que se quedaba con 1/5 de las tierras conquistadas, lo que converta al Califa en el principal propietario. Seguirn existiendo pequeos propietarios que quedarn relegados a las regiones ms pobres, Castilla La Mancha y zona Norte del Sistema Central. Se discute por los historiadores si estos pequeos propietarios corrieron la misma suerte que los de la Espaa visigoda y siguieron un proceso feudalizante, o el Islam interrumpi ese proceso. La respuesta no es fcil y no hay unidad de criterio, as mientras para algunos historiadores la iqta significaba una direccin hacia sistemas feudales, para otros (Pedro Chalmeta), en el Islam no habr situaciones de feudalismo, al menos, hasta el siglo XII. 1. TCNICAS DE EXPLOTACIN: Se ha dicho que los musulmanes eran innovadores en el sistema de riego, lo primero que hacen es aprovechar los sistemas de riego romanos (acequias y canales), conservados por los visigodos. Los musulmanes construyeron adems nuevas acequias e introdujeron un elemento nuevo, la Noria (de origen persa), adems del ms arcaico sistema del cigeal. Como consecuencia de ste desarrollo, ser necesario llevar a cabo una regulacin que ha dejado huella en posteriores instituciones como las adula o turnos para regar o el Tribunal de las Aguas de Valencia. Otro tipo de tcnicas, son los Contratos de Explotacin: Hay una diversidad de formas, la ms importante es el Contrato de Aparcera, segn el cual, los beneficios se reparten a medias entre terrateniente y

66 campesino, aunque en algunos casos, la riqueza de la tierra, permita a los propietarios pactar con ventaja y obtener beneficios en la relacin de dos a uno con respecto al campesino. 3. CULTIVOS: En La Espaa musulmana se siguen produciendo los mismos tipos de cultivo que en la Espaa visigoda, incluyendo el vino. No obstante, hay algunas novedades: El naranjo: Ms que introducirlo, desarrollan la produccin. El arroz La caa de azucar El algodn Los musulmanes intensifican la agricultura industrial, el cultivo de productos agrcolas destinados a la industria: La Morera: Fabricacin de la seda (alimento del gusano de seda) El Lino El Camo Los Colorantes (plantas destinadas a teir tejidos), fundamentalmente dos: Granza. Glastro. 7.2.2.- LA GANADERA Tambin vara poco con respecto a la poca visigoda, aunque tambin hay novedades: La principal se da en la ganadera ovina y ser la posible introduccin por parte de los berberes de la oveja merina, de mayor cantidad y calidad de produccin de lana y que tendra su origen en el Atlas norteafricano. La introduccin debi ser muy paulatina y comenzara incluso en poca visigoda donde se conservan algunas alusiones a este espcimen, se acentuara en poca musulmana y adquirira su mxima importancia en los siglos XIII y XIV por la demanda del mercado Europeo. Otra novedad es el desarrollo de la transhumancia, entre el sistema central y el sur, esto es consecuencia de que existe un estado fuerte que haba limpiado la zona de bandoleros hacindola ms segura. Caso aparte merecen los caballos andaluces que, pese a que generalmente se admite su origen rabe, parece ser que fueron trados a la Pennsula Ibrica por los wikingos cuando atacaron AlAndalus en 850. Su derrota y posterior huida en barco por el ro, impidi que los recogieran de las marismas donde los haban dejado. ste ecosistema, parece que fue favorable para su supervivencia y procreacin. 7.3.- ACTIVIDAD INDUSTRIAL Y COMERCIAL 7.3.1.- ACTIVIDAD INDUSTRIAL

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7.3.1.1.- MINERA Sigue funcionando el sistema romano, mantenido por los visigodos, aunque se emplean las tcnicas romanas, tienen ahora inferior calidad. La novedad es que en poca romana las minas eran un monopolio del Estado, ahora pasarn tambin a manos de particulares. Los minerales principales extrados de las minas fueron los siguientes: Oro en pepitas, extrado de los ros (Segre, Tajo, Darro, Guadalquivir). Plata, minas de Hornachuelos (Crdoba) y Alhama (Murcia). Mercurio, Almadn (La mina). Plomo, Cabra (Crdoba). Tambin hubo una importante industria de extraccin de sal, mediante los dos sistemas tpicos: Salinas (Alicante, Almera y Cdiz). Minas de sal (Remolinos).

7.3.1.2.- PRODUCCIN INDUSTRIAL La produccin industrial en Al-Andalus, se refiere a dos tipos de productos bien diferenciados: a) Productos de carcter comn: Suelen ser de baja calidad y estar destinados al mercado interior: Tejidos. Cermica. a) Productos de lujo: En este segundo tipo de productos, Al-Andalus depende de Oriente, del Califato, de all venan las modas, las tcnicas de produccin y las personas que dirigan la misma. Crdoba era el centro de recepcin de estas novedades que llegan del Califato. En ella haba incluso un arbiter elegantorum. Los principales productos que se obtenan eran los siguientes: Textiles: Vestidos de seda, brocados y tapices que se confeccionaban en talleres estatales (Tirajes) o en talleres privados. Orfebrera: Objetos de oro, plata, marfil, cristal. El principal taller de orfebrera se encontraba en Medina-Zahara. Trabajos sobre piel y cueros: Cueros repujados (guadameces) con centro de produccin en Crdoba, de ah su nombre de Cordobanes, o en Zaragoza. Esta tradicin de trabajo del cuero, no es nueva, vena ya de la poca visigoda. 7.3.2.- EL COMERCIO 7.3.2.1.- VAS DE TRANSPORTE Se desarroll por todos los tipos de vas posibles en aquel momento:

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a)

Vas Terrestres: La mayora era de origen romano, aunque los musulmanes introducen la curiosa modalidad del atajo. En poca romana y visigoda, las zonas de bosque eran muy peligrosas, por lo que los caminos los bordeaban con la consiguiente prdida de tiempo. En la poca de esplendor del Califato de Crdoba, la seguridad en los bosques era tal, que los caminos pasaban por ellos ganndose tiempo y acortndose el trayecto. Haba una estrategia de caminos distinta, al ser Crdoba el centro poltico, social y cultural de Al-Andalus, se crea un sistema radial de caminos que tiene a Crdoba por su centro, hasta que en poca de Taifas, fue Sevilla la que sustituy a Crdoba como centro del sistema radial de caminos. Este sistema radial, se tradujo en un gnero literario llamado Itinerarios, escribindose varios tratados en los que se reflejan los caminos y las distancias, medidas en jornadas de viaje, que haba de un lugar a otro. b) Vas Fluviales: Se reactivan las vas fluviales reactivndose y cuidndose, se llega incluso a legislar para evitar que se construyan taludes que impidan la navegacin. b) Vas Martimas: Sobresalen fundamentalmente dos: 1. La que parte de Pechina (Almera) que fue destruida en tiempos de Abd-al-Rahman III, por lo que se construy la nueva ciudad de Almera y que tena como destino el Norte de frica y los puertos del Mediterrneo Oriental. Exportaciones: Cereales, aceite, armas y cermica. Importaciones: Libros, joyas, tejidos de lujo, pieles, esclavos, eunucos, etc. 2. La que parte de Tortosa (Islmica) o Barcelona (Cristiana) y se dirige hacia la Europa Occidental. Por ella pasa todo el comercio de Al-Andalus hacia Europa, no haba vas terrestre Exportaciones: Objetos de lujo: Objetos de marfil, oro, plata, tejidos de lujo. Importaciones: Esclavos (se estara produciendo en Europa la segunda oleada de invasiones con lo que habra muchos prisioneros de guerra), madera para naves (a partir del siglo IX, Al-Andalus tiene su propia marina), armas (las que probablemente luego exportan por la otra va al Califato), los Francos tenan muy buenas aleaciones de metales.

7.3.2.2.- TCNICAS DE ORGANIZACIN DEL COMERCIO Hay que empezar por citar un principio moral que rega las actividades comerciales del Califato, La Hisba, es la tica que rige la actividad artesanal y mercantil, El comercio tiene por objeto, realizar un buen trabajo a un precio justo. sta disciplina la mantiene un funcionario, el Sahib-al-zuq, que impone la sancin correspondiente al que no la cumpla. Existen una serie de corporaciones pblicas o gremios que estn presididas por el Jefe de gremio. En cada ciudad existe un Zoco o Mercado que puede ser eventual o permanente y que ha dejado huella en la toponimia de muchas localidades (Plaza de Zocodover en Toledo o Plaza del Azoguejo en

69 Segovia). Junto al Zoco, existe en muchas ciudades un lugar donde se venden artculos de ms calidad, es el Bazaar. Existen tambin los Al-Funduk, o Alhndigas que son lugares de contratacin, almacenaje de mercancas y hospedaje de los comerciantes. 7.4.- EVOLUCIN DE LA ECONOMA DE AL-ANDALUS La dinmica de la economa de Al-Andalus, pivota sobre dos hechos fundamentales: 1. Al-Andalus va a romper la anterior tendencia a la autarqua, Espaa en la rbita del Islam va a entrar en otra dinmica. 1. Al-Andalus va a poder crear su propio mercado, gracias a tres circunstancias: Al buen nivel de vida de las ciudades que permite que haya un alto nivel de consumo. La lejana de Crdoba respecto al Califato de Bagdad y la hostilidad del Califato Fatim, impiden que Crdoba recurra sistemticamente a la importacin de productos y se vea obligada a desarrollar su propia industria y sus propios mercados. La debilidad econmica de los pases vecinos, ya sean los reinos cristianos del norte peninsular o los francos en Europa, o las tribus y pequeos principados del norte de frica. El comercio de Al-Andalus va a experimentar un importante desarrollo a travs de tres grandes etapas:
1.

711 - 830: Perodo de predominio de la economa agraria de naturaleza autrquica y tendencia al autoconsumo, es decir, continuacin del sistema visigodo pero con dos matices: Crdoba ejerce una importante atraccin sobre la poblacin rural, lo que hace que haya un transvase de poblacin del campo a la ciudad. El abastecimiento de stas se basa en la agricultura de las huertas que las rodean. La Espaa islmica durante este perodo, tiene ms moneda en circulacin ya que a la moneda visigoda se aade la que se ha introducido desde el Califato. 830 - 925: En este perodo se va a dar el proceso de desarrollo de la vida urbana (aumento de la poblacin urbana con el consecuente crecimiento de las ciudades), y, por ende, del mercado. Aumenta la demanda de productos bsicos, madera (para construccin de naves, edificios y mobiliario), productos de alimentacin (en ocasiones hubo que importar cereales, en otras bonificar los terrenos de secano, esto es, convertirlos en terrenos de regado), tejidos, que llevan a la creacin de una industria paera en AlAndalus. El crecimiento del comercio es tan notable que se va a manifestar en tres niveles:

1.

70 Nivel interior: Se da en la relacin campo - ciudad, en la que se intercambian materias primas por productos manufacturados comunes. Nivel interurbano: Se realiza lo que los especialistas llaman la redistribucin de productos, entre ciudades pertenecientes a unas zonas u otras. Existen una serie de itinerarios entre los cuales el principal es el eje Sevilla - Crdoba - Toledo - Valle del Ebro, hay otros secundarios como el de Crdoba - Sevilla - Faro, etc. Nivel Internacional: Con las dos orientaciones ya mencionadas: Mediterrneo Oriental, Norte de frica. Europa Occidental.
3.

925 - 1.008: Se produce la consolidacin del comercio como abastecedor de centros urbanos (las ciudades no se abastecern ms de las huertas prximas sino de los Mercados). La economa de Al-Andalus entra en una fase expansiva con una circulacin de moneda (oro) abundante. El problema fue la inflacin (los precios de Crdoba subieron por encima de los de Bagdad) La extensin de la influencia comercial de Al-Andalus hacia reas Norteafricanas por el Sur, y hacia reas del norte de Espaa, hacen que Crdoba controle y domine todos los mercados de su alrededor. A partir de 1.008, empezar el declive.

7.5.- LA SOCIEDAD ANDALUS: BASE TNICA Y SU EVOLUCIN La sociedad andalus se constituy a partir de una serie de grupos tnicos, rabes, berberes, mulades, mozrabes, etc., con el progreso de AlAndalus, Qu ocurri con estos grupos tnicos?, se mantuvieron cohesionados o se integraron en otros grupos superiores? Si atendemos a la tipificacin mayoritaria de los textos, vemos que en AlAndalus aparecen dos grandes grupos: Grupo aristocrtico (Jassa). Grupo de la plebe (Amma) Responde esta clasificacin oficial a la realidad o, por el contrario, la realidad fue mas compleja? La realidad fue ms compleja, no obstante, aprovecharemos esta clasificacin para desgranar la complejidad subyacente en cada grupo.
1.

JASSA: La trayectoria de este grupo, se inicia con una aristocracia de sangre (gente de Quraish), a una nueva que se llam aristocracia de servicio. La conquista de Espaa favoreci la instalacin de la aristocracia de sangre, rabes de pura raza que tenan a gala la antigedad de su instalacin en la Pennsula (balades o instalados de primera hornada). ste grupo tnico, defiende a ultranza sus privilegios:
A.

71 Mantienen la cohesin del grupo, practicando la endogamia, no se mezclan, por tanto, con otras etnias y consiguen mantenerse puros. La inscripcin de sus nombres en la nmina del Estado. Son los nicos interlocutores vlidos (a excepcin de los alfaques) del gobierno, emires primero y califas despus. B. Coexiste con este grupo, una aristocracia hispnica indgena de origen visigodo que se harn pronto mulades, las ms de las veces para conseguir privilegio s econmicos que les permitirn conservar su base territorial. No consiguen, sin embargo, ser aceptados por la comunidad andalus porque la aristocracia rabe les cierra el camino. Este rechazo, va a provocar dos formas distintas y contradictorias de reaccin para intentar entrar en ese mundo que les rechaza. Utilizacin de la trampa de Wala: Wala = Cuando un cristiano abrazaba el Islam, era apadrinado por una familia rabe, el converso o mulad, poda adoptar los nombres de la familia que le apadrinaba. Muchos mulades aparecen con nombres rabes. Levantamientos armados: Contra el poder que no les reconoce su categora social, casi siempre encabezados por grandes terratenientes (Banu-Qas, Ibn-Marwan, Omar-benHafsun). El objetivo ms que sacudirse el yugo de Crdoba, era forzar el reconocimiento de su condicin aristocrtica.

Estas tensiones disminuyeron progresivamente debido a dos mutaciones que se estn desarrollando en Al-Andalus: 1. La cohesin interna y la endogamia rabe empiezan a remitir empezando a mezclarse con otras etnias. 1. El Estado Cordobs, a partir, sobre todo, de Abd-al-Rahman III, va a retirar su apoyo a la aristocracia de sangre y va a tratar de crear una aristocracia de servicio, a travs de las siguientes medidas: a) Formacin de una burocracia de adictos tomando a sus miembros de entre esclavos y segundones, burocracia mucho ms controlable que la formada por miembros de las familias rabes a) Potenciacin dentro del ejrcito de los grupos de mercenarios, restando importancia a los grupos rabes (Ej. Chundies) y aumentando la importancia de esclavos y berberes. Almanzor, por ejemplo, tom la medida de no considerar a los Chundies como unidad especfica del ejrcito, dispersndolos por el interior del mismo. a) Supresin de los privilegios de sangre (Nminas, antigedad, etc.) Con estas medidas va a aparecer una democracia nueva ya que tendrn como consecuencia: a) Se produce una fusin de ambas aristocracias (de sangre y de servicio). a) Crdoba se convierte en el centro de la vida social del Califato, gracias a su esplendor y desarrollo. Este esplendor ser decisivo para que la aristocracia mulad acuda a Crdoba y se deje ganar por su

72 cultura. La consecuencia ser que frente a la assabiya (comunidad de sentimientos en orden a la accin y defensa mutua) rabe, se genera en Crdoba, la assabiya andalus.
2.

AMMA: Es una expresin que no refleja todo lo que se encierra dentro de ella, su contenido es bastante complejo. Empezaremos por separar dos mbitos distintos, el rural y el urbano y veremos en cada uno de ellos qu colectivos pertenecen al Amma: mbito Rural: a) Campesinos libres: Se dan en los territorios ms pobres de Al-Andalus. Tambin en las zonas ms ricas hay campesinos de escaso poder econmico, lo que se deduce de la existencia de contratos de aparcera. Campesinos acomodados. Son hacendados que surgen a causa de la demanda de productos agrcolas por parte de las ciudades. a) Campesinos no libres: Mano de obra no libre que trabaja en la gran propiedad, colonos, siervos y personas encomendadas. 2. mbito Urbano: Subsiste un conglomerado de poblacin que ocupa diferentes estratos sociales: a) Clase Media: Formada por las personas con una posicin cmoda: Mdicos, funcionarios, juristas, comerciantes, artesanos, tanto rabes como cristianos, judos o berberes. a) Clase baja: Formada por los estratos ms humildes del mbito urbano: Jornaleros, artesanos pobres, emigrantes del campo, emigrantes del Norte de frica, mendigos, etc.
1.

73

TEMA 9 LOS NCLEOS DE RESISTENCIA CRISTIANA

9.1.- INTRODUCCIN Es preciso comenzar el estudio de la Reconquista, hacindose una serie de reflexiones sobre la misma. Existen dos conceptos diferentes sobre las causas y desarrollo de la Reconquista: a) Concepto tradicional, o concepto mtico: La Reconquista se imagina como una empresa preconcebida con unos objetivos predeterminados, en la que se incluyen una serie de fenmenos espectaculares de todo tipo, desde batallas rodeadas de fenmenos milagrosos (flechas que se vuelven contra los rabes), hasta hroes ficticios como Otger Catal, al que se le adelant la existencia en varios siglos y as hacerle protagonista como primer reconquistador de tierras catalanas en el siglo VIII. a) La idea actual: Ve en la Reconquista, un hecho muy complejo en el que aparecen diversos protagonistas que tienen diversos objetivos, sin que haya un objetivo comn predeterminado. Los ncleos esenciales de la Reconquista van a ser tres: 1. Ncleo Cntabro-Astur. 1. Ncleo Navarro. 1. Ncleo Carolingio de l que a su vez derivan dos subncleos: Subncleo de los condados aragoneses. Subncleo de los condados catalanes. 9.2.- LA FORMACIN DEL NCLEO CNTABRO-ASTUR

74 Comenzamos el estudio de la Reconquista por el llamado ncleo Cntabro-Astur por dos razones: a) Es el primero en aparecer (722). a) Ser territorial e histricamente, el ms importante de todos ellos. El Ncleo Cntabro-Astur, se desarrolla en principio sobre lo que se llam la Cantabria romana (basculando sobre la Cordillera Cantbrica), pero en esta ocasin con eje en la montaa y desarrollo hacia el mar. Durante la poca visigoda se haban creado dos provincias; La Cantbrica y la Astur. Rpidamente este ncleo se extiende, dentro de la franja entre mar y cordillera en los dos sentidos posibles: Hacia Galicia. Hacia los pases vascongados, aunque en menor medida. Recordemos que la sumisin de estos territorios al Islam, haba sido relativa, llegando, todo lo ms, a pagar tributos a los gobernadores islmicos que, por su parte, no podan tener all tropas destacadas, limitndose a dejar alguna guarnicin. 9.2.1.- RAZONES DE LA SUBLEVACIN: Las razones aportadas por los historiadores, varan en funcin de la opinin que stos tengan sobre la situacin social de la zona: a) Los que piensan que la zona estaba an sin romanizar: Consideran la sublevacin como una ms de las tribus indgenas hacia posibles conquistadores que pudieran privarles de su libertad y sus formas de vida. Lo mismo haba ocurrido con romanos y visigodos (Pierre Guichard, Al-Andalus, Estructura Antropolgica de una Comunidad Islmica en Occidente). Esta teora nos deja sin aclarar dos cosas: Porqu los vascos que fueron los ms reacios al dominio de otras civilizaciones en tiempos pasados, ahora se quedan al margen. Porqu en esta rebelin cantbrica, vamos a ver unidos enseguida a cntabros y visigodos, antao enemigos acrrimos. b) Los que admiten un cierto grado de romanizacin: Afirmacin que se apoya en los restos arqueolgicos romanos encontrados en la zona (artculo de A. Ballesteros). De ello se deduce que en la zona hubo dos tipos de poblacin: Una poblacin indgena que conserva su cultura tradicional de organizacin tribal (Ej. la tribu valdiniense). Un sector romanizado y posteriormente hispanogotizado y cristianizado. A este grupo se le suma todo el flujo migratorio de gentes del sur que, al producirse la invasin islmica, se refugian en el norte. Estos emigrados, suelen ser los ms significados cultural y polticamente de la cultura visigoda, de la que, ahora en el norte, sern sus primeros representantes. La resistencia al Islam, surge de la conjuncin de los dos grupos, indgena e hispanogodo ahora reforzado. 9.2.2.- DON PELAYO

75 La conjuncin mencionada anteriormente entre elementos indgenas e hispanogodos, la va a llevar a efecto D. Pelayo. Efectivamente, un grupo de indgenas de Covadonga se van a unir a D. Pelayo y los suyos, al parecer para no pagar tributos a los rabes, y van a protagonizar la resistencia. D. Pelayo, personaje en parte histrico y en parte mtico, del que se dice que era hijo de Favila (contrario a los Witicianos), huye hacia el norte al aliarse los hijos de Witiza con los musulmanes. La interpretacin puede ser exacta, excepto en la que se refiere a que era hijo de Witiza, sera, no obstante, un noble visigodo. Una vez en el norte, se rebela junto a un grupo de indgenas que estn celebrando una asamblea para decidir qu hacen con los cobradores de impuestos musulmanes, y que deciden aceptarle (por su mayor formacin militar y tcnica), como su jefe. Fruto de esta colaboracin, ser la victoria de Covadonga en 722. Sobre esta batalla, hay que separar la realidad del mito. Las diferentes versiones que nos dan las crnicas sobre la misma, ms fantsticas a medida que su redaccin est ms alejada en el tiempo, nos alertan sobre posibles deformaciones de la realidad. El detonante de la rebelin, debi ser la negativa a pagar tributos a los musulmanes, negativa que provocara una expedicin de castigo al mando de Alqama que hace refugiarse al grupo de Pelayo en la cueva de Covadonga. Tras una refriega en que lo accidentado del terreno favorece a D. Pelayo, los expedicionarios musulmanes huyen y, es posible, que parte de ellos, provoquen en su huida los desprendimientos que entierran a parte del grupo en el ro Deva y que las crnicas atribuyen a circunstancias milagrosas. La importancia militar de la batalla de Covadonga fue nula , siendo incluso ridiculizada por los cronistas musulmanes. La importancia histrica fue enorme pues fue el primer acto de una resistencia al Islam que no se va a interrumpir en adelante, este hecho es el que da lugar a la mitificacin a medida que pasa el tiempo. 9.3.- LA MONARQUA ASTURIANA Y SU INSTITUCIONALIZACIN D. Pelayo sigue al frente de la rebelin hasta su muerte en 737. Le sucede en el caudillaje su hijo Favila que morir a los dos aos vctima, segn las crnicas, del ataque de un oso. En 739 accede al caudillaje Alfonso I. 9.3.1.- EL REINADO DE ALFONSO I (739 -757) Alfonso I une en su persona dos legitimidades: a) La histrica: Es el hijo del ltimo duque de Cantbria, por lo que pertenece, como es imperativo, a la nobleza. a) La revolucionaria: Esta casado con Hemersinda, hija de D. Pelayo. Alfonso I va a ser el primero en utilizar el ttulo de Rey, estableciendo su sede regia en la localidad de Cangas de Ons. Desde aqu, va a desarrollar una poltica territorial de alcance que consiste en: Vaciar de poblacin la vertiente norte del Duero creando all una zona despoblada.

76 Llevarse a los habitantes de esa zona, todos ellos hispanovisigodos, para consolidar la poblacin del grupo hispanogodo, ms all de la Cordillera Cantbrica. Alfonso I va a poder llevar esto a cabo porque en la meseta del Duero se produce: Huida hacia el Sur, en 742, de los berberes que estaban asentados en esa zona. Los pocos que quedan, se marchan en 750 a causa de una hambruna. La consecuencia demogrfica es lo que Claudio Sanchez Albornoz llama la aparicin del desierto estratgico del Duero. No todos los historiadores ven este tema de la misma manera, existe una corriente hipercrtica que piensa que el vaciado de poblacin no existi. Entre los que piensan que s existi, tampoco hay unidad de criterios, as tenemos: a) Claudio Snchez Albornoz : Para l la desertizacin no ofrece ninguna duda. a) Menndez Pidal: Piensa que tuvo que existir continuidad de poblamiento en la zona, puesto que tras la reconquista la zona conserv la toponimia romana. a) Hoy en da se piensa en una solucin intermedia, es decir, existi despoblacin porque durante siglos desaparece en esa cuenca del Duero toda organizacin poltica. Esto no impide, que quedase en la zona una poblacin marginal (probablemente dedicada al bandolerismo) que refugindose en bosques y cuevas, vive al margen de musulmanes y cristianos. Cuando avance la Reconquista, se dejarn asimilar, aportando la toponimia romana a la que alude Menndez Pidal. 9.3.2.- EL PERODO (759 - 791) Este perodo a la muerte de Alfonso I, se caracteriza por la sumisin a Crdoba, ya que el reino Cntabro-Astur, carece de la capacidad de resistencia al ejrcito cordobs. Durante este perodo, la monarqua estar regida por los siguientes reyes: Fruela I, Aurelio, Silo, Mauregato (Maurae captae?) y Bermudo I. Asturias se tiene que enfrentar a dos problemas: 1. Exterior: Relaciones con Crdoba que estn sujetas a dos teoras: a) Entiende que en Asturias coexisten dos tendencias: 1) La Colaboracionista: que agrupa a los partidarios de pagar tributos a Crdoba. 1) La Beligerante: Formada por los partidarios de rechazar el pago de tributos. Cuando en Asturias triunfa la primera tendencia, hay paz con Crdoba. Si lo hace la segunda, Crdoba mandar a sus ejrcitos. sta teora tiene la contradiccin de que cuando Hisham I realiza las Aceifas en territorio Astur, es bajo el reinado de Bermudo I, rey colaboracionista.

77 La ms realista, parte del hecho de que cuando Crdoba tiene problemas internos, no puede ocuparse de Asturias que as, goza de una libertad de maniobra que le permite, incluso, expandirse hacia el sur. Si por el contrario, Crdoba goza de paz en el interior, ser cuando sean capaces de enviar expediciones de sometimiento a Asturias. Estamos, en definitiva, ante el hecho del pago de tributos a Crdoba que algunas crnicas convierten en tributos mticos (100 doncellas, en tiempos de Mauregato).
b) 2.

Interior: Conflictos sociales que vienen reflejados en las crnicas de la poca: a) Durante el reinado de Fruela, se tienen que enfrentar a vascos y gallegos. a) Durante el reinado de Aurelio, hay un levantamiento general de los siervos. a) Silo, se tiene que enfrentar a los gallegos a los que derrota en el monte Cubeiro Estos levantamientos reflejan la tensin que se ha producido en el territorio debido a los dos hechos nuevos que le afectan: 1) Instalacin de todos los emigrantes que han venido del sur. 1) Implantacin de un nuevo poder poltico en la zona, el de los reyes astures. Estos dos hechos, generan un triple conflicto: 1) Econmico: La emigracin del sur, produce una superpoblacin que, adems, tiene el agravante de producir el choque entre dos hbitos econmicos distintos: El ganadero de la poblacin astur y el agricultor cerealista de los inmigrantes de la zona del Duero. 1) Social: La creacin de la nueva monarqua, obliga a los siervos que haban aprovechado la situacin para liberarse de sus seores, a volver al servicio de stos. Por otra parte, el nuevo poder poltico pone en marcha de nuevo, los mecanismos visigodos que haban favorecido el paso a la situacin de servidumbre a gran cantidad de hombres libres no privilegiados de su poca. Ambas circunstancias provocan un malestar que les lleva a la rebelin. 1) Poltico: Los poderes polticos que existan antes de la instauracin de los monarcas astures, es decir, los grupos gentilicios vascos o los grandes seores de Galicia, ven amenazado su estatus, lo que les llevar al enfrentamiento con los reyes astures. El resultado de estos enfrentamientos fue el del triunfo de la nueva monarqua y su consolidacin definitiva.

9.3.3.- ALFONSO II (792 - 842) La monarqua entra respecto a Crdoba en una fase en que ya tiene capacidad militar para resistirse y, por tanto, no se ve sometida a Crdoba. En 794, Alfonso II, logra vencer en Lodos (Asturias) a las tropas cordobesas. El Emirato de Crdoba (Al-Hakam I) est con problemas (Motn del Arrabal, etc.) Alfonso II se lanza a una poltica que ya podemos calificar tcnicamente como una labor de Reconquista:

78 En 796 dirige una expedicin a Lisboa, ciudad que toma y ocupa temporalmente. Este xito le va a llevar a practicar una poltica a lo grande. Enva una embajada a Carlomagno al que lleva parte del botn obtenido en Lisboa. Quiz Alfonso II se considere bajo la proteccin de Carlomagno. Restaura las instituciones civiles y eclesisticas de la poca visigoda en el reino Astur. La Crnica Albeldense nos narra este hecho. (restauracin del orden godo, tanto en la Iglesia como en Palacio)

LA RESTAURACIN Esta restauracin del orden godo, tanto en la Iglesia como en Palacio, tuvo diferente contenido segn tres interpretaciones de la misma: 1. Orden Godo en sentido arquitectnico: Alfonso II, dejo de construir sus edificios de la forma primitiva en que lo hicieron sus predecesores y volvera al Orden Romano. Esta interpretacin, no la defiende nadie. 1. Orden Godo en sentido legitimador: Los reyes de Asturias tratan de asumir la herencia cultural visigoda para aparecer como los continuadores de los reyes visigodos y as, legitimar su poder poltico. Algo de sta intencin debi haber. Los reyes Astures no tienen dificultad en verse como continuadores de la monarqua visigoda (solo han pasado 28 aos entre la invasin rabe y la coronacin de Alfonso I), y en asumir tanto el orden poltico (instituciones), como el religioso con su organizacin. 3. Orden Godo en sentido institucionalizador: Responde a la necesidad de la monarqua astur de rodearse de instituciones apropiadas: a) Restaura el Orden Godo en el Palacio: Renovando el Oficio Palatino que se crea en la nueva capital, Oviedo. Se distingue del antiguo visigodo en dos aspectos: Es ms simple y pobre que el visigodo de Toledo y tiene componentes fundamentales del sistema carolingio: Cuatro cargos son de origen toledano: El Armiger: Alfrez. El Stabularius: Establos El Cubicularius: Estancias. El Scanciarius: Provisin de Palacio. Cuatro son de origen carolingio: El majordomus: Custodio de los bienes del rey El Comes Palatii: Jefe de los servidores. El Notarius Regis: Encargado de los documentos. El Primicerius: Capelln. Probablemente los reyes astures no captaron la diferencia entre los componentes de ambos sistemas. En la corte, la renovacin lleg a una institucin que recibe los nombres de Concilium o Palatium, que viene a ser una continuacin simplificada del Aula Regia visigoda, es decir, una especie de Consejo del Rey, con idnticas funciones que aquel:

79 Aconsejar al Rey. Prestar ayuda en algunas tareas administrativas. En el siglo XII, este Consejo empezar a designarse con otros nombres, en Navarra se le llamar Cort y en otros lugares Curia. b) Administracin Territorial: Nos encontramos ante un territorio dividido en unidades muy desiguales. Estas unidades tienen al frente a un Conde o a una Potestad (tienen el mismo significado que los Condes). Estos Condes o Potestades representan al Rey en su territorio que, a su vez, est subdividido en Vicariatos, a cuyo frente est un Vicario. b) Administracin de Justicia: Se puede desempear en dos instancias: Territorial: Administrada por el Conde o Potestad del territorio, ayudado por un Consejo o Concilium. Suprema: El propio Rey que se ve apoyado por la Curia Regia. 4. Orden Godo en la Iglesia: Respecto a la Iglesia, la actitud es la contraria, puesto que nos encontramos con una ruptura con la Iglesia tradicional visigoda. Los musulmanes haban respetado la estructura institucional de la Iglesia catlica, las Metrpolis siguieron funcionando exactamente igual. Los Emires y Califas, se preocuparon de que la sucesin de Obispos no se interrumpiera, colocando a personas que desde su perspectiva catlica, estimularan la convivencia con los ocupantes musulmanes. Cuando en la zona reconquistada, se desarrolla una nueva Iglesia, se da la circunstancia de que sta Iglesia de los rebeldes, est jerrquicamente dependiente de la Iglesia sometida al Islam. La ocasin para la ruptura entre ambas fue la cada de la Iglesia oficial en la llamada hereja del adopcionismo. Esta hereja se desarrolla en Urgel, el obispo Felix, tiene una teora segn la cual, Cristo era una especie de hijo adoptado por Dios, basndose en una frase de la doctrina mozrabe que hace alusin a la carne adoptada. Esta doctrina se difunde en la Iglesia oficial a raz de un Concilio celebrado en Sevilla en 784, presidido por el Arzobispo de Toledo, Helipando. Las ideas de Felix de Urgel son asumidas, probablemente con el fin de neutralizar las acusaciones de politesmo vertidas por los musulmanes. Desde la Iglesia rebelde, se combate como hereja apoyada por la declaracin de hereja que proclaman los Concilios Carolngios. El Beato de Libana, y Eterio de Osma, escriben un tratado llamado Tratadus Apologticus, en el que acusan de hereje a la Iglesia oficial Tras sta disputa teolgica, se van a producir dos iniciativas: Una protagonizada por Alfonso II y otra que vendr del mundo carolngio. Analicemos la primera: Alfonso II, busca la creacin de una estructura eclesistica seminueva en su propio territorio: a) Traslada el arzobispado de Braga a la ciudad de Lugo, teniendo as, una Metrpolis en territorio reconquistado. a) Crea nuevos obispados (Ej. en Oviedo), obispados independientes que no dependern de Toledo. a) Multiplica el nmero de iglesias y monasterios exentos que, tampoco obedecen a Toledo.

80
a)

Restaura en Compostela el Culto a Santiago, con la intencin de darle a la Iglesia de los rebeldes una legitimidad que no tena y que adquiere por el hecho de tener enterrado en su territorio a un Apstol.

BIBLIOGRAFA: Claudio Snchez Albornoz. Orgenes de la nacin espaola. Estudios crticos sobre la historia del reino Astur. 3 volmenes. Oviedo (1972 - 1976). Estudios sobre la monarqua asturiana. Coleccin de trabajos realizados con motivo del undcimo centenario de Alfonso II el Casto celebrado en 1942. Oviedo 1949. Reeditados en 1971. Ramn de Abadal. La batalla del adopcionismo en la desintegracin de la iglesia visigoda. Manuel Riu. Revisin del problema adopcionista en la dicesis de Urgel. Anuario de estudios medievales Tomo I, ao 1964 pgs. 77 - 96. Claudio Snchez Albornoz. Investigaciones sobre la historiografa hispana medieval. Manuel Daz y Daz. La Historiografa hispana. Desde la invasin rabe, hasta el ao 1000. Sttimane Spoleto, o en su libro De Isidoro al siglo XI. Juan Ignacio Ruiz de la Pea. Crnicas Asturianas. 9.3.- LA RESISTENCIA PIRENAICA EN LA RBITA DE LOS FRANCOS Carlomagno era el impulsor de un plan que pretende crear un pas colchn situado entre los Pirineos y el ro Ebro. Las razones eran: a) Las precauciones que los reyes francos tenan con la zona sur de su reino: Aquitania era una Provincia rebelde, que los francos queran controlar. a) Necesitan crear un territorio tapn que cierre el paso hacia las Galias, a las invasiones musulmanas. a) Muchos de los hispanogodos emigrados a las Galias, eran hombres de letras y eclesisticos que van a desempear altos cargos en la corte de Carlomagno y en la Iglesia gala y tendrn un papel preponderante en el renacimiento carolngio (Prudencio Galindo, Claudio de Turn, Hicmaro de Reims, etc.). Esta presencia de hispanos, crea en Carlomagno, la preocupacin por la liberacin de Espaa, y decide intervenir para liberarla de su sumisin al Islam. Tras el fracaso de Roncesvalles, Carlomagno cambia de tctica y dirige sus intentos a distintos ncleos pirenaicos: Uno de los objetivos es Navarra, pero los navarros se oponen tanto a musulmanes como a francos, por lo que el proyecto fracasa. Renunciado el ncleo navarro, Carlomgno se va a concentrar en las zonas que en el futuro sern Aragn y Catalua. En stos dos ncleos tiene ms xito. Organizacin Administrativa que Carlomagno Impone a stas Tierras al Sur de los Pirineos:

81 Pasan a formar parte de una Marca, que en el ao 817, con la reorganizacin del Imperio, se dividir en dos: La Marca Tolosana: Territorios al norte de los Pirineos: Tolosa y Carcassona. Territorios al Sur de los Pirineos: Aragn, Ribagorza y Pallars. La Marca Septimana: Territorios al norte de los Pirineos: Narbona y Roselln. Territorios al Sur de los Pirineos: Ampurias, Urgel-Cerdaa, Gerona y Barcelona. En 865, la Marca Septimana, se dividi en dos: La Marca Gtica, que ocupara la zona Cispirenaica. La Marca Hispnica, que ocupara la zona Transpirenaica. La opinin actual (representada por Ramn de Abadal) es que la Marca Hispnica, no existi jams, al menos como entidad administrativa propia, todo lo ms, fue una pura designacin geogrfica. Las Marcas Septimana y Tolosana, existieron como reas administrativas diferentes aunque polticamente fueran permeables entre s. sta pertenencia de Condados a una Marca u otra, crea entre ellos una cierta afinidad que se considera decisiva para la futura formacin de entidades polticas importantes: Aragn los de la Marca Tolosana, con la excepcin de Pallars y Catalua los de la Marca Septimana. 9.4.- LA INDIVIDUALIZACIN DE LOS CONDADOS CATALANES La penetracin franca en los futuros Condados catalanes, se inici no como conquista sino como liberacin. Este matiz, tiene importantes consecuencias histricas: Las condiciones con que unas tierras liberadas se incorporan al reino franco son especiales ya que: Conservan todas sus leyes, usos y costumbres. En 785, las tropas francas entran en Gerona e incorporan el territorio de Urgel-Cerdaa. En 801, se conquista a los musulmanes la ciudad de Barcelona, esta vez se trata de una conquista con todos los derechos para los reyes francos. En operaciones siguientes, se ocupa un territorio que va desde los Pirineos al ro Llobregat, es la zona que se conoce como Catalua la Vieja, que se organiza como un protectorado franco: Los territorios siguen ocupados por los Condes Visigodos. Leyes, usos y costumbre visigodas. En 820, se produce un hecho importantsimo. El Conde Bera de Barcelona es destituido, alegando infidelidad a Carlomagno. A continuacin, se sustituyen los Condes indgenas, por Condes francos, cambindose las estructuras polticas que integraban al territorio en el reino franco: Implantacin de las relaciones vasallticas entre el Rey y los Condes: Los Condes deben asistir a las asambleas que el Rey convoca.

82 El Rey tiene capacidad para ponerlos y deponerlos. El territorio queda sujeto a las visitas de inspeccin de los llamados missi dominici (normalmente un laico y un religioso). En los Condados catalanes, se implanta el sistema judicial carolngio, basado en la prueba jurdica. El cambio de estructuras eclesisticas consiste en sustraer las tierras incorporadas a la Iglesia oficial visigoda e incorporarlas a Metrpolis francas. Las iglesias que pertenecan a la abandonada Metrpoli de Tarragona, van a depender de Narbona. Los sucesores de Carlomagno, van a introducir el rito galicano (que ms tarde ser asumido por Roma convirtindose en el rito universal), en sustitucin del rito mozrabe. El monacato benedictino que haba sido difundido en la Galia por San Benito de Amiano, sustituye a los monasterios visigodos. En las estructuras culturales, se abandona la letra visigtica y se substituye por la letra carolina. La incorporacin al reino carolingio, produjo resistencias dentro de la poblacin, resistencias que, en principio, fueron violentas. En 824, Guillermunt, hijo del depuesto Conde Bera, apoyndose en los musulmanes, trata de sacudirse el dominio carolingio. La resistencia fracasa y el dominio franco prosigue. La separacin de los condados catalanes se va a producir por la confluencia de dos factores: a) Decadencia del Imperio carolingio que, sobre todo, supone el debilitamiento del poder del rey, frente al de los condes locales y que se contexta dentro del proceso general del feudalismo. a) A partir de la segunda mitad del siglo IX, los condados catalanes, van a sufrir la presencia casi continua de aceifas musulmanas. Ante ste peligro, los condes catalanes se vieron solos, sin recibir ayuda de los francos. Solos tuvieron que hacer frente al peligro musulmn y en muchas ocasiones lo hicieron con xito. Los condes catalanes, empiezan a tomar conciencia de que pueden ser autosuficientes. La independencia va a ser obra de un linaje condal, el linaje de Wifredo el Velloso, personaje que haba empezado siendo Conde de Urgel-Cerdaa en 870. Su ayuda al rey de Francia (Carlos el Calvo), en las luchas que ste mantiene contra el Duque de Septimania, hace que se vea favorecido con la ampliacin de gobierno de los condados de Gerona, Besal y Barcelona. Wifredo el Velloso fue reuniendo bajo su mando gran nmero de dominios. Para repoblar muchas de estas tierras con escasa densidad demogrfica, se aplic un sistema de presuras. El 897 el Conde muere como consecuencia de las heridas sufridas en una batalla contra los musulmanes (El mito dice que con los dedos manchados con su sangre, traz las barras que distinguen hoy la bandera catalana). A Wifredo el Velloso, le suceden sus hijos, de forma que no se produce la separacin de los condados . El ncleo Barcelona - Gerona - Vic, no se

83 separa sino que se entrega a dos hijos en rgimen de corregencia, Borrel I y Suer. En 911, muerto Borrel, Suer fue conde nico. A partir de los hijos de Wifredo, las sucesiones son sin nombramiento real, hay que observar, que ste hecho no implica ninguna idea separatista, es un mecanismo feudal que se est dando en todos los condados del Imperio carolingio. La separacin se ha producido de hecho, pero no de derecho. sta se produce a finales del siglo X cuando se produce el cambio de los carolingios por los capetos. Los condes catalanes, dejan de prestar juramento a los reyes de Francia que se aprestan a cambiar su ttulo de Rex francorum por el de Rex francorum et gotorum, a modo de reivindicacin nominal. Bibliografa: Ramn de Abadal. Els Primers Comptes Catalans. Barcelona 1949 Pierre Bonnassie. Catalua Mil Aos Atrs. Barcelona Crtica 1988.

9.5.- TRAYECTORIA DE LOS CONDADOS ARAGONESES El territorio que hoy conocemos como Aragn, se someti al Islam sin mucha dificultad (714). Solamente Zaragoza ofreci una ligera resistencia pero fue sometida. El territorio, en el camino a Septimania est transitado por ejrcitos que se dirigen hacia Francia por lo que el control es exhaustivo. Esta facilidad con que se somete el territorio es causa de que la ocupacin sea solo relativa, algunas guarniciones en el sur y ninguna en la zona montaosa del norte. El nico vnculo de las poblaciones del norte con los musulmanes, es el pago de tributos para cuya recolecta, colaboran las poblaciones del sur. Este hecho, crea una animadversin que lleva a la divisin del territorio en dos zonas contrapuestas: La zona sur, poblada por mulades, mozrabes y berberes (que dan origen al nombre de Barbastro). Es una zona islamizada. La zona norte que se convierte en un refugio de evadidos y rebeldes y donde van a aparecer los ncleos de resistencia aragonesa. Aparecen en base al cerramiento que el territorio va a experimentar sobre s mismo, es un territorio que solo aumenta de 600 a 1000 Km2 Conocemos los mecanismos polticos de la independencia, pero no sabemos el momento en que se producen. Tenemos que distinguir tres territorios:
1)

Condado de Aragn: Tuvo un primer momento en que oscil entre ser dominado por los francos y ser dominado por los musulmanes (stos desde la guarnicin de Huesca). Comienza bajo la autoridad de los francos, tenemos noticias del primer conde aragons, el Conde Aureolo que muere en 809 y es, precisamente, de origen franco.

84 A la muerte de Aureolo, la guarnicin musulmana de Huesca, consigue controlar el territorio durante unos pocos aos, hasta que encontramos un linaje local. Aznar Galindo, es el primer conde indgena al que los francos confan el gobierno de ese territorio. Es un Conde que practica una poltica profranca, no de sumisin. Un sector independentista de la poblacin indgena liderado por Garca Belascotes (apellido del que deriva Blzquez), busca una aproximacin a Pamplona que, se caracteriza por su oposicin tanto a francos como a musulmanes. La dinasta de Aznar Galindo permanece un tiempo, pero la tendencia a la unin a Pamplona se va ampliando, hasta el punto que, el condado de Aragn ser absorbido por Pamplona y finalmente, en el siglo X, integrado por el matrimonio de Andegoto, heredera del condado, con el heredero del ya reino de Pamplona, futuro Garca Sanchez en 925.
2)

Condados de Ribagorza y Pallars: Haba quedado ligado a los condes de Tolosa y as estuvieron hasta 872 en el que la casa tolosana, otorga esos condados a un hijo segundn, Ramn que recibe el nombre de Ramn I. A la muerte de Ramn I, se entrega Ribagorza a un hijo y Pallars a otro. Desde ese momento, ambos condados iniciarn trayectorias distintas que incluso harn que el segundo entre en la rbita catalana. Condado de Sobrarbe: Territorio ms abierto al llano, y de ms difcil independencia de los musulmanes, no logra liberarse hasta el siglo X, por obra de Sancho el Mayor de Navarra.

3)

Bibliografa: Jos Mara Lacarra. Aragn en el Pasado. Austral Antonio Ubieto. Historia del reino de Aragn. Varios volmenes.

9.6.- PAMPLONA Y LOS ORGENES DE LA MONARQUA NAVARRA El territorio sobre el que se va a extender, est compuesto por dos zonas diferentes: La Montaa y la Ribera. Zonas con personalidad muy diferenciada. stas dos comarcas, se hallan cruzadas por dos vas de comunicacin que, desde poca romana, unan La Galia e Hispania por los dos pasos posibles, Bidasoa y Roncesvalles. Ambos caminos, terminaban en Pamplona. Por stas vas entrarn las corrientes culturales desde Europa y, mientras la Montaa se encuentra refractaria a esas corrientes, la Ribera se dejar asimilar por ellas. As surge Pamplona, fortificada por los romanos y que ser el centro de irradiacin de la civilizacin romana y cristiana sobre todo el territorio. ste territorio va a ser objeto del deseo de francos y musulmanes durante los siglos VIII y IX, y tanto unos como otros lo sometern a campaas diversas. Tras estas refriegas, la fisonoma del territorio cambia y nos

85 encontramos con un territorio totalmente ruralizado, lo que significa que los poderes polticos no estn en Pamplona sino que lo poseen las grandes familias distribuidas por el territorio. Aparecen dos familias claves: a) La familia de los Arista (cerca de Pamplona). a) La familia de los Jimenos (zona de Sangesa). Ambas familias siguen en sus polticas, las alianzas con poderes menores de la Pennsula. La familia Arista, se impone a partir de 824 con la figura de Iigo Arista que derrota a los ltimos condes carolingios que intentan la anexin de Pamplona. Se hizo con el poder apoyndose en los Banu-Qasi. Esta asociacin, tambin le produjo consecuencias negativas, as cuando Crdoba impuso tributos a los Banu-Qasi, tambin se los impuso a Pamplona. Cuando, a finales del siglo IX, los Banu-Qasi decaen, los pamploneses buscan el apoyo del Rey de Asturias, Alfonso III. Este cambio de apoyo, va a ser decisivo para el cambio de dinasta. Los Arista son substituidos por los Jimeno, aprovechando los fracasos del ltimo Arista, Fortn Garcs (880 - 905) al que envan a un monasterio. Sancho Garcs I (905 - 925), es el primer Rey de Navarra y tiene gran importancia histrica debido a su poltica expansiva que le lleva a anexionarse territorios de la, hoy, Rioja, Njera, Higuera, Calahorra, Arnedo, o en direccin aragonesa, donde se inicia la construccin de un sistema de fortalezas que impide a Aragn extenderse en esa direccin. La poltica expansionista de Sancho Garcs, tuvo tambin consecuencias negativas, as: La expansin hacia la Rioja, si bien cerr el paso del Valle del Ebro a las expediciones musulmanas, tambin cerr el paso a los condes castellanos. Esta expansin, pactada y consentida por Alfonso III, disgust a los condes castellanos y en ella se encuentra el origen de la primera rebelda de los castellanos respecto a Asturias con Fernn Gonzlez a la cabeza. La ocupacin de los territorios de la Rioja, que estaban en manos de los musulmanes, provoc la reaccin de Abd-al-Rahmn III que va a formar una serie de ejrcitos que enviar hacia la Rioja y Pamplona. Muiz (920) y Pamplona (924) van a ser triunfales para Abd-al-Rahman. Los ejrcitos musulmanes arrasan los territorios pero no consiguen echar de ellos a los ocupantes navarros. Bibliografa: Jos Mara Lacarra. Historia del Reino de Navarra Pamplona 1975

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TEMA 10 POBLAMIENTO, ECONOMA Y SOCIEDAD DE LOS NCLEOS CRISTIANOS

10.1.- INTRODUCCIN El tema podra reducirse a una sola palabra, repoblacin. El trmino repoblacin viene del latn populare, poblar y, ha sido interpretado de diferentes maneras segn los distintos autores, de ms antigua a ms moderna: Claudio Snchez Albornoz: (Poblacin y Despoblacin del Valle del Duero), entiende el trmino repoblar como instalar poblacin en un determinado territorio. a) Ramn Menndez Pidal: (Repoblacin y Tradicin en la Cuenca del Duero), es un lingista, ms que un historiador, que se ha ocupado de la toponimia prerromnica en Espaa. Constata que en el valle del Duero, se transmiten esos topnimos prerromnicos que siguen vivos despus de reconquistado el territorio. Es necesario, por tanto, que haya habido una continuidad de pobladores que la hayan ido transmitiendo. Para l, la repoblacin consiste bsicamente en organizar poltica y administrativamente un territorio. a) Jean Gautier Dalch: ( Historia Urbana de Len y Castilla en la Edad Media. 1979), seala que si por repoblacin entendemos que se den simultneamente las dos posiciones anteriores, es decir, que se instale nueva poblacin y que se organice poltica y administrativamente el territorio, repoblacin sera sinnimo de colonizacin. Sin embargo, sabemos que ambos conceptos no son equivalentes puesto que la colonizacin esta motivada por la expansin de una sociedad debido a su crecimiento. En la repoblacin el crecimiento de la sociedad repobladora no siempre se da, la teora, por tanto, no parece aceptable.
a)

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d)

Jos Angel Garca de Cortazar: (Organizacin Social del Espacio en la Espaa Medieval, Ariel, 1985. / La sociedad Rural en la Espaa Medieval, Madrid, Siglo XXI, 1988). Pretende incluir en el concepto repoblacin tres aspectos fundamentales: 1. Instalacin de poblacin. 1. Organizacin poltico administrativa. 1. Cristalizacin de la sociedad instalada, es decir, proceso de modificacin de la estructura social causada por la puesta en contacto de los siguientes factores: El medio fsico: Caractersticas geogrficas y medioambientales del territorio. El medio social: Organizacin econmica y social de la poblacin. El medio Cultural: Tcnicas y representaciones mentales con las que actan las poblaciones. Estos tres factores darn lugar a un modelo social determinado.

Bibliografa adicional: Colectivo: La Reconquista Espaola y la Repoblacin del Pas, Zaragoza, 1951. Pierre Bonnasie: Catalua, Mil Aos Atrs, Barcelona, Pennsula, 1988. 10.2.- LA OCUPACIN DEL ESPACIO: LOS FLUJOS MIGRATORIOS Encontramos en la Pennsula Ibrica dos tipos de flujo migratorio que darn lugar a dos tipos de repoblacin:
1.

FLUJO SUR-NORTE: De la regin central a las montaas del norte. Pierre Bonnasie lo denomina Flujo hacia la montaa refugio. Tiene lugar a lo largo del siglo VIII. Las races de este primer flujo repoblador son los siguientes acontecimientos: 711 - 714: A raz de la ocupacin musulmana, los rodriguistas se dirigen fundamentalmente a la zona noroccidental. Los witizianos buscarn refugio en la zona nororiental, Pirineos y zona de Narbona.

740 - 760: Flujo migratorio que se debe a los siguientes factores: Huida de los berberes que crean una serie de desrdenes que hacen emigrar a la poblacin. Gran sequa. Campaas de Alfonso I de Asturias que intenta llevar a la poblacin al otro lado de la cordillera cantbrica. 768: La derrota de Carlomagno en Roncesvalles, hace huir a sus simpatizantes

Al lado de estos grandes flujos migratorios, hay una fuga constante de poblacin descontenta que hua a las montaas. REPOBLACIN EN LA MONARQUA ASTUR:

89 Los monarcas astures van a llevar a cabo una intensa actividad repobladora: a) Franja Costera entre los Ros Naln y Navia (Gijn y Galicia): Ser repoblada por Alfonso I (739 - 757) y Fruela I (757 - 768). Los pobladores de esta zona sern los refugiados que vienen del sur y que llegan en pequeos grupos de apariencia monstica, con algn eclesistico a la cabeza que, en algunos casos, llegan a asumir el falso ttulo de abad en seal de su jefatura. Estos grupos practican en los lugares de asentamiento una forma de posesin que se llama la pressura, es decir, la ocupacin de una tierra concreta sin ningn ttulo que la avale, lgicamente, la pressura solo se poda practicar en tierras de nadie. La pressura va a tener un doble efecto: 1) De carcter geogrfico: Se van a sustituir las antiguas denominaciones de carcter tnico (los astures) por denominaciones de carcter cultural o topogrfico (Asturias, Bartulia que ms tarde ser Castilla). 1) De carcter econmico-social: Consiste en la desarticulacin de las estructuras econmicas y sociales que predominaban en el territorio (indgenas de carcter gentilicio) y la puesta en marcha de un proceso tendente a la aculturacin e implantacin de las estructuras romano-visigodas. Se introducen cultivos del sur (Olivo, vid, etc.), la religin cristiana, el sistema prefeudal visigodo, el derecho hispanovisigodo, etc. b) Franja Noroccidental de Galicia, entre el Navia y el Mio : Obra de Fruela I, el proceso repoblador es similar al anterior en cuanto a que son gentes llegadas del sur (Portugal), sin embargo, hay una diferencia muy grande. En la zona anterior hubo un fuerte proceso de aculturacin, aqu fue mucho ms dbil ya que Galicia estaba ms romanizada. El proceso de repoblacin es aqu mucho ms un proceso de organizacin poltico-administrativa en el sentido de vincular a la poblacin al poder poltico del rey de Asturias que es quien crea las estructuras administrativas y de gobierno del territorio. c) Expansin hacia el Este, hacia territorio de los Vascones: Es donde el proceso de repoblamiento se hace ms arduo, la aculturacin ser mucho ms difcil, permaneciendo muchas estructuras autctonas. En la llanura alavesa, se ha formado un polo de poder autctono que se ha extendido hasta Vizcaya, la monarqua astur intenta someterlo a su poder utilizando: Medios diplomticos: Principalmente uniones matrimoniales con mujeres alavesas, como la de Fruela con Munia. Expediciones militares: Generalmente como respuesta a desmanes producidos. La repoblacin en esta zona se lleva a cabo con pobladores que unas veces vienen del sur y otras veces son del mismo norte, de la zona entre Santander y Vizcaya (Barturia, Carranza) donde, posiblemente, se daba un exceso de poblacin.

90 La repoblacin en esta zona fue, como ya se ha dicho, menos eficaz, sobre todo en lo que a la aculturacin se refiere, permaneciendo vigentes muchos aspectos de carcter tnico. d) Zona Pirenaica: En esta zona el flujo migratorio tuvo un carcter desigual: En la zona de Navarra, apenas s se dio y fue de carcter local y autctono (de la ciudad al campo). S fue intenso en las zonas del Pirineo aragons y del Pirineo cataln donde el flujo migratorio se sigui produciendo hasta las intervenciones carolngias. Los emigrados buscan los fondos de los valles pirenaicos hasta que se ocupan y, los ltimos que llegan, se ven forzados a instalarse en las bocas de los valles, mucho ms expuestas a las razzias musulmanas. Los investigadores arquelogos y fillogos, han analizado la toponimia y antroponimia de la zona llegando a los siguientes resultados: En el fondo de los valles hay una toponimia de carcter preindoeuropeo. En la boca de los valles hay una toponimia de carcter hispano-visigodo. Esto significa que los primeros en buscar refugio fueron los habitantes de la zona. Los fugitivos del sur se tuvieron que conformar con las bocas de los valles. Por otro lado, los topnimos del fondo de los valles son similares al vascuence, lo que significa que el lenguaje ibrico (afn al vascuence), se conserva en estos fondos de valle. Vistas as las cosas, el dominio posterior de los hispanogodos sobre la raigambre ibrica se explica por un proceso de aculturacin posterior que convirti a los hispanogodos en casta dominante.
2.

FLUJO NORTE - SUR: Se le suele denominar como La vuelta al llano.En la zona de Castilla-Len, se le suele designar como La vuelta de los foramontanos, designacin que se refleja claramente en la toponimia de la zona. A) Causas: Se parte de una premisa general que es el cese del peligro que, en la fase anterior, haba provocado la bsqueda de refugio en las montaas. No obstante, tambin se pueden destacar tres razones ms concretas: a) Necesidad de vuelta al nicho ecolgico: La dificultad de adaptacin al ecosistema del norte de los que emigraron hacia all que va a provocar dentro del grupo, la necesidad de volver a su nicho ecolgico. a) Razones poltico-militares: El inters que las autoridades polticas tenan por extenderse hacia el sur. Casos de Carlomagno y sucesores y de los reyes astures. a) La presin demogrfica: Debida a una supuesta superpoblacin de la montaa:

91 Entendemos superpoblacin no un concepto absoluto, sino que ser dependiente de una serie de variables: Las resistencias del espacio (condiciones del territorio). Nivel tecnolgico para vencer esas resistencias. La estructura social de los ocupantes. Hay formas de organizacin social que requieren ms espacio que otras (Ej. grupos seminmadas vascos). Se supone que en la zona Cntabro-Pirenaica, la superpoblacin se consegua con 5,5 h/Km2 en las zonas de alta montaa, mientras que en las zonas de media montaa, se consegua con una densidad de 6,6 h/Km2. Bajo estos supuestos, los historiadores coinciden en que hubo superpoblacin. Pierre Bonnasie analiza el Pirineo cataln y dice que efectivamente hubo superpoblacin en base a dos razonamientos: a) Argumento a priori: La llamada montaa refugio es un concepto que de por s implica superpoblacin, al menos mientras dure el peligro, ya que suponemos que antes de la emigracin consecuencia de ste, la poblacin en la montaa estara equilibrada. a) Datos Estadsticos: Se comprueba que, en el Pirineo cataln, habra una densidad de poblacin superior a las cifras adecuadas. La toponimia de la zona en el siglo IX era tan abundante como en la actualidad. B) reas Geogrficas y Periodificacin 1) rea Asturiana: Encontramos dos subperodos: a) 800- 850: Reinados de Alfonso II (792 - 842) y Ramiro I (842 - 850). Dada la escasa intervencin de estos monarcas en el proceso repoblador, se llama a este subperodo fase de espontaneidad social. Es, por tanto, un perodo sin apoyos institucionales, sin organizacin ni intervencin poltica. Es un fenmeno espontaneo que se proyecta en dos direcciones: 1. Desde la zona gallega: Repoblacin de las tierras entre el Mio y el Duero, buscando el apoyo de algunas ciudades antiguas que se reconstruyen, siendo Braga la ciudad principal. 1. Desde la zona Cntabra: Desde esta zona el movimiento repoblador va a tomar dos direcciones contrarias: a) Hacia la Costa. b) Hacia la Meseta del Duero: Los repobladores se establecen en una serie de valles entre el ro Ebro y el alto Pisuerga. Sobre este flujo tenemos un testimonio importante en una Crnica llamada Los Anales Castellanos Viejos. Se nos presentan en ellos, una serie de movimientos foramontanos, en una serie de valles, apareciendo el Conde Nuo Nuez que, en 824 otorga fuero a la poblacin de Braosera. Estos movimientos, representan un movimiento de pioneros que buscaban para establecerse, lugares altos

92 y fortificados, poblaciones abandonadas que reconstruyeron. En la zona ms septentrional (cerca del Ebro), se dedican a construir fortines que erizan el territorio y hacen que los musulmanes le den a la zona el nombre de Al-Qila que, en rabe, significa Castilla. La consecuencia de este poblamiento espontneo es que surge un pas nuevo, Castilla, con una personalidad forjada en la defensa popular de la tierra que van a crear unas normas bsicas para su convivencia (mito de los Jueces de Castilla, Calvo Lan y Nuo Rasura que tendrn adems labores de gobierno siendo la base de la soberana castellana). El territorio de esta primera repoblacin fueron las zonas Braosera, Reynosa, Campo, y los valles de Pricia, Sotoscuevas, Villarcayo, Valdivielo, Mena, Losa y Tobalina.
b)

850- 912: Reinados de Ordoo I (850 - 866) y Alfonso III (866 - 912) Esta segunda fase no es una fase espontanea sino de ocupacin sistemtica de los territorios que, aunque se siga dando el fenmeno de los pioneros, predomina la intervencin de los reyes, condes y otras potestades, adems de la participacin activa de los monasterios. Los pobladores fueron los siguientes: Los emigrantes del norte como ncleo principal. Poblacin mozrabe que escapa hacia el norte a consecuencia de la derrota de los alzamientos mozrabes y mulades del siglo IX. La asimilacin de la poblacin autctona que, de una manera marginal, haba seguido habitando el territorio. Las distintas procedencias de la poblacin quedan reflejadas en la toponimia (asturianos, navianos, gallegos, coreses, mozar, cordobilla, etc.). Los repobladores solan buscar los valles hmedos de los ros donde encontraran tierras ms fcilmente cultivables y aprovecharan las infraestructuras precedentes (calzadas, ruinas de fortificaciones, etc.). Por lo general, tendan a concentrarse en ncleos estratgicos de cierta importancia (ciudades antiguas de cierto relieve). Gautier Dalch piensa que hay una red de fortalezas que van sirviendo de apoyo a la repoblacin: Una primera lnea estara constituida por las fortalezas de Tuy, Lugo, Len, Astorga y Amaya. La segunda lnea la constituiran las fortalezas de Zamora, Toro, Simancas, Roa y Osma. En este perodo vamos a distinguir dos subperodos: 1) Ordoo I: Durante este perodo el avance se ve favorecido por las rebeliones de los mulades y mozrabes, se constituye la primera lnea de fortalezas. La mayor dificultad es la penetracin de ejrcitos musulmanes a travs del Valle del

93 Ebro, lo que le lleva a fortificar la zona de Pancorbo. All hay encuentros muy duros como la batalla de la Morcuera (865) que obliga a los cristianos a retroceder tras los desfiladeros de Pancorbo. 1) Alfonso III: El avance va a llegar hasta la lnea del Duero, pero se va a llevar a cabo a un ritmo distinto segn sea la zona: a) Zona Occidental (Galicia): Llega a la lnea del Duero en pocos aos apoyndose en dos poblaciones importantes, Chaves y Oporto. Se pasa la lnea del Duero y se llega en 877 a la lnea del Mondego con apoyo en una serie de fortalezas (Lamego, Viseu y Coimbra). Con esta repoblacin se constituye histricamente un territorio que, por ser Oporto su ciudad ms importante, se conoce como territorio portugalense, base territorial del futuro Portugal. a) Zona Centro (Territorio leons): En esta zona el avance repoblador fue ms lento debido, entre otras cosas, a la amplitud del territorio y al vaco semidesrtico del mismo, adems, los reyes astur-leoneses tienen que hacer frente a ejrcitos musulmanes que se desplazan a la zona para evitar la repoblacin. As Muhmmad I enva sus ejrcitos que, al fin, son derrotados por Alfonso III en la batalla de Polvararia (Polvorosa). Tras esta victoria, Alfonso III pasa a repoblar Zamora, Toro y Simancas en el ao 893. a) Zona Oriental (Castilla): Es la ms lenta ya que est abierta a los ataques musulmanes a travs del Valle del Ebro. El avance se debe a los distintos condes castellanos que han ido apareciendo. Estos condes van a ir realizando una serie de pasos muy medidos que se apoyan en una serie de ros transversales hasta el propio ro Duero: 1. Ro Arlanzn (880): Fecha en que el conde Diego Rodrguez Porcelos funda la fortaleza de Burgos que se convierte en la clave de la defensa de esa zona. 1. Ro Arlanza (Entre 880 y 890): El avance es iniciado por el propio conde Diego Rodrguez Porcelos y continuado por sus sucesores que construyen la fortaleza de Torquemada. 1. Ro Duero (912): El conde Nuo Nuez puebla Roa, Gonzalo Tllez (Osma) y Gonzalo Fernndez (Aza, Clunia y San Esteban de Gormaz junto al Duero).
2)

rea Pirenaica Nos encontramos con situaciones parecidas a las del rea asturleonesa. a) Condados Catalanes: El retorno al llano se produce en la zona que hemos llamado Catalua la Vieja cuya ocupacin se culmina en 828 en que se funda la fortaleza ms meridional, la de Olergola junto al ro Riba. Se habla tambin de retorno al llano aunque las zonas son bastante montaosas, a excepcin de la llanura de Lrida, las

94 planas de Vic, Batges y Tremp y las zonas del litoral (Ampurdn). Los pobladores tienen sus caractersticas especiales, no hay flujo mozrabe, los pobladores principales fueron: Algunos hispanii que vuelven a su tierra desde las cortes carolingias. Algunos francos que por razones administrativas se trasladaron a estos condados cuando estaban regidos por condes francos. Algunos francos de las comarcas vecinas (Gascua y Languedoc). La inmensa mayora que provenan de la superpoblada montaa como demuestra la toponimia. La iniciativa de la repoblacin es unas veces de carcter espontneo y otras de carcter oficial. La repoblacin oficial de la plana de Vic llevada a cabo por Wifredo el Velloso, habra sido precedida de una repoblacin espontanea. b) Aragn: En el proceso sur-norte se poblaron los valles de Echo y Canfranc. Cuando sobreviene la repoblacin, van ocupando los valles laterales a los anteriores (Ans, etc.). Cuando esta posibilidad se agota, los pobladores se van a encontrar con una dificultad insuperable, todos los valles confluyen en una llanura paralela al ro Aragn, que en ese lugar es paralelo al Pirineo, conocida como La Canal e Verdn. Es una zona demasiado abierta a los ejrcitos del Islam, por lo que de momento no se repobla, buscndose valles ms protegidos situados al sur de La Canal de Verdn. Estas repoblaciones se hacen con los siguientes tipos de repobladores: Algunos pobladores francos, sobre todo, en la zona de Ribagorza. La mayora son los emigrados al norte que ahora vuelven al valle. Un elevado nmero de Mozrabes (Siglo IX, cada de los Banu Qas) y de mulades. El hbitat que se genera es un hbitat disperso, es un avance que se ha dado en llamar de dientes de sierra, es decir, se avanza construyendo una fortaleza y a continuacin se procede a la colonizacin de la zona protegida por sta, y as sucesivamente. En torno a las fortalezas surgen una serie de villas, seoriales o monsticas, a travs de las cuales se produce la explotacin de las tierras y una poblacin dependiente del seor de la fortaleza. San Juan de la Pea es un caso de fortaleza monstica.
3)

Navarra: Se produce un cierto retorno al llano de poblacin autctona. Se van a repoblar, fundamentalmente, dos zonas: a) La cuenca de Pamplona (Montaa). a) Orillas del alto Ebro (Ribera).

95

10.2.- APROPIACIN Y EXPLOTACIN ECONOMA AUTRTICA Y DE FRONTERA

DE LA TIERRA EN UNA

La sociedad que se est desarrollando en estos ncleos cristianos es una sociedad de repobladores, el territorio se ha multiplicado. Esta sociedad nace y se configura sobre las condiciones que impone la repoblacin que es de frontera y va a marcar a estas sociedades con unas caractersticas que no van a poseer sus contemporneas europeas. 1) RASGOS FUNDAMENTALES Estamos hablando de unas tierras que estn vacantes (Bona vacantia = bienes vacantes) y que segn el derecho romano, pertenecen al emperador. En este caso la propiedad le corresponder al rey o a los condes en lugares donde la figura del rey no exista. Reyes y condes ejercen este derecho fundamental de dos maneras: Concesin regia expresa de alguna de esas tierras: A personas o instituciones mediante escritura pblica o documento: a) Se suele utilizar el procedimiento para solucionar problemas o asuntos de organizacin del reino. Repoblar puntos estratgicos interesantes para la seguridad, por ejemplo. a) Para dotar a algunos cargos administrativos (condes o potestades de los territorios llamados mandaciones), en pago por sus servicios. a) Para dotar a la infraestructura eclesistica que se va creando, Obispado, Iglesias parroquiales y Monasterios. B) La Pressura o Aprisio: La naturaleza jurdica de la pressura (occidente) 0 aprisio (zona pirenaica), es la apropiacin de tierras vacantes por colonizadores sin ttulo alguno de la autoridad competente. El monarca reconoce la posibilidad de que personas o instituciones, ocupen tierras vacantes y, por solo este hecho, adquieran la propiedad sobre ellas. Muchas veces se ocupaban tierras ya ocupadas por pobladores autctonos, lo que era una fuente de conflictos. No haba ttulo oficial de propiedad, por lo que muchos repobladores, para asegurarse la misma, se apresuraban a registrar las tierras en cuanto haba condiciones para ello. En ese momento dejaba e tratarse de una pressura tpica para convertirse en una pressura mixta.
A)

2) GRUPOS OCUPANTES Como norma general hay que decir que raramente la repoblacin la llevaban a cabo individuos aislados, lo ms frecuente es que se realizase en grupo para darse proteccin. La estructura de estos grupos, ser un reflejo de la organizacin social del futuro.

96 Grupos Jerarquizados: En ellos hay una relacin interna de dependencia, desde el seor o el abad, que estn en la cspide hasta la base. Pueden ser: De carcter eclesistico: Monasterios (Abad monjes siervos). De carcter laico: Seores con personas dependientes. a) Estos grupos jerrquicos, provienen a menudo del mundo mozrabe, gente acomodada que ha tenido que huir por rivalidad poltica con los propios rabes. A Zamora, por ejemplo, huyeron mozrabes toledanos de capacidad econmica tal que reconstruyeron las murallas. a) Otros grupos son carolingios. a) Tambin existen grupos jerrquicos de origen indgena. B) Fracciones de Comunidades de Valle : Se trasladan al llano llevando, de momento, su estructura gentilicia. Abundan los topnimos de origen vascn. All donde se asentaron, mantuvieron, por poco tiempo, su estructura de comunidades de valle. B) Grupos de Estructura Familiar: Domina la familia nuclear, pero aparecen, en principio, constituyendo grupos asociados eventualmente para llevar a cabo la colonizacin. Conviene conocer la composicin real de estos grupos porque muchas veces no estn tan cohesionados como aparentan o asumen ttulos monacales que no les corresponden. Ej. El Abad Vitulo en la repoblacin del Valle de Mena no era Abad. En estos grupos hay familias nucleares, pero tambin hay adheridos sin familia que incluso buscan parentescos ficticios.
A)

Las tres formas se dan en cualquiera de los territorios hasta ahora analizados, ahora bien: a) Los grupos jerarquizados predominan en las zonas que ya tenan organizacin desde Roma, es decir, en Galicia, Aragn y Catalua. a) Los grupos de estructura familiar abundarn ms en Castilla. a) La zona de Len estar ms equilibrada en cuanto a la composicin de unos grupos u otros. 3) ORGANIZACIN DEL PAISAJE RURAL A) Descripcin Tradicional: Exista una descripcin tradicional de explotacin heredada de Roma consistente en tres imaginarios anillos concntricos, con centro en la aldea y cuya descripcin sera la siguiente: Hortus: Es la zona que rodea al pueblo, es zona de riego donde se solan cultivar hortalizas. Ager: Son las zonas roturadas que rodean al hortus, normalmente se dedicaban a la explotacin del cereal. Saltu: Anillo exterior que correspondera a la zona de explotacin del bosque. A) Durante la Repoblacin: a) Se proceda a la ocupacin del espacio por el procedimiento de la pressura.

97
a)

Se practica una serie de rozas (limpieza del terreno) para disponer la tierra para el cultivo de cereales. Las tierras rozadas reciben distintos nombres segn las zonas: Agros. Sernas, el de uso ms frecuente. Lerias en Asturias c) Junto a los poblados, de viviendas muy pobres de techo de paja (casas pajizas o casas escobizas), se creaban las huertas con terminologa variada: Solar. Quintana (Cantabria). Cortinales (Len).

4) CONFIGURACIN DE LA PROPIEDAD La configuracin depende de la naturaleza de los grupos ocupantes:

A)

Grupos Jerarquizados: El Seor o el Abad se reserva siempre una buena parte del espacio ocupado que reproducir el modelo de las antiguas villas, otra parte se ceder en arriendo a las personas dependientes que, incluso mediante pressura podan hacerse, a su vez, con una pequea propiedad. Esta situacin tan particular se debe a la abundancia de tierras. Los Seores incluso favorecen esta situacin para evitar que sus personas dependientes abandonen el lugar. Junto a estas tierras de particulares, hay una zona, bastante amplia en muchos casos, que se conoce como zona comunal y que ser utilizada tanto por el seor como por los dependientes. En principio, esta utilizacin ser libre, con el tiempo el Seor ir adquiriendo una serie de derechos sobre estas tierras comunales: Derecho de autorizar el uso de esas tierras a los dependientes. Derecho a cobrar un canon por el uso de esas tierras. Grupos Familiares: Tambin se divide el espacio en dos zonas, la de aprovechamiento particular y la de aprovechamiento comunal. En este caso, la explotacin y gestin de las tierras comunales y la recepcin del beneficio que stas aportan es llevada a cabo por El Concejo. La propiedad particular, en estos grupos se organiz segn el siguiente proceso: El carcter familiar del grupo hizo que, forzosamente, las primeras explotaciones tuvieran el carcter de colectivas Con el tiempo, se impone la fuerza de la estructura familiar del gran grupo y existe la tendencia de que a cada familia nuclear se le diera una parcela que constituira su propiedad y sobre la que tendra el derecho de explotacin. Estas parcelas que se entregan a cada familia nuclear se llaman Heredades.

B)

98

10.3.- ACTIVIDADES MERCANTILES Y CIRCULACIN DINERARIA La economa de los ncleos cristianos de la Alta Edad Media tiene unas caractersticas muy similares a la de poca visigoda que definimos como economa autrtica. Tiene, no obstante, ciertas peculiaridades debido a que se desarrolla en los llamados territorios de frontera, con el mundo carolingio por el norte y con el mundo musulmn por el sur. Esta circunstancia hace que asistamos al nacimiento de un doble comercio: a) Comercio Comarcal: Se nutre de productos agrcolas, artesanales o ganaderos de mbito local. No genera un sector especfico de comerciantes, son los propios agricultores, ganaderos o artesanos quienes lo atienden. Tiene como lugares de ubicacin, lugares de paso como puentes, cruces de caminos, etc. Esta situacin se refleja en la toponimia, con lugares como Mercado del Puente. a) Comercio inter-regional y, a veces, Internacional : El asiento principal de este tipo de comercio fueron las ciudades (Oviedo, Tuy, Zamora, Len, Barcelona, Vic, etc.). Se intercambian todo tipo de productos, no solo agrcolas, tambin industriales. Caracterstica principal es la fuerte influencia que ejerce sobre este tipo de comercio la economa islmica y que se percibe en algunas instituciones: La Alhndiga que viene de la Al-Funduk musulmana. Jueces de mercado o zabazoques con origen en los Sahib-al-zuq islmicos. En los artculos que se venden en las ciudades, como los paos spanicos refirindose a todas los paos de procedencia andalus (estuvieran o no fabricados en Al-Andalus), en contraposicin a los paos, de menor calidad, provenientes de Francia, llamados paos franciscos. Los comerciantes en este tipo de intercambios eran generalmente mozrabes o judos venidos de AlAndalus. En este comercio juega un papel muy importante la moneda. En los reinos cristianos, curiosamente, sigue utilizndose la moneda ya que: Sigue circulando la moneda que exista en poca visigoda (de procedencia visigoda o romana). La penetracin de la moneda franca (Carlomagno haba pasado la moneda a un sistema bimetalista oro-plata, pero en ste momento, la moneda que circula es la de plata), la peor calidad de la moneda tuvo las siguientes consecuencias: Incremento de los precios. Mayor cantidad de moneda en circulacin.

99 La presin mercantil y dineraria del mundo musulmn que aporta dinares de oro, dirhems de plata y feluses de bronce. Este fenmeno de abundancia monetaria tuvo sus momentos de eclipse debido a razones como las razzias en las fronteras o a momentos de crisis en los propios reinos cristianos. En estos casos se retrae la circulacin monetaria y se vuelve a formas seminaturales de pago, por ejemplo, el corte y peso de plata en los mercados (De un filoncillo de plata se extraan los gramos solicitados por el comerciante), en otros casos, se produca un trueque mixto es decir se calculaba la diferencia de valor entre los dos bienes canjeados y se abonaba en dinero dicha diferencia. Haba incluso una serie de equivalencias establecidas, as un modio de trigo = una oveja = un sueldo.

10.4.- LA ORGANIZACIN SOCIAL DEL TERRITORIO Y LOS COMIENZOS DE LA ESTRATIFICACIN SOCIAL Durante el siglo X, se va a producir un proceso de estratificacin con la aparicin de grupos sociales que se va a manifestar en los siguientes elementos: a) El triunfo de la aldea como forma de organizacin territorial de la sociedad. a) Estratificacin social de la aldea por la aparicin de nuevos escalones sociales.
A)

El Triunfo de la Aldea Como Forma de Organizacin Territorial de la Sociedad La sociedad altomedieval tena como elementos territoriales tradicionales, La Villa, la Aldea y las Comunidades de Valle. Se va a producir una expansin de la Aldea que va a pasar a ser la forma predominante.
1)

La Villa: Haba sobrevivido, tras la repoblacin, en las zonas ms hispanogotizadas (Galicia, Pirineos) o en zonas prximas a las fuentes del poder. La organizacin de estas Villas tiene alguno de los rasgos especficos del mbito en que se desarrollaron (modelo carolingio). La propiedad sigue dividida en dos zonas: La Seorial: que reciba el nombre de dominicatura, o en Catalua, mansos. La zona de los Dependientes Ahora bien, mientras que en la poca clsica, estas propiedades eran de territorio continuado formando latifundios, en la Alta Edad Media las grandes propiedades suelen estar fraccionadas en mltiples terrenos separados. El estatus del campesino que tradicionalmente tena dos condicionantes, es decir, el pago por la tenencia de terreno y su adscripcin a la tierra, va a variar de la siguiente forma: El sistema de rentas: Contraprestacin por la tenencia de un terreno de la Villa.

100 Renta material: Foro o Canon que debe pagar por la tenencia, generalmente en especies (grano o vino). Renta en trabajo: Prestaciones personales, que a partir del siglo X tienden a aumentar. La Vinculacin a la Tierra: Subsiste en esta poca, aunque considerablemente debilitada por las siguientes causas: Por las caractersticas de la Reconquista con abundantes tierras de nadie que invita a los campesinos a colonizarlas. Existe incluso un inters por parte de la Administracin de que as sea, por lo que la Ley se lo autoriza si van a repoblar territorios de frontera. Los propietarios estn interesados en que el campesino produzca, por eso permiten, mediante una compensacin que los campesinos que deseen hacerlo abandonen la propiedad. Todos estos nuevos colonos que han ido abandonando las Villas, irn, en los nuevos territorios formando Aldeas.
2)

Comunidades de Valle: Se debilitaron en dos fases histricas concretas: a) Cuando los visigodos del sur emigran hacia el norte e irrumpen en estas comunidades. a) Cuando se inicia la emigracin hacia el sur, algunas de estas comunidades se dirige al sur en busca de tierras, pero una vez encontradas, ya no van a poder mantener sus formas tpicas de comunidad de valle por: Al instalarse en un territorio fijo, van a perder sus hbitos seminmadas y pastoriles. Van a perder su estructura familiar extensa (tribal), a una estructura familiar nuclear. Van a pasar de la propiedad comunal de la tierra a la propiedad privada. Estas comunidades tambin van a formar Aldeas en los puntos de destino que suelen tomar el nombre de algn santo, seguido por el nombre del valle donde estn ubicadas, por ejemplo, Santa Cruz de Mena. La Aldea: Se va nutriendo de los elementos anteriores pero, sobre todo, de las que formaron durante las repoblaciones espontneas. De todo esto se deduce que, a partir del siglo X, el modelo que predomina es el de la aldea, no solo cuantitativamente sino tambin cuntitativamente, producindose una transformacin interna que va a dar lugar a un rgano propio de gobierno, el Concilium o Concejo. El Concejo: Est compuesto por todos los vecinos de la Aldea, teniendo como fundamentales, dos funciones: a) Regular las relaciones entre los vecinos de la Aldea. a) Gestionar los bienes territoriales: Total y absoluta gestin sobre bienes comunales.

3)

101 Sobre bienes privados, el Concejo es competente sobre los bienes comunes que se vean afectados por aquellos (Caminos, lindes, etc.).

B) La Estratificacin Social Durante los primeros tiempos de la repoblacin, gracias a la abundancia de tierras y a la espontaneidad social, se produce una sociedad con pocas diferencias, esto da lugar a un aura de libertad que no durar mucho tiempo. Tradicionalmente la dualidad social haba dado lugar a dos escalones sociales: Los Mayores o poderosos. Los Menores o pueblo. Hacia el siglo X, cambia la terminologa denotndose que se ha producido un cambio en las estructuras sociales, as, aparece el trmino Miles en contraposicin a Rusticus, Infanzones frente a Villanos, Caballeros frente a Peones, Hombres buenos, etc. Esta riqueza terminolgica pone de manifiesto que la estratificacin social se complica apareciendo nuevos escalones. Dicha estratificacin queda como sigue: 1) Magnates (mayores, primates, nobiles): a) Existe una continuidad de la aristocracia hispanogoda. a) Se generan nuevos grupos de aristcratas en las proximidades del poder poltico. Los cargos administrativos (Condestable, etc.) tienen la posibilidad de enriquecerse y formar una nueva aristocracia. a) El factor frontera: Miembros segundones de familias poderosas formaron en las nuevas tierras sus dominios territoriales. a) No podemos dejar de incluir en este grupo a la aristocracia eclesistica formada por Obispos y algunos monasterios. 2) Infanzones, Miles y Caballeros a) Infanzones: Surgen en Galicia a mediados del siglo X y pronto aparecern en Castilla. Son descendientes de magnates que, aunque conservan el linaje, no tienen la capacidad econmica suficiente para mantener la posicin social. Sostienen, no obstante, un cierto estatus de privilegio que se manifiesta en: Composicin de 500 sueldos (Compensacin a recibir por la muerte de un familiar). Exencin de una serie de tributos. Derecho a ser juzgados por el tribunal del rey. Relacin de dependencia noble con los Magnates o el rey: Vasallaje noble que presta un servicio militar que le da derecho a recibir de los Magnates o del rey una prestacin econmica para su sustento que recibe el nombre de Prstamo. En el siglo XII, y solamente en Castilla, a los Infanzones se les empieza a llamar Fijosdalgo o Hidalgos. b) Milites (miles): Su significado propio es el de la funcin de guerrero en contraposicin al rusticus o campesino.

102 El guerrero adquiere conciencia de que su funcin militar le da derecho a una condicin especial que le coloca por encima de los rsticos o campesinos. Estos Milites no son todava los caballeros rodeados de nobleza que conocemos y que no aparecern hasta finales del siglo XI. c) Caballeros Villanos (pardos o de cuanta): Son los campesinos que se podan permitir adquirir un caballo y armas y conservarlos. Se le conceden una serie de privilegios que le acercan a la categora de Infanzones, pero sin igualarla. Estos Caballeros Villanos no reciben la investidura de armas propia de los Caballeros Nobles. d) Campesinado: Su estratificacin depender de la evolucin de la propiedad: Factores que favorecen la formacin de fortunas: Mejores tierras, mejores medios, tener hijos varones, mejor gestin, proximidad al poder poltico, utilizacin de los ahorros en conceder prstamos, tambin llamados renovos, etc. Factores que perjudican la formacin de fortunas: Las contrarias a las anteriores ms la de tener muchos hijos que haca dividir demasiado el tamao de las tierras en las herencias. Se produce un escalonamiento social: Ascenso de algunos campesinos a escala superior generalmente acompaado el aumento de fortuna con algn otro factor externo. La aparicin de los Hombres buenos: Campesinos que han adquirido una posicin econmica destacando en la comunidad, posicin que les viene, casi siempre, de aprovechar en beneficio propio los males de otros campesinos y que acabarn quedndose con sus propiedades. Siervos y hombres libres ligados por lazos de dependencia.

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TEMA 11 EL NUEVO ORDEN PENINSULAR. EL DESPEGUE CASTELLANO

11.1.- INTRODUCCIN A comienzos del siglo XI, se van a producir en la Pennsula Ibrica una serie de cambios que van a dar lugar a una modificacin transcendental de la situacin. Vamos a destacar dos cambios fundamentales: 1) Le coyuntura depresiva cambia y entramos en una fase de coyuntura expansiva con que va a dar comienzo la Plena Edad Media. Este cambio coyuntural fue general en toda Europa. 1) Fenmeno ms exclusivo de Espaa fue el vuelco total que se da en las relaciones polticas entre musulmanes y cristianos. En ellas, debido a la ruptura y quiebra del Califato y la aparicin de Reinos de Taifas, van a ser los reinos cristianos quienes dominen y presionen a las taifas musulmanas. Esta situacin provoca que, entre los reinos cristianos, se produzca una especie de articulacin poltica, controlada en principio por la dinasta vascona y despus, a travs de un vstago de sta por la castellana.

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11.2.- FRAGMENTACIN POLTICA DE AL-ANDALUS Los esfuerzos a los que Almanzor someti al Califato, llevaron a ste al agotamiento. Los sucesores de Almanzor no pudieron mantener el Imperio unido y empiezan a aparecer vestigios de ruptura por parte de: Las facciones militares: La faccin berber y la faccin eslavona se van a distanciar entre s apoyadas por tropas cristianas: Tropas catalanas apoyaran a la faccin eslavona. Tropas castellanas apoyarn a la faccin berber. Las facciones sociales: Empiezan a desentenderse del poder central y empiezan a comportarse como fuerzas autnomas. El resultado fue la quiebra del Califato. En el ao 1031, el qad (juez) cordobs Ibn Chawar, declara abolido el Califato. Es el pistoletazo de salida que da lugar a la fragmentacin de Al-Andalus en distintos Reinos de Taifas. Al-Andalus se divide grosso modo en un centenar de Taifas que podemos agrupar en tres grupos siguiendo criterios tnicos o militares:
1)

Taifas Andaluses: Surgirn donde haba unidades territoriales de orden tnica (mulades, berberes, etc.), en general de las etnias que componan la assabiya andalus. Se dan por todo el territorio de Al-Andalus y destacan: A) Sur: Crdoba, Sevilla y taifas minsculas, sobre todo, en el Algarve. A) Valle del Ebro: Zaragoza, Tudela, Lrida. A) Centro-Oeste: Toledo, Badajoz, Mrida. Taifas Eslavonas: Se constituyen donde triunfa la faccin militar eslavona: Valencia, Denia-Baleares, Tortosa. Taifas Berberes: Constituidos donde triunfa la faccin berber, la mayora se localizaron en el sur: Mlaga, Ronda, Granada, Almera, Carmona, etc.

2)

3)

La trayectoria de estos reinos de Taifas, vienen definidas por dos rasgos caractersticos: Trayectoria Esplndida en lo Cultural: Recogen la herencia cultural del Califato. Emulan la creacin de Cortes brillantes en las que se acoge con inters a los representantes de la cultura. El resultado es que la eclosin cultural superar a la que exista durante el Califato. A) Trayectoria precaria en lo Poltico: Las taifas tomaron trayectorias polticas diferentes: En la mayora de ellas la organizacin poltica tuvo caractersticas de caudillaje, sus jefes tomaron el nombre de Hachif (Primer Ministro). En otras se proclaman reyes, sus jefes se llaman Muluk (reino). Otras continuaron manteniendo el trmino de Califas.
A)

11.3.- MOVILIDAD DE LAS TAIFAS. LOS POLOS DE ATRACCIN

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La precariedad de la trayectoria poltica de las Taifas viene adems catalizada por la enorme movilidad que hubo entre ellas con desplazamientos de fronteras y la formacin de polos de poder que irn absorbiendo antiguas Taifas. Los principales sern los siguientes:
1)

Sur Todo empieza con la pretensin centralizadora de la Taifa de Mlaga donde se haba impuesto la dinasta Hammud, cuyo jefe ms importante era Yahya-ben-Al. Esta dinasta va a intentar unificar el sur sobre dos bases fundamentales: a) Legitimidad dinstica: Los hammudes se consideraban los sucesores legtimos de los ltimos Califas de Crdoba. a) Solidaridad berber: Intentan apoyarse en el conjunto de la etnia berber para imponerse al resto de las taifas. Las otras taifas, para preservarse del peligro que podra suponer esa solidaridad berber, proponen la solidaridad eslavo-andalus, en esta coalicin entran Crdoba, Sevilla, Tortosa y Denia. La cosa acaba en una confrontacin militar dirigida por el jefe de la taifa de Sevilla Abu-l-Qasim. La coalicin eslavo-andalus, que era ms fuerte que la berberhammud, careca del legitimismo que su contrincante aduca, pero solucionaron el problema haciendo correr la voz de que Hisham III an viva, encontraron un doble en la localidad de Calatrava y le colocaron en el trono. La coalicin eslavo-andalus venci a la coalicin berber-hammud tras lo cual, se deshizo inmediatamente. La consecuencia es que en el sur siguen mantenindose mltiples taifas aunque empiezan a destacar dos polos de poder: a) Sevilla: Con Abu-l-Qasim y sus descendientes que dominara la zona occidental. a) Granada: Donde muy pronto destaca la dinasta de los Zires.

2) Centro El cambio ms importante fue la asimilacin del reino de Mrida por el de Badajoz. Toledo que ya por s era importante, absorbe la taifa de Valencia (con la ayuda de los castellanos). 3) Valle del Ebro El polo de poder ms importante es Zaragoza que absorbe a las taifas de Tudela y Lrida que, previamente se haban absorbido entre s, y a la de Tortosa. Las consecuencias de todos estas absorciones y formaciones de polos de poder fueron principalmente las siguientes: a) Una nueva fisonoma de Al-Andalus. a) Una dependencia poltica de estas taifas de los reinos cristianos que permite a stos ejercer su nuevo poder en dos direcciones: 1. La Reconquista: Que adquiere un nuevo impulso.

106 Los tributos: Que se imponen a las taifas musulmanas, recibiendo el nombre de parias, una especie de pago por la proteccin de las taifas de los ataques de otros reinos cristianos o de otras taifas. Se crea, por tanto, una situacin difcil que har que las taifas recurran, en ocasiones, a los Imperios norteafricanos para que acudan a aliviarles de la presin que ejercen los reinos cristianos.
2.

11.4.- LA ESPAA CRISTIANA: HEGEMONA DE LA DINASTA VASCONA: LA SUCESIN DE SANCHO EL MAYOR En la Espaa cristiana, nos vamos a encontrar con la llamada hegemona vascona que impone Sancho III el Mayor (1000 - 1035), rey de Navarra, quien, a lo largo de su reinado, va a conseguir colocar bajo su autoridad a todos los reinos cristianos de la Pennsula, eso s, bajo diferentes ttulos, de tal manera, que llega a autoproclamarse emperador. Este dominio de Sancho el Mayor coincide con una poca en la que se producen grandes cambios, lo que hace que se tenga que enfrentar a una especie de situaciones nuevas que hacen de su reinado un reinado bisagra.
A)

Relacin con el Islam: Su reinado coincide con la fase en que comienza la desintegracin del Califato. A pesar de que Sancho III el Mayor era un guerrero habilsimo (le llamaban cuatro manos), sorprende que no lleve a cabo actividad reconquistadora alguna, esto pudo ser por dos razones: 1) Dificultades demogrficas del reino: Que hubieran imposibilitado cualquier intento de repoblacin. 1) El ejrcito califal: Aunque el Califato estaba en declive, todava contaba con un poderoso ejrcito para disuadir. La nica relacin que Sancho III, el Mayor tuvo con el mundo islmico fue la de construir una importantsima red de fortalezas, mirando al llano, para proteger Navarra de los musulmanes y que, ms tarde, marcaran la frontera entre Navarra y Aragn. Relacin con Europa: Las relaciones con Europa de los reinos cristianos, haban sido escasas pero no haban faltado. Ahora, al reactivarse la economa europea, las relaciones se van a incrementar, especialmente con el reino de Navarra. De las tres rutas comerciales que van desde Al-Andalus hacia Europa, dos pasan por territorios de Sancho el Mayor, la que va por Canfranc y la que va por Roncesvalles. En esta lnea de relaciones europeas Sancho el Mayor colabora potenciando el famoso Camino de Santiago. El Camino de Santiago probablemente se inaugur en el siglo IX, Exista seguro en el X y tuvo su apogeo en el XI.. Su trayectoria inicial fue por la costa, pasando por Oviedo, pero el camino por la costa era muy dificultoso. Sancho el Mayor conociendo las dificultades que el camino por la costa plantea, propone el camino interior, que partiendo de las entradas de

B)

107 Canfranc y Roncesvalles y una vez unidos los caminos en Puente la Reina, pasa por ciudades como Burgos, Len, Pueblo Marn y Santiago. Sus sucesores tambin apoyarn esta ruta construyendo puentes, hospitales, etc. Con el nuevo camino, aument el nmero de peregrinos que trajeron con ellos innovaciones de todo tipo (arte Romnico, por ejemplo). Sancho III, el Mayor, apoya tambin la recepcin de determinadas corrientes religiosas, especialmente el Monacato Cluniaciense (en el 1030 se hizo afiliado pagando una cuota). Permiti que la reforma cluniaciense alcanzase a diversos monasterios, San Salvador de Leire, San Juan de la Pea y Albelda. La relacin de los monasterios con la reforma cluniaciense poda darse de dos formas distintas: 1. Aceptar la reforma cluniaciense pero mantenerse independientes de la congregacin cluniaciense (es la va elegida por los monasterios citados). 1. Adems de aceptar la reforma cluniaciense, integrarse en la congregacin cluniaciense pasando a depender del Abad de Cluny (es la va que escogern ms tarde los monasterios de Carrin y Palencia). Otra aportacin valiosa de Sancho el Mayor es la recepcin de las ideas del feudalismo a la poltica, o dicho de otra forma, la feudalizacin de las formas polticas, que significa que los reinos peninsulares se van a expresar a travs de instituciones feudales que se basan en relaciones de parentesco en lugar de basarse en trminos jurdicos como anteriormente suceda. Entre las instituciones tpicas del feudalismo basadas en las relaciones de parentesco, cabe destacar las siguientes: 1) El Vasallaje: Relacin contractual en la que existen derechos y obligaciones por ambas partes contratantes. Esta institucin esta muy relacionada con el sistema de parentesco ya que lo que se produce entre el seor y el vasallo es una especie de filiacin. La institucin de vasallaje tiene un esquema muy rgido ya que obligaciones y derechos estn perfectamente definidos por la tradicin. 1) Las Convenciones (Convenientiae): Son relaciones de vasallaje flexible donde las condiciones del contrato se modifican a voluntad de las partes. 1) La Tutela: Se aplica a reyes menores de edad o a mujeres que por su condicin de tales no podan gobernar. 1) El Protectorado: Es similar a la tutela pero puede darse entre dos poderosos sin que medie ninguna relacin familiar entre ellos. 1) El Principio de Patrimonialidad: Es una norma que regulaba el sistema de herencia en los bienes privados y que a partir de ahora va a aplicarse tambin a los bienes pblicos. El rey dispone de su reino como si fueran bienes privados. En Navarra, sin embargo, va a regir un sistema mixto que distingue dos partes en el patrimonio: Ncleo Patrimonial: Comprende lo que se ha heredado del antecesor ms las tierras conquistadas (bienes acapetos) que el rey hubiera incluido en el ncleo patrimonial. Bienes Acapetos: No incluidos en el ncleo patrimonial.

108 El ncleo patrimonial ser indivisible y no se regir por el principio de patrimonialidad, mientras que los bienes acapetos sern divisibles y se regirn por el principio de patrimonialidad. C) El Gobierno de Sancho III, el Mayor Sancho III, el Mayor llegar a dominar sobre todos los reinos cristianos de la Pennsula, pero lo va a hacer con diferentes ttulos: Ya desde el primer momento domina Navarra y Aragn , desde aqu va a ir extendiendo su dominio al resto: Ribagorza: El conde de Ribagorza, Ramn III, estaba casado con una ta de Sancho, doa Mayor. Ramn III repudia a doa Mayor lo que provoca el ataque de Sancho III el Mayor que conquista Ribagorza y se la anexiona. a) Los Condados Catalanes: Mantiene con ellos una situacin de Protectorado, a partir de la debilidad del conde Berenguer Ramn I, el Curvo que, amenazado por sus parientes incluida su madre Ermesinda, pide ayuda a Sancho el Mayor con quien, en principio aceptara una relacin de Conveniencia. a) Castilla: Al frente de Castilla, a partir de 1017, est el conde Garca que es menor de edad. Sobre el infanz Garca Sancho el Mayor va a ejercer la Tutela. El ao 1029 se produce el asesinato del infanz Garca a manos de la familia de origen alavs, Vela. El condado pasa a manos de la mujer de Sancho el Mayor, doa Mayor, por lo que Sancho III seguir ejerciendo la tutela. Sancho III nunca llev el ttulo de Conde de Castilla, cuando doa Mayor muere, el ttulo pasara a su hijo Fernando. d) Len: En Len reinaba Alfonso V que muere en 1029 durante el asedio de la fortaleza de Viseo (Portugal). A raz de su muerte se producen una serie de disturbios provocados por distintas facciones, especialmente en Galicia. El nuevo rey de Len, Bermudo III contaba con 9 aos por lo que se acoge al Protectorado de Sancho el Mayor. Sancho III le da tropas para pacificar Galicia mientras que el propio Sancho se encargar de gobernar la zona leonesa del reino. Sancho el Mayor va a aprovechar esta circunstancia para practicar en Len una poltica interesada: Casa a su hijo Fernando con la hermana de Bermudo III, doa Sancha, para que en el futuro, Len est gobernado por el Conde de Castilla, adems, doa Sancha deber aportar la franja de territorio comprendida entre los ros Cea y Pisuerga que Castilla disputaba a Len. Esta poltica no satisface a Bermudo III que, al llegar a la mayora de edad, declara la guerra a Sancho III, el Mayor. En el transcurso de las contiendas morir Bermudo III (1038, antes ya lo haba hecho Sancho el Mayor), lo que dar lugar a la definitiva anexin de Len a Castilla.
a)

D) La Sucesin de Sancho III, el Mayor

109 Sancho III, el Mayor muere en 1035. La visin tradicional de su herencia es muy simple, segn ella, a su hijo mayor Garca le correspondera el Reino de Navarra, al segundo, Fernando, el Condado de Castilla, a Ramiro (bastardo), el Condado de Aragn y por ltimo, a Gonzalo los condados de Sobrarbe y Ribagorza. La realidad fue muy distinta y se ajusta al sistema patrimonial mixto que rige en Navarra : El mayor de los hijos legtimos, Garca, recibe el Ncleo patrimonial, es decir, el Reino de Navarra y los Condados de Aragn y Ribagorza. Ahora bien, dentro de ese ncleo patrimonial, Sancho el Mayor dispone que su hijo mayor (ilegtimo) Ramiro, reciba las tierras de Aragn en calidad de tenencia y Gonzalo reciba en las mismas condiciones el condado de Ribagorza. Ambos, Ramiro y Gonzalo, sern vasallos de Garca y en ningn momento se puede hablar de Aragn y de Ribagorza como reinos y de Ramiro y Gonzalo como reyes. Fernando recibir Castilla en calidad de Conde. Al morir Bermudo III en 1038 y heredar doa Sancha el reino de Len, Fernando se convierte en rey de Len y aprovecha la circunstancia para convertirse tambin en rey de Castilla, pasando a ser Fernando I.

11.5.- LA NUEVA SITUACIN. EL DESPEGUE DE CASTILLA (1035 - 1065) Vemos como los reinos cristianos de la Pennsula van cambiando su fisonoma, pero el cambio definitivo se producir en los aos siguientes a la muerte de Sancho III, el Mayor. El perodo de tiempo que va desde 1035 hasta 1065 est caracterizado por la desaparicin de los protagonistas del perodo anterior: Sancho III, el Mayor, Berenguer Ramn I, etc. durante este perodo se va a producir una reordenacin que afecta a: 1) La Expansin territorial: A travs de la Reconquista y del cobro de parias. 1) Aparicin y Configuracin de Unidades Polticas Nuevas: Reino de Castilla, reorganizacin de los Condados Catalanes. 1) Traslado del centro de poder a Castilla: La dinasta vascona de Navarra, ver su poder mermado en beneficio de Castilla. A) Condados Catalanes En los condados catalanes se produce la autoridad condal de Barcelona que logra imponerse al resto de condados catalanes a travs de: a) Mantenimiento de la unidad territorial del ncleo cataln: Este ncleo cataln est formado por el Condado de Barcelona y otros condados asociados a l como el de Gerona y el de Vic (Auxona). Cuando Berenguer Ramn I, el Curvo muere, le sucede Ramn Berenguer I que tiene que luchar para que este ncleo no se desintegre. Ramn Berenguer I, tiene xito en su intento de mantener la cohesin y de vencer las tendencias separatistas

110
a)

Matrimonio de Ramn Berenguer I con Almodis de la Marche: Heredera del condado de Carcasona-Rases, Por medio de este matrimonio, los condes de Barcelona van a adquirir derechos sobre los territorios occitnicos y de la Provenza. a) La organizacin de los dems condados catalanes en dependencia respecto al de Barcelona: Ramn Berenguer I que habra cobrado ricas parias de los musulmanes, consigue que los otros condados le tributen vasallaje, para lo que se gast 11000 onzas de oro. Los condados de Urgel, Besal, etc. pasan a depender del condado de Barcelona.

Como consecuencia de todo lo anterior, los Condes de Barcelona, empiezan a llevar a cabo toda una actividad legisladora, apareciendo lo que se conoce como Usatges que, aunque hasta el siglo XII no se van a pasar a escritura, van creando una tradicin en que se mezclan elementos de origen feudal con elementos de origen visigodo. A la ciudad de Barcelona se le concede en 1060, una especie de Fuero o Carta en el que se desarrollan los privilegios concedidos a la ciudad. Se ponen en marcha algunas instituciones como la Curia Condal y se generalizan las Asambleas de Paz y Tregua. La Asamblea de paz la impone el prncipe y las de tregua los Concilios Eclesisticos (la tregua de Dios) que tienen por objeto frenar la agresividad de los reconquistadores. B) Aragn En Aragn Sancho III, el Mayor coloc a su hijo Ramiro en calidad de tenente. Ramiro va a intentar convertir a Aragn en un reino. Un paso importante lo da cuando en 1037 muere su hermano Gonzalo, tenente de Sobrarbe y Ribagorza cuyos territorios incorpora a la tenencia de Aragn. Las intenciones de Ramiro, chocaban con los juramentos de vasallaje prestados al rey de Navarra. Ramiro no se atreva a proclamarse rey cayendo en felona por lo que adoptaba frmulas equvocas. Sancho Ramrez, hijo y sucesor de Ramiro, llega al poder en 1063, poca que coincide con el mximo apogeo de la teocracia pontificia propugnada por la reforma gregoriana. El camino que Sancho Ramrez elige es acudir a Roma para que sta reconozca a Aragn como reino. Este reconocimiento va a tener las contrapartidas siguientes: a) Aragn se har feudatario (vasallo) de la Santa Sede. a) Deber introducir en Aragn el rito romano, sustituyendo al mozrabe o visigodo, cosa que cumple en 1071. a) Los papas, en virtud de ese vasallaje, se consideran con derecho a dirigir la Reconquista. La consecuencia es que ya en 1063 el papa va a enviar a Aragn la primera cruzada de la historia, un ejrcito, mayoritariamente franco, que tiene por objeto ocupar la fortaleza de Barbastro, cosa que consiguen aunque su ocupacin ser efmera porque pronto se pierde. C) El Despegue Castellano

111 Est protagonizado por Fernando I que consigue que Castilla se convierta en el reino hegemnico de la Pennsula, mediante las siguientes acciones: Obtencin del reino de Len: Doa Sancha llev a la boda con Fernando como dote las tierras en litigio con Len situadas entre los ros Cea y Pisuerga. Bermudo III no est conforme y presentar batalla a Fernando quin en Tmara le derrota, muriendo Bermudo III en la batalla. Doa Sancha ser la nueva reina de Len y Fernando I el rey, lo que aprovechar para coronarse como primer rey de Castilla. 1) La Sumisin de Navarra: Entre Navarra y Castilla haba cuestiones pendientes porque Sancho el Mayor haba incorporado a Navarra tierras que Castilla consideraba suyas. La Rioja, la Bureba y el Pas Vasco. Fernando I se enfrenta con Garca al que derrota y da muerte en 1054 en la batalla de Atapuerca. Las tierras en disputa regresan a Castilla y el sucesor de Garca, Sancho IV, se ve obligado a prestar vasallaje a Fernando I de Castilla. 3) La Reconversin de los Tributos de Parias Hacia Castilla: Las Parias eran pagadas por las taifas como compensacin a la proteccin que los reinos o condados cristianos prestaban a las mismas. El pago de la paria daba derecho a no ser guerreado por otros reinos cristianos, y el reino cristiano que reciba el tributo, era el nico con derecho a Reconquistar el territorio de la taifa que lo pagaba. De ah, la importancia que para la actividad reconquistadora tena esta relacin de parias. El efecto que el cobro de las parias fue: a) Para los reinos cristianos: Afluencia de moneda procedente del pago de las parias, moneda que no se utiliza para reactivar la economa sino con fines polticos (Ej. condado de Barcelona que compra vasallajes). a) Para las taifas musulmanas: Signific tener que aumentar la presin fiscal a sus sbditos dando lugar con ello a levantamientos. Estos levantamientos se sofocaban gracias a la ayuda militar que los reinos cristianos prestaban a cambio de incrementar los tributos que a su vez provocaban ms presin fiscal y nuevos levantamientos. Se entraba as en una espiral que presionaba cada vez ms a las taifas que, como nica solucin, solicitaron ayuda a los reinos nortefricanos.
1)

La Lucha de Parias Existan dos situaciones distintas segn la situacin geogrfica que ocuparan las respectivas taifas: a) Taifas occidentales: Badajoz, Toledo, Sevilla, etc. Como solamente tenan frontera con el reino de Castilla y Len, solamente pagaban parias a ste.

112 Taifas orientales: Tenan frontera simultneamente con distintas entidades cristianas, condados catalanes, condados aragoneses, Navarra y Castilla, por lo que se ven obligados a pagar taifas a todas, o a la mayora de estas entidades. Esta es la circunstancia que va a dar lugar a que en este sector de territorio se de lo que se ha llamado la lucha de parias. La captacin de parias se inicia por parte de algunos condados catalanes , el primero es el Condado de Urgel, cuando Ramn Berenguer I, El Viejo compre para el condado de Barcelona otros condados, el condado de Barcelona asumir el cobro de las parias que a los mismos corresponda. Navarra cobra sobre Zaragoza, Aragn sobre Zaragoza, Tudela, etc. En 1076 los navarros asesinan a su rey Sancho, IV en Pealen, asumiendo como rey al rey de Aragn, las taifas que cobraba Navarra, revierten sobre Aragn. En Castilla, Fernando I va a lograr captar el mayor nmero de Taifas del territorio de Al-Andalus. Fernando I hace avanzar la Reconquista, por Portugal llega a realizar incursiones hasta Lisboa, mientras que por el interior sus correras le llevarn hasta Alcal. Las Taifas vecinas, atemorizadas, le ofrecen el pago de parias a cambio de no ser conquistados. Alfonso I justifica el cobro de pinges parias a cambio del abandono de la Reconquista alegando que carece de pobladores suficientes para repoblar los territorios que podra reconquistar.
a)

Entre los territorios cristianos va a empezar la Lucha de Parias (1063) cuando el rey de Zaragoza, Moctadil, se siente presionado por Ramiro I, y pide ayuda a Castilla. Castilla le enva un ejrcito con el infante D. Sancho acompaado por el prestigioso Rodrigo Daz de Vivar. Tras derrotar a Ramiro I, en Graus, el Cid Campeador se queda en el Valle del Ebro y desde all inicia, con xito, una serie de campaas de reconduccin de parias hacia Castilla. Los xitos del Cid, y sus exigencias, hace que los reyes de las Taifas de Lrida, Tortosa, etc. pidan ayuda al Conde de Barcelona Ramn Berenguer, II, Cap de Stopa. En la guerra consiguiente, el Cid vence en dos o tres ocasiones, especialmente en la de Pinar de Tevar (zona del Maestrazgo) Donde Ramn Berenguer II, hecho prisionero, jura lealtad al Cid, quien con ello, gana para Castilla las parias levantinas. Las consecuencias ms inmediatas y destacables fueron dos:
1)

Fernando I asume el ttulo imperial como manifestacin de la hegemona de Castilla, ttulo que seguirn utilizando sus sucesores, incluso, Alfonso VI, lleg a coronarse como Emperador de Espaa institucionalizando el ttulo. No pretende instaurar un imperio como el carolingio sino simplemente plantea una vinculacin feudal que establece una

113 concatenacin poltica entre unos territorios u otros. Castilla reclama la hegemona. 1) Castilla sustituye a Len en la hegemona de la Espaa occidental, y a Navarra en la hegemona peninsular segn los siguientes sntomas: a) Cuando Fernando I divide el reino entre sus hijos, el primognito Sancho recibe Castilla, no Len. a) A la hora del reparto de parias, las mejores se las otorga al rey de Castilla, no al rey de Len.

TEMA 12 POBLACIN Y REPOBLACIN. EXPANSIN ECONMICA

12.1.- EL CRECIMIENTO DEMOGRFICO El crecimiento demogrfico fue un fenmeno general que se dio en todo occidente a lo largo de la Plena Edad Media, es decir, durante los siglos XI, XII y XIII. El crecimiento demogrfico se suele explicar mediante la aplicacin de las leyes malthusianas (toda especie tiende a crecer mientras los recursos se lo permitan y los obstculos no se lo impidan). Segn los historiadores, durante la Plena Edad Media, no hay grandes obstculos (pestes, hambrunas, guerras, etc.), mientras que los recursos se ampliaban poniendo en explotacin nuevos terrenos. En Espaa se va a dar el mismo fenmeno, si bien, con algunas caractersticas peculiares. El crecimiento demogrfico se debe en Espaa a la superpoblacin de la montaa que sigue enviando pobladores al llano. Tambin existe un

114 crecimiento biolgico de la poblacin que, aunque no fue muy intenso, fue sostenido. Sin embargo, el aumento de poblacin no fue suficiente para llenar los espacios geogrficos que se van conquistando, recurrindose entonces a otros elementos: 1) Migracin exterior: Procedente fundamentalmente de: Francos: No podan extenderse territorialmente as que vinieron aqu a repoblar. Mozrabes: Aunque grupo en decadencia, an quedaban en Al-Andalus, aprovechando alguna incursin cristiana se los traan. 1) Poblacin indgena (no cristiana): Poblacin marginal: Habitualmente de zonas montaosas, haban vivido al margen de los sistemas polticos, ahora deciden integrarse (los almogvares, por ejemplo). La poblacin musulmana: Que decide quedarse en las tierras conquistadas con un estatuto especial. El crecimiento demogrfico resulta bastante difcil de cuantificar por falta de datos y por la movilidad de la poblacin dentro de los distintos espacios geogrficos. Daremos, no obstante, algunas cifras de la poblacin global de los distintos reinos cristianos a finales del siglo XIII, con la advertencia de que son cifras aproximativas: Castilla cifra. Aragn habitantes. Catalua Valencia Navarra Baleares 4.000.000 habitantes 200.000 500.000 130.000 50.000 50.000 La tendencia actual es a bajar esa Un siglo antes era de 100.000

Esta poblacin se distribua de la siguiente forma: 1/3 vive en ciudades y villas mientras que 2/3 vive en el campo, ahora bien, la mayor parte de la poblacin que vive en la ciudad no realiza actividades tpicamente urbanas, de nuevo 2/3 aunque vivan en la ciudad, tienen el campo como medio de vida, solamente 1/3 realizar actividades urbanas (administracin, militares, comercio, artesanado, profesiones liberales, etc.). Rasgos biolgicos de la poblacin: En la Plena Edad Media se da un predominio claro del nmero de hombres sobre el de mujeres (se producan muchas muertes de mujeres durante los partos), esto explica la importancia social que en la poca tuvo la mujer y el elevado nmero de varones clibes (50%) y de uniones extramatrimoniales (17%). El promedio de vida en los siglos XII y XIII se calcula en 44 aos, en el siglo XIV desciende a 36 aos por causa de las epidemias, hambrunas, etc. que constituyeron lo que se dio en llamar la crisis del siglo XIV.

115 Este promedio tan bajo, se debe a la alta tasa de mortalidad infantil, el 32% de los nios mora antes de cumplir los diez aos. Los matrimonios se solan dar a los veinte aos para los varones y entre quince y diecisiete para las mujeres, con una descendencia media de 3,17 hijos por pareja. 12.2.- REPOBLACIN DE LAS EXTREMADURAS. FRONTERA
A)

LAS CIUDADES DE

CASTILLA Y LEN Entre los siglos XI y XII, la Reconquista va a avanzar desde la lnea del Duero hasta la lnea del Sistema Central, se va a llevar a cabo una repoblacin que llamaremos en adelante la repoblacin de las extremaduras que es como se llama al territorio de frontera, los hay, por tanto, en Aragn, en Castilla y en Portugal. En el siglo XIII, se extender la Reconquista a los valles del Guadiana y del Guadalquivir creando un tipo distinto de repoblacin que llamaremos la repoblacin de Castilla la Nueva.

B) ARAGN Entre los siglos XI y XII tiene lugar la ocupacin del Valle del Ebro. Tudela, Zaragoza, Lrida, Calatayud, Daroca, etc. Encontramos en ellos el tipo de repoblacin de las extremaduras. En el siglo XIII, la Reconquista se va a extender a Valencia y Mallorca. 1) La Repoblacin de las Extremaduras de Castilla y Len Supone abandonar la frontera del Duero y adentrarse en la Pennsula hasta el Sistema Central. Ya en el siglo X, a raz de la victoria en la batalla de Simancas frente a Abd-al-Rahman III, se avanz ms all de la lnea del Duero, pero las posteriores acciones de Almanzor, hicieron fracasar ese primer intento y se produjo un retroceso hacia posiciones anteriores. El avance verdadero empieza con Fernando I y sobre todo con Alfonso VI que, en 1085 conquista Toledo y crea las condiciones objetivas para la repoblacin. Fernando I ya haba conquistado algunas plazas al sur del Sistema Central, pero ser Alfonso VI quien consolide el dominio castellano en el territorio. a) Zona Central: En la zona central, Alfonso VI encomienda a su yerno Raimundo de Borgoa la repoblacin de Segovia y vila en 1088 y, tras la iniciativa real, algunos condes emprenden la tarea repobladora en localidades como Cuellar, Seplveda, Olmedo, Medina, etc. a) Zona Occidental: La repoblacin ms importante es la de Salamanca (1101), en la zona portuguesa, la repoblacin llega a las puertas de Lisboa.

116 Zona Oriental: Alfonso VI encomienda la reconquista de la zona a los Lara de Burgos y a los Ordez de Njera, pero no tienen xito, ser Alfonso I, El Batallador, de Aragn, en concepto de esposo de Doa Urraca, hija de Alfonso VI quien conquiste y regule esa zona con poblaciones como Almazn, Molina de Aragn, Medinaceli, etc. La ocupacin y repoblacin de esta zona tiene varias dificultades: 1) La pobreza del suelo: Poco frtil y en gran parte montaoso. 1) La proximidad del peligro musulmn: Con constantes razzias. Ya no exista una franja de territorio desrtica que hiciera de colchn entre cristianos y musulmanes. Estas dificultades se solventan concediendo a los repobladores una serie de privilegios que les hiciera atractiva la empresa. Privilegios que tienen en comn recuperar las libertades que se haban tenido al norte del Duero y que se estaban perdiendo por la progresiva implantacin de usos feudales. Dichos privilegios seran: 1) Derecho de Frontera: Cuando una persona cruza el ro Duero, no puede ser perseguido por la justicia por muy horribles delitos que hubiera cometido, as se da lugar a una poblacin abigarrada capaz de defenderse de las razzias musulmanas. Igualmente, los siervos de los seoros, una vez que pasaban el ro Duero, no podan ser reclamados por los seores, es ms, si al cabo del tiempo decidan volver, podan hacerlo sin temor a ser castigados. 1) Igualdad de Todos ante la Ley: No puede habitar en ciudades de frontera, ninguna persona que tenga derechos privilegiados personales, a no ser, que renuncie a los mismos. 1) Exencin de Cargas Fiscales: Estas cargas fiscales se han ido introduciendo en el norte por los nobles para gravar a los vasallos (Ej. los malos usos). Todo esto est ordenado para conseguir un fin concreto, el de reunir a una serie de caballeros villanos que, junto a los peones, formen la denominada defensa concejil que defender a la ciudad de las razzias musulmanas. Los repobladores tendrn distintas procedencias, serranos (entre Soria y Burgos, sierra de cameros, Covaleda), vascos, navarros y otros de distintas procedencias migratorias.
a)

2) Organizacin de una Ciudad de Frontera La ciudad gira en torno a un ncleo aglutinante que es la muralla. En torno a ella el territorio se divide en dos sectores, la ciudad y el trmino. a) La Ciudad: Tiene un trazado que refleja las circunstancias de su origen, cada grupo crea dentro de la muralla su pequeo barrio, donde construyen su propia iglesia bajo la advocacin de un Santo de su tierra original (Ej. San Miguel para los navarros). La iglesia es centro administrativo y de relacin con ese grupo que as mantiene su identidad. Entre barrio y barrio quedan espacios vacos cuya finalidad es dar cobijo a los aldeanos del trmino con sus ganados y enseres. En el caso de vila, los espacios vacos pudieron absorber el crecimiento demogrfico hasta principios del siglo XX.

117
b)

El Trmino: Territorios que los reyes otorgan a estas ciudades de frontera y que suele ser amplsimo, ms comparable al trmino actual de provincia que al de trmino municipal. En ocasiones comprenda tierras an no conquistadas y que la ciudad deba conquistar para adjudicrselo por medio de su ejrcito concejil. Este trmino tan grande, se llenaba con una serie de aldeas a veces numerossimas (Soria lleg a tener 238 aldeas). Segovia traspas los lmites del Sistema Central y bordeando Madrid se extendi por poblaciones como Valdemoro y Aranjuez. Este territorio tan amplio, por lo general, no se pona en su totalidad en explotacin, sino que se utilizaba el sistema de rozas (ver pg. 31), en pequeos crculos concntricos en torno a la aldea, el resto del territorio, se quedaba de bosque.

3) Organizacin Municipal La organizacin municipal constituye lo que se conoce con el nombre de Comunidad de Villa y Tierra, la ciudad y las aldeas se someten a la jurisdiccin de la Comunidad de Villa y Tierra. Es una jurisdiccin compartida, con una serie de funciones que corresponden al rey y otras que corresponden a la comunidad. La poblacin de las ciudades esta constituida por los siguientes grupos: 1) Vecinos: Constituyen la base de las ciudades. No todos los habitantes de una ciudad de frontera tenan la consideracin de vecinos, para ser considerado vecino y, por tanto, poder ser titular de los derechos y deberes a los que semejante condicin daba lugar, era necesario cumplir los siguientes requisitos: a) Tener propiedades en el Trmino y casa poblada en la ciudad, es decir, casa en la que se encendiera un fuego (de ah que con frecuencia en lugar de hablar de vecinos se hable de fuegos). a) Llevar al menos un ao habitando la ciudad. Esta condicin se da prcticamente en toda Europa. En las ciudades de frontera, como el vecino tena la funcin de defender sus murallas, el requerimiento del ao era imprescindible para que el futuro vecino recibiera la instruccin necesaria para efectuar dicha defensa con garantas. 2) Transentes: Son los que estn de paso en la ciudad. 1) Moradores: Son aquellos que aunque habitan en la ciudad, no cumplen alguna de las dos condiciones necesarias para alcanzar la categora de vecino. La condicin de vecino daba la plenitud de derechos y deberes municipales, entre los derechos cabe destacar:: a) De tipo econmico: Acceso a los bienes comunales. a) De tipo administrativo: Con derecho a desempear cargos en el municipio. Este tipo de derechos tenan un aspecto econmico, ya que suponan una fuente complementaria de ingresos provenientes de la llamada renta feudal.

118 La obligacin esencial del vecino es de carcter militar, colaborando en la defensa de la ciudad, obligacin que recaa ineludiblemente sobre el cabeza de familia, solamente cuando ste llegara a edad avanzada podra ser sustituido en su obligacin por su primognito. La llamada a la defensa de la ciudad tena tal carcter prioritario que prevaleca incluso sobre una llamada a la defensa del rey. Hemos dicho que la administracin era compartida, y as podemos distinguir entre dos tipos de cargos:
a)

Cargos Reales: Son aquellos que representan al rey a la hora de ejercer las funciones que a ste le corresponden: Conde o Senior de la Ciudad: Es la autoridad que representa al rey en la ciudad, como tal, acta en los campos en que el rey se reserva competencias en la misma: Campo econmico-fiscal: Bajo la autoridad del conde se sitan los merinos que administran los bienes reales en la ciudad, y se ocupan de cobrar las rentas que correspondan al rey en el municipio. Derechos jurisdiccionales: La alta justicia (reservada al rey), que incluye el derecho a la apelacin y a las causas mayores, es decir, homicidio, violacin, incendio y perturbacin de la paz del rey. Para estas causas existan los llamados Alcaldes del reino. Administracin del Concejo: Son los que representan a la comunidad de la ciudad de frontera a la hora de ejercer las funciones que a sta le corresponden: Iudex o Juez: Es el mximo representante de los vecinos en la ciudad: Dirige las cabalgadas (expediciones militares) y la defensa de la ciudad. La duracin del cargo sola ser anual. Unas veces se elega por sorteo, otras por turno rotatorio entre los vecinos, etc. Bajo su autoridad se encuentran: Alcaldes del Concejo: Administran justicia en los casos en que el Concejo es competente. Cargos menores: Escribanos, sayones (polica), pregoneros, mayordomos, porteros, etc.

b)

Dentro de la administracin de la ciudad de frontera, la relacin administrativa entre la ciudad y las aldeas era muy desigual. Las aldeas carecan de derechos pero tenan todas las obligaciones (pagaban todo tipo de rentas, incluso algunas de las que estaban exentos los habitantes de la ciudad). La aldea se sita, por tanto, en una posicin de semivasallaje de la ciudad, por lo que a la ciudad de frontera se les suelen llamar seoros colectivos.

119 Los vecinos de la ciudad de frontera, tenan, por tanto, todos los derechos (eran electores y eran elegibles para los cargos pblicos), pero a lo largo del siglo XIII, esta situacin se modifica porque los cargos van a ser monopolizados por los caballeros, constituyndose en las ciudades, una especie de oligarqua urbana que lgicamente monopoliza la renta feudal. 4) Organizacin Econmica de las Ciudades de Frontera La orientacin econmica fundamental de las ciudades de frontera fue la obtencin de botines producto de la guerra con los musulmanes, de ah que fuera tan importante la organizacin de la milicia concejil formada por caballeros y peones y que tena cargos especficos como el adalid. Estas ciudades, sin embargo, no son exclusivamente militares (como las bastidas francesas), tambin tienen actividades econmicas, fundamentalmente agrcolas. El desplazamiento hacia el sur de la frontera como consecuencia de los avances de la Reconquista, va a hacer que estas ciudades vayan perdiendo su carcter fronterizo lo que les priva de la consecucin de los botines antes aludidos y hace que tengan que cambiar sus planteamientos econmicos: Unas permanecen bsicamente agrcolas, como Salamanca. Otras ganaderas, como vila y Segovia. Otras desarrollan industrias, fundamentalmente textiles, como Zamora, Cuenca e incluso vila. La fecha clave es el ao 1212 (batalla de las Navas de Tolosa), el desplazamiento hacia el sur de la frontera se har de forma vertiginosa. 5) La Reconquista de la Transierra Se entiende por Transierra, a todos los territorios situados al sur del Macizo Central, por lo que podemos afirmar que la reconquista en la transierra haba comenzado con Fernando I y, sobre todo, con Alfonso VI que en 1085 conquist Toledo. En 1086 se produce la invasin de los almorvides que derrotan a Alfonso VI en la batalla de Sagrajas (Zalaca). Esta derrota va a producir un efecto semejante al de las incursiones de Almanzor, los almorvides van a hacer retroceder a los cristianos ms all del ro Tajo, quedando en manos cristianas solamente, las fortalezas de Toledo, Talavera, Madrid, Guadalajara, Alcal y Maqueda. Hasta 1212, los reyes castellano-leoneses, ponen todo su empeo en mantener la lnea del Tajo, apoderndose de todas las fortalezas musulmanas al norte del ro, as se apoderan de Coria en la parte occidental y de Cuenca en la parte oriental, crean, adems, Plasencia (1189) tanto para oponerse a los almohades como para oponerse al reino de Len. En esta poca se culmina la ocupacin de la lnea del Tajo. Despus de 1212, entramos en la ltima fase de la Reconquista exceptuamos el reino de Granada), quebrada la resistencia almohade, avanza por las lneas del Guadiana y del Guadalquivir, en poco ms treinta aos caen Mrida, Cceres, Badajoz, lo que ahora se llama (si se de La

120 Mancha y, a partir de 1238 la mayor parte del Valle del Guadalquivir: Crdoba (1236), Sevilla (1248) y Jan. A) Caractersticas de la Reconquista de la Transierra La reconquista de la transierra va a tener unos componentes muy distintos a los que tuvo el anterior avance al sur de la lnea del Duero. En ella se van a dar dos circunstancias nuevas: Presencia de poblacin islmica en las tierras conquistadas: Este hecho va a generar dos nuevos problemas: Escasez de tierras para asentar a los colonos reconquistadores. Desde estos momentos se van a producir, en las ciudades espaolas, grupos de poblacin tnicamente diferenciados: Cristianos. Moros (Mudjares). Judos. Incluso en el grupo de cristianos habr repobladores de tres procedencias distintas que, en el caso de Toledo, dieron lugar a la existencia de tres fueros distintos: Cristianos del norte. Mozrabes. Francos. 2) Reactivacin de la Ofensiva Islmica: Caracterizada, fundamentalmente, por la presencia de almorvides y de almohades que incorporaron nuevas tcnicas de lucha y nuevos armamentos, lo que obliga a los cristianos a replantearse la defensa y a crear un ejrcito capaz de defenderse en una batalla campal contra los ejrcitos almorvides o almohades.
1)

La respuesta al problema de la poblacin islmica fue la aparicin de dos nuevas instituciones: Las Capitulaciones y Los Repartimientos, mientras que la respuesta a las nuevas exigencias militares fue la aparicin de las Ordenes Militares.
A)

Las Capitulaciones: Son pactos entre vencedores (cristianos) y vencidos (musulmanes) de las ciudades que se van reconquistando previos a su rendicin. Este tipo de pacto se dio con toda seguridad en Toledo (1085), aunque algunos historiadores piensan que ya se produjo en la toma de Coimbra (1064). Se van a repetir, igualmente, en la zona de Aragn con Alfonso I el Batallador en la conquista de ciudades como Zaragoza, Tudela y Calatayud. A lo largo de los siglos XII y XIII, se aplica ya a todas las ciudades que se van conquistando. Se trata de fijar unas condiciones para la rendicin de la ciudad que, en lneas generales contenan los siguientes puntos: Posibilidad para la poblacin musulmana de quedarse conservando sus propiedades, excepto las casas que tuviesen

121 dentro del recinto amurallado, tenan, por tanto que marcharse a los arrabales. Posibilidad de marcharse, llevndose consigo todos sus bienes muebles. Un nmero bastante elevado de musulmanes decidieron quedarse en todos los casos con la consiguiente merma de tierras para repartir entre los colonos reconquistadores. La situacin en que se quedan no es inicialmente mala, incluso se les mantienen simplemente los tributos que pagaban al rey de la taifa, sin tener que pagar los diezmos a la Iglesia, por lo que incluso pagan menos tributos que los cristianos. El problema es que los que se quedaron eran, lgicamente, los que tenan mejores tierras lo que dio lugar a presiones constantes por parte de los cristianos, y como estaban indefensos, fueron poco a poco quedando solamente los mudjares ms pobres. B) Los Repartimientos La escasez de tierras a repartir hace que los reyes organicen una especie de contabilidad de las tierras otorgadas a los reconquistadores y que se recoge en los Libros de Repartimiento que solo se conservan a partir del siglo XIII (Crdoba, Sevilla, Valencia, Murcia, etc.). Los Libros de Repartimiento contienen los nombres de los beneficiarios de los repartos que se hacen a partir del criterio de proporcionalidad, es decir, de lo que cada cual ha aportado a la Reconquista, as : El pen recibe la mitad que el caballero. El almogvar se aproxima ms al pen que al caballero. Los seores feudales que llevan a sus propias mesnadas, reciben en funcin del tamao de las mismas. Las rdenes Militares, de enorme importancia, llegarn a recibir ciudades enteras. C) Las rdenes Militares Las rdenes Militares nacen en Espaa durante la segunda mitad del siglo XII dentro de un clima de enfrentamiento agnico entre cristiandad e Islam. El caballero de una Orden Militar, tiene la doble condicin de monje y soldado. Los orgenes de las rdenes Militares espaolas tienen un origen doble: Como referencia obligada est el Ribat musulmn. Es una costumbre del siglo IX por la que ciertos fieles se retiran al desierto y viven practicando el servicio de la guerra. Esta forma de vida sugiere la aparicin entre los cristianos de situaciones similares. Las rdenes Militares europeas: Como consecuencia de las Cruzadas, aparecen rdenes como la de los Templarios o la de los Hospitalarios que practican una vida monacal, al mismo tiempo que la guerra. En Espaa aparecen las rdenes Militares de las que la ms antigua es la llamada Cofrada de Belchite, creada por Alfonso I el Batallador (1120).

122 En el ao 1156, aparece la primera castellana: La Orden de Calatrava que se funda en Calatrava cuando un grupo de monjes cistercienses, que dan origen a la orden, se asientan en la plaza como una manera de sustituir a los templarios que no se consideraban capaces de defender la misma y se retiran. En 1170, aparece la Hermandad de Cceres que al poco se habr convertido en la Orden de Santiago. Hacia 1176, aparece la Orden del Pereiro que se transformar en la Orden de Alcntara. Las consecuencias que para la repoblacin de la transierra tendrn las rdenes Militares sern las siguientes: 1) Las rdenes se van a beneficiar de la Reconquista obteniendo grandes propiedades en Extremadura y Castilla la Nueva. En los territorios de las rdenes, la repoblacin que se lleva a cabo, adquiere la forma de la repoblacin concejil. Se organizan una serie de Concejos a los que las rdenes Militares ofrecen un fuero en el que se determinan las condiciones. Las rdenes Militares fueron menos generosas en sus fueros que los que tenan las ciudades de frontera, la consecuencia fue que hubo menos concejos y de menor poblacin. Al haber escasez de pobladores, los que hay se dedican a la explotacin extensiva del territorio (ganadera) en vez de a la explotacin intensiva (agricultura). B) ZONA ORIENTAL
1)

Navarra: Navarra que haba sido uno de los reinos motores de la Reconquista hasta el siglo XI, va a ver cerrados sus caminos de expansin por Castilla y Aragn: a) Castilla: Se prolonga hacia gueda y Soria. a) Aragn: Se prolonga por la zona del Moncayo y Tarazona. Aragn Siglos XI y XII: La expansin aragonesa vena hacindose a travs de fortalezas avanzadas que daban lugar a un sistema de penetracin territorial que hemos definido como de dientes de sierra. Al comienzo de esta nueva fase, se sigue el mismo sistema, incluso Sancho Ramrez va a crear un Pueyo (fortaleza) a las mismas puertas de Zaragoza (cuando todava Huesca es musulmana). Los musulmanes, por su parte, mantienen un sistema estratgico de resistencia al empuje cristiano basado en: a) Primera lnea de castillos y fortalezas: Tudela, Egea, Huesca, Tamarite, Graus, etc. a) Dos grandes apoyos en la retaguardia: Zaragoza y Lrida. Este sistema de resistencia no ser suficiente y en tres etapas (de las que ahora solo veremos dos porque la tercera ser ya junto a Catalua), se produce el avance aragons:

2)

123 El salto al llano (desde el Pirineo): Se lleva a cabo durante los reinados de Sancho Ramrez y Pedro I, ocupndose Huesca (1096) y Barbastro (1101), como poblaciones ms importantes. 1) Ocupacin del Valle del Ebro: Territorio mucho ms amplio que el anterior, su ocupacin est protagonizada por Alfonso I el Batallador. Esta ocupacin tambin tuvo tres fases: a) Alfonso I el Batallador, ocupa las fortalezas de la primera lnea, Egea, Tamarite, etc., a) Entre 1114 y 1120, Alfonso I el Batallador ocupa las grandes poblaciones del Valle del Ebro, Tudela, Tarazona y Zaragoza (1119). a) En 1120, Alfonso I el Batallador tiene su primera batalla campal contra los almorvides en Cutanda, donde les inflige una severa derrota, derrota que ser la primera que reciben los almorvides y que supondr la quiebra de su podero. Gracias a ella, Alfonso I el Batallador podr seguir su avance al sur del ro Ebro, ocupando Calatayud, Daroca, Monreal, etc. Hay que observar que, en estas empresas, Alfonso I el Batallador est acompaado por cruzados europeos que tras terminar sus campaas de Oriente, estn disponibles, aportando, fundamentalmente, maquinas de guerra y tcnicas de asedio imprescindibles, por ejemplo, en la conquista de Zaragoza. Traen, adems, el espritu de la cruzada del que Alfonso I el Batallador se embebe, fomentando la fundacin de algunas hermandades militares que despus sern la inspiracin de las rdenes Militares, como la Militia Cristi fundada en la ciudad de Monreal.
1) 3)

Modos de Repoblacin: Alfonso I el Batallador generaliza los dos modos de repoblacin que ya vimos en Castilla: a) Modo de repoblacin de las Extremaduras: O de las ciudades frontera. La Extremadura aragonesa comprende sobre todo la zona montaosa situada al sur del Ebro. En 1170 se funda la ciudad de Teruel. El derecho de frontera tendr la peculiaridad de que no entrar en vigor hasta que el individuo no penetra en el trmino de la ciudad de frontera. a) Capitulaciones y repartimientos: Que ya conocemos de la repoblacin castellana.

3) Catalua, siglos XI y XII La expansin es aqu un poco ms compleja ya que a los mtodos habituales de Castilla y Aragn hay que aadir el desarrollo y arraigo que aqu han tenido el feudalismo y las instituciones feudales, as los modos de conquista y repoblacin sern en Catalua: a) El Recurso al Sistema Feudal: Consiste en la utilizacin de los mecanismos feudales para la conquista y repoblacin de determinada plaza. El Conde otorga a un Seor particular una zona de influencia para que la reconquiste y tenga en feudo tras prestarle vasallaje. Este caso, con desenlace muy peculiar, se va a dar en la plaza de Tarragona. Tarragona es una plaza muy abierta y, por tanto, muy vulnerable a las

124 razzias de los musulmanes, por lo que permanece despoblada. El Conde Ramn Berenguer IV, ofrece la plaza para su repoblacin a Olegario (despus San Olegario) a cambio de su vasallaje. Olegario acepta, pero no tiene la capacidad suficiente para llevar a cabo el objetivo por lo que ofrece la plaza, una vez ms, a cambio de vasallaje al normando Roberto Bordet quin procede a su repoblacin y gestin. Viendo el Conde Ramn Berenguer IV (Rey consorte de Aragn tras su boda con Doa Petronila), la importancia de controlar directamente la plaza, no haya ms solucin que tomar el control prestando l mismo vasallaje a Roberto Bordet, cerrndose as el crculo ms pintoresco de relaciones feudales de la Historia de Espaa. b) El Sistema de Repoblacin Concejil: Que como sabemos es un doble sistema: El de las Extremaduras: Donde se pretende atraer a los pobladores por los privilegios concedidos a los habitantes intramuros (Villafranca de Complens, por ejemplo). Capitulaciones y repartimientos: Se da sobre todo en poblaciones prximas al ro Ebro, especialmente en Tortosa (1149) y Lrida (1150) que reciben una Carta Puebla (fuero) que servir de modelo a otras poblaciones de posterior conquista, como Balaguer. 4) Corona de Aragn, siglo XIII Los condes de Barcelona que lideraban a los condados catalanes (el nombre de Catalua aparece en el siglo XII), se han unido con la dinasta de Aragn mediante la boda de Ramn Berenguer IV y Petronila. Parece ser que entre los intereses que tenan los condes catalanes para la unin habra que destacar dos: a) Acceder a la condicin de reyes, ya que se est constituyendo una doctrina jurdica que conceda a los reyes poderes que no podan justificar los condes. a) Aragoneses y catalanes, chocaban en sus intereses por conquistar las tierras intermedias a ambos, esto hace que se retrase la Reconquista de algunas plazas en litigio, como fue el caso de Lrida. Los intereses de Catalua y Aragn quedaron unidos por la figura del rey. En el siglo XIII, se incorporan a la corona de Aragn, el archipilago Balear y el reino de Valencia. Denia constitua el lmite meridional pactado con Castilla para la Reconquista aragonesa, por lo que la corona de Aragn cumple con todos sus objetivos reconquistadores:
a)

Baleares: En 1228 Jaime I el Conquistador, se rene con los mercaderes de Barcelona que le instan e incluso le ayudan econmicamente para llevar a cabo la Reconquista de Baleares. Se monta una escuadra que desembarca en Mallorca y en 1229 se ocupa Palma y despus el resto de la isla. Los nobles aragoneses que, lgicamente haban ayudado a su rey Jaime, se vieron privados de la participacin de la repoblacin balear debido a la influencia que ante el rey tenan los mercaderes de

125 Barcelona. Mallorca recibe una repoblacin al estilo cataln, aportando stos lengua y personas, Mallorca adquiere una fisonoma catalanista. Cuando dos o tres aos despus, el archipilago est dominado (que no conquistado, Menorca se conquist al cabo de cincuenta aos), Jaime I se podr dedicar a la conquista del reino de Valencia.
b)

Valencia: Los aragoneses exigirn del rey que la conquista de Valencia fuera de influencia aragonesa. Jaime I no est dispuesto a cumplir el pacto, de manera que en Valencia vamos a encontrar diversas reas de influencia: 1) Maestrazgo e interior de las provincias de Valencia y Alicante: Que ser de influencia aragonesa y donde se habl aragons. 1) Resto del territorio: Donde la influencia ser de corte catalanista. En este territorio, la conquista tendr su momento con la toma de Valencia (1238), Jaime I favoreci la introduccin de la lengua catalana que ms tarde evolucionar hacia el valenciano

El sistema de repoblacin es exclusivamente el de capitulaciones y repartimientos, aplicados con estrecheces por la falta de tierras que repartir. Aqu se da la circunstancia de que la mayor parte de las tierras son de calidad, lo que hace que las porciones sean ms pequeas. No se crean grandes latifundios como en otras zonas 12.3.- LA REPOBLACIN INTERIOR: EL CAMINO DE SANTIAGO La repoblacin interior se produjo en zonas ya cristianas como consecuencia lgica del auge demogrfico que lleva a buscar, dentro del propio territorio, nuevas tierras roturables. Esta repoblacin se va a dar de cuatro formas distintas: 1) Las repoblaciones que se hacen en torno a los Grandes Centros Urbanos): Son grandes entre comillas, ya que ninguno llegaba a la capacidad de 30000 ( el ms grande era de unos 15.000 h. Ej. Santiago de Compostela, Len, Barcelona, etc. 1) La Repoblacin Cisterciense: El fenmeno cisterciense fue una rama del movimiento benedictino fundada por San Bernardo. Las tierras que utilizan los monasterios, no estn en zonas de monte, sino en los valles, a veces, en zonas insalubres que desecaban y ponan en cultivo ya que estos monjes, frente a los benedictinos clsicos que dedicaban la mayor parte del tiempo a la oracin, practicaban tambin el cultivo de sus campos. 1) Las Villas del Litoral Cantbrico: En la segunda mitad del siglo XII, bajo el reinado de Alfonso VIII de Castilla, se va a producir el nacimiento de una serie de villas situadas en el litoral Cantbrico que va desde Santander a Fuenterraba. Santander, San Vicente de la Barquera, Fuenterraba, San Juan de Luz y otras muchas, recibieron un fuero de Alfonso VIII. Estas ciudades recibieron un trmino muy reducido ya que su actividad principal no fue la agrcola o ganadera sino la pesca.

126
1)

La Repoblacin del Camino de Santiago: Las peregrinaciones a Santiago no solo pusieron en movimiento a los peregrinos sino que tambin pone en movimiento a un personal de apoyo: constructores, artesanos, comerciantes, banqueros, hospederos, etc. Las distintas monarquas afectas a su recorrido van a ver con buenos ojos que estas actividades se cubran con emigrantes venidos, fundamentalmente, de Francia, de esta forma no vean disminuidas sus fuerzas militares. Estos pobladores van a originar una serie de Villas y Aldeas que irn surgiendo a lo largo de todo el recorrido del Camino de Santiago. Estas poblaciones van a tener sobre las otras, dos caractersticas: a) De carcter urbanstico: Adquieren un perfil urbano caracterstico en forma de raspa de pescado con una calle principal (Rua) que es la que conduce a Santiago, de la que parten una serie de vas transversales. a) Privilegios: Los habitantes forneos de estas villas forman una poblacin privilegiada con los privilegios concedidos por los reyes que por ir destinados, en su mayora a franceses, terminarn por llamarse franquicias. Las poblaciones indgenas que habitan estas mismas ciudades, tendrn un fuero menos privilegiado.

BIBLIOGRAFA Garca de Cortazar: Organizacin Social del Espacio en la Edad Media Espaola. Ariel. VV. AA.: La Reconquista Espaola y la Repoblacin del Pas.

CASTILLA LA NUEVA

Julio Gonzlez: Repoblacin de Castilla la Nueva. Madrid, 1975. Julio Gonzlez: El Repartimiento de Sevilla. Madrid, 1951.

ARAGN J. M. Lacarra: Colonizacin, Parias, Repoblacin y Otros Estudios. Zaragoza, 1981

12.4.- LA AGRICULTURA BAJO EL RGIMEN SEORIAL Los sistemas de repoblacin durante la Alta Edad Media (Siglos VIII - X), haban favorecido la aparicin de pequeas propiedades y de pequeos campesinos libres, ajenos a las estructuras seoriales. A partir del siglo XI, se van a invertir los trminos, predominando el Gran Dominio sobre la pequea propiedad, lo que conduce a la generalizacin del Rgimen Seorial. Las causas para el desarrollo de las grandes propiedades fueron:

127 El principio de proporcionalidad en los repartimientos: Grandes seores y rdenes militares se hacen con grandes propiedades en Extremadura, La Mancha, norte de Andaluca, etc. 1) La generosidad y piedad de reyes, nobles y fieles: Hacia las instituciones eclesisticas como catedrales, iglesias locales y monasterios. Las propiedades religiosas se incrementan extraordinariamente. 1) El sistema de explotacin de la tierra: Es bsicamente el mismo que exista en poca visigoda: La zona explotada por los seores o reserva dominical y la zona en la que se asientan los campesinos que explotan la tierra del seor y que toma los nombres de mansos (Catalua), solares (Castilla) o casales (Galicia). Los beneficios de la explotacin agraria van canalizados hacia el gran propietario dejando al campesino prcticamente en rgimen de subsistencia, ya que: Proporciona al propietario una renta por el arriendo de las tierras. Orienta hacia el gran propietario los excedentes del trabajo del campesino a travs de las prestaciones personales. Otorga a los grandes propietarios el monopolio del mercado del dinero. La falta del mismo obliga al campesino pequeo propietario a solicitar su prstamo a: Prestamistas. Gran propietario. La imposibilidad de devolucin del prstamo har que el pequeo propietario pierda sus propiedades. 1) La concentracin en los grandes propietarios del poder econmico y del poder poltico: Este fenmeno se da, fundamentalmente, desde el momento en que se produce la feudalizacin de la funcin pblica, es decir, a partir de que la monarqua concede los cargos de administracin territorial (condes, etc.) con un cierto carcter hereditario. Al no existir circulacin de dinero, las nminas se pagan mediante la concesin de tierras y de derechos jurisdiccionales. Esta acumulacin de poderes poltico y econmico, acumula en los grandes propietarios una serie de rentas jurisdiccionales que proporciona al ya seor feudal la capacidad de presionar a los campesinos.
1)

Esta gran propiedad que ahora surge tiene una caracterstica que la distingue de la de poca visigoda y es su dispersin fsica distribuida en mltiples parcelas que llegan a ir desde Cantabria hasta el Valle del Guadalquivir. Los seores van a intentar la concentracin de sus propiedades, lo que va a generar cantidad de compraventas, permutas, etc., en definitiva una intensa movilidad de la propiedad. A) Explotacin de la Propiedad A partir del siglo XI, se va a producir un aumento notable de las roturaciones, no solo las de frontera, sino tambin las de interior como consecuencia de: a) La repoblacin interior ya comentada, especialmente la de los monasterios cistercienses.

128
a)

Los propios campesinos dependientes a quienes se permite que adems de las tierras que cultivan bajo arriendo, pongan en explotacin tierras no cultivadas externas a la gran propiedad, tambin llamadas propiedad de afuera, sobre las que tendrn dominio absoluto.

Los sistemas de cultivo sern diversos en funcin de la clase de tierras de que se trate, as podemos distinguir:
1)

Secano: Predomina el sistema de rotacin bienal (o de ao y vez), es decir, un ao de cultivo y otro de barbecho. (El sistema trienal es un ciclo de tres aos, el primero de cultivo de cereal de ciclo largo, el segundo de cereal de ciclo corto o de leguminosas y el tercero de barbecho). Predomina, como decimos, el sistema de rotacin bienal que, en principio, se prctica sin orden, es decir, dejando al criterio del agricultor qu tierras se ponen en barbecho y cuales no, esto daba lugar a que las tierras cultivadas estuviesen salteadas con las de barbecho impidiendo as que la ganadera pudiese aprovechar las tierras de barbecho. La solucin, aportada por los monjes cistercienses, fue la divisin de los terrenos municipales en dos hojas, una se cultivaba y la otra se mantena en barbecho, pudiendo sta ser aprovechada por el ganado. Regado: Los espacios cultivables de regado aumentaron considerablemente tras la incorporacin a territorio cristiano de los Valles de los grandes ros de la pennsula (margen izquierdo del Duero, Tajo, Guadiana, Guadalquivir, Jucar, Segura, etc.). Estas tierras de regado van a permitir el desarrollo de cultivos que no existan antes y que van a tener unas tcnicas heredadas de las prcticas del regado musulmn. Esta dependencia tcnica se manifiesta en la terminologa con ejemplos como: Adula: Reparto de los das de riego. Alfarda: Impuesto por el uso de las acequias y riego. Alamn: Encargado de una acequia. Zabacequias: Juez de las acequias.

2)

B) Productos de Cultivo Siguen siendo, substancialmente, los mismos que encontrbamos en poca visigoda: Norte Manzanas. Centro Cereales y algo de via. Sur Olivo y vias. En este perodo, no obstante, se van a introducir pequeas modificaciones en el paisajismo, fundamentalmente dos: a) Al haber avanzado hacia el sur e incorporado tierras clidas, algunos productos que, durante la dominacin rabe se haban sacado de su ptimo climtico, como el olivo (para tener acceso al aceite), ahora

129 retornan a l (quedan restos de olivos silvestres o acebuches al norte del Duero). a) Las circunstancias de la propia demanda que ha aumentado y ha orientado productos hacia formas nuevas. La demanda poda obedecer: Autoconsumo de la poblacin rural. Consumo urbano que aumenta como consecuencia del aumento de la poblacin urbana. a) La agricultura industrial: Aparecen nuevos cultivos con fines industriales: Plantas textiles: Lino y Camo. Plantas colorantes: Grana y Glastro. Morera para alimentar gusanos para la industria de la seda. C) Beneficios del Rgimen Seorial Ya hemos indicado que los beneficios del Rgimen Seorial van a ser monopolizados por los seores, vamos a ver a travs de que mecanismos. Distinguiremos entre los beneficios de lo que se llama Seoro Territorial o Dominio Solariego, es decir, el que se basa en la propiedad de la tierra, de los beneficios de lo que se llama Seoro Jurisdiccional, que son una serie de derechos que se derivan de la posesin de derechos polticos por los grandes propietarios. 1) Beneficios del Seoro Territorial o Dominio Solariego
a)

Pago de un Censo: A veces se confunde con el pago de antiguos impuestos territoriales que se pagaba al estado, esto hace que este censo reciba nombres como: Tributo. Foro. Pecha o pecho, del latn peticum. Los pechos tenan una cuanta variable , lo normal es que fuesen 1/10 de las cosechas, por lo que recibieron el nombre de diezmos, aunque en ocasiones lleg a ser de de las cosechas. En Aragn y Navarra, sola ser de 1/9 recibiendo los campesinos el nombre de novenarios. En Castilla recibi el nombre de martiniega porque sola hacerse efectivo el da de San Martn. En Catalua usaticum (lo acostumbrado). Prestaciones Personales: Constituyen la apropiacin por parte del seor de los excedentes del trabajo y solan recibir los siguientes nombres: Labores. Operas. Sernas que tambin significaba la tierra donde se iban a hacer esos trabajos de prestacin personal. El volumen de trabajo a prestar fue variable a lo largo del tiempo, yendo de ms a menos. Por ejemplo, en San Milln de la Cogolla,

b)

130 durante el siglo X, los campesinos prestaban dos das de trabajo a la semana. En San Martn, en el siglo XII la prestacin era de tres das al ao! Desde el siglo XII, se disminuye el nmero de das de prestacin y se concentran en determinadas pocas del ao (siembra, vendimia, cosecha, etc.), si an quedaban das por prestar, solan permutarse mediante el pago de un dinero al seor. 2) Beneficios del Seoro Jurisdiccional Desde una perspectiva territorial, estos beneficios podan obtenerse: De los habitantes del dominio territorial del seor. El Seoro Jurisdiccional se va extendiendo a tierras vecinas que el rey coloca bajo la autoridad del seor. Mercedes reales: Otorgadas por el rey, consisten en la concesin real a los seores de algunas de las rentas jurisdiccionales del rey. Estas rentas podan tener una ubicacin territorial muy dispersa. Los seores recibieron diferentes tipos de rentas o derechos en el mbito jurisdiccional:
a)

Apropiacin de antiguos trabajos de carcter Pblico: Trabajos que se hacan en la Villa y en los que colaboraban todos los habitantes, ahora el seor los utilizar para su beneficio personal. Los podemos clasificar en dos grupos: 1) Trabajos propiamente dichos: Facendera: Arreglo de caminos, acequias, etc. El seor lo controla y lo orienta hacia su uso particular. Castelaria: Trabajos de restauracin y mantenimiento del castillo. Amubda: Sistema de vigilancia para controlar la entrada de enemigos o bandidos. 2) Servicios: Mandadera: Servicio de mensajera. Hospedaje: La obligacin que todos los sbditos tenan de hospedar al rey, ahora la tendrn respecto al seor. Yantar: La obligacin que todos los sbditos tenan de alimentar al rey, ahora la tendrn respecto al seor. Malos Usos: Tienen el sentido de normas gravosas (no tienen ningn sentido moral, tambin existan los buenos usos (Ej. a Alfonso VIII se le conoca como Alfonso el de los Buenos Usos).Los ms frecuentes fueron: Nuncio, Mortuoria, Luctuosa en Galicia o Lexia en Catalua: Impuesto que el campesino paga al seor, cuando se transmite el manso de padres a hijos. Maera: El mismo supuesto que el anterior cuando el campesino no tiene sucesores directos y el manso se va a traspasar a otro campesino.

b)

131 Ossa o Huesa: Impuesto que la mujer de condicin servil tena que pagar al seor para poder contraer matrimonio. Seis Malos Usos Catalanes: Remensa: Impuesto que un campesino independiente, adscrito a la tierra, tena que pagar al seor para poder abandonarla. Inbestia: Es un impuesto sobre los bienes muebles que el campesino dependiente que no haba hecho testamento deba pagar. El seor reciba en este caso ente 1/3 y de los bienes muebles del campesino. Exorchia: Es un impuesto semejante al de la Maera en la zona castellana, Cugucia: Impuesto que se cobraba al campesino cuya mujer haba sido sorprendida en adulterio. Arsia o Arsina: Impuesto que el campesino deba pagar al seor cuando, por propia negligencia, se haba dejado quemar la cosecha. Firma de Spoli: Tasa que el campesino paga al seor para que ste le permita hipotecar la dote de su mujer. Infurcin o Acapitun e Catalua: Cobro a todos los campesinos, dependientes o libres, de un impuesto de derecho de proteccin que el seor ejerce sobre ellos. Muchos de los campesinos libres que, por su condicin de tales, estaban exentos de muchos impuestos, caern en la dependencia a travs de esta va, llegando muchos de ellos a formar un grupo llamado hombres de behetras.
c)

Renta de Monopolios Seoriales y del Aprovechamiento de Bienes Comunales: 1) Rentas del aprovechamiento de bienes comunales: Se derivan de estos aprovechamientos dos clases de impuestos: Montazgo: Impuesto derivado de la autorizacin para aprovechar los montes comunales. Herbazgo: Impuesto derivado de la autorizacin para aprovechar los pastos comunales. 2) Rentas del aprovechamiento de monopolios seoriales: Son fundamentalmente las siguientes: Fornaje: Monopolio de los hornos para cocer el pan. Maquila: Monopolio de los molinos que se cobraba, generalmente, en especie. Fbrica (fragua): Monopolio de las fraguas. Junto a estos monopolios est el monopolio conocido como el Relego, que consista en la prioridad que tena el seor tanto para vender l sus productos en el mercado el primero, como para ser tambin el primero en comprar productos. Este privilegio o uso, no solamente se va a dar en el campo sino que se trasladar a las ciudades a medida que en ellas vayan creciendo los grupos aristocrticos.

132

d)

Multas y Tasas: Como resultado de las tareas administrativas que los seores tienen sobre sus seoros, pueden percibir las multas o calonias y percibir tasas por sus actos administrativos para pagar a secretarios y escribientes.

Este sistema va a mantenerse durante toda la Edad Media, aunque evoluciona en algunos detalles: Existe una tendencia a disminuir la Reserva porque tanto a seores como a campesinos les interesa ceder a renta la mayor parte del terreno del seoro. El aumento de dinero en circulacin es una causa beneficiosa para ambos. Las Rentas jurisdiccionales irn adquiriendo una importancia cada vez mayor en el conjunto de los ingresos de los seores.

12.5.- EXTENSIN DE LA GANADERA. LA MESTA La tipologa ganadera de la pennsula est en relacin con los condicionantes geogrficos, as: El ganado bovino predomina en la Espaa del norte y en la alta montaa del Sistema Central. El ganado ovino se da en las tierras llanas y en las laderas bajas de las montaas. Est compuesto por dos clases de ovejas: a) Churras: De origen hispnico, tienen menos tamao y menos lana que las otras. a) Merinas: Ms grandes y de lana ms abundante y fina, hay varias teoras sobre su origen: Hay autores que piensan que merina viene de maiorina debido a su mayor tamao. Otros autores opinan que viene de marinas porque entienden que fueron tradas de Inglaterra por mar, en poca de Alfonso VIII, como parte de la dote de su esposa, Leonor de Inglaterra. La teora ms probable es la que considera que el nombre de merina viene de los Banu Marn (benimerines), reino norteafricano. Se piensa que a comienzos del siglo XIV hay una crisis de lana en Gnova por el cierre que, a sus exportaciones de lana han hecho los ingleses para proteger su industria. Los genoveses llevaran lana del norte de frica a la pennsula para surtir de lana a la industria italiana. Parece, por tanto, que el lugar de origen de la oveja merina es el Atlas norteafricano, aunque se piensa que su introduccin fue gradual durante un perodo muy largo que se remonta a poca romana. Otro tipo de ganadera es la ganadera de corral, gallinas, conejos, patos, pavos, etc. cuya importancia no se debe ignorar, porque constitua un elemento importante de la dieta campesina.

133 El ganado porcino se desarrolla en todos los mbitos pero del que cabe destacar el llamado cerdo ibrico cuyo dominio territorial lo constituye la franja de grandes encinares que va desde el norte de Huelva hasta Zamora.

De todos estos tipos de ganadera el que ms desarrollo tiene es el de la ganadera ovina, del que tenemos que distinguir: a) Ganadera Estante o Riberiega: Es la que se mueve muy poco dentro de su espacio geogrfico, fue la ms numerosa y se daba tanto en los grandes dominios seoriales como en los concejos donde haba pequeos propietarios. Esta ganadera vive de dos tipos de pastos: De los pastos comunales. Todos los municipios los posean. De aprovechar los barbechos y las orillas de ros y caadas. b) Ganadera Trashumante: La trashumancia fue un fenmeno que se desarroll en Espaa muy rpidamente, como respuesta a las peculiares condiciones climatolgicas de la Pennsula Ibrica. Las temperaturas extremas obligaban a los ganaderos a desplazar a lo largo de la pennsula sus ganados para buscar pastos adecuados ( los pastos increbles de la primavera extremea desaparecen en los otros 9 meses del ao a causa de los rigores climticos, por ejemplo). La trashumancia se divide en dos clases: La de radio corto: Entre la montaa y el valle adjunto. Este tipo de trashumancia se da ya desde la Alta Edad Media, llevada a cabo, sobre todo, en los monasterios. La de radio largo: Se va a desarrollar a partir de la Reconquista del Sistema Central, sobre todo de su vertiente sur. Es una trashumancia que se va a establecer entre la zona fra del norte y las zonas clidas de las extremaduras (norte de Andaluca y valle de Alcudia). Es una ganadera de ida y vuelta: Trashumancia de invierno: Los ganaderos del norte bajan a los invernaderos o zonas calientes del sur, los extremos que ser la causa determinante de que una determinada regin se quede con el nombre de Extremadura. Trashumancia inversa o de verano: que vena de los extremos a los agostaderos, pastos de las zonas ms altas del Sistema Central o a las tierras del norte (vertiente sur del Sistema Cantbrico). Esta ganadera va a crear una serie de problemas entre ganaderos y campesinos, conflictos que obedecan a las siguientes causas: Los caminos y el dao que el ganado trashumante poda hacer, a su paso, a los sembrados. Cobro de montazgos cuando el ganado entraba en montes o prados comunales.

134 Paso por puentes u otros lugares donde se pagaban derechos de paso. Todos estos enfrentamientos crearon un conflicto entre ganaderos y agricultores, enfrentamiento, que en principio fue econmico pero que pronto va a adquirir tintes sociales ya que los intereses ganaderos correspondan a los seores mientras que los agrcolas eran de los campesinos. Sobre todo, en la Baja Edad Media, tras la crisis del siglo XIV, la poblacin se recupera y los campesinos van a reclamar tierras de labor, mientras que los seores prefieren mantener las tierras como tierras de pastos que arrendarn a los ganaderos de la Mesta.

El Honrado Concejo de la Mesta Estos conflictos hacen necesaria una reglamentacin del asunto ganadero, la respuesta institucional es la creacin, durante el reinado de Alfonso X el Sabio, entre los aos 1260 y 1270, del Honrado Concejo de la Mesta. Mesta es un trmino que exista desde mucho antes, empez por significar tierras de pastos, ms tarde pas a significar las juntas que realizaban los pastores vecinos para resolver sus litigios, tambin llamadas convenciones u oteros. En el siglo XII, las Mestas locales se regionalizan formndose cuatro grandes Mestas en Castilla: Mesta de Len, Mesta de Soria, Mesta de Segovia y Mesta de Cuenca. En Aragn estas juntas reciben el nombre de Ligallos. En Catalua aparecen con el nombre de Ligalls. La aparicin del Concejo de la Mesta supone el desarrollo de un aparato institucional e infraestructuras que ahora se perfeccionan y aumentan:
1)

La Infraestructura Viaria: Caminos o vas que podemos dividir en dos clases: a) Principales o grandes caadas: La va leonesa: Recorre la zona de Len, Zamora, Salamanca, Bjar (Va de la plata). En Bjar se trifurca, una rama ir a Portugal, otra a Extremadura y otra a Andaluca. La va segoviana: Tiene dos ramales que confluyen en Segovia y a partir de all salen otros dos en dos direcciones distintas: Occidental: Logroo, Burgos, Palencia, Valladolid, Segovia. Oriental: Sierra de Cameros, Soria, Segovia. Desde Segovia salen dos: A Bjar y desde all las tres direcciones de la va leonesa. Cruza el Sistema Central, Arenas de San Pedro, Talavera, Guadalupe y all se divide en dos ramales, uno a Extremadura y otro a Andaluca.

135 La va manchega: Desde Cuenca en dos direcciones, una a Murcia y otra a Andaluca. b) Secundarias: Que unan entre s las grandes caadas y que reciban nombres diversos: Ramales, tranvas, cordeles, etc. En Aragn se las conoce con el nombre de Cabaeras mientras que en Catalua se las conoce con el nombre de Carreratges.
2)

La Estructura Institucional del Honrado Concejo de la Mesta: a) El Consejo de la Mesta: Es el rgano superior , estaba constituido por: Un Presidente: Cargo que comenz siendo electivo pero que termin siendo de designacin real, con lo que el cargo qued ligado a la aristocracia. Los cuatro alcaldes de las cuadrillas: Figuraban como miembros de pleno derecho (Len, Soria, Segovia y Cuenca). Todos los hermanos de la Mesta: Es decir, los ganaderos. El Consejo se reuna dos veces al ao en un lugar que dependa de donde estuviese el ganado en ese momento, as: En la vertiente norte del Sistema Central: Riaza, Berlanga o Segovia, cuando el ganado estaba en los agostaderos.. Montemoline o Villanueva de la Serena (Badajoz) cuando el ganado estaba en los invernaderos. Se trataban en estas reuniones de todos los asuntos internos de la organizacin, especial relevancia tienen los conflictos entre los distintos hermanos de la Mesta, resueltos por los jueces que, en este caso, eran los cuatro alcaldes de cuadrilla. Para apelar su sentencia, haba alcaldes de alzada.
b)

Cargos menores: De los que destacan los cobradores de puertas, que cobraban todos los impuestos relacionados con el traslado del ganado y que al final se concentraron en un solo impuesto: El impuesto de servicio y montazgo. Cargos de designacin real: Los Alcaldes entregados que eran unos jueces cuyo fin era administrar justicia en los conflictos entre los miembros de la Mesta y los vecinos de los Concejos por los que el ganado transitaba. El jefe de los alcaldes entregados era el Alcalde Entregado Mayor. A medida que el poder real fue aumentando, estas figuras fueron adquiriendo mayor importancia.

c)

BIBLIOGRAFA
A)

Para el Rgimen Seorial:

J.

A. Garca de Cortazar. La Sociedad Rural en la Espaa Medieval, Madrid 1988.

136
Luis B)

Garca de Valdeavellano. Historia de las Instituciones Espaolas.

Ganadera:
Julius Klein. La Mesta. C. Bishko. El Castellano

Hombre de Llanura. Colectivo. Homenaje a Jaime Vicens Vives. Volumen I, Pgs. 201 - 218. Roberto Sabatini Lpez. El Origen de la Oveja Merina. Colectivo. Estudios de Historia Moderna. Volumen IV (1954). Pgs. 3 - 11. 12.6.- DESARROLLO DE LA ECONOMA URBANA El desarrollo econmico de la Pennsula, no va por el lado de las actividades artesanales y comerciales del sector burgus, sino por las agrcolas y ganaderas. A pesar de todo, no hay duda de que se desarrollaron este tipo de actividades.
1)

El Artesanado y su Organizacin Gremial El renacimiento urbano de la Plena Edad Media, es causa de que muchas de las actividades artesanales que en la Alta Edad Media se haban trasladado al campo, ms concretamente a las villas seoriales, a partir del siglo XII se traslada a la ciudad en la que aparecen una serie de talleres u obradores. Aparecen primero en las grandes ciudades desarrollndose un nmero alto de actividades: Tejedores o tiraceros. Orfebres para trabajar el oro, tambin llamados aurferos. Sastres o alfagales. Herreros. Alfareros. Curtidores. Carpinteros. Albailes, etc. Estas actividades suelen tener un carcter local, solo en el siglo XIII, trascienden el carcter local para atender a un mercado ms amplio, sobre todo en la industria paera. Aparecen centros de produccin de textiles en Cuenca, Segovia, Zamora, vila y Toledo, de todas ellas, Cuenca ser la que tenga mayor actividad en Castilla. En Aragn, sern centros de produccin textil, Jaca, Huesca, Zaragoza y Tarazona. En Catalua, lo sern, Perpin, Tarrasa y, sobre todo, Barcelona, que si hasta la segunda mitad del XIII haba sido un centro normal, a finales del siglo XIII, cuando la corona de Aragn controle el Mediterrneo occidental (Baleares, Sicilia, Cerdea, etc.), desplazando a los Anjou del medioda francs, ver como van a llegar artesanos de Montpellier a instalarse en los alrededores para seguir suministrando tejidos por el Mediterrneo occidental La Organizacin Gremial:

137

Aparecen los gremios, nombre del renacimiento, con los nombres de fraternidades o hermandades, nombre que, por otra parte, se da en esta poca a todo movimiento asociativo. Estas hermandades tenan, al principio, un marcado carcter religioso y asistencial, religioso en tanto se reunan en torno a un Santo Patrn y asistencial en cuanto a que los miembros de una hermandad se asistan unos a otros. Muy pronto, las asociaciones pasan a tener un fuerte sentido profesional. En este sentido: a) Dictaban normas para regular el ingreso y la categora de sus miembros: Aprendiz: Entraba sin conocimientos y durante un perodo aprenda el oficio, cuando estaba preparado y haba vacante, pasaba a: Oficial: Profesionales que estaban bajo la direccin de un maestro. Maestro: Se consegua tal condicin, realizando una pieza u obra maestra que demostraba su maestra. b) Dictaban normas relativas a la produccin: Fijaban la calidad que deban tener sus productos. Fijaban las normas para regular los precios. La monarqua tena inters en controlar estas organizaciones, y ese control lo realizaba mediante la supervisin de las normas que las fraternidades proponan, si las aprobaba, pasaban al Fuero de la ciudad, si las rechazaba las fraternidades tenan que proponer otras normas nuevas. Tambin, lgicamente, la monarqua poda imponer normativas a las hermandades. Estas hermandades estn constatadas, al menos, desde el siglo XII: La Hermandad de Tejedores de Palencia: Era una de las ms antiguas, comprenda a todos los que participaban del proceso econmico del tejido, desde los ganaderos que proporcionaban la lana, pasando por los tejedores que la tejan y terminando por los comerciantes que la vendan. De esta hermandad se conservan sus estatutos aprobados por Alfonso VIII. La Hermandad de Tenderos de Soria: De la que conocemos bastante bien su organizacin: Haba un Preboste o Presidente de la Hermandad. Haba un Alcalde que tena funciones judiciales. Haba un pequeo Consejo de Hombres Buenos (Bueno = calidad social, no moral), que se encargaban de supervisar toda la actividad, haciendo que se cumpliese la normativa de la hermandad, vigilando los pesos y medidas, etc. EL COMERCIO El comercio experimenta en la Plena Edad Media un desarrollo muy importante aunque solamente a partir de 1300, el comercio se va a convertir en

138 proveedor principal de las grandes ciudades que, hasta entonces, dependan prioritariamente de su propio campo. Este crecimiento de las actividades comerciales, va a hacer que el comercio tenga necesidad de tipificarse, as distinguimos:
1)

El Mercado Permanente: Se refiere a comercios y tiendas abiertas a diario. En principio se da solamente en grandes poblaciones pero a partir del siglo XI se ir generalizando cada vez ms . Como este tipo de comercio era habitual en la zona musulmana, se va a tomar la nomenclatura de los musulmanes, as conceptos como el de Alhndiga, zoco y alcaiceras (tiendas), sern habituales.

2) El Mercado Semanal o Franco Ya exista en el campo durante la Alta Edad Media, ahora empieza a practicarse en las ciudades, bien sea en las afueras (arrabales), o bien en la Plaza Mayor de la Villa o Ciudad. Plaza que sola contener a la Iglesia mayor y a la Casa Municipal o Concejo. Estas plazas en ocasiones llevaban el nombre islmico, Plaza del azogue. Este mercado semanal tiene carcter comarcal, nutrindose de productos agrarios o artesanales de la zona o de zonas prximas. En Len existe este mercado desde el siglo X, pero es una excepcin, En Njera existe desde 1052, en Sahagn desde 1085, en Valladolid desde 1095, en el siglo XII, todas las ciudades o villas de importancia lo tienen. 3) Las Ferias Es una especie de extensin del mercado semanal pero al que superan en tres aspectos: a) En la naturaleza de sus productos: Ya aparecen productos de lujo venidos de zonas lejanas. a) Lo practican mercaderes profesionales: Lo que no quiere decir que no haya de los otros tambin. a) Las ventas caractersticas son las ventas al por mayor : La duracin de la feria es entre 7 y 15 das al ao, aunque tambin hay excepciones. La ubicacin de las ferias obedece a intereses estratgicos, zonas martimas, nudos de comunicacin, etc. Segn avanzamos por la Plena Edad Media, todas las ciudades importantes tendrn su feria. Las fechas de celebracin variaban, pero solan seguirse ciertas pautas: Ferias de carcter agrcola: En Mayo o Septiembre. Ferias de carcter ganadero: En Noviembre. Aunque habr muchas excepciones a esta regla, sobre todo cuando las ferias se generalicen. Origen: Las ferias son de concesin real. La ms antigua es la feria de Belorado de 1116. La feria de Valladolid de 1152. La feria de Moll de 1153. La feria de Sahagn de 1155.

139 La feria de Carrin de 1169. La feria de Cuenca de 1190.

La monarqua es parte muy interesada en la creacin y desarrollo de las ferias. Su inters provena de dos aspectos: 1. Permiten el ejercicio de la autoridad real: Regulando mediante leyes especiales las denominadas paz del mercado, paz del camino y paz de la feria. Concediendo normas para la celebracin de la feria, pesos y medidas. En 1268, Alfonso X unific los pesos y medidas. Creando un cuerpo de funcionarios especficos para las ferias. 2. Ejercicio de la fiscalidad real: El rey cobrar una serie de impuestos en concepto de: Circulacin de mercancas hacia la feria. Venta de las mercancas. Cobro de las multas o calonias que pudieran producirse.

Tcnicas Mercantiles
1)

La Moneda: En los reinos orientales, se est bajo la influencia carolingia: 1 libra = 12 sueldos, 1 sueldo = 20 dineros. En Aragn se acua el sueldo solamente de 1127 a 1174 (sueldos jaqueos). A partir de esa fecha, solo se acuan dineros. Al introducirse Barcelona en el comercio mediterrneo, Jaime I se ve en la necesidad de acuar una moneda aceptable para el comercio internacional, as acua el croat equivalente al denario de tous moneda hasta entonces utilizada por Francia en este comercio. En los reinos occidentales sigue rigiendo el patrn oro debido al flujo de moneda que viene de la Espaa musulmana, los dinares. Dinares que reciben otros nombres, es decir, mancusos, mirtales o maravedises. En 1172 el maraved va a ser la moneda que elija Alfonso VIII para acuar en Castilla, nacen as los maravedises de oro. En 1221 Fernando III, fabrica la dobla, pieza de oro de valor doble al maraved. La necesidad de contar con moneda de menor valor que la de oro va a hacer que se acue otra serie de monedas, as: Alfonso VI crea el dinero de velln. Alfonso VIII crea los pepiones de plata. Alfonso X, en 1252, crea el maraved de plata castellano conocido igualmente como el maraved burgals. Tcnicas Bancarias: Aunque todava eran muy rudimentarias, hay tres actividades que destacan sobre las dems: a) Actividades de Cambio: Eran muy necesarias debido a la pluralidad de monedas existente. En Castilla se llamaba Cambiadores a los que llevaban a cabo esta actividad.

2)

140 En Catalua Campsors o Canviadors. En Aragn esta actividad es monopolio de la monarqua que creaba unos centros, para llevarla a cabo, llamados Taulas de Canvi, desde Jaime I en adelante. b) Actividades de Prstamo: En gran medida en manos de los judos pero tambin realizada por cristianos. Era una actividad que dejaba unos buenos beneficios con un tipo de inters entre el 20% y el 30%. (en algn caso se ha constatado el 100%). a) Depsitos Bancarios: Es la actividad ms corriente que ya se vena realizando en esta poca.

12.7.- ESPAA, EN LOS GRANDES CIRCUITOS COMERCIALES Aunque la plena insercin se producir durante la Baja Edad Media, ser durante la Plena Edad Media cuando se den las caractersticas necesarias para dicha insercin. En la Plena Edad Media el comercio exterior espaol circula a travs de los dos circuitos tradicionales: Al-Andalus: Tirajes, Paos orientales, etc. Ruta franca: Sigue la ruta de Santiago y luego se extiende por Espaa. Sayas franciscas, etc. Sin embargo, durante la Plena Edad Media se van a producir dos cambios geogrficos de suma importancia: a) Invasin de la Pennsula Ibrica por los imperios norteafricanos: Almorvides y almohades van a reunificar Al-Andalus imponiendo una especie de fundamentalismo religioso que les lleva a cortar todas las comunicaciones comerciales con la Espaa Cristiana. La consecuencia fue la desviacin de ese comercio de tejidos de lujo hacia los Pases Bajos reactivndose el comercio entre stos y la Pennsula Ibrica. Esta circunstancia influir de forma decisiva en la vida poltica espaola durante la Baja Edad Media y durante la Edad Moderna. b) Reconquista del Valle del Guadalquivir (Sevilla, Huelva, Cdiz, Jerez, etc.): Estas tierras, en poca musulmana, haban servido a las repblicas italianas, especialmente a la de Gnova para cimentar un gran comercio que luego bifurcaba por el Atlntico. Con la Reconquista, este comercio no desaparece sino que Castilla entra en relacin con los circuitos comerciales establecidos, sobre todo, por la Repblica de Gnova. Las consecuencias de todos estos cambios fueron que en la Pennsula Ibrica van a existir tres grandes puntos de contacto con los circuitos comerciales de la poca: Barcelona: Con la expansin de la corona de Aragn por el Mediterrneo occidental, va a intensificar su comercio por esa zona. Sevilla: Entra a formar parte de los circuitos comerciales de la Repblica de Gnova y otras Repblicas italianas. Hermandad de la Marisma: Formada por distintos puertos de la zona centro-oriental de la Cornisa Cantbrica (Santander, Castro-

141 Urdiales, Pasajes, San Sebastin, San Juan, etc.) que va a comerciar con los pases del Atlntico Norte con entrada a las bases comerciales de la Hansa. BIBLIOGRAFA Luis Garca de Valdeavellano. El Mercado en Len y Castilla Durante la Edad Media. Sevilla 1975. Miguel Angel Ladero. Las Ferias de Castilla, Siglos XII al XV. Madrid 1994.

142

143

TEMA 13 LA SOCIEDAD FEUDAL. PROCESO DE SEORIALIZACIN

13.1.- LOS FUNDAMENTOS DE LA ESTRATIFICACIN SOCIAL Para conocer como estaba organizada la sociedad durante la Plena Edad Media, es preciso recordar cual era su organizacin durante la Alta Edad Media. El grupo social bsico era la Clula familiar. Que, recordemos, tena dos modalidades: a) Clula familiar popular: Se mantena en el rea de las relaciones de parentesco, es decir, todos los miembros eran parientes, y mantena una estructura igualitaria, solo rota por la existencia de un cabeza de familia. a) Clula familiar seorial: Trasciende el rea de las relaciones de parentesco, hay miembros que han entrado a formar parte del grupo a travs de actos simblicos en que se les asigna un parentesco ficticio. As, dentro de una clula familiar seorial podemos encontrar: Personas con parentesco autntico.

144 Personas que, no teniendo parentesco, permanecen en la clula familiar por razones sociales, dando lugar al grupo de los allegados. Encomendados. Siervos. En la clula familiar seorial, hay, por tanto, una cpula seorial y una gradacin de categoras.

13.2.- FACTORES DE DIFERENCIACIN SOCIAL En la Plena Edad Media, el equilibrio entre clulas familiares populares y clulas familiares seoriales se va a romper a favor de la modalidad seorial debido a: Los mecanismos de concentracin de la propiedad. La feudalizacin de la funcin pblica. Las consecuencias van a ser: a) Disminuye el nmero de clulas familiares: Disminuye el nmero de campesinos libres. a) Dentro de la clula seorial se va a dar una tendencia a la estratificacin social. En el siglo XIV, se llegar a constituir jurdicamente lo que se conoce como linaje. Esta tendencia a la estratificacin social se produce por: 1. El crecimiento grande de la clula seorial que hace que aparezcan diferencias entre sus miembros. 1. Reaccin defensiva del sector aristocrtico ante los peligros que van surgiendo para su seguridad: Aparicin y consolidacin de los grupos intermedios: Ciudades y Villas de frontera, gremios o hermandades profesionales, grupos tnicos (mudjares, judos, etc.) Ante estos peligros, el grupo seorial va a reaccionar con unos mecanismos defensivos: 1) Puesta en escena de una ideologa (Entendiendo como tal el conjunto de ideas o representaciones mentales): Que se desarrolla en apoyo del orden y de los valores establecidos. Se conoce como la ideologa de los tres rdenes: Orden de los Oratores: Los que rezan. Orden de los Bellatores: Los que combaten. Orden de los Laboratores: Los que trabajan. Dentro del lenguaje vulgar se utiliza otro esquema ms real: mayores (los ms ricos), medianos y menores (los ms pobres).
2)

Institucionalizacin de los grupos mediante su definicin jurdica: Se desarrollan leyes en las que figura: Las condiciones que debe reunir una persona para pertenecer a uno u otro estrato social. El estatuto de privilegio que a cada caso corresponde.

145 Adopcin de signos externos de diferenciacin: Modo de vida y de vestir distintos a los de los grupos inferiores. Insignias o distintivos: Pendn o bandern propio de cada uno de los linajes. Aparicin de las armas herldicas: El escudo y el blasn, aunque no son exclusivos de los grupos aristocrticos (cualquiera poda solicitarlos), son utilizados mucho ms frecuentemente por stos.. Servan para distinguir los linajes entre s y para diferenciarse de grupos inferiores. Todos estos deseos de diferenciacin estaban espoleados por una serie de circunstancias coyunturales: La paralizacin de la reconquista (2 mitad del siglo XIII) que impide a la aristocracia obtener ganancias fciles. Consolidacin del poder real a lo largo del siglo XIII, apoyndose en el Derecho Romano. La crisis econmica de finales del siglo XIII (que luego se prolongar por el XIV), conocida como la primera crisis del feudalismo.
3)

13.3.- LA NOBLEZA Y SU DIVERSIFICACIN INTERNA En el grupo nobiliar, tenemos que distinguir una nobleza superior y una nobleza inferior: A) La Nobleza Superior o Magnates La pertenencia a este grupo estaba determinada por dos factores: La riqueza y la privanza real, es decir, la participacin en el desempeo de los altos cargos pblicos. En Castilla desde 1162 se les llama ricoshombres. En Navarra y Aragn: Barones o Seniores. En Catalua: Barons o Seniors. Estos ttulos son los nicos que en la Plena Edad Media, designan la categora social, ya que otros como Conde o Duque tienen un carcter ms administrativo. A partir de la Baja Edad Media Conde y Duque sern ya ttulos honorficos a los que, en Castilla, habr que aadir el de Grande. Los Magnates poseen un estatus de privilegio que ms o menos coincide con los vistos en la Alta Edad Media y poca visigoda (Ej. Habeas Corpus). Hay algn punto en que sus privilegios no coinciden con los de las categoras inferiores de la nobleza, como el acceso a los altos cargos. B) La Nobleza Inferior

146 Podemos distinguir dos sectores diferenciados: la nobleza de linaje y la nobleza de armas: a) La Nobleza de Linaje: Constituida inicialmente por los infanzones (hijos de magnates que han heredado sus privilegios pero no su fortuna). Con el tiempo este grupo va a acoger tambin a miembros que ascienden a la condicin de infanzones mediante privilegio real que puede ser: Individual: El rey concede el privilegio a un individuo. Infanzones de carta. Colectivo: El rey concede el privilegio a toda una poblacin: Infanzones de Fuero en Castilla o Infanzones de poblacin en Aragn y Navarra. En Castilla y Len el trmino infanzn desaparece en 1177, apareciendo el trmino fijodalgo o hidalgo. b) La Nobleza de Armas: Debe su condicin al hecho de practicar el servicio de armas a caballo. Entre los caballeros se distinguen dos niveles de nobleza: 1) Caballeros nobles: Tienen varias caractersticas que los distinguen: Ingresan en la caballera mediante una ceremonia solemne de investidura de armas. Tienen un modo o estilo de vida propio: El caballero noble tiene prohibida la realizacin de trabajos viles, es decir, los que no sean propios de la caballera o de la poltica Entre los caballeros nobles, encontramos situaciones diversas: Muchos hidalgos e incluso magnates son caballeros, era muy frecuente entre los segundones hacer la carrera de caballero de armas. Caballeros no nobles que, por mritos son elevados por privilegio real a la categora de nobles. Los caballeros no nobles que durante dos o tres generaciones mantuviesen un estilo de vida noble, podan ver reconocida su condicin de caballeros nobles. Encontramos tambin figuras asimilables a las de los caballeros nobles pero que tienen carcter honorfico: Caballeros ciudadanos: Se trata de ciudadanos relevantes. Caballeros de espuela dorada: Son caballeros nobles con oficio prximo al rey. 2) Caballeros no nobles: Son personas que combaten a caballo pero que se sitan en un nivel inferior: Carecen de investidura solemne de armas. Carecen de vida noble, casi todos son labradores de fortuna. Carecen de estatutos de privilegios completos quedando as menos privilegiados que los caballeros nobles.

147 Este grupo es consecuencia de las necesidades de la frontera, estimulado convenientemente por las monarquas (Ej. Alfonso X el Sabio en 1262 concede privilegios en todas las extremaduras y exige a los labradores ms acomodados tener caballo y armas). Se crean en este grupo dos categoras diferentes: a) Caballera popular o villana: Son los ms prximos a los caballeros nobles, tambin se conocen como caballeros pardos (por el color de sus capas) o caballeros urbanos en Castilla, como generosos en Aragn, y como homes de paratje en Catalua. a) Caballeros cuantiosos o caballeros de alarde: Son los ms alejados de los caballeros nobles. Se caracterizan porque su condicin viene impuesta por la monarqua, quienes alcanzan un nivel determinado de rentas, estn obligados a tener caballo y armas. La cuanta que determina la obligacin sola depender de la proximidad a la frontera, as, en Crdoba la cuanta era de 4.000 maravedises, mientras que en Soria eran 16.000. Se llamaban tambin caballeros de alarde porque entre sus obligaciones estaba la de celebrar todos los aos una especie de desfile en el que deban mostrar el buen estado de caballo y armas. c) Relacin entre nobleza de linaje y nobleza de armas: La nobleza de linaje no implicaba el ejercicio de las armas aunque los infanzones que podan mantenrselo podan, como ya hemos dicho, hacerse armar caballeros. Un escudero era, en principio, una persona joven que, deseosa de seguir la carrera de caballero, aprenda el arte de la caballera junto a un caballero armado para, al alcanzar la madurez, ser armado a su vez caballero. Con el tiempo, sin embargo, la carrera de escudero fue terminal quedando en ella gentes que no aspiraban a ser caballeros. 13.4.- EL CAMPESINADO: PLURALIDAD DE SITUACIONES Vamos a analizar todos los estratos sociales relativos al campesinado empezando por los ms bajos: A) Los Siervos Durante la Plena Edad Media sigue existiendo la figura del siervo, bien por condicin heredada o bien por ser nuevos siervos (musulmanes capturados en la guerra). Sin embargo, como la situacin de siervo se asimila cada vez ms a la de colono, es un estrato que va desapareciendo. En Castilla se les llama homines mancipii, pueri. En Catalua colliberti que evoluciona hacia el nombre de culverts. B) Dependientes

148 Vamos a mencionar dos grandes bloques:

1)

Colonos: Son los campesinos que trabajan tierra ajena y que estn obligados a permanecer en ella (adscripcin a la tierra). Arrastran el pago de un censo y prestaciones personales. En Castilla y Len se les denomina iuniores que, a su vez, pueden ser de dos clases: Iuniores de heredad: Prestan el servicio personal en la tierra del seor. Iuniores de Cabeza: Prestan el servicio personal en la casa del seor. En Castilla y Len aparece ahora un nuevo tipo de colonato, El Solariego: Mientras que los iunores son descendientes de colonos, los solariegos son personas libres que entran en el colonato mediante un contrato. En Catalua se llaman affocati (foc = fuego), villani de parata y los ms famosos, los pageses de remensa. En Aragn y Navarra se llaman Novenarii (porque tenan que pagar 1/9 de sus rentas), o peyteros (por los pechos o tributos que deban pagar). En Aragn y Navarra haba adems unas figuras especficas de esas zonas: Mesquinos: Colonos de origen servil pero que sus dueos prefieren otorgarles la categora de colonos para obtener mejores rendimientos. Exaricos: Colonos de origen mudjar. Hombres de Behetra: Son una forma suavizada de dependencia que se dio durante la Alta Edad Media, en zonas donde haba abundante campesinado libre, cosa que ocurra especialmente al norte del Duero. Segn Sanchez Albornoz, Hombres de behetra vendra de la expresin hombres de benefactora (benefactora benefetra behetra)que es la forma como los seores se presentaron ante el campesinado libre ofrecindole proteccin a cambio de obtener el control de sus tierras. Es una forma de seoro con unas condiciones suaves ya que el hombre de behetra tiene la facultad de elegir seor, lo que evidentemente va a hacer que sus prestaciones sean escasas, aunque esta facultad no sea igual para todos, lo que dar lugar a distintos tipos de behetras: Behetras de mar a mar: Los hombres de behetra podan elegir cualquier seor. Behetras de linaje: Los hombres de behetra pueden elegir a su seor dentro de un linaje determinado. Las cosas que estaban planteadas as inicialmente, fueron cambiando con el tiempo y las relaciones se endurecieron: Se incrementaron las prestaciones, imponindose yantares, martiniegas, maeras, etc. Se pierde la libertad de eleccin del seor. Los seores incluso propusieron al rey (Pedro I) el reparto de todas las behetras, para lo cual se prepar un censo redactado en el Libro Becerro (por estar escrito en piel de becerro) de las Behetras.

2)

149 Los seores obtienen facultades jurisdiccionales sobre ellos. Se prohibe vender las tierras de hombres de behetras a personas libres, de esa forma, las tierras no podrn salir de su condicin de behetras. A partir de la Baja Edad Media, se asimilan las behetras a las tierras de solariego.

TEMA 14 ORGANIZACIN POLTICA (SIGLOS XI Y XII). DEL IMPERIO A LOS CINCO REINOS. CONFRONTACIN CON EL ISLAM

14.1.- INTRODUCCIN Durante la segunda mitad del siglo XI y durante el siglo XII, se perciben en los reinos cristianos una serie de movimientos unitarios tendentes a aglutinar el territorio en unidades polticas superiores. As se manifiesta en Castilla con la institucin imperial y en los territorios orientales con la unin temporal de Aragn y Navarra primero y la definitiva formacin de la corona de Aragn despus que va a afectar a Aragn y los condados de Barcelona a los que ms tarde, por razones de reconquista se unirn los reinos de Valencia y Mallorca. 14.2.- DEL PATRIMONIALISMO DE LA DINASTA VASCONA AL IMPERIUM HISPANIAE

150 Esta tendencia unitaria anteriormente descrita va a tener como protagonista a Castilla. Castilla va a desarrollar una tendencia hegemnica sobre los territorios cristianos basada en dos principios de unidad: 1. Principio de Unidad Dinstica: Es el que introduce la dinasta vascona (descendientes de Sancho III), que haban logrado un cierto dominio sobre el territorio de la Espaa cristiana. La unidad dinstica se basa en la solidaridad familiar que obliga a todos los miembros de la dinasta a preocuparse unos de otros. Tena el peligro de la tendencia a la patrimonialidad con la consiguiente fragmentacin del territorio en las sucesiones. 1. Principio de Unidad Histrica: Tena su primera base en la realidad de la Espaa visigoda que tuvo vigencia durante tres siglos. Su otra base fue la aspiracin de la monarqua astur-leonesa a reconstruir la unidad de la Espaa Visigoda, rota por la invasin musulmana. Aspiracin que lleva a la monarqua astur-leonesa a reclamar la herencia visigoda, lo que llamamos neogoticismo astur. Los reyes astur-leoneses, en consecuencia, reclaman el ttulo imperial (a partir de Alfonso III, siglo IX), reivindicando el derecho a dirigir la reconstruccin de Espaa. Ambos principios de unidad recayeron sobre Fernando / (1037 - 1065) tras una serie de incidencias que ahora recordamos: Muerte de Bermudo III de Len, lo que le proporciona la herencia neogtica. La guerra de Fernando I con Navarra por las tierras de La Rioja y el Pas Vasco que Sancho III haba incorporado a Navarra. La muerte de Garca III de Navarra convierte a Fernando I en el primognito de la dinasta vascona. Cuando Fernando I acapara el liderazgo, practica una poltica hegemnica ejerciendo la tutela familiar sobre los dems hermanos y consigue que su sobrino navarro, Sancho IV, le preste vasallaje. Es cuando llega a autoproclamarse emperador, Rex Imperator reconocido por los reyes de Aragn y Navarra. El sentido que aqu se le da al trmino Imperator nada tiene que ver con el adquirido en el mundo carolingio o el romano-germnico. Algunos autores le dan un sentido ejecutivo (imperativo), como capacidad de mandar y ordenar. Otros autores aaden adems el sentido de expresar la aspiracin del rey de Castilla a ejercer un dominio sobre los otros reinos, la hegemona. A la muerte en 1065 de Fernando I reaparece el peligro del patrimonialismo y Fernando procede a un reparto de sus reinos entre todos sus hijos: Sancho II recibe Castilla y las parias de Toledo. Alfonso recibe Len y las parias de Zaragoza. Garca recibe Galicia y las parias de Badajoz y Sevilla. Elvira y Urraca reciben las encomiendas de todos los monasterios del reino y el seoro de las ciudades de Toro (Elvira) y Zamora (Urraca).

151 Este reparto no satisfizo a Sancho II (1066 - 1072), que inmediatamente inici una campaa de reunificacin , campaa en la que consigue vencer y desterrar a sus hermanos Alfonso (que se refugia en Toledo haciendo amistad con su rey) y Garca. Tras unificar Len y Galicia intenta aadir las ciudades de Toro y Zamora mas, estando en el cerco de Zamora, es asesinado traicioneramente por Vellido Dolfos. Los territorios llaman al, ahora primognito Alfonso que es proclamado rey de todos los reinos nuevamente unificados tras la clebre Jura de Santa Gadea con el nombre de Alfonso VI (1073 - 1109). Alfonso no duda en llamarse Rex Hispaniae expresin en la que algunos autores han visto la castellanizacin de la idea imperial. El derecho a utilizar el ttulo de emperador ya no se basa en el neogoticismo astur-leons sino en el derecho que otorga el dominio efectivo de la totalidad del territorio espaol. Alfonso VI va a ejercer de emperador en, sobre todo, dos aspectos de su gobierno:
1.

Enfrentndose a la teocracia pontificia: A partir del siglo XI en Europa Occidental se est desplegando la llamada Teocracia Pontificia motivada por la querella de las investiduras. El papa entiende que a l le corresponde dirigir el gobierno del mundo y que los dems poderes son delegados del suyo. Los papas adoptan una poltica en la que tratan de vincular mediante lazos de vasallaje a todos los poderes polticos de Occidente, entre los que estar Espaa. El proyecto centralizador del pontificado, reclama toda una serie de instrumentos de gobierno para hacerlo efectivo: a) Elementos Tcnicos: Los legados pontificios. Los Primados, que en cada pas representaban de forma permanente la autoridad pontificia. Visitas ad limina. Obligacin de todos los obispos de acudir a Roma cada cierto tiempo. b) Elementos Doctrinales: Tales como el Derecho Cannico universal de la cristiandad, que sustituye a los derechos particulares que los pases tenan en materia religiosa. a) Elementos Simblicos: Como la unificacin de cultos, imponindose el Culto Galicano frente a los cultos locales como el Culto Mozrabe en Espaa. Los papas teocrticos, desde Gregorio VII (1073 - 1085), consideran que Espaa forma parte del llamado patrimonio de San Pedro y, por tanto, que est dentro de la soberana pontificia. Para reclamar el vasallaje de Espaa, se fundamentan en dos dudosos argumentos: 1) Espaa estara dentro de la famosa donacin de Constantino. 1) La evangelizacin de Espaa por los siete varones apostlicos que, segn la leyenda, habran sido enviados por San Pedro, lo que hace que quede bajo poder papal.

152 Como consecuencia de entender a Espaa como vasalla del papa, Roma reclama a la Iglesia espaola el pago de un tributo y el derecho a disponer de todo el territorio peninsular en casos tan importantes como la creacin de diferentes reinos o asignar tierras para la Reconquista. Las respuestas a estas reivindicaciones fueron muy diferentes: hay territorios que, como Aragn, aceptan el vasallaje a Roma y el rito galicano. Castilla, por su parte, reacciona de forma contraria negndose a aceptar el vasallaje a Roma y a pagar un censo anual. Castilla, incluso, va a buscar, frente al poder papal, un apoyo en la abada de Cluny, entrando en una especie de asociacin con la abada. La razn para esta asociacin es que Cluny no solo es la abada ms importante de Europa sino que entre sus monjes se encuentran miembros de la ms alta aristocracia europea. Cluny defiende la independencia de los poderes feudales por cuya razn atrae a un gran nmero de reyes que se hacen miembros de la asociacin. Fernando I entra en la asociacin y Alfonso VI lo confirma, los reyes de Castilla pagan a Cluny un censo que en tiempos de Fernando I fue de 1.000 dinares para pasar a 2.000 dinares con Alfonso VI. El abad de Cluny presta a Castilla una especie de patrocinio que se concreta con una tutela (ms real que terica) sobre el reino llegando a intervenir en asuntos de Castilla y orientndolos en la forma que l considera ms conveniente. Sobre estos presupuestos, Alfonso VI va a reafirmar su poder soberano sobre el de la Santa Sede y llegar a nombrarse emperador atrayendo a otros reinos a prestarle vasallaje, Navarra, Aragn y, probablemente, algunos condados catalanes. Esta controversia entre Castilla y la Santa Sede del ltimo tercio del siglo XI, tendr su eco en la literatura castellana de siglos posteriores, as el Romance de las Mocedades del Cid (siglo XIV) narrar las tensiones entre Fernando I y Gregorio VII incurriendo en una grave extemporaneidad ya que cuando Gregorio VII accedi al papado (1073), ya haba muerto Fernando I (1065). Algo semejante ocurre con la crnica de 1344.
2.

Direccin de la lucha contra el Islam: Este punto lo desarrollaremos en el prximo epgrafe.

14.3.- LA CONFRONTACIN ISLAM - CRISTIANDAD EN ESPAA: LOS ALMORVIDES En el siglo XI, dentro del mundo islmico, se produce un relevo entre los pueblos que llevan la direccin del Islam. Aparecen pueblos nuevos que van a adquirir protagonismo. Son, por lo general, pueblos de zonas limtrofes y marginales (desrticas), de carcter rudo, belicoso e intolerante, en Oriente aparecen los turcos seleucidas, en Occidente los pueblos del norte de frica,

153 los Almorvides y ms tarde los Almohades. Estos pueblos van a intentar recuperar el terreno perdido por sus antecesores. Las consecuencias derivadas de la aparicin de estos pueblos, son diversas e importantes: 1. Se produce, dentro del Islam, un cambio cultural trascendente, perdindose el aire refinado y urbano, y generalizndose el militarismo. 1. Las relaciones entre Islam y Cristiandad se van a caracterizar por el endurecimiento y la confrontacin: En el mbito musulmn aparece una exaltacin de la guerra santa. En el mbito cristiano aparece el espritu de las cruzadas. Se produce entre Islam y cristianismo una lucha agnica, es decir, una lucha a muerte en la que no se permitir la supervivencia del adversario. EL IMPERIO ALMORVIDE Surge de la tribu de Sinhacha, situada en la zona del Atlas ms prxima al desierto del Sahara. Esta tribu haba recibido la islamizacin tardamente, por lo que apenas tena formacin religiosa. En el ao 1039, el jefe de la tribu acudi en peregrinacin a La Meca y se dio cuenta de que su pueblo tena una formacin muy inferior a otros, encontr a un alfaqu (jurista telogo), y decidieron predicar un islamismo riguroso e intolerante basado en las siguientes premisas: a) Lmite de cuatro mujeres. a) Se prohiben vino, msica y otros placeres que, aunque prohibidos por el Corn, su observancia se haba relajado. a) Los gobernantes solo podran cobrar los tributos expresamente reconocidos en el Corn. d) La depuracin de todos los gobernantes frvolos que se daban en la zona de Marruecos y en Al-Andalus. a) La prctica habitual de la guerra santa como suprema virtud del Islam. El programa no tuvo, en principio, un xito apreciable por los que los predicadores se retiran a las llanuras del ro Niger y se renen en un Ribat Al-murabbitum = habitante del Ribat Almorvide. Desde all, empiezan a proyectarse con fuerza por las zonas ms prximas, llegando a construir un Imperio que abarcara desde el Sudn hasta el Atlntico. Esto fue posible gracias al control de las rutas caravaneras que trasladaban los productos de la riqusima zona Centroafricana (oro, marfil, etc.), lo que hizo al Imperio contar con enormes recursos. En el ao 1060, el Imperio Almorvide est dirigido por un gran caudillo, Yusuf-ben-Tashfin. Este caudillo haba ocupado Marruecos adonde se traslada y convierte en centro de su Imperio. Su objetivo es pasar a Espaa y ocupar su territorio. Sin embargo, la invasin de Espaa se va a demorar fundamentalmente por dos razones: a) Yusuf todava no se encuentra seguro en el norte de frica ya que no controla ni Tnger ni Ceuta.

154 a) La actitud dubitativa de los reyes de Taifas que si por un lado quieren la venida de Yusuf para dejar de pagar parias a los reyes cristianos, por otra temen el programa reformista de los almorvides. La conquista de Toledo en 1085 por Alfonso VI, ser el detonante que ponga en marcha los acontecimientos. En 1086 los almorvides cruzan el estrecho conquistando la Espaa musulmana y enfrentndose con Alfonso VI al que derrotan en la batalla de Sagrajas (Zalaca). El nombre de Sagrajas es cristiano y se refiere a unos campos prximos a Badajoz, mientras que el de Zalaca es musulmn y se refiere a una localidad prxima a Badajoz. La batalla en s tuvo una importancia grande so solo desde el punto de vista poltico, que la tuvo, sino desde el punto de vista militar: Por el lado musulmn, aparecen los cuerpos de ejrcito compactos con predominio de armas ligeras y de armas arrojadizas (lanzas y saetas). Incorporan tambin los celebres tambores sudaneses cuyo estruendo impresiona al enemigo. Por el lado cristiano, el arma fundamental es la caballera pesada. La victoria no pudo ser rentabilizada por Yusuf que tuvo que partir para el norte de frica. Yusuf regresa a los dos aos y lo hace con dos objetivos concretos: a) Religioso: Destituye a los reyes de taifas poco piadosos. Obliga a los mozrabes a convertirse al Islam so pena de ser deportados al norte de frica. Africaniza la Espaa musulmana. b) Poltico: La reunificacin de la Espaa Islmica. Yusuf se encuentra con un problema, y es que haba prometido a los reyes de taifas que los mantendra al frente de sus reinos. Esta contrariedad la salva destituyendo a los reyes con el pretexto de que algunos cobraban tributos no contemplados en el Corn. Algunos reyes se rebelan y se ponen en manos de Alfonso VI, Mutamid de Sevilla le entrega a su hija Zaira con la esplndida dote de las tierras castellano-manchegas del sur de Toledo. Los reinos cristianos montan una estrategia defensiva que bascul, en un primer momento, sobre tres puntos claves: Toledo, Aledo (impresionante fortaleza avanzada en Murcia, a cuyo frente estaba Garca Jimnez, gran militar), y el protectorado sobre las tierras levantinas de Rodrigo Daz de Vivar. Hacia 1092 la estrategia se viene abajo debido a la cada de Aledo (por hambre y sed). Alfonso VI se reconcilia con el Cid y se replantea su estrategia en torno a tres nuevos ejes: Toledo a su propio cargo, Valencia a cargo del Cid y Lisboa, entregada por el rey de la taifa de Badajoz, donde Alfonso VI coloca a Raimundo de Borgoa casado con su hija doa Urraca. Este sistema defensivo se va a mantener con diferente fortuna. La posicin de Lisboa dura poco ya que Raimundo de Borgoa la pierde al primer encuentro. Valencia resiste, pero solo mientras vive el Cid, vencedor en batallas como la de Cuart. Al morir en 1101, la plaza queda en manos de doa

155 Jimena que no puede defenderla y en 1102 se ve obligada a abandonar la ciudad que es ocupada por los almorvides. En Toledo tambin hay un revs para las fuerzas cristianas, en 1108 los almorvides atacan la zona y derrotan a Alfonso VI en la batalla de Ucls (Cuenca). En ella muere el primognito del rey, el infante don Sancho y una serie de personajes importantes perdindose todos los territorios que constituyeron la dote de la mora Zaira. Dos aos despus, los almorvides conquistan la taifa musulmana de Zaragoza, completando la reunificacin de la Espaa musulmana bajo su control. 14.4.- LOS SUCESORES DE ALFONSO VI. EL IMPERIO DE ALFONSO VII En 1109 muere Alfonso VI y se plantea el problema sucesorio pues el reino iba a recaer sobre Urraca, una mujer viuda (Raimundo de Borgoa haba muerto en 1107). Alfonso VI haba previsto el problema con anterioridad y haba propuesto a la Curia Regia como nuevo esposo de Urraca al joven Alfonso I de Aragn (el Batallador), que empieza a destacar como gran hombre de armas. Las razones de Alfonso VI eran dobles: a) Colocar al frente del reino y de la poltica peninsular a una persona capaz de hacer frente al peligro almorvide. a) Hacer frente a ciertas tendencias disgregadoras que se estn dando en la Espaa occidental, concretamente en Galicia y Portugal: En Portugal, Enrique de Borgoa se ha casado con Teresa, hija de Alfonso VI de quien ha recibido el gobierno de la zona. Enrique y Teresa mantienen la tendencia disgregadora, apoyndose en los emigrantes franceses, en un clero afrancesado que ocupaba las principales dicesis (Braga, Oporto y Coimbra) y en la nobleza local interesada en secesionarse de Castilla. En Galicia ocurra lo mismo con Raimundo de Borgoa que haba sido destinado all tras perder Lisboa, y Urraca, apoyados por nobles franceses y clero afrancesado entre los que destaca Diego Gelmirez, obispo de Santiago que pretende para su dicesis la categora de metropolitana. Alfonso VI, para suavizar la tendencia disgregadora toma una serie de acciones ente las que destaca la concesin de privilegios inauditos a Gelmirez, como fue la capacidad de acuar moneda que era un regala regia. Estas circunstancias concretas que, en algn momento, dieron lugar a pactos entre Enrique y Raimundo, fueron las que movieron a Alfonso VI a pedir a la Curia Regia de Toledo el matrimonio entre Urraca y Alfonso I. El proyecto de Alfonso VI se lleva a la prctica en 1109, pero van a aparecer una serie de objeciones al mismo: En la propia Castilla va a surgir un grupo poltico dirigido por el conde de Candespina que era partidario del gobierno de la reina en solitario,

156 sin necesidad de que viniera un extranjero a reinar con ella, naturalmente con el apoyo del propio grupo poltico. El matrimonio de Alfonso I y Urraca va a dar lugar a una serie de levantamientos violentos que Alfonso I el Batallador tiene que procurar reprimir con la dureza que le caracteriza, lo que exacerb, an ms los nimos de los distintos grupos. Hay que aadir las objeciones legales al matrimonio. Al ser ambos biznietos de Sancho III el Mayor, el matrimonio se converta en nulo. El arzobispo de Toledo, que es uno de los clrigos franceses que se han instalado en Castilla, declara el matrimonio nulo y conmina a los esposos a separarse bajo pena de excomunin. Vista la situacin, el matrimonio entre Alfonso I el Batallador y Urraca de Castilla hubiera podido vencer la resistencia si ambos se hubieran entendido, cosa que pareca posible cuando firmaron en 1109 el Pacto de Unidad en el que se concretaron los siguientes aspectos: a) Resistencia a la excomunin. a) Reparto jurisdiccional por zonas entre ambos. a) A su muerte se unificaran los reinos de Castilla y Len (Urraca) con los de Aragn y Navarra (Alfonso I el Batallador), en uno solo bajo la autoridad del futuro hijo de ambos. La buena voluntad reflejada en el pacto, se va a venir abajo por las desavenencias entre Alfonso y Urraca, desavenencias motivadas por diferentes causas: 1. Diferencias de carcter entre ambos personajes: Urraca: Sensual, voluble y caprichosa. Alfonso: Autoritario, spero y austero. 2. Los escrpulos de Urraca: La unin de reinos se haba hecho en favor del hijo que podan tener Alfonso y Urraca pero a costa de los derechos de don Alfonso Raimundez, hijo de su anterior matrimonio con Raimundo de Borgoa. 1. Las intrigas de los reinos: Que se producen a todos los niveles: En sus desavenencias con Alfonso I el Batallador, doa Urraca busca apoyos en la nobleza disgregadora, lo que era contraproducente. Su hermana Teresa que, con sus calumnias, hizo imposible la convivencia entre los esposos. Las consecuencias de las desavenencias entre Urraca y Alfonso I el Batallador fueron desastrosas: Separaciones conyugales: Entre 1111 y 1112 se producen cuatro separaciones salpicadas de una serie de hechos violentos. Alfonso lleg a encerrar a Urraca en una fortaleza aragonesa y tuvo que ser liberada por las tropas de la reina que ms tarde seran derrotadas por las de Alfonso. a) Movimientos Comunales: El ambiente de guerra crnica se intensifica ahora. Las luchas de los diferentes grupos polticos van a dar lugar a una serie de convulsiones sociales cuyo rasgo caracterstico fueron los movimientos comunales, es decir, levantamientos de los
a)

157 habitantes de las ciudades (burgueses), en defensa de sus libertades. Quieren salirse del rgimen seorial eclesistico al que pertenecen e introducirse en el rgimen de realengo. Se dieron en Sahagn contra el monasterio cluniaciense y en Compostela contra el seoro de Gelmirez. a) Separacin de Portugal: Dentro de este clima, se consolida la separacin de Portugal donde, Enrique de Borgoa y Teresa, siguen ignorando la dependencia de Castilla, con el agravante de que en esta especie de separacin de hecho, se llevan algunas ciudades del reino de Len como fueron Zamora y Astorga. a) Nombramiento de Alfonso VII por los nobles gallegos: En 1111, los nobles gallegos proclaman a don Alfonso Raimundez como rey de Castilla y Len. Ungido en Santiago, es trasladado a Len pero un ejrcito de Alfonso I el Batallador les aplasta. En 1113 Alfonso I el Batallador, decide separarse de Urraca definitivamente. Esta ruptura del matrimonio no supuso por parte del aragons la renuncia a la direccin poltica de Espaa. Alfonso I el Batallador sigue reteniendo la parte de Castilla que qued bajo su rbita en el reparto de zonas jurisdiccionales, y desde ella va a llevar a cabo una poltica de reconquista y repoblacin muy importante segn las dos cuas que con origen en Soria tomaran las direcciones siguientes: Cua Soria - Molina de Aragn. Cua Soria - Medinaceli. Las ciudades repobladas lo sern siguiendo los fueros aragoneses. Alfonso I el Batallador sigue manteniendo el ttulo imperial, aunque segn Maravall no se fundamenta en la tradicin neogtica (como sucesor de los visigodos), sino en el hecho de que ha obtenido el dominio sobre todos los territorios hispanos cristianos. Alfonso I el Batallador tiene, no obstante, un inters muy concreto en ostentar el ttulo imperial y est relacionado con su mximo proyecto de reconquistar Zaragoza. Zaragoza era una taifa que pagaba parias a Castilla, era Castilla, por tanto, quin ostentaba el derecho a su reconquista. El ttulo imperial otorgaba a Alfonso I el Batallador la primaca a la reconquista por encima de los derechos de Castilla, cosa que realiza en 1119. Alfonso I el Batallador, va a ostentar el ttulo imperial hasta 1127 en que firma las paces de Tmara con Alfonso VII de Castilla. En ellas, Alfonso I el Batallador renuncia al ttulo imperial mientras que Alfonso VII renuncia a sus derechos sobre el Valle del Ebro ya, por otra parte, reconquistado por el Batallador. Cuando Alfonso I el Batallador abandona la zona de Castilla por l repoblada, gran parte de la poblacin se va con l, inicindose una nueva repoblacin ya con gente castellana. EL IMPERIO DE ALFONSO VII Tras su separacin definitiva de Alfonso I el Batallador en 1113, Urraca no es obedecida ni en Portugal ni en Galicia, donde el partido nobiliario apoya a Alfonso Raimundez.

158 Urraca va a apoyarse en los burgueses de Compostela que exigen una serie de reivindicaciones como la creacin de un gobierno comunal ajeno al seoro de Compostela. Los nobles y Gelmirez reaccionan violentamente y convencen a la reina de que abandone a los burgueses. Esta errtica conducta de la reina est a punto de costarle la vida cuando los burgueses violentados queman la torre donde ella y Gelmirez se ocultan librndose por los pelos. Sin embargo, finalmente, se van a imponer el grupo nobiliario, la reina y Gelmirez. La candidatura de Alfonso Raimundez para sustituir a su madre al frente de Castilla va ganando fuerza ya que: Gelmirez la apoya. Es elegido papa Calixto II, to de Alfonso Raimundez, y se va a convertir en su gran protector. En 1124 Urraca renuncia al trono al que asciende Alfonso Raimundez, Alfonso VII (1124 - 1157) Alfonso VII va a asumir la direccin de los reinos cristianos de la pennsula y va a ser el nico que insitucionaliza el imperio cuando en 1135 se corona emperador en Len en un acto solemne siendo aceptado por todos los poderes peninsulares. La razn de esta conformidad tan generalizada hay que buscarla en el hecho de que tras la muerte en 1134 de Alfonso I el Batallador luchando contra los almorvides, cunde una especie de pnico que hace que todos vuelvan los ojos hacia Alfonso VII como nuevo adalid protector. Vuelve, por tanto, la idea imperial pero lo hace de una forma distinta. Todos los dems territorios hispanos prestan vasallaje al emperador. Se recurre al vnculo del vasallaje por las siguientes razones: a) Los distintos territorios peninsulares han adquirido una gran cohesin interna que haca difcil la anexin simple y llana. a) La imitacin a Roma: desde que en Roma triunfaron las tesis teocrticas de Gregorio VII, estn realizando la misma poltica de vasallaje a Roma de los reinos cristianos. Le rinden vasallaje el reino de Navarra, el reino de Aragn, aunque solo el territorio del reino de Zaragoza, Ramn Berenguer IV y Alfonso Enrquez de Portugal. Alfonso VII va a tratar de actuar como Emperador de Espaa proyectndose en dos direcciones: la lucha contra el Islam en poltica exterior y los actos de jurisdiccin imperial en poltica interior. A) La Lucha Contra el Islam Mientras han ocurrido todos estos sucesos, la situacin de Al-Andalus ha cambiado porque, a partir de 1120 en que Alfonso I el Batallador vence a los almorvides en Cutanda (Teruel), el poder militar almorvide est en declive y la consecuencia es que en los aos 40, dicho poder pasa a manos de un nuevo Imperio formado en Marruecos, el Imperio Almohade. El poder almohade no consigue dominar toda la Espaa musulmana que queda dividida en los sectores oriental y occidental.

159 Sector Oriental: Abarca el Levante peninsular hasta el ro Ebro y est dominado por lderes andaluses nacidos en la tierra, entre ellos destacan: Zafadola: Que controla el Valle del Ebro y que ser amigo de los cristianos. Ibn Mardanish: Rey de Murcia, conocido como el Rey Lobo tambin aliado de los cristianos frente a los almohades. a) Sector Occidental: Dominado por los almohades.
a)

Frente a esta situacin, Alfonso VII y los dems reyes y dirigentes cristianos de la Pennsula, aprovecharon la crisis almorvide y los choques entre almorvides y almohades, para extenderse, as: Alfonso VII: Se apodera de Coria y Oreja (Aurelia). Aragn: Mequinenza y Fraga. Catalua: Lrida y Tortosa Portugal: Lisboa. Sin embargo, la gran empresa de este momento va a ser la conquista de Almera en 1147. Va a ser una empresa autnticamente imperial, liderada por Alfonso VII en su calidad de emperador institucionalmente constituido. Alfonso VII acude con los jefes de reino vasallos suyos. Ramn Berenguer IV representando ya a Catalua y Aragn, Garca Ramrez, rey de Navarra, nobles franceses que le han prestado vasallaje y personas ajenas como son pisanos y genoveses (Pisa y Gnova son las potencias punteras en el Mediterrneo occidental). Las razones de esta empresa fueron fundamentalmente: a) En cuanto a Alfonso VII y los espaoles: Crear una fortaleza avanzada en la lnea de separacin entre la zona occidental controlada por los almohades y la oriental de taifas afectas a los reyes cristianos. a) En cuanto a los mercaderes italianos: Estaban muy interesados en limpiar los nidos de piratera que operaban en el Mediterrneo occidental. Almera era uno de ellos (junto a las Baleares). Los pisanos eran vanguardistas en la lucha contra la piratera mediterrnea. La expedicin de Almera culmina con xito y es celebrada con grandes fastos que se reflejan en un poema que aparece en la Crnica Adefonsi Imperatoris editada por Luis Snchez Belda. A pesar de todo el xito, la plaza de Almera solo se mantiene unos meses antes de caer en manos de los almohades. B) Los Actos de Jurisdiccin Imperial
1.

Esta jurisdiccin se puede analizar en diferentes actos concretos: Jurisdiccin en la ordenacin del territorio: El emperador tena poder legal para organizar el territorio de la Espaa cristiana en la forma ms conveniente. Poda crear reinos, ejercer de rbitro en conflictos territoriales, etc. Esta potestad legal hay que entenderla con cautela pues no es lo mismo tenerla que poder ejercerla. De hecho solo se conocen intervenciones del emperador ejerciendo de rbitro en conflictos territoriales.

160 Asambleas Polticas: Son la Curia Regia, que poda ser ordinaria o extraordinaria tambin llamada Curia Solemne. El emperador tena potestad para convocar a estos actos a sus vasallos. (Cuando Ramn Berenguer IV presta vasallaje a Alfonso VII, el emperador le impone la condicin de que est presente con la espada desenvainada). 1. Capacidad del emperador para llevar a cabo actos de jurisdiccin en el terreno de la justicia: Alfonso VII ejerci este derecho como juez en ltima instancia en algunos conflictos entre condes catalanes.
1.

14.5.- FORMACIN DE LA CORONA DE ARAGN. LA ESPAA DE LOS CINCO REINOS Cuando en 1157 muere Alfonso VII, la idea imperial se desvanece, ya nadie se atreve a utilizarla como forma de expresar la hegemona poltica, aunque la coronacin de algunos reyes castellanos segn el rito imperial parece obedecer al deseo de dichos reyes de ejercer una cierta hegemona sobre los dems. En esta poca ocurren otras cosas: Formacin de la Corona de Aragn. Independencia de Portugal. A) Formacin de la Corona de Aragn El origen remoto de la aparicin de esta nueva formacin hay que buscarlo en el extrao testamento de Alfonso I el Batallador que, haciendo honor a su espritu de cruzado que le haba llevado hacia 1120 a fundar las primeras rdenes Militares espaolas (Belchite y Monreal), y habiendo muerto sin herederos, leg su reino a las rdenes Militares europeas: Temple, Hospital y Santo Sepulcro. Este testamento era de imposible cumplimiento y a l se oponan desde diversos sectores interesados: Se oponan los magnates (barones) del reino que entienden que Alfonso I el Batallador, no tena capacidad jurdica para legar las tierras del reino a entidades extranjeras. El papado, interesado en el tema, se da cuenta de que un reino gobernado por las rdenes Militares era algo que escapaba a los usos de la poca y, por tanto, irrealizable. La solucin que se adopta para resolver el problema no deja de ser curiosa: a) Los barones proponen que el hermano de Alfonso I el Batallador que estaba en un monasterio, deje el estado monacal y dirija el reino. Es el caso de Ramiro II el Monje que abandona el monasterio, se casa y, cuando tiene descendencia (Doa Petronila), se vuelve al monasterio. Las mujeres podan ostentar el ttulo de reinas y transmitir a sus hijos el poder, pero no podan ejercerlo, de manera que Petronila poda ser reina de Aragn si a su lado tena un varn capaz de gobernar el reino.

161 Se decide que sea el Conde de Barcelona, Ramn Berenguer IV quien pase a gobernar el reino en nombre de su esposa, doa Petronila. La unin del reino de Aragn y del condado de Barcelona, no se consuma, de hecho, hasta que un hijo de Petronila y Ramn Berenguer IV hereda ambos territorios. Ser Alfonso II de Aragn (aunque fue bautizado como Ramn, se le cambi el nombre antes de coronarle para evitar las suspicacias aragonesas). b) La lnea de actuacin del papado , en defensa de los derechos de las rdenes Militares, fue una opcin intermedia, una especie de ficcin jurdica que acaba desembocando en el mismo sitio que la solucin aragonesa: Las rdenes Militares renuncian a la soberana del reino. El reino compensa a las rdenes Militares con grandes donaciones. La Santa Sede retiene una especie de soberana superior sobre estos territorios que cede a Ramn Berenguer IV. En cuanto a la naturaleza de la unin, hay que hacer notar que aunque de vez en cuando la historiografa hable de la Confederacin catalanoaragonesa, se trata de una frase desafortunada ya que ni se trata de una Confederacin ni Catalua exista como entidad. Lo nico que hay es una unin en la Corona , y esto significa que: Los pueblos respectivos mantienen una autonoma total en cuanto a hombres y territorio, leyes independientes, organizaciones polticas propias que se reflejan en Cortes en Aragn y en Generalidades en los condados catalanes, organizaciones territoriales propias sin interferencias. La unin en la Corona significa algo as como la unin en el vrtice. Esto supone que entre los sbditos de cada territorio y el rey, existen unas obligaciones feudovasallticas que en ocasiones podan originar desviaciones de energas (humanas o financieras) de un territorio a otro. Ramn Berenguer IV tena dos objetivos fundamentales para llevar a cabo la fusin con Aragn: a) Obtener la condicin de rey: Debido a que la doctrina jurdica del momento atribuye al rey una serie de poderes jurisdiccionales del que carecen otras categoras inferiores. La teora jurdica que se desarrolla en ese momento es la de que el rey es imperator en su territorio, de acuerdo con el revitalizado Derecho Romano.. Ramn Berenguer IV no utiliza el ttulo de rey sino que ser su heredero Alfonso II el que con propiedad lo ostente. a) Dirigir la Reconquista: Aragn y los condados catalanes intentan llevar la Reconquista hasta el Valle del Ebro, lo que era un motivo de disputa entre ambos. Disputa que se justificaba porque las tierras pendientes de reconquista, la franja situada entre Fraga y Tortosa, eran deseadas tanto por catalanes como por aragoneses. Adems esa franja de territorio musulmn dificultaba las comunicaciones de los condados catalanes con la zona pirenaica de Urgel y Cerdaa.

162 Aragn y condados catalanes, bajo una misma corona, supona la eliminacin del problema. Ramn Berenguer IV, tras la fusin, va a reconquistar esa franja de terreno aludida. Una vez reconquistados los territorios, no los anexiona ni a Aragn ni a Catalua sino que polticamente los constituye como marquesados autnomos. Ms tarde, la situacin de estos marquesados, empieza a fluctuar porque tanto Aragn como los condados catalanes intentan incluirlos en su territorio (Ej. Lrida durante el siglo XII, asista a las Cortes de Aragn). La actitud de favorecer los intereses de los condados catalanes respecto a Aragn, va a ser constante en los monarcas posteriores. Los intereses polticos y econmicos de Barcelona se orientan cada vez ms hacia las tierras de la Occitania francesa (Roselln y Cerdaa) y tambin por el Mediterrneo. A comienzos del siglo XIII, ya Pedro II tena unos ciertos intereses en Sicilia. La aportacin de Mallorca y del Levante, darn un gran impulso en este sentido. Toda esta poltica de la Corona de Aragn, est fundamentada en los intereses de la burguesa catalana barcelonesa. Los aragoneses que se ven abocados a estos esfuerzos en beneficio de los condados catalanes crean tensiones. Cuando Jaime I se plantea la conquista de Mallorca, se discute a que territorio se van a incorporar las Baleares (luego no se incorpor a ninguno sino que fue el reino de Mallorca) y se decide que se incorpore a Catalua Jaime I promete a los aragoneses que el reino de Valencia, siguiente territorio a reconquistar, pasara a Aragn. Sin embargo, la conquista de Valencia no se hace en favor de Aragn, sino que se llega a un compromiso: Aragn asumira el control de las zonas interiores. Catalua asumira el control de las zonas costeras. B) Independencia de Portugal Enrique de Borgoa y su mujer Teresa, gobernaron el territorio en nombre de Alfonso VI manifestando ciertas tendencias hacia la autonoma. Su sucesor, Alfonso Enrquez (1120 - 1185), sigui la misma poltica que sus padres, vasallo de Alfonso VII pero acentuando los rasgos separatistas. Se dice que Alfonso Enrquez empieza a titularse rey en 1139 tras vencer a los musulmanes en la batalla de Ourique. Lo cierto es que , de momento, sigue obedeciendo a Alfonso VII quien en el ao 1143 le reconoce el ttulo de rey a cambio de que le preste vasallaje. La situacin, como vemos, se iba deslizando hacia la independencia. Cuando en 1157 muere Alfonso VII, el vnculo feudal del vasallaje desaparece y Alfonso Enrquez se considera desligado de Castilla empezando Portugal a actuar como reino independiente. Los territorios castellano y leons no aceptan este hecho y entre Castilla y Len se firma el Tratado de Sahagn (1158) en el que ambos reinos,

163 separados por la herencia de Alfonso VII (Len para Fernando y Castilla para Sancho), se reparten el territorio portugus. Las hostilidades entre Portugal y Castilla y Len, se concretan en tres puntos geogrficos de friccin: Regin gallega de Limia. Regin del ro Rivacoa en Salamanca, para cuya defensa el rey de Len fund Ciudad Rodrigo. En la frontera con Extremadura donde la friccin es en este caso para ver quien reconquista los territorios que an estn en poder de los musulmanes.. En estas circunstancias, aparece en Portugal un personaje novelesco y aventurero dotado con grandes habilidades militares que, al frente de unas pequeas mesnadas, reconquista ciudades como Trujillo, Cceres, Badajoz, vora, Serpa, etc.. Se trata de Geraldo Sem Pavor (Gerardo Sin Miedo). El resultado de estos conflictos militares fue alterno y unas poblaciones fueron ocupadas por portugueses mientras que otras lo fueron por castellanos. Todos estos hechos a los que se aaden una serie de factores, contribuyeron a la consolidacin de Portugal como reino independiente. Factores que principalmente son: a) Cohesin social de identidad del territorio: Apoyada adems por la estructura eclesistica, que en esta poca iba por delante del movimiento civil, y que ya tiene agrupada dentro de una misma provincia eclesistica, a todo el territorio portugus. a) xitos en la Reconquista: Lisboa en 1147, vora, Beja y buena parte del Algarve son reconquistadas por Alfonso Enrquez (la obra de Geraldo Sem Pavor, acab con su muerte). a) Las discordias existentes entre Len y Castilla: que impidieron la unidad de accin para mantener las tierras portuguesas dentro de las coronas leonesa o castellana. LEN Y CASTILLA Los hijos de Alfonso VII, Sancho y Fernando, fueron, en vida del emperador, elevados a la realeza otorgndoles algn ttulo (rey de Njera, por ejemplo) para incorporarles al gobierno del Imperio con la dignidad de reyes. Al morir Alfonso VII, Sancho III (1157 - 1158) se queda con Castilla y con todas las tierras que tena en conflicto con Len (Cea - Pisuerga). Fernando II (1157 - 1188) recibe el reino de Len cuya ciudad ms caracterstica en este momento es Compostela.. Durante el perodo de separacin de los reinos, nunca va a desaparecer la aoranza popular por la unificacin plasmada en Crnicas y romances. En realidad, se va a dar una especie de coexistencia entre los dos reinos no exenta de tensiones por la rivalidad entre ambos para imponer su hegemona sobre el otro. En esta lucha por la hegemona habr dos fases, la

164 primera caracterizada por la hegemona del rey de Len y la segunda caracterizada por la hegemona del rey castellano. A) Hegemona leonesa de Fernando II Sancho III muere al ao siguiente de empezar a reinar (1158) y en Castilla comienza la minora de edad de Alfonso VIII que no empezar a reinar hasta 1169. Fernando II de Len ser el tutor de su sobrino en este perodo. Ejercer la tutela sobre Alfonso VIII le permite intervenir en los asuntos castellanos. Uno de los problemas es el enfrentamiento agnico entre dos casas nobiliarias. La casa de los Lara y la casa de los Castro. Los Castro, apoyados por Fernando II van a derrotar a los Lara. Fernando II adems, por razones parecidas, va a ejercer la tutela en Aragn donde el hijo de Ramn Berenguer IV, Alfonso II el Casto es menor de edad. Como expresin de la hegemona que Fernando II ejerce de hecho sobre los dems reinos, decide adoptar el ttulo de Rex Hispaniorum. B) Hegemona Castellana En 1169, Alfonso VIII (1169 - 1214), llega a la mayora de edad y empieza a gobernar. Hasta 1188 va a luchar porque se le reconozca la condicin de rey hegemnico, es una lucha en la que no se utiliza la violencia sino la razn basada en las normas feudales y en la que el rey acta como un caballero feudal. En 1188, cuando el nuevo rey de Len Alfonso IX (1188 - 1230) va a Carrin de los Condes donde presta vasallaje a Alfonso VIII que le arma caballero se produce de hecho el reconocimiento de la hegemona castellana. Este reconocimiento de la hegemona va acompaado por la difusin de nuevas ideas: La estima cada vez mayor que todos los reinos peninsulares tienen de su soberana les lleva a considerar como una lacra el reconocimiento de la soberana de otro. Todos los reinos tratan de borrar o de ignorar esos vasallajes: Aragn y Portugal dejaron de pagar tributo a la Santa Sede. Aragn en 1177 presta ayuda militar a Alfonso VIII en la conquista de Cuenca a cambio de ser relevado del vasallaje. Alfonso IX de Len intenta borrar la ofensa de Carrin y piensa que el vasallaje quedar eliminado volviendo a ser armado caballero en Santiago ante el apstol y armndose l mismo sin ningn intermediario entre Dios y el rey. Como se ve, el clima ya no es propicio no solo para el vasallaje sino para las pretensiones hegemnicas. Cuando Castilla consigue la hegemona, se produce una fuerte reaccin en su contra de los otros cuatro reinos peninsulares. En 1191 se produce en Huesca una Liga anticastellana en la que estn los reyes de Aragn, Len, Navarra y Portugal que llegan incluso a

165 firmar una alianza con los almohades en contra del espritu general de Cruzada que mantena la cristiandad. Tan fuerte fue el impacto de esta conducta que el papa decide enviar un legado a Espaa para que obligue a los firmantes del pacto con los almohades a firmar un pacto de reconciliacin con Alfonso VIII. Tras esta reconciliacin es cuando Alfonso VIII va a ejercer de forma efectiva la hegemona, especialmente en el terreno de la Reconquista. En 1195 Alfonso VIII sufre la derrota de Alarcos (C. Real). Este es el detonante para la promocin en Espaa de una gran empresa contra los almohades que va a tener todas las caractersticas de una Cruzada incluidos los beneficios espirituales a los participantes. La promocin de la Cruzada fue llevada a cabo por el arzobispo de Toledo Jimnez de Rada. Esta Cruzada culmina en 1212 con la victoria de las Navas de Tolosa que supone la quiebra definitiva del Imperio almohade y va a facilitar los espectaculares avances reconquistadores del resto del siglo. La muerte de Alfonso VIII en 1214 va a propiciar la unin definitiva de los reinos de Len y de Castilla. La unificacin viene de la mano de Fernando III el Santo que subir al trono al morir sin herederos el sucesor de Alfonso VIII, Enrique I (1214 - 1217). Fernando es hijo de Berenguela y de Alfonso IX de Len. Berenguela renuncia a sus derechos a la corona castellana en beneficio de su hijo Fernando. En 1230 muere Alfonso IX de Len, la renuncia al trono de las hermanas de Fernando III, permite a ste la unificacin de los dos reinos.

TEMA 15 RESUMEN DE LA BAJA EDAD MEDIA: CASTILLA Y PORTUGAL

15.1.- CASTILLA FERNANDO III EL SANTO (1217 -1252) Con Fernando III el Santo, quedan unificados los reinos de Castilla y Len. Con Fernando III y su to, el aragons Jaime I, la Espaa cristiana va a realizar progresos extraordinarios.

166 Reconquistando territorio a los reinos musulmanes surgidos tras la desintegracin del imperio almohade. La derrota de las Navas de Tolosa (1212) permite a Fernando III el avance por el Valle del Guadalquivir Conquista Andujar, beda, Crdoba, Jan, Carmona. Conquista Sevilla (1248) . Toma parte la escuadra castellana (Ramn Bonifaz). Toma Jerez, Medina Sidonia, Arcos y otros puntos relevantes de la frontera con el reino nazar. Conquista el reino de Murcia a excepcin de Cartagena que se mantiene independiente. Tratado de Almizra con Aragn: Lnea fronteriza desde la confluencia de los ros Jucar y Cabriel hasta Denia. Todo el territorio de la corona de Aragn estaba ya conquistado. A la corona de Castilla an le quedaba camino por recorrer. Comienzo del acercamiento de Castilla a Francia. Fernando III y Luis IX el Santo eran primos hermanos, hijos de sendas hijas de Alfonso VIII.

ALFONSO X EL SABIO (1252 - 1284) Intento fracasado de ocupacin del Algarve. Intento fracasado de exigencia a Teobaldo II, rey de Navarra para que prestase vasallaje a Castilla. El mayor fracaso fue la aspiracin de Alfonso al trono imperial de Alemania Esta pretensin cost mucho dinero: Mala situacin econmica de Castilla. Rebaja de la ley de Moneda. Sublevacin de los nobles (1269), acaudillada por el Infante Felipe que consigui el apoyo de los nazares. Desembarco de los benimerines en Algeciras. Derrota de Nuo Gonzlez de Lara. Muerte del primognito, el Infante D. Fernando de la Cerda. Asume la defensa el Infante D. Sancho que expulsa a los benimerines. Problema sucesorio: A la muerte de Fernando, el siguiente hijo es Sancho. Fernando haba testado en favor de su hijo Alfonso de la Cerda, anticipndose a las Partidas todava no promulgadas. Sancho se alza en rebelda con ayuda de Lope Daz de Haro, seor de Vizcaya. A los que se une la nobleza y las ciudades. Sevilla sigue leal al rey. La faccin de Sancho, promulga Cortes en Valladolid que destronan a Alfonso y entregan el gobierno a Sancho. Guerra civil con apoyo de los benimerines a Alfonso X y de los nazares a Sancho. Muere Alfonso en Sevilla despus de desheredar a Sancho y dejar el trono a Alfonso de la Cerda.

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SANCHO IV EL BRAVO (1284 - 1295), Y EL PROBLEMA DEL ESTRECHO Estaba casado con D Mara de Molina, que jug un papel decisivo en este reinado y en los dos siguientes. Sancho, antes de abordar el problema musulmn, se ve obligado a: Imponer el orden interno en sus reinos. Orientar su poltica exterior ya que Alfonso de la Cerda, se haba aliado con Alfonso III de Aragn. Aliado Sancho IV con Francia por el tratado de Lyon, empez la guerra con Aragn. Muere al poco Alfonso III y el nuevo rey de Aragn Jaime II, concierta una alianza con Sancho IV Se concierta el cese de hostilidades. Aragn se comprometa a ayudar a Castilla en la expulsin de los benimerines que se haban vuelto a instalar. El norte de frica, a excepcin de Marruecos, se considera zona reservada a Aragn. El rey de Granada, tambin participa del acuerdo. Los tres participan en el asedio de Tarifa y la conquistan: Sancho IV se niega a entregar la plaza al rey granadino que vuelve a asediarla (Episodio de Guzmn el Bueno). Sancho IV mora en 1295. REGENCIA DE MARA DE MOLINA Y REINADO DE FERNANDO IV (1295 - 1312) Fernando IV era an muy nio por lo que hubo un perodo de regencia brillante, llevado a cabo por D Mara de Molina. En 1301, ya mayor de edad se tiene que enfrentar a la coalicin de Jaime II de Aragn, Muhammad III de Granada y Alfonso de la Cerda que an aspira a la corona. Tratado de Alcal de Henares (1309) Castilla y Aragn se comprometen a terminar la reconquista: Almera queda para Aragn pero nunca la conquistar El resto para Castilla. Muere Fernando IV (Emplazado ante Dios por los hermanos carvajales a quienes haba mandado matar) de tuberculosis. ALFONSO XI EL JUSTICIERO (1312 - 1350) Una vez ms D Mara de Molina se hace con la regencia, pero muere en 1321 antes de la mayora de edad del rey: Se produce un perodo de anarqua disputndose la tutora, D. Juan Manuel y los infantes Juan (el tuerto) y Felipe. El rey se atrajo a los partidarios de Felipe y de D. Juan Manuel y mand matar a Juan el Tuerto. Represiones sangrientas para reprimir a la nobleza permitieron apaciguar el pas Problema del Estrecho: Alfonso XI se ala con Alfonso IV de Aragn (tratados de greda y Tarazona) previendo un nuevo desembarco de benimerines:

168 Los Banu Marn marroques, con ayuda de los granadinos y de naves genovesas, ocupan Gibraltar. La coalicin musulmana-genovesa derrota a la escuadra castellana y pone sitio a Tarifa. Los ejrcitos castellano y aragons derrotan junto al ro Salado a los benimerines. Alfonso XI pone sitio a Algeciras a la que acaba reconquistando. Alfonso XI intenta tomar Gibraltar pero muere de Peste.

PEDRO I (1350 - 1369) Y LOS NUEVOS CONFLICTOS PENINSULARES En estas circunstancias llega al trono el hijo del Justiciero y Mara de Portugal, Pedro I el Cruel. Abandona la tarea de la reconquista que no se volver a plantear hasta los Reyes Catlicos. La anarqua de Castilla impide toda accin provechosa: Las luchas dinsticas y civiles se sucedern complicadas por la injerencia de las potencias extranjeras. Los soberanos intentan imponerse a una nobleza dscola y cada vez ms poderosa y corrompida. El patrimonio real, ya muy mermado, se dilapida en luchas estriles: Dotando bastardos. Pagando a mercenarios. Manteniendo a concubinas y a familiares de stas. La conducta del impetuoso rey de Castilla que deja a su legtima esposa D Blanca de Borbn por D Mara de Padilla. La ambicin de los hermanos bastardos del rey, los Trastmara, hijos de Alfonso XI y su concubina Leonor de Guzmn, motivan la guerra civil que enlazara con las guerras entre Castilla y Aragn. Enrique de Trastmara firma el Convenio de Pina (1356) con Pedro IV el ceremonioso para la lucha contra Castilla. Los infantes de Aragn, hijos de Alfonso IV y de Leonor de Castilla, toman partido por Pedro I. Pedro I ataca por Murcia, por Molina y por Calatayud. Interviene Inocencio VI firmndose un tratado que no se respeta. En Njera (1361) vence Pedro I y Castilla en el tratado de Teller, se compromete a devolver a Aragn las plazas conquistadas. Aragn deja de apoyar a Enrique. Nuevo convenio entre Enrique y Pedro IV ahora con las Compaas Blancas de Bertrand DuGuesclin. Proclaman en Calahorra rey de Castilla a Enrique. Pedro I se retira a Portugal consiguiendo la alianza de Inglaterra Regresa a Espaa con las tropas del Prncipe Negro. Victoria tremenda de Pedro I en Njera (1367). No puede pagar a los ingleses Bilbao y otras plazas del Cantbrico Los ingleses le abandonan. Vuelve Enrique con las Compaas Blancas que sitian a Pedro I en Montiel Con una hbil artimaa, Pedro I es asesinado por Enrique

169 ENRIQUE I (1369 - 1379) EL DE LAS MERCEDES Vuelta a triunfar las ambiciones nobiliarias sobre la realeza. La nobleza se ve colmada de honores y mercedes. Se rodea de un grupo de aristcratas de nuevo cuo adictos a sus prebendas. Conflictos por las aspiraciones inglesas a la corona de Castilla. Cuando parece que va a disfrutar de paz, muere. JUAN I (1379 - 1390) Casado con Beatriz, hija del rey de Portugal, al morir ste sin sucesin, intenta hacer valer sus derechos. Derrota de Aljubarrota (1385). Por el hijo bastardo del rey portugus Juan, maestre de Avs con ayuda de los ingleses. El maestre de Avs ser coronado rey de Portugal como Juan I. Juan soluciona las aspiraciones del Duque de Lancaster a la corona de Castilla casando a su hijo Enrique con Catalina de Lancaster, que a su vez, era nieta de Pedro I. Se restituyen los bienes a los seguidores de la causa petrista y se pone fin a los odios. Muere en Alcal como consecuencia de una cada de caballo. ENRIQUE III EL DOLIENTE (1390 - 1406) Menor de edad, al llegar al trono ve el reino sumido en la anarqua: Desorden provocado por los nobles. Sentimiento antisemita, matanza general de judos (1391). Una vez con la mayora de edad (1393) el enfermizo monarca dio muestras de buen gobierno: Combate la piratera musulmana destruyendo Tetun Patrocina la conquista de las Islas Canarias por los franceses Juan de Bethencourt y Gadifier de la Salle. Embajadas al sultn turco Bayaceto I y al gran Tamorln, jefe de los trtaros (relato de Ruy Gonzlez de Clavijo). Crea el cargo de Corregidor para detener la anarqua de los municipios. FERNANDO DE ANTEQUERA, JUAN II (1406 - 1454) Y LVARO DE LUNA Una nueva minora de edad amenazaba con la llegada al trono de Juan II, pero su to Fernando, se har con la regencia: Ser llamado Fernando de Antequera al conquistar esta plaza a los musulmanes Durante su regencia se vivi un perodo de paz y prosperidad. En Caspe es elegido para ocupar el trono de Aragn, teniendo que abandonar Castilla. A la llegada de Juan a la mayora de edad, entrega el poder a su valido lvaro de Luna. Su poder omnmodo, hace que la nobleza envidiosa se ponga en su contra. lvaro de Luna vence a los nobles en Olmedo. Es vctima de una intriga cortesana dirigida por la nueva esposa del rey, Isabel de Portugal:

170 Es sometido a un proceso ilegal en Valladolid. Es decapitado.

ENRIQUE IV EL IMPOTENTE (1454 - 1474) Auge del poder nobiliario y extrema debilidad de la realeza. Los escndalos ocasionados por la vida privada del monarca le granjearon la animadversin del pueblo Sus validos fueron primero Juan Pacheco, Marqus de Villena y despus Beltrn de la Cueva. Su esposa Juana de Portugal, tuvo una hija cuya paternidad atribuyen los enemigos del valido a ste. Al vacilar el rey si otorgar la sucesin a su hija Juana o a su hermano Alfonso, contribuy a aumentar las dudas La nobleza, dirigida por el Marqus de Villena, apoyaba a Alfonso Al morir Alfonso, depondrn las armas si el rey nombra sucesora a su hermana Isabel Accede el rey y firma el tratado de Guisando. Revoca el pacto al enterarse que Isabel se ha casado con Fernando, Infante de Aragn. Designa heredera a su hija Juana a la que casa con Carlos de Francia, hermano del monarca galo Luis XI. Antes de morir, Enrique se reconcilia con Isabel en Segovia. Guerra civil a la muerte del rey que concluye con la victoria de Isabel Isabel y Fernando son proclamados reyes de Castilla en 1474. 15.2.- PORTUGAL EN EL CAMINO DEL ATLNTICO Antes de que finalizara el siglo XIII haba finalizado la Reconquista en Portugal. La nobleza no caus tantos estragos como en Castilla. La Iglesia portuguesa fue muy eficaz apoyando a la realeza contra Castilla y sus intentos de integracin territorial. A principios del siglo XV, Portugal da comienzo a su poltica africana, y con Enrique el Navegante se lanza hacia el Atlntico. Alfonso III (1248 - 1279): Concluy la reconquista de los Algarbes y consigui de Alfonso X de Castilla la renuncia a los derechos que sobre estas tierras alegaba el castellano. Dions (1279 1325): Pudo dedicarse a restaurar la economa y a fomentar la cultura a lo largo de un reinado prspero. Fue ayudado por su esposa, Isabel de Aragn, infanta aragonesa que ser conocida como Santa Isabel de Portugal. Alfonso IV el Bravo (1326 - 1356): Intervino en los asuntos de Castilla ayudando a su yerno Alfonso XI en su lucha contra los benimerines consiguiendo ambos la victoria del Salado Tuvo desavenencias con Castilla a causa del infeliz matrimonio de su hijo Pedro con Constanza, hija de D. Juan Manuel y su desvo hacia una de sus damas, Ins de Castro

171 La prematura muerte de Constanza, permite a Pedro casarse con Ins pero sta es envenenada, al parecer, por algunos nobles. Pedro I el Justiciero (1356 - 1367): Llamado tambin el Cruel como Pedro I de Castilla, hizo abrir, segn la leyenda, el sepulcro de Ins de Castro y colocando el cadver en el trono con ropajes regios, oblig a los nobles a prestarle homenaje como reina y besarle la mano. Amigo del pueblo, fue para ste justiciero por su dureza con los nobles, mientras que para stos fue cruel. Fernando I (1367 -1383): Tuvo una poltica funesta para su reino: Sus intiles intervenciones en Castilla, reclamndola para s con ayuda de Granada y Aragn, a la muerte de Pedro I o para los Lancaster despus, motivaron guerras con Castilla desastrosas para Portugal. Rompi el compromiso con una hija de Enrique II de Castilla, reclamando a una mujer casada, Leonor Tllez de Meneses. El rey castellano invade Portugal y llega hasta Lisboa. Solo le salva la amistad con Inglaterra. Muri sin descendencia masculina por lo que deba sucederle su hija Isabel, casada con Juan I de Castilla, quedando la gobernacin para Leonor Tllez, casada ahora con Fernando tras anular su primer matrimonio.. La nacin portuguesa unida logr evitar que estas clusulas se cumplieran alzndose contra la reina viuda y su favorito que pereci asesinado por Juan, hijo natural de Fernando I y maestre de la Orden de Avs. Juan I de Castilla porfi, en vano, por ocupar el trono portugus sitiando Lisboa hasta que la peste hizo mella en los sitiadores que hubieron de retirarse. Las tropas portuguesas derrotaron a las castellanas en Aljubarrota (1385) usando por primera vez la lucha de trincheras. Juan I tuvo que desistir definitivamente. Juan I (1383 - 1433): Con el se entroniza en Portugal la casa de Avs y se inicia una etapa de prosperidad. Casado con Felipa de Lancaster tuvo de ella cinco hijos varones: Enrique, Pedro y Fernando dedicaron sus desvelos a la expansin de Portugal. Duarte le sucedi en el trono. El infante Enrique, llamado el Navegante, fue el forjador del Imperio Portugus: Impele a los marinos portugueses a la exploracin de frica occidental y del ocano: Se descubren las islas de Porto Santo (1418), Madeira (1419) y Santa Mara, en las Azores (1431) Se proyecta ir a la India bordeando el Atlntico: Se llega hasta Cabo Rojo y el ro Tarlete (1447) Hasta las islas Terceira, San Jorge y a las de Cabo Verde (1460).

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TEMA 16 LA POLTICA INTERNA DE LA CORONA DE ARAGN Y NAVARRA

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16.1.- LA FORMACIN DE LA CORONA DE ARAGN A partir del siglo XIII se va a formar, en el este peninsular, la corona de Aragn, integrada por tres reinos y un principado: Los reinos de Aragn, Mallorca y Valencia y el principado de Catalua.

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TEMA 17 EL NUEVO ORDEN PENINSULAR. EL DESPEGUE CASTELLANO

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17.1.- INTRODUCCIN El perodo correspondiente a la Baja Edad Media, se abre con el fenmeno de la crisis bajomedieval o crisis del siglo XIV. La crisis bajomedieval ser la detencin del proceso expansivo que se haba iniciado en el siglo XI, causada por la acumulacin de circunstancias desfavorables que afectaron negativamente a los diferentes sectores de la economa, de la sociedad y de la cultura. La percepcin de la crisis es relativamente fcil, porque la sucesin de hechos catastrficos fue tangible e innegable (hambrunas, peste, etc.). El problema est en como explicar la crisis y que naturaleza atribuirle. Esta dificultad dimana de dos factores fundamentales: 1. La discontinuidad y heterogeneidad de los fenmenos catastrficos que no se van a producir ni con la misma intensidad ni sincrnicamente.. 1. Se van a producir unas diferencias regionales marcadas, as, Catalua entra en una recesin tremenda mientras que Castilla adquiere un ritmo de crecimiento que la va a situar a la cabeza de los reinos peninsulares. Explicaciones a la Crisis Bajomedieval
A)

Tesis Catastrofista: Pone el acento en especificar todas las catstrofes antes aludidas, sus consecuencias y la superacin de las mismas. Tiene como origen remoto la imagen negativa que sobre la Baja Edad Media haba creado el Renacimiento. Esta visin negativa va a ser recogida por autores contemporneos como W. Sombart y Henry Pirenne. La mejor crtica a esta tesis viene de la mano de Yves Renouard que estudia el comercio bajomedieval bajo el principio lgico de que la Historia no va a saltos sino que se desarrolla de forma continua. La brillantez del Renacimiento no hubiera sido posible sin una fase previa de brillantez econmica. La crisis bajo medieval solo sera para Renouard un parn temporal del desarrollo empezado en el siglo XI. Tesis de Postam: Est fundamentada en los principios maltusianos. Las catstrofes no habran hecho otra cosa que acentuar los dficits estructurales de la primera expansin europea, la incapacidad para producir recursos suficientes para atender el aumento demogrfico que se vena produciendo. Esta expansin no se basaba en mejoras tcnicas tanto como en el aumento cuantitativo de las tierras roturadas, llegndose incluso a poner en cultivo tierras marginales. Cuando las tierras marginales, por su mala calidad, se tornen improductivas, se producir lo que los historiadores llaman bloqueo tcnico, la produccin desciende y la relacin produccin/consumo, se quiebra. Esta teora es comprobable en la mayora de los supuestos aunque en el caso de la Pennsula Ibrica falla. En la Pennsula Ibrica la crisis se va a manifestar a pesar de que en ella, el crecimiento demogrfico no se orienta

B)

177 hacia la explotacin de tierras marginales sino hacia las tierras nuevas reconquistadas.
C)

Tesis Marxista: Se parece a la maltusiana de Postam pero a la que se aplica otro lenguaje. Habla de la crisis del siglo XIV como primera crisis del sistema feudal, consecuencia de las contradicciones internas del sistema y de su incapacidad para superarlas. El sistema feudal se ve obligado a reformarse para subsistir.

17.2.- LA CRISIS DEMOGRFICA Y SU RECUPERACIN La ms remota causa de la crisis est, por tanto, en la falta de recursos producida por el agotamiento de los modos de produccin agraria (bloqueo tcnico). Este fenmeno de crisis del sistema agrario hay que situarlo ya a finales del siglo XIII y lentamente, ir llevando sus consecuencias a la poblacin del siglo XIV. La situacin de crisis se va a agravar ante cualquier incidencia desfavorable que se presente. En el siglo XIV, aparecen algunas: 1. Perodo de empeoramiento climtico: Entre 1310 y 1346 se produce un perodo de exceso de lluvias, y entre 1326 y 1345 se suceden grandes heladas. Estas dos circunstancias tienen unas repercusiones muy negativas. Las siembras se tendrn que retrasar y el verano agostar las plantas sin haber germinado o, simplemente, la lluvia pudrir las semillas. 1. Las guerras y tropelas: Entre 1280-1325 en Castilla y 1280-1348 en Aragn y en general, se va a producir en todos los reinos de la Pennsula una confrontacin terrible entre monarqua y nobleza que va a dar lugar a una serie de luchas terribles y en la que se van a organizar Hermandades o Uniones que enfrenten a la nobleza con la monarqua. Esta situacin da lugar a una intensa inestabilidad interna producindose banderas, bandolerismo, etc. que produjeron un efecto muy negativo sobre la poblacin. Estas dos caractersticas ya haban producido, por s solas, grandes hambrunas en Castilla y en Aragn como reflejan los textos de las Cortes en Castilla o el texto titulado El primer mal ao en Catalua refirindose a 1333 y cuyo ttulo ya indica que debi ser sucedido por otros. Sin embargo, la peor de las incidencias desfavorables estaba an por llegar. 3. LA PESTE NEGRA La Peste Negra llega en torno a 1348. Tiene su punto de partida en la colonia genovesa de Jaffa (Crimea) desde donde parta la Ruta de la Seda hacia China. Un barco genovs es contagiado e introduce la Peste en Europa.

178 La Peste llega a Espaa en Marzo de 1348, concretamente a las Baleares y a partir de all se extiende por toda la Pennsula Ibrica. La Peste Negra era una infeccin pulmonar identificada por muchos como la Peste Bubnica aunque debi ser otro tipo de Peste ya que la bubnica se contagia por contacto mientras que la Peste Negra tena un contagio aerobio y por lo tanto mucho ms fcil. La Pennsula Ibrica va a ser atacada por la peste con muy diversa intensidad. Ataca con ms fuerza en los centros ms poblados (ciudades, donde los habitantes de mayores recursos se trasladarn a sus villas), en los sitios ms pobres (por la falta de higiene), y en los lugares geogrficamente ms bajos donde el virus es ms resistente. Los efectos de la Peste Negra son muy difciles de cifrar, hay quien estima que afect a un 33% de la poblacin, pero aunque solo hubiera afectado a un 20% nos encontraramos con cifras espeluznantes (la poblacin total estaba en torno a los 7.500.000 habitantes). La Peste Negra pasa y la poltica de los poderes peninsulares se encamina a recuperar a la poblacin. Se toman medidas fundamentalmente destinadas a reactivar la natalidad: Pedro IV de Aragn fomenta el matrimonio entre viudos. Se levantan las prohibiciones cannicas que prohiban los matrimonios precoces (14 aos los hombres y 12 las mujeres). Estas medidas iban produciendo una pequea recuperacin de la poblacin, pero en los aos 60, la Peste retorna de nuevo. En 1363 se produce en la Corona de Aragn la llamada Peste de los nios que son sus principales vctimas. Las oleadas de Peste se repetirn en 1371, 1374, 1400, etc. El efecto que produce esta reaparicin de la Peste es doble: Efecto demogrfico: La poblacin disminuye y aparecen los despoblados. a) Efecto social: Se producen situaciones de angustia y miedos colectivos que terminan por hacerse crnicos y, en esta situacin, se crean unos climas psicolgicos de exaltacin en que se van a producir efectos divergentes: Flagelantes, procesin de centenares de penitentes pidiendo clemencia al seor.. Se crean climas de odio y desesperacin en los que se buscan vctimas: Matanzas de judos. En Catalua se les acusa en concreto de haber envenenado los pozos. El famoso pogrom de 1351 que generaliza la matanza de judos en toda la Pennsula siguiendo las predicaciones de Ferrn Martnez. Consecuencias Demogrficas de la Peste Negra
a) a)

Globalmente: La trayectoria de la curva demogrfica es la siguiente:

179 Tendencia ascendente hasta los primeros aos del siglo XIV. En las primeras dcadas del siglo XIV se produce la paralizacin del crecimiento y comienza un suave descenso poblacional. A partir de 1348, la curva experimenta un descenso vertical. En 1400 se nota un inicio suave de recuperacin. En 1430 se acelera la recuperacin.
b)

Particularmente:

Catalua Experimenta el descenso ms grande y el mayor estancamiento en el despegue. Datos de Catalua Datos de Barcelona Comienzos del siglo XIV 450.000 h. 1340 50.000 h. 1359 400.000 h. 1359 38.000 h. 1497 278.000 h. 1477 20.000 h. Aragn: Al estar ms alto, sufre menos la Peste que en Catalua. 1429 200.000 h. 1495 250.000 h.

Valencia: La Peste atac de manera desigual. Reino de Valencia Valencia ciudad 1300 150.000 h. 1400 40.000 h. 1400 400.000 h. 1500 75.000 h.

Castilla: Tambin es muy desigual. Reino de Castilla 1300 4.500.000/3.000.000 h. 1482 1.550.000 fuegos = 6.000.000/4.500.000 h. La distribucin se ve afectada en Castilla con las corrientes migratorias hacia el sur. Estas corrientes migratorias hacen que las grandes concentraciones de poblacin se encuentren en el sur, ms que en las actuales Castillas o en la zona Cantbrica, as : Sevilla 75.000/40.000 h. Jerez y Crdoba 35.000 h. Toledo, Valladolid y Salamanca 25.000/20.000 h. Madrid y Burgos 10.000 h. Bilbao 5.000 h. 17.3.- EL IMPACTO EN EL SECTOR AGRARIO Y SU REORDENACIN

La crisis demogrfica tuvo una serie de consecuencias, en su mayor parte negativas para el sector agrario:

180
1)

Descenso de mano de obra y consiguiente disminucin de los espacios cultivados: Se va a dar lugar a la aparicin de despoblados (Ej. Puo en Rostro, Cceres). El caso ms conocido en Castilla es el del Obispado de Palencia donde entre los aos 1345 y 1352 desaparecieron 88 de los 420 lugares poblados. En Navarra, de 1170 lugares poblados, desaparecen 390. No todos los casos de despoblamiento se debieron a la crisis demogrfica, en Burgos de 100 aldeas se pierden 25, sin embargo, la desaparicin de estas aldeas no se produce tras las pestes, sino durante la recuperacin del siglo XV. Es decir, tambin hay despoblados por motivos econmicos (pasar tierras de cultivo a tierras de pasto, por ejemplo). Concentracin de la Propiedad: Al quedar tierras vacas, los supervivientes tienen la posibilidad de concentrar sus propiedades orientndolas hacia las tierras ms productivas, es decir, abandonando tierras marginales y absorbiendo tierras buenas ahora sin nadie que las cultive. Un ejemplo es el de algunos mansos en Catalua que quedan libres siendo ocupados por campesinos que antes tenan que cultivar tierras marginales. Brusco ascenso de los salarios y los precios: A lo largo de la segunda mitad del siglo XIV se va a producir un fenmeno generalizado en la Pennsula: Al haber poca mano de obra, sube la cotizacin de la misma. Se incrementan los salarios. Al haber menor produccin, sube el precio de los productos de consumo. Las Actas de las Cortes Castellano-Leonesas, reflejan una serie de peticiones al rey para que se moderen salarios o precios segn fueran las partes interesadas. En Aragn y Navarra el estudio de Hamilton sobre precios y salarios aporta muchos datos. Las consecuencias para la economa fueron nefastas puesto que supusieron una inflacin grande. En una economa rentista como la feudal, la inflacin era la peor catstrofe. La inflacin no solo vino dada por la crisis demogrfica sino tambin por las sucesivas devaluaciones monetarias consecuencia de la prdida de calidad de las monedas.

2)

3)

La consecuencia final fue la ruina de la economa, tanto de la seorial como la de los pequeos campesinos. REORDENACIN DEL SECTOR AGRARIO A) Reordenacin del Gran Dominio El gran dominio va a ver descender sus ingresos como consecuencia del descenso de rentas. Por otra parte, el gran dominio va a ver incrementarse sus gastos no solamente por el encarecimiento de los salarios sino tambin porque la crisis crea en las clases sociales una postura psicolgica de miedo e inestabilidad que les hace saltar a actitudes vitales extremas, msticas acompaadas de enormes donativos, o de lujo desenfrenado.

181 Ante este aumento de gastos y disminucin de ingresos, el gran dominio va a buscar las siguientes soluciones: 1. Racionalizacin de la administracin y del gasto: Progresos en la contabilidad. Distribucin de las rentas: Sobre todo en los dominios eclesisticos en los que aparecen distintos beneficiarios, abades y monjes, obispos y Curia, etc. Adoptar como mdulo econmico la renta en dinero sobre la renta en trabajo y si no se llega a aquella, adoptar la renta en producto. Como las rentas en dinero estn sujetas a los avatares de la inflacin, los contratos estaban sujetos a las variaciones del valor del dinero tomndose como referencia el valor de algunos productos (caballos, etc.). Menor duracin de los contratos: En este sentido, la panormica peninsular vara bastante, dndose la tnica general de que cuanto ms al sur, menor duracin de los mismos: Zona Norte: Los contratos o foros, solan ser a perpetuidad, Ahora, en cuanto se puede, se intentan limitar a una o varias generaciones o voces. Valle del Duero: Tambin hay contratos de larga duracin que son hereditarios o enfituticos. En ellos se intentar introducir clusulas como en los anteriores. Zona Sur: Se contrata a medio plazo, hay diversas formas: Contrato ad complantandum son los que se establecen para aquellos cultivos en que pasa mucho tiempo desde la plantacin hasta que la planta entra en produccin plena (vid, olivo, etc.). Durante los aos de escasa produccin, el campesino se quedar con la totalidad de la misma., con la plena produccin ser cuando la tierra quede dividida entre campesino y propietario. En otros casos, se hacen contratos por cuatro o cinco aos. Contratos de aparcera, en los que el campesino entrega una parte de la cosecha al dueo de la propiedad. 2) La Presin Seorial sobre el Campesino: a) Castilla: La presin seorial se ejerce gracias a las mercedes o concesiones que el rey hace a la alta nobleza y que solan ser: Tierras de la corona. Derechos jurisdiccionales. Derechos sobre las personas de los campesinos (adscripcin a la tierra). Ordenaciones de Alcal de 1348.

182 La nobleza aumenta sus derechos fiscales y econmicos sobre el campesino, especialmente con los Trastmara, basndose adems en la revitalizacin del Derecho Romano. b) Corona de Aragn: El fenmeno es, si cabe, ms acentuado: Catalua: La presin jurisdiccional se lleva a cabo, ms que sobre la base de nuevos privilegios reales, sobre la aplicacin cada vez ms estricta de los llamados malos usos. Es importante el derecho que van adquiriendo sobre las personas de los campesinos hasta llegar al Ius maletractandi (derecho a maltratar). Los seores que tenan cierta capacidad de castigo a sus vasallos, vern su capacidad ampliada hasta la capacidad de condenar a muerte. Como resultado de la acumulacin de derechos por parte de los seores, se acenta la adscripcin a la tierra de los campesinos, especialmente en Catalua la Vieja donde se establece la figura de los payeses de remensa que tenan que pagar cada vez ms para conseguir su libertad y que acabarn durante el siglo XV levantndose contra sus seores en un conflicto que tendr que ser resuelto por Fernando el Catlico que har que se rebajen los pagos. B) Reordenacin del Sector Campesino Pequeo-Propietario El problema que se va a plantear es, paradjicamente, el de la escasez de tierras. El despegue econmico del siglo XV le va a complicar las cosas y la conversin de tierras agrcolas en tierras de pastos se las va a agravar. La bsqueda de nuevas tierras por el pequeo campesino se orienta a: 1. La Propiedad Seorial: Los campesinos presionan para que se les cedan tierras en arriendo, pretensin que suele ser rechazada por los seores, que a su vez, pretenden sustituir tierras agrcolas por tierras de pastos para favorecer a la ganadera, por la que apuestan claramente. 1. Las Tierras Concejiles de Aprovechamiento Comunal : Los campesinos intentan utilizarlas, hay dos clases de tierras Concejiles: Ejidos: Tierras de aprovechamiento comunal que en las Cartas Pueblas se haban reservados para pastos (ad pacentum) y cuya transformacin en tierras de cultivo planteaba problemas legales, llegaron a falsificarse stas aadiendo ad arandum a la calificacin de las mismas. Baldos: Vuelta a cultivar las tierras marginales. C) Readaptacin de los Cultivos Definitiva readaptacin de los cultivos a su ptimo climtico : Cosa que se puede hacer al estar prcticamente toda la Pennsula en manos cristianas. 1. Las nuevas exigencias de la demanda: La demanda se acrecienta debido a la aparicin de nuevos sectores de demanda:
1.

183 El Consumo Urbano: Las ciudades desde el siglo XIV pasan a depender del mercado. a) La demanda Industrial: De productos agrcolas se acrecienta mucho. a) El comercio Internacional: Demanda por primera vez productos del campo diferentes segn sean las reas comerciales interesadas: Circuito de Gnova: Comercio de productos voluminosos y de poco valor, entre los que se encuentran los productos del campo. Del Sur recogen aceite, vino y legumbres. Circuito Cantbrico: Los productos del campo exportados son la lana y el vino. Corona de Aragn: Azafrn y lana. El producto estrella del mercado exterior de origen rural es la lana que tiene una gran acogida en Flandes, sobre todo a partir de que, los ingleses, para proteger su propia industria textil, retiran la lana de los mercados de Flandes. Los grandes propietarios van a orientar sus tierras hacia la produccin ganadera. La Mesta, que haba nacido como una sociedad de pastores de todo tipo (grandes y pequeos) va a aristocratizarse debido a: Los grandes propietarios aumentan sus ganados. Los grandes propietarios monopolizan los puestos directivos de la organizacin. 3. Variacin de espacios y cultivos: Algunos espacios cambian sus cultivos debido al mayor consumo de trigo. El sistema de cultivo sigue siendo el de ao y vez. En tierras ms pobres se seguir utilizndose el sistema al tercio hasta llegar al cultivo de tierras muy poco frtiles que se cultivarn cada 10 aos, es decir, al dcimo. Como ejemplos de cultivos si no nuevos, s que se intensifican tenemos: Valencia Arroz. Castilla la Nueva y Aragn El azafrn. Incremento de la agricultura industrial: Plantas colorantes: Rubia, Pastel, Grana, Cochinilla, etc.
a)

17.4.- LA ACTIVIDAD COMERCIAL : CARACTERES GENERALES A) Geografa del Comercio Se puede afirmar que el comercio en la Baja Edad Media gira en torno a los mismos polos que lo hizo durante la Plena Edad Media: Barcelona, Sevilla y Cantbrico aunque en cada uno de ellos se darn coyunturas diferentes: a) Barcelona: Va a sufrir un progresivo declive de actividades, su relevo lo tomarn la ciudad de Valencia y las reas aragonesas. a) Sevilla: Va a experimentar un momento de esplendor, va a crecer en todas direcciones tanto en comercio interior como en comercio exterior. a) rea atlntica: Va a disfrutar de un relanzamiento que algunos historiadores atribuyen a la apertura del Estrecho, es decir, el control

184 del Estrecho por parte de Castilla que permita el paso de las naves genovesas sin temor al ataque de corsarios musulmanes. Sin embargo, este control ya exista desde mediados del siglo XIII por lo que debe haber alguna otra razn para el citado relanzamiento: La razn pudo ser el desplazamiento del comercio desde la zona oriental del Mediterrneo a la zona occidental tras la ocupacin de aquella por los turcos. B) Tcnicas Empleadas La Moneda: El hecho de que los distintos territorios de Espaa formen parte de los circuitos internacionales, va a suponer que se encuentren con distinto patrones monetarios: Aragn habituado a comerciar con estados carolngios, se mova con el patrn plata. Ahora su comercio con estados cuya moneda se basa en el patrn oro va a exigir que comience a acuar moneda de oro. Ser el florn del que hay evidencias desde 1346 (Pedro IV e Ceremonioso). 1florn de oro 9 o 10 sueldos de plata. Castilla tuvo el problema contrario. Acostumbrada a comerciar con pases musulmanes de patrn oro se encuentra con que el comercio de los pases del Atlntico norte que son de tradicin carolina debe hacerlo con moneda de plata: Alfonso X el Sabio ya acu el maraved de plata. Pedro I acua el real de plata heredero del anterior. 2) Las Actividades Bancarias: La novedad fundamental en este terreno es la aparicin de la Letra de Cambio. Aparece en Europa en la segunda mitad del siglo XIV y se detecta en Barcelona en 1388. Es un documento escrito mediante el cual un individuo (Librador) ordena a un banquero (Librado) que pague a otro individuo(Tomador) una determinada cantidad de dinero. El cobro, con frecuencia, se produce en distinto tiempo, poblacin y moneda que los de emisin, lo que da lugar a tres operaciones encubiertas: a) Operacin de crdito: Durante el margen de tiempo que transcurre entre emisin y cobro. a) Operacin de Cambio: Se paga en distinta moneda y ya no es necesario acudir a los cambistas que sala mucho ms caro. a) Operacin de transferencia de fondos: Ya no es necesario transportar fondos de un lado a otro desapareciendo el peligro a ser atracado. Las ventajas para los banqueros tambin son evidentes: El banquero poda percibir un inters que estaba prohibido por la Iglesia con el subterfugio de aprovechar favorablemente las diferencias de valor de la moneda. En el siglo XV, comienza la prctica del endoso sobre la letra de cambio, es decir, el propietario de la letra con su firma la converta en un valor negociable. 3) Las Sociedades: Van a aparecer de diferentes tipos: a) La Compaa: Es el tipo ms comn, aparece regulado ya en las Partidas de Alfonso X el Sabio.
1)

185 La Compaa es la unin de varios capitalistas por un tiempo determinado (poda ser a perpetuidad). Los beneficios o prdidas se repartan de forma proporcional al capital aportado. Si alguno de los socios aportaba trabajo, ste se valoraba como capital y participaba del reparto de beneficios. b) La Commanda: Es una sociedad constituida por dos partes: El socio capitalista y el negociante (stans, tractator) o trabajador. Los beneficios se repartan de la siguiente forma: 2/3 para el capital. 1/3 para el negociante. Este tipo de sociedad, de origen italiano y localizada ya en el siglo XII, se difunde por Catalua durante los siglos XIV y siguientes. c) Societas Maris (Sociedades del Mar): Son muy frecuentes en las reas mediterrneas y consistan en la agrupacin de un determinado nmero de personas para realizar una operacin concreta (la expedicin comercial de una nave, por ejemplo). Los gastos se dividan en partes que en Catalua se llamaban seccenas o en Italia quilates , partes que se vendan en el mercado y que daban derecho a participar en los beneficios de la expedicin si los haba. 17.5.- LOS GRANDES CIRCUITOS COMERCIALES DE LA PENNSULA 1) Barcelona En torno a Barcelona se desarrolla un emporio mercantil favorecido por la confluencia de las siguientes circunstancias: a) El desarrollo naval con las atarazanas barcelonesas. a) Privilegios a los mercaderes. Monopolio de las operaciones realizadas en el puerto. a) Situacin estratgica de Barcelona en relacin con el Mediterrneo occidental. Este emporio no se va a desarrollar plenamente hasta la segunda mitad del siglo XIII, ya que antes, en tiempos de Jaime I el comercio barcelons ser un comercio de cabotaje, reducido al rea del Golfo de Len donde adems la ciudad ms importante ser Montpellier. La conquista de Baleares, Valencia y Sicilia, a la vez que la prdida de Montpellier da unos vuelos a Barcelona que antes no tena. El comercio barcelons se proyecta por todo el Mediterrneo. Hacia Italia con su base de Sicilia, hacia el Norte de frica con su base de Buja y hacia el oriente Mediterrneo con sus bases de Rodas, Chipre y Creta (Candia). En relacin con estos puntos geogrficos, el comercio de Barcelona tena un recorrido triangular, a lo largo del cual se realizaban distintas operaciones: De Catalua salan los barcos cargados de paos que vendan en Oriente o en el norte de frica En Oriente compraban especias y en el norte de frica compraban marfil y diamantes de frica central

186 De Oriente iban a Sicilia donde compraban trigo, de lo que Catalua era deficitaria. Regresaban a Barcelona donde como resultado de esta serie de compraventas obtenan beneficios o prdidas segn hubiera sido la coyuntura de los mercados. Crisis de Barcelona a) Primera Crisis 1380 - 1390: Fue la ms importante y parece que se debi a una crisis monetaria provocada por una invasin de moneda falsa francesa (acuada tiempo atrs por Felipe IV el Hermoso de Francia) a) Segunda crisis 1420 y ss. Tercera crisis 1462 y ss : En estas crisis influy la tendencia de los capitalistas a retirar el dinero de las inversiones comerciales (ante la incertidumbre de su resultado), para invertirlo en deuda pblica. Esta tendencia dio lugar a conflictos sociales y a los enfrentamientos entre la Biga (patriciado) y la Busca (pueblo) catalanes. La Normativa Legal. Libros del Consulado del Mar Toda la normativa va a estar regulada por el Derecho de Rodas que encontraba su expresin en los Libros del Consulado del Mar. El ms antiguo (1283) es el de la ciudad de Valencia. Palma de Mallorca (1343) Barcelona (1347 El Consulado del Mar era una institucin cuya funcin esencial era ser una especie de tribunal mercantil para resolver pleitos entre mercaderes. 2) Sevilla Este polo surge como consecuencia de la Reconquista de Andaluca por parte de Castilla, donde estaban los lugares sobre los que haba basculado el comercio genovs. Sevilla es el ncleo fundamental de las vas comerciales. Alejada de los peligros del mar pero con acceso a ste por el Guadalquivir para todos los barcos menos los ms grandes, circunstancia que supuso la fortuna de Cdiz que poda acogerlos en su puerto. Sevilla, encrucijada entre el norte de frica y Castilla y entre Gnova y las rutas del Atlntico tiene, por tanto, una situacin privilegiada. Las necesidades de Sevilla y de Gnova eran complementarias. Gnova necesitaba a Sevilla para sus actividades mercantiles y necesitaba algunos productos de las zonas prximas, los llamados productos coloniales, trigo, vino, frutas, legumbres, etc. no solo de Andaluca sino de Castilla la nueva. Castilla necesitaba las naves de Gnova ya que las producidas por las atarazanas sevillanas no eran suficientes para hacer frente a los benimerines del otro lado del estrecho. Pero Castilla tambin necesitaba de Gnova una estructura econmica: Capitales. Comerciantes expertos. La conversin de Sevilla en un gran centro comercial se vio favorecida por la monarqua que durante los siglos XIII y XIV fue dotndola de la infraestructura institucional necesaria:

187 1254 Alfonso X le concede dos ferias de 30 das y tambin concede ferias a sus ciudades satlites, Cdiz y Sanlcar de Barrameda. Se crea en Sevilla el Barrio del Mar donde se instalan mercaderes extranjeros. Se proporcionan atarazanas para construir barcos, incluso para exportarlos. Se le conceden determinadas exclusivas como la de que ningn barco extranjero pueda cargar mercancas mientras haya barcos sevillanos disponibles. Sevilla, adems de participar de los circuitos comerciales genoveses va a contar con una serie de rutas propias:: Hacia Marruecos y Guinea Comercio de oro, esclavos y azucar. Hacia Canarias azucar, productos colorantes (cochinilla). A las Colonias portuguesas productos colorantes, exticos (plumas de avestruz), oro, etc. 3) Cantbrico Se trata del otro gran foco comercial castellano. Surge de la tradicin marinera de las villas cantbricas que hay entre Santander y Fuenterraba. Se caracteriza por sus construcciones navales donde se construyen varios tipos de naves: Pinaza: til para el transporte de sal. Coca: Es la nave atlntica por excelencia, predecesora de la carabela. El creciente comercio del Cantbrico gira en torno a su producto estrella, la lana castellana que junto con el hierro vasco y el vino de burdeos suelen ser los productos enviados al Atlntico norte. El comercio cantbrico se implanta aprovechando toda una serie de coyunturas histricas: Aprovecha la Guerra de los Cien Aos intercambiando con Francia naves por mercados. Aprovecha la guerra entre Aragn y Gnova convirtindose en intermediario de unos y de otros y practica su comercio (pescado seco). El centro de mayor importancia del Atlntico norte ser la ciudad de Brujas que se convierte en monopolio de Castilla. Pugna Bilbao - Burgos: Burgos se convierte en el centro de partida de este comercio por los privilegios reales que tena. Las villas marineras cantbricas se unen creando la Hermandad de las Marismas para obtener a su vez privilegios. De la hermandad destaca Bilbao que tras convertirse en la villa lder de la baha, le discute a Burgos sus privilegios. El resultado ser: Burgos tendr el monopolio de la lana. Bilbao tendr el monopolio del transporte.

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TEMA 18 INSTITUCIONES DE LOS REINOS CRISTIANOS HISPNICOS

18.1.- EL REY Y EL PODER 1. Hasta el siglo XIV: Alfonso X el Sabio ya refleja en sus Siete Partidas la idea unitaria del poder dimanada de La Ciudad de Dios de San Agustn, obra en la que se refleja el Sol (Papado) como mximo poder espiritual y la Luna (Imperio) supremo poder temporal. El papa Bonifacio III en su bula Unam Sanctam (1302) estableca la supremaca del papado sobre el imperio. Santo Toms de Aquino formula la teora de que los reyes son vicarios de Dios y son reyes por la gracia divina.. Esto limita el poder real, sujeto a leyes y justifica el tiranicidio (Pedro I). 2. Desde el siglo XIV: El Derecho Romano aporta nuevas ideas tendentes al absolutismo aunque no llegar a cristalizar plenamente hasta las monarquas renacentistas del siglo XV. En los escritos del infante Don Juan Manuel ya se hace referencia a los actos de buen gobierno, en particular, a las relaciones del rey con la nobleza (bellatores), la Iglesia (oratores) y los trabajadores (laboratores), incluidos labradores, mercaderes y ruanos. 18.2.- EL CONSEJO REAL Y LAS CORTES Las reuniones ordinarias de la Curia Regia, originaron el Consejo Real , y las extraordinarias Las Cortes. A) Castilla: 1) El Consejo Real: Entenda de los asuntos del Estado a excepcin de: Asuntos judiciales que pertenecan al Tribunal Real. Asuntos privativos del rey (nombramientos, concesin de privilegios, etc.). 2) Las Cortes de Castilla: Estaba compuesta por: El propio rey con su curia de infanzones, ricos hombres y altos dignatarios eclesisticos. Representantes de las ciudades y villas Las ciudades y villas presentaban sus peticiones que, si eran aprobadas, se incluan en los Cuadernos de Cortes. Las leyes aprobadas en Cortes a peticin del rey, constituan los Ordenamientos. Las Cortes en Castilla no tenan un verdadero poder legislativo, puesto que el rey poda legislar sin ellas, en cambio, su misin principal era la de votar los impuestos. Con la introduccin en los municipios de los Corregidores de nombramiento real y con la intervencin de stos en las Cortes, el papel de los municipios disminuira. B) Aragn:

191 Las Cortes de la Corona de Aragn, exclusivas para cada reino, tuvieron desde Jaime I capacidad legislativa, no pudiendo el monarca, legislar sin su concurso. Tenan pues: Capacidad legislativa. Resolvan agravios (gruges). Votaban impuestos. Fiscalizaban al Justicia Mayor. a) Reino de Aragn: Estaba integrada por cuatro brazos: Alta nobleza o ricos hombres. Baja nobleza o caballeros. Prelados Estado llano o procuradores o sndicos de villas y ciudades. b) Cortes Catalanas o Valencianas: Constaban de tres brazos: Altos cargos eclesisticos: Obispos o abades. Nobles. Pueblo o brazo real: Representantes de los municipios dependientes de la corona. C) Navarra: Las Cortes en Navarra estn formadas tambin por tres brazos: Legislaron poco y votaron, en cambio, los impuestos ordinarios, adems de los extraordinarios. D) Portugal: Las Cortes portuguesas fueron fundamentalmente como las castellanas. 18.3.- LAS DIPUTACIONES Surgieron en la Corona de Aragn y en Navarra hacia el siglo XIV como organismo derivado de las Cortes que consista en una comisin reducida de diputados u oidores que se cuidaban de cobrar los impuestos y de fiscalizar el cumplimiento de los acuerdos tomados en unas Cortes, hasta la celebracin de las siguientes. 1. Catalua: Desde Pedro IV, la Diputacin adquiri una gran importancia poltica con el nombre de Diputaci del General o Generalitat. Toma el juramento de fidelidad al Virrey, al Gobernador General y a otros funcionarios. Tiene a su cargo la defensa naval de las costas. Es de su competencia el aprovisionamiento de armas al ejrcito, en caso de movilizacin. Se sostena con la percepcin de: Los derechos de importacin y exportacin. Los impuestos de la talla, gabella, vectigal y bolla. Fernando I (1413) convirti en trienales los cargos de diputados y oidores concedindoseles el derecho a elegir a sus sucesores. La Diputacin del General qued convertida en el organismo representativo del principado, consiguiendo su estructura definitiva en 1473.

18.4.- ADMINISTRACIN CENTRAL

192 Castilla y Len: Est regulada en el cdigo de las Siete Partidas y est situada en: La Corte: El antiguo pallatium, fundamentalmente integrada por: Mayordomo: Administrador de la Casa del Rey y jefe de sus burcratas. Alfrez y Almirante: Jefes militares. Canciller: Por lo general un prelado y se hallaba al frente de la cancillera. Capelln, limosnero real y otros.. B) Aragn: Ms complicada, cristaliz en las Ordinacions e Pedro IV (por eso llamado el Ceremonioso) Las constituyen: Ordinacions: Mayordomo: Jefe de los servidores de la Casa del rey. Camarlengo: Que cuida de la persona del rey. Maestro Racional: Se ocupa de la Hacienda, administra el Patrimonio Real y dirige la Contabilidad del Estado. Canciller, capelln, limosnero real, etc.
A)

18.5.- ADMINISTRACIN TERRITORIAL A) Castilla y Len: Se caracteriza por la prdida de facultades por parte de los condes reducidos a tenentes o jefes militares regionales. El Condado como circunscripcin administrativa, se vio sustituido por las Merindades que haban comenzado siendo una subdivisin del primero. El Merino que a sus facultades econmicas una ahora las judiciales, se convirti en un Gobernador territorial. Castilla se dividi en 17 merindades. Len, Galicia y Asturias, fueron una merindad cada una. Murcia y Andaluca constituyeron Adelantamientos a cuyo frente se puso un Adelantado de Fronteras que reuna los poderes del merino y del tenente. B) Corona de Aragn: Contaba con un procurador real , o gobernador fijo en los reinos de Valencia y Mallorca y accidental en Catalua y en Aragn, con plenos poderes polticos y militares, existiendo en cada reino un bayle general con poder financiero. Cada reino poda constituir una Capitana General en caso de guerra. Los cargos inferiores como los justicias pasaban a los municipios que, a veces, se reunan en juntas para tratar problemas comunes. Los merinos continuaban en sus merindades percibiendo los impuestos y prestaciones debidas al rey. En Catalua se articulan en los siglos XIII y XIV las Vegueras (Comarcales) y las Batllas (Locales) con poderes econmicoadministrativos y gubernativo-judiciales en sus respectivos mbitos. En Valencia a las vegueras se les llam justiciados de los que hubo once en total, al frente de cada uno de los cuales se coloc un justicia. 18.6.- FORMACIN Y CARACTERSTICAS DEL RGIMEN MUNICIPAL En el siglo XIII la importancia social y poltica de las ciudades aumenta con el desarrollo industrial y mercantil.

193 Aparecen ya las primeras Cofradas de Oficios que junto con ferias y mercados, van a constituir uno de los soportes de la vida municipal. La adquisicin de una autonoma judicial por parte de la comunidad popular seala la aparicin del Municipio Pleno en Len y Castilla. En Catalua, la aparicin del Municipio cuando se regularizan las funciones judiciales, gubernativas y administrativo-locales por organismos y autoridades elegidos por la comunidad vecinal. Junto al Bayle, representante real, estn los prohombres (probi homines), rectores, cnsules jurados, etc.. La Universitas (conjunto de vecinos) halla en esta representacin general la garanta del orden, costumbres, privilegios y administracin local Desde mediados del XIII el rgimen municipal adquiere su definitiva caracterizacin en Catalua, Aragn y Navarra donde se impone de forma pacfica en virtud de sucesivos privilegios otorgados por monarcas o seores. En Galicia y norte de Len las luchas entre las ciudades y sus seores fueron en ocasiones violentas, mientras que en Castilla ya no lo fueron tanto. Los cargos municipales solan ser anuales y electivos. La eleccin corra a cargo de la comunidad vecinal, de los magistrados salientes, del seor o de su representante el bayle y de los consejeros cuando en ciudades importantes exista un consejo (Barcelona el Consejo de Ciento). Algunos individuos o familias tendieron a acaparar los cargos tendiendo a formarse oligarquas municipales: En Castilla se nombro un delegado regio, El Corregidor, para corregir abusos. Una vez designadas, las autoridades locales deban prestar juramento ante el bayle o el veguer y al finalizar su gestin deban rendir cuentas a sus sucesores o a la asamblea general de vecinos o Asamblea municipal. La Asamblea Municipal, persisti en ciudades pequeas pero en las grandes se sustituy por el Consejo de los Prohombres o de los consejeros. En los siglos XIV y XV, el Municipio rene el conjunto de sus: Ordenanzas: Ordinaciones o costumbres propias en las que se contienen los bandos diversos y las caractersticas de su rgimen o gobierno. Sus funciones son las propias de regir y gobernar la poblacin y los habitantes, velando por los intereses de la colectividad y promoviendo cuanto pudiera contribuir a su mayor esplendor econmico, urbanstico y cultural. Bandos: rdenes que incluyen el castigo a su incumplimiento, regulan cuestiones diversas como el aprovechamiento de las aguas de riego, tiendas, precios, pesas y medidas locales, el ganado y su paso por los campos del trmino, etc. Para su imposicin se necesitaba del consentimiento del bayle, quien luego cobraba parte de la multa o calonia que llevaba aparejada su incumplimiento. El Municipio tena a su cuidado: La ereccin de murallas, fosos, torres, puertas, portones, calles, cloacas, plazas, fuentes pblicas, etc. Dependan de l diversos establecimientos pblicos: Baos, mercados, hospitales, matadero, molinos, hornos lavadero, etc. En ocasiones los municipios de un determinado territorio se unan formando Hermandades que en los siglos XIV y XV, lograron verdadera relevancia poltica.

194 En los municipios solan encontrar apoyo los monarcas en su lucha contra la nobleza, cuando pretendieron someter a sta o reducir su poder. 18.7.- POLAS, VILLAS NUEVAS Y VILLAS FRANCAS A partir del siglo XIII fueron numerosas las fundaciones de villas y pueblas en todos los reinos peninsulares. Tanto la monarqua como la nobleza eclesistica o laica, contribuyeron a su formacin, en lugares estratgicos , entre los ncleos de poblacin ya existentes. Se trataba de reordenar el poblamiento rural y concentrar a los habitantes en los nuevos ncleos que ejerceran la funcin de centros administrativos y econmicos con sus correspondientes territorios. A esta funcin tendan los ncleos medianos llamados Polas o Pueblas, Villas Francas o Villas novas. Comunidades rurales que tratan de escapar a la presin de los ricos hombres, se seguirn acogiendo a las nuevas fundaciones de pueblas o villas durante la primera mitad del siglo XIV. A partir de la segunda mitad del siglo XIV, la inestabilidad poltica, la conflictividad social, el estancamiento econmico y la cada de las rentas, no favorecen su creacin. 18.8.- LAS HERMANDADES Las hermandades surgen como las villas a finales del siglo XIII y se prolongaron a lo largo del XIV, como medio de enfrentarse a: El poder opresivo de los seores. Acabar con las banderas y grupos de malhechores. La primera Hermandad Concejil se fund en Burgos en 1282, agrup a unos treinta concejos castellanos y fue motivada por los desafueros que los nobles causaban a las villas durante la rebelin de Sancho contra su padre Alfonso X. Durante la minora de Fernando IV se crearon otras tres hermandades: La de los concejos castellanos. La de los concejos de Len y Galicia. La de los concejos del arzobispado de Toledo y extremadura castellana. En 1296 se crea la Hermandad de las Marismas que agrupa a San Sebastin, Guetaria, Motrico, Fuenterraba adems de a otras villas cntabras y vizcanas. En 1296 surge la Hermandad de Haro, hermandad de villas riojanas y alavesas para mantener los alfoces libres de malhechores. Aprovechando la minoridad de Alfonso XI se crean nuevas hermandades por parte de villas o poblaciones, previas a la Hermandad General de la corona de Castilla y Len cuyo funcionamiento legal se precisar en 1375. Conocida es la Hermandad General de lava fundada por Juan II que en 1463 tendr sus definitivas ordenanzas: Cada miembro elega un Alcalde de Hermandad, para ejercer la jurisdiccin criminal. Cada jurisdiccin local elega sus procuradores que se reunan en Junta General dos veces al ao y que elegan: Dos Comisarios para inspeccionar a los alcaldes.

195 Cuatro diputados que pasaban a constituir la Diputacin de la Hermandad en representacin permanente de sta. Unos contadores llevaran las cuentas de gastos y prepararan los repartimientos entre los asociados para contribuir a su financiacin. A partir de 1476 aparece la figura del Juez ejecutor que se convierte en diputado general de la hermandad. Los Reyes Catlicos crearon en 1476 la Santa Hermandad que agrupara a todos los concejos de Len, Asturias y Castilla aprobndose sus Cuadernos de Ordenanzas modificados en 1485. Los soldados a caballo o quadrilleros pasaron a constituir las milicias de la Santa Hermandad.

18.9.- LAS INSTITUCIONES CENTRALES EN CATALUA Las cinco instituciones a travs de las cuales se gobernaba el principado de Catalua eran las siguientes: 1. El Consejo Real: Formado por miembros que aconsejaban al monarca y colaboraban con l, estaban elegidos entre: Familiares del rey (fueran o no de sangre). La jerarqua eclesistica. Nobles adictos a la Corona. Juristas expertos tanto en Derecho Civil como en Derecho Cannico. 1. La Casa Real: Cuyos funcionarios realizaban las funciones administrativas correspondientes a la administracin central. Estaban dispersos por los territorios y villas correspondientes al Real Patrimonio. 1. La Curia: Le corresponda entender en las funciones jurdicas. 1. Las Cortes: Integradas por nobles, eclesisticos y ciudadanos honrados, representantes de las villas y ciudades del Patrimonio Real. 1. Los Municipios: En pleno desarrollo en Catalua contaban con instituciones slidas como: El Consell de Cent Jurats: que rega Barcelona , formado en 2/3 por ciudadanos honrados y 1/3 por mercaderes, notarios, boticarios y menestrales o artesanos de los distintos oficios. 18.10.- LA HACIENDA EN CASTILLA La administracin de las finanzas la dirige en Castilla el Mayordomo Almojarife o Tesorero Real , generalmente judo, a cuyas rdenes se hallan los diversos funcionarios encargados de la percepcin de los distintos tributos, as como de verificar los pagos por s mismos. Los Gastos exigieron de los monarcas tomar dinero prestado de mercaderes o judos o quebrar la moneda manteniendo su valor nominal. Eran motivo de gasto: El ejrcito. El sueldo de los funcionarios. El lujo de la corte. Las ddivas a iglesias y monasterios. Las ddivas a los nobles, especialmente importantes desde el reinado de Enrique II de Trastmara y cuyo retraso en el pago podra suponer saqueos en tierras del patrimonio real.

196 Las ddivas a monarcas extranjeros. La monarqua sola entregar dichos impuestos a arrendadores que les anticiparan su importe, y que con frecuencia abusaban de su gestin, menudeando en las Cortes las peticiones de que los arrendadores fueran hombres buenos de las ciudades y villas. Los Impuestos: Mediado el siglo XIV, los ms usuales eran: 1. El Servicio y Montazgo: Se votaban en Cortes y su cuanta poda variar mucho. 1. La Alcabala: Era el impuesto del diezmo de todas las cosas, equivala al 10% del valor de cuantas cosas se vendieran al por mayor o al por menor (librndose solamente el pan cocido para uso familiar), fueran bienes muebles o inmuebles. 1. La Moneda Forera: Se deba pagar en metlico, cada siete aos, en reconocimiento al seoro real. Equivala a un maraved por vecino o familia. Al unificarse en 1386 los tres impuestos mayores (servicio, alcabala y moneda), en uno solo para facilitar su cobro, quedaba exento quien poseyera bienes inferiores en valor a 60 maravedes. Por cada 60 maravedes de patrimonio, los vecinos de Castilla, las extremaduras y frontera pagaran 8 maravedes y los de Len 6. En la Cortes de Briviesca se sealaba un mnimo a pechar de una dobla (50 maravedes) y un mximo de 20 doblas (1000 maravedes) para patrimonios superiores a los 40.000 maravedes. Otros Impuestos: Portazgos y pontazgos: Telonea: Impuestos de mercado. Caritelum: Impuesto por la expedicin de documentos por la Cancillera. Calonias: Multas. Impuestos extraordinarios, petitum, subsidio o pecho: Que pudo motivar el inters de los pecheros para intervenir en la votacin de tales subsidios contribuyendo al desarrollo de las Cortes. Prestaciones personales: Facendera: Arreglo de caminos, acequias, etc. Mandadera: Servicio de mensajera. etc. Para el cobro el rey design a los administradores entre hombres buenos, honrados, ricos y abonados de las ciudades y villas quienes, como salario, perciban el 1,5% de lo recaudado. 18.10.- LA HACIENDA REAL CASTELLANA EN EL SIGLO XV A) Segunda mitad del siglo XIV El principal cargo de la Hacienda pblica segua siendo el Mayordomo mayor. El Canciller y los cuatro notarios mayores intervenan en la expedicin de documentos relacionados con las rentas. El despensero mayor intervena en los pagos de raciones a los oficiales de la Casa Real. La Contadura Mayor de Hacienda controlaba los ingresos y los gastos. La Contadura Mayor de Cuentas o Casa de Cuentas revisaba la gestin de los oficiales y arrendadores, y con ella la contabilidad estatal:

197 La figura del Almojarife mayor o tesorero real desapareci a finales del XIV Los recaudadores se repartan los distritos para la percepcin de impuestos cuando no se encargaban de hacerlo los arrendadores. B) Renovacin de 1406 La alcabala se convierte en la renta ordinaria ms importante, seguido de salinas, servicio y montazgo, y el sistema de aduanas remozado por Enrique III. En tiempo de Juan II los nobles practican la depredacin de los intereses monrquicos. En 1429, mediante la aplicacin de la bula cruzada, la monarqua guiada por lvaro de Luna endereza la Hacienda. El desarrollo del comercio interior y exterior convierte a alcabala y tercias (2/9 del diezmo eclesistico).en el principal soporte del sistema.. C) Isabel I. Cortes de Madrigal 1476 Primeras medidas para la restauracin hacendstica: Profundo saneamiento institucional. Supresin de mercedes excesivas. Aumento de los ingresos extraordinarios, con los que pudieron mantener un ejrcito y una diplomacia nuevos:: Servicios de la Hermandad y de las Cortes. Prstamos y juros de heredad. Dcima o subsidio de origen eclesistico.

18.11.- EL EJRCITO CASTELLANO Y LEONS, SU ORGANIZACIN Y SUS JEFES Las antiguas prestaciones personales de carcter militar se fueron sustituyendo por tributos: Fonsadera: Tributo que sustitua a la obligacin de acudir a la convocatoria del ejrcito real. Anubda: Tributo que sustituye la obligacin de milites e infanzones el deber de combatir con su seor, especialmente al servicio de vigilancia fuera de ciudades y fortalezas. Castellaria: Tributo que deban pagar quienes no colaboraban en la construccin o reparacin de obras militares de defensa. El mando del ejrcito le corresponda al rey o en su defecto a un conde, al alfrez hasta el siglo XIV o al condestable en el XV. Cada hueste iba presidida por el seor de cada ciudad o villa, o por el Concejo con el Juez, los alcaldes y los adalides. Las ciudades establecan que todos los ciudadanos deban tener armas y saberlas manejar. Rondas de vigilancia Rondas de polica, supervelas Cada puerta de la muralla tena su portalero . En caso de defensa se produca el apellido o llamada a los hombres aptos. El Ejercito estaba organizado por infantes o peones y caballeros. Las armas defensivas solan ser: El escudo.

198 La loriga: vestido de mallas (hierro o cuero) usado sobre el jubn. El almofar (gorro o capucha de cuero colocado sobre una cofia de tela. La Capellina: Casco de hierro Composicin: Ballesteros de a caballo y de a pie. Caballeros villanos armados de lanza o maza. Caballeros nobles armados con escudo, lanza y espadas. Peones armados con lanza y cuchillo.

18.12.- LA MARINA DE CASTILLA En Castilla a raz de la toma de Sevilla (1248) por Fernando III el Santo, se le da un impulso a la marina, crendose el cargo de Almirante o Jefe de la armada. Alfonso X prosigui su organizacin creando la fonsadera del mar tributo para librarse de prestar milicia en la marina. La marina militar queda reglamentada en las Partidas. Las atarazanas creadas en Sevilla construyen galeras para la marina de guerra, que solan contar con: Un Capitn. Un Conestable o jefe de tropa. Un Senescal o contador. Un comisario, un piloto un sacerdote, un cirujano Tripulacin de marinos, soldados y remeros, que fueron hombres libres hasta el siglo XV. En el siglo XV las naos ligeras empezaron a sustituir a las galeras. Cuando se armaba una flota el Almirante redactaba sus instrucciones que deban ser ledas a la tripulacin de cada barco.

18.13.- LA ADMINISTRACIN DE JUSTICIA El nmero de funcionarios judiciales tendi a aumentar en todos los reinos hispnicos La Curia sigui actuando pero sufri modificaciones: Castilla: El Justicia Mayor se vio reemplazado por los Alcaldes de Corte. La reforma definitiva se verifica a finales del siglo XV al crear la Chancillera o Audiencia. Predominio de letrados y de oidores. La ubicacin de Las Audiencias ser Valladolid y Granada. Corona de Aragn: El Justicia Mayor fue adquiriendo prerrogativas de Juez de Contrafuero. Posea crcel propia y poder para garantizar la seguridad de quien se acogiera a su tribunal con irresponsabilidad hacia la corona.

199 En el siglo XIV se organizan las Audiencias, presididas por altos dignatarios cortesanos nombrados por el monarca por ser tribunales reales. En los Municipios el delegado real ser el Corregidor con poderes judiciales Coexisti con la justicia real coexisti la justicia seorial dentro de sus territorios aunque con posibilidad de apelacin al rey. El sistema procesal se vio modificado por la imposicin del Derecho Romano y del Cannico a la tradicin anterior. Al procedimiento acusatorio le sustituy el inquisitivo: El Juez deba investigar el delito (pesquisa), mediante: La declaracin de testigos (cojuradores). Documentos escritos como pruebas judiciales. La apelacin a la sentencia quedaba restringida y regulada.

18.14.- LAS PARTIDAS Y OTRAS OBRAS JURDICAS Actividad legislativa de Alfonso X el Sabio: El Fuero Real: Para remediar la carencia de fueros en Castilla. Esta inspirado en el Fuero de Soria con modificaciones dimanadas de los derechos Romano y Cannico. Se halla dividido en cuatro libros: La fe catlica y la monarqua. Los procedimientos judiciales. la familia. La legislacin criminal. Cita como guardianes de la justicia a alcaldes, escribanos, abogados (voceros) y procuradores (personeros). Las Siete Partidas: Verdadera enciclopedia jurdica dividida en siete libros que tratan de: Derecho natural y de gentes. Leyes, usos, costumbres y fueros. Fe e Iglesia. Derecho Poltico de Castilla. Organizacin judicial y orden de los procedimientos: Matrimonio y familia. Contratos y obligaciones Herencias, sucesiones y testamentos. Derecho penal. Funde el Derecho castellano con principios romanistas y cannicos. Cortes de Alcal de Alfonso XI (1348): Se promulga el Cdigo de las Siete Partidas de Alfonso X. Se promulga el Ordenamiento de Alcal: Ley comn para Len y Castilla Primero se aplican los ordenamientos. Si no bastan se aplica el Fuero Real. En ltimo caso se aplican las Siete Partidas. Corona de Aragn:

200 Pere Albert(1261): Haba escrito las Conmemoracions que llevan su nombre Tambin existan los Usatges. Todo ello se incorpora a la s Constitucions de Catalunya aprobadas en la Cortes de Monzn de 1470.

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COMENTARIO DE TEXTO: SAN ISIDORO DE SEVILLA

Joaqun Zamarrn Cassinello 1 A

1.- COMENTARIO SOBRE EL AUTOR (SAN ISIDORO DE SEVILLA) San Isidoro de Sevilla (560 - 636) un hispanorromano nacido en la Btica, de familia emigrada de Cartagena, escritor y doctor de la Iglesia, fue educado por su hermano San Leandro, obispo de Sevilla, quin, tras haber sido perseguido por el rey Leovigildo, ve como se impone finalmente la preponderancia de los hispanorromanos en lo eclesitico, convirtindose en el obispo ms influyente y jugando un papel principal en el III Concilio de Toledo (589), en el

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cual, el conjunto de los visigodos abraza la fe catlica. Isidoro sucede en la sede a su hermano en 601. En 619 presidi el II Concilio de Sevilla, y en 633 el IV de Toledo, en el que unific la disciplina litrgica en Espaa. El saber de San Isidoro abarc todas las ramas. Suya es la que podra ser denominada como la primera Suma Teolgica: Las Sententiarum Libri III. Otras obras de carcter dogmtico son: Contra Iudaeos y Quaestiones Adversus Iudaeos et Ceteros Infideles. Sobre teologa bblica escribi: Quaestiones in Vetus Testamentum; Prooemiorum Liber Unus; De Ortu et Obitu Patrum; De Numeris y Allegora Quaedam Sacrae Scripturae. Sobre liturgia y disciplina eclesistica: De Ecclesiasticis Officiis y Regula Monachorum. Obras histricas son: Chronica Maiora; Historia de Regibus Gothorum, Wandalorum et Suevorum, obra sta de la que est extrado el texto y que refleja, a pesar del origen hispanorromano de Isidoro, un entusiasmo gtico notable; DE Viris Illustribus y De Haeresibus Sobre ciencias profanas versan: Differentiarum Libri Duo; Synonimorum Libri Duo; De Natura Rerum y De Ordine Creaturarum. Pero la ms famosa e importante de todas las obras isidorianas son sus Etymologiae que constan de veinte libros. Aunque el Obispo de Sevilla carece de originalidad en sus obras, habiendo aprovechado para ellas las fuentes ms diversas, tanto de carcter eclesistico como pagano, su importancia es extraordinaria por la difusin que alcanzaron, realizando as la incalculable labor de transmisin del saber; eran libros de texto obligado en las escuelas medievales. Por otra parte, sus grandes dotes de pedagogo y maestro quedan reflejadas en la claridad de la exposicin, de estilo sobrio y sencillo, pero preciso y transparente. Isidoro tuvo una accin preponderante en la Iglesia y en la poltica de su pas, fue el primero que defini la dignidad real. El rey, consagrado mediante mstica uncin, debe dedicarse a la utilidad de los sbditos, siendo el primero en obedecer las leyes y manteniendo la potestad regia dentro de las doctrinas de la Iglesia. Esto no queda en teora y en das de Isidoro, Suintila perdi su calidad de rey por no reinar correctamente. En tiempos de su sucesor, Sisenando (633), presidi el IV Concilio de Toledo que aplicar las teoras isidorianas a los hechos polticos. A partir de aqu el rey se vera auxiliado no solo por el Aula Regia sino que adems los Concilios sern frecuentes. 2.- ACLARACIN DE TRMINOS Magog, hijo de Jafet: A su vez hijo de No, est relacionando a los godos con personajes bblicos Escitas: Pueblo de las estepas, grandes combatientes a caballo y grandes arqueros. Se nos sugiere la identificacin de getas y escitas mediante un curioso juego de letras. San Isidoro tiene un concepto de la etimologa muy distinto del nuestro, para l, es un recurso pedaggico para relacionar un concepto a la palabra. En este caso adornar a los visigodos con un origen guerrero de prestigio. 3.- CUESTIONES PRINCIPALES QUE PUEDEN SER OBJETO DE ACLARACIN Prrafo 66: En ste prrafo, se plantea el origen del pueblo godo hasta su llegada a Espaa. Esta idea se refleja de dos maneras: Origen Mtico: Ennoblece el origen visigodo relacionndolos con la Biblia. Desprecia la posibilidad de relacionarlos con la Roma Clsica puesto que Espaa se ha constituido como unidad poltica independiente, apartndose de ella. No buscan por tanto su filiacin con Roma. Origen Histrico: Sucinta narracin de la odisea goda desde la irrupcin en Tracia (actual Bulgaria) tras la victoria de Adrianpolis en 378, el saqueo de Roma en 410 por Alarico, su avance por la Galia hasta su definitivo asentamiento en Espaa. Prrafo 67: Hay que destacar el concepto de gloriosa victoria: Durante el Imperio romano, lleg a divinizarse la victoria. Se considera que la victoria es una manifestacin de la eleccin divina. Isidoro nos quiere decir que el pueblo visigodo est elegido por la providencia, para una misin concreta, ser vencedor y dominador de una serie de pueblos, empezando con la victoria sobre la propia Roma (y olvidando las derrotas ante los francos). Prrafo 68: Seguimos admirando la distincin del pueblo godo como poseedor de la victoria gloriosa, esta vez, sobre los pueblos que habitaban la Pennsula Ibrica. Vndalos,

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alanos y suevos han sido derrotados por los visigodos. Llama la atencin la falta de referencia al pueblo hispanorromano, considera producida la etnognesis del mismo y realizada no como victoria sino como un pacto de unidad. Prrafos 69 y 70: Enumeracin de las cualidades, eminentemente guerreras, de los visigodos. Se nos habla de las virtudes (capacidades) que distinguen al pueblo godo. En trminos antropolgicos, se nos est describiendo la herencia cultural de los godos. Especial mencin tiene la referencia a la superacin de la gran carencia militar visigoda, la pericia naval, causa de verdaderos fracasos en el pasado (los dos intentos fracasados de paso a frica de Alarico y Walia) 4.- SNTESIS E INTERPRETACIN El texto es uno de los ejemplos ms claros de los conocidos como retratos aretolgicos de un pueblo. Un relato aretolgico (del griego arete = virtud), porque se nos relacionan las virtudes militares que reflejan la nobleza del pueblo visigodo. A sta nobleza hay que aadir, la nobleza de origen que se atribuye por la filiacin con importantes personajes bblicos (No) y con importantes pueblos (el escita). 5.- CONTEXTO HISTRICO DE SAN ISIDORO Prcticamente ya citado a lo largo del comentario correspondiente, solo aadir brevemente que el perodo de mxima influencia de Isidoro, se produce durante los reinados de Suitila ( 621 - 631) y Sisenando (631 - 642): Durante la primera parte del reinado de Suitila, (cinco primeros aos), destacarn las actividades militares en los dos frentes habituales: Lucha contra los autnomos montaeses de estirpe vascona, a los que somete, prometiendo los rebeldes montaeses obediencia en el futuro y el pago de tributos, construyendo la plaza de Olite. Campaas contra los bizantinos, distrado Heraclio con sus problemas con los persas y el Exarcado deja a su suerte a sus tropas en Espaa que son presa fcil para Suitila que conquista la capital Cartagena, que sera sometida a una destruccin ejemplar, dejando de existir como ciudad y sede episcopal. Durante la segunda parte del reinado, Suitila llevar a cabo una poltica de reforzamiento de los aspectos imperiales de su gobierno iniciando una poltica antinobiliaria que le llev a quedarse solo y ser depuesto en 631. Sisenando se ver legitimado, con la ayuda de Isidoro, en el IV Concilio de Toledo y se ver mediatizado por los privilegios que tuvo que conceder a los nobles: Polticos: El derecho a elegir rey, a deponer al tirano y a indultar a los condenados Econmicos: Las tierras concedidas por el rey a sus clientes seran hereditarias. La Iglesia confirma los bienes adquiridos especialmente a raz de la conversin de Recaredo en 589.

COMENTARIO DE TEXTO: ALFONSO II SEGN LAS VERSIONES ROTENSE Y A SEBASTIN DE LA CRNICA DE ALFONSO III Joaqun Zamarrn Cassinello 1 A

1.- COMENTARIOS SOBRE EL AUTOR Aunque desconocido el autor material de la Crnica de Alfonso III, probablemente producto de varios escritores, podra decirse que el autor del texto, en sentido muy amplio, fue el propio Alfonso III, como inspirador del mismo al mencionado grupo.

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Las Crnicas forma parte de las fuentes narrativas de la historiografa medieval junto a Historia y Annales. La ordenacin cronolgica de los hechos, realizada muy sucintamente por el analista, se amplifica en las crnicas. Derivadas de la llamada Crnica, escrita por el obispo Eusebio de Cesarea en el siglo IV, durante la alta edad media lo ms frecuente es que se escribieran en los monasterios y en latn. La Crnica de Alfonso III, escrita en latn, nos ha llegado en dos versiones, la versin rotense y la versin del obispo Sebastin a las que pertenecen los pargrafos objeto de este comentario. De las dos versiones que, segn el profesor Gil a pesar de que derivan de un modelo comn, mantienen una mutua independencia, parece ser que es la versin rotense la que permanece ms fiel al original. La Crnica de Alfonso III, abarca desde 627 hasta 866, es decir, hasta el reinado de Ordoo I, padre de Alfonso, y parece haber hecho uso de una serie de tradiciones orales, lo que explica que incluya fbulas y milagros en abundancia. Igualmente, la participacin del rey en la redaccin aade un componente de subjetividad superior incluso al que habitualmente solan tener estas fuentes narrativas, con la intencin innegable de dotar a la historia del reino de Asturias de un esplendor acorde con las circunstancias. Solo as se explica que en la crnica solo aparezcan los triunfos de los monarcas asturianos sin mencin alguna de los fracasos que en el perodo tambin fueron abundantes. 2.- ACLARACIN DE TRMINOS En la versin rotense, se hace mencin a la coronacin de Alfonso II el 14 de Septiembre de la era indicada. Se refiere a la era hispnica, concretamente al ao 829. La era hispnica era un sistema de cmputo de tiempo que inicia su cuenta con 38 aos de adelanto sobre el sistema de la era cristiana que es el que actualmente utilizamos. No sabemos porqu aparece1, pero se constata por primera vez a fines del siglo III en inscripciones sepulcrales de la regin Cntabro-Asturiana, desde donde entre los siglos IV y V se extiende a las regiones vecinas. En el siglo VI, Atanagildo le da carcter oficial y su uso se admite en toda Espaa, a excepcin de Aragn, Valencia y Catalua (muy poco) donde penetra en tiempos de la Reconquista, siendo abolido en 1180. En Castilla contina hasta 1383 en que es abolido por Juan I en las Cortes de Castilla. Ec = Eh - 38 La fecha de coronacin de Alfonso II, traducida al actual sistema ser el 14 de Septiembre de 791. La batalla de Lodos (794) en la actual Grado (Asturias) acaba con la victoria de Alfonso II. La cifra de 70.000 hombres muertos en la batalla, es exagerada a todas luces. El trmino ejrcito rabe no es adecuado, sera preferible llamarle ejrcito musulmn que tendra componentes rabes, berberes y eslavones. Una forma habitual de la poca de hacer referencia a los musulmanes es bajo la denominacin de ismaelitas o agarenos, en relacin con su supuesta descendencia de Ismael, hijo de Abraham y su segunda mujer Agar. Los alcureixes seran los miembros de una tribu musulmana de estirpe noble, los generales citados perteneceran, por tanto, a la nobleza de sangre que constitua la oligarqua de Al-Andalus. El trmino mulad hace referencia a la antigua condicin de cristiano por parte de Mahamud, en este sentido, hay que hacer notar que los historiadores actuales consideran que fue un berber, en cuyo caso, el trmino mulad es inexacto.
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Se trabaja sobre la hiptesis de que en el 38 a. C. termin la pacificacin de los pueblos ibricos, hiptesis que es muy discutible.

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Las referencias a la vida casta, pdica, sobria e inmaculada de Alfonso II nos hacen recordar que dicho rey haba entrado en el orden clerical, siendo tonsurado, lo que supona la aceptacin, entre otros, del voto de castidad. 3.- FIJACIN DE CONTENIDOS ROTENSE Pargrafo 21 . Uncin de Alfonso II, era 829. Incursin de Mugait 3 ao del reinado. Victoria de Lodos. Asentamiento de la Capital en Oviedo. Construcciones. Pargrafo 22 l. Alabbas y Malik, hermanos. Victorias de Narn y Anceo. Mahamud. Refugio en el Castillo. 50.000 sarracenos que vinieron con Mucho ms detalle y ms nfasis en su belleza. Pargrafo 22 dem (no dice que eran hermanos). dem. dem. Se refugia en su castillo de Santa Cristina. Los 50.000 sarracenos vienen en su auxilio. dem Entierro en la iglesia de Santa Mara.

Vida casta del rey hasta su muerte. No cita la iglesia donde est enterrado.

A. SEBASTIN Pargrafo 21 Falta uncin y fecha. dem. dem. dem.

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4.- SNTESIS E INTERPRETACIN El pargrafo 21 de la Crnica hace referencia a diversos aspectos fundamentales del reinado de Alfonso II (791 - 842), desde su coronacin el 14 de Septiembre de 791: 1. Derrotas infligidas a los ejrcitos musulmanes que, en expediciones de castigo o aceifas enva desde Crdoba el emir Hisham I (788 - 796). La cifra de 70.000 hombres posiblemente ser fabulosa y formar parte de la mitificacin tan frecuente en las Crnicas. No hace ninguna referencia a las derrotas 1. Traslado de la Corte a Oviedo que se convierte en la capital del reino. Puede entenderse como un elemento bsico de la restauracin del orden godo llevada a cabo por Alfonso II. 1. Actividad constructiva, tanto religiosa como civil. El frenes constructivo en el terreno religioso puede entenderse como producto de la tensin de una sociedad en guerra divina que adems, necesita crear una infraestructura que le permita distanciarse de la Iglesia oficial filomusulmana. La edificacin de palacios es producto del traslado de la corte a Oviedo y se llev a cabo con una calidad notable. 4. Llama la atencin que en una Crnica de corte tan triunfalista, no se haga ninguna referencia a la expedicin a Lisboa llevada a cabo por Alfonso II en 796 y que provoc en el monarca un entusiasmo que le hizo llevar una poltica a lo grande. El pargrafo 22 hace referencia a dos episodios bien distintos: 1. En el ao 821, coincidiendo con el emirato de Al-Hakam I ( 796 - 822) hace frente, de nuevo con xito a dos ejrcitos musulmanes. 1. En el ao 828 Mahamud b. Abd-al-Gabbar y Sulayman b. Martn (Martnez), asesinan al gobernador de Mrida y se declaran en rebelda. Abd-al-Rahman II (822 - 852) emir de Crdoba, necesitar enviar varias aceifas para controlar la plaza. Los rebeldes abandonan Mrida en 831, pasando a la zona de Badajoz. Sulayman muere en Trujillo en 834. Mahamud derrota a la guarnicin de Beja y se establece en Faro donde permanecer hasta su desalojo por las tropas del emir en 838. Mahamud recurre a Alfonso II quien le otorga un castillo en los confines de la Galicia portuguesa. En 840 Mahamud pretende volver a la obediencia de Crdoba, pero es descubierto y en una salida es derrotado y muerto, episodio al que hace referencia la crnica. CONCLUSIN Este fragmento de la Crnica de Alfonso III, nos muestra dos circunstancias que se estn produciendo simultneamente en Espaa: 1. El ascenso de la corona de Asturias que en tiempos de Alfonso II toma carta de naturaleza con la restauracin del orden godo y el comienzo de lo que podramos llamar oficialmente, la Reconquista. 1. Para que lo anterior sea posible, se tiene que estar dando simultneamente una fase de recesin y de problemas en el emirato de Crdoba. Efectivamente, hechos como el de Mahamud, aqu relatado, no son ms que expresiones de los descontentos que tanto mulades como berberes experimentan y que sern hasta la poca de Abd-al-Rahman III un foco de conflictos y revueltas que, sin duda, debilitarn el poder cordobs y permitirn la expansin del reino Astur.

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208 COMENTARIO DE TEXTO. FUERO DE SEPLVEDA

TTULO 8 Es una exencin generalizada de los impuestos o usos que en otras zonas son comunes. El otros hace alusin a la exencin de impuestos excepto los relativos a la defensa de muros y torres del trmino

TTULO 10 Todos los habitantes estn sujetos a la misma ley, no hay personas privilegiadas. Las calonnas son multas o impuestos sancionadores. TTULO 11 Complementa al anterior evitando que haya otra jurisdiccin que la del rey o la de la Iglesia. El otros es una exencin ms, se excluye de pagar montazgo (usufructo de pastos y montes) en la zona situada al norte del ro Tajo. TTULO 12 En los fueros de esta poca (el texto es una redaccin del siglo XII), a los privilegios se les llama mejoras. En este punto, a todos los habitantes de Seplveda se les indulta de cualquier delito previo, sea yengo (hombre libre) o siervo. TTULO 75 Que los caballeros villanos o Concejos no vayan en hueste (expedicin militar de carcter ofensivo). Se dice que el Concejo solo tiene la obligacin de ir en hueste cuando el propio rey est presente (con el cuerpo del rey) y adems la obligacin se limita a tres meses.