REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA ALDEA BOLIVARIANA

EL MRQUEZ P.N.F.E

INFORME

Profesora: Estfana Herrera

Integrantes: Hernndez, Mara Mota Alejandra

MAYO 2012

1- La Esclavitud Indigena Esclavitud, estado social definido por la ley y las costumbres como la forma involuntaria de servidumbre humana ms absoluta. Un esclavo se caracteriza porque su trabajo o sus servicios se obtienen por la fuerza y su persona fsica es considerada como propiedad de su dueo, que dispone de l a su voluntad. Finalmente, la esclavitud aborigen fue abolida en 1542, con las Leyes Nuevas, aunque los indgenas que eran esclavos no fueron liberados. Ante la resistencia de los aborgenes a lo largo del proceso de colonizacin y la prohibicin legal de la esclavitud, se cre la encomienda. 2. Etnocidio: es la destruccin de la cultura de un pueblo. Este concepto fue expuesto por Robert Haulin, quien parti de la denuncia del genocidio cultural, que hizo Jean Malaurie en 1968, para referirse a la liquidacin de las culturas indgenas. 3. Genocidio: es cualquiera de los actos perpetrados con la intencin de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, tnico, racial, religioso o poltico como tal con algn propsito particular. Estos actos comprenden la muerte y lesin a la integridad fsica o moral de los miembros del grupo, el exterminio o la adopcin de medidas destinadas a impedir los nacimientos en el grupo. 4. Mano de obra indgena: En un principio, la fuerza de trabajo recay en los indgenas mediante dos sistemas de explotacin diferentes: la esclavitud y la encomienda. Posteriormente se incorpor la mano de obra esclava trada de frica. 5. La Encomienda.- No implicaba la propiedad de la tierra, sino slo su posesin y el derecho a recibir tributo en especie y/o trabajo de los indios, a los cuales los encomenderos espaoles deban adoctrinar en la fe.Las Mercedes.las Mercedes son las donaciones reales de bienes (de su patrimonio personal y de la corona) y ttulos a cambio del apoyo dado a la alta nobleza o del clero en pago de algn servicio) tienen su origen en Castilla y fueron aplicados a las

colonias. Durante las primeras dcadas a partir del Descubrimiento, los reyes hacan Mercedes gratuitas de tierras, con el fin de estimular la ocupacin efectiva del territorio, y asignar a los conquistadores, fundadores o colonos un medio de vida que les permitiera sostenerse en l y actuar como soldados para la defensa contra acometidas de los indgenas o contra los intentos de invasin de potencias enemigas. Al regreso de Coln el 31 de agosto de 1498 a Amrica, trajo la Carta Patente de 22 de julio de 1497 para dar tierras solamente a los espaoles. 6. Repartimiento.- Fue la asignacin de indgenas como fuerza de trabajo gratuito para los encomenderos de la Amrica espaola o para la corona, que tuvo lugar durante la poca de dominio colonial espaol (siglos XVI-XIX). Aunque no debe confundirse con la encomienda, que era propiamente un reparto de tierras que se efectuaba entre los conquistadores y colonos espaoles, ambas instituciones estaban estrechamente ligadas y tenan origen en el sistema utilizado para repoblar el valle del Guadalquivir (pennsula Ibrica) a partir del siglo XIII. El sistema se export a las Indias desde el principio de la conquista, aunque variaba enormemente de una zona a otra, tanto en razn de la dureza del trabajo (era mucho ms penoso el trabajo en las minas que en las explotaciones ganaderas o en la agricultura), como del porcentaje de indios al que afectaba (normalmente en torno a un sptimo de los varones adultos, en turnos rotatorios), y del grado de aceptacin por parte de stos. 7. Mano de obra esclava Al inicio de la lucha por la independencia, la mano de obra esclava estaba constituida un 18% de esclavos y un 22% de servidumbre. Merma la capacidad de la mano de obra. Bolvar la plantea al congreso de su deseo de liberar a los esclavos y este promulga la ley de Libertad de bienes, la cual consista bsicamente en darle la libertad a los esclavos mayores de 18 aos de edad. Luego el 2 de octubre de 1830, el congreso promulga una nueva ley de manumisin, la cual significo un pas atrs con respecto a la anterior porque le daba la libertad a los esclavo a partir de los 21 aos de edad.

8. Conucos, Plantaciones y Haciendas El conuco representa una prctica de cultivo propia de las poblaciones indgenas de Amrica del Sur, que se mantiene an en la actualidad. El conuco como unidad productiva, se prepara con roza y quema, uso semi-nmada de los suelos y siembra predominante de variedades de yuca, combinada con otros rubros como el ame, el maz, los frijoles, el tomate, la auyama o la lechosa. Mientras la milpa se inclina hacia la siembra del maz combinado con otros granos; el conuco en todo caso produce una erosin del suelo menor a la provocada por la milpa. 9. Permanencia de la economa colonial en el proyecto republicano El estado colonial intent proteger tardamente a sus sbditos indgenas, emitiendo una serie de disposiciones que en 1680 fueron compendiadas en la Recopilacin de las Leyes de Indias. Pero a lo largo de los siglos XVII y XVIII la conducta generalizada de espaoles y criollos (incluyendo a los propios funcionarios de la burocracia estatal), respondi al dicho popular segn el cual las rdenes del Rey se acataban pero no se cumplan. Las reformas emprendidas por los Borbones buscaron justamente la implantacin de un nuevo aparato de Estado que permitiese hacer efectivas las disposiciones reales, pero cuya eficacia y modernizacin suponan eliminar el abismo que separaba las normas legales de las prcticas cotidianas. Dichas reformas, as como la profunda crisis econmica y poltica peninsular, agravada por la invasin francesa, precipitaron las luchas de independencia y el

desmembramiento del espacio colonial en una serie de nuevas repblicas criollas nacidas formalmente como naciones independientes, habitadas por ciudadanos de iguales derechos y obligaciones, pero que en realidad sustentaron su existencia en la prolongacin de las bases coloniales del poder, hecho reflejado en la subsistencia del tributo indgena hasta mediados del siglo XIX. La independencia no signific que la colonialidad del poder dejase de ser el principal patrn ordenador de las relaciones sociales y culturales en las flamantes repblicas criollas. Ocurri todo lo contrario, pues la colonialidad fue

el mecanismo ordenador de las relaciones entre las flamantes naciones y sus mayoritarias poblaciones indgenas, las cuales fueron condenadas a la paradjica situacin de seguir siendo habitantes de segundo orden en sus propias tierras. Los intentos inciales de Bolvar por convertir a los indios en propietarios y ciudadanos individuales, desvinculndolos de sus corporaciones tnicas y comunitarias, fueron utilizados en su favor por las lites dominantes, que a lo largo del siglo XIX expandieron los territorios de sus haciendas a costa de las tierras comunitarias indgenas. Por obra y gracia de las leyes liberales, los indios fueron convertidos en ciudadanos de segunda categora, sin derecho al voto pero con la obligacin de seguir pagando el tributo colonial. El estado republicano como antes el estado colonial, result ineficaz en sus intentos de proteger a los indios mediante leyes y decretos que siempre fueron letra muerta.