Rust, Leandro Duarte Colunas de So Pedro: a poltica papal na Idade Mdia central

Maria Filomena Pinto da Costa Coelho*

So Paulo: Annablume, 2011. 569p. Leandro Rust um historiador que, como poucos, enfrentou o desafio de Walter Benjamin: escovar a histria a contrapelo. Tarefa difcil, sobretudo, se o objeto de estudo escolhido pertence categoria dos grandes monumentos historiogrficos, como o caso do papado. Em termos polticos, sua histria configura um modelo referencial que transcende as estruturas religiosas, para chegar a significar a fonte de inspirao e de experincia do Estado laico no Ocidente. Nesse sentido, a histria do papado na Idade Mdia, principalmente entre os sculos XI e XIII, tem sido entendida como fundamental para a compreenso das origens do processo de fortalecimento/centralizao do Estado. Mais concretamente, a historiografia chegou mesmo a criar um momento gerador, que ficou conhecido como Reforma Gregoriana. A interpretao histrica que deu sustentao ao longo dos ltimos dois sculos matriz poltica e institucional do Ocidente vem sofrendo crticas e h uma srie de trabalhos historiogrficos que j se transformaram em referncia obrigatria, oriundos de diferentes quadrantes (historiografia anglo-sax, italiana, francesa e ibrica esta em menor medida). Entretanto, esse fenmeno restringe-se basicamente s realidades polticas do poder laico. H uma profuso de grupos de pesquisa dedicados a revisitar os documentos/monumentos que fundaram a histria do poder e das instituies e a promover um debate intenso sobre a tradio explicativa que, sobretudo a partir do sculo XIX, apresenta o Poder sob uma nica forma e fonte, derivativo, de cima para baixo e, comumente, agindo contra a sociedade para control-la e domin-la desde fora. Os resultados dessas pesquisas e debates so evidentes e abrem novas possibilidades para se contar a histria do Estado no Ocidente. Mas no deixa
* Programa de Ps-graduao em Histria (PPGHIS) e Departamento de Histria, Universidade de Braslia (UnB). Instituto de Cincias Humanas, Campus Universitrio Darcy Ribeiro ICC Norte. 70910-900 Braslia DF Brasil. filo-coelho@hotmail.com
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de chamar ateno que a Igreja, como objeto de estudo, tenha ficado de fora dessa renovao, a ponto de muitas vezes se achar que ela, como instituio do tipo estatal, foi a nica a realmente entender e experimentar a essncia daquele modelo poltico. As explicaes para essa ausncia/presena so variadas, e o livro de Leandro Rust de grande ajuda para refletirmos sobre isso, pois desvela a construo da imagem de uma instituio que enfrentou grandes desafios polticos no sculo XIX e incio do XX, e que se colocou como a guardi e precursora dos melhores valores polticos do Ocidente, cujas fundaes remontariam Reforma Gregoriana. Mas Leandro Rust no caiu na armadilha pueril de querer apresentar uma nova interpretao que desacreditasse a velha historiografia. Sua proposta denota outro sentido, totalmente afinado com o que deve ser o ofcio do historiador, qual seja o de explicar por que, em determinados momentos da histria, o passado explicado de certa maneira. Sua reflexo desdobra-se em vrias direes e cronologias. Interessam-lhe, evidentemente, os documentos da poca a estudar, mas tambm a historiografia que deu sentido a esses registros. Assim, o livro Colunas de So Pedro reafirma a mxima de que a histria se faz com documentos, claro, mas tambm com historiografia. Colunas de So Pedro divide-se em duas partes que, de acordo com o ttulo, do sustentao prpria instituio da ecclesia: territorialidade do poder e o poder sobre o tempo. Embora essas duas colunas de sustentao sejam aparentemente familiares queles mais versados na historiografia da Igreja medieval, o fato que reside justamente nelas o grande desafio que o autor prope: perceber esses sustentculos de forma diferente. No se trata de diminuir sua fora, mas de mostrar que o material de sua composio outro. Para tanto, foi necessrio partir de uma profunda anlise da historiografia sem dvida, um dos pontos altos do livro. A forma como os historiadores da Igreja e do poltico foram solidificando explicaes e conceitos, a ponto de naturaliz-los, requer do pesquisador um refinado trabalho de crtica, permanente. Entre os muitos exemplos que vo surgindo ao longo do livro, destacamos o problema do conceito instituio, o qual Leandro Rust teve de enfrentar logo no incio de seu trabalho. Se, por um lado, o conceito poderia adquirir uma feio explicitamente anacrnica, por outro, havia a dificuldade de definir seu contedo, uma vez que na experincia da pesquisa cabia quase tudo. O autor deixa entrever ao longo do livro os caminhos escolhidos o mtodo para desentranhar o conceito s fontes. Um belo exerccio de histria que nos permite entender a instituio papal na Idade Mdia como poder decisrio dos papas, por meio de registros j sobejamente conhecidos: snodos e conc362
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lios. A pedra basilar, entretanto, assenta-se na maneira como o historiador olha para esses documentos/monumentos. No como instituies j prontas, universais, mas com a curiosidade daquele que quer entender como que se chegou redao desse texto e o que ele quer dizer no momento da sua produo. A poltica que pulsa nas instituies. Uma das colunas da tradio historiogrfica da Igreja a lei positivada. Nas palavras de Rust, uma imagem, amplamente veiculada, dos integrantes do poder pontifcio agindo sob cerrada obedincia a regras textuais e colees cannicas ... a S Romana como um espao social diferenciado no medievo, burocratizado e dominado por uma lgica de juristas (p.27). Ao considerar a prpria historiografia como parte integral do objeto de estudo, foi possvel chegar compreenso de que a imagem citada estava profundamente vinculada a outro problema historiogrfico: o da ideia de Reforma. Uma ideia que se materializa e se repete na histria e que adquire na contemporaneidade a incontornvel fora de um projeto poltico. A esse respeito, os documentos escolhidos pelo autor tambm usados por essa mesma historiografia possibilitam outra interpretao. Os textos legais, quando interpretados em seu contexto, revelam-se no como fruto da vontade autocrtica de um papa-monarca, mas como resultado de intensas negociaes e pactos complexos que integram a voz do pontfice dos mais diversos grupos de poder da cristandade, por toda a Europa. Uma territorialidade do poder que est longe de se centrar exclusivamente em Roma, que adquire conotaes regionalizadas, e que s pode ser configurada graas s lgicas das redes pessoais, das quais o papado tenta participar ativamente. No mesmo sentido, a coluna do tempo no est feita de eternidade, mas de finitude; o papado recorre ao tempo dos homens para dar voz s suas decises, mas, no mesmo esprito da maleabilidade e da pessoalidade jurdica, tambm o tempo mvel e mutvel. Assim, ser possvel, quando necessrio e conveniente, inventar permanncias e continuidades, legitimar causas e reestruturar a voz da autoridade. Para Leandro Rust, as prticas reformadoras no so a chave explicativa para a compreenso da poltica do papado de 1040 a 1210. Ao propor que se entenda a ascenso do papado como um fenmeno poltico e no cultural, social, ou econmico h um deslocamento importante: no era a reforma que conferia sentido histrico a essa ascenso. Ento, deixar de falar em Reforma Gregoriana como propem alguns autores para adotar expresses como Reforma Papal ou Reforma Eclesistica no uma sada para o problema historiogrfico. O protagonismo da reforma remete diretamente para o discurso reformista do catolicismo de fins do sculo XIX e do Conclio Vaticano
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II. A anlise cuidadosa que Rust faz da documentao permite compreender que embora a questo moral e a espiritualidade fossem importantes, no eram estes aspectos que delineavam o curso da poltica. A concluso de Leandro Rust historiograficamente contundente:
O sculo XI assinala a ascenso poltica da S de Roma, no como a precursora de uma centralizao do tipo moderno e burocrtico, mas como uma Igreja forada a superar fraquezas excepcionais. Entre as dcadas de 1040 e 1130, o exerccio do poder pontifcio seguiu risca a mesma lgica delineada pelas experincias de tempo que pouco nos lembra a construo de um Estado moderno. Ele contou com uma disposio regular, perpetuada por geraes de modo constante, interpessoal, estabelecida como modalidade de integrao decisria de grande abrangncia social e prolongada permanncia. Esta disposio estvel e coletiva do modo de tomar decises constitui o que entendemos por institucionalidade papal ... As instituies pontifcias com as quais nos deparamos eram aes sociais dotadas de um sentido particular, elas tinham, de fato, finalidades especficas, que no eram alheias sociedade senhorial, mas tampouco eram criaes do papado ... As instituies pontifcias, portanto, no podem ser definidas no ponto de partida de uma pesquisa histrica. Elas no podem ser previamente classificadas e categorizadas para que o investigador possa, s ento, sondar o que a documentao tem a dizer sobre elas.

O captulo 6, sobre o Cisma de 1130, merece um comentrio destacado. Sem dvida, nele que o leitor consegue ver com mais clareza o descentramento da poltica papal, a sua natureza polinuclear, ou seja, como ela era sustentada por vrias colunas senhoriais, ao ponto de o centro poltico do Cisma ter sido a Glia, e no Roma. Muito antes do sculo XIV, e de Avignon, a poltica papal j primava pelo deslocamento e pela mobilidade no pela centralizao e fixao. Por ltimo, no se pode deixar de destacar o exaustivo trabalho com as fontes. Leandro Rust encara o desafio de reler com cuidado uma documentao sobejamente conhecida para desvendar outros significados. O resultado desse esforo denota, apesar de sua juventude, grande conhecimento e erudio, o que lhe permite reconstruir intrincadas redes polticas e desvendar as tramas do discurso jurdico-institucional.

Resenha recebida em 18 de julho de 2012. Aprovada em 26 de outubro de 2012. 364

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