Conferencia de Pathwork n 77

Espaol del Ro de la Plata; est versin de traduccin no es la definitiva. (U. revisin Mayo 15 2005)
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AUTO-CONFIANZA, SU ORIGEN REAL Y QUE LA PROHIBE Saludos mis queridos amigos. Les traigo bendiciones a cada uno de ustedes. Bendita sea esta hora. El tema de esta noche ser la AUTO-CONFIANZA. Qu es la auto-confianza? Cuando tu ser real, cuando tu naturaleza intuitiva se manifiesta, no existe incertidumbre en ti, no hay dudas en cuanto a tu reaccin o accin correcta y no hay indecisin. Tu reaccin instantnea y espontnea es de tal naturaleza, que tu sabes profundamente, que "esto es correcto, que esto es as". Eso les ha sucedido a todos ustedes, por lo menos ocasionalmente. Bajo ciertas circunstancias su verdadero ser se pudo expresar y manifestar, desenredado por las molestas capas que, generalmente cubren a tu ser real. Cualquier cosa que la ocasin requiri en dichas instancias, viviste de acuerdo a ella. Trataste con ella de la nica manera posible y, sabas una y otra vez, sin ninguna duda, de que esto era as El ser humano verdaderamente sano y maduro, casi siempre reacciona as. Cuando esto sucede, se establece automticamente, una genuina auto-confianza. Ya que, solo cuando tu naturaleza intuitiva te gua y te dirige, puedes confiar en ti mismo desde esta parte de tu ser, no tienes nada que temer de; las sobre-capas de error, de ilusin y de compulsin, que tienes. Ya que, ellas solo pueden llevarte hacia ms ilusin y error, y por lo tanto, hacia una inquietud. La meta absoluta de este trabajo de auto-bsqueda, es liberarte de estas capas sobre-impuestas, para que tu ser real pueda tomar los reinos y gobernar tu vida. As, es fcil ver que tus conflictos, tus imgenes, tus concepciones errneas y tus problemas internos, prohben a tu ser real de manifestarse a s mismo. Sin embargo, seremos un poco ms especficos acerca de esto. En este punto, tendremos que entender claramente cual es la causa bsica de todos estos problemas internos, desviaciones, conflictos e ilusiones. Sin embargo permitan que diga esto primero: En el curso de trabajo que estn haciendo, frecuentemente se han preguntado "Dnde est mi ser real? Qu es?". Y piensan acerca de este ser real como si fuera algo remoto y lejano, que solo puede salir al frente despus de buscarlo en lugares lejanos (dentro de ti mismo, claro) Es un misterio para ustedes, estn ligeramente temerosos y de alguna forma imaginan que este ser real, saldr una vez, es algo absolutamente extrao y nuevo. Por lo tanto, le temen solo un poco. Pero nada puede estar ms lejos de la verdad. Ustedes conocen a su ser real. No esta muy lejos. No tienen nada que temerle. De hecho, est muy cerca, debajo de su nariz, lo que pasa es que la mayora de las veces no se dan cuenta. No hacen ningn uso de l y prefieren expresar a este otro ser al cual se han acostumbrado, pero que de todas maneras no es l "tu" real. Este consiste de estmulos e impulsos compulsivos, que inconscientemente piensan que tienen para expresar para poder ser felices o, solo para sobrevivir. Cualquier cosa que venga de este nivel, no expresa sus sentimientos reales. Sus sentimientos reales vienen del ser real, el cual esta muy cerca, exactamente debajo de este patrn de comportamiento, tenso y compulsivo de ustedes. Una vez que dejan de creer y por lo tanto, dejan de usar estas corrientes y en lugar usan sus sentimientos reales; su naturaleza intuitiva esta destinada a emerger. Despus de que se haya obtenido un trabajo constructivo y conocimientos profundos vlidos, ests destinado a darte cuenta de esta corriente compulsiva y a sentirla en forma distintiva, casi como una sustancia extraa y separada dentro de ti. Entonces entenders que todas tus conclusiones errneas e imgenes, son un producto de esta corriente bsica, a la cual tambin he llamado Corriente Forzante. Esta corriente forzante, esta basada en un malentendido fundamental acerca de la vida. Para poder obtener una visin general de este tema, en esta conexin particular, es necesario que repita ciertas cosas que he discutido antes en otras conexiones. Tambin me gustara hacer notar, de que algunos de mis amigos, ya han encontrado dentro de ellos, lo que discuto esta noche. Para ellos, mis palabras no sern nuevas, pero, al mismo tiempo, sern particularmente de ayuda, para fortificar sus descubrimientos y darles una forma clara, para llevarlos a una focalizacin y a un darse cuenta ms fuerte. Otros que no han encontrado esta corriente -- o, quiz, solo algunas partculas de ella y que an no se dan cuenta, qu tan fundamental es este aspecto -- pueden ser ayudados por estas palabras, para llegar al punto que es tan necesario para ellos para obtener la libertad; para perder sus inhibiciones e incertidumbres; y as, permitir que emerja el ser real Pero otra
Por Eva Broch Pierrakos 2000-2005 Fundacin del Pathwork

vez, el conocimiento meramente intelectual de estos factores nunca ser suficiente, nunca traer la libertad deseada. Todos mis amigos que realmente trabajan en este Path, se estn acercando al momento cuando estn listos para abordar este tema particular -- no solo aquellos que ya han hecho descubrimientos substanciales en esta direccin. Ahora, veamos qu causa todos sus conflictos y desviaciones?. Ampliamente hablando, podemos recapitular de nuestras conferencias anteriores y decir esto: tu deseo de ser feliz, o de ser amado. Poder ser feliz, y poder ser amado, es un requerimiento necesario y por lo tanto, constituye una parte mayor de tus impulsos compulsivos. Entonces, ah existen las subdivisiones, tales como el deseo de ser aprobado y aceptado. Esto puede tomar el lugar de tu deseo de ser amado. Tambin puede ser un factor adicional. Pero siempre existe un segundo aspecto. El nio en ti, imagina que solo puedes ser feliz si se hace tu voluntad. En momentos, esto simplemente puede significar, que tu voluntad es ser amado y admirado. En otros momentos, puede concernir a otros aspectos de la vida. Puedes sentirte infeliz si tus gentes queridas y cercanas, tienen ciertos defectos a los cuales desapruebas; o si sus opiniones difieren de las tuyas; o si te prohben perseguir cierta meta. Todo esto esta en contra de tu voluntad. Concierne cualquier desventaja objetiva o subjetiva en la vida. El nio en ti, piensa que esto prohbe tu felicidad. As que creces de tu infancia con la conviccin profundamente escondida y raramente consciente: "Para poder ser feliz, mi voluntad debe hacerse". Mientras no hayas encontrado esta conviccin escondida, como un reconocimiento personal, no puedes exitosamente llegar a la liberacin que deseas. Entre ms adaptados estn a la realidad pero conflictiva, tus conceptos y convicciones con tus emociones escondidas en ese tema, ms difcil ser desarraigar la concepcin errnea profundamente arraigada. La concepcin errnea crea una corriente tiesa y tensa -- la que llamo corriente forzante. Crea una lucha constante, tensin y ansiedad. Entre menos te des cuenta de este aspecto, ms potente es dentro de tu psique. Inconscientemente, sientes que obtener tu voluntad es un caso de vida o muerte. El no obtenerla, representa el abismo que he mencionado frecuentemente. El no tener tu voluntad, significa aniquilacin para ti --claro que inconscientemente. Esto es tan fuerte que frecuentemente no te permites admitir que no has o btenido tu voluntad. Recurres a todo tipo de medios para pretender que lo que realmente queras ya no es deseable para ti. Esto no es solamente orgullo, esta basado en esta concepcin errnea: el no obtener lo que deseo, significa terror, oscuridad, infelicidad y perdicin. Simultneamente, la parte consciente que ha crecido, se da cuenta de que no siempre puedes obtener lo que quieres y esto crea un elemento adicional de conflicto. De ah, tu psique busca varias maneras para sobrepasar la amenaza de no obtener tu voluntad, o de no ser feliz -- lo cual, para ti, es idntico. Pero desde que estos medios son buscados inconscientemente, en lugar que en la luz de la conciencia; y desde que son buscados bajo premisas absolutamente falsas -- principalmente que el obtener tu voluntad y ser feliz es una y la misma cosa -- el resultado de estas luchas inconscientes para una solucin, son inefectivas y traen ms conflictos en su despertar. Estas luchas internas estn dirigidas hacia encontrar satisfaccin, por un lado. Por el otro lado, estn en miedo constante de no tener xito e inconscientemente, trabajas para encontrar los medios para esconder el "fracaso" de ti mismo. As, se pone en marcha una corriente, fluyendo en dos direcciones: 1) Una es empujar, tratando de forzar a la vida, a las personas, a las circunstancias para sucumbir a tu voluntad; para conquistar la realidad en la que todo no puede ir de acuerdo a tu deseo. Existen varias maneras en las que el hombre trata de hacer eso. Frecuentemente, elige varias maneras al mismo tiempo, nunca dndose cuenta que son mutuamente exclusivas y que l frustrara su propsito an si fuese posible obtener todo lo que l quiere. Este es el por qu frecuentemente tiene menos de lo que la vida le ofrece, de ah, se crea la absurda situacin, de que los varios medios que emplea el hombre para siempre tener lo que quiere, le causa tener menos de lo que tendra sin esta lucha. 2)Tu miedo de no tener lo que quieres -- o hasta la conviccin de que nunca lo tendrs -- te causa adoptar otros medios que son tan frustrantes y negativos que, otra vez, saboteas aquello que comnmente tendras. El centro subyacente, as como los varios medios con lo que tratas de combatir un factor no existente (ya sea siempre obtener lo que q uieres, o nunca obtenerlo) son irreales. Todos los impulsos y direcciones que empleas son igualmente irreales, imaginarios y por lo tanto, altamente inefectivos y dainos. Estos son las capas sobrepuestas con las que cubres a tu ser real. Tu ser real funciona solamente en la realidad. No puede funcionar o manifestarse en un mundo auto-creado de ilusin, en un mundo basado en suposiciones equivocadas. Eso es el por qu, cuando se manifiesta tu naturaleza intuitiva y experimentas esta certeza profunda y pacfica, en ese momento debes de haber estado libre de la corriente forzante.
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Tu ser real, tus sentimientos reales, son uno y lo mismo que la creacin, Dios, la vida, el destino, la fuerza vital csmica, el ro de la vida, o la realidad. Cualquiera que sea el nombre que quieras dar, es todo lo mismo. En la realidad no eres infeliz, si no siempre obtienes tu voluntad; no eres infeliz, si todos no te aman y admiran; no eres infeliz, si no siempre todos estn de acuerdo contigo, si tienen otras fallas que las que tu puedes tolerar. Tampoco es realidad, el que nunca puedes obtener lo que realmente deseas; de que nunca sers amado y respetado; de que la vida y el mundo son hostiles y te prohben desarrollar todo lo mejor que tienes para ofrecer. Tu no tienes que pelear; tampoco tienes que retirarte y alejarte para evitar el peligro de la vida. No tienes que rogar, llorar, someterte y vender tu alma para obtener lo que quieres (interiormente y en forma escondida esto se esta haciendo constantemente). Tampoco tienes que defenderte en contra de la derrota constante (otro hecho que tu subconsciente da por hecho). Tu ser real, sabe que todo esto no esta en la verdad. Le disgusta tu absoluta lucha intil, la superficialidad de esta. No puede desenvolverse. En tu mundo de irrealidad irreal, los impulsos no verdaderos deben funcionar. No pueden funcionar ms en la realidad, que los sentimientos reales pueden en un mundo de irrealidad. Es sorprendente entonces, de que carezcas de auto-confianza? Tu ser mas interno perfectamente bien sabe que en el nivel que funcionas, tu no puedes confiar en ti. Esta confianza sera injustificada, por la capa sobrepuesta, basada en la mentira, que solo te puede llevar a pseudo-soluciones insatisfactorias. Solo si te liberas de esta idea, de que siempre debes tener tu voluntad para poder ser feliz, estars libre de la corriente de "Yo quiero". Y solo cuando eso se ha ido, funcionars desde el nivel que es real. En ese nivel sabrs que la felicidad puede ser tuya, pero no siempre de la manera en que lo quieres, y cuando lo quieres. En realidad, esto no te hace infeliz, si ocasionalmente esperas y sueltas. Esta infelicidad es una imaginacin. Es una densa ilusin. Si ests en armona con el ro de la vida, dndote a ti, lo q venga en tu camino te llevar suavemente. ue Mientras que en realidad, conoces dos alternativas, donde ambas son equivocadas. Una es "Puedo ser feliz solo si todo sucede de la manera y cuando lo deseo". La otra alternativa es, "desde que he visto tantas veces que no puedo obtener lo que quiero, nunca lo tendr, de ah, que nunca podr ser feliz". As funcionas en el nivel de la ilusin. Y donde hay ilusin, o mentira, debe haber una incertidumbre constante; constante tensin, ansiedad, lucha y duda. Algo en ti siente profundamente que no tienes nada seguro para agarrarte. Y, de una manera, estas en lo correcto. Mientras permanezcas en esta ilusin, no puedes agarrarte de la realidad que en si misma es segura y esta destinada a llenar todo tu ser, de seguridad. El nico agarre fuerte, a salvo y seguro es la verdad constantemente flexible del ro de la vida, la cual es eternamente independiente de las satisfacciones pequeas del deseo. Si no puedes confiar en ti mismo, no puedes confiar en la vida, en el mundo o en Dios. As, mis amigos, una vez que han establecido esta realidad interna, removiendo la premisa irreal y dejarla para siempre, estn destinados a confiar en ustedes mismos y por lo tanto, en el ro de la vida. Solo entonces se darn cuenta que tan absolutamente correcto, qu tanto este ro te mantiene con lo que deseas en cada etapa de tu vida. Confiadamente te entregars a l, ya que l y tu ser real son uno. Esto no significa una actitud fatalista y pasiva, en la que esperas sin hacer n ada tu mismo. Esto automticamente crea el balance correcto entre actividad y pasividad, ambas de manera sana, no como la insana evasin y pseudo-solucin. Aquellos de ustedes que han encontrado este ncleo tenso, que en voz alta clama (interiormente) "Yo Quiero", sentir estas palabras; derivarn un profundo entendimiento de ellas, que los ayudar ms. Les dar una nueva `perspectiva en este trabajo. Ahora deben buscar en esta direccin. Encuentren esta corriente spera, tensa, rgida y al mismo tiempo inconstante de "Yo Quiero". Tambin encuentren a todos lo medios a los que recurrieron, ya sea para obtenerlo, o para "protegerse" a ustedes mismos del horror de no obtenerlo. Frecuentemente he mencionado ciertas actitudes internas, las cuales ahora repetir, o por lo menos algunas de ellas, en esta conexin. Pero hasta hora, puede que no hayan entendido con suficiente claridad que estas actitudes estn en conexin directa, o como el resultado de la corriente forzante, la cual, en cambio, es el resultado de la concepcin errnea bsica de "Yo debo tener lo que quiero para poder ser feliz". Esta es una actitud que he descrito frecuentemente como sumisin. En esta sumisin, te cuelgas y esperas por el amor de los dems. Para poder obtenerlo, renuncias a tu propio ser, a tus opiniones, no te defiendes. Siempre te pones como en una desventaja, as, pierdes tu dignidad y tu auto-respeto. Todo esto esta cubierto con la racionalizacin del no-egosmo, del sacrificio y de tu habilidad para amar. En verdad, solo usas la corriente forzante de la ms llamativa manera auto-centrada. Esto simplemente trata de hacer un contrato y dice "Si me someto a ti, debes amarme y hacer mi voluntad" Aunque exteriormente, parezca suave y flexible, interiormente, el caso es lo opuesto. Es necesario que lo entiendas en cuanto a sus implicaciones y conexiones, como se subrayan en esta pltica. La sumisin nunca debe confundirse con amor. Exteriormente puede parecer similar, pero en el
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contenido interior es muy diferente. Cuando apaciguas a la otra persona, fuertemente deseas algo de ella. De hecho, te agarras de ella, sin esperar que se d libremente. Entre ms fuerte sea la sumisin, ms fuerte ser la corriente forzante, de ah, directamente expresa tu deseo de obtener lo que quieres. Existe otra actitud, frecuentemente elegida cuando una persona esta ms inclinada a sentirse impotente de obtener alguna vez de los dems, lo que considera necesario para s misma. La nica esperanza que ve es usar todo su poder, todos sus impulsos egostas y crueles para vencer al enemigo que siempre se interpone en su camino. As se vuelve hostil y agresiva porque piensa que todo el mundo es hostil y su hostilidad es el nico medio para obtener algo de la felicidad que desea. No es necesario decir que el efecto opuesto es el resultado. Esta destinado a antagonizar a las personas para que ellas, en cambio, realmente se vuelvan hostiles hacia ella. Esto solo fortalece su conclusin errnea. No ha visto que ha causado esta condicin y que constantemente esta agravndola. Esto, as como las otras actitudes, puede estar tan escondido, que al principio, sera imposible trazar. De hecho, entre ms fuerte es esta actitud, esta ms tapada con facetas opuestas. Tambin es posible que esta actitud solo existe en partes aisladas de la personalidad, solo en ciertas maneras, y para nada tan densa, como la descrita aqu. Puedes necesitar una gran cantidad de auto-bsqueda y de anlisis de tus reacciones reales, de lo que significan, de cuales son s implicaciones, yendo a las races de su importancia, hasta que us encuentres la existencia de esta actitud. Cuando encuentras una actitud de batalla en temor en contra de la aniquilacin, por ejemplo, puedes estar seguro que esta tendencia debe existir de alguna manera dentro de tu psique. En otros casos, tal miedo puede ser tan inconsciente y solo puede aplicarse a ciertos aspectos de tu vida, mientras que en una parte ms grande de tu personalidad, te sientes en paz con el mundo, que otra vez, puede ser difcil trazar. Mientras que la actitud anterior de sumisin es demasiado dependiente, la persona con esta actitud se engaa a s misma en creer que es independiente de los dems; se para sola y lucha sola, nunca doblegndose a la voluntad de los dems. En verdad, nunca se da cuenta que es tan dependiente como el otro tipo, solo que elige medios diferentes para sobrepasar esta conviccin interna de que debe obtener lo que quiere para ser feliz. Su manera es de expulsar emociones, afectos y lo que considera como suavidad. Para ella, todo esto, representa un peligro que definitivamente se interpondr en su camino. En lugar de emociones reales o de pseudo-soluciones positivas, elaborar en si misma, una dureza y una agresividad que no es ms real que el tipo sumiso de "amor".

Otra manera, de manejarse con la bsica voluntad de ser feliz, es la actitud, que tan frecuentemente design como retiro. En este caso, la persona esta convencida de nunca obtener felicidad. Esto parece tal tragedia para ella, que se protege a s misma de dicho desastre, pretendiendo que no desea nada de los dems, de la vida o del mundo. Se retira en aislamiento, de ah, nunca expresando la derrota que teme. Pero nunca dndose cuenta del contrato tan pobre que se ha inventado para hacerla en su vida. Puede protegerse de algunas desilusiones y fracasos, que no la lastimaran ni la mitad de lo que ahora se imagina, pero que por otro lado, experimentara mucha felicidad y alegra, como ahora piensa que no se esta perdiendo, simplemente porque vegeta sin ninguna experiencia real de vida Aunque una persona con esta actitud predominante, pueda parecer alegre y bien adaptada, que muchas otras, profundamente existe una gran impotencia de recibir felicidad de la vida. De otra manera, no se habra recurrido a este medio tan drstico. Todo esto no es nuevo para ustedes, mis amigos, he discutido muchas veces antes estos factores. He hecho notar que una combinacin de todos estos aspectos y de otros, a los cuales no tengo que ir ahora, existe en la mayora de las personas, que por supuesto, crean conflictos adicionales en el alma. Si la persona recurre a muchos medios, quiz solo para estar segura de estar protegida en contra de todas las eventualidades, esperando estar completamente cubierta, sin arriesgar nada, ser lanzada en varias direcciones, que la empujan en campos opuestos. Yo he recomendado que encuentren estos aspectos precisos en ustedes. La razn por la cual tengo que repetir esto esta noche, es para que obtengan un entendimiento ms profundo del "propsito" (si se le puede llamar as) de estas actitudes. Las elaboras como un arma en contra de la creencia escondida, de que debes obtener lo que deseas para poder ser feliz. Estas actitudes son varias manifestaciones de la corriente forzante. Son tu arma o tu remedio. Otra manera es paralizar tus sentimientos reales. Esto tambin ocurre con las tres actitudes antes descritas. Pero a lo que me refiero aqu, es algo ms. En esta actitud (que no necesariamente excluye a ninguna de las ya mencionadas esta noche) nunca permites que funcionen libre o naturalmente tus sentimientos. Los bates artificialmente en un estado ms dramtico que del que estaran naturalmente. Los exageras, los sobredramatizas, por razones que te parecen prudentes. Esta prudencia es, por supuesto, otra manera de forzar a la otra persona, a amarte y a obedecerte. Sirve como un tipo de obligacin al objeto.
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O tambin, si temes ser derrotado, no permites otra vez, que tus sentimientos reales o tu intuicin, te guen y lleven a travs del ro de la vida. En vez, artificialmente, acalambras, prohbes y aplastas tus sentimientos naturales. Quiz tu ser real causa que tus sentimientos reales residan tambin en una instancia particular. Pero este es un procedimiento muy diferente y tiene un efecto muy diferente en tu personalidad, que el que tiene la manipulacin artificial, aunque la meta sea la misma. En otros momentos, la meta puede no ser la misma, y lo que haces con tu vista limitada, no solo es innecesario sino daino para ti. Tu ser real sabe. Confa en l. Tu sperimpuesto patrn compulsivo de comportamiento es completamente ciego. An si, por casualidad, puede en algunos momentos perseguir la misma meta que la de tu ser real, importa mucho en que nivel operas. La primera es suerte. Puede ser correcta o equivocada, pero permaneces inseguro. Es un procedimiento forzado no natural. La otra, es funcional y en armona con tu naturaleza y con tu vida. Por lo tanto, suceda lo que suceda, es orgnico y correcto. Si esta bien sentir por alguien, no necesitas aumentar artificialmente tus emociones. Sentirs tan fuerte, como debes sentir, si permites que tu personalidad crezca libremente. Esto no puede suceder con todas tus desviaciones y con la falsa premisa bsica de la cual sales. En esta manipulacin artificial, le prohbes a tu alma, crecer en armona con tu ser ms interno. Prohbes a tu ser ms interno, que surja como para sentir a todo tu ser, siendo con l. Prohbes que tus sentimientos crezcan, maduren y se manifiesten. Puedes no darte cuenta an, de todo esto, pero en el curso de este trabajo, todos ustedes encontrarn que algo de esto es verdad. Algunos de mis amigos, ya lo han descubierto. Es importante entender la implicacin de esta manipulacin artificial de tus sentimientos, hacindolos grandes o hacindolos ms pequeos de lo que son. Diriges los sentimientos de acuerdo a lo que parece necesario para ti. El resultado negativo de esto es, que prohbes el crecimiento de algo que e vivo, de un organismo viviente, ya que eso son sta los sentimientos. Cualquier organismo vivo al que no se le deja solo, sino que constantemente se le manipula, se le jala, se le extiende o se le aplasta, en su crecimiento, sufrir un efecto muy paralizador. Esto es lo que haces con tus sentimientos reales. Lo haces cuando exageras y dramatizas un sentimiento positivo acerca de una persona. Y lo haces cuando artificialmente te convences en resentimiento y en desprecio, por una persona, porque crees que esto es una proteccin en contra de la aparente tragedia de ser rechazado. As que finalmente, no es de sorprenderse, si ya no sabes lo que realmente sientes y quieres; y quien eres realmente. Tus sentimientos son la expresin de tu ser. Ahora, si constantemente prohbes funcionar a tus sentimientos y, los substituyes con artificiales, no puedes conocerlos y por lo tanto, no puedes conocer a tu ser real. Existe solo una manera para encontrar este ser real tuyo, que tan ardientemente estas buscando en este trabajo. Primero encuentra y date cuenta de esta corriente forzante de "Yo "quiero" por un lado, y "Yo temo que no tendr lo que quiero", por el otro. Una vez que te das cuenta claramente de esta corriente en ti, no como una generalidad, sino cmo, de qu manera en particular se manifiesta en "ti", podrs soltarla. Si haces esto una y otra vez, pronto estars destinado a darte cuenta de los sentimientos de tu ser real, los cuales salen a la superficie, despus de que los has maldecido por tanto tiempo. Puedes revertir el proceso solo dndote cuenta y despus remover a ese elemento que usaste en su lugar. Distinguirs claramente entre los sentimientos reales debajo y las manipulaciones compulsivas, las fuerzas e impulsos, que confundas con tus sentimientos. Los sentimientos reales son calmados. No les importa ser pacientes. Cuando se expresan, no habr duda, ni indecisin. Ya que son uno con el ro de la vida, te llevarn en la direccin correcta y no tendrs duda acerca de esto, si estas lo suficientemente decidido y paciente para confiar en ellos. Cmo puedes tener auto-confianza, si a la nica cosa que realmente te la puede dar -- tu ser real, tus sentimientos reales--no se le permite funcionar y expresarse; y si en lugar, usas substitutos que son satisfactorios, inseguros y te dejan en un estado de locura interior? Aquellos que exteriormente estn calmados y bien balanceados, no estn necesariamente libres de este aspecto. De hecho, puede estar ms escondido en ellos que en los otros donde es ms obvio y quiz, ms daino. Pero me atrevo a decir que esta locura, existe en cierto grado, en cada persona, hasta y a menos que, se haya encontrado y disuelto en el trabajo de auto-bsqueda. A menos que agudamente, te des cuenta de esto, sintindolo ms como una sustancia extraa separada, en ti, no puedes abandonarlo. Una vez que has alcanzado ese estado, experimentars ciertos sentimientos, que son casi imposibles de transmitir en palabras. Simplemente tienes que experimentarlos. Todo lo que puedo decir es que el alivio de un peso que has cargado innecesariamente, ser tan tremendo, que tu alegra y tu liberacin ser una realidad fuertemente sentida. Lo que hasta ahora has experimentado solo en situaciones aisladas, la manifestacin de tu naturaleza intuitiva, ser cada vez una reaccin constante. Tendrs este profundo conocimiento, no en la regin de tu cerebro sino en tu plexo solar, de que tu reaccin, o tu conocimiento, o tu decisin es correcta, sin culpa u orgullo; sin superioridad o duda. Espontneamente sers lo mejor que puedes ser; sereno, no reprimido, sin inhibiciones. Dirs la cosa correcta en el momento correcto y sabrs cuando no hablar. Estars relajado y concentrado al mismo tiempo, completamente consciente y vivo al momento y a sus
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requerimientos. Sabrs que nada que debe ser tuyo, fallar en llegar a ti. No debes estar en una locura acerca de esto, preocupndote innecesariamente, sin miedo y preocupacin. Esta serenidad suena como un ideal que es imposible lograr en esta tierra. Y, yo no digo que alcanzars su estado perfecto de la noche a la maana. Sino que gradual y seguramente, lo aumentars, teniendo ms y ms raras veces, las primeras contrariedades inevitables. Finalmente, ser tu naturaleza real, como realmente es, una vez que disuelves este temeroso llanto y grito interno "Yo quiero, yo debo". Una vez que esta tensin se relaja, flotas, no temes, no tienes duda y reconocers claramente, lo que ha sido tu ilusin y tu lucha. Ya no lo necesitars. Lo lanzars como un reloj viejo, sucio y pesado, para el cual ya no tienes uso. Todo lo que hasta ahora ha sido un potencial en ti, ser una realidad viviente. Estars sereno dentro de ti y en la vida. No exageraras en ninguna direccin. No creers que debes tenerlo todo o no tienes nada. Encontrars la felicidad, pero sabrs que no todo debe ir de acuerdo a tus deseos. No creers que las personas son "buenas" o "malas", ni confiars ni dependers en ellas demasiado, debido a tu anhelo y a tu necesidad de "ser feliz"; tampoco desconfiando de todos y parndote solo en un mundo aparentemente hostil. Juzgars en la realidad, viendo lo valioso y confiable, pero no "necesitndolo". Y tambin viendo la debilidad de las personas, sin temerla como a una amenaza personal y, sin generalizar este aspecto humano. Todo lo que es, que estas haciendo ahora constantemente, de una manera o de otra, sin importar que tanto de ello esta camuflageado. Tu expresin correcta, desinhibida, espontnea, depende solamente en que si, ya sea o no, o en el grado que la encuentras, se vuelva agudamente consciente y despus soltar la corriente forzante de "Yo quiero". Este trabajo es un camino dentro del Path. Una vez que tienes este darse cuenta distintivo y, sientes esta corriente, casi visualizando su rara sustancia, sintindola, estas a la mitad de la marca de este aspecto particular de tu desarrollo. Y el siguiente paso no ser tan difcil nunca ms. Este darse cuenta agudo, ser ms difcil para aquellos que han invertido esta corriente, retirndose del mundo y creando una armona falsa, como arriba lo indiqu. Mis muy queridos amigos, permtanme despedirme de ustedes con la seguridad, una vez ms, de que este es un universo benigno, de que no tienen nada que temer, si se salen de la ilusin, si dejan ir al miedo, as como al error de que su pequeo ser puede ser el juez de lo que les trae felicidad. Permite a tu gran ser, a tu ser real, que esta mucho ms cerca de lo que crees, que te gue en el ro de la vida. Desde que es un universo benigno, tu no tienes nada que temer. Todas las personas en esta tierra, que han encontrado varias maneras de ir a reinos ms profundos del subconsciente, ya sean que sea psicoanlisis o cualquier otra forma de psicoterapia, si realmente son exitosas, descubren las viejas, viejas verdades de la metafsica y de la espiritualidad, como los resultados finales inevitables. Entre ms exitosos se hagan los mtodos de su tierra, se integrarn ms con las bases de todas las religiones. Ya que las leyes trabajan eternamente dentro de la psique y esto se descubrir que es, ms y ms. Vayan en paz, mis amigos. Regocjense en los conocimientos de que la realidad debe hacerlos feliz. Sean bendecidos, queden en Dios!. #5/1 (la felicidad para ti, versus la felicidad como una liga en la cadena de vida...)

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