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OS LIMITES DO MINISTRIO PASTORAL

Por Elthom Wagner Leo de S

SEMINRIO TEOLGICO BATISTA DO SUL DO BRASIL 2006

OS LIMITES DO MINISTRIO PASTORAL: ENTRE O RITUAL RELIGIOSO E A DEVOO ESPIRITUAL, ENTRE O AMOR INSTITUCIONAL E O FAMILIAR

Por Elthom Wagner Leo de S

Monografia apresentada ao curso de Bacharel em Teologia da Faculdade Batista do Rio de Janeiro do Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil.

SEMINRIO TEOLGICO BATISTA DO SUL DO BRASIL 2006

SEMINRIO TEOLGICO BATISTA DO SUL DO BRASIL

OS LIMITES DO MINISTRIO PASTORAL: ENTRE O RITUAL RELIGIOSO E A DEVOO ESPIRITUAL, ENTRE O AMOR INSTITUCIONAL E O FAMILIAR

_______________________________________________ Autor: Elthom Wagner Leo de S

_______________________________________________ Orientador de Contedo: Prof. Ms. Ronald Rutter

_______________________________________________ Orientadora de Forma: Prof. Maria Celeste de Castro Machado

Aprovada em ____/____/____

Rio de Janeiro 2006 iii

A Deus, por no desistir de mim nunca! A Susanne, a noiva mais linda e companheira nos momentos difceis. A Minha Famlia, por fazer dos meus sonhos a continuao dos seus. Aos Mestres Maria Celeste pela empolgao e estimulo quando pensava em desistir e Ronald Rutter por ensinar a respirar e transpirar Deus.

iv

SUMRIO 1 2 2.1 2.2 2.3 3 3.1 3.2 4 5 5.1 5.2 INTRODUO.......................................................................................... 1 DEFINIO DE MINISTRIO PASTORAL............................................. 8 MINISTRIO PASTORAL SOB A PERSPECTIVA FAMILIAR................. 8 MINISTRIO PASTORAL SOB A PERSPECTIVA ECLESISTICA......... 9 MINISTRIO PASTORAL SOB A PERSPECTIVA BBLICA..................... 11 DIFICULDADES ENFRENTADAS PELO MINSTRO............................... 18 NO MBITO FAMILIAR............................................................................. 18 NO MBITO ECLESISTICO................................................................... 21 DIFICULDADES ENFRENTADAS PELOS FAMILIARES....................... 25 CONCLUSES E RECOMENDAES.................................................. 32 AO PASTOR............................................................................................. 32 FAMLIA................................................................................................ 37

5.2.1 Esposa.................................................................................................. 37 5.2.2 Aos Filhos................................................................................................. 38 6 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS........................................................ 43 ANEXOS.................................................................................................. 45 RESUMO................................................................................................. 46

INTRODUO

Quais so os efeitos de um ministrio pastoral no conciliado com a prpria famlia? No ministrio eclesistico, o que a igreja espera de seu pastor que ele cumpra com aquilo que fora chamado a fazer. O salrio pago para a realizao de diversas atividades da qual a congregao e outros necessitam, influenciando radicalmente e, espera-se, positivamente, a vida de muitos. Dentre tantas, podemos incluir visitas a enfermos, estar diariamente disposio da congregao e dos problemas que cercam sua comunidade. No menos importante, destaca-se a expectativa criada de que o pastor traga uma palavra vinda de Deus para as pessoas que esto sedentas espiritualmente, aguardando serem nutridas semelhana de um filhote que recebe sua comida na boca por seus pais. Alm da igreja local, funo do ministro cuidar com muito zelo de sua famlia, que em muitos casos parte do seu rebanho tambm. Alguns detalhes em sua casa e igreja exigem maior cuidado para que um problema no ministrio no seja a destruio do seu lar. preciso separar o que da igreja, o que de casa e o que de ambos. Em uma anlise da tarefa integral do ministro, embora superficial, tudo que foi citado ainda pode ser considerado apenas parte dela. Uma demonstrao disto pode-se colocar como o dever do pastor de treinar a igreja a sentir e saber o que adorar. A princpio parece algo natural e simples, que com um discurso bem elaborado consegue-se fazer o rebanho entender o que seja adorao fazendo um momento maior de cnticos nos cultos. Mas, isso somente no adorao.

Adorao passa alm de um momento de louvor nas igrejas, um estilo de vida. Ensinar isso para igreja exige que o pastor tenha uma postura de vida igual ao do seu discurso, pois no se ensina estilo de vida sem t-lo. O pastor tem uma posio de destaque em relao congregao. Se o discurso estiver distante da prtica, todo ele no passa de teoria e no ter credibilidade alguma. Isso significa que para ensinar um estilo de vida de adorao profunda com Deus, o pastor precisa ter uma vida devocional e estruturada. Essa intimidade ser de maneira tal que ele enxergue o que Deus tem para ele e para sua comunidade mesmo tendo que enfrentar dificuldades e barreiras que parecem intransponveis. Essas barreiras no querem dizer necessariamente uma derrota no ministrio, mas crescimento e influncia. As pessoas querem enxergar no cotidiano dele aquilo que tem sido pregado, pois o consideram representante legtimo de Deus na terra, diante da igreja, da comunidade. Sua imagem deve ser cuidada com muito zelo, preservando a si mesmo para que no digam aquilo que no , e se disserem algo para difam-lo seria fcil provar a verdade. O cuidado precisa ser constante. Seus procedimentos, seus discursos formais e informais, os lugares aonde vai, suas companhias podem decidir seu trabalho e influncia naquela igreja, na cidade, no estado ou no pas. Por isso, cabe ao ministro vigiar e orar para que sua vida seja irrepreensvel, de forma que no se tenha suspeita alguma sobre ele. Com tanta responsabilidade e com as exigncias vindas por parte da comunidade e da famlia, o pastor tem de se esforar para que seu rendimento, seu desempenho, e sua relao com Deus e com seus prximos no caiam numa rotina e virem algo sem foco, sem objetivo ou mesmo mecnico e falso.

Aos lderes e ministros que se sentem ameaados, desesperados diante da presso de produzir algo nos prazos esperados, ou que no estiverem em progressiva devoo em seu corao, no se deixem cair em desespero, mas deixem a tranqilidade e orientao de Deus influenciar e reinar em suas vidas. O relacionamento com Deus e com seus familiares, seus prximos, pode ser de grande eficcia na soluo desses problemas. Alm de todas estas responsabilidades do pastor e de algumas familiares citadas, temos de destacar outras ainda muito importantes que cabe a administrao de sua vida pessoal. A primeira grande tarefa - e talvez a principal antes de qualquer outra funo no ministrio - a de escolher dentre as mais diferentes e perfeitas criaes de Deus, a sua companheira. Uma escolha errada pode afundar um trabalho que venha se desenvolvendo por longos anos, ou simplesmente destruir sua vida pessoal (o que tambm uma tragdia). O ministrio de muitos sinceros e jovens homens tem sido arruinado por causa de uma escolha errada de sua companhia. preciso que ela tenha algum tipo de chamado, mesmo que no seja pastoral, mas ela precisa ser comprometida com o Senhor. Se ela no comprometida com a obra de Deus e no vive uma vida de palavra, experincias e verdades, ela pode destruir a sade mental e espiritual do pastor, assim como sua influencia de vida crist. O risco que se corre chega a propores de se ter que abandonar o ministrio por causa de problemas familiares, ou abandonar a prpria famlia por causa do ministrio. Certamente essas dificuldades poderiam ser evitadas na vida de um pastor tendo a ajuda e certeza de Deus na escolha de sua esposa.

As famlias ainda tm problemas conseqentes do tempo histrico em que vivem. O pano de fundo da atualidade sofre com influncias erradas como egosmo e sociedade individualista, tendendo com que o imediato pregado invada os lares e os relacionamentos, fazendo com que as bases das igrejas sejam destrudas. Isto aflige o ministro da igreja com peso duplo. Tendo que dar o suporte necessrio para sua famlia, de maneira que esta no se desestruture e no sofra influncias corrosivas a vida familiar, ainda tem que dar assistncia sua comunidade que alm de diversos problemas, tem ainda esses e outros que so idnticos aos de sua famlia. Como uma mquina que suga e nunca pra, o pastor, precisa de tempo suficiente para resolver os problemas que esto presentes em sua casa, em sua igreja, e se no tiver a sabedoria necessria, um dos dois lados precisar de mais assistncia, e o perigo de no encontr-la na medida correta que esses problemas desestruturem todo um cuidado e estrutura j organizada. Uma importante observao que os filhos de pastor, assim como a j citada esposa tm que ser sempre exemplos onde quer que estejam, atentos s suas responsabilidades familiares diante de outros. Precisam estar atentos quilo que seu pai ou marido necessitam, ajudando-os nas dificuldades e mostrando aquilo que porventura no estejam enxergando. J citando a importncia da esposa, destaca-se agora a importncia e papel do filho de pastor. Esses no tm uma vida normal, como qualquer outra criana, pelo simples fato de ter o pai ministro da igreja. Se difcil entender isso quando criana, importante compreender essa verdade quando jovem. Transfere-se a responsabilidade do pai para o filho. A tarefa de educar filhos uma complicada tarefa em qualquer ambiente e para qualquer casal. Quando se trata do pastor e sua esposa, torna-se muito mais,

uma vez que sua famlia vive numa vitrine, espelho, est sempre sendo observada. Outra dificuldade encontrada pelo pastor e sua famlia a da tendncia do casal trabalhar para sustentar o lar, diante da modernidade e da necessidade financeira. Dessa maneira, a transferncia da responsabilidade da criao dos filhos para uma organizao, instituio ou membros da famlia cada vez mais normal. Essa realidade, porm, no tem base na Palavra de Deus e precisa de uma especial ateno dos pais e responsveis pelos filhos, uma vez que devem ensin-los verdades conforme as Escrituras Sagradas e que de grande importncia participao dos pais nessa e em outras to importantes fases da criana. Muitas outras conseqncias so reais e possveis a qualquer famlia que est diante dessa realidade, de maneira que a educao dos filhos est parcialmente comprometida. muito importante ter em mente que filho de pastor no um cristo, at ele confessar Jesus Cristo com sua prpria boca. Muitas vezes observam-se pais que agem com o filho como se ele j fosse salvo, tivesse feito uma escolha e definido em questes religiosas e no se lembram de ensin-los o caminho em que devem andar. O problema que os pais ensinam para os filhos um evangelho pesado, formal, como se fosse um fardo a ser carregado. No transmitem o prazer que servir ao Deus Todo-Poderoso, e no oferecem outra opo de vida, obrigando os filhos a seguirem os mesmos passos, como que por uma ditadura. Muito mais que forar o filho a ir a igreja mostrar a ele o prazer que estar l, que no h melhor lugar para se estar do que aquele. Naturalmente e infelizmente, ao se mostrar o caminho para um filho, as famlias pastorais o apresentam como pastorzinho, tendendo o afastamento a criana e certa rejeio pelo evangelho. A responsabilidade nessa palavra colocada sobre a criana, e

diante do exemplo que ela observa em casa, a faz temer esse ttulo, cooperando no para um crescimento saudvel e feliz dentro da igreja, mas j com a sobrecarga de uma tarefa e destino traado por outros. O ensino analisado e equilibrado das Escrituras Sagradas como verdade absoluta que nortear sua vida, e nada mais ser relevante, torna-se indispensvel para que os filhos cresam com a conscincia daquilo que devem escolher. de vital importncia que o pastor consiga diferenciar seus vrios e importantes momentos. Um tempo para o casal pastoral viver momentos a ss, sem que nada os interrompa seja em viagem num final de semana, ou nos dias de folga, de crucial importncia. A convivncia intima do casal responsvel pela boa ou m administrao do lar. dessa convivncia que aqueles mesmos filhos vo aprender como agir em toda a vida. Uma importante tarefa do ministro aprender a pensar nos outros mais do que em si, porm, a que pode comear uma falha no casamento, de maneira que h uma doao excessiva a outros e se esquece de sua casa, esposa e filhos. Lidar com o tempo e com pessoas exige do pastor um cuidado muito especial e orientao vinda do alto para saber o momento certo de agir. Torna-se necessria observncia de fatos e detalhes que muitas vezes no so possveis de se enxergar sem os olhos da f. Deus capacita queles que so chamados, mas preciso confiar nisso e colocar o corao sensvel a tal. Por causa destas questes apresentadas e muitas outras no citadas, se faz necessrio um estudo sobre o assunto que muito tem ocorrido em no meio evanglico, uma vez que se tornou uma realidade to comum diante de nossa cultura evanglica, to nova. Saber que esses e outros motivos so um fator de diviso de famlias e ministrios, fazendo com que essas e em alguns casos ou at

mesmo ministros se afastem da igreja, nos chama para observaes mais profundas sobre esse tema e aspecto. Este estudo procura apresentar em termos prticos o que acontece no meio evanglico, apresentando algumas recomendaes para ministros e respectivas famlias para que enfrentem as dificuldades e saibam ver e experimentar as bnos de pertencer a uma famlia de pastor. O material utilizado ser baseado em situaes reais, existentes nas famlias e no ministrio pastoral. Para a melhor amostra do que ronda as famlias e para as melhores definies de ministrio, esse estudo apresenta um questionrio feito com pessoas que experimentam esse assunto de diferentes pontos de vista, sendo parte de alguma famlia pastoral, membro de igreja sem alguma ligao com a famlia pastoral ou com membros de igreja que tm em seu ncleo familiar algum pastor (podendo ser este o da prpria igreja ou no). A pesquisa tem algumas limitaes. A primeira a falta de material que trata diretamente do assunto. Encontram-se materiais relacionados famlia, e tambm materiais relacionados ao ministrio. Mas no h nenhum tipo que faa a ligao entre os dois. Por isso a necessidade de se fazer pesquisa de campo, complementando o assunto a discutir. Neste estudo, ao se usar a palavra pastor, h um pressuposto de que ele um vocacionado por Deus. Sabe-se que existem excees. H os profissionais do plpito os quais no so vocacionados e estes prestaro contas a Deus. No se faz aluso ou sequer cogita a possibilidade de reconhec-los como Ungidos do Senhor.

DEFINIO DE MINISTRIO PASTORAL

Muitos telogos tm definido o ministrio de vrias formas. Neste estudo o que se pretende fazer uma anlise do que acontece na prtica no ministrio pastoral. Define-se o ministrio em trs perspectivas: familiar, bblica e eclesistica.

2.1

MINISTRIO PASTORAL SOB A PERSPECTIVA FAMILIAR

Segundo pesquisa realizada com familiares de pastores, o ministrio pastoral se define em algo que precisa de chamado e vocao, concedido a poucas pessoas. No questionrio houve respostas diferentes em menos de 1%. Entres as pessoas pesquisadas esto filhos, filhas, esposas e pastores. Comea-se a observar, mesmo que em apenas dois casos, a definio de que ministrio pastoral algo que suga todo o tempo daquele que se dedica inteiramente funo, provocando um desconforto naqueles que convivem com o pastor. Estes enxergam a falta de tempo e de energias para ele lidar com os problemas e as alegrias do lar. Em muitos casos os familiares comeam a desconfiar e a transformar o ministrio em um concorrente das suas atividades, colocando o pastor em uma situao complicada. Administrar a casa, o tempo e as atividades do ministrio pastoral se torna um fardo ao invs da satisfao de realizar algo para a qual fora chamado a realizar. Para o ministro que se encontra nessa situao, pode estar apoiado naquilo que Hedley comenta,

Um feriado em casa parece frequentemente ser uma tentao que o empregado dos empregados de Deus no pode estar fora do alcance a menos que deixe as necessidades repentinas do seu rebanho fornecidas. Se isto for feito adequadamente, o lugar o mais saudvel para o que vai tirar um descanso estar ausente.1

Tirar frias e descansar no e no pode ser proibido para algum, principalmente para aquele que dedica sua vida inteiramente no trabalho. O pastor precisa se organizar para que ele consiga deixar o ministrio caminhar alguns dias sem ele. Sem isso o pastor pode se sentir desconfortvel para sair de frias. Sobre esse assunto Wayne Clark adverte, mesmo que no se sinta favorvel para tal, bom para o ministro tirar frias regulares todo ano.2 Alm desta recomendao que apresentada nesta breve definio, um capitulo ser totalmente dedicado s recomendaes, tanto para os pastores, bem como para as esposas e para os filhos e filhas. Momentos com famlia mito importante para qualquer que seja ela, ainda mais para a famlia que serve de exemplo para a comunidade na qual se est inserida. O ministrio deve ser algo que no prejudique a famlia, ao invs, seja algo que d suporte para vencer as dificuldades que sero relatadas no capitulo prprio.

2.2

MINISTRIO PASTORAL SOB A PERSPECTIVA ECLESISTICA

Em uma unanimidade para os membros de igreja que responderam pesquisa, ministrio pastoral se define como algo que precisa de chamado e

1 2

HEDLEY, George. The minister behind the scenes. New York: Macmillan, 1956. p.87. CLARK, Wayne C. The minister looks at himself. Philadelphia: The Judson Press, 1957. p.74.

vocao e que concedida a poucas pessoas. Desta afirmao podem-se tirar algumas concluses. Em primeiro lugar a igreja reconhece que o chamado vem de Deus e v o pastor como Seu representante na igreja e da igreja perante a comunidade. Essa autoridade importante para que o pastor consiga ser o lder da igreja conduzindo-a de acordo com a viso que Deus coloca em seu corao. Por outro lado e numa viso menos romntica, o que se pode ler desse resultado da pesquisa que a igreja quer descansar em cima do chamado que no tem, colocando a responsabilidade naquele que o Senhor chamou. Por isso no tem parte naquilo, pois a tarefa dele e no sua como membro de igreja. Muitos se esquecem do dever de todo crente em Jesus de anunciar as boas novas e de dar suporte aquele que foi chamado que o Senhor conta com a igreja para que faam aquilo que Ele manda atravs de seus discpulos. Na carta de Paulo aos Efsios l-se:

Dele todo o corpo, ajustado e unido pelo auxilio de todas as juntas, cresce e edifica-se a si mesmo em amor, na medida que cada parte realiza a sua funo.3

A cada um foi dado um dom. Ao pastor o de pregar e visitar entre outros, aos membros o de cooperar, auxiliar para que o corpo cresa. Por isso cabe aos membros perceber que o ministrio pastoral, no envolve cobranas a sua famlia pois aquele quem chamado o pastor. Alem disso preciso entender que a famlia pastoral como outra qualquer, ou seja, tem problemas, gosta de sair e precisa de momentos para si.

Efsios. 4,16.

A igreja, em sua maioria, espera que o pastor seja ousado, mas no a ponto de cometer loucuras, por isso ele precisa estar em uma sintonia direta com Deus para que ele receba as vises corretas para aquela comunidade onde Deus o colocou.

2.3

MINISTRIO PASTORAL SOB A PERSPECTIVA BBLICA

Na leitura de suas cartas, o que se pode notar que o apstolo Paulo teve a mais perfeita concepo do ministrio pastoral. Ele compreendeu que a realizao do plano do Cristo Vitorioso, para o mundo, dependia do ministrio da palavra. Especificamente em Efsios e em Colossenses, Paulo faz um estudo da pessoa de Jesus em Sua relao com a igreja e diz que todas as coisas so reunidas nele. Ele explica os dons que a pessoa chamada para exercer o ministrio deve ter, dados pela graa infinita do Cabea da igreja em virtude da ascenso ao Seu lugar de autoridade absoluta. Atravs da prtica desses dons h o aperfeioamento dos santos para o trabalho do ministrio, para edificao do corpo de Cristo. Importante observar que a idia radical de ministrio servio. No se deve ter o dom para a prpria edificao, mas para o crescimento do corpo. O dom dado por Cristo e o ministro tambm escolhido por Ele. No se pode escolher seguir a profisso de ministro da palavra simplesmente por causa de um dom de falar bem. A palavra dom, vem de charisma. Crabtree afirma que se o ministro no recebe de Cristo o charisma, ou seja, o dom, a graa, ele no qualificado para o ministrio da palavra, seja qual for a sua capacidade intelectual.4

CRABTREE, Asa Routh. A doutrina do ministrio. Rio de Janeiro: Juerp, 1981. p.41.

Isto demonstra que nem todos podem ser escolhidos como pastores, e os que no so tero vida em abundncia se cumprirem a tarefa para a qual Deus os designou.

Ele designou uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, com o fim de preparar os santos para a Obra do ministrio, para que o corpo de Cristo seja edificado, at que alcancemos a unidade da f e do conhecimento do filho de Deus, e cheguemos a maturidade, atingindo a medida da plenitude de Cristo.5

Todos os ministros da palavra so apstolos no sentido de que todos so enviados. So missionrios, pois tm a grande responsabilidade de preservar e transmitir a doutrina apostlica na sua pureza. Todos so pastores e mestres na orientao dos salvos no caminho do servio. Cristo limita a sua chamada aos homens responsveis, ntegros, designando cada um para o servio de acordo com os seus dons naturais, com o reconhecimento da operao do Esprito Santo no seu corao e com a submisso vontade divina. Em uma aluso ao Dr. Morgan percebe-se que o charisma apostlico permanente e necessrio para o aperfeioamento da Igreja.
6

Como ordenado pelo

prprio Jesus na Grande Comisso 7, esse charisma apostlico parte daquilo que os apstolos tinham com misso e que perdura at os dias atuais, fazendo com que seja uma tarefa dos cristos: anunciarem as boas novas at que Ele, Cristo, volte. O servio mais importante do pastor a pregao do evangelho. Ele o embaixador de Cristo, transformado pela experincia de reconciliao com Deus,

BIBLIA. Portugus. Bblia Sagrada. Nova Verso Internacional. So Paulo: Vida, 2000. Efsios 4,11-13. A partir desta citao todas as referncias bblicas sero desta Bblia. 6 Citado em CRABTREE, Asa Routh. A doutrina do ministrio. Rio de Janeiro: Juerp, 1981. p.44. 7 Mateus 28.

preparado pelo conhecimento pessoal do amor divino para rogar aos pecadores que se reconciliem com Deus. Em outra anlise, Eugene Peterson comenta algumas tarefas pastorais segundo a Palavra de Deus. Em sua introduo afirma dois aspectos importantes no ministrio que no podem ser desprezados sob pena de se arruinar o bom pastorado: Apresentar a palavra eterna e a vontade de Deus; e cumprir essa apresentao no meio do verdadeiro lugar onde o pastor vive e onde as pessoas que com ele convivem. Adquirir conhecimento no a principal tarefa do pastor, mas a assimilao da antiga sabedoria, pautada na palavra de Deus que transmitida e acessvel atravs da Bblia e de tantos comentrios que facilitam o trabalho pastoral. O pastor deve ser apto a dar conselhos para vidas ntegras e de valor dentro do contexto da criao de Deus e em resposta a redeno de Cristo. Esta a tarefa dos pastores. 8 Apesar dos tempos serem diferentes e de cada gerao de pastores terem suas caractersticas de acordo com a poca e o que rege o momento, no se pode esquecer dos fundamentos. Aqueles que buscam nas Escrituras as pedras para construrem suas bases atendem as necessidades mais facilmente, alm de aproveitar o que j foi ensinado segundo anos de tradio e estudo da Palavra de Deus. O ministrio deve ser moldado de acordo com a Bblia e no em achar justificativa bblica para o que se faz no plpito. Um dos cenrios bblicos que se pode citar a da adorao comunitria. O trabalho pastoral precisa acontecer nesse pano de fundo e no carrega uma identidade nele mesmo, mas uma construo

PETERSON, Eugene H. O pastor que Deus usa: o trabalho pastoral segundo a palavra de Deus. Rio de Janeiro: Textus, 2003. p.22.

durante o culto. Alis, ele acontece entre um domingo e outro, entre os limites da criao e da ressurreio, entre Gnesis e Apocalipse. Analisando o exemplo de Jesus 9, a tarefa do pastor no somente enviar aqueles que o seguem, mas acompanh-los. O pastorado comea no plpito e no termina ali, continua no quarto do hospital, no gabinete e nas salas de reunies. Em Cntico dos Cnticos pode se encontrar a primeira tarefa pastoral como nos ensina Peterson.
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A sexualidade est diretamente ligada orao, segundo

ele, pois ambos lidam com a intimidade. Por isso a tarefa do pastor ajudar as pessoas a terem relacionamentos de forma que venham a descobrir a vontade e o amor de Deus no centro de cada encontro. preciso que se apresente a Salvao s pessoas, pois a partir dela so capazes de receber mandamentos que as levam a relacionamentos vivos, completos e saudveis com Deus e com outras pessoas. Isto pode ser verificado nas palavras de Jesus. 11 A importncia que se d ao Cntico dos Cnticos devido ao resgate do amor que salva e a existncia da intimidade que h atravs desse amor. Assim a orao, algo que denota a intimidade atravs das palavras utilizadas ou a falta dela. A est a responsabilidade do pastor, permitir que o trabalho na igreja continue e cresa sem permitir que a intimidade diminua. O alvo do trabalho pastoral deve ser a intimidade e ela deve acontecer sob a forma de conversas pessoais. A vida para ter significado tem de ser compartilhada - a intimidade pr-requisito disto.

Mateus 28,20. PETERSON, Eugene H. O pastor que Deus usa: o trabalho pastoral segundo a palavra de Deus. Rio de Janeiro: Textus, 2003. p.37-92. Trata-se do primeiro capitulo do livro que tem como titulo A tarefa pastoral de dirigir a orao: Cntico dos Cnticos. 11 Mateus 22,37.
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Atravs da conversa o pastor comea a conhecer as dificuldades e os problemas das pessoas da sua comunidade podendo assim orar com elas e orientlas a terem uma vida de orao. Gregory Frizzell nos ensina que

A orao o cerne de um relacionamento de sucesso com Deus. De fato, a orao crucial em todas as reas da vida de um crente. Para ilustrar este ponto, considere as seguintes perguntas: como voc recebeu a Cristo como seu Salvador? Como voc tem-se submetido a Cristo e permitido que Ele viva atravs de voc? Como voc est crescendo como cristo? Como voc vence a tentao e a fraqueza? Como voc resiste a Satans e com se engaja de forma eficaz na batalha espiritual? Como voc confessa seus pecados? Como voc se enche do esprito santo? Como voc obtm a direo e sabedoria de Deus? Como voc experimenta o poder para servir a Deus eficazmente? A resposta para cada uma dessas 12 perguntas orao!

Ensinar sua comunidade a orar precisa ser algo que o pastor tem leve em considerao. S com uma vida de orao, com um relacionamento saudvel e ntimo com Deus, o membro pode experimentar mudanas em sua vida. Segundo Caemmerer, o pastor tem que treinar a igreja a saber e a sentir o que adorao. 13 Envolver-se no sofrimento uma outra tarefa do pastor. A tentativa de ter palavras em momentos difceis algo tentador, mas isso no o que se espera. Lamentaes o livro adequado para servir de base para esta tarefa, pois a cerimnia fnebre no enterro da cidade morta. 14 A terceira tarefa pastoral a de criar histrias. O livro de Rute ajuda muito nesse contexto, por ser uma histria. O pastor encontra nos contos uma ferramenta para se aproximar as pessoas que vivem na periferia e se sentem excludas da

FRIZZELL,Gregory R. Como desenvolver uma vida poderosa de orao. Associao Religiosa Imprensa da F: So Paulo, 2005. p.8. 13 CAEMMERER, Richard. Feeding and leading. Misouri: Concordia publishing house, 1962. p.22. 14 PETERSON, Eugene H. O pastor que Deus usa: o trabalho pastoral segundo a palavra de Deus. Rio de Janeiro: Textus. 2003. p.141.

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histria da Salvao. O conto a forma que o pastor utiliza para narrar a histria da Salvao. O pastor precisa aprender a ser um contador de historias do Evangelho, a partir dos detalhes de um problema em particular da vida das pessoas na sua comunidade. 15 Quando o pastor encontra algum em dificuldades, sua primeira obrigao penetrar na dor e compartilhar o sofrimento. Mais tarde afastar as runas e deixar os fundamentos histricos, pois todo sofrimento causado por alguma coisa. Como no livro de Lamentaes encontrado um evento histrico e no uma situao csmica, pode-se observar que a poesia de Lamentaes revolve constantemente a histria e til ao pastorado. 16 Uma outra tarefa pastoral a de dizer no. Em um contexto onde se vendem promessas, respostas e milagres, o desafio do pastor recusar-se a dar aquilo que a maioria das pessoas acredita ser sua obrigao dar, receber o que querem. O verdadeiro chamado probe o pastor de se lanar no mercado de promessas e milagres. Eclesiastes no foi diferente, a sabedoria fria deste livro uma voz pastoral indispensvel, embora no seja popular. Sua funo afastar aquilo que fora tomado como religio para que possamos ser livres para ouvir a palavra de Deus.17 Edificar a comunidade. Baseado no livro de Ester encontra-se a terceira tarefa pastoral citada por Peterson. O pastor no pode ser capelo de apenas alguns

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PETERSON, Eugene H. O pastor que Deus usa: o trabalho pastoral segundo a palavra de Deus. Rio de Janeiro: Textus, 2003. p.93-138. Trata-se do terceiro capitulo que tem como titulo A tarefa pastoral de criar histrias: Rute. 16 Idem. p.155. 17 Ibid. p.181-228. Trata-se do quarto captulo que tem como ttulo A tarefa pastoral de dizer no: Eclesiastes.

indivduos, nem preletor que s dirige as multides, ele colocado na comunidade para edific-la. 18

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PETERSON, Eugene H. O pastor que Deus usa: o trabalho pastoral segundo a palavra de Deus. Rio de Janeiro: Textus, 2003. p.229-285. Trata-se do quinto captulo que tem como ttulo A tarefa pastoral de edificar a comunidade: Ester.

DIFICULDADES ENFRENTADAS PELO MINSTRO

Mesmo com o chamado e o vocacionamento de Deus, os pastores tm problemas. O ministrio de pessoas ntegras tem suas dificuldades pois apesar do pastor ser separado por Deus ele homem, humano, tem suas limitaes e dificuldades pessoais. Alm disso, o ministrio pastoral se realiza na terra e no no cu. Numa conceituao positiva da palavra problema observa-se que a prova da capacidade de realizao das atividades. Quando se tem um carter irrepreensvel, enfrentar um problema torna-se fcil. Mas, muitas vezes o prprio pastor o seu maior problema por ter dificuldades ligadas ao prprio carter, sua personalidade.

3.1

NO MBITO FAMILIAR

Devido aos muitos compromissos que o ministrio exige do pastor, ele fica sem tempo para a famlia. A qualquer hora do dia ou da noite sua presena solicitada em algum lugar. Isso pode gerar conflitos em sua casa. A falta do pai em casa algo que pode trazer muitas dificuldades ao ministro. A criao dos filhos pode ficar comprometida, o exemplo de f e amor, prejudicados. No captulo intitulado ovelhas sem pastor, Nancy relata uma de suas conversas com as esposas de pastor:

Meu marido tem tempo para todas as ovelhas, mas quando preciso dele, ele alega inmeras razes que lhe impedem de me atender, e acabo ficando sem ajuda. Mas se naquele exato

momento chega algum pedindo auxlio, ou apenas solicitando seu tempo para uma conversa, ele atende sem contraargumentar nada, e a que eu fico sem entender. 19

Ele deve sempre estar disposio da igreja. A intensificao do seu trabalho nos finais de semana, isto pode sobrecarregar a famlia, num ministrio para o qual eles no foram chamados. Ir para igreja pode ser um fardo para os filhos, pois pensam que ela o motivo para no ter a presena do pai em casa ou em momentos que seria importante ele estar. Muitos pastores no acompanham o desenvolvimento de seus filhos na escola e nas atividades extracurriculares por falta de tempo para tal. Isso gera uma frustrao nos filhos e na famlia por conseqncia. Por outro lado, as pessoas que trabalham em empresas e seus prprios negcios podem ter o final de semana para passar com a famlia fortalecendo os seus laos. necessrio se organizar para no se deixar cometer erros como esse pois a falta de tempo para um relacionamento saudvel pode ser fatal as famlias em geral, e em se tratando do pastor, para seu ministrio ou para a famlia. Em sua obra, Grudem exorta:

Deus cuida do lao que une pais e filhos, e seus servos precisam compartilhar esse compromisso com o Senhor. A recuperao da paternidade na igreja, no lar e na sociedade no deve ser outorgada apenas aos cientistas sociais ou ao Dr. James Dobson, antes tem de ser central no planejamento estratgico da igreja uma vez que esta d testemunho do Pai, do Filho e do Esprito Santo. 20

19

DUSILEK, Nancy Gonalves. Mulher sem nome: dilemas e alternativas da esposa de pastor. So Paulo: Vida, 1995. p.29. 20 GRUDEM, Wayne. Famlias fortes, igrejas fortes: os desafios do aconselhamento familiar. So Paulo: Vida, 2005. p.137.

Se a igreja precisa observar e colocar isso no seu planejamento estratgico, muito mais a famlia pastoral que sempre alvo de observao e se o ministro no tem autoridade sobre seu lar, no ter sobre a igreja. Nota-se que muitas atribuies ficam sobre o pastor, mas quando Deus o chama, ele deve entender que Ele o capacita e coloca pessoas para lhe auxiliar. O que acontece em alguns casos do pastor se achar auto-suficiente e no pede ajuda em momentos decisivos. Em alguns casos, o pastor no atenta para esses detalhes corre-se o risco da esposa e os filhos no compreenderem, ento algo pode ser prejudicado. O conflito na famlia pode lev-los a se afastarem do ministrio, da igreja e de Deus, ou o ministro abrir mo do seu ministrio para salvar seu casamento e sua famlia. Outro ponto que pode ser abordado a distncia do discurso do pastor com a sua prtica. No plpito e no gabinete, exortaes e palavras sobre comportamentos e santidade, mas ningum melhor que sua famlia para conhecer os dois lados da moeda. Se em casa o pastor tem um comportamento e fora dela tem outro, isto fica notrio e a ministro pode ter problemas em sua casa e em seu ministrio por em decorrncia disto. Com sua autoridade abalada perante os filhos, a possibilidade de isto atingir seu ministrio enorme. Para esta distncia ser quebrada, preciso ter carter, o carter de Deus. Por isso, a vida devocional deve ser mantida com rigor. Por se falar em devoo, Hedley afirma:

Comprometermos-nos totalmente com nosso Deus, no pedindo recompensa e no pensando nisto, serv-lo porque somos seus servos: isto tarefa de cada cristo, e isso a marca do carter de todo ministro cristo. Como nos manter no carter? Somente pela devoo das nossas vidas inteiras ao

nosso Deus eternal, somente nos entregando totalmente ao preenchimento de Sua vontade em ns. 21

O problema que, para alguns pastores, as presses so tantas e sua agenda tem tantos compromissos que o progresso espiritual no acontece como deveria acontecer. preciso que o pastor diga igreja que ele precisa de um tempo. necessrio reorganizar sua agenda para colocar momentos com sua famlia como compromissos e um tempo dirio de devoo. Quanto a essa devoo, George Hedley afirma traz um consolo:

Se ns no estamos progredindo ou avanando com nossos coraes em devoo, como ns desejaramos no nos deixemos atribular, vivamos em paz e deixemos a tranqilidade 22 sempre reinar em nossos coraes.

Seguindo este conselho de Hedley, possvel reestruturar a paz de Cristo preencher os coraes dedicando-lhe tempo para se obter dele a direo a tomar.

3.2

NO MBITO ECLESISTICO

Um dos motivos desses problemas devido ao fato da igreja ser constituda de pessoas. Ainda que salvas, tm seus temperamentos, suas personalidades, suas culturas e seus hbitos que podem trazer dificuldades ao trabalho pastoral. A igreja atua e o ministrio se realiza num mundo hostil que jaz no maligno, que procura criar todo embarao ao pastor e comunidade em sua misso na sociedade humana.

21 22

HEDLEY, George. The minister behind the scenes. New York: Macmillan, 1956. p.141. HEDLEY, George. The minister behind the scenes. New York: Macmillan, 1956. p.134.

Pastorear envolve lidar com as mais adversas situaes que exigem ateno e cuidado. Jesus preveniu quanto aos problemas no pastorado de sua pequena igreja de 12 membros: no mundo tereis aflies, mas tendes bom nimo 23. O pastor no um super nem sub homem. homem de verdade e da verdade. uma pessoa com um chamado incomum e habilitada para servir ao Senhor servindo ao Seu povo. a pessoa por cuja instrumentalidade Deus habilita a igreja a crescer e a cumprir sua misso no mundo. Pessoa diferente que faz a diferena na especificidade de sua chamada, na excelncia de seu trabalho e compromisso diuturno com o povo de Deus. Isto posto, relata-se algumas das maiores dificuldades no ministrio pastoral. Em muitos casos o esfriamento espiritual e o cansao levam preguia e indiferena para realizar a obra do Senhor. O cansao fsico e emocional das reunies e pregaes em srie, sem um tempo para descanso, para a famlia, pode esgotar o pastor. Existe a tendncia de bajular homens. Para alguns pastores melhor v-los ir para o inferno a importun-los com sua mensagem, e melhor enfrentar o desprazer de Deus a m vontade dos homens. A preocupao com a imagem algo muito importante, mas deve-se ter o cuidado de no colocar isso a frente da mensagem do evangelho. Em meio crise financeira que se vive o medo de perder as rendas e criar problemas para a famlia pastoral faz com que o pastor no se posicione em determinados assuntos que precisariam de uma postura mais rgida ou determinante. Colocar pessoas contra si nestas situaes no seria uma boa idia, preferindo fazer a poltica de estar bem com todos ao invs de resolver o problema.

23

Joo 16,33.

Pelo mesmo motivo j citado ou por falta de coragem, o pastor no fala francamente com as pessoas sobre o que precisariam ouvir, e ento ele diz aquilo que elas querem ouvir. Mas em muitos casos falta-lhes a vergonha ao cometer atos vergonhosos. Por preguia de se preparar ou por falta de recursos, muitos pastores desmoronam um ministrio ou uma igreja. A incompetncia e a inaptido na administrao dos elementos para a obra tm contribudo para alguns casos de endividamento e fechamento de portas de igrejas ou instituies. Isto, alm do prejuzo financeiro, provoca tambm o prejuzo moral que fica sobre a igreja e o ministrio pastoral. Caso o pastor no tenha aptido para negociar, cuidar das finanas ou em realizar projetos, ele precisa de assessores para que tudo seja bem feito. Estes fatores so apresentados por Baxter como sendo as dificuldades do ministro. 24 Uma outra dificuldade que pode ser considerada pelo pastor perder tempo investindo naqueles que no querem crescer. Escolher as pessoas erradas pode gastar tempo, dinheiro e no ajudar no ministrio. Em sua obra, Drescher se lamenta disso:

Boa parte do meu ministrio tem sido consagrado a pessoas que no querem crescer, ministrar, ou ser assistidas. Penso que eu teria avanado muito mais, se tivesse incentivado aqueles que tinham interesse em crescer e servir, dando-lhes ento oportunidades de compartilhar o que Deus estava fazendo em suas vidas... Tais pessoas precisam de umas palavras de encorajamento para fazer provavelmente mais pela renovao da vida espiritual do que muitos e muitos sermes.25

24

BAXTER, Richard. O pastor aprovado. So Paulo: Publicaes Evanglicas Selecionadas, 1996. p.146. 25 DRESCHER, John M. Se eu comeasse meu ministrio de novo. Campinas: Crist Unida, 1997. p.56.

Algo que deve ser lembrado pelos pastores que as dificuldades sempre existiro, pois como j citado, o ministrio atua na igreja que composta por pessoas e que esto na terra. No so perfeitas assim como o pastor tambm no o . Entretanto, foi o Senhor que os chamou e Ele os tm capacitado. Por isso com a sabedoria divina e ajuda humana, o ministrio pode ser realizado com aquilo que Deus realizar em seus coraes.

DIFICULDADES ENFRENTADAS PELOS FAMILIARES

As dificuldades enfrentadas pelos familiares so, em muitos casos, relativas aos comportamentos dos membros da igreja. Muitas vezes o que acontece na famlia em relao igreja a falta de limites da por parte dela. Segundo pesquisa feita concluiu-se que as dificuldades enfrentadas pela famlia em relao igreja so a falta de privacidade e o exemplo que a ela exige que os familiares sejam em todos os momentos. A primeira dificuldade citada exige da famlia uma tolerncia por perder sua privacidade, seu espao para ter um momento em famlia que tanto precisa. Muitas igrejas no tm a conscincia de que o pastor alm de funcionrio a disposio da contratante, tambm necessita ter seus momentos em famlia a ss. Algumas casas pastorais oferecidas so no prprio terreno da igreja - para economizar - permitindo, assim, o acesso dos membros que se sentem no direito de freqent-la como se fosse sua prpria casa. Essas economias trazem prejuzos enormes famlia pastoral. Como relata Nancy Dusilek:

Muitas esposas de pastores ficam desconsoladas por no poderem ter um momento sequer de privacidade em seus lares. A famlia exposta presena de outras pessoas 24 horas por dia. um entra e sai dirio, o que impede at a famlia de tratar de seus problemas particulares e ntimos, pois h sempre gente estranha por perto. Quando a casa pastoral fica ao lado do templo, a situao pior ainda. 26

Ao mesmo tempo em que elas esto entrando e saindo, pode ser que tambm queiram opinar ou sugerir como devem ser a casa pastoral. Os mveis, a
26

DUSILEK, Nancy Gonalves. Mulher sem nome: dilemas e alternativas da esposa de pastor. So Paulo: Vida, 1995. p.78.

cor da parede, os azulejos, o piso, etc. Pessoas que no moraro na casa, opinam em como constru-la, o que colocar dentro e do jeito mais econmico possvel. H casos que a h uma preocupao com isso e nas comisses de administrao ou patrimnio h membros que so profissionais qualificados. Pensam em como fazer de maneira correta e bela. Afinal a casa pastoral o carto de visitas da igreja, e a maneira silenciosa de a igreja dizer o quanto o pastor e sua famlia so considerados ou no pelos seus membros. 27 Bela ou no, a casa pastoral deve ser um centro de visitas, mas no uma extenso da igreja. Os limites, de fora para dentro e de dentro para fora, de sua casa devem ser colocados pelo casal. A famlia pastoral precisa ter um ambiente favorvel e agradvel - no isolado do mundo e da igreja mas com sua privacidade. importante que no somente a famlia tenha seu ambiente, mas tambm o casal sua privacidade e os filhos seu espao para ter seus momentos sozinhos, ou seja, cada indivduo. H igrejas que os membros vo casa pastoral aguardar uma consulta medica; o inicio das programaes da igreja; os filhos sarem da escola; etc. Quando a famlia pastoral precisa de uma ajudante para as tarefas domsticas, recomendase no contratar algum da igreja, pois ela, em muitos casos, no saber manter uma relao saudvel com a famlia caso haja algum problema. Ressalta-se a importncia do sigilo de pequenos problemas que a famlia tem e que so naturais, mas que podem - se mal contadas - denegrir a imagem do pastor e de sua famlia.

27

DUSILEK, Nancy Gonalves. Mulher sem nome: dilemas e alternativas da esposa de pastor. So Paulo: Vida, 1995. p.79.

A segunda dificuldade relatada na pesquisa em relao ao exemplo que a famlia pastoral tem de ser. No capitulo Os filhos da mulher sem nome - I l-se: Educar filhos uma tarefa complicada para qualquer casal, e muito mais para o pastor e sua esposa, j que sua famlia vive numa vitrine sendo constantemente observada. 28 Para os filhos de pastor difcil entender qual o privilegio que ser da famlia pastoral. A principio s se enxerga o lado negativo disso como, por exemplo, ser observado o tempo todo. Isto algo que incomoda aos que no podem viver livremente. Correr, soltar pipa, andar de bicicleta, patins, brincar, em tudo so criticados, pois tm de dar o melhor exemplo.

Os filhos do pastor so tema ideal para comentrios, criticas e invaso de privacidade por parte de alguns membros da igreja. Olham-nos como se eles fossem do outro mundo, cobrando de uma criana ou de um adolescente um comportamento de adulto. A idia, em geral, que todas as crianas da igreja tm direito de correr, brigar, competir, ter amigos especiais, no querer ia Escola Dominical, dormir no culto, mascar chicletes ou chupar balas enquanto o pastor prega o seu sermo, mas os filhos do pastor... esses no podem nada disso, porque so 29 filhos do pastor.

preciso entender que a famlia pastoral como outra qualquer, ou seja, tem problemas, gosta de sair e precisa de momentos para si. Seus filhos so to crianas, adolescentes e jovens como os filhos dos outros. No h motivos para haver uma diferenciao dos filhos do pastor das outras crianas da igreja. So todas do mesmo jeito, recebem as mesmas influencias, tm suas alegrias e suas

28

DUSILEK, Nancy Gonalves. Mulher sem nome: dilemas e alternativas da esposa de pastor. So Paulo: Vida, 1995. p.48. 29 .Idem. p.48.

dificuldades, umas so mais obedientes por sua prpria natureza, outras menos, mas com outras qualidades, e como escreve Dusilek:

Criana criana em qualquer lugar do mundo, no importa que sejam os pais, e adolescente sempre adolescente com suas crises e fases de altos e baixos. No h privilgios ou obrigaes estabelecidas apenas por se nascer na casa do pastor. Se alguns comportamentos citados acima no conveniente, nem aprovado para os filhos do pastor, tambm no o para as demais crianas especialmente para as de lares cristos. 30

de responsabilidade dos pais imporem os limites dos membros da igreja em relao a sua casa e aos seus filhos, defendendo-os quando algum cobrar deles uma atitude diferente por ser filho de pastor. Os membros das igrejas precisam perceber que sua funo no ministrio pastoral a de auxlio. Deus coloca o pastor na igreja para ser quem os guia e os membros fazem parte disto. A cada um dado um dom e, como j citado, sua tarefa desenvolv-lo para a edificao do corpo de Cristo. Por outro lado existem pais que ao perceberem o quo pesado o fardo do nome filho de pastor, no educam seus filhos, permitindo que faam todas as coisas. Limites, essa uma das chaves de se criar bons cidados. London cita em sua obra: no lar que nosso verdadeiro sucesso ou fracasso ser medido. O lar a principal arena na qual temos que ser bem-sucedidos se quisermos ser bem-sucedidos em qualquer outra. 31 A educao de seus filhos e o estabelecimento de limites tambm tarefa dos pais. No se deve ensinar para a criana que seus comportamentos devem ser diferentes pelo fato de serem cristos ou por serem filhos de pastores.
30

DUSILEK, Nancy Gonalves. Mulher sem nome: dilemas e alternativas da esposa de pastor. So Paulo: Vida, 1995. p.51. 31 LONDON, Jr. H. B. Despertando para um grande ministrio: um livro de pastor para pastor. So Paulo: Mundo Cristo, 1996. p.241.

Interessante observar que, se bem aproveitada, a primeira dificuldade pode se transformar em ajuda para os pais. Segundo Allan Petersen necessrio que os filhos tenham amizade com adultos e em casa isso pode ser de grande valia. Em suas palavras:

Voc no precisa transformar a sua casa em uma penso, mas faa dela um ponto em que frequentemente haja hospedes para uma refeio. E, embora parea mais fcil, nem sempre separe seus filhos dos adultos, para comer. O risco do tapete da sala de jantar menor comparado com o beneficio que e os seus filhos recebero por ter amigos adultos. 32

Sua primeira preocupao deve ser a de apresentar-lhes Cristo, afim de que tomem a deciso de segui-lo para o resto de suas vidas. Mas no s apresent-lo, mas viv-lo. Muitos pais tm a dificuldade de apresentar a Cristo para seus filhos, por no saber como viver com Ele. Mas ensina Nancy novamente:

Os pais so os missionrios que falam aos filhos sobre Jesus e sua salvao. Mesmo que mais tarde eles se recusem a permanecer nos caminhos do Senhor, sua tarefa ter sido cumprida. Eles que tero de prestar contas a Deus, 33 individualmente.

O problema que em muitos casos, ao invs de ajudar os filhos a compreenderem Deus e os problemas que a famlia pastoral enfrenta, a cobrana por atitudes, citada como sendo por parte dos membros, comea dentro da casa pastoral. Os pais exigem posturas que eles ainda no podem oferecer ou simplesmente se recusam como uma forma de defesa, rebeldia.

PETERSEN, J. Allan. Como eliminar o stress na famlia; como agir em tempos de crise. Rio de Janeiro: Juerp, 1981. p.50. 33 DUSILEK, Nancy Gonalves. Mulher sem nome: dilemas e alternativas da esposa de pastor. So Paulo: Vida, 1995. p.51.

32

Falando em rebeldia, Nancy comenta:

Temos que considerar o fato de haver pastores, e em muitos casos, apoiados pelas esposas, que fazem cobranas pesadas sobre os filhos, cobranas essas que muitas vezes resultam em srios desentendimentos entre estes e aqueles. Os pais querem que os filhos sejam os melhores conhecedores de Bblia entre os jovens da igreja; querem que eles sejam msicos exmios, e um modelo impecvel de comportamento. Os rapazes devem ser uns mini-pastores, e as moas umas mini-esposas de pastor. 34

Em primeiro lugar, antes da cobrana por atitude, preciso falar para eles o porqu de ser cristo e da alegria que sentem em s-lo. Alguns filhos de pastor esto fora da igreja por no entenderem e experimentarem o Deus de seus pais ou, em alguns casos, de seu pai, pois nem mesmo a esposa consegue compreend-lo.

Outro serio problema que muitos casais enfrentam quando um ou mais filhos, na fase de adolescncia ou juventude, saem da igreja. Desviam-se dos caminhos do Senhor, e assumem comportamentos que entristecem os pais. Sobre este assunto h muito o que dizer, mas vou tentar simplificar. Muito antes que esse problema acontea, a atitude correta dos pais aproveitar a fase em que os filhos so pequenos para dar-lhes ensinamentos slidos, enraizados na Palavra de Deus, mas sem cobranas do tipo faa isto, ou no faa isto... pois voc filho de pastor... etc. Ter a conscincia do dever cumprido nos traz muita paz com relao ao nosso papel de educadores. 35

To importante para o pastor ganhar almas para Cristo e cumprir o Ide de Cristo. O problema que s vezes ele perde sua famlia pela falta de ateno devida. No dar exemplo, apoiar cobranas injustas e no ensin-los no caminho, pode ser prejudicial e trazer frutos bem amargos para o pastor e sua esposa. H. B. London Jr. relata uma histria de um casal que faz de sua casa um santurio e conclui a histria dizendo que eles tm aprendido por experincia

34

DUSILEK, Nancy Gonalves. Mulher sem nome: dilemas e alternativas da esposa de pastor. So Paulo: Vida, 1995. p.53. 35 Idem. p.57.

prpria que nem o casamento nem o ministrio florescem muito quando ambos so rivais. 36 O mesmo acontece na famlia. Se ambos so rivais, no florescem. Corre-se o risco de ter que escolher um para manter. A melhor soluo ser fazer com que os dois sejam cooperadores, um dependente do outro e servindo de apoio. Se isto no acontece, pode-se chegar ao final do ministrio com o triste relato um evangelista norte americano:

Por anos a fio, viajei atravs do pais, trabalhando para ganhar as almas dos filhos dos outros homens. E os meus, deixei-os entregues a prpria sorte, e talvez tenham ido para o inferno. Que sirva, porm, tal afirmao como advertncia aos pastores 37 que tem filhos.

O que se espera com este estudo, ouvir dos pastores no final dos ministrios as palavras de Wayne Grudem:

O ministrio foi uma jornada turbulenta e fabulosa. Sou um homem feliz no casamento. Meus quatro filhos, j adultos, amam o Senhor, e meus 18 netos esto nesse processo. Tenho uma esposa adorvel a quem amo de todo o corao. Meus filhos me amam, e eu tambm os amo. A concluso que nosso casamento e nossa famlia cresceram em meio ao ministrio. 38

36

LONDON, Jr. H. B. Despertando para um grande ministrio: um livro de pastor para pastor. So Paulo: Mundo Cristo, 1996. p.145. 37 WILDER, John B. O jovem pastor. Rio de Janeiro: Juerp, 1981. p.79. 38 GRUDEM, Wayne. Famlias fortes, igrejas fortes: os desafios do aconselhamento familiar. So Paulo: Vida, 2005. p.31.

CONCLUSES E RECOMENDAES

Existem alguns manuais no mercado sobre tcnicas de liderana. O que se procura neste estudo dar algumas ferramentas e recomendaes no mbito eclesistico e de compromisso com o Senhor, ao invs de dar solues administrativas e empresariais.

5.1

AO PASTOR

Em primeiro lugar, importante observar que qualidades pessoais so ajuda para o ministrio pastoral. Falar bem, administrar, mas isso se aprende. O que determina a vida e consequentemente o ministrio pastoral o carter do pastor. Este um dos segredos do xito pastoral. Todos os crentes so chamados a uma vida comprometida, mas o pastor h de ser o modelo deles. Timteo adverte: ningum despreze o fato de ser jovem mas seja o exemplo dos fiis. 39 Segue uma lista de algumas caractersticas que se acredita ser necessrio que o pastor tenha: pureza, ser irrepreensvel, fidelidade, ter credibilidade, honestidade, veracidade, humildade, reconhecer suas limitaes, reconhecer o valor dos outros, admitir o erro, ter senso de humor - algo importante para pessoas da comunicao, otimismo, ver o melhor nas pessoas e nas coisas, pacincia, resistir e manter-se firme diante das adversidades, longanimidade, manter-se firme diante das pessoas adversas, ser consagrado ao Senhor, ter compromisso com a igreja de

39

Timteo 4,12

Cristo, disposio de vencer os seus temores, cuidado para no mudar a mensagem, dizer a mensagem correta, no ter medo de fracassar e ser empreendedor para o reino de Deus. Em resumo, diante de tantas caractersticas o pastor pode ser comparado a um soldado sempre pronto para a batalha. Com auxilio de autores importantes, alguns pontos so desenvolvidos para ajudar o pastor em momentos de crise. Citando Richard Baxter, que comea a sua obra alertando-os no aspecto de sua vida pessoal, diz que ela deve ser ...constantemente submetida ao escrutnio das Escrituras. luz das Escrituras Sagradas, aquele que foi chamado a to elevada vocao deve aspirar santidade e pureza de vida. 40 O cuidado com a vida espiritual tem de ser uma prioridade na vida do pastor. O ministrio um reflexo daquilo que o pastor . Alm dele ser correto, honesto, santo, ele deve aparentar ser. Sua imagem algo to importante no ministrio que s o fato da desconfiana de uma acusao contra sua moral ou integridade pode lev-lo a runa. Quanto a isto, Viertel nos diz que o pastor , nos olhos do povo, o representante nmero um da igreja e de Cristo na comunidade. Ele precisa se cuidar em relao s coisas que ele faz, as palavras que diz e aos lugares que ele vai. 41 Convm ao pastor olhar por si mesmo porque h muitos olhos fixos nele. Muitos assistiro a sua queda. Muitos caem sem algum saber que caram, mas aqueles que esto numa posio de destaque so vulnerveis aos que desejam sempre usar o pior lado da situao. E pssimo deve ser para um ministro,

40

BAXTER, Richard. O pastor aprovado. So Paulo: Publicaes Evanglicas Selecionadas, 1996. p.18. 41 VIERTEL, Weldon E. Pastoral ministry; the pastors personal life and duties. El Paso, Texas: Carib Baptist Publications, 1971. p.64.

vocacionado por Deus, ouvir e ver homens apontando-o e relatando seus pecados cometidos para quem quer seja. A tarefa pastoral , entre outras, livrar os outros e a si mesmo da tentao, dominar o diabo e destruir seu reino, edificar o reino de Deus e ajudar as pessoas a alcanar a glria eterna. Cabe ao pastor ter um conhecimento profundo das Escrituras para poder ensinar a sua comunidade no somente o terico, mas a coloc-los em prtica. Pregar o que vive ou viver o que prega algo fundamental na vida do pastor, pois ele vigiado em todos os seus passos por algum. O pastor deve ter um cuidado enorme com sua vida, pois assim como diz Baxter,

Portanto, cuidemos de ns mesmos, para no perecermos, enquanto clamamos a outros que cuidem de si, para no perecerem! Podemos morrer de fome enquanto preparamos 42 comida para outros.

Prestadores de servios podem no usufruir do que produzem. Alfaiates podem vestir trapos e cozinheiros podem ser desnutridos enquanto preparam roupas e alimentos para outros. Assim tambm pode ser o pastor que oferece Cristo para os outros sem ter a noo de quem Ele realmente seja. Tenha certeza que Cristo j habita em seu corao e que o Esprito Santo est em sua alma antes de voc oferec-lo a outros. Outro erro que um pastor pode cometer o de conviver com aquilo que ele condena. Viver na prtica do pecado desonrar quele a quem serve. Isto exortado pelos prprios ministros para que os seus ouvintes no o faam; voc, que

42

BAXTER, Richard. O pastor aprovado. So Paulo: Publicaes Evanglicas Selecionadas, 1996. p.51.

ensina os outros, no ensina a si mesmo? 43 Aquele que de fato pe sentido naquilo que fala, certamente age de acordo com o que fala. Existe a possibilidade de se ganhar almas para Cristo, ter xito na pregao do evangelho sem trazer santidade para o prprio corao ou vida. Um fato a ser observado que h algo maior a se ganhar ou perder: a salvao! Assim como os ouvintes, os pastores tambm tm alma e a sua eternidade ser definida no pela quantidade de vezes que pregou, mas pela deciso por Cristo. Nunca devem se esquecer daquilo que o livro de Samuel ensina Honrarei aqueles que me honram, mas aqueles que me desprezam sero tratados com desprezo.
44

Quando os interesses so prprios no h porque aguardar a

aprovao do Senhor. No se deve deixar que os pecados do plpito dominem o ministrio de pregao da palavra. O pecado mais odioso, segundo Baxter, o orgulho. Chega a dizer que o orgulho to patente na vida de alguns pastores que eles quando pregam no anunciam o reino dos cus e a glria de Deus, mas o progresso de satans.
45

necessidade de humilhar-se deve ser constante na vida do ministro e constitui o mago do evangelho. Dificilmente o pastor consegue ter um ministrio abenoado sem ter uma vida de orao. Deus quer um relacionamento pessoal com seus filhos, por isso a orao a forma bsica e fundamental para tal relacionamento. Alm de orar por si e por seus familiares o pastor deve gastar tempo intercedendo por aqueles que fazem

43 44

Romanos 2,21. I Samuel 2,30. 45 BAXTER, Richard. O pastor aprovado. So Paulo: Publicaes Evanglicas Selecionadas, 1996. p.75.

parte do seu rebanho. A exemplo do apstolo Paulo que, dando seu prprio exemplo, orava dia e noite por seus ouvintes. 46 Em outra citao o apostolo Paulo adverte:

Ser inapto para ser pastor se no tiver prazer na santidade, se no odiar a iniqidade, se no amar a unidade e pureza da Igreja, e se no detestar a discrdia e o divisionismo. 47

necessrio ter uma vida de orao por si e pelo rebanho. A intimidade do pastor com Deus fundamental, mas deve-se levar em conta tambm o seu relacionamento com o prximo. Em primeiro lugar, dentro de sua prpria casa. Isso comea na escolha de quem dividir o mesmo teto com ele. Uma escolha errada e seu ministrio pode ser destrudo. Voltando a Viertel em seu comentrio:

O ministrio de muitos sinceros jovens homens tem sido arruinado por causa de uma escolha errada de sua companheira. Se ela no comprometida com o trabalho do Senhor e vive uma vida mundana, ela pode destruir sua sade mental, espiritual e sua influencia crist. 48

A esposa do pastor parte decisiva e importante no ministrio. Este um ponto que satans usa para destruir a famlia pastoral. familiares pouca autoridade o lder ter sobre a igreja.
49

Afinal, com problemas

II Timteo 1,3. BAXTER, Richard. O pastor aprovado. So Paulo: Publicaes Evanglicas Selecionadas, 1996. p.97. 48 VIERTEL, Weldon E. Pastoral ministry; the pastors personal life and duties. El Paso, Texas: Carib Baptist Publications, 1971. p.61. 49 DUSILEK, Nancy Gonalves. Mulher sem nome: dilemas e alternativas da esposa de pastor. So Paulo: Vida, 1995. p.30.
47

46

5.2 FAMILIA

Como j demonstrado neste estudo, a famlia pastoral sofre algumas cobranas e torna-se, em alguns casos, difcil manter todos firmes no caminho em que devem seguir. Por isso seguem algumas recomendaes e conselhos sobre a bno que ser da famlia escolhida por Deus.

5.2.1 Esposa

Um primeiro ponto a ser levantado aqui a diferena entre ser e estar esposa de pastor. Ser esposa de pastor o aceitar, envolver-se, empenhar-se realizar aquilo com dedicao e esforo. Enquanto que estar esposa de pastor totalmente diferente disso no aceitando o ministrio, as cobranas e no se envolvendo nos assuntos da igreja. Nas palavras de Nancy Dusilek

Entendo que ser esposa de pastor vestir a camisa da desafiadora posio que passar a ser ocupada pela mulher que Deus colocou ao lado de um homem vocacionado. vestila mental, emocional e espiritualmente. 50

Uma vez esposa de pastor, cabe a mulher administrar sua vida de forma que no a desperdice em reclamaes e frustraes. Dificuldades sempre existiro, mas o importante no se entregar ao desnimo. Algumas recomendaes so dadas para que o crescimento seja uma oportunidade e no um fardo. Cursos e terapias

50

DUSILEK, Nancy Gonalves. Mulher sem nome: dilemas e alternativas da esposa de pastor. So Paulo: Vida, 1995. p.17.

podem ajudar no processo de crescimento, mas o espiritual fundamental. No importa o quo espiritual o marido seja. O crescimento espiritual pessoal e intransfervel. S com o crescimento espiritual que muitas dificuldades sero vencidas. Uma delas a cobrana. A esposa do pastor sempre observada e precisa lidar muito bem com isso. importante perceber que seu compromisso no diretamente com a igreja e sim com Deus e, reconhecendo seus limites, trabalhe usando seus dons. Ter compromisso com Deus no significa ter a agenda cheia de compromissos com a igreja. Isso ativismo e no compromisso. 51 Sabedoria, este deve ser o centro das peties a Deus. Em Provrbios encontra-se um conselho para isso: A mulher sbia edifica a sua casa, mas com suas prprias mos a insensata derruba a sua. 52 Permitir que o marido tenha seus momentos a ss; saber a hora de livr-lo de uma cilada de satans; ter a conscincia de que no a nmero um, mas algum que auxilia o ministrio do marido; estimul-lo aps eventos bem sucedidos e criticlo em momentos que no o for; cuidar de si, da casa e dos filhos, isto tudo exige que essa mulher sem nome seja aquela enviada por Deus com a sabedoria vinda dele para que a famlia e o ministrio sejam de acordo com aquilo que Deus espera dessa famlia.

5.2.2 Aos Filhos

DUSILEK, Nancy Gonalves. Mulher sem nome: dilemas e alternativas da esposa de pastor. So Paulo: Vida, 1995. p.40. 52 Provrbios 14,1.

51

Ouve-se, ou at mesmo fala-se de pessoas reclamando, que no pediram para nascer nessa ou naquela famlia. Queixam-se, ou se defendem, afirmando que no tm culpa de ser filho ou filha de pastor. Frase a princpio verdadeira. Para os que a usam , em muitos casos, uma justificativa de atos (geralmente indevidos) conseqentes da culpa que no tm e da cobrana que sofrem por serem filhos de pastor. Porm, as verdades que podem ser tiradas dessa simples frase so muito mais profundas. So princpios que, por muitos motivos, foram esquecidos ou deixados pela sociedade e pelas prprias famlias crists, pastorais, fazendo com que os seus filhos perdessem o real significado do que estarem inseridos numa famlia como a sua. Esses itens podem ser relembrados, e com a ajuda de Deus faz-los novamente reais em suas vidas. Deus os escolheu para serem filhos de quem so Ele sabe o que melhor. Realmente os filhos no tm culpa de nascerem numa famlia com tantas responsabilidades e importncia. Porm, foi Deus quem os criou e os capacita no necessrio para que cumpram com a responsabilidade a que foram chamados. No questionem tudo o que acontece em suas famlias, mas recebam a orientao de Deus e ajudem no ministrio de seus pais, sabendo que essa a vontade de Deus para suas vidas. Pode ser observado no livro do profeta Jeremias: Antes de form-lo no ventre eu o escolhi; antes de voc nascer, eu o separei e o designei profeta s naes. 53 Todas as famlias tm suas caractersticas positivas e negativas. Algumas incomodam mais, so mais transparentes, e nem sempre os filhos sabem lidar com elas. Outras so motivo de muito orgulho. Certamente sua famlia tem boas

53

Jeremias 1,5.

caractersticas. Descubram quais so elas, analisem-nas. Faam-nas muito maiores e recompensadoras do que as que so ruins. Orem ao Senhor para que suas futuras famlias tenham tais aspectos - e outros melhores ainda - prprios de famlias - que influenciaro positivamente seus filhos. Na primeira carta de Paulo Timteo se tem que ... e seja conhecida por suas boas obras, tais como criar filhos, ser hospitaleira, lavar os ps dos santos, socorrer os atribulados e dedicar-se a todo tipo de obra.54 Em Salmos pode-se encontrar outra recomendao para essa situao:

Aleluia! Como feliz o homem que teme o Senhor e tem grande prazer em seus mandamentos! Seus descendentes sero poderosos na terra, sero uma gerao abenoada, de homens ntegros. Grande riqueza h em sua casa, e a sua 55 justia dura para sempre.

Aceitem as correes, orientaes e conselhos de seus pais, pois eles os amam e querem o seu melhor. Muitas so as pessoas que sua volta esto, e sentem-se no direito de fazer o mesmo, mas so os seus pais que tm toda autoridade, responsabilidade e cuidado - confiados diretamente de Deus - sobre suas vidas. Em meio a tantas presses e dvidas, eles querem os ensinar o melhor. Dem ateno ao que dizem, ouam-nos. Segundo o autor de Hebreus para disciplina que perseverais. Deus vos trata como filhos; pois que filho h que o pai no corrige?
56

Se o prprio Deus

corrige aos que ama e chama de filhos, quanto mais os pais, queles a quem Deus deu a guarda dos filhos aqui na terra. A mesma instruo, mas esta para os filhos, encontra-se em Provrbios: Filho meu, ouve a instruo de teu pai, e no deixes o ensino de tua me. 57
54

I Timteo 5,10. Salmo 112,1-3. 56 Hebreus 12,7 57 Provrbios 1,8


55

Tenham sempre em mente que o melhor que seus pais puderem fazer, eles faro. Adversidades sempre existiro, tais como: dificuldades financeiras,

responsabilidades sociais, o tempo que curto, a incapacidade de fazer o impossvel, as dificuldades de lidar com pessoas. Parece que eles, por alguns momentos, se esqueceram de vocs ou se importam mais com outros, no correspondendo s suas expectativas. Mas, saibam que eles sempre procuram fazer o melhor, mesmo que no percebam, pois so muito importantes para eles. So limitados, humanos, erram, mas tenham certeza que eles os amam e procuram satisfazer suas necessidades fsicas, psicolgicas e espirituais. No evangelho de Lucas possvel ler E qual o pai dentre vs que, se o filho lhe pedir po, lhe dar uma pedra? Ou, se lhe pedir peixe, lhe dar por peixe uma serpente? 58 Obedeam e honrem aos seus pais, esse um dos mandamentos. Cumpramno, obedecendo primeiro ao Pai Celestial. No os questionem sempre ou desobedeam-nos. Se existe a dificuldade em obedecer aos seus pais terrenos, procurem ajuda de Deus Pai para que os ajude a faz-lo sinceramente. Se o erro est verdadeiramente nas ordenanas de seus pais, orem e peam a Deus que transforme os coraes deles, continuando submissos aos seus responsveis. Um mandamento muito importante encontrado em na carta de Paulo aos Efsios:

Filhos, obedeam a seus pais no Senhor, pois isso justo. Honra teu pai e tua me- este o primeiro mandamento com promessa - para que tudo te corra bem e tenhas longa vida 59 sobre a terra.

58 59

Lucas 11,11. Efsios 6,1-3.

Se seu pai se encontra em dificuldade ministerial ou pessoal, no dem mais motivos para que a luta que ele tem travado piore. Ao contrrio, ajudem-no. Vocs podem e devem. Vocs so os filhos que ele precisa, tanto quanto precisam dele. Orem constantemente por sua vida, por seu chamado e por suas responsabilidades. Conversem com suas mes, com seus amigos, com pessoas de confiana e at mesmo com seus pais, orando a Deus e pedindo sabedoria, discernimento, ajuda, para que faam o melhor para ajud-lo. No livro de Provrbios encontra-se uma sabedoria que diz Discipline seu filho, e este lhe dar paz; trar grande prazer sua alma. 60 Tenham certeza em seus coraes e vidas que o melhor esto fazendo. O melhor diante de Deus, famlia e mundo. Que todos, principalmente Deus, possam dizer o mesmo de vocs. E que Ele exclame ...Este o meu filho amado, em quem me agrado.61 Como j citado, vocs so primeiramente filhos de Deus. Busquem-no, honrem-no, adorem-no. Ouam e obedeam aos seus ensinamentos, sabendo que o mais Ele far, cuidar, e os ajudar a fazer naturalmente. Nele tudo possvel, pois poderoso e grande - perfeito Pai. Faam a diferena como filhos de Deus e, consequentemente, diferena como filhos em suas famlias e diante do mundo. Para marcarem uma gerao e serem reconhecidos, necessrio que sigam as orientaes do apostolo Paulo escrevendo aos Filipenses ... para que vos torneis irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis no meio de uma gerao pervertida e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros no mundo. 62

60 61

Provrbios 29.17. Mateus 3.17. 62 Filipenses 2.15.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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CAEMMERER, Richard. Feeding and leading. Misouri: Concordia Publishing House, 1962. 260p. CHRISTENSON, Evelyn. O que acontece quando oramos por nossas famlias. So Paulo: Mundo Cristo, 1999. 245p. CLARK, Wayne C. The minister looks at himself. Philadelphia, The Judson Press, 1957. 135p. CRABTREE, Asa Routh. A doutrina do ministrio. Rio de Janeiro: Juerp, 1981. 148p. DRESCHER, John M. Se eu comeasse meu ministrio de novo. Campinas: Crist Unida, 1997.106p. DUSILEK, Nancy Gonalves. Mulher sem nome: dilemas e alternativas da esposa de pastor. So Paulo: Vida, 1995. 96p. FRIZZELL, Gregory R. Como desenvolver uma vida poderosa de orao. Associao Religiosa Imprensa da F: So Paulo, 2005. 143p. GRUDEM, Wayne. Famlias fortes, igrejas fortes: os desafios do aconselhamento familiar. So Paulo: Vida, 2005. 334p. HEDLEY, George. The minister behind the scenes. New York: Macmillan, 1956. 147p. LONDON, Jr. H. B. Despertando para um grande ministrio: um livro de pastor para pastor. So Paulo: Mundo Cristo, 1996. 260p.

PETERSEN, J. Allan. Como eliminar o stress na famlia; como agir em tempos de crise. Rio de Janeiro: Juerp, 1981. 151p. PETERSON, Eugene H. O pastor que Deus usa: o trabalho pastoral segundo a palavra de Deus. Rio de Janeiro: Textus, 2003. 285p. VIERTEL, Weldon E. Pastoral ministry; the pastors personal life and duties. El Paso, Texas: Carib Baptist Publications, 1971. 120p. WILDER, John B. O jovem pastor. Rio de Janeiro: Juerp, 1981. 112p.

ANEXOS

Seguem em anexo as pesquisas de campo realizadas.

RESUMO

Ao analisar a vida de um pastor, tm-se dois lados de uma moeda. Um deles aquele que observamos na vida social, no domingo, nos cultos, quase sempre formal atrs do plpito, exortando o povo a endireitar seus caminhos e seguir os mandamentos de Deus e etc. O que me chama a ateno o outro lado dessa moeda, o pastor por trs das cmeras, sem a sua formalidade, na sua intimidade. Como seria interessante ver o pastor em um desses reality shows. Essa viso

que poderia ser de sua comunidade, que muitas vezes no sabe dos desafios e dificuldades enfrentadas por um pastor ao longo da sua caminhada. A viso da famlia do pastor, que quase nunca tem identidade prpria, completamente diferente. O ensaio se prope a tentar mostrar esse outro lado da moeda, apresentando uma viso da famlia do pastor, que no escolheu ser, mas tem que enfrentar as cobranas por parte dos membros da comunidade, como o de ser exemplo em comportamento, ser diferente dos demais, e que em alguns casos leva at ao afastamento da igreja, de Deus e desestruturao da famlia. Conselhos,

cuidados e exemplos so demonstrados nesse ensaio para que voc que est nesse barco tendo ou no a opo de sair enfrente as tempestades das crises sem perder a f em Deus e aproveitar a beno que ser pastor ou famlia de pastor.