Enrique de la Garza Toledo. Historia de la epistemologa, la metodologa y las tcnicas de investigacin en la sociologa mexicana.

El autor inicia el artculo con una introduccin retrospectiva de los que ha sido la epistemologa, la metodologa y las tcnicas de investigacin en la sociologa (EMT): La sociologa no tena clara una epistemologa ni tcnicas. Se busc y construy sobre la concepcin de las ciencias naturales. El empirismo social de los norteamericanos cundi el s XX. Las EMT se han influenciado por la economa y la poltica de Amrica Latina La Revista Mexicana de Sociologa ha dado seguimiento a los distintos periodos: positivismo hasta los 40s, crisis de 50s y 70s y la dispersin de los 80s. Sobre las EMT influyen tendencias y presiones tanto internas como externas.

Sobre el anlisis temtico puede observarse que de 1939 a 1987 los temas centrales fueron la epistemologa y sociologa de la ciencia (40%), tcnicas (36.3%) y metodologa (23.7%); mientras que la distribucin por paradigmas fue positivismo (58%), marxismo (23%) y hermenutica (18.1). por otra parte el origen de los autores es rpincipalmente iberoamericano (55%). Asimismo, los temas epistemolgicos de mayor inters fueron principalmente: el concepto de historia y realidad social (21%), la produccin social de la ciencia (19.6%) y los valores y neutralidad de la ciencia (11.3%); aunque a la lista pueden agregarse los temas de ciencia y cientificidad, concepto de dato y medicin y la construccin del objeto, cada uno con ms de 7.1 puntos porcentuales. Dicho de otra forma, estos seis temas constituyen casi tres cuartas partes del las temticas. El marxismo como paradigma y epistemologa son poco tratados, mientras que la propuesta concreto-abstracto-concreto no aparece en la revista. Lo mismo para la hermenutica, que fue desplazada por temas filosficos. Contrario a ello, la epistemologa positivista se coloca

fuertemente entre los cincuenta y sesenta con temas de neutralidad de la ciencia y el mtodo experimental. Por su parte, la hermenutica fuertemente enunciada al principio de los cuarentas mantiene una discusin sabida entre ciencia natural y social. No se encuentra continuidad ni debate. En el aspecto metodolgico trata regularmente sobre aspectos empiristas. Adems, poco se profundiza sobre teora, hiptesis, indicadores y estrategias de verificacin; y para el marxismo, slo se trata sobre hegemona y anlisis de la coyuntura. En esta investigacin, los temas abordados sobre metodologa son: metodologa emprica (25%), mtodo experimental (14%), construccin de conceptos (11%), mtodo comparativo histrico (7.4%), anlisis del discurso y sociedad (7.4%) e investigacin accin participativa (7.4%). Todos ellos suman el 74% de los artculos metodolgicos. Por otra parte, los artculos de tcnicas de recoleccin de informacin son principalmente encuestas (36%), informtica y bancos de datos (12%) y cronologas ((12%) principalmente. Los resultados de los anlisis anteriores permite observar fragilidad, dispersin y poca originalidad de las EMT en la revista. Una revisin posterior (1939-1950), permite identificar que por periodos la revista tuvo en su construccin algunos nfasis a saber, por ejemplo el uso de tcnicas matemticas como la estadstica social (54%), las curvas y distribuciones (20%) y la construccin de ndices (12%); y desde la epistemologa puede verse estudios hermenuticos de autores espaoles en exilio. En efecto, tal como se enunci anteriormente, se centr en discursos filosficos. A partir de 1947 en que se public los mtodos cuantitativos en la investigacin social, se gener dinamismo acrtico y natural de estudio en las sociologa: se instrumentan reglas, la estadstica, las citas fuera de contexto, la encuesta, la realidad observable y la precisin. Contrario a ello, otras tcnicas como la observacin participante y la filosofa social eran rechazadas bajo juicios severos. Es el momento sonde se sustituye la reflexin de los fundamentos por la razn instrumental, pues se pierde toda crtica, problematizacin y discusin de origen.

Posterior a los 50s, permaneci el positivismo, aunque la epistemologa hermenutica busca sobre la sociologa del conocimiento, los valores sociales y la ideologa en la ciencia, que al momento son criticados por los positivistas como mera metafsica. Es interesante recuperar que los debates de Khun, Popper y Althusser eran ngulos de crisis en europa, mientras que en Mxico se continuaba con una tradicin de ms de treinta aos. Hasta los 70s se conoce de Popper, Agnes Heller y Karel Kosik, pero ya el rezago era inminente. Gracias a Pablo Gonzlez Casanova se supera la perspectiva positivista y funcionalista imperante, y se apuesta a lo interpretativo, pero siguen abundando estudios sociodemogrficos. Para entonces Merton, Lakatos, Rose, Colleti, Althusser y Khun se retomasn. Posterior a 1977 autores latinoamericanos reflexioana sobre las condiciones dependentistas que frenan nuevas concepciones y la posibilidad de nuevas sntesis tericas. Posterior a los 80s, donde se incrementa el dinamismo poltico en Latinoamrica y en Mxico la movilidad econmica, que trae consigo la ausencia de paradigmas interpretativos, sin prediccin, sin polticas definidas y sin fundamentos sustitutos. Hugo Zemelman y Fernando Corts, quienes afrontan la necesidad de una reconstruccin, como una descripcin articulada a manera de criterio abierto, que coloca originalidad y complejidad hasta el momento desconocidas. Mientras Corts recupera creativamente la cuantificacin para abordar los problemas de la sociologa. A manera de cierre habr de reconocerse la complejidad e inercia de la academia para vislumbrar horizontes renovadores que pudiesen convertirse en posibilidades, en epistemologas que movilicen, en escenarios de debate, en motores tericos que faciliten el discurso constructivo. Es adems alarmante percibir la ausencia de discusiones en los crculos que tendran que hacerlo.