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CRONACHE ERCOLANESI

bollettino del centro internazionale per lo studio dei papiri ercolanesi fondato da Marcello Gigante

CRONACHE ERCOLANESI
38/2008

38/2008

direzione

Graziano Arrighetti Knut Kleve Francesca Longo Auricchio


redazione

Giovanni Indelli Giuliana Leone

MACCHIAROLI EDITORE

CRONACHE ERCOLANESI
bollettino del centro internazionale per lo studio dei papiri ercolanesi fondato da Marcello Gigante

38/2008

direzione

Graziano Arrighetti Knut Kleve Francesca Longo Auricchio


redazione

Giovanni Indelli Giuliana Leone

MACCHIAROLI EDITORE

CRONACHE ERCOLANESI - NUOVA SERIE QUESTA PUBBLICAZIONE REALIZZATA CON IL PATROCINIO DELLA PROVINCIA DI NAPOLI E DEL COMUNE DI ERCOLANO SI AVVALE DI UN CONTRIBUTO DEL MINISTERO PER I BENI E LE ATTIVITA CULTURALI E DELLA REGIONE CAMPANIA

Questo Bollettino pubblica in volumi annuali articoli di papirologia e archeologia ercolanesi. Gli articoli vanno inviati in forma definitiva per la stampa. Al testo va allegato un dischetto (sistema Macintosh, Word). Font: Times New Roman e SuperGreek. Si raccomanda di indicare l'indirizzo al quale l'autore desidera ricevere bozze ed estratti. I testi, anche se non pubblicati, non si restitui scono. Per garantire l'uniformita della stampa l'editore si riserva, d'accordo con la redazione, la determinazione dei caratteri e dei corpi tipografici che pertanto, ad evitare confusioni, non vanno indicati sui testi. I collaboratori riceveranno una sola volta le bozze ed e opportuno che conservino una copia del testo per il riscontro. La rivista infatti non restituira il testo originale, per eventuali collazioni all'atto della stampa. Non si stampano estratti a pagamento.

Bando di concorso per tre borse di studio di ricerca sui Papiri Ercolanesi emanato dall'Istituto Banco di Napoli - Fondazione e dal CISPE Art. 1. E indetto un concorso per titoli a tre borse di studio per l'anno 2008/2009. Possono partecipare tutti coloro che siano in possesso di un diploma di laurea in discipline classiche pre D. M. 509/99 ovvero di laurea specialistica/magistrale in discipline classiche (D. M. 509/99 e D. M. 270/2004). La partecipazione al concorso e aperta anche a candidati in possesso di titolo di studio straniero equipollente. Le prime due borse sono intitolate `Istituto Banco di Napoli', la terza `Ministero per i Beni e le Attivita Culturali'. Art. 2. Ciascuna borsa, dell'importo di A 10.000 (diecimila) lordi, ha la durata dal 1 novembre 2008 al 31 ottobre 2009 ed e incompatibile col godimento di altre borse di studio o altra attivita retribuita. Art. 3. Le borse di studio saranno assegnate, con insindacabile giudizio, dal Centro Internazionale per lo Studio dei Papiri Ercolanesi `Marcello Gi gante'. Il tema di ricerca sara stabilito in accordo con l'Assemblea del Centro. I risultati della ricerca saranno pubblicati nelle Cronache Ercolanesi. Art. 4. La domanda di ammissione al concorso, redatta in carta semplice, dovra pervenire entro il 13 settembre 2008 alla Segreteria del Centro Internazionale per lo Studio dei Papiri Ercolanesi `Marcello Gigante', presso il Dipartimento di Filologia Classica `F. Arnaldi', Via Porta di Massa, 1 - 80133 Napoli. Art. 5. La domanda dovra essere corredata dal curriculum vitae ed eventualmente dalla disserta zione di laurea e da pubblicazioni. Essa dovra essere accompagnata dalla referenza di un professore dell'Universita di provenienza del richiedente. Art. 6. Il vincitore della borsa ha l'obbligo della residenza a Napoli.

Direttore responsabile: Francesca Longo Auricchio Redazione: Dipartimento di Filologia Classica `F. Arnaldi', via Porta di Massa 1, 80133 Napoli. Amministrazione: Gaetano Macchiaroli Editore, via Michetti 11, 80127 Napoli; c.c.p. 20955803, telefono (081) 5783129, fax (081) 5780568; e-mail macchiaroli.editore@virgilio.it
# Gaetano Macchiaroli Editore

Registrazione del Tribunale di Napoli n. 228 del 27.5.1971.

Richard Janko New fragments of Epicurus, Metrodorus, Demetrius Laco, Philodemus, the Carmen de bello Actiaco and other texts in Oxonian disegni of 1788-1792 Alberto Bernabe Are the Orphic verses quoted in PSI XV 1476 and in Diogenes of Babylon SVF 33 references to a same work? Adele Tepedino Guerra Un frammento di Metrodoro di Lampsaco in Filodemo (PHerc. 57, col. 3) Maria Grazia Assante Per un riesame del PHerc. 1006 (Demetrio Lacone, Alcune ricerche comuni sul modo di vita) Wolfgang Luppe Zum Verkauf Platons als Sklaven in PHerc. 1021 (aus Philodems Geschichte der Akademie) Dino De Sanctis Il buon re di Filodemo tra Epicuro e Omero Giovanni Indelli Osservazioni sul lessico artistico nei testi ercolanesi Margherita Erb Demostene nella Retorica di Filodemo: < * > l'immagine del qgsxq elpqajsoc Gianluca Del Mastro Il PHerc. 1589 e una nuova testimonianza su Temista e Leonteo Maria Chiara Scappaticcio Il PHerc. 817: spunti paleografici David L. Blank Matching Tops and Bottoms (PHerc. 1015/832) Holger Essler Rekonstruktion von Papyrusrollen auf mathematischer Grundlage Martin Ferguson Smith Diogenes of Oinoanda: News and Notes II (2007) Francesca Longo Auricchio Sullo scavo della Villa dei Papiri Girolamo F. De Simone Il territorio nord-vesuviano e un sito dimenticato di Pollena Trocchia Notiziario

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1. Two references to the same text Bastianini has partially edited a Florentine papyrus that contains references to Euripides, and two fragments of what seems to be a hitherto unknown version of the Hymn to Zeus 1 attributed to Orpheus. Three versions of this hymn were previously known: a) the oldest version, also very short, attributed to Orpheus in the Derveni Papyrus, generally dated between late VI and early V centuries B.C.; 2 b) the second, quoted in the Pseudo-Aristotelian De Mundo, which seems to derive from the Eudemian Theogony prior to Aristotle; 3 and last c) the longest of versions, included in the already Late Hellenistic Rhapsodies. 4 The text of the fragments of the hymn's new version, as presented by Bastianini, is as follows, apart from a brief correction of my own. The text is accompanied by a critical apparatus: 5
\ [en \Oquijxm"] & \ + * * + * + + * [Fet|] pamsxm aqvg, Fet| [lerra, Fet| de se]ketsg" \ + % + * * Fet| tpaso|, [Fet| jai+ vhomi]o| jai+ pomsio| ersim, . + > + [Fet| aqrgm,] Fet| hgkt| & * pakim + + + * Fet| de [sa pamsa,] * * + \ * * * [pa]msa jtjkxi uai* mxm, [Fet| aqvg, lerra,] s[e]ketsg" \ + \ < & * + + > jai+ dtmasai [Fet| pam, Fet| p]a[m] ev<e>i atso| em atsxi. & &.

ARE THE ORPHIC VERSES QUOTED IN PSI XV 1476 AND IN DIOGENES OF BABYLON SVF 33 REFERENCES TO A SAME WORK?

ALBERTO BERNABE

* fragmentum Stoicam doctrinam redolet | de pakim inter v. 3 et 4 cf. Bastianini 236 et + * + + * Pernigotti ap. Bastianini ibid. adn. 23 || 1 Fet| [lerra, Fet| de se]ketsg Diggle ap. + * * * Bastianini: Fet| [pamsxm lerra, se]ketsg conieceram; alia tamen conicere possis, ex. \ + * * % gr. Fet| [pamsxm ersi+ se]ketsg Bastianini || 2-3 omnia suppl. Bastianini || 2 tpaso| % + + * pro trsaso| in OF 243 I leg. Tzetz. a || 4 Fet| de+ [sa pamsa] Diggle ap. Bastianini: + + * Fet| de [dtmarsg| tempt. Bastianini || 5 suppl. Bastianini: alia conicere possis, ex. gr. + \ * + + + > * [Fet| aqvg, Fet| de+] || 6 [Fet| pam, Fet| p]a[m] ev<e>i Diggle ap. Bastianini: [pamsa, & .& \ & < & > + * Fet| pams\{a} [ ] ev<e>i coniecerat Bastianini atsxi scripsi: atsxi Bastianini .

This article is one of the results of a Consolider C Research Project, financed by the Spanish Ministry of Education and Science (HUM2006-09403).
1

PSI XV 1476, fr. 2, col. I 511, cf. G. Bastianini, Euripide e Orfeo in un papiro fiorentino (PSI XV 1476), in G. Bastianini-A. Casanova (eds.), Euripide e i papiri (Firenze 2005), pp. 227-242: 235 ff.

2 OF 14.2 (from this point onwards, abbrevia's tion used in references to A. Bernabe edition, Poetae Epici Graeci, Testimonia et Fragmenta, Pars II, Orphicorum et Orphicis similium testimonia et fragmenta, 1-2 Monachii et Lipsiae 2004-2005, 3; Berolini-Novi Eboraci 2007), reconstructed from quotations of full or partial verses found in P.Derveni, cols. XVII-XIX. On the P.Derveni, cf. F. Casadesus, Revisio de les

principals fonts per a l'estudi de l'orfisme a l'epoca classica (Plato i el Papir de Derveni), Tesis Docnoma de Barcelona toral, Universitat Auto (Bellaterra 1995); A. Laks-G. W. Most (eds.), Studies on the Derveni Papyrus (Oxford 1997); R. Janko, The Derveni papyrus: an Interim Text, ZPE 141/2002, pp. 1-62; F. Jourdan, Le Papyrus de Derveni (Paris 2003); G. Betegh, The Derveni Papyrus. Cosmology. Theology and Interpretation (Cambridge 2004); A. Bernabe, rficos y filosofa presocratica. Materiales Textos o n para una comparacio (Madrid 2004), pp. 149186; Id., Appendix. Papyrus Derveni, OF II 3, 2007, pp. 171-269, 315-328; T. Kouremenos G. M. Parassoglou-K. Tsantsanoglou, The Derveni Papyrus (Firenze 2006); F. Casadesus cap. 22 El Papiro de Derveni, en A. Bernabe-F. n rfica. Un reCasadesus, Orfeo y la tradicio o encuentro (Madrid 2008, forthcoming).

Ps.-Aristot., De mundo 401a 25, among other sources (cf. OF 31).

4 Euseb., PE 3.8.2 (= Porphyr., Peqi+ acakl., \ fr. 354 F Smith), among other sources (cf. OF 243). On the three versions of the hymn, cf. L. Brisson, Orphee et l'Orphisme a l'epoque impe riale. Temoignages et interpretations philosophi ques, de Plutarque a Jamblique, ANRW 36.4 (Berlin-New York 1990), 2867-2931 (= Orphee et l'Orphisme dans l'Antiquite greco-romaine, Aldershot, Variorum, 1995 IV): 2877-2881; , 2889-2892; A. Bernabe `Orfeo' Himno a Zeus, en J. J. Garca Norro-R. Rodrguez (eds.), mo se comenta un texto filoso fico (Madrid Co 2007), pp. 43-65, as well as bibliography cited on the fragments OF 14, 31 and 243. 5

As it appears in OF II 3 addenda et corrigenda, as fr. 688a.

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From the Orphics: Zeus is the beginning of all things, Zeus centre and Zeus final, Zeus magnificent, Zeus is subterranean and marine. Zeus male, Zeus female, and then, Zeus is all things, he who makes appear all things in circle, Zeus beginning, centre and end, and Zeus is all almighty, Zeus has everything within himself.

Bastianini, who points out the Stoic tone of the hymn, also raises the question 6 of whether the Orphic hymn in the Florentine papyrus is the source of the following passage in Diogenes of Babylon: 7
\ < * * + * . * D[i]ocemg| d\ o Babtkxmio| em sxi peqi+ sg| \Ahgma| s[o]m jorlom cqauei sxi & & & & \ + < * + / * . . + > * D[ii+ s]om atsom tpaq[vei]m g peqieveim s[o]m Di* a jahap[e]q amhqxp[om w]tvg[m]" . .* . + % . + * + + * ja[i+ ] som gk[i]om l[em] \Apokkx, [s]gm d[e re]kgmgm [ >Aq]selim" [jai+ ] paida[qi]xde| . . . .. . .& . . \ * . + \ . . * + + + ei#m[ai] heot| a[m]hqxpoe[i]dei& | k[ecei]m jai+ adtmasom. e[i#]m[ai* ] se sot Dio| so lem & . . \ + \ \ + + + * + * . ei| sgm hak[a]ssam diasesa[j]o| Pore[i]dxma, so d\ ei| sgm cgm Dglgsqa, so d\ ei| & & . \ + * % \ + + \* * som aeqa % Gqam, jahapeq j[ai+ s]o[m] Pkasxma keceim, x| [e]am pokkaji| ag[q . . .* . * . .+ \ \ \ * * + + * k]ecgi si| eq[e]i&. m % Gq a, s[o] d\ ei| so[m] a<ih>eqa \Ahgmam" sotso caq ke& & .. . + + \ +. > + [ce]rhai so ej sg| jeuakg| jai+. Fet| aqqgm Fet| hgkt|. & .. . & &

Diogenes of Babylon, in his book On Athena says that the cosmos is the same thing as Zeus, or it contains him as a man does a soul; and that the sun is Apollo, the moon Artemis; and that anthropomorphic gods are a childish and impossible story; and that the part of Zeus which extends into the sea is Poseidon, that which extends into the earth Demeter, that which extends into the air Hera, as (he says) Plato (Crat. 404c) also says, so that if one says aer repeatedly he will say Hera; and that which extends into the aether is Athena; this is what is meant ``from the head'' and ``Zeus is male, Zeus is female''.

The aim of this paper is to examine this parallelism in detail in order to determine, on the one hand, whether this version of the Orphic hymn could be the one referred to by Diogenes of Babylon; on the other hand, to achieve a better understanding of the Stoic author's quote; and, finally, to improve our knowledge of the Stoic interest in establishing links between their doctrines and the old poets, in particular to Orpheus. 2. The quote of Diogenes of Babylon Two interesting connections were found between Diogenes of Babylon and the hymn quoted in the Florentine papyrus. The most evident link is the +. > + quote we now know to be literal, Fet| aqqgm Fet| hgkt|, though I also think & + the following prose passage could be considered to be so e[i#]m[ai* ] se sot Dio| & . \ \ + + + + + + * . so lem ei| sgm hak[a]ssam diasesa[j]o| Pore[i]dxma, so d\ ei| sgm cgm & & . \ * + + \* Dglgsqa, so d\ ei| som aeqa % Gqam, as it matches perfectly with the verse \ + % + * * in the Orphic hymn Fet| tpaso|, [Fet| jai+ vhomi]o| jai+ pomsio| ersim. It . + % seems clear that, from the Stoic exegetical outlook, Fet| tpaso| could be + * interpreted as the part of Zeus stretching across the air, [Fet| jai+ vhomi]o| . * as that one stretching on earth, and pomsio| as that one stretching in the sea. +. > + However, before Fet| aqqgm Fet| hgkt|, yet another quote can be found in & Diogenes, which, within its context, clearly seems to come from the same

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Art. cit., pp. 238-240.

> * so| epkeso mtlug.

Philodem., De Piet., PHerc. 1428, cols. VIII 14 - X 8 (= Diogen. Babyl., fr. 33, SVF III 217, 17 Arnim). The text herein presented is the one edited by D. Obbink, Philodemus. On Piety. Part 1 (Oxford 1996), pp. 19 s. Before the Florentine papyrus came to be known, the obvious explanation was to think that Diogenes of Apollonia was wrongly quoting a verse from the version of + > * + > De Mundo: Fet| aqrgm cemeso, Fet| albqo-

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\ source: ej sg| jeuakg|. Since Philodemus points out that his summary of & & Diogenes' arguments comes from the treatise On Athena, the passage clearly suggests that in the Orphic work quoted by Diogenes, there was a reference \ to the goddess' birth from the head of Zeus. Additionally, ej (sg|) jeuakg| & & is compatible with a hexametric context, and, thus, it could have appeared in the same poetic text commented by the Stoic philosopher. We have further evidence to support that the Orphics focused on the goddess' birth. Accordingly, Proclus quotes a verse of the Rhapsodies 8 thus:
\ & \ + < < + + * % > dio jai+ o \Oquet| peqi+ atsg| (sc. \Ahgma|) sijsolemg| ugri* m, osi aqa atsgm o & \ + \ * Fet| apecemmgrem ej sg| jeuakg|" & & \ * % * * > opkoi| kalpolemgm vakjgiom amho| iderhai (OF 263 I).

That is why Orpheus also says, about her birth, that Zeus made her emerge from his head ``shining in her armour, a bronze flower to the sight''.

\ In my edition, I consider ej sg| jeuakg| as words by Proclus, and not by & & Orpheus, but, in the light of the passage by Diogenes of Apollonia under \ study, it seems likely that ej (sg|) jeuakg| was part of the original quotation. 9 & & We could, therefore, wonder why Diogenes stated that the sentences from the head and male Zeus, female Zeus meant that Athena is actually the aether, since the brachylogy in which Philodemus presents the sentences makes it very difficult, prima facie, to establish the relationship between one thing and the next. Regarding the statement from the head, we know that in another version of the Orphic Hymn to Zeus, which appears in the Rhapsodies, it is stated that `aether' is the mot| of Zeus and it is located in his head. The following are & the most representative verses: 10
* + \ * + * * pamsa caq em lecakot Fgmo| sade rxlasi jei& sai. + + \ + * sot dg soi jeuakg lem idei& m jai+ jaka pqorxpa & * \ \ * + otqamo| aickgei|. ... \ \ * * + * > mot| de oi< awetdg| barikgio| auhiso| aihgq, &

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For every single thing is located in Zeus' great body his head, of confident and beautiful profile to the sight, is the shining sky. ... His intelligence is the regal aether, without tricks, perpetual.

In the light of this statement, we can understand why Diogenes, basing himself on the Orphics, was able to postulate the idea that Athena is in fact the part of Zeus stretching in aether. Since the poem states that Athena, the intelligent goddess, is born from the head of Zeus, and, additionally, it is said in the Rhapsodies that the intelligent `aether', the aether -Mot|, resides & in Zeus's head, hence the philosopher deduces that Athena is the aether located in the head of Zeus. Interestingly enough, it is in the version of the Orphic theogony included in the Pseudo-Clementine Writings, that, as Burkert stated, and I fully agree

Procl., in Plat. Tim. I 166.21 Diehl. The fragments of the Rhapsodies mentioning the birth of Athena appear collectively as OF 263-268.
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same verse, or a very similar one, could perfectly be inserted in the passage known to Diogenes.
10

\ + \ Cf. Hes., Th. 924 atso| d\ ej jeuakg| & * * ckatjxpida cei* mas\ \Ahgmgm. Exactly the

OF 354.10-12.

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11 Apio ap. Ps. Clem. Rom., Homil. 6.8.1 (109.20 Rehm-Irmscher-Paschke=OF 263 III). These fragments were traditionally considered to come from the Theogony of Hieronymus and Hellanicus (and therefore O. Kern, Orphicorum Fragmenta, Berlin 1922, sets them within the framework of this theo gony, like Brisson, Orphee et l'Orphisme, op. cit., 2902-2911). However, W. Burkert, Orpheus und die Vorsokratiker. Bemerkungen zum Derveni-Papyrus und zur pythagoreischen Zahlenlehre, A&A 14/1968, pp. 93-114: 109 n. 45 argues favourably to consider them as belonging to the Rhapsodies, with the agreement of West, op. cit. and myself, since I have edited these fragments among those of the Rhapsodies, cf. also A. Bernabe, La teogona rfica citada en las Pseudoclementina, Adao mantius 14/2008, pp. 79-98. 12

with, it is nothing more than the Rhapsodies, we find a reference to Athena < \ * * as uqomgri| of Zeus and to him as o aiheqio| sevmi* sg| 11 in the words of Apion. The idea of Zeus being male or female fits into the Stoic exegesis, not so much because Zeus gives birth to Athena without the involvement of any woman (that would be a mythical explanation, poetic rather than philosophical), but because Zeus is physically identified both with gods, such as Poseidon, and goddesses, such as Athena, Demeter and Hera, who are, under the Stoic point of view, only parts of himself. 3. Orphics and Stoics Diogenes shares with other Stoics a tendency to try to adapt their doctrines to those of ancient authors. This tendency is well known to us through various sources, and, quoting a particularly relevant statement, Philodemus informs us that:
\ \ * * * em de sx[i] detseq[xi] (sc. Peqi+ hexm) sa s[e] ei| \Oquea [jai+ ] Lotrai& om (fr. 52 & . .. + & \ \ + * . Bernabe) amaueq [ol]ema jai+ sa paq\ [ < O]lgqxi jai+ < Griodx[i] jai+ Etqipi* dg<i> . * . .. * . < > * jai+. poigsa[i& ]| akkoi|, [x]| jai+. Jkeamhg| (fr. 539, SVF I 123, 11 Arnim) . .. . . \ \ * * % * [pei]q asai r[t]moijeiot[m] sai& | don[ai]| atsx[m] apamsa [s\] ersim [aih]gq, jsk. 12 . .& . . .& .\ &

Philodem., De Piet. (PHerc. 1428) VI, 16 ff., pp. 80 f. Gomperz, cf. A. Henrichs, Die Kritik der Stoischen Theologie im PHerc. 1428, CErc 4/1974, pp. 5-31: 17; A. Schober, Philodemi De Pietate pars prior, CErc 18/ 1988, pp. 67-125: 119; D. Obbink, A quotation of the Derveni Papyrus in Philodemus' On Piety, CErc 24/1994, pp. 111-135: 113; Chrysipp., fr. 1078 (SVF II 316, 16 Arnim).

13 Cic., ND 1.41 (Chrysipp., fr. 1077, SVF II 316, 12 Arnim). 14 A wide collection of testimonies appears in OF 1133, cf. on Stoics and Orphics, A. Dieterich, Abraxas (Leipzig 1891), pp. 83 ff.; W. K. C. Guthrie, Orpheus and Greek Religion (London 19522), pp. 75 ff.; 235, 255 ff.; K. Ziegler, Orpheus, RE XVIII 1 (1939), 1201; A. Boulanger, Le salut selon l'or phisme, in Memorial Lagrange (Paris 1940), pp. 69-79: 71; P. Boyance, Remarques sur le Papyrus de Derveni, REG 82/1974, pp. 91110: 93 ff.; 108; West, op. cit., pp. 36, 53, 58 ff., 89 f., 113, 183, 193 ff., 205, 218 f., 222 ff., 238 f., 243, 261; L. Brisson, Les theogonies Orphiques et le papyrus de Derveni: notes critiques, RHR 202/1985, pp. 389420: 409 f.; Obbink, op. cit., p. 113 n. 10; P. Kingsley, Ancient Philosophy, Mystery and Magic (Oxford 1995), p. 124; A. Bernabe, Plutarco e l'orfismo, in I. Gallo (ed.), Plutarco e la Religione, Atti del VI Convegno plutarcheo (Napoli 1996), pp. 68 f., 72, 79, 84; A. Long, Stoic Studies (Cambridge 1996), p. 65 and, especially, F. Casadesus, Adaptaciones e interpretaciones estoicas de los poemas de Orfeo, in A. Alvar Ezquerra-J. F. Gon zalez Castro (eds.), Actas del XI Congreso Espanol de Estudios Clasicos, vol. I (Madrid

Chrysippus, in the second book (sc. On the gods), as Kleanthes as well, tries to accommodate to his doctrines what is traditionally attributed to Orpheus and Musaeus, and that can be also found in Homer, Hesiod, Euripides and other poets, namely, that everything is aether, etc.

While Cicero goes somewhat further in advising us, ironically: 13


in secundo autem (sc. libro de natura deorum) volt (sc. Chrysippus) Orphei, Musaei, Hesiodi Homerique fabellas accommodare ad ea quae ipse primo libro de deis inmortalibus dixerit, ut etiam veterrimi poetae, qui haec ne suspicati quidem sint, Stoici fuisse videantur. 14 In the second book (sc. On the nature of the gods) he wants (sc. Chrysippus) to accommodate the myths of Orpheus, Musaeus, Hesiod and Homer to what he himself had said about the immortal gods, to make it look like as if even the oldest poets, who had never themselves suspected they were, had been, in fact, Stoics.

This circumstance must have caused different effects in the case of Orphic texts than those exerted over other ancient literary works. Orphic poetry was not, as Homeric poems, a yesteryear reality, prestigious and closed, but rather something always in fieri that was constantly being created and recreated. It was not easy to alter the Iliad, a standard and well known text, aside from the commentaries, i.e., the indications of what another author thought Homer had intended to say. On the contrary, in the case of Orphic literature, there
2005), pp. 309-318 and in chapter 54 of A. Bernabe-F. Casadesus (eds.), Orfeo y la tra dicion orfica. Un reencuentro (Madrid 2008, forthcoming).

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was no control, neither literary nor religious, over Orpheus' writings, since there wasn't an established church to keep watch over the texts as religious dogma, nor existed schools of Orphic rhapsodists who might have passed on a more or less reliable text. Orphic verses were some sort of no man's land, materials that were circulated allowing the possibility for anyone to reinterpret or redevelop them, always under the shield of the ancient Thracian poet's prestige. It has been established that, since very early times, different kinds of people with different orientations struggled to make appropriation of the Orphic texts, not only by interpreting them in a certain sense, but even by rewriting them. 15 Suffice is to mention the clearest example of such practices, the so-called Orpheus Testament, a Jewish Hellenistic reworking of an Orphic Hieros logos. 16 It could hardly be surprising, then, that the Hymn to Zeus, being one of the Stoics' favourites, would have been finally rewritten in order to provide it with a clearer Stoic content. Therefore, it cannot be completely unexpected that Plutarch, after mention\ < * ing one of the Hymn's verses, adds: as they say (x| atsoi+ kecotri), 17 wherein they refers precisely to the Stoics. To summarize, everything seems to point out that the Stoics showed predilection for Orphic texts, upon which they commented in order to adapt them to their own ideas, and which they even went on to rewriting, deepening the Stoic imprint in them. Doing this was relatively easy: firstly, due to the great affinity between the Orphic and Stoic doctrines (some authors have underlined the deep Stoic influence on works of late Orphism) 18 and, secondly, due to the previously discussed openness of such texts. The aim of Stoic authors was to show that their ideas were already subscribed by ancient theologians, the latter being haloed with the prestige of being considered to have been directly inspired by the divinity. Within this general tendency, Diogenes of Babylon could have had access to one, or several versions, of an Orphic literary work in which Zeus' characteristics were described as coincident with the cosmos, as well as referring to the birth of Athena. This work, or works, would have been very likely already influenced in their redaction by the Stoics themselves (the case of the hymn fragments quoted in the Florentine papyrus is specially relevant), using them as a base to reinterpret more Stoico the birth of the goddess from Zeus' head, merely to refer to the intelligent aether located in the head of the supreme god.

Cf. F. Casadesus, Orfismo: usos y abusos, in E. Calderon-A. Morales-M. Valverde s (eds.), Koino Logos. Homenaje al profesor pez (Murcia 2006), pp. 155Jose Garca Lo 163.
15 16 Cf. Ch. Riedweg, Judisch-hellenische Imi tation eines orphischen Hieros Logos (Tubin gen 1993).

Plut., De communibus notitiis adversus Stoi cos 1074D. On this passage, cf. A. Bernabe, Plutarco y el Himno orfico a Zeus, presented to the Reseau Plutarque (Paris 2007, forthcoming).
17 18

Cf. nn. 14 and 15.

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Dal 21 al 23 giugno 2007, a Barcellona, nel Dipartimento di Filologia Greca dell'Univer sitat de Barcelona, si e svolta la riunione annuale del gruppo di ricerca TELEPHE, organizzata dai proff. M. Jufresa e X. Riu. Il 21 giugno le sedute di studio hanno avuto per oggetto il testo del IV libro dell'opera De morte di Filodemo, presentato da B. Henry. Il 22 giugno e stato dedicato al PHerc. 1380, di autore e titolo incerti, forse da riferire ad ambito stoico. In assenza di A. Antoni, che attende all'edizione del testo e che non ha potuto partecipare al seminario per motivi di famiglia, la presentazione e stata svolta da D. Delattre. Il 23 giugno i lavori hanno avuto come oggetto il III libro De dis di Filodemo (PHerc. 152/157); il testo e stato presentato da H. Essler. Il 17 luglio 2007 Maria Chiara Scappaticcio ha conseguito la Laurea Specialistica in Filo logia, Letterature e Civilta del Mondo Antico con la tesi Il forte epos del PHerc. 817 (Relatore, G. Indelli). Il 20 luglio 2007 Maria Cristina Fimiani ha conseguito la laurea triennale in Lettere Classiche con la tesi I segni nel PHerc. 1423 (Filodemo, Retorica, libro IV) (Relatrice, G. Leone). Dal 29 luglio al 4 agosto 2007 si e svolto presso la University of Michigan in Ann Arbor, Michigan, U.S.A., il XXV Congresso Internazionale di Papirologia. Ai papiri ercolanesi sono state dedicate ben cinque sessioni di lavoro. Luned 30 luglio, sotto la presidenza di Richard Janko, hanno presentato comunicazioni: M. Capasso, Per una ricostruzione dell'opera De vitiis di Filodemo; D. Delattre, Du nouveau concernant le P.Herc.Paris. 2; a seguire, hanno preso la parola J. Hammerstaedt, Christian Jensen's and Wolfgang Schmid's Unpublished Herculanean Papers; R.T. Macfarlane, P.Herc. 817 from Facsimiles to MSI: a Case for Practical Illustration of Progress; A.K. Olsen, P.Herc. 394: A Test Case for Further Editions of Latin Papyri from Herculaneum. Nel pomeriggio, sotto la presidenza di David Armstrong, hanno parlato: M.C. Cavalieri, Per una nuova edizione dell'Index Stoicorum di Filodemo (P.Herc. 1018); R.N. Gaines, P.Herc. 1423: The Case of the Missing Column; W.B. Henry, A New Edition of P.Herc. 1050 (Philodemus, On Death IV); J. Fish, Philodemus' On the Good King: Political Protreptic or Homeric Scholarship? Marted 31 luglio, nella mattinata, sotto le

presidenze di Mario Capasso e di Jurgen Hammerstaedt, sono state presentate le co municazioni dell'equipe napoletana del CISPE: F. Longo Auricchio, Su alcuni desiderata della Papirologia Ercolanese; G. Leone, Il P.Herc. 1010 (Epicuro, Sulla natura, libro II): anatomia del rotolo; G.M. Rispoli-G. Del Mastro, Nuove letture nei papiri del cosiddetto secondo libro della Poetica di Filodemo; G. Indelli, Le colonne I-X di P.Herc. 1008 (Filodemo, I vizi, libro X); E. Scognamiglio, Il P.Herc. 163 (Filodemo, Sulla ricchezza, libro I): anatomia del rotolo; G. Del Mastro, Il De conversatione di Filodemo nei papiri ercolanesi; L. Giuliano, Una citazione del IV libro Sulla natura di Epicuro nel P.Herc. 807. Nel pomeriggio, nell'ambito di una sessione dedicata alla tecnologia applicata ai papiri, presieduta da Robert Kraft, R. Stepp e G. Ware hanno parlato su The Application of Astronomical Image Processing Techniques to P.Herc. 118. Durante l'Assemblea dell'Association Inter nationale de Papyrologues e stato annunziato che F. Longo Auricchio e stata cooptata nel Comite International de Papyrologie quale rappresentante del Centro Internazionale per lo Studio dei Papiri Ercolanesi `Marcello Gigante'. [Giuliana Leone] Il 15 settembre 2007 l'Assemblea dei soci del CISPE ha assegnato le due borse di studio Fondazione Banco di Napoli al dr. Dino De Sanctis, per continuare la ricerca sui testi biografici ercolanesi dedicati alla Scuola Epicurea, e alla dr. Margherita Erb, per lo studio della polemica di Filodemo con Diogene di Babilo nia sull'utilita della retorica nella citta (PHerc. 1004, Filodemo, Retorica, libro incerto). La borsa di studio Ministero per i Beni e le Attivita Culturali e stata assegnata alla dr. Laura Giuliano per completare lo studio del PHerc. 807 (Opus incertum). Il 19 settembre 2007 e morto Massimo Fittipaldi che fu tra i primi studiosi che fondarono il Centro Internazionale per lo Studio dei Papiri Ercolanesi. Era nato a Napoli nel feb braio del 1910 e dopo la laurea entro nelle biblioteche governative; lavoro soprattutto a Napoli, dove, nell'ottobre 1967, a seguito del pensionamento di Guerriera Guerrieri, venne nominato Direttore della Biblioteca Nazionale, carica che tenne fino al 1971, quando divenne Ispettore centrale al Ministero della Pubblica Istruzione. Ha curato i cataloghi di diverse mostre, ha pubblicato un contributo su I codici purpurei (Napoli 1970) e ha trac-

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ciato il profilo di G. Guerrieri (in un volume a lei dedicato, 1976, e su Napoli Nobilissima, Una direttrice di spicco, 2004). Nell'ambito dei papiri ercolanesi e autore del contributo I papiri ercolanesi (Napoli 1960), per la Scuola di Paleografia dell'Archivio di Stato di Napoli. Durante il periodo della sua Direzione della Biblioteca Nazionale di Napoli il dr. Fittipaldi ha sempre sostenuto con intelligenza e lungimiranza l'attivita del nostro Centro al quale non ha fatto mancare il suo interessamento anche dopo la nomina a Ispettore centrale del Ministero. Dal 22 al 23 settembre 2007, a Oxford (Ioannou Centre for Classical and Byzantine Stu dies) si e svolto il Convegno Villa of the Papyri: archaeology, reception and digital reconstruction organizzato da The Friends of Herculaneum Society. Sono state presentate relazioni sull'importanza dell'architettura della Villa e di quanto vi e stato ritrovato, soprattutto papiri (R. Janko, D. Sider), sculture (C. Mattusch) e affreschi (E. Moormann), sul proprietario (M. Capasso), sulla recezione del monumento sin dalla scoperta (D. Arnold, K. Lapatin), sugli scavi moderni (A. De Simone). Inoltre, e stato presentato un modello digitale della Villa che incorpora i dati dei nuovi scavi (M. Zarmakoupi), anche in confronto con le ville di Plinio (R. Fortsch). Bilanci sul ruolo della ricostruzione digitale negli studi dell'archeologia della villa e della biblioteca sono stati tracciati rispettivamente da D. Favro e D. Obbink. Al Convegno il CISPE e stato rappresentato da F. Longo Auricchio, G. Leone, G. Del Mastro. Il 29 e il 30 settembre 2007, a Buccino, nel l'ambito delle Feriae Volceianae, si e svolta la prima edizione del Premio Marcello Gigante. Sabato 29, nella mattinata, Giuliana Tocco Sciarelli, Soprintendente archeologo di Salerno, ha presentato il parco archeologico urbano di Buccino e ne ha guidato la visita. Alle ore 17, presso il Municipio, nella Chiesa di S. Antonio, dopo un filmato girato in occasione del conferimento della cittadinanza onoraria a Marcello Gigante, Graziano Arrighetti, Professore Emerito dell'Universita di Pisa, ha tenuto la lezione L'aneddoto come strumento di conoscenza. Domenica 30 settembre, dopo il saluto delle autorita, Filippo D'Oria, coordinatore della commissione giudicatrice del Premio, ha tracciato un profilo di Graziano Arrighetti, a cui e stato consegnato il Premio Marcello Gigante 2007. Arrighetti ha generosamente rinunciato alla somma in denaro che

accompagnava il Premio, destinandola ai giovani ricercatori sui papiri ercolanesi Dino De Sanctis e Margherita Erb. Da ottobre 2007 il dr. Aaron Olsen, della Brigham Young University (Provo, Utah) lavora a Napoli per realizzare uno strumento multimediale che serva come punto di partenza per la classificazione e lo studio dei papiri ercolanesi latini. Il 24 Ottobre 2007 su The Times di Londra e apparso un articolo di R. Owen in cui, dopo le notizie preliminari sull'esplorazione settecentesca della Villa dei Papiri e lo scavo condotto nella seconda meta degli anni Novanta del '900, si descrive la ripresa dell'intervento sull'edificio, sostenuto da fondi europei e dalla regione Campania, positivamente commentata da A. Wallace-Hadrill, Direttore della British School di Roma e responsabile dell'Herculaneum Conservation Project finanziato dal Packard Humanities Institute. Anche M.P. Guidobaldi, Direttore degli Scavi di Ercolano, ha sottolineato l'importanza e le prospettive favorevoli dell'evento. L'annuncio della ripresa dei lavori nella Villa dei Papiri e apparso anche nel Report from the Society of Antiquaries. Al XII Congreso Espanol de Estudios Clasicos (Valencia, 22-26 ottobre 2007) G. Indelli ha presentato la comunicazione Le opere morali di Filodemo conservate nei Papiri Ercola nesi: un bilancio degli studi piu recenti. L'11 novembre 2007 sul canale ZDF della SPIEGEL-TV e stato trasmesso il documentario Auferstehung am Vesuv diretto dal regista Jens Nicolai. E stata ricostruita la vicenda della scoperta della Villa e dei papiri e del loro svolgimento. Alcune scene sono state girate nella Officina dei Papiri `Marcello Gigante'. Al Colloque International L'art en debat phi losophique: le probleme du reel de l'epoque hel lenistique a la Renaissance (Paris, 22-24 novembre 2007) G. Indelli ha presentato la comunicazione Osservazioni sul lessico artistico nei testi ercolanesi. Domenica 16 dicembre 2007 i soci della Delegazione napoletana dell'Associazione Italiana di Cultura Classica, guidati dal Presidente Salvatore Cerasuolo e da Massimo Lo Iacono, hanno visitato la mostra Alma Tadema e la nostalgia dell'antico, allestita presso il Museo Archeologico Nazionale di Napoli. Vi erano esposti, accanto ai dipinti dell'artista

olandese, oggetti e statue provenienti dalla Villa dei Papiri, a cui probabilmente il celebre pittore si ispiro per i suoi quadri. Nell'occasione, G. Leone ha guidato i soci dell'AICC nella visita delle Sale ercolanesi del Museo. Gioved 20 dicembre 2007 G. Leone ha guidato nella visita dell'Officina tre classi del Liceo Classico Statale `J. Sannazzaro' di Napoli, accompagnate dai docenti A. Vittoria, S. Sosti e D. Di Rienzo. Il 15 gennaio 2008, presso la sede del Goethe Institut di Napoli, nella riunione della Giuria del Premio Theodor Mommsen 2007, per la Sezione `Marcello Gigante' (giuria: F. Longo Auricchio, G. Indelli, G. Leone), il XVI Pre mio di Papirologia Ercolanese e stato assegnato a David Blank per il lavoro Aristotle's Academic Course on Rhetoric and the End of Philodemus, On Rhetoric VIII, CErc 37/ 2007, pp. 5-47. La consegna del Premio e avvenuta il 5 marzo 2008 presso il Goethe Institut di Napoli e Blank ha pronunziato le seguenti parole di ringraziamento: Sebbene io insegni a Los Angeles, mi sento volentieri cittadino di elezione di Napoli e dei Campi Flegrei. Noi americani del Progetto Filodemo siamo stati accolti nel mondo degli studi ercolanesi e nella bella Napoli dal grande promotore di questi studi, il Professor Marcello Gigante. Nella mia prima visita a Napoli Francesca Longo Auricchio mi ha accolto con la sua abituale gentilezza e mi ha trovato un alloggio a Posillipo dunque nei Campi Flegrei, o quasi. Da allora mi ha dato molti consigli e abbiamo lavorato benissimo insieme. Infine, a Napoli, per l'esattezza nell'Officina dei Papiri Ercolanesi, ho anche incontrato mia moglie, Catherine Atherton, anche lei studiosa dei papiri ercolanesi. Quindi per me Napoli e i Campi Flegrei hanno un valore del tutto speciale. Poi del mio amore per i grandi Goethe e Mommsen non potrei mai dire abbastanza; dunque non diro niente in questa sede. Una volta nel 79 d. C. Plinio il Vecchio vide la nube che si diffondeva sopra il Vesu vio come un pino romano e part da Capo Miseno per tentare di salvare la popolazione della costiera Vesuviana. Allora hanno forse anche tentato di salvare i papiri - non i libri di Filodemo, beninteso, ma altri che sono stati trovati in casse pronti per il trasporto. Mi fa piacere che ci siano ancora oggi persone colte, come voi qui presenti, che dai Campi Flegrei e dal Goethe Institut guardano agli studi ercolanesi con occhio benevolo, ed io vi ringra-

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zio tutti, specialmente il Professor Uliano e la Giuria, di quest'onore, di avermi assegnato il Premio Mommsen. Il 22 gennaio 2008, nell'ambito della Saison culturelle 2007/08, G. Indelli ha tenuto ad Aosta la conferenza I Papiri Ercolanesi come fonti di autori antichi. Il 29 gennaio 2008, con una tesi su PHerc. 807: aspetti bibliologici, testo, traduzione e note, Laura Giuliano ha conseguito il Dottorato di ricerca in Filologia Classica, Cristiana e Medioevale-Umanistica, Greca e Latina. Tutor e stato G. Indelli. Gioved 7 febbraio 2008, a Ercolano, e stato inaugurato il nuovo ingresso agli Scavi. Nella Sala didattica si e svolta una conferenza a cui hanno partecipato il Soprintendente Pier Giovanni Guzzo, il Sindaco Nino Daniele, l'Ispettore Ministeriale Stefano De Caro, che hanno illustrato il volume Ercolano e Villa dei Papiri. Archeologia, citta e paesaggio (Firenze 2007), alla presenza degli autori , Vieri Quilici e Giovanni Longobardi, che sono intervenuti. Venerd 22 febbraio 2008, nell'Aula Storica V. Mazzini della Biblioteca Civica, su invito della Delegazione dell'Associazione Italiana di Cultura Classica di La Spezia, D. De Sanctis ha tenuto la conferenza: Per il profilo del buon sovrano in Filodemo: considerazioni tra etica ed epica di un epicureo a Roma. Luned 25 febbraio 2008 G. Indelli ha guidato nella visita dell'Officina una classe del Liceo `F. Sbordone' di Napoli, accompagnata dalla prof. M.E. Vacca Torelli. Luned 31 marzo 2008 G. Indelli ha guidato nella visita all'Officina gli studenti del Corso di Perfezionamento in Forme letterarie tra antico e moderno, coordinato dalla prof. A. Borgo. Nell'aprile 2008, con fondi assegnati al CI SPE dal MiUR, e stato sistemato nella Officina dei Papiri uno Stereomicroscopio ZEISS V8. Il 2 aprile 2008, su invito di A. Tordesillas (Centre d'Etudes sur la Pensee Antique `Jai+ * qoc jai+ kococ\, Universite de Provence, AixMarseille 1), D. De Sanctis ha tenuto la con ferenza La phronesis d'Epicure et sa fortune dans les oeuvres ethiques de Philodeme de Gadara. Venerd 4 aprile 2008 gli studenti del Corso di perfezionamento in Storia dell'Occidente:

Cultura e Religione, accompagnati dalla prof. Giuliana Boccadamo, hanno visitato l'Officina con la guida di G. Leone. Luned 21 aprile 2008 hanno visitato l'Officina, guidati da G. Leone, alcuni membri dei Rotaract Club Napoli Ovest e Nocera Inferiore-Sarno. Gioved 24 aprile 2008 G. Leone ha guidato nella visita dell'Officina gli studenti del corso di Latinistica 2 (prof. Marisa Squillante) del CdL in Lettere Moderne, dell'Universita di Napoli Federico II. Luned 28 aprile 2008 alcuni studenti universitari finlandesi impegnati in un corso di storia e filologia classica presso l'Institutum Romanum Finlandiae, accompagnati dal Direttore, prof. Kaj Sandberg, hanno visitato la Officina dei Papiri con la guida di F. Longo Auricchio e G. Del Mastro. Sabato 10 maggio 2008, a Lecce, nella Sala Conferenze del Castello Carlo V, in occasione del I Congresso Nazionale dell'Associazione Italiana di Cultura Classica, Leggere Greco e Latino fuori dai confini nel Mondo Antico, M. Capasso, Presidente Nazionale dell'Associazione, ha parlato di Una biblioteca greca in Italia. I rotoli di Ercolano: vicende di uomini, vicende di libri, M. C. Cavalieri ha esposto I contenuti della biblioteca di Filodemo. Dal 13 al 16 maggio 2008 G. Leone ha frequentato la British Library di Londra per leggere le quattro cornici del PHerc. l149 (Epi * curo, Peqi+ utcexc II) l conservate. Venerd 30 maggio 2008, per iniziativa della Friends of Herculaneum Society insieme con il CISPE e il Dipartimento di Filologia Classica `Francesco Arnaldi', presso l'Aula Magna `Pietro Piovani' della Facolta di Lettere e Fi losofia dell'Universita degli Studi di Napoli Federico II si e svolto il Secondo Congresso Napoletano. Dopo un saluto del prof. Arturo De Vivo, Preside della Facolta di Lettere, del dr. Mauro Giancaspro, Direttore della Biblioteca Nazionale di Napoli e del prof. Robert L. Fowler dell'Universita di Bristol, Giovanni Indelli (Universita degli Studi di Napoli Federico II) ha parlato su Le opere morali di Filodemo conservate nei papiri ercolanesi; Daniel Delattre (Institut de recherche et d'histoire des textes, Centre National de la Re cherche Scientifique, Paris) su Philodeme sur la musique; Maria Paola Guidobaldi (Direttrice degli Scavi di Ercolano) su I recenti

lavori di sistemazione e restauro nella Villa dei Papiri di Ercolano. Nel pomeriggio, presso la Officina dei Papiri Ercolanesi `Marcello Gigante', Giuliana Leone ha tenuto il Seminario Dal libro II Sulla natura di Epicuro (PHerc. 1149 e 1010): un aggiornamento. Erano presenti: D. Obbink, D. e J. Delattre, R. Gaines, W. Poole, P. Pollard, I. C. Mc Ilwaine, M. Capasso, A. Travaglione, G. Del Mastro, L. Giuliano, E. Scognamiglio, D. De Sanctis, M. Erb, M. G. Assante, M. C. Cavalieri, G. Indelli, F. Longo Auricchio. Domenica 1 giugno, presso l'Hotel Oriente, si e svolto un Seminario sul III libro Sugli dei di Filodemo (PHerc. 152/157), tenuto da H. Essler e sul PHerc. 243, forse appartenente alla Retorica, tenuto da G. Del Mastro, alla presenza di D. Obbink, W. Poole, P. Pollard, M. C. Cavalieri. Il 4 giugno 2008, presso la Casina dei Mosaici, Parco inferiore della Villa Favorita a Ercolano, per iniziativa del Centro Interna zionale per gli Studi di Herculaneum, e stato proiettato il documentario di Marcellino de Baggis, Herculaneum. Diari del buio e della luce. Hanno introdotto M. P. Guidobaldi, Direttrice degli Scavi di Ercolano, G. Daniele, Sindaco di Ercolano, A. Wallace-Hadrill, Direttore del Centro Internazionale per gli Studi di Herculaneum e M. de Baggis. Al termine della proiezione ha chiesto la parola il prof. G. Maggi, che, in un lungo e articolato intervento, ha ricordato che, a partire dal 1980, nel corso della sua direzione degli Scavi di Ercolano, furono rinvenuti un gran numero di scheletri e la celebre barca (1982), a testimonianza del fatto che, in seguito all'e ruzione del 79 d. C., gli abitanti della citta non avevano trovato scampo nella fuga, come generalmente si riteneva, ma erano andati incontro alla stessa sorte delle altre popolazioni vesuviane. Il Premio Marcello Gigante 2008 destinato a uno studioso di rilievo nazionale e/o inter nazionale e stato assegnato al prof. Guglielmo Cavallo, Ordinario di Paleografia nell'Universita di Roma `La Sapienza'; il Premio Marcello Gigante 2008 riservato a studiosi italiani e stranieri di eta non supe riore a 40 anni e stato assegnato ex aequo a Holger Essler, per la Dissertazione di Dottorato Die epikureische Theologie nach Cicero und Philodem, e a Laura Giuliano, per la Dissertazione di Dottorato PHerc. 807: aspetti bibliologici, testo, traduzione e note;

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un premio ulteriore e stato assegnato a Diego Fusaro, per il libro La farmacia di Epicuro (Padova 2006). La cerimonia di premia zione si svolgera nei giorni 27 e 28 settembre 2008 a Buccino. Dal 9 al 13 luglio G. Del Mastro ha visitato l'Archivio di Stato di Palermo per studiare la documentazione relativa al soggiorno di John Hayter nella Capitale del Regno delle Due Sicilie (1806-1809). Il 25 luglio 2008 Ida Cirillo e Matilde Fiorillo hanno conseguito la Laurea Speciali stica in Filologia, Letterature e Civilta del Mondo Antico rispettivamente con le tesi Lo iato nelle opere filodemee di storiografia e * biografia filosofica e L'area semantica cekax/ * cekx| in Filodemo (Relatore, G. Indelli). Su Mnemosyne 56/2003, pp. 703-727, e apparso l'articolo di M. Wifstrand Schiebe, Sind die epikureischen Go tter `thought constructs'? Sui Papers on Rhetoric VII, ed. by L. Calboli Montefusco, Universita degli Studi di Bologna, Dipartimento di filologia classica e medioevale, 9 (Roma 2006), sono apparsi i contributi di G. M. Rispoli, Thema tra retorica e filosofia (pp. 203-225) e di R. N. Gaines, New Perspective on the Second Sophistic in Philodemus (pp. 81-94). F. De Carolis ha pubblicato Pierre Gassendi, Epistola per il libro De veritate del Barone Herbert di Cherbury (Napoli 2006). G. Ranocchia ha pubblicato Aristone, Sul modo di liberare dalla superbia nel decimo libro De vitiis di Filodemo (Firenze 2007). Nella Collana Temi metafisici e problemi del pensiero antico. Studi e testi, fondata da G. Reale e diretta da R. Radice, e stato pubblicato il volume Lucrezio e la psicologia epicurea, di D. Konstan (Milano 2007), edizione riveduta, aggiornata e ampliata di Some Aspects of Epicurean Psychology (Leiden 1973). V. Tsouna ha pubblicato The Ethics of Philodemus (Oxford 2007). Nel volume Pyrrhonists, Patricians, Platonizers. Hellenistic Philosophy in the Period 155-86 BC, a c. di A.M. Ioppolo e D.N. Sedley (Napoli 2007), V. Tsouna ha pubblicato Philodemus and the Epicurean Tradition (pp. 339-397). Nel volume di J. Harris, Pompeii awakened

(London-New York 2007), molta attenzione e dedicata alla Villa dei Papiri e alla biblioteca. Nella collana Les Belles Lettres e apparsa l'e dizione Philodeme de Gadara, Sur la musique, livre IV, Texte etabli, traduit et annote par D. Delattre (Paris 2007). Nel volume Die griechische Biographie in hellenistischer Zeit, Akten des internationalen Kongresses vom 26.-29. Juli 2006 in Wurzburg, hrsg. von M. Erler und S. Schorn (Berlin New York 2007), alle pp. 79-100, e lo studio di G. Arrighetti, Anekdote und Biographie. * + + * Lakicsa so lijqom utkasseim, e, alle pp. 219-255, quello di F. Longo Auricchio, Gli studi sui testi biografici ercolanesi negli ultimi dieci anni. Su ZPE 159/2007, pp. 81-85, I. Privitera ha pubblicato Nuove proposte di lettura e di integrazione nella seconda parte del PHerc. 1015/832 (Philod. Rhet. VIII), II, pp. 50-64 Sudhaus I. Negli Studi di Egittologia e Papirologia 3/ 2006 (Pisa-Roma 2007) sono apparsi articoli di M. Capasso, Per l'itinerario della papirologia ercolanese, pp. 61-75, e di E. Puglia, Platone in vendita a Egina nella Storia dell'Academia (PHerc.1021, coll. II 38-III 17), pp. 181-185. Nei Proceedings of the 24th International Congress of Papyrology, Helsinki, 1-7 August, 2004, ed. by J. Frosen, T. Purola, E. Salmenkivi (Helsinki 2007) sono apparsi gli interventi di: M. Capasso, L'intellettuale e il suo re (Filodemo, L'adulazione, PHerc. 1675 col. V 2132), pp. 129-139; D. Delattre-L. Capron, Maquettes et reconstruction virtuelle des rouleaux carbonises d'Herculanum, pp. 221-231; G. Del Mastro, Un'opera logica di Crisippo nel PHerc. 1380, pp. 249-257; T. Di Matteo, Segni di riempimento nei papiri ercolanesi, pp. 259265; L. Giuliano, I segni nel De ira di Filodemo (PHerc. 182), pp. 385-393; G. Indelli, Segni e altre caratteristiche grafiche nel PHerc. 1008 (Filodemo, Sui vizi, libro X), pp. 463-468; G. Leone, Per la ricostruzione del PHerc. 1149/ 993 (Epicuro, Della natura, libro II), pp. 549558; F. Longo Auricchio, Nuove accessioni alla Biblioteca Ercolanese negli ultimi trent'anni, pp. 569-577; R.T. Macfarlane-G. Del Mastro-A. Antoni-S. Booras, Update Report on the Use of the Multi-spectral Images of the Herculaneum Papyri, pp. 579-586; A. Monet, Citations et signes diacritiques dans le PHerc. 1507 (Philodeme, Le bon roi selon Homere),

* pp. 757-767; G. M. Rispoli, Hela tra poetica e retorica, pp. 935-952; A. Romano, I segni nel PHerc. 1497 (Filodemo, De musica, libro IV), pp. 953-964. Dispiace che per non aver potuto correggere le prove di stampa ci siano diversi refusi in alcuni testi.

G. Cavallo ha pubblicato il volume La scrittura greca e latina dei papiri. Una introduzione (Pisa-Roma 2008). Il vol. 15/2006 di Papyrologica Lupiensia contiene gli Atti del Convegno L'Accademia Ercolanese: 250 anni dalla fondazione con contributi di M. Pagano, La scoperta di Ercolano, la fondazione e la lunga storia dell'Accademia Ercolanese; M. Capasso, L'Accademia Ercolanese e la Papirologia; A. Angeli, Luigi Caterino, editore del decimo libro del trattato filodemeo Sui vizi (VH III, Neapoli 1827); R. Ciardiello, Le Antichita di Ercolano esposte: contributi per la ricomposizione dei contesti pittorici antichi; E. Puglia, I lavori degli Accademici fra Collectio Prior e Collectio Altera; L. A. Scatozza Horicht, L'instrumentum ercolanese: stato degli studi e prospettive della ricerca. Nella Dissertazione Character Description and Invective: Peripatetics between Ethics, Comedy and Rhetoric (Tartu 2007) I. Volt dedica le pp. 136-149 all'opera di Aristone La liberazione dalla superbia, riassunta da Filodemo nel decimo libro De vitiis (PHerc. 1008), e le pp. 149-151 ai luoghi di PHerc. 222 e 1457 (De adulatione) nei quali Filodemo menziona Aristone; altri cenni ai Papiri ercolanesi (PHerc. 222, 1082, 1457) si leggono alle pp. 55, 56 e 57. A. Montano ha pubblicato il volumetto Incontri con Marcello Gigante (Napoli 2008), nel quale ha raccolto gli elzeviri scritti in occasione delle conferenze che Gigante ha tenuto ad Acerra nell'ambito delle attivita culturali organizzate dalla locale Delegazione dell'Associazione Italiana di Cultura Classica; un'intervista rilasciatagli da Gigante in occasione del XVII Congresso Internazionale di Papirologia, svoltosi a Napoli dal 19 al 26 maggio 1983; due segnalazioni, alla seconda e alla terza edizione della traduzione delle Vite dei filosofi di Diogene Laerzio. Il libro e chiuso dalla ristampa dell'articolo di Gigante L'Atena pensosa. Solo ora e pervenuta al Centro la Dissertazione di J. A. Ponczoch, P. Herc. 1570 pieces 4, 5, 6A, 6B: (Philodemi) (De divitiis), (Brigham Young University, December 2004).

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Edizioni e studi di testi attualmente in corso:

libro II (PHerc. 1674, 1672) D. Blank, F. Longo Auricchio libro III (PHerc. 1506, 1426) J. Hammerstaedt, D. Obbink

Sulla religiosita, Parte II

D. Obbink

Epicuro, De natura libro II (PHerc. 993/1149, 1010) G. Leone libro XI (PHerc. 154, 1042) G. Leone libro XXV (PHerc. 1420, 1056, 697, 1191) J. Hammerstaedt libro XXVIII (PHerc. 1479/1417) G. Leone libro incerto (PHerc. 1413) L. Giuliano

Sui metodi inferenziali (PHerc. 1065) R. Wittwer, G. Manetti, D. Fausti Sulla morte libro IV (PHerc. 1050) D. Armstrong, B. Henry

libro IV (PHerc. 1423, 1007/1673) R. Gaines libro VIII (PHerc. 832/1015) D. Blank, F. Longo Auricchio libro incerto (PHerc. 1669) M. Ferrario, T. Di Matteo Sui vizi e sulle virtu contrapposte libro I (PHerc. 222) libro II (PHerc. 1457) libro incerto (PHerc. 1675) M. Capasso M. Capasso M. Capasso

Vita di Filonide (PHerc. 1044) M. G. Assante Crisippo Ricerche logiche (PHerc. 307) C. Atherton Sulla provvidenza (PHerc. 1038) G. Karamanolis Opus incertum (PHerc. 1384) Opus incertum (PHerc.1020) Cecilio Stazio L'usuraio (PHerc. 78) Tito Lucrezio Caro De rerum natura II (PHerc. 395) Lucio Vario Rufo PHerc. 817 Studi letterari Le citazioni di Ibico e Stesicoro in Filodemo E. Scarpanti Opere biografiche sulla Scuola Epicurea D. De Sanctis L'utilita della retorica nella citta (PHerc. 1004) M. Erb Studi paleografici Paleografia dei papiri latini K. Kleve I segni nei papiri Sulla poesia di Filodemo G. Del Mastro Elaborazione di un database delle scritture ercolanesi CISPE Linguistica Preparazione di un Thesaurus Herculanensium Voluminum CISPE in collaborazione con l'Universita di Wurzburg R. Macfarlane K. Kleve K. Kleve, R. Macfarlane A. Antoni F. Alesse, G. Del Mastro

Metrodoro, Raccolta dei frammenti A. Tepedino Guerra Colote Contro il Liside di Platone (PHerc. 208) Contro l'Eutidemo di Platone (PHerc. 1032) M. Erler Auctor Epicureus incertus (PHerc. 176) M. P. Lopez Martinez Demetrio Lacone Opus incertum (PHerc. 831) Filodemo Sul buon re secondo Omero (PHerc. 1507) J. Fish Storia dei filosofi Platone e l'Accademia (PHerc. 1021) E. Puglia Storia della Scuola Stoica (PHerc. 1018) M.C. Cavalieri libro incerto (PHerc. 327, 1508) M.C. Cavalieri Sulla conversazione (PHerc. 873) M. Capasso, M.C. Cavalieri Sulla poesia PHerc. 1087, 1403, 1113a [?] R. Janko PHerc. 994, 1676, 1677, 1081b, 1074b R. Janko libro V (PHerc. 1425, 1538, 1581, 407, 403, 228) D. Armstrong, J. Fish, J. Porter Sulla Retorica libro I (PHerc. 1427) D. Blank, F. Longo Auricchio K. Sanders

libro incerto (PHerc. 223, 237, 1082, 1089, 1643) M. Capasso libro incerto (PHerc. Paris. 2) D. Delattre et alii libro IX, Sull'economia (PHerc. 1424) A. Tepedino Guerra, V. Tsouna McKirahan libro X, Sulla superbia (PHerc. 1008) G. Indelli libro incerto (PHerc.1017) G. Karamanolis libro incerto (PHerc. 253, 415, 465, 896, 1090, 1613, 1077, frr. 8-10, 12) X. Riu, M. Jufresa Sui modi di vita libro incerto Sulla liberta di parola (PHerc. 1471) D. Obbink, J. Giovacchini, V. Laurand Sulla gratitudine (PHerc. 1414) G. Del Mastro Sulle passioni libro incerto (PHerc. 57) Sulla ricchezza libro I (PHerc. 163) E. Scognamiglio libro incerto (PHerc. 1570) J. Ponczoch Opus incertum (PHerc. 312) A. Antoni G. Del Mastro

Sulla provvidenza (PHerc. 1670) M. Ferrario, G. Karamanolis Sugli dei libro I (PHerc. 26) D. Obbink, F. Longo Auricchio H. Essler

libro III (PHerc. 152/157)

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ARIANNA ROMANO

I SEGNI NEL PAPIRO ERCOLANESE 1497


(Philodemi De musica, liber IV)

GAETANO MACCHIAROLI EDITORE

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CRONACHE ERCOLANESI
1/1971 2/1972 3/1973 4/1974 5/1975 6/1976 7/1977 8/1978 9/1979 10/1980 11/1981 12/1982 13/1983 14/1984 15/1985 16/1986 17/1987 18/1988 19/1989 20/1990 21/1991 22/1992 23/1993 24/1994 25/1995 26/1996 27/1997 28/1998 29/1999 30/2000 31/2001 32/2002 33/2003 34/2004 35/2005 36/2006 37/2007 38/2008 Italia A 31 28 31 28 28 26 34 41 38 52 46 38 49 44 49 46 52 64 72 57 70 70 77 77 103 118 93 103 62 129 77 180 180 120 120 120 120 220 Estero A 36 33 36 33 33 31 38 46 44 57 51 44 54 49 54 51 57 72 80 62 77 77 88 88 113 129 103 113 72 139 88 200 200 150 150 150 150 2.893 250

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Libri scritture e scribi a Ercolano La Villa dei Papiri I segni nel papiro ercolanese 1497 36,15 36,15 80,00 41,32 41,32 100,00

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cronache ercolanesi

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Sara scritta un giorno sulle pagine di questo `Bollettino' la cronaca della ripresa degli scavi della `Villa dei Papiri' in Ercolano? La pianta* del Weber cessera di essere un documento di archivio o un mero incentivo a ipotesi marginali? Sara descritto un giorno lo scavo di altre ville ercolanesi? La speranza non e incerta, ma e soprattutto in tale voto, la cui realizzazione esige tuttavia tempi non troppo brevi, che rinviene giustificazione il titolo di Cronache Ercolanesi, organo del Centro Internazionale per lo Studio dei Papiri Ercolanesi. Marcello Gigante
Dalla `Premessa' al volume 1/1971

* [Riprodotta in copertina]

ISSN 0391-1535

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