ARTIGO DE ATUALIZAO

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Cybele Carolina Moretto1 Antonio Terzis

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Contribuies tericas e grupo operativo com pr-adolescentes

Theoretical contribution and operative group with preadolescents

> RESUMO
Objetivo: Este trabalho apresenta algumas concepes psicanalticas sobre a teoria e o dispositivo grupal de Pichon-Rivire e pretende contribuir de forma a instrumentalizar os trabalhos desenvolvidos nesta rea nas instituies de sade. Fonte e sntese de dados: o estudo est baseado no pressuposto de que o grupo constitui-se uma tcnica capaz de proporcionar a manifestao dos efeitos do inconsciente, tornando possvel um trabalho de orientao psicanaltica. o estudo parte da atuao prossional dos autores, trazendo um relato de experincia de um projeto de doutorado tratando do tema dos grupos na adolescncia, procurando articular alguns fragmentos clnicos de um grupo com pr-adolescentes com os conceitos psicanalticos. Concluso: Consideramos que o grupo operativo constitui um contexto realmente enriquecido, no sentido de proporcionar condies em termos de preveno e promoo da sade aos pr-adolescentes.

> PALAVRAS-CHAVE
Adolescente, psicologia, servios de sade para adolescentes.

> ABSTRACT
Objective:This paper presents some concepts about psychoanalytic theory and device group of Pichon-Rivire and seeks to contribute to equip the work in this area in health institutions. Source and synthesis of data: The study is based on the assumption that the group uses a technique capable of providing the manifestation of the effects of the unconscious, allowing to provide psychoanalytical orientation. The study begins with the professional work of the authors, bringing their experience of a Phd project dealing with the issue of teenage groups, trying to articulate some fragments of a clinical group with preadolescents with psychoanalytic concepts. Conclusion: We believe that the operative group is a really enriched context, in order to provide conditions in terms of prevention and health promotion for pre-teens.

> KEY WORDS

Adolescents, psychology, healthcare services for adolescents.

> ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE A TEORIA DE PICHON-RIVIRE

No prlogo de seu livro intitulado o processo grupal, Pichon nos traz alguns dados autobiogrficos que esclarecem a relao do desenvolvimento de suas teorias com o contexto

em que viveu. Afirma que seu interesse pelas cincias do homem surge da tentativa de resolver a obscuridade do conflito entre duas culturas (Pichon-Rivire, 1991, p. Viii)1. Neste contexto, afirma que seu interesse pela observao da realidade teve em sua gnese caractersticas pr-cientficas, msticas e m-

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Psicloga. Mestre e Doutoranda em Psicologia pela PUC - Campinas. Campinas, SP, Brasil. Doutor em Psicologia. Professor titular Ps-graduao PUC - Campinas. Campinas, SP, Brasil.

Cybele Carolina Moretto (cybele.moretto@ig.com.br); R. Joo delgado Hidalgo, 164 - apto 132 B - Pq. Trs Meninos - Sorocaba, SP, Brasil. CEP: 18016-180. Tel.: (15) 9709-1160. Recebido em 01/02/2012 - Aprovado em 26/07/2012

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Pichon-Rivire (1980)2 se dedicou a desenvolver um pensamento dialtico com a incorporao na psicanlise de conhecimentos de outras reas cientficas, principalmente do materialismo histrico dialtico de Marx (Terzis, 2006)3. o autor apresenta uma qualidade interdisciplinar em sua teoria e prtica e procura estudar o indivduo no como um ser isolado, mas dentro de seu contexto familiar e social. Considera fundamental a realidade externa e busca conhecer o mundo interno do sujeito a partir de seu contexto, compreendendo, assim, os motivos e as causas que provocaram uma determinada ruptura:
para construir uma teoria da enfermidade psquica necessitamos da referncia permanente do homem em seu contexto real e exterior (...) impossvel realizar um trabalho profundo excluindo o mtodo psicanaltico, bem como impossvel que esse mtodo tenha uma operacionalidade cientca denida se no for permanentemente vericado e confrontado com um trabalho social paralelo (1980, p. 2) 2.

A sntese atual dessa investigao pode evidenciar-se pela postulao de uma epistemologia convergente, segundo a qual as cincias do homem concernem a um objeto nico: o homem-em-situao suscetvel de uma abordagem pluridimensional (Pichon-Rivire, 1991, p. XII) 1.

o autor desenvolve uma concepo de homem, integrando permanentemente a investigao psicanaltica com a investigao social, e concebe o indivduo como uma totalidade composta por mente, corpo e mundo exterior, as quais so integradas dialeticamente. Sua teoria tem a caracterstica de considerar o homem como uma resultante do interjogo estabelecido entre o indivduo e os objetos internos e externos, em uma relao de interao dialtica, a qual se expressa atravs de certas condutas. Concordamos com o autor quando afirma ser impossvel conceber uma interpretao do ser humano sem levar em conta seu contexto e sua influncia na constituio de diferentes papis que o homem assume ao longo da vida. Marcando a importncia das relaes interpessoais na constituio do sujeito, Pichon

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gicas, prprias das populaes rurais influenciadas pela cultura guarani, onde viveu at seus 18 anos. diz: minha vocao analtica surge como necessidade de esclarecimento dos mistrios familiares e de questionamento dos motivos que dirigem a conduta dos grupos imediato e mediato (Pichon-Rivire, 1991, p. Viii)1, j que na cultura guarani, toda concepo de mundo, de morte, loucura possui um carter mgico. A partir de seus estudos sobre a psicanlise, passa a entender sob novo prisma o significado que essa populao dava para esses aspectos da vida, descobrindo os modelos simblicos, atravs dos quais torna-se manifesto o interjogo de papis que configura a vida de um grupo social em seu mbito ecolgico (Pichon-Rivire, 1991, p. Viii)1. Suas primeiras experincias na psiquiatria se deram ainda como estudante em clnicas particulares, onde pde conceber o contexto e o processo das enfermidades psquicas como desagregaes sociais ou desadaptaes ao meio. orientado pelas obras de Freud, encontrou uma sntese comum dos sonhos e do pensamento mgico, entre a arte e a psiquiatria. Ainda, afirma que se tornou evidente para ele a existncia de objetos internos, multplices imago, que se articulam em um mundo construdo segundo um processo progressivo de internalizao (Pichon-Rivire, 1991, p. X)1. Entendia, ainda, que a aproximao da psiquiatria psicologia social deveria romper com o pensamento psicanaltico ortodoxo, ao qual aderiu em seus primeiros anos de estudo. isso implicava uma ruptura, um obstculo epistemolgico que demandou muitos anos a ser superado:

A CONCEPO DE HOMEM

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considera que a necessidade de comunicao do homem o que ele tem de mais primitivo e imperioso, necessidade expressada tanto no sentido da comunicao como na dificuldade para alcan-la:
o neurtico uma pessoa que vive uma desconexo dentro de seu grupo social (...) aquilo que o homem tem de mais primitivo e mais caracterstico sua necessidade imperiosa de estar em permanente comunicao com as outras pessoas (1980, p. 83) 2.

desse modo, o mundo interno funciona com uma dialtica particular e que serve como compreenso da realidade desse sujeito. Tal pensamento dialtico, base da teoria marxista, tambm permitiu a Pichon eliminar uma multiplicidade de pares antagnicos, por exemplo: constitucional-adquirido, inconsciente-consciente, normal-patolgico.
A concepo dialtica nos coloca o fato de que no existe nenhuma contradio entre uma situao fechada e uma situao aberta, uma vez que se trata de situaes transitoriamente fechadas e transitoriamente abertas, ou sucessivamente fechadas e abertas, criando-se situaes em espiral (1980, p. 79)2.

Pichon sofre forte influencia de Freud em sua concepo de homem, admitindo que esse autor foi um revolucionrio em sua poca, ao revelar a existncia de aspectos subterrneos e labirnticos (Pichon-Rivire, 1991, p. 141)1, abrangendo maior profundidade e historicidade humana. Percebe ainda que esse autor influenciou no apenas a psiquiatria, mas tambm correntes literrias, que mudaram o dilogo com seu objeto esttico, e movimentos artsticos como o dadasmo e o surrealismo (dominado por elementos onricos). Pichon desenvolve, a partir da teoria psicanaltica freudiana, um estudo centrado nas relaes interpessoais, dando um salto qualitativo na teoria psicanaltica, a qual concebia o homem de um ponto de vista predominantemente intra-psquico. Para ele, o mundo interno construdo por fatores constitucionais e inatos. Porm, o sujeito quando nasce e estabelece relaes com os objetos externos vai construindo um mundo interno repleto de representaes dos objetos externos, os quais so incorporados pelos processos de introjeo e projeo. Esses objetos internos adquirem caractersticas particulares, que no coincidem com a realidade dos objetos externos, pois so matizados por fatores inatos desse sujeito em particular. Nas palavras dele:
... esse mundo interno tambm construdo pela experincia externa, que colocada dentro, construindo-se um mundo particular, um mundo que no o externo, mas que , para o individuo, to real quanto o externo... (1980, p. 34-35)2.

Segundo Terzis (2006)3, o esforo terico de Pichon aponta para uma viso epistemolgica em que os conceitos de mundo interno e externo no so considerados separados e independentes. Podemos perceber isso na definio de patologia, a qual, sob seu ponto de vista, concebida como uma conduta estereotipada, quando o movimento da espiral paralisado, bloqueando a sade.
O sujeito estabelece uma relao dialtica com o mundo e transforma as coisas, de coisas em si, em coisas para si. Atravs de uma prxis permanente, na medida em que ele se modica, modica o mundo, em um movimento de permanente espiral (Pichon-Rivire, 1991, p. 140)1.

Por sua formao psiquitrica, Pichon via o ser humano pelo prisma da sade-doena. Via em sua tarefa psiquitrica um meio para uma descoberta de elementos genticos, evolutivos e estruturais para atingir um entendimento da conduta humana como uma totalidade em evoluo dialtica (Pichon-Rivire, 1991, p. 143)1. Via o ser humano a partir de um enfoque totalizador, como um sistema dialtico e significativo em permanente interao. As antinomias mente-corpo, indivduo-sociedade, organismomeio so compreendidas de maneira indissociada: (...) os critrios de sade e doena, de

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normalidade e anormalidade, no so absolutos, mas situacionais e relativos (Pichon-Rivire, 1991 p.144)1. Mais a frente:
A doena implica numa perturbao do processo de aprendizagem da realidade, num dcit no circuito da comunicao, processos que se realimentam mutuamente (...) o sujeito sadio na medida em que apreende a realidade numa perspectiva integradora, em sucessivas tentativas de totalizao, e em que tem a capacidade para transform-la, modicando-se por sua vez ele prprio (Pichon-Rivire, 1991 p.144)1.

Rompe com uma noo mecanicista que estabelece uma anttese entre o endgeno e o exgeno, vistos como dispositivos complementares. 2. PRINCPIO DE PLURALIDADE FENMICA Compreende a existncia de trs dimenses fenomnicas: mente, corpo e mundo externo. o ser humano sadio visto como uma totalidade-totalizante e a patologia se estabelece em funo do predomnio de uma multiplicidade sintomtica sobre uma dessas dimenses. desta forma, entende que o sujeito modifica o mundo exterior a partir de seus referenciais, sua mente opera atravs dos mecanismos de projeo e introjeo, e a qualidade dessa relao ser influente nas patologias. 3. PRINCPIO DA CONTINUIDADE GENTICA E FUNCIONAL A partir de construes tericas kleinianas entende que a doena mental tem uma gnese e uma sequncia que se estabelece desde fases primitivas do desenvolvimento. 4. PRINCPIO DA MOBILIDADE DAS ESTRUTURAS Entende que h uma plasticidade nos processos de interao do sujeito, de forma que suas estruturas so instrumentais e situacionais, e modificam-se em cada aqui e agora conforme os processos de interao com o ambiente. Como foi visto em Princpio da continuidade gentica e funcional, Pichon entende o desenvolvimento humano de forma semelhante s teorias psicanalticas, principalmente kleinianas, ao considerar a profunda influncia da primeira infncia no desenvolvimento da mentalidade adulta atravs da internalizao das relaes de objeto, que podem ser experimentadas pela criana de forma gratificante (vnculo bom) ou frustrante (vnculo mau). observa, em seus pacientes, mecanismos de defesa como a fixao e a regresso, admitindo que a observao destes fenmenos auxilia a interpretao do analista.

Sob o prisma dialtico, Pichon v a conduta humana como estrutura e estruturante, introduzindo o conceito de interao dialtica de modificao mtua, no qual existe uma inter-relao intrassistmica e intersistmica. desta forma, entende que um ser humano uma totalizao, na medida em que h uma relao de seu mundo interno e de seu mundo externo, de tal forma que a sade e a doena estaro relacionadas aos conflitos presentes nesta inter-relao. Pichon elege alguns princpios que regem a configurao de uma estrutura normal ou patolgica, que resumidamente so: 1. PRINCPIO DA POLICAUSALIDADE Entende que as condutas desviadas, ou neuroses e psicoses, tm em sua gnese uma pluralidade causal, uma equao etiolgica composta por vrios elementos que vo se articulando sucessiva e evolutivamente (Pichon-Rivire, 1991, p. 145)1. distingue entre elementos genticos (hereditrios) e o fentipo (elementos resultantes do contexto social manifestados em um cdigo biolgico). desta forma, a realidade externa faz contnuas exigncias de adaptao no decorrer do desenvolvimento da criana, que pode resolver esses conflitos de forma integradora (sade) ou atravs de mecanismos de defesa estereotipados, que enrijecem o carter e estancam os processos de aprendizagem e comunicao.

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Aprofunda esses conceitos ao incluir a medicina psicossomtica, entendendo que existe uma representao do corpo na mente:
A criana, inicialmente, concebe seu corpo como uma unidade no diferenciada (...) o corpo funciona como uma dimenso da mente, um lugar onde podem estar localizados objetos internos, com os quais podemos estabelecer vnculos internos no espao correspondente a um rgo determinado (Pichon-Rivire, 1991, p. 115)1.

> O GRUPO OPERATIVO

A partir da elaborao de seu Esquema Conceitual Referencial operativo (ECRo), Pichon-Rivire aprofundou os estudos dos fenmenos que surgem no campo dos grupos que se instituem para a finalidade no de terapia, mas de operar numa determinada tarefa objetiva, como, por exemplo, ensino-aprendizagem. Sedimenta, assim, a teoria e tcnica de Grupo Operativo, cuja representao heurstica a de uma espiral ascendente com crculos progressivamente maiores, representando uma condio dialtica que leva o grupo ao desenvolvimento, pela superao de situaes fixas e estereotipadas, com gerao de novas compreenses. osrio (2003) 4 cita uma aula de Pichon-Rivire, de 1970, onde ele teria dito que:
Os grupos operativos se denem como 'grupos centrados na tarefa' (...) H tcnicas grupais centradas no indivduo: so alguns dos chamados 'grupos psicanalticos' ou de psicoterapia, nos quais a tarefa est centrada sobre aquele a quem chamamos de 'porta-voz'; o outro tipo de tcnica do 'grupo centrado no grupo', na anlise de sua prpria dinmica, tcnica inspirada nas ideias de Lewin, na qual se considera o grupo como uma totalidade; para ns, a tarefa o essencial do processo grupal; por isso nossa insistncia em cham-los 'grupos centrados na tarefa' (Osrio, p. 28)4.

vnculo, pois a noo de tarefa envolve, necessariamente, a constituio de vnculos. Para Pichon-Rivire (1980)2, todo grupo tem uma tarefa, um objetivo que seus membros almejam alcanar em conjunto. Para ele o grupo operativo aquele centrado em uma tarefa de forma explcita, por exemplo, aprendizado, diagnstico de dificuldade, tratamento, e neste ltimo caso encontramos os grupos teraputicos, os quais tm por tarefa tratar das questes psquicas. Alm da tarefa explcita, encontramos outra tarefa de forma implcita, subjacente primeira, por meio da qual, atravs da aprendizagem, abordam-se os problemas pessoais relacionados com a tarefa. Nas palavras de Pichon (1980)2:
Os grupos operativos se denem como grupos centrados na tarefa. Agora, por que esta insistncia? Pelo fato de que os grupos em geral se classicam segundo a tcnica de abordagem do mesmo. Observamos que h tcnicas grupais centradas no indivduo: so alguns dos chamados grupos psicanalticos ou de terapia, nos quais a tarefa est centrada sobre aquele que ns chamamos de porta-voz [...]. O outro tipo de tcnica a do grupo centrado no grupo, na anlise da prpria dinmica [...]. Nossa preocupao abordar atravs do grupo, centrado na tarefa, os problemas da tarefa, do aprendizado e problemas pessoais relacionados com a tarefa, com o aprendizado (p. 1).

A esse respeito, parece-nos vlido que todo grupo operativo, independentemente da tarefa que se prope, pode promover a capacidade de reflexo e, por isso, possui, indiretamente, uma funo teraputica (Moretto, 2008) 5. Para esclarecermos melhor esta questo, pensamos ser fundamental analisar o conceito de tarefa, tendo em vista o conceito marxista de trabalho. Na definio de trabalho, vemos que uma atividade especificamente humana, que liga o homem natureza. Segundo definio de Leontiev (1978) 6, um dos principais seguidores de Marx:
O trabalho primeiramente um ato que se passa entre o homem e a natureza. O homem desem-

Passemos agora conceituao de tarefa, a qual est em estreita relao com o conceito de

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penha a para com a natureza o papel de uma potncia natural. As foras de que o seu corpo dotado (...) ele as pe em movimento a m de assimilar as matrias dando-lhes uma forma til a sua vida (p.74).

o autor assinala, ainda, a natureza dialtica desse processo: ao mesmo tempo em que age por este movimento sobre a natureza exterior e a modifica, ele (o homem) modifica a sua prpria natureza tambm e (se) desenvolve (...) (Leontiev, 1978, p. 74) 6. Para Pichon, a noo trabalho tem por finalidade elaborar, atravs de esquemas adequados, certas situaes prticas. desta forma, quando dizemos que um grupo est em tarefa nos referimos a uma indissociabilidade entre a tarefa explcita (ou o trabalho do grupo), que aquilo a que o grupo explicitamente se prope, e a tarefa implcita (a elaborao psquica concomitante). Terzis (2006)3 reitera que a realizao da tarefa no sinnima de fazer, pois pressupe uma ao humana onde figurem as dimenses do sentir, do pensar e do atuar. Salientamos que Pichon afirma que s podemos falar que o grupo est em tarefa, quando a ao implicada na tarefa pode circular por sentimentos e pensamentos, tornando possvel a elaborao psquica concomitante. Por isso, afirmamos que a elaborao ou transformao psquica que decorre da tarefa o aspecto propriamente teraputico do grupo operativo no sentido de promoo de sade mental dos integrantes do grupo (Moretto, 2008) 5. Assim, atravs da influncia marxista, o conceito de tarefa se ope a forma corriqueira como o trabalho realizado em nossa sociedade, apontando para um fazer cheio de vitalidade, que seja ao transformadora do indivduo e do meio (Castanho, 2007)7. outro conceito importante na compreenso da noo de tarefa o conceito marxista de alienao. definimos:
No sentido de Marx uma ao atravs da qual (ou um estado no qual) uma pessoa, um grupo,

uma instituio, ou uma sociedade se tornam (ou permanecem) alheios (...) aos resultados ou produtos de sua prpria atividade (e atividade ela mesma), e/ou natureza em que vive e/ou a outros seres humanos. Assim concebida, alienao sempre auto-alienao, ou alienao de si, em outras palavras, a alienao do homem em relao a si mesmo (...) (Bottomore, 1996, p. 11, apud Castanho, 2007)7.

Bleger8 tambm articula a disciplina psicanaltica e o materialismo dialtico apontando para o conceito de alienao. Para o autor, o momento da tarefa seria um momento de superao da autoalienao presente na estruturao do trabalho em nossa sociedade. Na medida em que a autoalienao componente de toda a forma de alienao, o momento da tarefa seria um momento de realizao de um trabalho no (ou menos) alienado. Segundo Bleger8, tomando como partida de que a autoalienao a prpria estrutura bsica da alienao, ento o conceito marxista corrobora o uso que o conceito alienao faz referncia a psicopatologias. o autor aponta como o termo alienao pode ser utilizado para denominar os estados mentais patolgicos descritos por Freud:
Em O mecanismo psquico dos fenmenos histricos, que data de 1893, Freud estuda como os eventos psquicos ligados ao sintoma histrico no se relacionam com o resto da personalidade e atuam como um corpo estranho. Esta indicao e seu desenvolvimento posterior na psicanlise assumem para ns uma importncia extrema, porque a observao por parte de Freud do fenmeno da alienao; uma parte do prprio Ego, uma parte da prpria pessoa se torna estranha, se aliena (p. 131).

dessa forma, podemos traar um paralelo entre a alienao mental e a alienao do trabalho discutida por Marx, partindo da afirmao de Bleger: o mesmo processo que cumpre a neurose na ordem dos fenmenos psicolgi-

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> RELATO DE UMA EXPERINCIA

Relatamos, a seguir, alguns fragmentos de uma sesso do grupo operativo com pr-adolescentes do sexo masculino, entre 9 e 11 anos de idade, que faz parte de um projeto piloto da pesquisa de doutorado (Moretto & Terzis, 2009) 9. Consideramos que cada grupo traz diversas possibilidades de investigao e contribuies cientficas absolutamente singulares e diversas em relao aos nossos achados, portanto a que propomos aqui no pretende esgotar as discusses, e sim contribuir para a reflexo e o desenvolvimento do trabalho com grupos na instituio luz do referencial de Pichon-Rivire. o texto em letra normal a seguir o registro realizado pelos coordenadores do grupo, e o texto em itlico so algumas interpretaes do contedo das reunies do grupo.
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Ao chegarmos sala de espera, encontramos T. e, mais frente, M. e M2. Logo que nos aproximamos, M. entregou uma foto para ser colocada na lembrana do dia dos pais. Mais frente se encontrava d., que chegou dizendo hoje meu ltimo dia no grupo, minha me vai me tirar, pois ela diz que eu j estou bom. Percebemos em sua fala que esse era um desejo da me de d. e no dele. Algumas crianas parecem se surpreender com a notcia. O incio do grupo propcio a movimentos regredidos, uma vez que h alto grau de ansiedade. Surgem sentimentos de insegurana pela perda e a fantasia de que quem melhora sai do grupo. Poderamos levantar algumas dvidas de D. como: Sentiro minha falta caso realmente venha a sair? Querem que eu saia? Sou importante aqui? Alm disso, podemos observar que surgem sentimentos de preocupao e interesse no grupo pela possvel perda de um integrante; a notcia da sada causou uma reao emocional, demonstrando o vnculo e a afinidade entre os participantes. descemos at a sala e perguntamos se mais algum havia trazido a foto, e todos os demais haviam se esquecido. Neste momento, H. chegou e comeamos a falar sobre a atividade, propondo escrever um carto e embrulhar os quadros que j haviam sido pintados para o dia dos pais. Porm, ningum quis fazer essa atividade, sendo decidido pela atividade de pipa. Esse fragmento nos remete compreenso de que se trata de um sinal de resistncia no grupo e uma dificuldade em entrar em contato com os sentimentos despertados pela atividade do dia dos pais. A atividade de pipa parecia ser mais prazerosa e menos angustiante. o terapeuta saiu da sala para procurar o material para a pipa. Neste momento, W. chegou na sala e se escondeu at o terapeuta voltar. Em relao a essa situao, podemos perceber um movimento regressivo demonstrado
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cos, cumpre a alienao como fenmeno social (Bleger, 1988, p. 238) 8. Seguindo o mesmo raciocnio, contrariamente, no caso da sade, o conceito de tarefa se aproxima do conceito marxista de trabalho enquanto atividade humana transformadora do psiquismo e promotora de sade. Finalizando, consideramos que a base do pensamento de Pichon-Rivire coincide, assim, em partes, com a base epistemolgica da teoria marxista, que podemos sintetizar dizendo que o homem um ser geneticamente social. Pois a noo de trabalho (...) se efetua em condies de atividade comum coletiva, de modo que o homem, no seio deste processo, no entra apenas numa relao determinada com a natureza, mas com outros homens, membros de uma dada sociedade (Leontiev, 1978, p.74) 6. Podemos afirmar, ainda, que essa proximidade da vida social que o conceito de tarefa permite ao grupo operativo apenas um dos pontos em que a teorizao pichoniana constri uma relao solidria entre o universo psquico e o mundo social e material.

FRAGMENTOS

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atravs da brincadeira de esconde-esconde. W. chega atrasado ao grupo e algumas fantasias podem ter surgido como: ser que sentiram minha falta no grupo? Ser que percebero quando eu chegar? Iro me procurar? Aps ser distribudo o material que cada um iria usar, revelou-se que apenas M. e W. sabiam fazer a pipa. Todos pediram para que os dois fizessem para eles. Para a realizao da atividade, ou seja, para terem e soltarem as pipas, necessrio, obviamente, antes faz-las. O grupo parece vivenciar um momento de confuso e desorganizao emocional, pois os meninos no levam em conta a realidade, se surpreendem com as etapas que precisaro percorrer para alcanar o xito. Por um lado observamos um movimento de valorizao do conhecimento daqueles que sabiam fazer as pipas. Porm, ao mesmo tempo, as crianas queriam receb-las prontas, sem precisar despender nenhum esforo para tal. Agindo assim, no precisariam aprender e superar as dificuldades e frustraes inerentes ao processo. Surgem sentimentos de insegurana, dvida sobre se conseguir cumprir o objetivo para o qual o grupo se pretende, preparar e executar a atividade de pipas d trabalho. Todos reclamaram muito de quanto estava difcil construir as pipas. M2 tinha dificuldade em aceitar que no conseguia realizar a atividade. d. afirmava a todo tempo que no tinha pacincia para isto, saindo da sala e parando a tarefa a toda hora. O grupo entra numa regresso, cuja caracterstica principal a de pr em primeiro plano os aspectos mais primitivos do funcionamento psquico. O objetivo evitar a frustrao inerente aprendizagem por experincia, no permitindo um processo de desenvolvimento. Observamos que parte do grupo apresenta dificuldades na evoluo da tarefa e intolerncia s frustraes. E outra parte do grupo procura o desenvolvimento e a construo das pipas.
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No incio do grupo, D. havia dito que sairia do grupo por estar bom. Ento, parece regredir, dizendo no estou bom no. No sei fazer pipa, no tenho pacincia. M. e W. conseguiram fazer a prpria pipa e ajudar aos outros. W. chegou a dizer: vou ajudar e no fazer por voc. Nesse fragmento, deparamo-nos com outro fenmeno comum nos grupos: a questo da liderana. Podemos pensar que W. assume o papel de lder com uma postura democrtica e positiva, que valoriza os demais, incentiva suas capacidades, no o nico detentor do saber, distribui seu conhecimento com todos. Essa atitude proporciona um momento de unio e fortalecimento das relaes grupais, como observamos a seguir. Ao final, todos conseguiram terminar a primeira etapa da confeco. A atividade no pde ser finalizada completamente devido ao tempo, faltando a linha e a rabiola de cada pipa. Combinamos terminar no prximo atendimento. Todos lavaram as mos e foram comer o lanche comentando bastante sobre a atividade. Estavam animados e queriam logo ver as pipas prontas. O xito na tarefa amenizou a sensao de que o grupo fraco e incapaz de realizar seu objetivo. Supera a fase inicial de frustraes e inseguranas. Nesse momento, surge um sentimento de esperana e de realizao do desejo. Encontramos nas formulaes de Pichon-Rivire uma possibilidade de compreenso desse fenmeno. Para o autor, o grupo entra em tarefa quando ocorre uma elaborao psquica concomitante realizao daquela explicitamente colocada (confeccionar pipas) e a integrao entre o sentir, o pensar e o agir. A noo de tarefa envolve, necessariamente, a constituio de vnculos, conforme observamos nesse grupo. A esse respeito, nosso grupo funciona como um grupo operativo. Esse grupo descrito como um conjunto de pessoas com um objetivo comum que procura atingir trabalhando como equipe. Os meninos estavam satisfeitos e animados com a prpria capaciAdolescncia & Sade

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dade em realizar a atividade, ser cooperativos, serem amigos, formarem um grupo. Podemos ainda pensar que, no grupo, a comunicao, a aprendizagem, o conhecimento e a realizao de tarefas coincidem com a cura. A partir desta suposio, podemos supor que nosso grupo, nomeado pelos prprios pr-adolescentes como Transformers, realmente transformou a si mesmo e se desenvolveu, cumpriu com seus objetivos e teve uma funo teraputica para seus membros.

> CONSIDERAES FINAIS

Consideramos que o grupo operativo constitui um contexto realmente enriquecido, no sentido de proporcionar condies em termos de preveno e promoo da sade aos pr-

-adolescentes. Seus fenmenos especficos de grupo, como a ressonncia, demonstram ser agregadores e, portanto, considerveis para o cuidado com o sofrimento psquico. Acreditamos que conseguimos compreender alguns dos fenmenos grupais, assim como constatamos que os encontros sensibilizaram os participantes quanto s vivncias emocionais, possibilitando a expresso das inseguranas e ansiedades, e a construo de ideias criativas. Alm disso, consideramos que nossa experincia pode servir de referncia para instituies de sade e fundamentar aes, devido possibilidade de aplicarmos a tcnica de grupo em contextos diferenciados, ressaltando que, alm de ser uma tcnica eficaz para a compreenso do ser humano, o grupo tambm facilita o estudo de um nmero maior de pessoas que podem ser reunidas em um mesmo espao e tempo.

> REFERNCIAS
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Adolescncia & Sade

Adolesc. Saude, Rio de Janeiro, v. 9, n. 4, p. 49-57, out/dez 2012