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Coordenadoria de Educao
Eduardo Paes Prefeito da Cidade do Rio de Janeiro Prof Claudia Costin Secretria Municipal de Educao Prof Regina Helena Diniz Bomeny Subsecretria de Ensino Prof Maria de Nazareth Machado de Barros Vasconcellos Coordenadora de Educao Prof Maria Socorro Ramos de Souza Prof Maria de Ftima Cunha Coordenao Prof Dr Maria Teresa Tedesco Vilardo Abreu Consultora de Lngua Portuguesa Prof Mnica Araujo de Souza Prof. Wellington Martins Machado Elaborao Prof Leila Cunha de Oliveira Reviso Prof Leila Cunha de Oliveira Prof. Wellington Diagramao Prof. Maurcio Mendes Pinto Criao de layout
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Colega, O mundo em que vivemos mostra-se cada vez mais recoberto de mensagens, de textos que nos desafiam decifrao, que nos do informaes muitas vezes teis em nosso dia a dia. So textos codificados em linguagens que se utilizam dos mais variados signos, para os mais variados sentidos. Saber l-los, interpret-los criticamente; saber produzir nossas prprias mensagens, nossos prprios textos, nossos prprios sentidos, que com eles dialogaro, democratizando o espao de expresso, com vez e voz para todos no dilogo social, uma questo de cidadania. Entendendo, assim, que o exerccio de cidadania exige competncia em linguagem, um domnio cuja conquista por todos resulta cada vez mais em avanos de cidadania, buscamos, neste terceiro Caderno, unir os temas Linguagens e Cidadania numa nica temtica. Os temas vo divididos em quatro fichas: Minha ptria minha lngua, Outras linguagens, Quem l tanta notcia?... e Linguagem e cidadania. Procuramos fazer os textos (escolhidos por tema e pela diversidade de gneros, de linguagens e modos de produo) dialogarem um explicando melhor o sentido do outro e se enriquecerem produzindo, com o outro, novos sentidos. Buscamos propor questes que permitissem esse dilogo intertextual, um dilogo ruidoso, sem dvida, como ruidosa a intertextualidade do mundo, que precisamos ir aprendendo a ouvir, a ler, a decifrar e dela participar com nossos prprios textos. Assim construmos um saber, o sempre provisrio saber, com que vamos conquistando e ampliando espaos de cidadania. No sabemos se realizamos nosso intento. Voc e cada aluno, mundos do nosso mundo, que vo nos ler, refletir e nos dizer. Bom trabalho!
No deixe de ler os textos de apoio. Eles orientam o percurso do Caderno do Aluno, mas foram selecionados especialmente para a sua fruio.
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Habilidades
Identificar as diferentes intenes e comparar as opinies/pontos de vista em textos de um mesmo gnero que tratam do mesmo tema, com abordagens diferenciadas. Identificar o locutor e o interlocutor a partir de marcas lingusticas. Identificar a finalidade de diferentes gneros textuais .
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. Reconhecer a leitura de textos verbais e no verbais como possibilidade de fruio e de acesso a diferentes informaes. Reconhecer e utilizar marcas tpicas da modalidade oral, adequando o padro de linguagem situao de comunicao. Circuito da comunicao
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Reconhecer e utilizar marcas tpicas da modalidade oral, adequando o padro de linguagem situao de comunicao. Reconhecer formas de expresso caractersticas de uma poca , regio ou grupo social. .Reconhecer as estruturas textuais de diferentes gnero do tipo narrativo.
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momento para aprofundar a discusso sobre o uso da lngua de acordo com a situao comunicativa.
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Reconhecer a leitura de textos verbais e no verbais como possibilidade de fruio e de acesso a diferentes informaes. Inferir o sentido denotativo e/ou conotativo de uma palavra ou expresso no texto. Identificar o conflito gerador do enredo e os elementos que constroem a narrativa. Converse com os alunos sobre o significado da palavra tema. O que o tema de uma histria, o tema de um poema, o tema de uma fotografia ou de um cartaz? Isso os ajudar muito na prtica de leitura e na produo escrita.
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Reconhecer a leitura de textos verbais e no verbais como possibilidade de fruio e de acesso a diferentes informaes. Identificar o assunto de um texto a partir do gnero, do suporte, das caractersticas grficas. Identificar a finalidade de diferentes
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Reconhecer e utilizar marcas tpicas da modalidade oral, adequando o padro de linguagem situao de comunicao. Reconhecer formas de expresso caractersticas de uma poca, regio ou classe social. Mecanismos bsicos de concordncia nominal e verbal.
Orkut
Blog
Coloquial digital, colocando em dilogo os Textos 9, 10 e 11. Solicite que tragam para sala exemplos de e-mails recebidos
Site
ou que criem um blog da turma tendo o cuidado de supervisionar o que est sendo postado e evitando a insero de fotos. No caso de quererem postar fotos, pea direo que solicite de cada responsvel autorizao e uma declarao de direitos de imagem.
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Depreender relao de causa/consequncia no texto. Inferir informaes e outros contedos implcitos em textos literrios de diferentes gneros. Antecipar/identificar o assunto de um texto a partir do gnero, do suporte, das caractersticas grficas. Identificar personagens, espao/ambiente, tempo cronolgico e conflito gerador. Reconhecer as estruturas textuais de diferentes gneros do tipo narrativo. Identificar a finalidade de diferentes gneros textuais. Identificar os efeitos de sentido consequentes do uso de linguagem figurada.
potico. Apresente o conceito de prosaico, caracterstico dos fatos cotidianos e das notcias de jornal. Mostre como, transpostas para a forma poema, letra de cano ou crnica narrativa, as notcias ganham uma outra dimenso. No Texto 13, aparece outra figura de linguagem que pode ser explorada: a gradao. Voc poder explor-la com o auxlio de outros textos. importante que o aluno construa o conceito pela observao das palavras no poema e em outros textos.
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Habilidades
Identificar o tema de um texto. Identificar a finalidade de diferentes gneros textuais. Reconhecer os recursos no verbais como elementos fundamentais para a compreenso das propagandas. Depreender relaes de causa e consequncia no texto. Identificar os efeitos de sentido consequentes do uso de linguagem figurada.
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Localizar informaes explcitas no texto. Antecipar/identificar o assunto de um texto a partir do gnero, do suporte, das caractersticas grficas. Inferir informaes e outros contedos implcitos em textos literrios de diferentes gneros. Comparar parfrases avaliando sua maior ou menor fidelidade ao texto original e identificando os efeitos de humor e ironia. Identificar as diferentes intenes e comparar as opinies/pontos de vista em textos de um mesmo gnero, que tratam do mesmo tema.
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Textos de Apoio
Igual-desigual Eu desconfiava: todas as histrias em quadrinho so iguais. Todos os filmes norte-americanos so iguais. Todos os filmes de todos os pases so iguais. Todos os best-sellers so iguais. Todos os campeonatos nacionais e internacionais de futebol so iguais. Todos os partidos polticos so iguais. Todas as mulheres que andam na moda so iguais. Todas as experincias de sexo so iguais. Todos os sonetos, gazis, virelais, sextinas e ronds so iguais e todos, todos os poemas em versos livres so enfadonhamente iguais.
Todas as guerras do mundo so iguais. Todas as fomes so iguais. Todos os amores, iguais iguais iguais. Iguais todos os rompimentos. A morte igualssima. Todas as criaes da natureza so iguais. Todas as aes, cruis, piedosas ou indiferentes, so iguais. Contudo, o homem no igual a nenhum outro homem, bicho ou coisa. No igual a nada. Todo ser humano um estranho mpar.
(Carlos Drummond de Andrade, em A paixo medida. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1980),
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Lngua portuguesa
Olavo Bilac
ltima flor do Lcio, inculta e bela, s, a um tempo, esplendor e sepultura: Ouro nativo, que na ganga impura A bruta mina entre os cascalhos vela... Amo-te assim, desconhecida e obscura. Tuba de alto clangor, lira singela, Que tens o trom e o silvo da procela, E o arrolo da saudade e da ternura! Amo o teu vio agreste e o teu aroma De virgens selvas e de oceano largo! Amo-te, rude e doloroso idioma, em que da voz materna ouvi: "meu filho!", E em que Cames chorou, no exlio amargo, O gnio sem ventura e o amor sem brilho !
(Olavo Bilac, em Poesias", Livraria Francisco Alves Rio de Janeiro, 1964.)
No tenho sentimento nenhum poltico ou social. Tenho, porm, num sentido, um alto sentimento patritico. Minha ptria a lngua portuguesa. Nada me pesaria que invadissem ou tomassem Portugal, desde que no me incomodassem pessoalmente. Mas odeio, com dio verdadeiro, com o nico dio que sinto, no quem escreve mal portugus, no quem no sabe sintaxe, no quem escreve em ortografia simplificada, mas a pgina mal escrita, a ortografia sem psilon, como o escarro directo de que o me enoja independentemente quem cuspisse.
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Entendido j foi que a palavra que define exatamente este novelo remorso, mas a experincia e a prtica da comunicao, ao longo das idades, tm vindo a demonstrar que a sntese no passa de uma iluso, assim, salvo seja, como uma invalidez da linguagem, no querer dizer amor e no chegar lngua, ter lngua e no chegar ao amor.
(Jos Saramago, em O evangelho segundo Jesus Cristo, Companhia das Letras, 1991, pag.124.)
intil determinar se Zenbia deva ser classificada entre as cidades felizes ou infelizes. No faz sentido dividir as cidades nessas duas categorias, mas em outras duas: aquelas que continuam ao longo dos anos e das mutaes a dar forma aos desejos e aquelas em que os desejos conseguem cancelar a cidade ou so por esta cancelados.
(talo Calvino, em As cidades invisveis. Companhia das letras, 1990, pag. 36)
No tem nome nem lugar. (...) das inmeras cidades imaginveis, devem-se excluir aquelas em que os elementos se juntam sem um fio condutor, sem um cdigo interno, uma perspectiva, um discurso. uma cidade igual a um sonho: tudo o que pode ser imaginado pode ser sonhado, mas mesmo o mais inesperado dos sonhos um quebra-cabea que esconde um desejo, ou ento o seu oposto, um medo. As cidades, como os sonhos, so construdas por desejos e medos, ainda que o fio condutor de seu discurso seja secreto, que as regras sejam absurdas, as suas perspectivas enganosas, e que todas as coisas escondam uma outra coisa. (...) As cidades tambm acreditam ser obra da mente ou do acaso, mas nem um nem o outro bastam para sustentar as suas muralhas. De uma cidade no aproveitamos as suas sete ou setenta e sete maravilhas, mas a resposta que d s nossas perguntas. Ou as perguntas que nos colocamos para nos obrigar a responder, como Tebas na boca da Esfinge.
(talo Calvino, idem, pag. 44)
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O inferno dos vivos no algo que ser; se existe, aquele que j est aqui, o inferno no qual vivemos todos os dias, que formamos estando juntos. Existem duas maneiras de no sofrer. A primeira fcil para a maioria das pessoas: aceitar o inferno e tornar-se parte deste at o ponto de deixar de perceb-lo. A segunda arriscada e exige ateno e aprendizagem contnuas: tentar saber reconhecer quem e o qu, no meio do inferno, no inferno, e preserv-lo, e abrir espao.
(Italo Calvino, idem, pag. 150.)
"Amor a gente querendo achar o que da gente(...) Porque a cabea da gente uma s, e as coisas que h e que esto para haver so demais de muitas, muito maiores diferentes, e a gente tem de necessitar de aumentar a cabea, para o total. Todos os sucedidos acontecendo, o sentir forte da gente - o que produz ventos. S se pode viver perto de outro, e conhecer outra pessoa, sem perigo de dio, se a gente tem amor. Qualquer amor j um pouquinho de sade, um descanso na loucura."
(Guimares Rosa, em Grande serto; veredas. Ed. Nova Fronteira, 2001.)
Tu no acha que todo o mundo doido? Que um s deixa de doido ser em horas de sentir a completa coragem ou o amor? Ou em horas em que consegue rezar? Somente com a alegria que a gente realiza bem mesmo at as tristes aes. A gente sabe mesmo, de um homem, o que ele bem esconde. Nonada. O diabo no h! o que eu digo, se for... Existe o homem humano. Travessia.
(Guimares Rosa, idem. )
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No h dvida que as lnguas se aumentam e alteram com o tempo e as necessidades dos usos e costumes. Querer que a nossa pare no sculo de quinhentos um erro igual ao de afirmar que a sua transplantao para a Amrica no lhe inseriu riquezas novas. A este respeito a influncia do povo decisiva. H, portanto, certos modos de dizer, locues novas, que de fora entram no domnio do estilo e ganham direito de cidade.
(MACHADO DE ASSIS. Em Instinto de nacionalidade. A Semana/O punhal de Martinha, 1873).
Toda excitao se alimenta de angstias sublimadas. A excitao da viagem tem muito de angstias reprimidas, uma a uma superadas: a angstia de se perder, a do esquecimento, a da novidade. Podemos enumerar outras, mas a angstia mais especfica das viagens certamente a angstia lingustica. Quando desembarcamos sem preparao em terra estrangeira, o primeiro suor frio que nos percorre o da descoberta brutal de que a lngua no flui e a comunicao mais elementar torna-se sbita e espantosamente problemtica. As mais banais placas de sinalizao me so enigmas absolutos. Concebidas para o usurio, eu as percebo, ao contrrio, como ameaas: ameaa do sem sentido, do contrassenso, da deriva , da marginalizao, da excluso.
(Didier Lamaison, em A lngua travada. Revista Leituras compartilhadas, fascculo 6, out. de 2002.)
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Grafitti Caetano Veloso Jogo rpido, lngua ligeira, olhos arregalados Passam o meu e o seu nomes ligados Por uma seta de Cupido, filho de Afrodite O nosso amor um corao colossal de grafitti Nos flancos de um trem de metr A nossa carne toda feita de flama e de fama O rumor do nosso caso de amor No se confina a boatos, bares e boates Conquista as estaes, incendeia a praa escarlate Inflama o aconchego dos lares Todos os satlites se viram pelo mundo afora Para transmitir o nosso som, a nossa luz, nossa hora E nosso beijo que sempre comea na boca e s acaba na poa Video Clip Futurista Porque o mundo, ele assim, ele nossa conquista Andy Warhol mil vezes na TV disse: "No gossips, Miss" Darling, querida V se te toca Leva tua vida sem fuxico nem fofoca (Caetano Veloso, em Vel. PolyGram, Philips, l989.)